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1. Elabora en orden Alfabtico, un vocabulario de las palabras nuevas.

a) Antinmico: La antinomia es una contradiccin entre dos leyes o
principios racionales.

b) Apotegma: Un apotegma es un dicho breve y sentencioso, que incluye un
contenido moral que pretende aleccionar.


c) Atenazada: fortificaciones en forma de tenaza, que forman grandes
ngulos entrantes y salientes.

d) ureo: Que ha alcanzado gran desarrollo o est en el momento de mayor
esplendor, en especial en las artes o las letras.


e) Bascula: Instrumento para medir pesos, generalmente grandes, que
consiste en una plataforma donde se coloca lo que se quiere pesar, un
sistema de palancas que transmite el peso a un brazo que se equilibra con
una pesa, y un indicador que marca el peso.

f) Cauda: Cauda es un rasgo caracterstico de canciones en el estilo del
conductas pertenecientes a la msica a capella que se desarroll
entre mediados del siglo XII y mediados del siglo XIII.


g) Causalidad: es una relacin entre un evento (la causa) y un segundo
evento (el efecto), en la cual el segundo evento se entiende como una
consecuencia del primero.

h) Cognotivo: Es aquello que pertenece o que est relacionado al
conocimiento. ste, a su vez, es el cmulo de informacin que se dispone
gracias a un proceso de aprendizaje o a la experiencia.


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i) Contingente: Parte proporcional que cada uno aporta cuando son varios
los que contribuyen a un mismo fin.

j) Eclosionar: Aparecer o manifestarse sbitamente un movimiento cultural
o un hecho histrico.


k) Empero: Indica que lo que se expresa contradice las conclusiones que se
esperaran de lo que se ha dicho anteriormente.

l) Emprico: est basado en la experiencia y en la observacin de los
hechos.


m) Engarzado: Referido a una cosa unirla con otra u otras para formar una
cadena.

n) Escabel: Banqueta o taburete pequeo, generalmente blando, que se pone
delante del asiento para apoyar los pies.


o) Feudal: denominacin del sistema poltico predominante en la Europa
occidental de los siglos centrales de la Edad Media.

p) Fortuito: Que sucede inopinada y casualmente.


q) Fluencia: es la deformacin irrecuperable de la probeta, a partir de la
cual slo se recuperar la parte de su deformacin correspondiente a la
deformacin elstica, quedando una deformacin irreversible.

r) nsulas: Es una estructura del cerebro humano. Se encuentra ubicada
profundamente en la superficie lateral del cerebro, dentro del surco
lateral, que separa las cortezas temporales y parietal inferior.
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s) Mesianismo: Confianza en un futuro mejor y en la solucin de problemas
sociales mediante la intervencin de una persona en la que se pone una
confianza absoluta.

t) Monocular: Telescopio refractor modificado y porttil, usado para
ampliar imgenes de objetos distantes, atravesando la luz una serie de
lentes y un prisma.


u) Oneroso: Algo gravoso, pesado o molesto.

v) Perfectibilidad: Capaz de perfeccionarse o de ser perfeccionado.


w) Suspensa: Es aquello que mantiene la expectativa sobre una resolucin o
el estado de tensin en una determinada situacin.

x) Voltil : Se aplica a la sustancia que se transforma fcilmente en vapor o
en gas cuando est expuesta al aire.
Se aplica al carcter u opinin que cambia mucho o es inconstante.

2. Qu problemas afronta el mundo contemporneo?
El desarrollo de la capacidad de pensar con lucidez es tan necesario como el
desarrollo de la imaginacin
Un mundo guiado por pura ciencia seria deshumanizado, se movera dentro de
generaciones estrictas y fras, de igual forma un mundo dejado solo en manos
del arte no ira ms all de las improvisaciones intuitivas y quedara a merced
de las implacables fuerzas naturales.

Ciencia y arte, dice Orrego, tienen puntos de concordancia, se relacionan y
complementan en el logro de la expresin plena de la vida humana.

Si bien es importante el producto cientfico, no pueden omitirse el entusiasmo
y las disposiciones del espritu suscritas por el resultado tangible de la
creacin esttica.
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Pero Orrego no solo relaciona ciencia y arte, sino tambin el aspecto cognitivo
con el afectivo. Encuentra veracidad tanto en el amor como en el conocimiento

3. Por qu el hombre de Amrica esta Psquicamente enfermo?

El hombre que no ha llegado a su armona interior es psquicamente un enfermo.

El Americano es un general un hombre Psquicamente enfermo, porque su alma
es la encrucijada psquica del mundo, el nudo pugnaticio y discordante de
fuerzas diferentes y contrarias.


Necesitamos tanto el arte como la Ciencia. Ambos son formas e instrumentos
de expresin de la vida. Si el hombre solo se guiara por la racionalidad
cientfica con su nfasis en los hechos objetivos, en desmedro de la
imaginacin creadora, no alcanzara su armona, se producira un desequilibrio.
De all las palabras de Albert Einstein: La cosa ms bella que podemos sentir
es el lado misterioso de la vida. Es el sentimiento profundo que se encuentra en
la cuna el arte y de la verdadera ciencia (Acha, 1974 :31).

El hombre contemporneo est pidiendo a gritos un nuevo reajustamiento , una
nueva armona, una nueva salud, que no puede encontrar sino superando sus
anteriores desplazamientos. El de su razn por un lado, el del su alma, por otro.
Porque es un ser Psquicamente enfermo, las tensiones vitales en que vive
reclaman un armona.


4. Cmo debemos promover nuestra salud?
Por su integridad y buena salud el hombre buscara el punto de concordancia y
equilibrio entre lo causal de la ciencia y lo imprevisible del arte.

La frmula para vivir Psquicamente sano seria: lograr armona entre ciencia y
arte, entre razn e intuicin, entre pensamiento y accin.
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La salud no se alcanza sino tras prolongado y penoso esfuerzo.
No es un don espontaneo de la naturaleza, como generalmente se cree sino que
detrs de una armona fsica, psquica y espiritual se arrastra una larga cauda
de trabajo, de iniciativa , de voluntad victoriosa , aunque gran parte de este
esfuerzo no suela llegar a nuestra conciencia vigilante.

5. Cmo es el verdadero sabio?
El hombre culto de hoy no puede vivir dando la espalda o dejando suspensa
sobre su cabeza, como una nube vagarosa, el requerimiento de ciertos
problemas o ciertas interrogaciones. Desde su realidad personal o desde su
Angulo peculiar es fuerza que se formule as mismo una respuesta.

El hombre tiene que conectarse a las mltiples incitaciones que le salen al
paso.
El aislamiento que tena el hombre en otras pocas no es ms que ahora un
recuerdo lejano.

El hombre contemporneo es un todo que vive intensamente en el todo y a esta
exigencia fundamental de su ser tiene que responder con su inteligencia, con su
corazn, con su voluntad, con su vida.

Se puede afirmar, que los hombres no son sabios por lo que saben, sino porque
son capaces de asentir, interiormente, a lo fortuito, a aquello que no est
engarzado dentro de la firmeza de su sabidura.


6. Qu no se le debe preguntar a la ciencia? Por qu?

El error ha sido interrogar a la ciencia sobre lo que no se debe ni se puede
interrogarla. La ciencia no podra respondernos o nos respondera mal.
La ausencia de respuestas o las respuestas equivocadas generaron ese
angustioso desequilibrio moderno que ha roto la armona total de nuestro ser.

A la ciencia se le pregunta solo lo que debe preguntrsele. Jams hallara el
sentido a la esencia de las cosas.
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Es absurdo e impertinente interrogar a la ciencia sobre las verdades
metafsicas del arte, religin y de la fe, que solo la intuicin puede alcanzarlas.

La ciencia jams estar en condicin de darnos el sentido y la esencia de la
realidad.


7. Cules son las diferencias entre ciencia y arte? Cul es la dimensin en
la que concuerdan?
CIENCIA ARTE

Esta ntegramente dentro de la
causalidad
El arte est fuera de la causalidad,
porque las realidades que crea son
nicas y absolutas. Esta fuera de la
causalidad porque el ser de la obra
esttica es viviente, imprevisible y se
basta as mismo.
En algunas categoras se eleva a la
contemplacin de desinteresada de la
verdad
El arte por s mismo, es creacin, es
verdad, y fluencia.
Esencia eminentemente practica
Est hecha para la accin cotidiana del
hombre para su naturaleza

Sus aplicaciones ms asombrosas no son
otra cosa que la proyeccin de nuestros
sentidos, el prolongamiento de nuestra
accin ms all del campo habitual de
nuestras sensaciones y nuestras
percepciones sensibles.

La ciencia busca lo general sin haber
logrado nunca captarlo porque no puede
agotar la realidad en un esquema.
El arte busca y crea lo nico que la
capta siempre en su totalidad
concreta porque es aquello que solo se
hace posible por el artista mismo que
lo crea, aprovechando los elementos
que le ofrecen la realidad y la
naturaleza.
La ciencia es imponente para crear un
mundo racional completo.
El arte la religin y la fe son por si
mismas autnomas.
La ciencia para avanzar tiene que
construir tabiques que delimitan el
El arte, atraviesa los tabiques que la
razn construye, los ilumina y los hace
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campo de su experiencia. transparentes para sorprender a la
vida en su fluencia creadora.

PUNTO DE CONCORDANCIA:

Toda ciencia presupone un arte y todo arte presupone una ciencia.
En el fondo de toda vocacin cientfica hay algo que no puede ensearse o
aprenderse, algo que reside en l visin y en la inspiracin interna, un aletazo de
intuicin que dirige la actividad concreta del investigador, que le da sentido a
su experiencia, que orienta su raciocinio, que le imprime un ritmo y una meloda
vitales, que crea su fe y sostiene su esfuerzo con la impregnacin del espritu.
Puede afirmarse que solo un investigador que sea tambin un grande artista es
el nico que esta efectivamente capacitado para ser un verdadero sabio.

Un arte no puede realizarse jams sin una ciencia previa, cuya adquisicin,
demanda muchas veces largos aos de esfuerzo, de preparacin y de estudios
penosos.

Por eso la ciencia y el arte son dos formas de actividad vital, pero, que se
completan y se integran en una unidad que es el hombre. No pueden existir y
desarrollarse aisladamente sin deformar la fluencia invisible de la vida

La congruencia de estos dos conocimientos corresponde a dos fuerzas vitales y
universales que actan permanentemente en nosotros.
El desplazamiento de cualquiera de ellas fuera de su justo lugar y de su cabal
ubicacin dentro de la vida humana engendra un estado patolgico que arrastra
incalculables y desastrosas consecuencias.
Necesitamos simpatizar otra vez con el mundo; hacer surgir del fondo
profundo de nuestro ser la euforia y el xtasis del amante.






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8. Ejemplificar los nexos entre ciencia y arte en lo atinente a su carrera
profesional.

Mientras la ciencia es importante para crear un mundo racional completo; el
arte, la religin y la fe son, por s mismo autnomos.
Nuestro saber cientfico ser, pues, segn el modo con que reclamemos a la
realidad, segn el foco de luz que muestra atencin proyecte sobre el mundo.
La arquitectura es un arte, pero un arte no puede realizarse sin una ciencia
previa, cuya adquisicin demanda muchas veces largos aos de esfuerzo, de
preparacin y de estudios penosos.
Por eso la ciencia y el arte son dos formas de actividad vital, pero, que se
completan y se integran en una unidad que es el hombre. No pueden existir y
desarrollarse aisladamente sin cercenar o deformar la fluencia indivisible de la
vida.
El hombre para realizarse integralmente necesita una cierta seguridad prctica,
que le da su conocimiento cientfico. Necesita tambin simpatizar con las cosas,
introducirse, de cierto modo, en el alma de ellas, poseerlas espiritualmente,
como se poseen y se compenetran dos amantes que se lo da su conocimiento
intuitivo.

La arquitectura es el estudio del espacio, la belleza y distribucin de manera
equilibrada y armoniosa al hombre con su entorno.
No podramos llegar a pervivir la belleza del contexto humano sin tener
conocimientos cientficos sumados a los intuitivos, estos conjugados
armoniosamente, crean ambientes hermosos y agradables que dan al ser humano
una mejor calidad de vida.


Escribir un breve comentario sobre la Ancdota
EL FILOSOFO SE QUEDA SIN RENOVAR SU CALZADO
Esta ancdota nos hace conocer un Antenor Orrego ms all de los
libros, las aulas y las redacciones, un Antenor ms humanos y solidario
para con los dems.
Nos ensea de esta manera que muchas veces ms tiene que da sin
esperar nada a cambio y que Dar sin esperar recibir nada a cambio es el
mejor legado que les podemos dejar a las personas.
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