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August 2008
SGI-Newsletter 7553 vom 2. Juni 2008

SGI-D /// Soka Gakkai International Alle Rechte vorbehalten.
Ausschlielich zur Verwendung in Zeitungen und Zeitschriften der Organisation der SGI bestimmt.

Rede von SGI-Prsident Daisaku Ikeda anlsslich der Gebietsleiterkonferenz am
5. April 2008 in Tokio

Der Buddhismus lebt durch die Tat
Auszge


Eintracht der eigentliche Schlssel zur Verwirklichung von Kosen-rufu
Was macht die Welt des Buddhismus von Nichiren Daishonin schn, tiefgrndig und
stark? Die Antwort: ihre unbertroffene Eintracht die Eintracht von Verschiedene
Menschen mit gleicher Absicht.
Wie Sie wissen, ist Eintracht der dritte von vier fr einen vollkommenen Sieg
notwendigen Faktoren. Eintracht ist der wichtigste Schlssel zur Verwirklichung von
Kosen-rufu. Organisationen, deren Mitglieder durch ein gemeinsames Ziel fest
verbunden sind, werden ganz sicher wachsen und sich entwickeln. Dagegen sind
Gemeinschaften, deren Mitglieder uneins sind oder sich widersprechende Ziele
verfolgen, zum Untergang verurteilt.
Der Daishonin beschreibt die Wichtigkeit der Eintracht mit folgenden Worten: Auch
wenn Menschen sehr verschieden sind handeln sie mit der gleichen Absicht,
werden sie all ihre Ziele erreichen. Wenn jedoch [uerlich] gleiche Menschen
verschiedene Absichten verfolgen, knnen sie nichts Bedeutendes bewirken. (AS,
56) Diese tiefe Wahrheit ist eine goldene Regel, die wir nicht aus den Augen
verlieren drfen. Man kann ohne bertreibung sagen: Unser Erfolg beruht einzig
darauf, dass wir Gemeinschaften bilden, deren Mitglieder in ihrem Engagement fr
Kosen-rufu verbunden sind.

Alle Unterschiede berwinden
Betrachten wir nun eine Passage aus der berhmten Schrift des Daishonin
Verschiedene Menschen mit gleicher Absicht genauer. Wir haben sie schon oft
studiert. Da sie jedoch so wichtig ist, mssen wir uns immer wieder mit ihr
beschftigen. Bitte gravieren Sie diesen Abschnitt tief in ihr Leben ein:
Selbst ein einzelner Mensch mit sich widersprechenden Zielen wird mit Sicherheit
scheitern. Doch wenn hundert oder sogar tausend Leute die gleiche Absicht
verfolgen, knnen sie ihr Ziel bestimmt erreichen. Trotz ihrer Vielzahl werden es die
Japaner schwer haben, irgendetwas zustande zu bringen, weil sie uneinig sind.
Nichiren und seine Schler dagegen sind zahlenmig nur wenige und trotzdem
werden sie sicherlich ihre groe Aufgabe erfllen: So verschieden sie sind, handeln
sie alle mit der gleichen Absicht und werden deshalb das Lotos-Sutra berall
verbreiten knnen. Es mag zahllose ble Krfte geben, aber sie werden durch eine
einzige groe Wahrheit besiegt. (AS, 56f.)
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Wenn wir im Geist fest verbunden sind, werden unsere Anstrengungen gewiss von
Erfolg gekrnt und Kosen-rufu mit Sicherheit erreicht. Davon war der Daishonin
berzeugt. So schreibt er in einem anderen berhmten Brief mit dem Titel Das Erbe
des wichtigsten Lebensgesetzes:
Alle Schler und Laienglubigen Nichirens so verschieden sie sind sollten mit
gleicher Absicht Nam-Myoho-Renge-Kyo rezitieren und alle Unterschiede zwischen
sich berwinden, um so unzertrennlich zu werden wie die Fische und das Wasser,
in dem sie schwimmen. Diese geistige Verbundenheit ist die Grundlage fr die
universelle Weitergabe des wichtigsten Gesetzes von Leben und Tod. Das ist das
wahre Ziel von Nichirens Verbreitung. Wenn Sie sich so einig sind, kann sogar der
groe Wunsch nach weltweiter Verbreitung in Erfllung gehen. (AS, 227)
Kosen-rufu ist ein Kampf gegen teuflische Krfte. Ganz gleich, wie wehrhaft eine
Festung sein mag, hat sie irgendwo auch nur eine einzige Schwachstelle oder einen
kleinen Riss, so wird der Feind dort eindringen. Und wenn es den Verteidigern in der
Festung an Eintracht fehlt, wird der Feind ohne groe Mhe hinein gelangen und
Unruhe stiften; genau wie es in der oben genannten Passage weiter heit: Sollte
aber einer von Nichirens Schlern diese Einigkeit zerstren, dann vernichtete er
sein eigenes Schloss von innen heraus. (AS, 227)
Wir sollten besonders beachten, dass der Daishonin ein Jahr vor dem Hhepunkt
der Atsuhara-Verfolgung (1279) an einen in der Gegend lebenden Anhnger
schrieb: Bitte sagen Sie den Leuten in Suruga (1), dass sie sich mutig im Glauben
vereinen sollen. (DG 3, 250)
Auch Herr Toda betonte die groe Bedeutung der Eintracht. Er zitierte aus den
Schriften des Daishonin: Alle Schler und Laienglubige Nichirens so
verschieden sie sind sollten mit gleicher Absicht Nam-Myoho-Renge-Kyo
rezitieren und alle Unterschiede zwischen sich berwinden. (AS, 227) und fgte
hinzu: Auf diese Weise wird das wichtigste Lebensgesetz ererbt, der Glaube zur
Verwirklichung der Buddhaschaft.

Im Glauben vereint
Der Daishonin beschreibt die feste Einigkeit, die seine Schler entwickeln sollten,
als so unzertrennlich wie die Fische und das Wasser, in dem sie schwimmen. (AS,
227) Diese Metapher stammt ursprnglich aus Der Roman der drei Knigreiche, und
beschreibt die Freundschaft zwischen dem Kaiser Liu Bei und seinem weisen und
fhigen General Zhuge Liang (Chuko Kung-ming) handelt. Obwohl Liu Bei zwanzig
Jahre lter war als Zhuge Liang, schaute er nie auf ihn herab. Im Gegenteil zeigte er
tiefsten Respekt fr den jngeren Mann, der entschlossen fr seine Ideale eintrat,
Wahrheit und Gerechtigkeit.
In der Einheit von Verschiedene Menschen mit gleicher Absicht gibt es keine
Unterscheidung zwischen jngeren und lteren Menschen, zwischen Untergebenen
und Vorgesetzten. In der Einigkeit trotz aller Unterschiede werden Einzigartigkeit
und Individualitt jeder Person geachtet; alle arbeiten als Gleichberechtigte und
Gleichgesinnte zusammen.
Herr Toda sagte: Wenn wir fragen, welcher Art Eintracht die Soka Gakkai ihre
heutige Entwicklung verdankt, so heit die Antwort: der Eintracht durch Glaube und
nichts anderem. Es ist die Einigkeit vieler einzelner Individuen, die dasselbe Ziel
verfolgen. Das menschliche Herz ist sehr unbestndig und gert leicht durch
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vernderte Umstnde ins Wanken. Es ist nicht einfach, die Herzen der Leute fr ein
gemeinsames Ziel zu begeistern und zusammenzubringen. Dies kann auch nicht
gelingen, indem man Menschen Befehle erteilt.
Doch an einer gemeinsamen Absicht festzuhalten ist unmglich, solange wir von
kleinlichen, egozentrischen oder unsteten Gedanken und Gefhlen beherrscht
werden. Wir mssen unsere berzeugung standhaft und getreu bewahren, so
unerschtterlich wie der Berg Fuji. Wir sollten einen Lebenszustand so weit wie
das Meer entwickeln, um unsere Gefhrten umarmen und ermutigen zu knnen.
Herr Toda erklrte die Einheit von Verschiedene Menschen mit gleicher Absicht
sehr anschaulich: es hiee einfach, mit anderen, die Schwierigkeiten und Leid
erfahren, zusammen zu kommen und mit ihnen vor dem Gohonzon zu chanten.
Der Daishonin schreibt:
[dass] Glubige des Lotos-Sutras die allerletzten sein sollten, die einander
beschimpfen. All jene, die den Glauben an das Lotos-Sutra beibehalten, sind ganz
gewiss Buddhas, und jemand, der einen Buddha verleumdet, begeht ein schweres
Vergehen. (DG 3, 208) und
Falls jemand auch nur einen einzigen Vers oder Satz aus dem Lotos-Sutra
verkndet, mssen Sie ihn achten wie den Buddha. Das meint das Lotos-Sutra
wenn es besagt: [dann] sollst Du Dich erheben und sie von weitem schon begren
und ihnen Verehrung erweisen wie einem Buddha. (LS 28, 329) Sie sollten
einander achten, wie es Shakyamuni und Taho-Buddha bei der Zeremonie (2) im
Hoto-Kapitel taten. (DG 3, 209)

Die harmonische Eintracht der Gemeinschaft der Glubigen beschtzen
Ein weiterer wichtiger Faktor zur Strkung der Einigkeit ist: auf der Hut sein vor
demjenigen, der sein eigenes Schloss von innen heraus vernichtet. (AS, 227) Wir
mssen Personen fest entgegentreten, die Zwietracht sen und damit unsere
Gemeinschaft ernsthaft gefhrden; wie Wrmer im Krper des Lwen.(3) Ihren
teuflischen Machenschaften muss unbedingt Einhalt geboten werden.
Herr Toda lehrte uns: Auch wenn es sich um Personen in hohen Positionen
handeln mag: Wenn sie Kosen-rufu aus dem Auge verlieren und beginnen,
persnliche Ansichten zu verbreiten und Cliquen zu ihrem eigenen Vorteil zu bilden,
mssen sich alle anderen Verantwortlichen zusammen schlieen und diesen
opportunistischen und eigenntzigen Leuten die Tr weisen.
Es ist uerst wichtig, dass wir die harmonische Einheit der Soka Gakkai fr alle
Ewigkeit erhalten der Organisation, von der Herr Toda erklrte, sie sei wertvoller
fr ihn als sein eigenes Leben. Nur dadurch, das mchte ich hervorheben, wird das
Herzblut von Kosen-rufu dynamisch weiter flieen.

Zehn Millionen und mehr
edle Gefhrtinnen und Gefhrten im Glauben,
die bei all ihrer Vielfalt eine Einheit verkrpern,
sind fr immer unbesiegbar.


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(bersetzt aus der Seikyo Shimbun [Tageszeitung der Soka Gakkai] vom 9.April
2008)

(1) Suruga: in der Provinz Suruga lag das Dorf Atsuhara; heute gehrt sie zur
Prfektur Shizuoka.
(2) Zeremonie im Hoto-Kapitel: Im (10.) Kapitel des Lotos-Sutra Lehrer des
Gesetzes (frher Hoto-Kapitel genannt) ruft Buddha Shakyamuni alle Buddhas aus
dem ganzen Universum zusammen und ffnet den Schatzturm. Buddha
Juwelenreich (frher als Taho-Buddha bezeichnet) ldt ihn ein, sich zu ihm zu
setzen, und die Zeremonie in der Luft beginnt.
(3 Wrmer im Krper des Lwen: Eine Analogie fr Menschen, die, obwohl sie sich
zum Buddhismus bekennen, doch seine Lehren zerstren; hnlich den in seinem
Kadaver vorhandenen Wrmern, die den Lwen auffressen. Diese Metapher
erscheint unter anderem im Sutra der Guten Knige, dem Brahma-Netz-Sutra und
dem Sutra vom Lotosgesicht. Sie soll darauf hinweisen, dass Mitglieder des
buddhistischen Ordens eher als Nicht-Buddhisten dazu fhig sind, den
Buddhismus zu zerstren.


bersetzung: bersetzergruppe der SGI-D