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Este documento presenta una revisión de varias doctrinas bíblicas, incluida la bibliología, la teología, la cristología y la obra de Cristo. Brevemente, enseña que la Biblia fue escrita por autores inspirados por Dios y tiene un único tema central de Cristo; que Dios es uno en tres personas; que Cristo es Dios y vino al mundo como hombre para redimir a la humanidad de sus pecados a través de su muerte y resurrección.
Este documento presenta una revisión de varias doctrinas bíblicas, incluida la bibliología, la teología, la cristología y la obra de Cristo. Brevemente, enseña que la Biblia fue escrita por autores inspirados por Dios y tiene un único tema central de Cristo; que Dios es uno en tres personas; que Cristo es Dios y vino al mundo como hombre para redimir a la humanidad de sus pecados a través de su muerte y resurrección.
Este documento presenta una revisión de varias doctrinas bíblicas, incluida la bibliología, la teología, la cristología y la obra de Cristo. Brevemente, enseña que la Biblia fue escrita por autores inspirados por Dios y tiene un único tema central de Cristo; que Dios es uno en tres personas; que Cristo es Dios y vino al mundo como hombre para redimir a la humanidad de sus pecados a través de su muerte y resurrección.
Pese a que consideramos la Biblia como un libro, no obstante est conformada por 66 libros individuales, de los cuales el primero es Gnesis y el ltimo es Apocalipsis, y estn divididos en 2 secciones principales: la primera es llamada el Antiuo !estamento y contiene "# libros$ la seunda es el %uevo !estamento y tiene 2& libros' (ue escrita por no menos de "6 autores en un per)odo de alrededor de *6 silos' Pero lo ms importante para recordar es que esos +ombres escribieron ba,o el directo control de -ios' .sto convierte a la Biblia en un libro inspirado por -ios, /uien les ui0 para escribir cada una de las palabras' .sto es lo que nosotros queremos decir con 1inspiraci0n2' 3os siuientes te4tos b)blicos claramente ense5an que la Biblia es inspirada por -ios: 1Porque nunca la profec)a fue tra)da por voluntad +umana, sino que los santos +ombres de -ios +ablaron siendo inspirados por el .sp)ritu 6anto2 72 Pedro *:2*8' 1!oda la .scritura es inspirada por -ios, y til para ense5ar, para redar9ir, para correir, para instruir en ,usticia, a fin de que el +ombre de -ios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra'2 72 !imoteo ":*6:*&8' Pese a que la Biblia est constituida por 66 libros, tiene un nico y ran tema sobresaliente: ;risto' .l Antiuo !estamento contiene muc+as predicciones o profec)as, concernientes a ;risto' .l %uevo !estamento nos +abla de su venida como <edentor' ;risto es anunciado en el Antiuo !estamento y revelado en el %uevo !estamento' !ambin nos +abla de su muerte, sepultura, resurrecci0n, ascenso y rereso al ;ielo' ;oncluye revelando los pr04imos acontecimientos que tendrn luar en el planeta !ierra' =esucristo reinar sobre la !ierra por *>>> a5os, entonces +abr un ,uicio final llamado 1.l =uicio del Gran !rono Blanco2' (inalmente, 1un nuevo cielo y una nueva tierra sern establecidos2' 3a biblia fue escrita en tres idioma: +ebreo: arameo y rieo, y en tres continentes: As)a, ?frica y .uropa' 2: !eolo)a: la -octrina de -ios %o +ay tema ms importante que pueda ocupar la mente, que el estudio de -ios y la relaci0n del +ombre con l' @' 3A .A@6!.%;@A -. -@B6 Cay muc+os sistemas que tienen falsas ense5anDas o niean la e4istencia de -ios' !e)smo: .ste sistema reconoce que +ay un dios pero niea que un dios sustente la creaci0n' Ate)smo: 6in e4plicaciones, sostienen la teor)a de un efecto sin una causa, ellos s0lo dicen que no +ay -ios' .scepticismo: .llos s0lo pueden decir que dudan que +ay un dios, especialmente un dios de revelaci0n' Anosticismo: .sta escuela no niea a -ios, pero niea que -ios pueda ser conocido' Pante)smo: !odo es dios y dios es todo' !rite)smo: .llos ense5an que +ay " dioses separados' -ualismo: .llos creen en 2 dioses: un dios que es bueno y un dios que es malo, siendo ambos iuales' Eonote)smo: .sta es la doctrina de un solo -ios' .sto creemos los cristianos y tambin cree lo mismo el diablo 76antiao 2:*#8' @@' 3A %A!F<A3.GA -. -@B6 A' -ios es .sp)ritu' =uan H:2H' .sto sinifica que -ios no tiene un cuerpo' Il es invisible, de todos modos, Il puede revelarse al +ombre en forma visible' .n la persona de =esucristo, -ios vino a este mundo en un cuerpo de carne' =uan *:*H:*J$ ;olosenses *:*K$ Cebreos *:"' B' -ios es 3uD' 1-ios es luD y no +ay ninunas tinieblas en Il'2 @ =uan *:K' ;' -ios es Amor' 1.l que no ama, no +a conocido a -ios$ porque -ios es amor'2 @ =uan H:J' -' -ios es fueo consumidor' 1Porque nuestro -ios es fueo consumidor'2 Cebreos *2:2#' .' -ios odia' 16eis cosas aborrece =e+ov, y aun siete abomina su alma'2 Proverbios 6:*6' (' -ios oye' 3os o,os del 6e5or estn abiertos sobre nosotros, y 6us o)dos estn abiertos ante nuestras oraciones' 6almos #*:*K' G' -ios es una persona' %ombres personales son usados en referencia a Il' I4odo ":*H$ Eateo **:2K' ;aracter)sticas personales le son ad,udicadas, tales como: 7*8 conocimiento, @sa)as KK:#:*>$ 728 emociones, Gnesis 6:6$ 7"8 voluntad, =osu ": *>' C' -ios es una Fnidad' 3a .scritura claramente ense5a que +ay un solo -ios' @ !imoteo 2:K 73ea este vers)culo'8 3a falsa ense5anDa de que +ay varios dioses es contraria a la raD0n' 60lo puede +aber un 6er 6upremo' @' -ios es !rinidad' 3a Biblia ense5a no s0lo que +ay un -ios, sino que tambin +ay " personas en la -eidad, : Padre, Ci,o y .sp)ritu 6anto' .sto es un misterio para la mente +umana, pero aunque no pueda ser entendido, puede ser cre)do porque la Palabra de -ios as) lo dice' 3a palabra LtrinidadL no se encuentra en la Biblia, pero la verdad es encontrada en los siuientes pasa,es: 7*8 Bautismo de =ess, Eateo ":*6:*&' 728 3a ran comisi0n, Eateo 2J:*#' 7"8 3a bendici0n de @@ ;orintios *":*H' .l Padre es llamado -ios en <omanos *:&' .l Ci,o es llamado -ios en Cebreos *:J' .l .sp)ritu 6anto es llamado -ios en Cec+os K:":H' @@@' 3B6 A!<@BF!B6 -. -@B6 A' -ios es omnipresente' .sto sinifica que -ios est presente en todo luar al mismo tiempo 7=erem)as 2":2H8' B' -ios es omnisciente' .n otras palabras, Il conoce todas las cosas' Il conoce cada pensamiento y +ec+o de los +ombres 7Proverbios *K:"8' Il conoce todo lo que acontece en la naturaleDa, incluyendo an la muerte de un pa,arito 7Eateo *>:2#8' Pese a que el universo es ilimitado y loriosamente man)fico, Il conoce la eterna +istoria de cada rano de arena' ;' -ios es omnipotente' Il tiene todo el poder' Il cre0 el universo y a+ora lo controla por su poder' %o +ay nada que Il no pueda +acer 7Eateo *#:268' -' -ios es eterno' Il nunca tuvo un principio y nunca cesar de ser' ;uando Eoiss preunt0: 1M/uin debo decir que me +a enviadoN2 -ios contest0: 1OB 6BO .3 /F. 6BO'2 Il no replic0 que era o ser' Il es el eterno 1OB 6BO'2 I4odo ":*":*H' .' -ios es inmutable' LPorque Oo =e+ov no cambio'L Ealaqu)as ":6' (' -ios es santo' Il es absolutamente puro y sin pecado' Il odia el pecado y ama lo bueno 7Proverbios *K:#:268' Il debe separarse a s) mismo de los pecadores y debe ,uDar el pecado 7@sa)as K#:*:28' G' -ios es ,usto' !odo lo que +ace es recto y ,usto' Il cumple todas sus promesas 76almos **#:*"&8' C' -ios es amor' Pese a que -ios odia el pecado, Il ama a los pecadores 7=uan ":*68' ": ;ristolo)a la doctrina de ;risto .l 6e5or =esucristo es el tema central de la santa .scritura' -ebemos considerar 6u -eidad, 6u .ncarnaci0n, 6u obra y 6us oficios' @' 6F -.@-A- .n el Antiuo !estamento -ios di,o a Eoiss, 1OB 6BO .3 /F. 6BO'2 .ste nombre fue usado frecuentemente por =ess para demostrar 6u -eidad' ;uando Il frecuentemente usaba el nombre 1OB 6BO,2 estaba diciendo, 1Oo soy -ios'2 A' 1OB 6BO el pan que descendi0 del cielo'2 =uan 6:H*' B' 1OB 6BO la luD del mundo'2 =uan J:*2' ;' 1OB 6BO la puerta'2 =uan *>:&' -' 1OB 6BO el buen pastor'2 =uan *>:**' .' 1OB 6BO la resurrecci0n y la vida'2 =uan **:2K' (' 1OB 6BO el camino, la verdad y la vida'2 =uan *H:6' G' 1OB 6BO la vid verdadera'2 =uan *K:*' 3a deidad de ;risto sinifica que ;risto es -ios' 3a .scritura claramente ense5a este importante +ec+o de las siuientes maneras: A' 3os atributos de -ios son usados en la Biblia +ablando de ;risto' 7*8 6u pre:e4istencia' ;risto no tiene principio' =uan *:*:"$ *&:K' 728 6u omnipresencia' Il est con 6us siervos en todo luar' Eateo 2J:2>' 7"8 6u omnipotencia' Il tiene ilimitado poder' Apocalipsis *:*J' 7H8 6u omnisciencia' Il tiene ilimitado conocimiento' =uan 2*:*&' 7K8 6u inmutabilidad' 1=esucristo es el mismo ayer y +oy y por los silos'L Cebreos *":J' B' 3as obras de -ios fueron llevadas a cabo por ;risto' 7*8 Il cre0 todas las cosas' =uan *:"' 728 Il sostiene el universo' ;olosenses *:*&' 7"8 Il se resucit0 a s) mismo de entre los muertos' =uan 2:*#' ;' 3os t)tulos de -ios son dados a ;risto' 7*8 -ios el Padre reconoce al Ci,o como -ios' Cebreos *:J' 728 3os +ombres le llamaron -ios, y Il no re+us0 la adoraci0n de ellos' =uan 2>:2J' 7"8 3os demonios le reconocieron como -ios' Earcos *:2H' 7H8 Il declar0 de s) mismo ser -ios' =uan *>:">' @@' 6F .%;A<%A;@P% Por la encarnaci0n de ;risto comprendemos su venida a este mundo como +ombre' A' 3a venida de ;risto fue preanunciada en el Antiuo !estamento' @sa)as &:*H' 3os reistros +ist0ricos del nacimiento de nuestro 6e5or' 6u nacimiento fue diferente a todos los dems nacimientos: 7*8 fue concebido por el .sp)ritu 6anto' 3ucas *: "K' 728 naci0 de una viren' Eateo *:2"' 7"8 fue verdaderamente +ombre, poseyendo cuerpo 7Cebreos *>:K8, alma 7Eateo 26:"J8 y esp)ritu 73ucas 2":H68' B' ;risto vino en forma +umana para: 7*8 <evelar al Padre' =uan *H:#' 728 /uitar el pecado por el sacrificio de s) mismo' Cebreos #:26' 7"8 -estruir las obras del diablo' @ =uan ":J' @@@' 6F BB<A Ba,o este encabeDamiento, discutiremos la muerte del 6e5or, su resurrecci0n y su ascensi0n' 3a cruD es la verdad fundamental de la revelada Palabra de -ios' Por la cruD no queremos referirnos al madero, sino al 6acrificio sobre el madero' -esde el !abernculo en el desierto, a travs del Antiuo !estamento, la Palabra de -ios est llena con s)mbolos de ;risto y 6u crucifi4i0n' Il es el ;ordero Pascual de I4odo *2 y la serpiente de bronce de %meros 2* y =uan ":*H:*K' Il es el Pastor del 6almo 2" y el Pastor +erido de Gacar)as *":6:&' Il es el 6alvador sufriente de @sa)as K" y el <ey de Gloria del 6almo 2H:#:*>' A' 6u muerte' 7*8 %adie es salvado por la vida de ;risto sino por la muerte de ;risto' =uan ":*H:*J' 728 (ue parte del eterno prop0sito de -ios' Cebreos *>:&' 7"8 (ue necesaria para cumplir las profec)as del Antiuo !estamento' @sa)as K":K' 7H8 (ue necesaria para proveer salvaci0n al +ombre' .fesios *:&' 7K8 3a muerte de ;risto fue por otros' Il muri0 como un sustituto' @ ;orintios *K:"' 3a muerte de ;risto fue suficiente, porque, en primer luar cumpli0 completamente las demandas de -ios porque ;risto soport0 y aot0 el ,uicio divino contra el pecado$ y en seundo luar suple completamente toda necesidad +umana porque fue la muerte de una persona infinita y por lo tanto su valor es infinito' B' 6u <esurrecci0n 3a resurrecci0n corporal de =esucristo fue necesaria para cumplir la profec)a, para completar la obra de la cruD 7<omanos H:2K8, y para elevar a ;risto a su presente obra en el cielo' .l cuerpo resucitado de =esucristo era real' %o era un esp)ritu 73ucas 2H:"#8' (ue el mismo cuerpo que +ab)a sido crucificado, porque ten)a las marcas de los clavos y la +erida en su costado 7=uan 2>:2&8' Pero ciertamente tambin era un cuerpo cambiado, con poder para sobrepasar las limitaciones f)sicas' -espus de su resurrecci0n, ;risto apareci0 a alunos de sus seuidores al menos *> veces' Eas de K>> testios a la veD lo vieron despus que resucit0 y testificaron que =ess de +ec+o +ab)a resucitado de entre los muertos 7 @ ;orintios *K:6:J8' 3a resurrecci0n de ;risto es una importante verdad' 6i no +ubiera +abido resurrecci0n, no +abr)a fe cristiana' .ste s0lo evento separa el cristianismo de todas las dems reliiones, ya que todas apuntan a la tumba de su l)der y 1salvador'2 %osotros no tenemos un -ios muerto' %osotros tenemos un 6alvador Qiviente, que triunf0 sobre la muerte y la tumba y est vivo para siempre' .n las cortes del mundo, el testimonio de testios presenciales convalida la evidencia de cada caso' 3as opiniones personales son de poco valor' ;on alrededor de K>> testios oculares +abiendo personalmente visto al ;risto resucitado de los muertos, no queda duda de la valideD de los eventos' ;' 6u ascenso' 7*8 Al final de su ministerio en la tierra, ;risto fue elevado al cielo 73ucas 2H:K*$ Cec+os *:#:**8' 6u cuerpo fue visible para aquellos que fueron testios oculares mientras Il ascendi0 al cielo para cumplir su promesa de =uan *H:2:"' Il di,o: 1Qoy a preparar luar para vosotros' O si me fuere y os preparare luar, vendr otra veD, y os tomar a m) mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis2 7=uan *H:2:"8' 728 Il ascendi0 para poder entrar en 6u loria 7=uan *&:K8, y continuar su ministerio por 6u ente' .l primer cap)tulo de Apocalipsis es el testimonio de =uan sobre el ;risto entronado' @Q' 6F6 B(@;@B6 ;risto es presentado en las .scrituras como un Profeta, un 6acerdote y un <ey' A' ;omo Profeta, Il +abla a los +ombres lo que -ios debe decirles, y Il revela a -ios a los +ombres' =uan *:*J' B' ;omo 6acerdote, Il representa a los creyentes delante de -ios' Cebreos H:*H:*6' ;' ;omo <ey, .l reina +oy en los coraDones de aquellos que se someten a Il' .n el tiempo venidero, .l reinar sobre la tierra por mil a5os 7Apocalipsis 2>:2:"8' .l 6almo &2 describe 6u reino sobre la tierra' -esde entonces, y por la eternidad el 6e5or continuar siendo nuestro <ey de <eyes y 6e5or de 6e5ores' H: %eumatolo)a: la doctrina del .sp)ritu 6anto 3a relii0n cristiana es la nica que tiene el .sp)ritu 6anto' Eientras piensa sobre esta doctrina del .sp)ritu 6anto, recuerde que =esucristo es el tema central de toda la Biblia' %o conocemos el nombre del .sp)ritu 6anto' .stamos para decir lo que es Il, quin es I3 y qu +ace' .l silencio de las .scrituras concerniente a 6u nombre personal es sinificativo' Il oculta 6u propio nombre para que el nombre y la obra del 6e5or =esucristo puedan ser e4altados' =uan *K:26' A' 6u Persona: %o llames al .sp)ritu 6anto 1alo'2 Il es una persona real que +abita en cada creyente' A veces pensamos que la nica persona real es aquella que es visible' .n realidad nosotros somos una persona y tenemos personalidad, la cual no es el cuerpo en s)' .ste cuerpo +umano es solamente el ve+)culo que -ios nos +a dado para vivir en el planeta !ierra' ! no eres 1alo2: cuando mueras, permanecer un cuerpo que ponemos en la tumba, pero t +abrs partido' .sa persona real 7el esp)ritu que parti08 nunca +a sido visible, as) como el .sp)ritu 6anto tampoco es visible' .l .sp)ritu 6anto se revela a la +umanidad como una persona' 7*8 Il puede ser contristado' 1O no contristis al .sp)ritu 6anto de -ios, con el cual fuisteis sellados para el d)a de la redenci0n2 7.fesios H:">8' 728 Il puede ser tentado' 1O Pedro le di,o: Mpor qu convinisteis en tentar al .sp)ritu del 6e5orN2 7Cec+os K:#8' 7"8 Il puede ser resistido' 1R-uros de cerviD, e incircuncisos de coraD0n y de o)dosS Qosotros resist)s siempre al .sp)ritu 6anto$ como vuestros padres, as) tambin vosotros2 7Cec+os &:K*8' 7H8 Il puede ser blasfemado' 1Pero cualquiera que blasfeme contra el .sp)ritu 6anto, no tiene ,ams perd0n, sino que es reo de ,uicio eterno2 7Earcos ":2#:">8' 7K8 A Il se le puede mentir' 1Anan)as, por qu llen0 6atans tu coraD0n para que mintieses al .sp)ritu 6antoN2 7Cec+os K:"8' .l .sp)ritu 6anto tambin es llamado 1-ios2 en varios luares en la Biblia' Il tiene atributos divinos como se nos revela en los siuientes pasa,es de la .scritura' 7*8 Bmnipotencia : 3ucas *:"K' .n el nacimiento de ;risto, Il fue el protector de Ear)a y =ess' .l es nuestro protector tambin' 728 Bmnisciencia : @ ;orintios 2:*>' .n nuestra vida, Il sabe todo acerca de todo' 7"8 Bmnipresencia : 6almo *"#:&:*&' .n nuestra vida, 1.l nunca te de,ar ni desamparar'2 Il est siempre presente' 7H8 .terno .sp)ritu : Cebreos #:*H' .n nuestra vida desde el %uevo nacimiento +asta el ;ielo, Il est activo ayudndonos a 1servir al -ios Qivo'2 .l .sp)ritu 6anto es tambin identificado en la Biblia por diversos s)mbolos y e,emplos, los cuales son cuadros de su -ivina obra' 7*8 Paloma : =uan *:"2' 3a paloma es un s)mbolo de amor y tristeDa mientras Il ministraba a =ess' 728 Aua : @sa)as HH:"$ =uan &:"J:"#' Fna veD que t eres salvo s0lo el .sp)ritu 6anto puede calmar tu sed espiritual' 7"8 Aceite : @ 6amuel *6:*"' .l o)do de un sacerdote era unido primero de manera que pudiese o)r a -ios' (recuentemente un pular del sacerdote era unido para que pudiera servir a -ios' .sa es la obra del .sp)ritu 6anto en nuestras vidas' 7H8 Qiento : =uan ":6:J' .n quietud y de manera imperceptible el .sp)ritu 6anto se mueve e interviene tanto en la salvaci0n como en nuestras vidas diarias' 7K8 (ueo : Cec+os 2:":H' .l fueo es un s)mbolo de purificaci0n, prueba o ,uicio' .sto es una obra del .sp)ritu 6anto en nuestras vidas' 768 Qestiduras : =ueces 6:"H' Qersi0n amplificada' .l .sp)ritu de =e+ov visti0 a Gede0n' Qestiduras nos +ablan de protecci0n' Il tambin es nuestro protector' B' 6u Prop0sito: Il est activo en muc+as reas a travs de las .scrituras' Aqu) tenemos un listado de las muc+as cosas en las que est involucrado' 7*8 Il +abla' 1Einistrando estos al 6e5or, y ayunando, di,o el .sp)ritu 6anto, apartadme a Bernab y a 6aulo para la obra a que los +e llamado'2 7Cec+os *":28 728 Il intercede' 1O de iual manera el .sp)ritu nos ayuda en nuestra debilidad$ pues qu +emos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el .sp)ritu mismo intercede por nosotros con emidos indecibles'2 7<omanos J:268 7"8 Il testifica' 1Pero cuando vena el ;onsolador, a quien yo os enviar del Padre, el .sp)ritu de verdad, el cual procede del Padre, Il dar testimonio acerca de m)'2 7=uan *K:268 7H8 Il pastorea' 1Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el reba5o en que el .sp)ritu 6anto os +a puesto por obispos, para apacentar la ilesia del 6e5or, la cual Il an0 por su propia sanre'2 7Cec+os 2>:2J8' 7K8 Il u)a' 1Pero cuando vena el .sp)ritu de verdad, l os uiar a toda la verdad'2 7=uan *6:*"8 768 Il ense5a' 1Eas el ;onsolador, el .sp)ritu 6anto, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ense5ar todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os +e dic+o'2 7=uan *H:268 7&8 Il cre0' 1.n el principioTy el .sp)ritu de -ios se mov)a sobre la faD de las auas'2 7Gnesis *:*:28 7J8 Il reenera en la salvaci0n' 13o que es nacido de la carne, carne es, y lo que es nacido del .sp)ritu, esp)ritu es' %o te maravilles de que te di,e, os es necesario nacer de nuevoT as) es todo aquel que es nacido del .sp)ritu'2 7=uan ":", K:J8 7#8 Il resucit0 a ;risto de los muertos' 1O si el .sp)ritu de aquel que levant0 de los muertos a =ess mora en vosotros, el que levant0 de los muertos a ;risto =ess vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por su .sp)ritu que mora en vosotros'2 7<omanos J:**8' 7*>8 Il participa en la completa salvaci0n' 1Oa estis lavadosTya estis santificadosTya estis ,ustificados en el nombre del 6e5or =ess y por el .sp)ritu de nuestro -ios'2 7@ ;orintios 6:**8 7**8 Il nos sella en salvaci0n' 1O +abiendo cre)do en l, fuisteis sellados con el .sp)ritu 6anto de la promesa'2 7.fesios *:*"8 7*28 Il u)a a los creyentes' 1!odos los que son uiados por el .sp)ritu de -ios, estos son +i,os de -ios'2 7<omanos J:*H$ Glatas K:*J8 3a obra del .sp)ritu 6anto es producir el fruto del .sp)ritu en tu vida' 60lo la persona que es cristiano nacido de nuevo puede tener este fruto' !u no puedes seleccionar tu fruto: es 6u fruto, as) que Il produce todo o nada en tu vida dependiendo de tu relaci0n espiritual con -ios' ;uando el pecado entra, el fruto cambia del fruto del .sp)ritu al fruto de la carne' .l deseo de cada cristiano debe ser llear a ver el correcto fruto en su vida' .l .sp)ritu 6anto obra en nuestras vidas y produce 6u fruto cuando nos sometemos a 6u control' 6i Il no es 6e5or de todo, Il no es 6e5or de nada 7Glatas K:22:2H8' .' .l 6ello del .sp)ritu 6anto' .l .sp)ritu 6anto mismo es el 6ello: 7*8 .s un sello de pertenencia' @@ !imoteo 2:*#' 728 .s un sello de identificaci0n' .fesios *:*":*H' 7"8 .s un sello de seuridad' .fesios *:*":*H' ;uando nosotros somos sellados con el .sp)ritu 6anto, 6u impresi0n es sobre nosotros mismos 7@@ ;orintios *:228' .ste es el sello de 1arras'2 .l dinero de arras 7adelanto o arant)a8 en una compra, aseuraba el pao final a la fec+a establecida' 3a presencia del .sp)ritu 6anto es la arant)a del pao de -ios' 1O no contristis al .sp)ritu 6anto de -ios, con el cual fuisteis sellados para el d)a de la redenci0n2 7.fesios H:">8' 6u morada en ti es permanente +asta que arribemos al cielo' K: Antropolo)a: la doctrina del +ombre 6i queremos saber la verdad acerca del +ombre, debemos acudir a la Biblia' L3a verdad es lo que -ios dice acerca de alo'L 3a Biblia nos +abla sobre la creaci0n del +ombre, su naturaleDa y relaci0n con otros seres' .l +ombre es el foco central de la creaci0n' !oda la tierra est su,eta a l 7Gnesis *:268' -e todos modos, para realmente conocer al +ombre debemos obtener la perspectiva de -ios, no las ideas de los +ombres' @' B<@G.% -.3 CBEB<. 3a sanre de los animales no sustenta la vida +umana' %o podemos meDclar nuestra sanre con la sanre de los animales' -esde los peces a las aves, desde los animales al +ombre, -ios cre0 cada uno sen su nero 7Gnesis *:2H:2K8' .l +ombre es distintivamente diferente en que fue creado a la imaen de -ios' 1.ntonces di,o -ios: +aamos al +ombre a nuestra imaen, conforme a nuestra seme,anDa2 7Gnesis *:26:2&8' -ios cre0 el primer +ombre del polvo de la tierra 7Gnesis 2:&8' -e todos modos, a travs de la +istoria -ios cre0 seres +umanos de diferentes maneras: 7A8 Por concepci0n entre +ombre y mu,er' 7B8 sin la participaci0n de una mu,er, como .va' 7;8 6in +ombre ni mu,er, como Adn' 7-8 6in la participaci0n de un +ombre, por una mu,er, como ;risto' .sto es otra evidencia del poder de -ios sobre la vida' -ios dice acerca de su criatura el +ombre, Lpara loria m)a los +e creado, los form y los +iceL 7@sa)as H":&8' .ntonces la preunta es LM;ules la meta final del +ombreNL Apropiadamente respondemos, Lla meta final de todo +ombre es lorificar a -ios'L @@' 3A %A!F<A3.GA -.3 CBEB<. !odo el que +a testificado a una persona muriendo entiende v)vidamente que el +ombre tiene un cuerpo f)sico y tambin un alma o esp)ritu' 3a Biblia nos ense5a que el +ombre es un ser tripartito: cuerpo, alma y esp)ritu 7@ !esalonicenses K:2"8' Eientras es dif)cil para nosotros distinuir entre alma y esp)ritu, puesto que ambos estn en contraste con el cuerpo f)sico, la Biblia nos ense5a que +ay una diferencia' Fna planta es un cuerpo sin alma ni esp)ritu' Fn animal tiene cuerpo y alma pero no esp)ritu' .l +ombre es cuerpo, alma y esp)ritu' .l alma distinue un ser viviente de uno muerto, pero el esp)ritu distinue al +ombre de los animales' .l esp)ritu del +ombre +ace posible para l tener comuni0n con -ios' .l +ombre es el nico ser creado que ora' 3a oraci0n es una prctica universal' -esde los pueblos ms paanos +asta la ente ms iluminada, a travs de todos los tiempos, la ente ora' MPor quN MCas visto aluna veD a un mono que da racias a -ios por sus bananasN !ambin, el +ombre es el nico ser creado con una conciencia' MCas visto aluna veD un mono que sienta culpa por robarle a otros monos sus cocos o por cometer adulterioN 3os escritos +ist0ricos estn llenos con testimonios de seres +umanos que fueron quebrantados con convicci0n de que +ab)an +ec+o mal 7<omanos *:*J:"28' 3os animales +acen sus decisiones por sus instintos' 60lo el +ombre +ace sus decisiones por raDonamientos' .l pecado +a entrado a la raDa +umana por Adn y por l +a pasado a cada ser +umano' 1Por tanto, como el pecado entr0 en el mundo por un +ombre, y por el pecado la muerte, as) la muerte pas0 a todos los +ombres, por cuanto todos pecaron2 7<omanos K:*28' !odos nacimos con una tendencia a pecar' %uestra naturaleDa pecaminosa responde a la tentaci0n por lo cual pecamos contra un -ios santo' 6: Camartioloia: la doctrina del pecado @' M/FI .6 P.;A-BN %adie puede leer muc+o la Biblia sin darse cuenta que un ran punto de atenci0n es dado al tema del pecado, su causa y su cura' Cabitualmente pensamos en pecado en cone4i0n con un crimen o asesinato' Pero el pecado en la Biblia se refiere a todo lo que no alcanDa la perfecci0n de -ios' .n <omanos ":2", leemos: Lpor cuanto todos pecaron y estn destituidos de la loria de -iosL' 3a Lloria de -iosL incluye el pensamiento de absoluta perfecci0n' Pecado es por tanto quedar corto en la marca' !odos los +ombres son culpables de esto' Pecado es tambin declarado en la Biblia de las siuientes maneras: A' !ransredir la 3ey de -ios' <omanos K:*"' B' <ebeli0n contra -ios, o infracci0n de la ley' @ =uan ":H' ;' @mpureDa moral' 6almo "2:K' -' 3os pensamientos malvados son tan pecaminosos, como los +ec+os malvados' Eateo K:2J' @@' .3 B<@G.% -.3 P.;A-B 3a primera instancia de pecado reistrada tuvo luar en el cielo' .l nel 3ucifer ambicion0 ser iual a -ios 7@sa)as *H:*2:*H8' Por este pecado de orullo, fue ec+ado del cielo y lle0 a ser aquel que la Biblia describe por todos lados como el diablo o 6atans' 3a primera instancia de pecado en la tierra se describe en Gnesis cap)tulo tres' !uvo luar en el =ard)n del .dn' -ios pro+ibi0 a Adn y .va comer del fruto del rbol del conocimiento del bien y del mal' .llos desobedecieron a -ios, comieron el fruto pro+ibido y se convirtieron en pecadores' @@@' 3B6 <.6F3!A-B6 -.3 P.;A-B !an pronto como los padres de la raDa +umana pecaron, tomaron conciencia del +ec+o de que estaban desnudos y trataron de esconderse de -ios 7Gnesis ":&:J8' 3a paa del pecado es muerte' Adn lle0 a estar espiritualmente muerto en el momento en que pec0' /ued0 separado de -ios y fue e4pulsado de 6u presencia' !ambin lle0 a estar su,eto a la muerte f)sica' Pese a que no muri0 inmediatamente, su cuerpo eventualmente fue condenado a morir 7<omanos K:*28' 3a naturaleDa pecaminosa de Adn fue transmitida a toda la raDa +umana' ;ada ni5o nace de padres pecadores, es un pecador por nacimiento, por elecci0n y por prctica' Por eso el +i,o de Adn, ;a)n, fue un asesino, y el pecado comenD0 su labor en la raDa +umana' Porque todos los +ombres nacen pecadores, todos estn muertos espiritualmente, y todos condenados a morir f)sicamente aln d)a' 3eer <omanos K:*2:*J cuidadosamente' .l pecado del +ombre acarre0 la maldici0n de -ios sobre toda la ;reaci0n: el mayor de los +i,os de Adn fue un asesino$ espinas y cardos, por e,emplo, son evidencia de esa maldici0n' @Q' 3A P.%A 3.GA3 PB< .3 P.;A-B L3a paa del pecado es muerteL 7<omanos 6:2"8' -ios +a pronunciado a la muerte como penalidad por el pecado' %o +ay manera que un +ombre pueda perfeccionarse a s) mismo de modo que sea aceptable ante -ios' 1Por cuanto todos pecaron y estn destituidos de la Gloria de -ios2 7<omanos ":2"8' Oa +emos visto que esto sinifica muerte espiritual y muerte f)sica' .sta penalidad debe ser paada' -ios debe ,uDar al pecado o proveer una manera de limpiarnos y perdonarnos de nuestros pecados' Eientras un +ombre vive en sus pecados, est muerto espiritualmente y propenso a morir f)sicamente en cualquier momento' 6i todav)a l est en sus pecados al momento de morir, est su,eto a la muerte eterna' .sto sinifica que ser separado para siempre de -ios y sufrir para siempre en el lao de fueo' .sta es la muerte seunda de la que se +abla en Apocalipsis 2>:*H' Q' .3 <.E.-@B PA<A .3 P.;A-B -ios +a provisto un remedio de modo que el +ombre no necesite sufrir la condenaci0n eterna por sus pecados' Il envi0 a 6u Ci,o =esucristo a este mundo para proveer una v)a de escape para el +ombre' .n la cruD sufri0 voluntariamente la paa del pecado y satisfiDo todas las demandas santas de -ios' -esde que la pena por el pecado +a sido paada, -ios puede dar vida eterna a todo pecador que se confiesa como tal y recibe al 6e5or =esucristo como su 6e5or y 6alvador 7@@ ;orintios K:2*8' ;uando una persona conf)a en ;risto, esa persona es salva de la pena y del poder del pecado' .sto no sinifica que no cometer ms pecado, sino que quiere decir que todos sus pecados, pasados, presentes y futuros +an sido perdonados y que nunca ms ser ,uDado por ellos' <ecuerda que todos tus pecados eran futuros cuando ;risto muri0' .n ;risto, cada persona tiene el poder para vivir en victoria sobre el pecado en veD de vivir para los placeres, poder del pecado y 6atans' Por esto es que ;risto =ess muri0 en la cruD' 1/uien llev0 l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la ,usticia2 7@ Pedro 2:2H8' &: 6oteriolo)a: la doctrina de la 6alvaci0n Qamos a observar alunas cosas en cone4i0n a la 6alvaci0n' 3a necesidad de la 6alvaci0n es claramente ense5ada en la Biblia' -ios espiritualmente ve al mundo como dos familias' Fna familia consiste en los +i,os del diablo' 1Qosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris +acer' Il +a sido +omicida desde el principio, y no +a permanecido en la verdad, porque no +ay verdad en l2 7=uan J:HH8' 3a otra familia consiste en los +i,os de -ios' 1Eas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, le dio potestad de ser +ec+os +i,os de -ios2 7=uan *:*28' ! ests, en este mismo momento, en una familia o en la otra' 6i murieses +oy, la familia en la que ests determina tu eterno destino' A+ora mismo, Mests en la familia de -ios o en la familia del diabloN .sta es una preunta que s0lo t puedes responder' @' A<<.P.%!@E@.%!B A' ;itas b)blicas' 1.n aquellos d)as vino =uan el Bautista predicando en el desierto de =udea, y diciendo: Arrepent)os, porque el reino de los cielos se +a acercado'2 7Eat' ":*, 28' 1-esde entonces comenD0 =ess a predicar, y a decir: Arrepent)os, porque el reino de los cielos se +a acercado'2 7Eat' H: *&8' Pablo testifico 1testificando a ,ud)os y a entiles acerca del arrepentimiento para con -ios, y de la fe en nuestro 6e5or =esucristo'2 7Cec+os 2>:2*8' 1Oo reprendo y castio a todos los que amo$ s, pues, celoso, y arrepintete'2 7Ap' ":*#8' Qer tambin Earcos 6:*2$ 3ucas 2H:H&$ Cec+os 2:"J$ **:*J$ 26:2>$ @@ Pedo":#' Para aquellos que dicen que el arrepentimiento no debe ser predicado +oy, y que no es esencial para la salvaci0n, apuntamos que el arrepentimiento fue predicado por =uan el Bautista, el 6e5or =esucristo, y el ap0stol Pablo' .l arrepentimiento fue proclamado antes de Pentecosts, en Pentecosts, y despus dePentecosts' 1Bs dio: %o$ antes si no os arrepent)s, todos pereceris iualmente'2 73ucas *":K8' *' ;ambio en el intelecto' 2' ;ambio de sentimientos' "' ;ambio de voluntad' H' ;ambio de acci0n' -' ;ondici0n' *' Por medio de la bondad de -ios' 1MB menosprecias las riqueDas de su beninidad, paciencia y lonanimidad, inorando que su beninidad te u)a al arrepentimientoN2 7<om' 2:H8' Qer tambin @@ Pedro ":#' 2' Por medio del evanelio de -ios' 1Al o)r esto, se compunieron de coraD0n, y di,eron a Pedro y a los otros ap0stoles: Qarones +ermanos, Mqu +aremosN Pedro les di,o: Arrepent)os, y baut)cese cada uno de vosotros en el nombre de =esucristo para perd0n de los pecados$ y recibiris el don del .sp)ritu 6anto ' ' ' As) que, los que recibieron su palabra fueron bautiDados$ y se a5adieron aquel d)a como tres mil personas'2 7Cec+os 2:"&, "J, H*8' "' Por medio de la ense5anDa .scritural' 1Porque el siervo del 6e5or no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para ense5ar, sufrido$ 2:2K que con mansedumbre corri,a a los que se oponen, por si quiD -ios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad,2 7@@ !im' 2:2H, 2K8' H' Por medio de la disciplina de -ios' 1Por tanto, arrepintete$ pues si no, vendr a ti pronto, y pelear contra ellos con la espada de mi boca'2 7Ap' 2:*68' Qer tambin Apocalipsis 2:K$ ":"$ Cebreos *2:6:**' .' -efinici0n' .l arrepentimiento es una obra de -ios que resulta en un cambio de mente en lo referido a la relaci0n del +ombre con -ios' %o es ni tristeDa ni penitencia, aunque la tristeDa penitente puede llevar a un cambio de mente' .l arrepentimiento es siempre un elemento de la fe salvadora' @@' (. A' ;itas b)blicas' 1Porque en el evanelio la ,usticia de -ios se revela por fe y para fe, como est escrito: Eas el ,usto por la fe vivir'2 7<om' *:*&8' 1;oncluimos, pues, que el +ombre es ,ustificado por fe sin las obras de la ley'2 7<om' ":2J8' Qer tambin Eateo #:22$ Cec+os 26:*J$ <omanos H:K$ @@ ;orintios K:&$ .fesios 2:J$ Cebreos **:6$ 6antiao K:*K$ @ Pedro *:K' @@@' <.G.%.<A;@B% A' ;itas b)blicas' 1<espondi0 =ess y le di,o: -e cierto, de cierto te dio, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de -ios' ' ' <espondi0 =ess: -e cierto, de cierto te dio, que el que no naciere de aua y del .sp)ritu, no puede entrar en el reino de -ios'2 7=uan ":", K8' %osotros somos 1renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de -ios que vive y permanece para siempre'2 7@ Pedro *:2"8' 1!odo aquel que es nacido de -ios, no practica el pecado, porque la simiente de -ios permanece en l$ y no puede pecar, porque es nacido de -ios'2 7@ =uan ":#8' Qer tambin @ =uan 2:2#$ K:H, *J' @Q' =F6!@(@;A;@B% A' ;itas b)blicas' L6iendo ,ustificados ratuitamente por su racia, mediante la redenci0n que es en ;risto =ess,2 7<om' ":2H8' 1sino tambin con respecto a nosotros a quienes +a de ser contada, esto es, a los que creemos en el que levant0 de los muertos a =ess, 6e5or nuestro, el cual fue entreado por nuestras transresiones, y resucitado para nuestra ,ustificaci0n'2 7<om' H:2H,2K8' 1=ustificados, pues, por la fe, tenemos paD para con -ios por medio de nuestro 6e5or =esucristo$ 2 7<om' K:*8' 1O esto erais alunos$ mas ya +abis sido lavados, ya +abis sido santificados, ya +abis sido ,ustificados en el nombre del 6e5or =ess, y por el .sp)ritu de nuestro -ios'2 7@ ;or' 6:**8' Qer tambin <omanos ":26$ K:#$ Galatas 2:*6, *&$ !ito ":&' B' .4plicaci0n' =ustificar es 1reconocer, declarar ,usto, o mostrar ,usto a aluien'2 =ustificar no sinifica L+acer ,ustoL' -ios declara al pecador que cree como L,ustoL' %o lo +ace ,usto' =ustificaci0n es un trmino leal' Q' 6A%!@(@;A;@B% .sta es una fase de la salvaci0n que se confunde muc+o +oy en d)a' .l estudiante de la Biblia se sorprender de lo que -ios dice acerca de la santificaci0n' Euc+o se dice acerca de la e4periencia, y creemos en la e4periencia$ pero seamos cuidadosos y de,emos que la Palabra de -ios interprete nuestra e4periencia, en veD de que nuestra e4periencia interprete la Palabra de -ios' A' ;itas b)blicas' 1pues la voluntad de -ios es vuestra santificaci0n$ que os apartis de fornicaci0n$' ' ' Pues no nos +a llamado -ios a inmundicia, sino a santificaci0n'2 7@ !es' H:", &8' 1a la ilesia de -ios que est en ;orinto, a los santificados en ;risto =ess, llamados a ser santos con todos los que en cualquier luar invocan el nombre de nuestro 6e5or =esucristo, 6e5or de ellos y nuestro:2 7@ ;or' *:28' 1Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos$ por lo cual no se aver9enDa de llamarlos +ermanos, 2 7Ceb' 2:**8' 16euid la paD con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al 6e5or' 2 7Ceb' *2:*H8' Qer tambin @ Pedro *:2$ =uan *&:*&$ I4odo *":2$ =erem)as 2:"$ .fesios *:*' 3as palabras 1santificaci0n, santidad, y santos2 provienen todas de la misma ra)D'
Q@' A-BP;@B% A' ;itas b)blicas' 1y no s0lo ella, sino que tambin nosotros mismos, que tenemos las primicias del .sp)ritu, nosotros tambin emimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopci0n, la redenci0n de nuestro cuerpo'L 7<om' J:2"8' Adems +ay otros H luares en el %uevo !estamento donde la palabra 1adopci0n2 se menciona: <omanos J:*K$ #:H$ Galatas H:H, K$ .fesios *:K' B' .4plicaci0n' 3a palabra 1adopci0n2 en nuestra sociedad tiene un sinificado enteramente distinto al del mundo rieo de aquellos d)as' .n nuestros d)as sinifica tomar una persona de otra familia y +acerla lealmente nuestro propio +i,o o +i,a' 3a palabra riea sinifica 1colocar como +i,o'2 Q@@' <.-.%;@B% 3a Biblia est llena de <edenci0n' .s el carcter de -ios salvar' .l puede destruir, pero .l ama salvar' .l ran tema de la Biblia es =esucristo' O el mensa,e de la Palabra es redenci0n' A' ;itas b)blicas' 1;uando tu +ermano empobreciere, y vendiere alo de su posesi0n, entonces su pariente ms pr04imo vendr y rescatar lo que su +ermano +ubiere vendido'''6i el forastero o el e4tran,ero que est contio se enriqueciere, y tu +ermano que est ,unto a l empobreciere, y se vendiere al forastero o e4tran,ero que est contio, o a aluno de la familia del e4tran,ero$ despus que se +ubiere vendido, podr ser rescatado$ uno de sus +ermanos lo rescatar'2 73ev' 2K:2K, H&, HJ8' 16ion ser rescatada con ,uicio, y los convertidos de ella con ,usticia'2 7@s' *:2&8' 1en quien tenemos redenci0n por su sanre, el perd0n de pecados sen las riqueDas de su racia, 2 7.f' *:&8' Qer tambin %e+em)as K:J$ ;olosenses *:H$ Glatas ":*"$ @ ;orintios *:">$ <omanos J:2"' 8- Eclesiologa - La Doctrina de la Iglesia 3A @G3.6@A 3a ilesia no es un cuerpo f)sico sino un cuerpo espiritual, y debe ser vista desde dos perspectivas: *' 3a ilesia local, la cual es una e4presi0n f)sica del ;uerpo de ;risto, es un rupo de cristianos se renen en un luar f)sico, puede ser en una casa, un edificio particular desinado para reuniones, una cueva o cualquier luar' 3as personas son la ilesia, no la estructura f)sica' .sta es una asamblea local de creyentes que +an recibido 6u Palabra, +an nacido otra veD y +an sido bautiDados' .llos pueden reunirse para estudiar doctrina, orar, partir el pan y tener comuni0n 7Cec+os 2:H*:H28' 2' 3a 1@lesia2: la cual abarca a todos los creyentes nacidos de nuevo y que viven +oy sobre el planeta !ierra' 6i +oy ya t eres salvo, eres un miembro de esa @lesia' Alunos le +an llamado la 1@lesia @nvisible2' Cay dos ordenanDas dadas a la ilesia, Bautismo y ;ena del 6e5or' %o son sacramentos' %o tienen un valor redentor' =ess di,o: 1Caced esto en memoria de m)2 73ucas 22:*#8' Alunas reliiones ofrecen el pan y lo declaran convertido en la presencia y cuerpo de ;risto' -e todos modos, nosotros no recordamos a aluien que est presente sino a aluien que est ausente' .l pan y la copa son tomados en la ;ena del 6e5or para recordar lo que Il +iDo por nosotros +asta que rerese a buscarnos' .l pan es s0lo un s)mbolo de 6u cuerpo que fue quebrantado por nosotros en la cruD' 3a copa es un s)mbolo de su sanre que l derram0 por nuestros pecados 7@ ;orintios **:2H:2#8' .l Bautismo es para mostrar que +as lleado a ser un cristiano, y la ;ena del 6e5or es para recordar al 6e5or =ess y lo que Il +a +ec+o por nosotros +asta que Il vena otra veD' .sto debe ser e,ercitado solamente por los creyentes' Cubieron varios dones dados a las personas con el prop0sito de ministrar a las primeras ilesias locales y que estn alistados en .fesios H:&:J, **' -esde que +emos recibido la completa revelaci0n de la Palabra de -ios en la Biblia, los dones de ap0stoles y profetas +an cesado' <evelaciones y profec)as no son ya necesarias' 6i aluno declara tener una nueva revelaci0n o profec)a, eso es una mentira' -e +ec+o, toda revelaci0n adicional o contraria es condenada 7Apocalipsis 2*:*J:*#8' ;ada ilesia es aut0noma, y tiene una estructura oraniDada como ilesia local, la cual incluye diconos y obispos o ancianos 7pastores8 quienes estn para conducir, ense5ar y pastorear las ove,as 7@ !imoteo ":*: *K8' !ambin +ay autoridad dada a la ilesia para e,ercer disciplina sobre personas que elien vivir en pecado 7@ ;orintios K:**:*28' #: Angelologa - La Doctrina de los ngeles .l que +ace a los vientos sus mensa,eros, O a las flamas de fueo sus ministros'2 76al' *>H:H8' 1.l nel de =e+ov acampa alrededor de los que le temen, O los defiende'2 76al' "H:&8' 1-io: M/u es el +ombre, para que tenas de l memoria, O el +i,o del +ombre, para que lo visitesN 3e +as +ec+o poco menor que los neles, O lo coronaste de loria y de +onra'2 76al' J: H, K8' 1.ntonces dir tambin a los de la iDquierda: Apartaos de m), malditos, al fueo eterno preparado para el diablo y sus neles'2 7Eat' 2K:H*8' Qer tambin Gnesis *#:*, *K$ 2H:&$ 2J:*2$ 6almo *>":2>$ Cebreos *:&, *H$ Eateo **:*>$ 3ucas &:2&' B' .4plicaci0n' *' !raducci0n de la palabra' .l Antiuo !estamento Cebreo y el %uevo !estamento Grieo traducen la palabra nel como 1emba,ador, mensa,ero, y ministros'2 %osotros conocemos los nombres personales de " ?neles: *' 3ucifer' .ste es el nombre que ten)a el -iablo antes de caer' 6atans es su nombre como criatura ca)da' 1R;0mo ca)ste del cielo, o+ 3ucero, +i,o de la ma5anaS ;ortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las nacionesS2 7@s' *H:*28' 2' Eiuel, el Arcnel' 6en las .scrituras +ay un solo Arcnel' .s mencionado en el libro de -aniel y Apocalipsis' Eiuel tiene que ver con la resurrecci0n' 1Pero cuando el arcnel Eiuel contend)a con el diablo, disputando con l por el cuerpo de Eoiss, no se atrevi0 a proferir ,uicio de maldici0n contra l, sino que di,o: .l 6e5or te reprenda'2 7=udas #8' 1Porque el 6e5or mismo con voD de mando, con voD de arcnel, y con trompeta de -ios, descender del cielo$ y los muertos en ;risto resucitarn primero' 2 7@ !es' H:*68' a' Pr)ncipe del pueblo de -aniel, los ,ud)os' b' =efe de los e,rcitos celestiales de ?neles' "' Gabriel' !enemos este nombre en -aniel y 3ucas' 1O o) una voD de +ombre entre las riberas del Flai, que rit0 y di,o: Gabriel, ense5a a ste la visi0n' 2 7-an' J:*68' 1<espondiendo el nel, le di,o: Oo soy Gabriel, que estoy delante de -ios$ y +e sido enviado a +ablarte, y darte estas buenas nuevas'2 73ucas *:*#8' Qer tambin -aniel #:2*:2&$ 3ucas *:26, 2&' @@' -.6;<@P;@B% A' 3a personalidad de los ?neles' .llos son seres personales, y no influencias impersonales, tales como pensamientos, ideas, etc' Pablo escribi0: Lque con mansedumbre corri,a a los que se oponen, por si quiD -ios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y escapen del laDo del diablo, en que estn cautivos a voluntad de l'2 7@@ !im' 2:2K, 268' Qer tambin @@ 6amuel *H: 2>$ Apocalipsis *2:#, *2$ 22: J, #' B' 6us or)enes' .llos son seres creados, superiores al +ombre, pero no son como los artistas los pintan' .llos aparentemente tienen cuerpos pero no como los nuestros' 6i nuestros o,os no estuviesen velados por la ca)da del +ombre, seriamos aptos para verlos' .va vio a 6atans como un nel de luD' 3os ?neles no son seres eternos' Aunque vivirn por siempre, ellos no +an e4istido siempre, porque son seres creados' .llos fueron creados as) como el ser +umano, pero no como los seres +umanos' Fn cristiano no se vuelve nel cuando muere, sino que, en ;risto, l es ms rande que lo que un nel es' 1Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que +ay en los cielos y las que +ay en la tierra, visibles e invisibles$ sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades$ todo fue creado por medio de l y para l'2 7;ol' *:*68' Qer tambin %e+emias #:6$ Gnesis *J:J$ 3ucas 2H:"&' ;' 6u nmero o cantidad' 1sino que os +abis acercado al monte de 6ion, a la ciudad del -ios vivo, =erusaln la celestial, a la compa5)a de muc+os millares de neles, 2 7Ceb' *2:228' 1MAcaso piensas que no puedo a+ora orar a mi Padre, y que l no me dar)a ms de doce leiones de nelesN2 7Eat' 26:K"8' Fna lei0n estaba compuesta por seis mil soldados$ el 6e5or podr)a +aber pedido &2>>> ?neles para que lo defendieran' Qer tambin -aniel &:*>$ 6al' 6J:*&' -' 6us +abitaciones' 3a ran mayor)a de los ?neles mora en los cielos' 1Porque en la resurrecci0n ni se casarn ni se darn en casamiento, sino sern como los neles de -ios en el cielo'2 7Eat' 22:">8' Qer tambin Eateo *J:*>$ 3ucas 2:*":*K$ =uan *:*K$ Galatas *:J$ Apocalipsis K:**$ &:**' .' 6us caracter)sticas' *' 3os ?neles son esp)ritus' 1;iertamente de los neles dice: .l que +ace a sus neles esp)ritus, O a sus ministros llama de fueo'2 7Ceb' *:&8' Qer tambin Cebreos *:*H$ 6al'*>H:H' 2' 3os ?neles son corp0reos' Aunque son esp)ritus, ellos tienen cuerpos de cierta clase y se manifiestan f)sicamente' Earia 1y vio a dos neles con vestiduras blancas, que estaban sentados el uno a la cabecera, y el otro a los pies, donde el cuerpo de =ess +ab)a sido puesto'2 7=uan 2>:*28' Qer tambin Gnesis *J:*:J$ *#:*:"$ =ueces 6' "' 3os ?neles son masculinos' .s un error decir que los ?neles son ase4uados' .llos siempre se +an manifestado en forma de varones' 6iempre se usan pronombres masculinos en referencia a ellos' 1O cuando entraron en el sepulcro, vieron a un ,oven sentado al lado derec+o, cubierto de una lara ropa blanca$ y se espantaron' Eas l les di,o: %o os asustis$ buscis a =ess %aDareno, el que fue crucificado$ +a resucitado, no est aqu)$ mirad el luar en donde le pusieron'2 7Earcos *6:K,68' Qer tambin Eateo 2J:2:H$ 3ucas *:26' H' 3os ?neles son eunucos' %o e4iste reistro aluno de nel casado' 1Porque en la resurrecci0n ni se casarn ni se darn en casamiento, sino sern como los neles de -ios en el cielo'2 7Eat' 22:">8' 3a .scritura citada no ense5a que seremos sin se4o, ense5a que no nos casaremos' (' 3a perfecci0n y atributos de los ?neles' *' .llos no mueren' .llos nunca morirn, no cesarn de e4istir' .llos no enve,ecern' 1mas los que fueren tenidos por dinos de alcanDar aquel silo y la resurrecci0n de entre los muertos, ni se casan, ni se dan en casamiento' Porque no pueden ya ms morir, pues son iuales a los neles, y son +i,os de -ios, al ser +i,os de la resurrecci0n'2 73ucas 2>:"K, "68' 2' .llos son inmutables' %o +ay materia en ellos que pueda cambiar' "' %o ocupan luar' .llos no estn su,etos a limitaciones, o espacio f)sico como nosotros 7Cec+os *&:268' -e todos modos, no son omnipresentes' H' .llos son poderosos' Aunque no son omnipotentes o todopoderosos, ellos son ms poderosos de lo que nosotros somos, pero inferiores a -ios' 1y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el 6e5or =ess desde el cielo con los neles de su poder, 2 7@@ !es' *:&8' Qer tambin Cec+os K:*#$ *2:K:**, 2"$ 6al' *>":2>$ @@ Pedro 2:*>, **' K' .llos son sabios' .llos poseen una inteliencia sobre+umana, pero no son omniscientes' Fno de los prop0sitos de la predicaci0n de Pablo fue 1para que la multiforme sabidur)a de -ios sea a+ora dada a conocer por medio de la ilesia a los principados y potestades en los luares celestiales, conforme al prop0sito eterno que +iDo en ;risto =ess nuestro 6e5or,2 7.f' ":*>, **8' Qer tambin @@ 6amuel *H:*&:2>$ Eateo 2H:"6$ Earcos *":"2$ @ Pedro *:*>:*2' 6' .llos estn subordinados' 6iempre estn su,etos a -ios' Aun el diablo est en esa cateor)a$ nada puede +acer, si -ios no lo permite' 1quien 7el 6e5or8 +abiendo subido al cielo est a la diestra de -ios$ y a l estn su,etos neles, autoridades y potestades'2 7@ Pedro ":228' Qer tambin Cebreos *:H:J, *", *H' B' ?neles malvados' 6on los neles seuidores del -iablo' 6on aquellos para quienes esta preparado el infierno de fueo' *' 6u desinaci0n' 6on esp)ritus malinos$ seductores, impuros, demonios' 1;uando lle0 a la otra orilla, a la tierra de los adarenos, vinieron a su encuentro dos endemoniados que sal)an de los sepulcros, feroces en ran manera, tanto que nadie pod)a pasar por aquel camino'2 7Eat' J:2J8' Qer tambin Eateo #:""$ *>:*$ *2:H"$ Earcos *:26$ K:2:K$ #:*&, 2>$ 3ucas 6:*J$ #:"#' 2' 6u -ivisi0n' a' ;a)dos y libres' .fesios 6:*2 b' ;a)dos y encarcelados' 1Porque si -ios no perdon0 a los neles que pecaron, sino que arro,ndolos al infierno los entre0 a prisiones de oscuridad, para ser reservados al ,uicio$ 2 7@@ Pedro 2:H8' Qer tambin =udas 6' "' 3os ?neles libres' a' 6us actividades' 7*8 Pueden poseer cuerpos de seres +umanos' 1O los que lo +ab)an visto, les contaron c0mo +ab)a sido salvado el endemoniado'2 73ucas J:"68' 728 Qoluntariamente pueden desalo,ar los cuerpos' 1;uando el esp)ritu inmundo sale del +ombre, anda por luares secos, buscando reposo, y no lo +alla'2 7Eat' *2:H"8' b' 6us ener)as 7*8 Pueden derribar a un +ombre sin +erirlo' 1O =ess le reprendi0, diciendo: ;llate, y sal de l' .ntonces el demonio, derribndole en medio de ellos, sali0 de l, y no le +iDo da5o aluno'2 73ucas H:"K8' 728 Pueden derribar y sacudir una persona' 1O mientras se acercaba el muc+ac+o, el demonio le derrib0 y le sacudi0 con violencia$ pero =ess reprendi0 al esp)ritu inmundo, y san0 al muc+ac+o, y se lo devolvi0 a su padre'2 73ucas #:H28' 7"8 Pueden llevar personas al desierto' 17Porque mandaba al esp)ritu inmundo que saliese del +ombre, pues +ac)a muc+o tiempo que se +ab)a apoderado de l$ y le ataban con cadenas y rillos, pero rompiendo las cadenas, era impelido por el demonio a los desiertos'82 73ucas J:2#8' c' ;aracter)sticas' 7*8 Alunos son sordos' 1O cuando =ess vio que la multitud se aolpaba, reprendi0 al esp)ritu inmundo, dicindole: .sp)ritu mudo y sordo, yo te mando, sal de l, y no entres ms en l'2 7Earcos #:2K8' 728 Alunos son mudos' 1O respondiendo uno de la multitud, di,o: Eaestro, tra,e a ti mi +i,o, que tiene un esp)ritu mudo,2 7Earcos #:*&8' 7"8 Alunos son mentirosos' 1.l di,o: Oo saldr, y ser esp)ritu de mentira en boca de todos sus profetas' O l di,o: 3e inducirs, y aun lo conseuirs$ v, pues, y +aDlo as)'2 7@ <eyes 22:228' 7H8 Alunos son inmundos' 1O cuando =ess vio que la multitud se aolpaba, reprendi0 al esp)ritu inmundo,2 7Earcos #:2Ka8' 7K8 Alunos son seductores' 1Pero el .sp)ritu dice claramente que en los postreros tiempos alunos apostatarn de la fe, escuc+ando a esp)ritus ena5adores y a doctrinas de demonios$2 7@ !im' H:*8' d' 6u poder' .s tremendo' 7*8 .llos controlan los cuerpos de +ombres y de bestias' 7Earcos K:J:*"8 Gadara' 728 .llos provocan enfermedades f)sicas' 1O a esta +i,a de Abra+am, que 6atans +ab)a atado diecioc+o a5os, Mno se le deb)a desatar de esta liadura en el d)a de reposoN2 73ucas *":*68' 7"8 .llos provocan enfermedades mentales' 1O siempre, de d)a y de noc+e, andaba dando voces en los montes y en los sepulcros, e +irindose con piedras'2 7Earcos K:K8' 7H8 .llos provocan impureDa moral' 1O cuando sali0 l de la barca, en seuida vino a su encuentro, de los sepulcros, un +ombre con un esp)ritu inmundo, 2 7Earcos K:28' Qer tambin Eateo *>:*' e' 6u e4istencia' 3a palabra 1diablo2 es me,or traducida 1demonio'2 Cay un solo -iablo, pero muc+os demonios, el -iablo es pr)ncipe sobre los dems' O ciertamente +ay al presente lo que llamamos posesi0n demon)aca' Pose)dos por demonios suelen manifestar fuerDa sobrenatural$ ellos estn totalmente controlados por demonios' .s bueno apuntar que los demonios siempre +ablan por la boca de los pose)dos' 3os demonios en estas personas, reconocen al 6e5or =ess, y el distinui0 entre el demonio y el +ombre' A los demonios no les arada ser descorporiDados$ ellos prefieren ser arro,ados a una manada de cerdos 7Earcos K:*:2>8' H' 3os ?neles encarcelados' a' 6us pecados' 1Porque si -ios no perdon0 a los neles que pecaron, sino que arro,ndolos al infierno los entre0 a prisiones de oscuridad, para ser reservados al ,uicio$ 2 7@@ Pedro 2:H8' .ste te4to nos muestra claramente que estos neles no estuvieron en la rebeli0n oriinal con 6atans' 3a ca)da de 6atans ocurri0 antes del tiempo de Adn$ los neles referidos aqu) pecaron despus de la ca)da de Adn' @Q' 6A!A%A6 A' 6us %ombres y !)tulos descriptivos' *' 6atans' .ste nombre sinifica 1adversario, acusador'2 16atans se par0 contra @srael, y provoc0 a -avid a contar al pueblo2 7@ ;ron' 2*:*8' 2' -iablo' .ste nombre sinifica 1calumniador, acusador, ena5ador'2 1O prendi0 al dra0n, la serpiente antiua, que es el diablo y 6atans, y lo at0 por mil a5os$ 2 7Ap' 2>:28' "' BeelDebub' .ste es el pr)ncipe de los demonios' Briinalmente sinifica 16e5or de las moscas2$ los ,ud)os lueo cambiaron su sinificado a 16e5or de la colina del estircol'2 1Pero los escribas que +ab)an venido de =erusaln dec)an que ten)a a BeelDeb, y que por el pr)ncipe de los demonios ec+aba fuera los demonios'2 7Earcos ":228' H' Belial' .sto sinifica Lbueno para nada'2 1que +an salido de en medio de ti +ombres imp)os que +an instiado a los moradores de su ciudad, diciendo: Qamos y sirvamos a dioses a,enos, que vosotros no conocisteis$ 2 7-eut'*":*"8' K' .l Ealino' Aquel que no tiene reverencia a ;risto' 1Bs +e escrito a vosotros, padres, porque +abis conocido al que es desde el principio' Bs +e escrito a vosotros, ,0venes, porque sois fuertes, y la palabra de -ios permanece en vosotros, y +abis vencido al malino'2 7@ =uan 2:*H8' Qer tambin @ =uan 2:*"$ Eateo 6:*"' 6' .l pr)ncipe de este mundo' .l mundo pol)tico, el de los neocios y la sociedad estn ba,o su dominio' .so se manifest0 cuando el 6e5or =esucristo fue tentado personalmente por el diablo 7Eateo H$ 3ucas H8' 1A+ora es el ,uicio de este mundo$ a+ora el pr)ncipe de este mundo ser ec+ado fuera'2 7=uan *2:"*8' Qer tambin =uan *H:">$ *6:**' &' .l dios de este silo' 1en los cuales el dios de este silo ce0 el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandeDca la luD del evanelio de la loria de ;risto, el cual es la imaen de -ios'2 7@@ ;or' H:H8' J' .l pr)ncipe de la potestad del aire' 1en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siuiendo la corriente de este mundo, conforme al pr)ncipe de la potestad del aire, el esp)ritu que a+ora opera en los +i,os de desobediencia'2 7.f' 2:28' #' 3a serpiente antiua' 1O fue lanDado fuera el ran dra0n, la serpiente antiua, que se llama diablo y 6atans, el cual ena5a al mundo entero$ fue arro,ado a la tierra, y sus neles fueron arro,ados con l'2 7Ap' *2:#8' Qer tambin Apocalipsis *2:"$ 2>:2' *>' .l dra0n' 1O prendi0 al dra0n, la serpiente antiua, que es el diablo y 6atans, y lo at0 por mil a5os$ 2 7Ap' 2>:28' **' .l malvado' 16abemos que todo aquel que +a nacido de -ios, no practica el pecado, pues Aquel que fue enendrado por -ios le uarda, y el malino no le toca'2 7@ =uan K:*J8' *2' ?nel de luD' 1O no es maravilla, porque el mismo 6atans se disfraDa como nel de luD'2 7@@ ;or' **:*H8' *"' Padre de la mentira' 1Qosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris +acer' .l +a sido +omicida desde el principio, y no +a permanecido en la verdad, porque no +ay verdad en l' ;uando +abla mentira, de suyo +abla$ porque es mentiroso, y padre de mentira'2 7=uan J:HH8' *H' Comicida' 1.l +a sido +omicida desde el principio, y no +a permanecido en la verdad, porque no +ay verdad en l' ;uando +abla mentira, de suyo +abla$ porque es mentiroso, y padre de mentira' 2 7=uan J:HHb8' Qer tambin @ =uan ":*2:*K' *K' 3e0n ruiente' 16ed sobrios, y velad$ porque vuestro adversario el diablo, como le0n ruiente, anda alrededor buscando a quien devorar$ 2 7@ Pedro K:J8' *6' Gobernador de las tinieblas' 1Porque no tenemos luc+a contra sanre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los obernadores de las tinieblas de este silo, contra +uestes espirituales de maldad en las reiones celestes'2 7.f' 6:*28' B' 3a personalidad de 6atans' %ear que 6atans es un ser o persona es near la Palabra de -ios' 3as .scrituras ense5an que 6atans es tan persona como el 6e5or =esucristo lo es' ;' .l orien de 6atans' 6atans es un ser creado 7.D' 2J:*K8' !en)a la posici0n del ms rande de los seres anelicales, 1!, querub)n rande, protector, yo te puse en el santo monte de -ios, all) estuviste$ en medio de las piedras de fueo te paseabas' 2 7.D' 2J:*H8' 6u nombre, 3ucifer, sinifica 1+i,o de la ma5ana'2 (ue creado en belleDa perfecta 7.D' 2J:*2, *&8' Alunos creen que era el director de coros en el cielo, pues los primores de sus tamboriles y flautas estuvieron preparados para el en el d)a de su creaci0n' 7.D' 2J:*"8' Btros preuntan, 1Macaso no +abla .D'2J del rey de !iroN2 6), al principio, pero el escritor inspirado avanDa ms all del rey de !iro, y +abla de lo que una persona +umana no podr)a cumplir, 1estuvo en .dn2 7.D' 2J:*"8' M/uin podr)a ser sino 6atansN .ra perfecto en sus caminos 7.D' 2J:*K8 +asta que se +all0 pecado en l' -' 3a carrera de 6atans' M;ul fue el pecado que caus0 que 3ucifer lleara a ser el -iabloN (ue el pecado oriinal en todo el universo: orullo' 1sobre las alturas de las nubes subir, y ser seme,ante al Alt)simo'2 7@s' *H:*H8' .l pecado de orullo fue causado por eleir su propia voluntad por encima de la voluntad de -ios' 1yo ser2 fue el pecado oriinal en todo el universo creado' 3ueo apareci0 en el =ard)n del .dn y empu,0 a toda la raDa +umana al pecado y a la muerte' 3ueo vino a =ob y torn0 su vida miserable' 3ueo tent0 a -avid para censar al pueblo' 3ueo tent0 a ;risto 7Eateo H8 y tambin a Pedro 73ucas 22:"28' 3ueo estorb0 a Pablo en su randiosa obra 7@ !es' 2:*J8' O tambin arranca la Palabra sembrada en los coraDones de las personas 7Earcos H:*K8' .' 3a ubicaci0n de 6atans' .l tiene acceso al !rono de -ios, ya que acuso a =ob, y sabemos que es el acusador de los +ermanos' 1porque +a sido lanDado fuera el acusador de nuestros +ermanos, el que los acusaba delante de nuestro -ios d)a y noc+e'2 7Ap' *2: l>c8' .s un error pensar que el diablo vive en aln sector del infierno$ aun tiene acceso a las esferas celestiales' (' .l carcter de 6atans' *' !iene ran -inidad' 6us t)tulos muestran eso' 1A+ora es el ,uicio de este mundo$ a+ora el pr)ncipe de este mundo ser ec+ado fuera'2 7=uan *2:"*8' Qer tambin =udas J, #$ @@ ;orintios H:H' 2' !iene ran poder' -ios 7=ess8 envi0 a Pablo a los entiles 1para que abras sus o,os, para que se conviertan de las tinieblas a la luD, y de la potestad de 6atans a -ios$ para que reciban, por la fe que es en m), perd0n de pecados y +erencia entre los santificados'2 7Cec+os 26:*J8' Qer tambin =ob *:*>:*2$ 3ucas **:*H, *J$ .fesios 6:**, *2' .l mundo entero sin ;risto est deba,o de l' "' !iene ran astucia y ena5o' 1O no es maravilla, porque el mismo 6atans se disfraDa como nel de luD'2 7@@ ;or' **:*H8' Qer tambin Eateo 2H:2H$ @@ ;orintios 2:**' H' !iene ran maldad' 1.l que practica el pecado es del diablo$ porque el diablo peca desde el principio' Para esto apareci0 el Ci,o de -ios, para des+acer las obras del diablo'2 7@ =uan ":J8' Qer tambin @@ ;orintios H:H' K' !iene ran miedo' 16ometeos, pues, a -ios$ resistid al diablo, y +uir de vosotros'2 76ant' H:&8' G' 3a obra de 6atans' *' .l es el autor del pecado y quien tienta a pecar' 1.ntonces =ess fue llevado por el .sp)ritu al desierto, para ser tentado por el diablo'2 7Eat' H:*'8 2' .l produce enfermedades y tiene poder de muerte' 1As) que, por cuanto los +i,os participaron de carne y sanre, l tambin particip0 de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que ten)a el imperio de la muerte, esto es, al diablo, 7Ceb' 2:*H8' Qer tambin 3ucas *":*6$ Cec+os *>:"J' "' .l mantiene enlaDados a los +ombres' 1que con mansedumbre corri,a a los que se oponen, por si quiD -ios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y escapen del laDo del diablo, en que estn cautivos a voluntad de l'2 7@@ !im' 2:2K:268' H' .l quita la Palabra sembrada en los coraDones' 1;uando aluno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su coraD0n' .ste es el que fue sembrado ,unto al camino'2 7Eat' *":*#8' K' .l coloca prop0sitos malvados en los coraDones' 1ni deis luar al diablo'2 7.f' H:2&8' 6' .l enceuece mentes' 1en los cuales el dios de este silo ce0 el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandeDca la luD del evanelio de la loria de ;risto, el cual es la imaen de -ios'2 7@@ ;or' H:H8' &' .l abofetea +ombres' 1O para que la randeDa de las revelaciones no me e4altase desmedidamente, me fue dado un aui,0n en mi carne, un mensa,ero de 6atans que me abofetee, para que no me enalteDca sobremanera$2 7@@ ;or' *2:&8' J' .l acusa a los +ombres delante de -ios' 1porque +a sido lanDado fuera el acusador de nuestros +ermanos, el que los acusaba delante de nuestro -ios d)a y noc+e' 2 7Ap' *2:l>c8' #' .l puede colocar ideas en un +ombre' 1O cuando cenaban, como el diablo ya +ab)a puesto en el coraD0n de =udas @scariote, +i,o de 6im0n, que le entrease,2 7=uan *":28' *>' .l sembr0 ciDa5a entre los +i,os de -ios' 1.l campo es el mundo$ la buena semilla son los +i,os del reino, y la ciDa5a son los +i,os del malo' .l enemio que la sembr0 es el diablo$ la siea es el fin del silo$ y los seadores son los neles'2 7Eat' *":"J, "#8' **' Puede anar venta,as en medio nuestro' 1O al que vosotros perdonis, yo tambin$ porque tambin yo lo que +e perdonado, si alo +e perdonado, por vosotros lo +e +ec+o en presencia de ;risto, para que 6atans no ane venta,a aluna sobre nosotros$ pues no inoramos sus maquinaciones'2 7@@ ;or' 2:*>, **8' *2' .l resiste y acusa a los siervos de -ios' 1Ee mostr0 al sumo sacerdote =osu, el cual estaba delante del nel de =e+ov, y 6atans estaba a su mano derec+a para acusarle'2 7Gac' ":*8' Qer tambin -aniel *>:*"' *"' .l se opone y estorba a los siervos de -ios' 1por lo cual quisimos ir a vosotros, yo Pablo ciertamente una y otra veD$ pero 6atans nos estorb0'2 7@ !es' 2:*J8' *H' .l Darandea a los siervos de -ios' 1-i,o tambin el 6e5or: 6im0n, 6im0n, +e aqu) 6atans os +a pedido para Darandearos como a trio$ 2 73ucas 22:"*8' *K' .l somete al mundo entero' 16abemos que somos de -ios, y el mundo entero est ba,o el malino'2 7@ =uan K:*#8' *>: Escatologa - La doctrina de las ltimas cosas EF.<!. 3a ente +a tenido siempre un sincero inters por el futuro' Cay una universal e +ist0rica creencia en la vida despus de la muerte' .videncias 7rituales8 alrededor del mundo revelan que la ente no cree que con la muerte concluya todo' (recuentemente se preunta: M-0nde estn los muertosN M.4iste el para)soN M.4iste un luar de sufrimientosN M;0mo esN Primero vamos a entender que el +ombre es un ser tripartito, eso sinifica que est compuesto de tres partes: cuerpo, alma y esp)ritu 7@ !esalonicenses K:2"8' 3a primera es material, las otras dos son inmateriales' Por medio de su esp)ritu el +ombre es capaD de tener conciencia de -ios$ con su alma es capaD de tener conciencia de s) mismo$ con su cuerpo es capaD de tener comunicaci0n con el mundo' 60lo la Palabra de -ios puede diferenciar entre alma y esp)ritu 7Cebreos H:*28' Al momento de la muerte, el alma y el esp)ritu de,an al cuerpo' .l cuerpo es puesto en una tumba' .n el caso de los creyentes, se describe al cuerpo como durmiendo 7Cec+os &:K#, 6>$ J:28, mientras que del cuerpo de la persona no salva se dice que est muerto' .l alma y el esp)ritu nunca duermen' 6i la persona que muri0 era salva, el alma y el esp)ritu van a un luar de oDo y felicidad: el ;ielo 7@@ ;orintios K:J$ (ilipenses *:2*: 2"8' 6i la persona no era salva, el esp)ritu y el alma van a un luar de tristeDa y ,uicio: el infierno' .n 3ucas *6:*#:"*, nuestro 6e5or claramente ense50 que todos aquellos que murieron estn concientes' 3a muerte no es sue5o del alma' 3a palabra en la .scritura, cuando se +abla de muerte del creyente en ;risto, sinifica 1descanso'2 %o sinifica 1inconciencia2' .l cuerpo puede morir, pero el alma y el esp)ritu estn plenamente despiertos y nunca morirn' Euerte en la Biblia sinifica siempre 1separaci0n2' Euerte f)sica es separaci0n del alma y del esp)ritu, del cuerpo' 3a muerte espiritual es separaci0n eterna de -ios' .ntendamos que no somos un cuerpo que tiene un alma y un esp)ritu, sino que somos un alma y un esp)ritu teniendo un cuerpo' 3a muerte simplemente sinifica: 1Ce de,ado mi cuerpo2' <.6F<<.;;@P% PA<A .3 ;<@6!@A%B 3a Biblia +abla muc+o de la resurrecci0n corporal' .n diferentes ocasiones alunos en la Biblia fueron resucitados de los muertos' .stas fueron demostraciones milarosas del poder de -ios sobre la muerte' Pero a causa de que eventualmente esta ente volvi0 a morir, ellos no fueron f)sicamente resucitados en el sentido final, mas bien, ellos fueron vueltos a la vida' 3Daro es un buen e,emplo, =uan **:"#:HH' .l primer e,emplo de muerte y resurrecci0n corporal es =esucristo' ;risto es las primicias de los muertos' 1A+ora ;risto +a resucitado de los muertos, primicias de los que durmieron es +ec+o2 7@ ;orintios *K:2>8' 3a Biblia siempre +abla de la muerte de un creyente como dormir, no morir' 3os primeros frutos en la resurrecci0n de ;risto entre los muertos, fueron la arant)a de -ios de la completa cosec+a que se levantar despus' .l ;uerpo de ;risto, la verdadera @lesia, tendr una resurrecci0n corporal de los suyos' 13os muertos en ;risto resucitarn primero2 7@ !esalonicenses H:*68' .sta es la resurrecci0n de los cuerpos de todos los que +ayan muerto en ;risto, sern unidos a sus almas y esp)ritus y ascendern al cielo para ser la esposa de =esucristo' .sto es llamado el 1Arrebatamiento2 de la @lesia' M/FI -@;. 3A B@B3@A 6BB<. .3 @%(@.<%BN ;omo ya +emos notado, el esp)ritu y el alma de una persona no creyente vuelan al infierno al momento de su muerte, este es un luar de ,uicio conciente' .l alma en el infierno +abla como persona, tiene o,os, o)dos, dedos, lenua y memoria' Cay un completo conocimiento de las condiciones all' 3ucas *6:2":2K no es una parbola porque las parbolas no incluyen nombres personales' .sto es un evento real' 3a Biblia +abla de otro luar de tormentos lueo del ,uicio final de toda la +umanidad' .s llamado 1.l 3ao de (ueo'2 .n el =uicio del Gran !rono Blanco, las almas del Cades sern unidas a sus cuerpos, los cuales sern resucitados de sus tumbas' ;risto entonces pronunciar la sentencia final de ,uicio sobre los muertos imp)os, y sern arro,ados al 3ao de (ueo, el eterno luar de los perdidos 7Apocalipsis 2>:**:*K8' Podemos relacionar al Cades como una crcel local donde el prisionero temporalmente auarda su sentencia' 3ueo son tomados de esa crcel para comparecer ante el =ueD para la sentencia final' Apocalipsis 2>:#:*K es el reistro de aquel =uicio del Gran !rono Blanco, de 6atans y todos aquellos que +ayan rec+aDado a ;risto' .l 3ao de (ueo puede ser ilustrado por una prisi0n a la cual son recluidos aquellos ba,o sentencia convictos por su eternal e4istencia' -escribiendo el infierno, nuestro 6e5or +abl0 acerca del usano que no muere y del fueo que nunca se apaa 7Earcos #:H":HJ8' .s un luar de sufrimiento conciente' .s un luar de fueo literal' .s castio por pecado eternamente' .n el libro de Apocalipsis, la frase Lpor los silos de los silosL es usada para describir la miseria de los perdidos 7Apocalipsis *H:**8' MPuede un -ios de amor arro,ar personas al infiernoN A' -ios no quiere que ninn +ombre pereDca' ;ielo o infierno son decisiones personales que cada individuo toma mientras est aqu) en el planeta !ierra' -ios provey0 la obra de 6u Ci,o sobre la cruD del ;alvario para la salvaci0n del +ombre 7<omanos K:6:J8' 6i el +ombre rec+aDa al 6alvador, ir al infierno por su propia elecci0n' Aluien +a dic+o que -ios ama de tal manera al pecador que si elie ir al infierno en veD de ir al cielo Il le de,ar ir' <ecuerda que todo el que va al infierno lo +ar por su propia elecci0n' B' -ios es un -ios de amor, @ =uan H:J, pero Il tambin es santo 7@ Pedro *:*68 y debe ,uDar el pecado' 6i permitiera entrar el pecado en el cielo, destruir)a todo lo que -ios +a +ec+o en rescate de la +umanidad' 6atans +iDo su elecci0n en el ,ard)n del .dn' .l +ombre +ace su elecci0n durante el tiempo de su vida' Al momento de la muerte el +ombre +a determinado su destino eterno' %o +ay puratorio o luar intermedio' 3a Biblia claramente ense5a que +ay s0lo dos luares' 1. irn stos al castio eterno, y los ,ustos a la vida eterna2 7Eateo 2K:H68' M/FI 6AB.EB6 -.3 ;@.3BN 3as .scrituras ense5an claramente que +ay un luar llamado ;ielo para todos los que conocen y aman a nuestro 6e5or =esucristo' .l ;ielo es un luar' 3a palabra es usada en la Biblia de tres diferentes maneras: primero, la Dona de las nubes es llamada cielo 7Gnesis *:J8' 6eundo, la Dona donde las estrellas estn localiDadas es conocida como cielo 7Gnesis *:*&8' !ercero, la palabra es utiliDada para describir el luar de la morada de -ios' Pablo llama a esto Lel tercer cieloL y LPara)soL 7@@ ;orintios *2:2:H8' ;ielo es siempre mencionado como estando Larriba'L 6atans di,o, en @sa)as *H:*":*H, Lsubir al cieloL' %osotros sabemos que nuestro 6e5or +oy est en el cielo' -espus de 6u resurrecci0n de entre los muertos, Il ascendi0 en un cuerpo de carne y +uesos' Il subi0 con su +umanidad lorificada al cielo 73ucas 2H:"J: "#, K*$ @ Pedro ":22$ Cebreos *:"8' Cay una ran multitud de creyentes en el cielo, porque cuando el verdadero cristiano muere, l est Lausente del cuerpo y presente al 6e5orL 7@@ ;orintios K:J8' .stos creyentes estn disfrutando la presencia de ;risto, lo cual es muc+)simo me,or 7(ilipenses *:2"8' M;0mo es el ;ieloN .s un luar que -ios +a preparado para todos los que vienen a Il' 6i el ;reador del Fniverso lo prepar0, debe ser alo maravilloso' 3os escritores de la Biblia no pudieron encontrar lenua,e para describirlo' .n Apocalipsis 2*:*>:2&, =uan trat0 de describir sus cimientos, muro, puertas y calle de la ciudad celestial' 6abemos de que no +abr enfermedad, tristeDa, lrimas, dolor o muerte en aquel bello luar 7Apocalipsis 2*:H8' 3o que sabemos es que despus de la tristeDa y el sufrimiento por los dolores de la vida en esta tierra maldecida por el pecado, estaremos 1finalmente en casa2' Pero lo me,or de todo, el 6e5or =esucristo, estar all, y Il ser el supremo deleite del coraD0n de cada creyente' @' Q.%@-A -. ;<@6!B PB< 6F6 6A%!B6 .l pr04imo evento que ocurrir en el calendario de -ios es la venida de ;risto para llevar a su pueblo al +oar celestial 7@ !esalonicenses H:*":*J8' .sto es conocido como el 1Arrebatamiento2 de la ilesia' ;risto descender del cielo, la trompeta sonar y los cuerpos de los creyentes que +an muerto sern resucitados' .ntonces los creyentes que an vivamos seremos arrebatados ,untamente con ellos para encontrar al 6e5or en el aire' .sto suceder en un 1abrir y cerrar de o,os2' .ste pasa,e de las .scrituras nos describe este evento acto por acto' 3alo lenta y cuidadosamente, porque +abla acerca de usted si es que conoce +oy a ;risto como su salvador 7@ ;orintios *K:K*:KJ8' RPuede ser +oyS %ote los siuientes aspectos sobre la venida de ;risto: A' Puede suceder en cualquier momento' Apocalipsis 22:& B' 60lo los verdaderos creyentes participaremos' @ ;orintios *K:2"' ;' %o todos los creyentes morirn pero todos seremos transformados' @ ;orintios *K:K*' -' 6eremos como ;risto' @ =uan ":2$ <omanos J:*6:2K' @@' 3A G<A% !<@BF3A;@P% Eateo 2H:K:"* y ran parte del libro de Apocalipsis cubren este per)odo de tiempo sobre la !ierra' -espus del arrebatamiento, la !ierra e4perimentar un per)odo de ran sufrimiento y tristeDa conocido como la Gran !ribulaci0n' -urante este per)odo, el pueblo ,ud)o retornar a su tierra en incredulidad' Fn ran obernante malvado conocido como el 1Anticristo2 7sinifica en contra de ;risto8 se levantar' Il demandar adoraci0n de la ente y ena5ar a @srael' 6er un tiempo de tan rande sufrimiento que si los d)as no fueran acortados, nadie sobrevivir)a' -e todos modos, -ios preservar aquellos ,ud)os que +ayan sido fieles a Il' @@@' Q.%@-A -. ;<@6!B PA<A <.@%A< .n los primeros " U a5os de la tribulaci0n, el anticristo convencer a los ,ud)os que l es amio de ellos y arduamente traba,ar por su protecci0n' A la mitad de los siete a5os, se volver a los ,ud)os y mostrar quin realmente es' 3a ran persecuci0n y batallas tales como nunca se +an conocido en la +istoria tendrn luar, finaliDando todo con la batalla de Armaed0n' Ealaqu)as H:*:"' Al final del per)odo de la !ribulaci0n, el 6e5or =esucristo, con,untamente con aquellos que fueron arrebatados, reresar a la tierra con ran poder y loria, y reinaremos con Il' Il destruir a 6us enemios, incluyendo al anticristo, y ,uDar las naciones, las cuales persiuieron a los ,ud)os fieles' 6atans ser atado en el abismo por *>>> a5os 7Apocalipsis 2>:*:"8' @Q' .3 E@3.%@B @sa)as "2:*$ "K:*:&$ 6K:*&:2K' ;uando su traba,o de ,uicio +aya sido completado, ;risto establecer 6u <eino sobre la !ierra y =erusaln ser su capital' Il reinar sobre la tierra por *>>> a5os' .ste per)odo es conocido como el Eilenio' 6er una era de paD y felicidad' 3eemos que la naturaleDa ser enteramente diferente, porque el le0n se acostar ,unto al cordero, el desierto florecer como la rosa, el +ombre vivir por muc+os a5os, ser un tiempo de ran prosperidad, no +abr uerras' Pese a todo, el pecado no estar enteramente ausente, ser ,uDado inmediatamente en cualquier momento que ocurra' Q' .3 =F@;@B -.3 G<A% !<B%B B3A%;B Apocalipsis 2>:**:@K' Al final del reinado de *>>> a5os de ;risto, tendr luar el ,uicio del Gran !rono Blanco: este es el ,uicio de todos los muertos imp)os' !odas las personas no salvas estarn involucradas' 3as tumbas devolvern los cuerpos de los no creyentes, el Cades o infierno devolver las almas y comparecern delante de ;risto para ser ,uDados' 3os libros sern abiertos 7Apocalipsis' 2>:**:*K8 y sern ,uDadas todas sus obras' (inalmente, porque sus nombres no sern +allados en el libro de la Qida del ;ordero, sern +allados culpables y sentenciados al 3ao de (ueo para sufrir conciente y eterna condenaci0n' Q@' .!.<%@-A- Apocalipsis 2*:*:J' .l cuadro final del futuro es el .stado .terno' 3a !ierra como sabemos ser destruida por fueo' .l tiempo, tal como lo conocemos, cesar' !odos los creyentes verdaderos disfrutaremos felicidad sin fin en el ;ielo' !odos los que +ayan rec+aDado al 6alvador sufrirn en las oscuridades y tinieblas para siempre' 3a preunta clave que enfrenta cada uno de nosotros y debe ser respondida mientras nos acercamos al final de la primera parte de las dieD doctrinas es: LM-0nde pasar yo la eternidadNL
El Evangelio acuariano de Jesús el Cristo (Traducido): La base filosófica y práctica de la religión de los la era acuariana del mundo y de la iglesia universal transcrito del libro de los recuerdos de dios conocido como los registros akásicos