LOS BRUJOS HABLAN

JOHN BAINES
Dedicado a los buscadores sinceros de la verdad
y a todos los que anhelan liberarse del error, la ignorancia, la
mentira y el dolor.

J. B.
PREFACIO
Existen tantas opiniones y puntos de vista como individuos.
Cada uno defiende su verdad va!i"ndose para e!!o de
diferentes ar#umentos. Sin em$ar#o m%s a!!% de !as
verdades est% &A 'E()A).
*+u" es !a verdad, &a verdad es !o -ue es. Es e! o$.eto en s/
desprovisto de mira.es persona!es. So!amente se puede
!!e#ar a !a verdad a!can0ando !a facu!tad de perci$ir y
ra0onar o$.etivamente a$andonando e! antropocentrismo
-ue conduce a !a enunciaci1n de semi2verdades. E! mundo
est% !!eno de semi2sa$ios. &os verdaderos sa$ios a! i#ua! -ue
!a esfin#e ca!!an y s1!o ocasiona!mente !evantan una punta
de! ve!o.
Este !i$ro no pretende pro$ar nin#una teor/a especia! ni
difundir principios m/sticos ni re!i#iosos de nin#una especie
como tampoco do#mati0ar ni sentar po!"mica so$re ciencia o
fi!osof/a. Contiene so!amente !as ense3an0as de un rosacru0
-uien 4a compro$ado persona!mente todo !o -ue a-u/ dice
pero -ue no !e interesa demostrar!o sino a a-u"!!os -ue
ten#an un #enuino impu!so de superaci1n y e!evaci1n
espiritua!.
Est% escrito con !a autoridad de! -ue sa$e y conoce en
!en#ua.e senci!!o a! a!cance de todo e! mundo. Est% diri#ido a
todos !os -ue ten#an o.os para ver y o/dos para escuc4ar a
!os -ue no se conforman con !os convenciona!ismos
cient/ficos fi!os1ficos y socia!es a !os -ue se dan cuenta de
-ue a!#o no marc4a $ien en !a especie 4umana a !os -ue
sufren y no pueden exp!icarse !a ra01n de su do!or a !os -ue
se sientan tocados en una cuerda /ntima y sensi$!e a! !eer!o
a !os -ue -uieren conocer !a verdad de !a vida en forma
pr%ctica y persona! a !os -ue se sienten incomprendidos por
e! mundo y !a #ente a !os -ue tienen un idea! de un mundo
me.or a trav"s de !a e!evaci1n espiritua! de! individuo a !os
-ue a$orrecen !a in.usticia !a miseria y !a i#norancia y a
todos !os -ue an4e!an superarse espiritua! y
conceptua!mente.
Este !i$ro ense3a a!#unos rudimentos de Ocu!tismo
(osacru0.
&a #enuina Orden (osacru0 -ue existe como ta! so!amente
en !o ocu!to es !a 4eredera y depositaria de una ciencia -ue
permite !o#rar vo!untariamente mutaciones en !a $estia
4umana para transformar!a en SE( H56ANO CONSCIEN7E 8
(ES9ONSAB&E )E S5 'E()A)E(O 9A9E& )E HIJO )E Dios.
Es !a depositaria de! #ran misterio de !a dua!idad 4umana
-ue es e! si#uiente:
&A (A;A H56ANA 7IENE )OS )I<E(EN7ES O(=>ENES 5NO
7E((ES7(E2ANI6A& 8 O7(O E?7(A7E((ES7(E2H56ANO.
En tiempos remotos visitaron nuestro p!aneta 4om$res
extraterrestres f/sicamente i#ua!es a nosotros pero
extraordinariamente evo!ucionados. Estos 4om$res en su
!ar#u/sima evo!uci1n 4a$/an !!e#ado a una permanente
incorporaci1n en e!!os mismos de muc4os atri$utos de !a
divinidad e! >ran Ar-uitecto y Su$!ime A!-uimista de!
5niverso. Su conciencia 4a$/a !!e#ado a tan #ran a!tura -ue
para nosotros ser/an Dioses.
Estos seres de.aron descendencia en nuestro p!aneta
me0c!%ndose insensi$!emente a! resto de !a 4umanidad.
Estos descendientes !!evan en sus #enes en estado !atente
!as capacidades de a-ue!!os seres. &os rosacruces son
descendientes directos de esta ra0a superior son !os
sacerdotes o depositarios de toda su ciencia. Otros
descendientes no iniciados 4an constituido !a f!or y nata de!
mundo como #enios fi!1sofos y reformadores artistas
etcetera.
Estos 4i.os de !as estre!!as son !os verdaderos y
aut"nticos HO6B(ES en oposici1n a !os ANI6A&ES
H56ANI;A)OS de ori#en terrestre.
Esta dua!idad de !a especie nos exp!ica sus infinitas
anoma!/as y contradicciones. Nos da muc4o -ue pensar y nos
exp!ica e! ori#en m/tico de !os Dioses -ue proviene de !a m%s
remota anti#@edad nos deve!a e! misterio de JesuCristo !a
4istoria de Ca/n y A$e! !os ni3os prodi#ios !a percepci1n
extrasensoria! etc"tera.
&a 4umanidad terrestre2anima! siempre 4a temido
respetado y odiado a !os -ue !!e#aron desde fuera.
Instintivamente presiente a!#o extra3o y desconocido en
e!!os perci$e en sus frentes !a se3a! de !a divinidad y !os
reconoce como superiores. &as #randes !uc4as de !a
4umanidad nos muestran este conf!icto entre e!
oscurantismo anima! y !a !u0 divina. E! 4omo sapiens se
de$ate entre dos sentimientos contradictorios con respecto a
!os extraterrestres: odio y amor. >enera!mente !os crucifica
en vida para adorar!os despu"s de muertos con !a misma
insania de! !oco -ue u!tima a su $enefactor. Estos HO6B(ES
4an !uc4ado y !uc4an tena0mente por e!evar e! nive!
4umano mientras -ue !a $estia sedienta de san#re $usca
constantemente una v/ctima propiciatoria para saciar su
furor y se ce$a en un Jaco$o de 6o!ay un Cristo un >andi o
un Aennedy.
&a Orden (osacru0 inicia a cua!-uier ciudadano de a!ta
ca!idad mora! y aut"ntico esp/ritu de superaci1n EN E& >(AN
6IS7E(IO )E &A 7(ANS<O(6ACIBN )E& ANI6A&
H56ANI;A)O EN HO6B(E.
Su !a$or es secreta ya -ue de$e evitar e! ata-ue de !a
$estia disfra0ada de 4om$re.
6uy pocos se dan cuenta de! verdadero o$.etivo de !a vida
de !o -ue rea!mente va!e !a pena y -u" es conocerse y
encontrarse a s/ mismo para poder un d/a contemp!arse cara
a cara y decir: "ste soy yo.
E! ser 4umano $usca !a verdad a trav"s de comp!icadas
teor/as y se empapa de tone!adas y tone!adas de
conocimientos con !o cua! !o#ra so!amente cu$rirse de un
$arni0 de cu!tura y educaci1n permaneciendo dentro de su
a!ma tan anima! como e! 4om$re de !as cavernas. No se da
cuenta de -ue e! Cnico !u#ar donde puede encontrar!o todo
es en e! interior de s/ mismo. I#nora -ue !as verdades y !os
secretos m%s #randes de !a vida se encuentran en !as cosas
m%s senci!!as .am%s en !o comp!icado tortuoso y refinado.
No se da cuenta de -ue 4ay m%s ciencia m%s 4umanidad
verdad y $e!!e0a en una so!a !%#rima 4umana -ue en todas
!as 5niversidades de! mundo.
So!amente e! -ue se conoce a s/ mismo puede !!e#ar a un
#radua! distanciamiento de! anima!.
&a ciencia rosacru0 se 4a conocido en su vu!#ar
fra#mentaria y m/nima expresi1n con e! nom$re de
Ocu!tismo.
&os -ue sonr/en esc"pticamente ante !a pa!a$ra Ocu!tismo
i#noran -ue so!amente 4a trascendido a! vu!#o una pe-ue3a
parte de su aspecto exot"rico. E! verdadero conocimiento se
encuentra en su !ado esot"rico -ue .am%s se 4a deve!ado a!
mundo y a! cua! s1!o se tiene acceso a trav"s de !a rea!
iniciaci1n rosacru0.
Este !i$ro puede ser para muc4os !a puerta de entrada a
una nueva vida infinitamente m%s e!evada y m%s 4umana.
Evan#e!io de San 6ateo cap/tu!o D nCmeros EF y EG:
Entrad por !a puerta estrec4aH por-ue anc4a es !a puerta y
espacioso e! camino -ue !!eva a perdici1n y muc4os son !os
-ue entran por e!!a.
9or-ue estrec4a es !a puerta y an#osto e! camino -ue
!!eva a !a vida y pocos son !os -ue !a 4a!!an.
JOHN BAINES

PARTE PRIMERA

QU ES EL OCULTISMO?
En !os C!timos a3os e! avance de !a ciencia y de !a t"cnica
4a sido fa$u!oso. Nuevos y revo!ucionarios conceptos 4an
sur#ido en todos !os campos de !a actividad 4umana. Hoy d/a
se sa$e m%s -ue nunca so$re f/sica -u/mica ciru#/a
enfermedades etc. No est% !e.ano e! momento en -ue e! ser
4umano se tras!ade f/sicamente a otros p!anetas.
8 sin em$ar#o en e! individuo mismo nada 4a cam$iado. Su
cere$ro funciona i#ua! -ue dos mi! a3os antes de Cristo sus
temores odios pasiones e in-uietudes son !as mismas. &a
con-uista de! mundo exterior 4a sido fruct/fera pero !a
con-uista de! mundo interno 4a sido nu!a. Se sa$e muc4o
so$re !os secretos de !a materia y !a ener#/a pero nada
so$re !a mente ni so$re !a fuer0a -ue mantiene !a vida. 6uy
pocos pueden decir con certe0a: yo me cono0co a m/
mismo.
Sin em$ar#o esto no parece preocupar muc4o a !a #ran
masa 4umana enso$er$ecida ante e! aparente poder de!
4om$re so$re !a Natura!e0a.
So!amente !a enfermedad !a des#racia y !a muerte vienen
ocasiona!mente a ense3ar!e 4umi!dad y e! 4om$re -ue en
medio de su so$er$ia se cree amo y se3or de! 5niverso
a#ac4a !a ca$e0a tan a$rumado e impotente como e! 4om$re
primitivo ante !a furia de !os e!ementos.
So!amente en esos momentos medita en !a vida y se
interro#a a s/ mismo: *+u" es !a vida, *9or -u" Dios es
tan in.usto, *+ui"n soy yo, *)e d1nde ven#o, *A
d1nde voy, *9or -u" todos tenemos -ue morir, *Acaso
no existe !a fe!icidad,.
A!#unos demasiado materia!istas o demasiado pere0osos
para pensar se conforman atri$uyendo todo a !a casua!idad.
&as re!i#iones tratan por todos !os medios posi$!es de
$rindar consue!o a trav"s de diferentes do#mas a !os cua!es
se !es atri$uye ori#en divino. Sin em$ar#o !as !eyes
cient/ficas son imp!aca$!emente !1#icas y poderosas
resu!tando dif/ci! conci!iar!as con do#mas re!i#iosos -ue
ape!an so!amente a !a fe.
=ntimamente e! individuo vive desorientado y atemori0ado
ante e! ma3ana. A fin de pa!iar e! desconcierto y !a an#ustia
-ue !e produce !a visi1n de un mundo aparentemente
ca1tico in.usto y su.eto a !a causa!idad se rodea de
pro#resos materia!es !u.os y diversiones. A trav"s de !a vida
socia! !as fiestas y !as amistades procura o!vidar su vac/o
espiritua! y cerrar sus o.os ante e! terri$!e espect%cu!o de !a
vida.
En medio de este caos existe una Sociedad Secreta -ue
mantiene desde 4ace mi! a3os en toda su pure0a ori#ina!
una ciencia -ue permite a! individuo e! acceso a un nuevo y
m%s e!evado estado de conciencia en e! cua! !o#ra
conocerse a s/ mismo conocer e! misterio de !a vida y !a
verdad y actua!i0ar sus capacidades menta!es !atentes. Esta
sociedad secreta es !a O()EN (OSAC(5; HE(6I7ICA. Esta
fraternidad conserva en sus arc4ivos ocu!tos una ciencia -ue
proviene de !a m%s remota anti#@edad y -ue fue comunicada
a !os seres 4umanos por visitantes extraterrestres. Esta
ciencia es e! Ocu!tismo cuyas verdaderas ense3an0as se
mantienen secretas 4a$iendo trascendido a! vu!#o
so!amente interpretaciones persona!es de individuos -ue 4an
!!e#ado a vis!um$rar una pe-ue3a parte de! secreto. Estos
conocimientos se 4an mantenido ocu!tos de$ido a -ue
so!amente pueden tener acceso a e!!os !as personas -ue
est"n dispuestas seriamente a entre#arse de !!eno a este
estudio y -ue ten#an cierto #rado de evo!uci1n espiritua!.
Sucede con esto exactamente !o mismo -ue con !a !ey -ue
reserva ciertos derec4os s1!o para !os mayores de JE a3os.
Existe e! e-uivocado concepto de -ue e! ser 4umano es un
or#anismo inte!i#ente p!ena y tota!mente !o#rado. Sin
em$ar#o est% so!amente en e! um$ra! de su desarro!!o
menta!. En todos !os tiempos 4an existido 4om$res -ue 4an
!o#rado un desarro!!o m%s comp!eto -ue !os dem%s
i!uminados e inspirados por !a ciencia rosacru0 -ue en otros
tiempos tuvo su centro de acci1n en E#ipto siendo a!!/ su
iniciador Hermes 7risme#isto.
A!#unos de estos 4om$res se 4an !!amado 9it%#oras
S1crates 9!at1n Jess Orfeo )ante )escartes <ranK!in
Edison NeLton Bacon y un sinnCmero de otros -ue 4an
inte#rado una verdadera aristocracia de! esp/ritu
infinitamente m%s importante -ue !a aristocracia socia! o
financiera.
&os rosacruces aparecen y desaparecen en forma
a!ternativa en !a 4istoria de !a 4umanidad de acuerdo con
ciertos cic!os prefi.ados. Se 4icieron especia!mente conocidos
entre !os si#!os -uince a diecisiete #anando fama de ma#os
sa$ios y a!-uimistas desapareciendo poco despu"s para
!a$orar en secreto por e! $ienestar de !a 4umanidad
manteniendo so!amente a!#unas avan0adas -ue $rindan
/nte#ramente !a ciencia rosacru0 a a-u"!!os cuyo estado de
conciencia !os 4ace acreedores a ser instruidos.
)esafortunadamente a!#unos individuos -ue s1!o 4an
tenido un ef/mero contacto con un aut"ntico rosacru0 4an
fundado instituciones con fines puramente comercia!es a !as
cua!es 4an titu!ado (osacruces. Estos usurpadores 4an
pretendido pro$ar su !e#itimidad con !e#a.os de documentos
en !os cua!es se !es reconocer/a supuestamente como !os
Cnicos y verdaderos (osacruces. Han o!vidado sin em$ar#o
-ue por tradici1n e! verdadero rosacru0 nunca se da a
conocer por documentos si#nos ni pa!a$ras sino -ue por sus
conocimientos y acciones por su manera de ser por su
manera de 4a$!ar y de actuar. A pesar de -ue estas
supuestas or#ani0aciones rosacruces no tienen nin#Cn
contacto con a-ue!!os aut"nticos rosacruces de! si#!o -uince
4an cump!ido un pape! Cti! a! despertar e! inter"s de! vu!#o
por estos estudios.
7a! como existe en e! campo educaciona! !a ense3an0a
primaria secundaria y universitaria tam$i"n en estos
estudios existe una pro#resi1n comparativamente i#ua!.
So!amente en una or#ani0aci1n en !a cua! se inicie a!
individuo en forma rea! y no sim$1!ica se encontrar% !a m%s
e!evada ense3an0a. 6uc4os ser%n !os !!amados y pocos !os
e!e#idos co$ra a-u/ especia! si#nificado. 6uc4os 4an
$uscado !a !u0 de! ocu!tismo en diversas y dis/mi!es
or#ani0aciones pero muy pocos 4an encontrado !a
verdadera instituci1n donde rea!mente est"n !a !u0 y !a
verdad ya -ue so!amente e! -ue sea #uiado por su propio
esp/ritu podr% encontrar!a.
A pesar de !a a$undancia de centros educaciona!es en
nin#una parte de! mundo en nin#Cn co!e#io en nin#una
5niversidad se !e ense3a a! individuo a vivir. Son raros !os
-ue pueden afirmar con toda propiedad -ue sa$en vivir ya
-ue no es !a inte!i#encia ni !a cu!tura ni !os t/tu!os !os -ue
ense3an a! individuo este arte. 9arad1.icamente 4ay veces
en -ue !os m%s cu!tos en apariencia son !os m%s i#norantes
ya -ue !a m%s terri$!e i#norancia es !a i#norancia de s/
mismo !a i#norancia de! misterio de !a vida !a i#norancia de!
arcano de Nuestro 9adre o Creador a -uien !!amamos Dios.
&a i#norancia de! misterio de !a muerte !a i#norancia de!
amor de !a $ondad !a $e!!e0a y !a verdadera sa$idur/a !a
i#norancia de !a fraternidad y de !a uni1n entre todos !os
pue$!os de! mundo.
'ivimos en una "poca en -ue a pesar de! #ran nCmero de
cristianos -ue existen en e! mundo se pisotea diariamente !a
ense3an0a de Cristo amaos !os unos a !os otros. )omina !a
!ey de! m%s fuerte y e! m%s $ruta! e#o/smo se 4a convertido
en escudo y divisa de! 4om$re cuyo m%s #rande an4e!o es
#anar muc4o dinero para disfrutar de! poder -ue da !a
ri-ue0a.
S1!o ante !a perspectiva de !a muerte renace !a idea de
Dios, amor, espritu.
Existe una desesperada $Cs-ueda de !a fe!icidad a trav"s
de !os p!aceres materia!es -ue estimu!an fuertemente !os
sentidos y -ue $rindan una especie de euforia sensua!. A
pesar de! dominio -ue !a ciencia 4a a!can0ado so$re !a
materia e! individuo 4a derivado 4acia una actitud
diametra!mente opuesta: se 4a convertido en esc!avo de sus
posesiones materia!es. *Cu%ntos 4ay -ue tra$a.an
arduamente para mantener un !u.oso autom1vi! por
e.emp!o, *Cu%ntos !os -ue pierden su decencia y 4umana
di#nidad a! envi!ecerse por e! oro a! em$ria#arse o a! !ucrar
con !a des#racia a.ena,
A-u"! -ue vive aferrado a !os p!aceres materia!es disfruta
de una euforia sensua! -ue !o incapacita para ver 4asta -u"
punto 4a perdido su ca!idad 4omina!. &os o$.etos materia!es
4ipnoti0an y devoran i#ua! -ue !a $oa -ue fascina a un
pa.ari!!o para despu"s en#u!!ir!o.
Sin em$ar#o en esta era de tremendo materia!ismo existen
seres privi!e#iados -ue ans/an conocer !os misterios de !a
vida vencer a! destino promover e! amor y !a fraternidad
entre !os seres 4umanos !i$erar a! mundo de! ma! mode!ar
e! propio car%cter para superar !os vicios comp!e.os
de$i!idades etc. Hay muc4os -ue por 4a$er sufrido
demasiado o 4a$er nacido despiertos o conscientes $uscan
desesperadamente !a !u0 de! conocimiento -ue !os pueda
!!evar a encontrarse a s/ mismos para rea!i0ar todo !o -ue
desean en !a vida.
A!#unos -uieren exp!icarse por -u" !os persi#ue !a ma!a
suerteH otros no 4an !o#rado !a fe!icidad en e! amor
o no pueden triunfar en !a vida por-ue tienen comp!e.os de
timide0 o poca persona!idad. Hay -uienes sufren de
incura$!es enfermedades nerviosas menta!es o de otro
#"nero y -ue pueden aprender a vencer!as o a pa!iar sus
efectos por medio de! correcto uso de !a mente. &os
incomprendidos por sus fami!iares !os 4u"rfanos de amor
!os -ue sufren de a$andono espiritua! triste0a o decepci1n
pueden !i$erarse y vencer.
+uienes ten#an pro$!emas de cua!-uier c!ase por terri$!es
-ue "stos pare0can no desesperen. El ocultismo es la
ciencia mxima y sagrada que ensea a vivir sabiamente por
medio del correcto empleo de las !uer"as de la naturale"a.
E! ocu!tismo es e! estudio de! 4om$re y de !as !eyes de !a
natura!e0a y de !a forma como "stas actCan e inf!uyen en e!
ser 4umano. Se !e !!ama ocu!tismo por-ue es .ustamente una
ciencia -ue est% ocu!ta a !a 4umanidad pasiona! e#o/sta
ven#ativa y esc!ava de sus deseos materia!es.
&a pa!a$ra ocu!tismo provoca inmediatamente una reacci1n
ne#ativa de parte de! -ue !a escuc4a ya -ue ocu!tismo 4a
pasado a constituir un sin1nimo de ma#ia $ru.er/a
demono!o#/a satanismo etc. Ha contri$uido
poderosamente a formar esta idea !a fant%stica y a$undante
!iteratura -ue existe so$re este tema en#!o$ada $a.o !a
ca!ificaci1n de ciencias ocu!tas. Estos !i$ros 4an sido
escritos en su mayor parte por individuos vanidosos -ue
.am%s !!e#aron a tener contacto con e! verdadero y sa#rado
ocu!tismo y -ue so!amente 4an estudiado fra#mentos de su
parte esot"rica a trav"s de otros !i$ros i#ua!mente
fant%sticos e irrea!es. C4ar!ataner/a y Ocu!tismo se 4an
convertido en a!#o simi!ar. &os pseudoocu!tistas $a.o una
careta de #randi!ocuencia y teatra!idad se 4an arro#ado
m%#icos poderes dicen ser c!arividentes y conservar e!
recuerdo de sus vidas pasadas o encarnaciones anteriores
identific%ndose #enera!mente con a!#Cn persona.e famoso de
!a anti#@edad.
>ran difusi1n 4an a!can0ado i#ua!mente a!#unos fen1menos
ocu!tos presenciados por europeos en !a India y e! 7/$et por
!o cua! todos !os interesados por !as ciencias ocu!tas vue!ven
con in#enuidad sus o.os 4acia estos pa/ses esperando
encontrar a!!/ !o -ue no 4a!!aron en su pa/s nata!.
In#enuamente piensan -ue se puede vivir doce 4oras a! d/a
desdo$!ado o$serv%ndose e! om$!i#o o meditando y
piensan -ue "sta es !a m%s perfecta condici1n a !a cua!
puede aspirar e! ser 4umano. No se dan cuenta de -ue !a
comp!icada #imnasia !!amada 8o#a por e.emp!o no es m%s
-ue un medio de a!can0ar un fin -ue e! occidenta! puede
a!can0ar muc4o m%s f%ci!mente por otros medios m%s de
acuerdo con su condici1n de fuer0a actividad y pu.an0a
para no caer as/ en !a pasividad y apat/a 4indC. Existe
nota$!e diferencia entre !a constituci1n orienta! y occidenta!
de modo -ue es a!tamente inconveniente e! emp!eo entre
occidenta!es de pr%cticas 4indCes -ue pueden !!evar!o a !a
desinte#raci1n de su persona!idad.
Existen en !a actua!idad muc4as or#ani0aciones de car%cter
fi!os1fico -ue 4acen muc4o $ien pero -ue est%n !e.os de
!!evar a! aspirante a !a verdadera comuni1n con Isis e!
conocimiento de !os arcanos de !a natura!e0a. )e mi!
escue!as ocu!tas 4a$r% pro$a$!emente una donde e!
aspirante encontrar% !a !u0 de! verdadero conocimiento y
reci$ir% !a verdadera y rea! iniciaci1n. &as restantes ser%n
so!amente centros de estudio donde se proporciona
informaci1n te1rica pero no conocimiento y menos
sa$idur/a.
E! o$.etivo primordia! de! ocu!tismo es !a !i$eraci1n de! ser
4umano. &a !i$eraci1n de !a i#norancia de! do!or de !a
$estia!idad de !a mentira de! destino y de !a muerte a fin de
!!e#ar a!#Cn d/a a cam$iar e! mundo y crear un nuevo mundo
de 4om$res conscientes y tota!mente responsa$!es de su
ca!idad 4umana.
6uc4os emprenden este camino de superaci1n pose/dos de
#ran entusiasmo pero creen -ue $asta 4acer tres o cuatro
oraciones meditaciones o con.uros para reci$ir por #racia
divina todos !os poderes y conocimientos. Es necesario ser
rea!ista ya -ue todo cuesta en !a vida. E! ocu!tismo es una
ciencia -ue es preciso estudiar y practicar con #ran
dedicaci1n y tenacidad ya -ue es un estudio -ue invo!ucra
nada menos -ue !a comprensi1n y conocimiento de Dios de!
4om$re y de !a vida. 5na #ran mayor/a se desanima por-ue
estudian uno o dos a3os y en este corto tiempo -uieren
a!can0ar!o todo.
E! -ue !!e#1 a titu!arse de m"dico tuvo -ue estudiar para
e!!o aproximadamente veinte a3os de su vida y sin em$ar#o
a!#unos -uieren desentra3ar e! misterio de !a vida en dos o
tres a3os. S1!o a costa de una tenacidad sin !/mite y de un
va!or y confian0a en s/ mismo a toda prue$a se !!e#a a !as
#randes rea!i0aciones. Induda$!emente a-u"!!os -ue $uscan
so!amente cam$iar su car%cter forta!ecer su persona!idad o
a!can0ar cua!-uier !o#ro materia! no necesitar%n esfor0arse
tanto como !os -ue desean !o#rar una uni1n con su propio
esp/ritu.
&os -ue estudien por curiosidad perder%n su tiempo
!amenta$!emente y corren e! pe!i#ro de dese-ui!i$rar sus
vidas ya -ue e! contacto con e! fue#o de !a verdad puede
-uemar a -uienes no 4ayan depurado su a!ma de! e#o/smo y
!as pasiones 4umanas.
)iferentes sectas y escue!as estudian y uti!i0an a!#unos
aspectos de! ocu!tismo #enera!mente $a.o otro nom$re. )e
esto dan e.emp!o !a masoner/a e! martinismo e! yo#a y
a$so!utamente todas !as re!i#iones. Cua!-uier persona -ue
cono0ca a!#o de ocu!tismo se dar% cuenta de -ue !as
instituciones re!i#iosas son verdaderas sociedades secretas y
asimismo -ue cada re!i#i1n 4a tomado en sus ritos diversos
s/m$o!os de fraternidades ocu!tas de !a anti#@edad. 'eamos
un e.emp!o en !a re!i#i1n cat1!ica: Isis se transform1 en !a
vir#en 6ar/a !a cru0 ansada en !a cru0 cat1!ica e! $ast1n de
Anu$is en e! $%cu!o de !os o$ispos !as ceremonias de
invocaci1n ritua! en !a misa etc"tera.
Estos movimientos so!amente poseen una pe-ue3a parte de
esta ciencia conocimiento -ue #enera!mente emp!ean en su
propio y exc!usivo $eneficio. 7a! es e! caso de a!#unas
re!i#iones -ue uti!i0an a sus adeptos como ove.as
manteni"ndo!os en !a i#norancia de! verdadero si#nificado
de! cu!to. Cuando a!#uno de !os fie!es pre#unta por e!
si#nificado de !os s/m$o!os y ritua!es !os sacerdotes se
!imitan a decir!e -ue "stos son misterios.
En un nive! muc4o m%s e!evado est% !a masoner/a cuya
fi!osof/a y sim$o!o#/a son netamente rosacruces. Esta #ran
instituci1n di#na de! m%s profundo respeto 4a cooperado en
#ran medida a !a rea!i0aci1n de !os idea!es rosacruces de
!i$ertad i#ua!dad y fraternidad. )esafortunadamente !a
masoner/a 4a perdido en #ran parte !as c!aves de !a ciencia
4erm"tica otor#ando en e! presente una iniciaci1n
puramente sim$1!ica.
En e! anti#uo E#ipto e! estudio de! ocu!tismo era privi!e#io
de sacerdotes y faraones. Es a!!/ precisamente donde
aparece Hermes 7risme#isto considerado e! padre de!
ocu!tismo moderno -uien sinteti01 !a sa$idur/a rosacru0 en
siete principios !!amados !os siete principios 4erm"ticos -ue
son !a $ase de! ocu!tismo y c!ave de todos !os fen1menos.
Istos son: mente correspondencia vi$raci1n po!aridad
ritmo causa y efecto #eneraci1n.
#ente: todo es mente Mtodo es ener#/aN E! universo
es menta!.
Correspondencia$ como es arri$a es a$a.o como es
a$a.o es arri$a.
%ibraci&n$ nada est% inm1vi!H todo vi$ra.
'olaridad$ todo es do$!e todo tiene su par de
opuestos !os extremos se tocan.
(itmo$ todo existe en un f!u.o y ref!u.o una acci1n y
una reacci1n un avance y un retroceso.
Causa y e!ecto$ nada ocurre casua!menteH todo sucede
de acuerdo con una !ey.
)eneraci&n$ !a #eneraci1n se manifiesta en todoH todo
tiene un mascu!ino y un femenino.
E! estudio deta!!ado de estos principios es una verdadera
!!ave maestra -ue a$re !as puertas de todos !os
conocimientos.
&a Natura!e0a ocu!ta en su seno !os secretos m%s #randes
de !a vida y a-u"! -ue si#uiendo !as ense3an0as de Cristo
se vue!ve como un ni3o puede !eer en e!!a como en un
!i$ro a$ierto.
&os re-uisitos para 4acerse merecedor a !a ense3an0a de
esta ciencia son: tener un idea! impersona! en $eneficio de !a
HumanidadH practicar e! amor !a fraternidad y !a i#ua!dad
para con todos !os seres 4umanos sin distinci1n de c!ase
ra0a o co!or y desear fuertemente !a superaci1n mora! y
espiritua! y e! dominio so$re !as pasiones.
Si tC -uieres superarte escuc4a atentamente !a vo0 de !as
ense3an0as ocu!tas:
*+ada te ser negado si comprendes, practicas y reali"as la
ciencia divina del verdadero ocultismo que permite al
hombre identi!icarse conscientemente con el principio divino
que lleva dentro de s mismo.,
Este !i$ro pretende ser so!amente un pe-ue3o rayo de !u0
en !a oscuridad de! mundo un rayo -ue indi-ue e! camino a
-uienes deseen encontrar !a !u0 de !a verdad de su propio
esp/ritu. Con&cete a ti mismo de$e ser nuestro !ema y
p1rtico de entrada a! temp!o de !a sa$idur/a.

EL HOMBRE
E! Homo Sapiens criatura vers%ti! contradictoria y pasiona!
aCna en s/ mismo !as m%s dis/mi!es y variadas tendencias.
Ora se e!eva a !as cum$res m%s exce!sas de !a $ondad e!
amor y e! sacrificio o se de#rada en !as cimas m%s profundas
de !a anima!idad y e! ma!. E! ser 4umano es 4om$re y anima!
a! mismo tiempo y entre estas dos tendencias !a $estia! y !a
divina e! yo se de$ate en una permanente y continua
f!uctuaci1n.
Esta dua!idad nos o$!i#a a esta$!ecer una nueva esca!a de
c!asificaci1n 4umana m%s a!!% de !a inte!i#encia t/tu!os
poder po!/tico o ri-ue0as. Esta c!asificaci1n se refiere a!
mayor o menor distanciamiento de !a condici1n anima!. &a
inte!i#encia no nos dice nada so$re !a ca!idad 4umana de un
individuo como tampoco su nive! socia! cu!tura! o financiero.
5n 4om$re de ciencia un no$!e un po!/tico $ri!!ante pueden
estar m%s cerca de! anima! -ue un !a$rie#o i#norante. *+u"
es a-ue!!o -ue marca esta diferencia de #rado 4umano, Es !a
conciencia. 6ientras m%s consciente sea un individuo m%s
distanciado estar% de! anima! y viceversa. Este nive!
consciente est% determinado por !a capacidad de un
!"#$e de e%i&'i$ ( ac'ua$ )i#$e de au'!"a'i&"!&
p&*+uic!&. &a mente s1!o tra$a.a correctamente cuando
funciona !i$re de pertur$aciones emociona!es compu!siones
instintivas y de todo a-ue!!o -ue distorsiona y empa3a e!
pensamiento.
9odr/amos decir -ue es consciente a-u"! cuyo (! es e!
rector de !a mente. Es posi$!e encontrar un 4om$re
inte!i#ente pero inconsciente ya -ue inte!i#encia y
conciencia son diferentes cosas.
&os fen1menos f/sicos pueden medirse c!asificarse y
eva!uarse y !!e#ar por este medio a !a enunciaci1n de ciertas
!eyes. Con !os fen1menos menta!es no 4a ocurrido !o mismo
ya -ue so!amente conocemos una pe-ue3a parte de !a
mente -ue es a-u"!!a -ue cae $a.o !a denominaci1n de
conscienteO. En cuanto a! su$consciente estamos casi
tota!mente en !as tinie$!as. Es sa$ido -ue !a mente
su$consciente es cr"du!a y ma!ea$!e careciendo de !a
capacidad de .uicio. *8 -ui"n puede esta$!ecer cu%ndo un
individuo est% pensando su$conscientemente o
conscientemente, Es o$vio suponer -ue si en un
ra0onamiento 4a intervenido fuertemente e! estado on/rico o
su$consciente de! individuo esta eva!uaci1n carecer% de
so!ide0. &a i#norancia de !os exactos procesos menta!es nos
4ace dudar de su eficiencia y reconocer -ue !a percepci1n
puede ser #ravemente da3ada a causa de factores
desconocidos. Supon#amos -ue a!#uien afirmara -ue todos
!os seres 4umanos somos y 4emos sido siempre dementes:
*+u" medios concretos tendr/amos para refutar esto, *+u"
puntos de referencia, *Acaso no es posi$!e -ue !a condici1n
menta! 4umana sea imperfecta, *+ue !a mente 4aya perdido
o care0ca de ciertas cua!idades esencia!es para un comp!eto
y perfecto funcionamiento, Si as/ fuera sa!ta a !a vista !a
dificu!tad de estudiar y compro$ar este fen1meno ya -ue
so!amente e!!o podr/a 4acerse ad-uiriendo primero a-ue!!as
cua!idades -ue fa!taren.
&a fi!osof/a rosacru0 afirma -ue !a mente 4umana tiene
atrofiadas ciertas capacidades esencia!es suscepti$!es de ser
ad-uiridas a trav"s de !as pr%cticas rosacruces. Esto nos
exp!icar/a y .ustificar/a amp!iamente !a inmensa #ama de
anoma!/as -ue ex4i$e !a conducta 4umana.
&os #enuinos rosacruces son 4erederos directos de
visitantes extraterrestres extraordinariamente evo!ucionados
-ue !es ense3aron e! desarro!!o tota! de !a mente. &os pseudo
rosacruces son !os -ue estudian y preconi0an ciertas
discip!inas para forta!ecer !a vo!untad educar e! car%cter y
para rea!i0ar ciertos fen1menos de percepci1n
extrasensoria!. Sin em$ar#o despu"s de todas a-ue!!as
pr%cticas si#uen careciendo de !as cua!idades -ue
consider%$amos atrofiadas en !a mente 4umana.
A pesar de todo en e! 4om$re se ocu!ta e! misterio de !os
misterios por ser e! 4i.o de Dios y seme.ante a "! en esencia.
Es un Dios encadenado -ue !!eva dentro de s/ e! poder y !a
sa$idur/a divina pero -ue no !os puede ni sa$e usar por vivir
atado a !a materia. Es esc!avo de todas !as sensaciones ya
sean p!acenteras o desa#rada$!es -ue !e !!e#an a trav"s de
sus sentidos.
E! af%n de comodidades !a avaricia !a #u!a !a so$er$ia !a
codicia !a vanidad y mi! diferentes estados pasiona!es son
!os -ue #o$iernan como due3o y se3or este microcosmo
-ue !!amamos 4om$re.
E! yo -ue de$er/a ser e! amo se ve desp!a0ado por
diferentes deseos estados an/micos e instintivos -ue se
apoderan de !a direcci1n de esta comp!e.a ma-uinaria -ue es
e! cuerpo ve4/cu!o de! esp/ritu. E! 4om$re no tiene un yo
Cnico tiene mi!es de diferentes yoes -ue se van sucediendo
dentro de "! como en un ca!eidoscopio -ue cam$ia
constantemente su dise3o. Cada uno de estos yoes usurpa e!
trono o cetro -ue !e corresponde a! !e#/timo y verdadero yo.
Este yo divino es cua! rey constantemente destronado y
prisionero de sus sC$ditos.
+uien 4aya sentido una especie de do!or interno de estar
vivo 4a captado en ese momento e! sufrimiento de! yo a!
verse continuamente desp!a0ado de su condici1n de rector
de este microcosmo. 9odemos comparar a! 4om$re con una
mansi1n !!ena de sirvientes -ue esperan infructuosamente a
un amo -ue nunca !!e#a. Cada uno de estos sirvientes
pretende usurpar!o 4asta -ue a su ve0 es desp!a0ado por
otro m%s fuerte -ue "! -ue a su de$ido tiempo ser% tam$i"n
expu!sado.
Iste es e! terri$!e vac/o o 4ast/o de !a vida -ue es tan
comCn en nuestro tiempo. Es e! yo -ue sufre intensamente y
no desea continuar viviendo en tan adversas condiciones. Si
esta situaci1n se pro!on#a por demasiado tiempo e! yo o
esp/ritu puede !!e#ar a a$andonar e! cuerpo transform%ndose
este individuo en un muerto vivo ya -ue so!amente -uedan
!os principios anima!es o instintivos manteniendo !a vida en
e! cuerpo. E! 4om$re contrariamente a !o -ue se cree no
tiene nin#uno de a-ue!!os atri$utos -ue !!amamos
conciencia persona!idad !i$ertad !i$re a!$edr/o y vo!untad
ya -ue todas sus decisiones son producto de automatismos o
de inf!uencias externas. &a vida transcurre para "! en un
estado crepuscu!ar de sopor causado por su continuo cam$io
de yoes. Conocemos amp!iamente e! 4ipnotismo pero .am%s
4emos pensado -ue "ste pudiera ser practicado en forma
co!ectiva y simu!t%nea so$re !a 4umanidad por ,ue$-a&
p)ane'a$ia& +ue #u&can &u p$!pi! #ene,ici! a e%pen&a&
de )a au'!de'e$"inaci.n u"ana. Estas fuer0as
p!anetarias tratan de mantener a !a 4umanidad dormida para
-ue no vea nunca !a verdad y !a rea!idad. )esde su
nacimiento 4asta su muerte e! individuo vive en e! m%s
profundo de !os sue3os y todo !o -ue !e sucede !o sue3a.
Cree estar despiertoH est% so!amente so3ando. Cree ser !i$reH
est% so3ando con su !i$ertad. Cree tener vo!untad propia y
so!amente sue3a.
&a conciencia no existe para e! 4om$re vu!#ar ya -ue es
una m%-uina perfecta tota! y comp!eta. So!amente a! darse
cuenta de su estado ma-uina! se a$re para "! !a posi$i!idad
de !!e#ar a o$tener !i$ertad vo!untad y conciencia. E! 4om$re
nada 4ace por propia iniciativa todo !e sucede
simp!emente ta! como !!ueve sa!e e! so! y sop!a e! viento o
4ay ca!ma. (eacciona ante cua!-uier situaci1n exactamente
como una m%-uina -ue a! reci$ir un est/mu!o inicia! rea!i0a
un tra$a.o conocido y de!ineado de antemano.
&o -ue dicta en todo momento !as reacciones de! su.eto es
!a #ra$aci1n de impresiones experiencias y conocimientos
-ue !!eva en sus c"!u!as cere$ra!es y -ue constituye una
especie de cinta ma#netof1nica -ue #o$ernara su conducta.
Esta #ra$aci1n 4a sido rea!i0ada por inf!uencias externas a!
individuo de manera -ue su pe$&!na)idad -ue e& e)
c!n/un'! de 0$a#aci!ne& ce)u)a$e& viene a constituir a!#o
as/ como una proyecci1n de !os va!ores de !a sociedad.
Cada individuo es un verdadero androide construido por sus
padres !as circunstancias e! medio am$iente !a educaci1n y
!a inf!uencia de otras mentes. Este androide como $uen
ro$ot s1!o podr% actuar com$inando a-ue!!os datos o
circuitos -ue !e 4an sido imp!antados por estas inf!uencias
externas. Su yo -ueda tota!mente o$!iterado e impedido de
actuar en medio de esta mara3a de circuitos. Sus reacciones
ser%n por !o tanto dictadas por otras mentes y por fuer0as
extra3as a "! mismo. *9uede entonces considerarse !i$re y
con vo!untad propia, 9odr/amos decir -ue e! ni3o es como un
disco o cinta ma#n"tica en $!anco -ue va #ra$ando o
reco#iendo todas !as impresiones conocimientos emociones
y deseos -ue experimenta. &a ca!idad de esta #ra$aci1n
marca su futuro destino ya -ue podr% uti!i0ar so!amente
a-ue!!o -ue !!eva #ra$ado en su mente. 7odo !o ana!i0ar% de
acuerdo con esta esca!a de va!ores y por e!!o estar%
imposi$i!itado de conocer !a verdad. 7odas !as des#racias y
pro$!emas 4umanos provienen de una desafortunada
#ra$aci1n menta!. E! ocu!tismo ense3a a cam$iar esto
comen0ando por $orrar #radua!mente todo !o ne#ativo de
esta cinta para reemp!a0ar!o despu"s por una #ra$aci1n
positiva. E! psi-uiatra no !o#ra penetrar a suficiente
profundidad en !a psi-uis de! individuo por-ue desconoce !os
arcanos de !a mente. So!amente operando en !os estratos
m%s profundos de! su$consciente se !o#ra sacar a !u0 con
toda c!aridad experiencias de !a primera infancia y aun
impresiones reci$idas en e! vientre materno. E! ocu!tismo
conoce !os medios para !o#rar una comp!eta penetraci1n
ps/-uica y cam$iar tota!mente e! destino y !a vida de un
individuo produciendo una verdadera mutaci1n. )esde
!ue#o -ue en un !i$ro de pC$!ica difusi1n no puede reve!arse
este m"todo ya -ue en ma!as manos ser/a un arma temi$!e.
So!amente puede decirse -ue mediante e! adecuado mane.o
de ciertas fuer0as es posi$!e provocar una comp!eta apertura
de! su$consciente ta! como si a!#uien a$riera una naran.a
para o$servar !o -ue 4ay en su interior.
EL ESP1RITU 2 EL ALMA
Existe una #ran confusi1n con respecto a !o -ue es a!ma y
esp/ritu. >enera!mente se !es identifica. 'eamos !o -ue dice
!a fi!osof/a rosacru0 a! respecto.
E! 4om$re es un esp/ritu -ue 4a$ita en un cuerpo y -ue
tiene un a!ma. Esp/ritu se es a!ma se tiene. E! esp/ritu es !a
parte divina inmorta! y eterna !a c4ispa divina o emanaci1n
de Dios -ue portamos en !o m%s profundo de nuestro ser.
Ista es !a fuer0a de Dios !a !u0 eterna e inextin#ui$!e -ue
nos i!umina en !os momentos crucia!es de nuestra vida.
9odr/amos comparar a Dios con una #ran masa de a#ua -ue
a! #irar verti#inosamente 4u$iera desprendido mi!!ones de
c4ispas o #otas de a#ua. Cada una de estas #otas e-uiva!e a!
esp/ritu de un 4om$re. 9or !o tanto e! 4om$re es un esp/ritu
encarnado en un cuerpo.
E! a!ma es !a parte anima! inte!i#ente o sea !o -ue
!!amamos persona!idad -ue se forma #radua!mente como
producto de !a uni1n esp/ritu2cuerpo. Cuando un su.eto tiene
pena o sufre un estado de profunda triste0a #enera!mente
es e! a!ma !a -ue est% sintiendo esto. En cam$io cuando
a!#uien dice: yo soy e! -ue soy es e! esp/ritu e! -ue se est%
manifestando.
&a meta m%xima consiste en rea!i0ar e! marida.e entre a!ma
y esp/ritu para !o cua! es necesario cu!tivar e! a!ma d%ndo!e
conciencia e inte!i#encia. Es como un anima!ito o ni3o
pe-ue3o a! cua! de$emos imponer nuestra vo!untad para
ense3ar!e a o$edecernos en todo momento y no ser
nosotros !os -ue o$ede0camos a !a parte anima!.
Cuando e! a!ma ad-uiere conciencia e inte!i#encia podemos
actuar a vo!untad con !as fuer0as de !a natura!e0a.
&a !ey de correspondencia dice: como es arri$a es a$a.o
como es a$a.o es arri$a. Ap!ic%ndo!a a este caso particu!ar
podemos afirmar -ue todo !o -ue est% dentro de nosotros
est% tam$i"n fuera y por !o tanto a-u"! -ue con-uiste su
natura!e0a interna a!can0ar% tam$i"n e! dominio de !a
externa.
&a a!-uimia arte tradiciona! de! ocu!tismo ense3a a
transmutar !os meta!es vi!es en oro. En e! aspecto espiritua!
esto sim$o!i0a !a transmutaci1n de !as $a.as pasiones en
virtudes. E! a!ma -ue se desprende de !a escoria de !os
sentimientos y pasiones desenfrenadas es cua! refu!#ente
escudo de oro -ue acora0a a! individuo en contra de! ma! y !a
miseria 4umana.
Como una manifestaci1n de! a!ma podemos apreciar e! se!!o
caracter/stico -ue e! a!ma co!ectiva fami!iar imprime en
todos sus inte#rantes. Sus facciones no so!amente !!evan un
parecido f/sico sino -ue tam$i"n a!#o -ue !!amamos aire de
fami!ia a!#o -ue se siente en e! am$iente a! tratar a a!#uno
de e!!os. Esta a!ma co!ectiva puede convertirse en a!#unos
casos en un verdadero tirano e#o/sta y pasiona! -ue trae
des#racia y miseria a !os inte#rantes de este nCc!eo. Si
existe armon/a y perfecta uni1n puede $rindar!es
prosperidad protecci1n ri-ue0a y fe!icidad.
En e! aspecto co!ectivo es interesante o$servar e! a!ma de
un pa/s. 7odos sus 4a$itantes tienen una idiosincrasia
simi!ar una manera de ser especia! -ue no nace de !a vida
con.unta. 7odos !os extran.eros -ue !!e#a son r%pidamente
tomados por esta fuer0a co!ectiva y adoptan con preste0a e!
aire re#iona! 4asta !!e#ar a simu!ar nativos. En esta a!ma
co!ectiva #ravitan todas !as emociones instintos
pensamientos y pasiones de! pue$!o y es a causa de esto
-ue para poder triunfar en cua!-uier sentido para superar !a
mediocridad es necesario e!evarse por so$re !a vi$raci1n de
esta a!ma co!ectiva someti"ndose a una f"rrea discip!ina
persona!.
As/ como e! ser 4umano tiene a!ma tam$i"n !a tienen !os
anima!es !as p!antas y aun !os minera!es ya -ue !a vida est%
en todo. 7a! como afirma e! principio 4erm"tico de vi$raci1n
nada est% inm1vi! todo vi$ra.
A! 4a$!ar de! a!ma de$emos considerar e) c!$a-.n3 cen'$!
de )a 4ida an*"ica ( e"!ci!na). >randes !oas se 4an
e!evado en su 4omena.e y se considera a!#o muy acertado
actuar se#Cn sus dictados. &a verdad es -ue e! cora01n
mientras no 4a sido educado de$idamente es e! #ran
enemi#o de! ser 4umano ya -ue !o empu.a constantemente a
cometer errores. E! cora01n es como e! a!ma de un ni3o
capta inmediatamente cua!-uier vi$raci1n o fuer0a -ue
ten#a !a virtud de impresionar!o e impu!sa a! individuo a
cometer actos de !os cua!es tendr% -ue arrepentirse
posteriormente. E! mundo invisi$!e -ue nos rodea es un
recept%cu!o donde vi$ran $uenos y ma!os sentimientos -ue
son captados y tomados como propios por e! cora01n en
momentos de expansi1n. 9osteriormente !a mente sufre
#rave pertur$aci1n a causa de estos estados emociona!es.
9odemos as/ o$servar -ue tanto e! amor como e! odio son
cie#os. 5n 4om$re enamorado !o perder% y sacrificar% todo
por !a mu.er a -uien ama. E! -ue odia !!eva en s/ e! #ermen
de su propia destrucci1n.
E! amor de$e ser #uiado en todo momento por !a ra01n a
fin de -ue sea una fuer0a positiva para e! individuo. )e !o
contrario es una fuer0a tan cie#a como e! odio. )esde !ue#o
es infinitamente me.or un 4om$re -ue ame a otro -ue odie
pero es necesario sa$er amar. Amar impersona!mente sin
e#o/smo. P+u" pocos conocen e! verdadero amorQ 5na mu.er
se enamora y cree con esto -ue e!!a ama. >enera!mente e!
supuesto amor es un en#a3o de! cora01n. Es una em$ria#ue0
de ma#netismo ps/-uico -ue produce una especia! euforia a
!a cua! 4an !!amado amor. Cuando se satisface e! deseo de
posesi1n y pasa !a em$ria#ue0 se termina este fa!so amor.
Ista es !a causa comCn de !os fracasos matrimonia!es. 5na
pare.a se casa muy enamorada y descu$re despu"s de un
tiempo -ue s1!o !os une e! 4%$ito y un contrato civi!. Esto es
muy natura! ya -ue !as pasiones 4umanas son como e! viento
-ue primero sop!a y despu"s se ca!ma. So!amente a! amor
-ue nace de una perfecta uni1n entre cora01n y cere$ro !o
podemos !!amar verdadero. Este amor es inmorta! y eterno
por-ue est% dentro de! campo vi$ratorio de! esp/ritu y todo
!o espiritua! es sa#rado divino eterno e inmorta!.
&a c!ave de muc4os secretos se encuentra ocu!ta entre
!/neas en !o -ue 4asta a-u/ se 4a expuesto. E! -ue sepa !eer y
comprender podr% uti!i0ar!as. &a sa$idur/a es incomunica$!e
so!amente se pueden dar !as $ases para estudiar y rea!i0ar.

LA MENTE
&a mente es !a varita mi!a#rosa de! 4om$re. Es e! .u#uete
maravi!!oso con e! -ue se puede !!e#ar en mi!"simas de
se#undo a! m%s !e.ano p!aneta ya -ue !a distancia y e!
tiempo no existen para !a mente. Es una especie de
fant%stico som$rero de ma#o de donde podemos extraer!o
todo.
5no de !os principios 4erm"ticos dice: todo es mente e!
universo es menta!.
A! comprender -ue todo !o -ue existe en estado materia! es
so!amente ener#/a2mente -ue $a.1 su onda vi$ratoria 4asta
so!idificarse podemos darnos cuenta de !a importancia de!
estudio y educaci1n de !a mente.
E! cere$ro es simi!ar a un radiotransmisor -ue estuviera
constantemente emitiendo y captando ondas de radio. 9or
supuesto !as ondas de! pensamiento son muc4/simo m%s
suti!es y poderosas. 7odo pensamiento es ener#/a
e!ectroma#n"tica de a!ta vi$raci1n. E! cere$ro es un
poderoso #enerador de ener#/a cuya onda vi$ratoria
depende de! #rado de cu!tura y desarro!!o inte!ectua! de!
individuo. A causa de esto es muy dif/ci! -ue un 4om$re de
onda menta! !ar#a comprenda a otro de onda menta! corta. A
veces se ori#inan intermina$!es discusiones entre dos
personas -ue sostienen !o mismo pero -ue no se entienden
por tener diferente vi$raci1n.
En !a mente tenemos !a puerta de entrada a !o -ue
conocemos con e! nom$re de cuarta dimensi1n o p!ano de !a
ener#/a. 7odo !o -ue puede ser ima#inado por e! 4om$re es
una rea!idad en e! p!ano de !a ener#/a y por !o tanto puede
!!e#ar a rea!i0arse en e! campo materia!. A! pensar se
produce una emisi1n de ener#/a e!ectroma#n"tica -ue da
ori#en a un ser poseedor de cierto #rado de conciencia -ue
vivir% en e! p!ano ener#"tico. Este ser tendr% una conciencia
en re!aci1n a! estado menta! y an/mico de! individuo en e!
momento en -ue !o #ener1 y pasar% a constituir un
verdadero 4i.o. 7odos nuestros pensamientos 4a$itua!es son
nuestros 4i.os menta!es -ue como todo 4i.o tienen -ue
a!imentarse de sus padres. )e acuerdo con esto podemos
comprender !a verdad de a-ue! aforismo -ue dice: se#Cn !o
-ue un 4om$re piensa as/ es "!.
Estos 4i.os menta!es son !os -ue decidir%n e! destino futuro
de! individuo como asimismo !os -ue !e traer%n $uena o
ma!a suerte de acuerdo con su ca!idad vi$ratoria. Hay veces
en -ue a! encontrarnos con una persona experimentamos
una #ran triste0a o estado depresivo y esto se de$e a -ue
captamos su con.unto vi$ratorio de 4i.os menta!es -ue en
este caso particu!ar es de car%cter ne#ativo. Ante otras
personas nos sentimos a!e#res y confiados y se nos !evanta
e! %nimo. Es de vita! importancia se!eccionar
cuidadosamente nuestras amistades evitando en todo
momento a !os -ue poseen una irradiaci1n ne#ativa de
car%cter pesimista o fata!ista ya -ue en todo encuentro o
conversaci1n se produce un intercam$io de ma#netismo y de
materia menta!. En e! p!ano de !a mente todo pensamiento
es a!#o materia! tan concreto como puede ser!o una piedra o
una si!!a en e! mundo f/sico. Si pudi"ramos ver en e! p!ano
menta! perci$ir/amos a cada individuo rodeado de formas
menta!es acordes a su vi$raci1n particu!ar o dominante. En
un su.eto pasiona! o fuertemente instintivo veremos ti#res
toros 4ienas etc. 5n 4om$re !!eno de amor 4acia !os dem%s
emitir% constantemente pensamientos en forma de
4ermosas f!ores y p!antas. 5n avaro en cam$io seme.ar% un
pu!po con #ran nCmero de tent%cu!os. Otro cerrado a toda
idea nueva tendr% !a forma de un cu$o.
Si una persona pudiera en un momento dado concentrar
todas sus ener#/as menta!es en un so!o prop1sito podr/a
!o#rar mi!a#ros. En !a pr%ctica vemos -ue nuestra mente
pasa verti#inosamente durante e! d/a de uno a otro
pensamiento y -ue no descansa ni si-uiera en !a noc4e
durante e! sue3o. Este continuo va#ar produce un fant%stico
despi!farro de ener#/as a! producirse en e! su.eto un estado
de dispersi1n ener#"tica. A fin de formarnos una vida me.or
de$emos a!can0ar dominio so$re !a ima#inaci1n para no
crearnos un destino duro y ne#ativo ya -ue todo
pensamiento tiende a materia!i0arse. E! -ue ima#ina -ue es
perse#uido por !a ma!a suerte por e.emp!o se co!oca en un
estado de ne#ativismo -ue !e acarrear% des#racia y miseria.
E! -ue se tiene a s/ mismo en poca estima traspasar% este
sentimiento a !os dem%s -uienes /ntimamente !o
despreciar%n.
5no de !os 4%$itos menta!es m%s nocivos es a-u"! de
rec!inarse en un si!!1n a so3ar de.ando va#ar !i$remente e!
pensamiento. Esta costum$re e-uiva!e a a$rir !a puerta de !a
mente a! oc"ano de !as vi$raciones menta!es desde donde
puede !!e#ar un estado depresivo o de c1!era. En e! "ter -ue
circunda !a tierra vi$ran a! i#ua! -ue !as ondas de radio !os
pensamientos de todos !os 4a$itantes de! p!aneta. Nunca
puede sa$er un 4om$re si !o -ue piensa se #est1 en su
propio cere$ro o fue captado desde e! exterior. Es necesario
educar !a ima#inaci1n para -ue d" ca$ida so!amente a
pen&a"ien'!& #e))!&3 p!&i'i4!&3 ( !p'i"i&'a&H a
pensamientos de 5%i'!3 pa-3 ( p$!&pe$idad. )e este modo
nos pondremos en onda con todo !o $ueno y positivo
cerr%ndonos a !a inf!uencia de! ma!.
+uien sea capa0 de mantener un cuadro menta! fi.o en !a
ima#inaci1n sin -ue sea $orrado por otros pensamientos
!o#rar% maravi!!as ya -ue mente es materia y materia es
mente, es decir ener#/a y materia son diferentes
manifestaciones de mente.
En e! campo ener#"tico !a mente es como un ovoide -ue
circunda !a ca$e0a ovoide cuyo tama3o estar% en re!aci1n a!
campo conceptua! de! individuo. Este ovoide es i#ua! a un
campo cerrado de ener#/a e!ectroma#n"tica -ue se a$re en
una determinada direcci1n a! pensar intensamente.
7odas !as enfermedades y trastornos de !a funci1n menta!
tienen su ori#en en !a invasi1n de este ovoide por fuer0as
ma!i#nas o ne#ativas extra3as a! su.eto verdaderos
demonios -ue se 4an ori#inado por vicios ma!os deseos
ma!os pensamientos y ma!as acciones. A fin de ac!arar esto
de$emos examinar someramente !o -ue ocurre despu"s de
!a muerte.
A! separarse e! esp/ritu de! cuerpo sin vida se produce
tam$i"n !a separaci1n de! cuerpo de !os principios anima!es
inferiores de! 4om$re es decir e! con.unto de sus pasiones
inferiores y ma!as acciones. A este ser !o !!amaremos e!
Ocascar1n astra!O ya -ue es como una corte0a -ue recu$re e!
cuerpo astra!. Norma!mente este cascar1n se desinte#ra
en cierto !apso de tiempo por fa!ta de ener#/a. Sin em$ar#o
cuando este cascar1n es de #ran forta!e0a !uc4a por
so$revivir y $usca su.etos en !os cua!es pueda introducirse a
fin de continuar su existencia en e! p!ano de !a materia.
Cuando uno de estos entes !o#ra entrar en e! ovoide menta!
de un 4om$re se produce en "ste un marcado cam$io de
car%cter ya -ue toma !a persona!idad inferior e instintiva de!
difunto a -uien pertenec/a esta entidad.
7oda c!ase de o$sesiones se producen por esta causa y si
e! cascar1n es suficientemente poderoso puede !!e#ar a
desa!o.ar comp!etamente a! esp/ritu produci"ndose entonces
!a !ocura. En otros casos m%s #raves son varias !as entidades
usurpadoras -ue se disputan e! cuerpo produci"ndose !ocura
furiosa. En un e!evado porcenta.e !a insania es provocada por
esta causa.
En a!#unos casos es posi$!e proceder a !a expu!si1n de
estos entes ya -ue temen a! individuo puro $ien
posesionado de s/ mismo de fuerte vo!untad y car%cter
ma#n"tico o so!ar.
&as sesiones de espiritismo son e! !u#ar donde se
manifiestan !os cascarones para a!imentarse de !as ener#/as
de! m"dium y de !os -ue forman !a cadena de invocaci1n. Es
a causa de esto -ue !os mediums sufren de a#otamiento
nervioso y consunci1n ya -ue est%n entre#ando sus ener#/as
a estos vampiros de! invisi$!e -ue se $ur!an de e!!os
simu!ando ser esp/ritus desencarnados. &os #randes
en#a3ados y per.udicados son !os -ue asisten a estas
sesiones creyendo sinceramente -ue se materia!i0an !os
esp/ritus de !os difuntos. Sin darse cuenta est%n 4aciendo un
#ran da3o a! mantener con vida a estas entidades -ue a!
a$sor$er parte de !a conciencia de !os asistentes -uedan
capacitadas para actuar conscientemente 4aciendo e! ma!.
Cuando !a ciencia comprue$e !a existencia de estos seres
se 4a$r% dado un #ran paso en e! tratamiento de !a !ocura
o$sesiones y enfermedades nerviosas y menta!es.
7odas !as enfermedades se ori#inan en !a mente y s1!o
despu"s de cierto per/odo !!e#an a manifestarse en e! cuerpo
f/sico.

LOS 6ESEOS
6C!tip!es y variados son !os deseos -ue se ori#inan en e! ser
4umano. E! desear a!#o es tan 4a$itua! y natura! como
respirar. E! deseo es otro de !os caminos a trav"s de !os
cua!es e! 4om$re despi!farra su ener#/a menta!. Si nos
o$servamos atentamente veremos -ue en un so!o d/a
deseamos infinidad de cosas sin mayor importancia. Si nos
a$stuvi"ramos de estos deseos fCti!es y concentr%ramos
nuestras ener#/as en una so!a cosa nos ser/a muc4o m%s
f%ci! !o#rar !o -ue -ueremos ya -ue e! deseo es una
poderosa fuer0a atractiva -ue actCa ta! como un im%n -ue
atra.era 4asta nosotros !o -ue -ueremos.
E! deseo es una de !as fuer0as -ue mantienen a! ser
4umano atado a !a materia ya -ue "ste es esc!avo de sus
propios deseos. A fin de !i$erarse de est%s ataduras de$e
educarse a s/ mismo para conce$ir so!amente deseos de
e!evado orden -ue son !os -ue nacen de! esp/ritu y -ue
!e.os de esc!avi0ar !i$eran y e!evan.
Hay deseos insatisfec4os de orden instintivo y an/mico -ue
se convierten en una o$sesi1n y -ue pueden conducir a !a
!ocura.
7a! como en e! caso de! pensamiento e! deseo es una
fuer0a creadora -ue da vida en e! campo ener#"tico a un ser
cuya vi$raci1n ser% acorde a !a ca!idad de! deseo.
Estos 4i.os invisi$!es se a!imentan de su creador y no se
separan de "! 4asta -ue toman vida en !a materia o se
a#otan. &os deseos puramente pasiona!es e instintivos son
verdaderas san#ui.ue!as -ue se adentran en !a psi-uis
succionando !a vita!idad.
5n vicio es un deseo desmedido e incontro!ado es decir
una formaci1n de ener#/a e!ectroma#n"tica -ue ad-uiri1
conciencia. Este ente2deseo so!amente podr% mantener su
existencia si reci$e en forma re#u!ar cierta cantidad de
ener#/a -ue so!amente podr% provenir de !a satisfacci1n de!
deseo. )e$ido a esto cuesta tanto vencer un vicio
determinado ya -ue para !o#rar!o 4ay -ue desinte#rar por
medio de !a vo!untad esta coa#u!aci1n ne#ativa. &os vicios se
transmiten f%ci!mente ya -ue en muc4os casos ocurre -ue
un ente2deseo a! no !o#rar arrastrar a su padre nuevamente
a! vicio $usca un campo m%s propicio en otro su.eto. 5n
a$stemio puede transformarse de !a noc4e a !a ma3ana en
un $e$edor consuetudinario.
&os incu#!& y &7cu#!& son so!amente entes2deseos de
#ran vita!idad vampiros -ue $uscan constantemente
v/ctimas para poder a!imentarse.
Hay ciertos individuos di#nos de !%stima -ue son
verdaderos recept%cu!os de variados entes2deseos donde
cada cua! !uc4a por su existencia y trata de devorar a sus
con#"neres. Estos 4om$res viven dominados por fuertes y
contradictorias tendencias -ue se ven o$!i#ados a se#uir
para estar tran-ui!os ya -ue estos vampiros !es de.an un
cierto respiro despu"s de reci$ir su a!imento.
No es posi$!e esta$!ecer 4asta -u" punto !a funci1n menta!
se ve impedida por !a acci1n de estas criaturas pero s/ es
posi$!e afirmar -ue un a!to porcenta.e de !as decisiones y
tendencias de! 4om$re est%n dictadas por estos !adrones -ue
interfieren e! pensamiento con sus vi$raciones pasiona!es.
Como un e.emp!o interesante citar" e! vicio de! ci#arri!!o
-ue da nacimiento a una particu!ar entidad formada por !a
ener#/a de! ta$aco a! arder y e! p!acer experimentado por e!
fumador. Esta entidad provoca constante in-uietud a!
fumador in-uietud -ue s1!o !o#ra apaci#uar a! encender un
ci#arri!!o.
Bas%ndose en este e.emp!o pueden !os !ectores ana!i0ar
otros entes2deseos de car%cter m%s de!icado -ue mantienen
esc!avi0ados a sus creadores.
EL SE8O
E! sexo es !a vida. En "! se encuentra e! misterio de !a vida
en e! 4om$re. 9odemos considerar!o como e! mantenedor
de !a !!ama vita! en todo e! cuerpo. Cuando se a#ota
so$reviene !a muerte.
Exot"ricamente se considera a! sexo so!amente como un
centro de! cuerpo destinado a !a reproducci1n y -ue por
ende produce !a diferenciaci1n entre mac4o y 4em$ra.
Esot"ricamente podemos considerar!o como un poderoso
centro acumu!ador y productor de ener#/a
e!ectroma#n"tica -ue vi$ra continuamente en una forma
simi!ar a !a e!ectricidad. Esta ener#/a emana directamente
de !a causa primera de todo ori#en o sea Dios y su misi1n
es e! mantenimiento de !a vida. Es por esto -ue !a vida
emana de! sexo y desde a!!/ se transmite a !os diferentes
centros de! cuerpo.
Nada menos -ue e! misterio de Dios se ocu!ta en e! sexo a!
ser "ste capa0 de crear y traer a !a vida un nuevo ser
4umano -ue porta en su interior !a c4ispa divina. Si Dios es
nuestro padre necesariamente tiene -ue manifestarse a
trav"s de! sexo.
Como producto de !a educaci1n re!i#iosa existe
actua!mente un concepto peyorativo de! sexo -ue sim$o!i0a
muc4as veces a!#o o$sceno y per.udicia! para e! individuo.
Esto 4a sido !a causa de innumera$!es a$erraciones de !a
!i$ido. Es necesario devo!ver a! sexo su verdadero pape! de
mantenedor de !a vida y separar!o definitivamente de!
pecado ori#ina!.
&a educaci1n sexua! es important/sima ya -ue es
indispensa$!e -ue e! ser 4umano aprenda a usar de su sexo
conscientemente para crearse una vida me.or. 7anto
4om$res como mu.eres sufren !as consecuencias de su
escasa educaci1n sexua! cuando !!e#an a! matrimonio con
errados y a3e.os conceptos -ue !os imposi$i!itan muc4as
veces para !o#rar una verdadera armon/a sexua!.
Esta fa!ta de educaci1n se manifiesta especia!mente en !a
.uventud -ue por carecer de una adecuada #u/a psico!1#ica
sufre variadas desviaciones de !a !i$ido. 6uc4os se
entre#an a vicios so!itarios y otros piensan -ue !a mayor
muestra de 4om$r/a es entre#arse a una actividad sexua!
desenfrenada. )e esto tienen en #ran parte !a cu!pa !os
padres para -uienes #enera!mente es ta$C 4a$!ar de
sexo de!ante de sus 4i.os. Esto !os o$!i#a a investi#ar por su
propia cuenta form%ndose en !a mayor/a de !os casos
comp!e.os e in4i$iciones de diversa /ndo!e.
A!#o curioso es !a poca importancia -ue se !e concede a!
aspecto sexua! considerando -ue es e! ocu!to m1vi! de una
#ran parte de !as acciones 4umanas como muy $ien !o
supo comprender <reud.
Se#Cn e! principio 4erm"tico de #eneraci1n !a vida es una
eterna y continua #eneraci1n. Nada puede existir sin -ue
4aya sido creado por dos fuer0as una pasiva o femenina y
otra activa o mascu!ina. En e! 4om$re se manifiesta con
p!ena fuer0a !a parte activa o positiva de !a ener#/a
creadora y es a causa de esto -ue no tiene contro! de sus
estados instintivos -ue en ciertos momentos !o sitCan en
un nive! cercano a! de! anima! -ue procrea impe!ido por
corrientes ma#n"ticas.
E! sexo es e! #ran productor re#u!ador y director de !a
vida pero es tam$i"n e! #ran 4ipnoti0ador -ue mantiene a
!a especie 4umana en e! estado ma-uina! de! cua! 4emos
4a$!ado en p%#inas anteriores.
)ice !a Bi$!ia -ue !a serpiente tent1 a Ad%n y Eva para -ue
comieran e! fruto pro4i$ido y -ue a causa de 4a$er cedido
a !a tentaci1n fueron expu!sados de! para/so. E! para/so
sim$o!i0a a-ue! estado en -ue e! 4om$re esta$a en
contacto permanente con su propio esp/ritu. &a expu!si1n
de! para/so representa !a p"rdida de contacto por !a entre#a
a !as pasiones desenfrenadas. A! entre#arse e! 4om$re a !as
pasiones y 4acer uso de su sexo indiscriminadamente fue
perdiendo poco a poco !a facu!tad de perci$ir !a rea!idad ya
-ue sus impresiones sensoria!es fueron tantas y continuas
-ue pertur$aron su funci1n menta!.
Es curioso e! sim$o!ismo $/$!ico de !a serpiente como
causante directa de !a expu!si1n de! para/so ya -ue en esto
se ocu!ta un secreto re!acionado directamente con !a triste
condici1n de m%-uina de! 4om$re. Es muy conocida por !os
amantes de !a !iteratura 4indC y de! yo#a !a importancia
-ue se !e concede a Aunda!ini o a !a serpiente dormida.
Se dice -ue es !a ener#/a -ue yace en estado !atente en !a
$ase de !a co!umna verte$ra! y -ue cuando se puede !o#rar
e! despertar de esta ener#/a proporciona toda c!ase de
m%#icos poderes. Se i#nora sin em$ar#o -ue es
.ustamente esta ener#/a !a -ue est% actuando dentro de!
ser 4umano para mantener!o 4ipnoti0ado e impedir!e ver !a
rea!idad.
Cuando e! 4om$re reci"n empe01 a evo!ucionar como ta!
en !a tierra esta$a diri#ido por un esp/ritu co!ectivo -ue
diri#/a !a propa#aci1n de !a especie impu!sando a !as
pare.as a unirse en ciertas "pocas de! a3o Cnicamente.
Cuando ad-uiri1 e! poder de procrear a vo!untad en
cua!-uier momento se !i$er1 de! esp/ritu co!ectivo y
empe01 a tener cierto #rado de independencia y !i$re
a!$edr/o.
)esde e! momento en -ue e! o$.etivo de! acto sexua! es e!
procrear un 4i.o es un acto de creaci1n y da nacimiento
cada ve0 -ue se e.ecuta a una fuer0a $uena o ma!a de
acuerdo con !a ca!idad de !a uni1n -ue se 4a producido es
decir. si 4a sido puramente anima! o espiritua!.
Cuando se produce so!amente una uni1n de cuerpos y no
de a!mas -ue es !o comCn es !o mismo -ue si se produ.era
mec%nicamente e! est/mu!o de !os centros sexua!es
ori#in%ndose una perpetua insatisfacci1n. So!amente en !a
simu!t%nea uni1n de cuerpos y a!mas reside e! verdadero
#oce /ntimo espiritua! y divino en !a verdadera uni1n
sexua!. Ista es !a diferencia entre pecar y no pecar en este
pro$!ema. 9ecan so!amente a-u"!!os -ue se unen
anima!mente.
No $asta -ue un matrimonio 4aya sido !e#a!i0ado por !a
i#!esia para -ue est" en #racia de Dios ya -ue para !a
natura!e0a no existen !as !eyes 4umanas. )esde e! punto de
vista de !a natura!e0a -ue es perfecta es un matrimonio
toda pare.a en !a cua! se 4aya formado e! Aura matrimonia!
-ue es !a uni1n en !os p!anos invisi$!es de sus cuerpos
et"ricos. Cuando no existe esta aura matrimonia! un
matrimonio puede estar cien veces !e#a!i0ado y $endecido
por !a i#!esia pero ser% una fa!sedad y una mentira ya -ue
4a$r% so!amente un acop!amiento de cuerpos. 9ara !os
ne1fitos exp!icar" -ue e! do$!e et"rico es un cuerpo de
materia suti! -ue existe en forma invisi$!e y -ue va
indiso!u$!emente !i#ado a! cuerpo f/sico siendo su exacta
r"p!ica. 7odas !as a!teraciones -ue se producen en e! do$!e
se manifiestan inmediatamente en e! cuerpo.
7odo !o sexua! #ira en torno de una cosa: e! ma#netismo
et"rico. En todo contacto sexua! 4ay un #ran intercam$io
de ma#netismo entre e! 4om$re y !a mu.er. Esta vi$raci1n
ma#n"tica inf!uye poderosamente en !a fe!icidad o
des#racia de! individuo. 5na persona -ue tiene una
vi$raci1n ma#n"tica de ma!a suerte pesimismo des#racia
e infe!icidad !a transmitir% en e! momento de !a uni1n.
E! ma#netismo es e! -ue produce !a atracci1n sexua! y e!
enamoramiento y esto es !o -ue representa e! s/m$o!o de
Eros o Cupido. Es a causa de esto -ue muc4os supuestos
enamoramientos terminan en forma repentina a! producirse
!a descar#a ma#n"tica ya -ue e! amor en su vu!#ar
manifestaci1n es so!amente una em$ria#ue0 o saturaci1n
de ma#netismo et"rico. 9or supuesto -ue esto no es e!
verdadero amor so!amente es una condensaci1n
ma#n"tica.
En e! terreno de !a atracci1n amorosa mientras m%s
ma#netismo posea una mu.er m%s atraer% a! sexo opuesto
aun-ue su f/sico sea poco a#raciado. &o -ue se 4a !!amado
sex appea! es e! poder atractivo de! ma#netismo -ue se
manifiesta en una forma invisi$!e e impa!pa$!e. Es corriente
ver mu.eres muy $e!!as -ue no tienen poder atractivo so$re
e! 4om$re por carecer de ma#netismo et"rico sexua!.
Hay personas -ue por 4erencia por !!evar una vida sana y
por disfrutar de muc4o autodominio son #randes
acumu!adores de ma#netismo son verdaderos imanes
natura!es con poderes atractivos tanto en !o econ1mico
como en !o sentimenta!.
Hay mu.eres en cam$io -ue viven siempre 4u"rfanas de
amor a pesar de ser a#raciadas f/sicamente por-ue !es
fa!ta e! poder ma#n"tico atractivo. Si !!e#an a contraer
matrimonio no son capaces de retener a! 4om$re por
muc4o tiempo y "ste termina a$andon%ndo!as.
'oy a dar a-u/ a!#unas c!ases para -ue tanto 4om$res
como mu.eres puedan formarse un cauda! de ener#/a
e!ectroma#n"tica -ue !es ayude a triunfar en !a vida.
E! poder ma#n"tico sexua! se pierde por tres cauces
principa!es -ue es necesario e!iminar a fin de -ue se
produ0ca una #radua! acumu!aci1n. Estos cauces son:
e"!ci!ne& ne0a'i4a& de&e!& de&en,$enad!& y
e&'ad!& i"a0ina'i4!& ne0a'i4!&.
Existe una estrec4a re!aci1n entre e! estado emociona! y e!
instintivo. 5na mu.er -ue atraviesa por una crisis de ce!os
por e.emp!o est% derroc4ando su ma#netismo en forma
desmedida con !o cua! pierde su atractivo ante e! 4om$re y
se enve.ece prematuramente por-ue !a vida se est% yendo
de e!!a. &a mu.er ce!osa irrita$!e y dominante expu!sa toda
su ener#/a sexua! a trav"s de! cora01n -uedando
#radua!mente vac/a de atractivos.
9ara -ue una mu.er pueda atraer poderosamente a !os
4om$res de$e conse#uir antes -ue nada un #ran dominio
so$re !os &en'i"ien'!& a fin de -ue e! cora01n no disperse
e! ma#netismo producido y acumu!ado por e! sexo. 5na ve0
a!can0ado e! dominio so$re su ser an/mico de$e a!can0ar
contro! so$re su &e$ in&'in'i4! y su i"a0inaci.n. &o#rado
esto tendr% todo a! a!cance de !a mano. E! 4om$re por e!
contrario de$e dedicar preferente atenci1n a !a educaci.n
( d!"ini! de &u a&pec'! &e%ua) -ue es su punto d"$i! o
!ado f!aco.
En !a educaci1n de !os deseos encontramos tam$i"n una
#ran fuente de ener#/a. Si una persona re4usa !a
satisfacci1n de un deseo en forma transitoria y !o#ra
mantener viva esta corriente de fuer0a consi#ue con esto
aumentar su cauda! de ener#/a ma#n"tica. I!ustrar" esto
con un e.emp!o: un su.eto reci$e una muy $uena noticia. Su
primer impu!so es correr a cont%rse!a a sus ami#os y
fami!iares. Si pospone conscientemente este deseo durante
a!#unos d/as acumu!ar% cierta cantidad de ma#netismo.
Ima#inativamente es necesario !o#rar cierto estado de
contro! -ue e!imine !os cuadros ne#ativos y mor$osos
dando ca$ida so!amente a! !p'i"i&"! y !a a)e0$*a.
E! 4om$re -ue desea atraer a una mu.er de$e ser sincero
#a!ante comprensivo fuerte pero sensi$!e mascu!ino y
viri!. )e$e tener una mente poderosa y despierta ya -ue si
en !a mu.er !a $e!!e0a est% en e! f/sico y en e! a!ma en e!
4om$re est% en su inte!i#encia. 6ientras m%s inte!i#ente es
un 4om$re m%s $e!!o aparece a !os o.os de una mu.er.
&a mu.er $usca antes -ue nada apoyarse en e! 4om$re en
todo sentido y por !o tanto "! de$e estar presto a
suministrar!e !a fuer0a de !a cua! e!!a carece. E! 4om$re y !a
mu.er encarnan !os dos #randes principios de <uer0a y
Be!!e0a.
&a mu.er -ue -uiere atraer y retener a un 4om$re de$e
desarro!!ar !as si#uientes cua!idades profunda femineidad
du!0ura comprensi1n y $e!!e0a de! a!ma. )e$e ser esposas
amante ami#a 4ermana y madre. En nin#Cn momento
de$e sentirse e! 4om$re atado a su compa3era o privado de
su !i$ertad.
&a c!ave de !a fe!icidad en !as pare.as reside en !a
to!erancia mutua estando m%s dispuestos a dar -ue a
reci$ir.
Sin em$ar#o a fin de -ue pueda existir una perfecta
armon/a sexua! en una pare.a es necesario $orrar o e!iminar
todas a-ue!!as 4eridas instintivas y an/micas -ue 4an
reci$ido en e! transcurso de sus vidas. Istas son !as -ue
causan e! mayor porcenta.e de fracasos matrimonia!es. Es
corriente por e.emp!o ver a! 4om$re -ue 4a sido muy
mimado por su madre en !a ni3e0 $uscar una mu.er -ue
asuma dic4o pape! a !a -ue exi#e !as mismas atenciones
-ue !a madre a! 4i.o. 7am$i"n es comCn e! caso de !a mu.er
-ue $usca un sustituto de! padre. En esto inf!uye muc4o !a
primera experiencia sexua! -ue es !a -ue marca e! rum$o
de !a futura vida. E! 4om$re -ue se 4a iniciado con una
prostituta por e.emp!o $uscar% a! contraer matrimonio una
mu.er e-uiva!ente a !as vendedoras de amor.
Si en e! 4om$re es importante !a primera uni1n sexua! en
!a mu.er marca esta primera comuni1n e! verdadero y
decisivo rum$o -ue se#uir% su vida posteriormente marca
su fe!icidad o des#racia ya -ue !a mu.er en estado vir#ina!
es seme.ante a una p%#ina en $!anco -ue estuviera
esperando ser escrita.
5n caso muy comCn es a-u"! en -ue !a mu.er 4a !!e#ado
muy i!usionada a !a noc4e de $odas pero -ue 4a sido
$ruta!mente pose/da por un 4om$re instintivo y pasiona! !o
cua! 4a creado en e!!a una profunda aversi1n su$consciente
a! 4om$re. Si posteriormente $usca !a fe!icidad con otro
sur#ir% siempre e! fantasma de su primera experiencia -ue
puede !!e#ar a provocar!e una comp!eta fri#ide0.
Otra desviaci1n de !a !i$ido muy frecuente en !a mu.er es e!
autoerotismo o sea cuando $usca excitarse a s/ misma por
medio de im%#enes er1ticas de ce!o para mu!tip!icar e!
p!acer en e! acto sexua!. &o mismo $usca a-u"!!a -ue
provoca ri3as para entre#arse a! 4om$re en e! momento
supremo y pasar $ruscamente a! de!eite amoroso.
7odos estos refinamientos o comp!e.os sexua!es de$en ser
$orrados de! su$consciente por una 4i#iene menta!
adecuada y por medio de una r/#ida auto2discip!ina. Cuando
!a vo!untad no sea capa0 de conse#uir esto de$e
someterse e! afectado a una persona -ue sepa c1mo $orrar
estas impresiones de sus neuronas cere$ra!es !o -ue en
casos dif/ci!es puede !o#rar!o so!amente un psi-uiatra
iniciado en e! #ran misterio de !a mente.
&as im%#enes er1ticas de una mu.er inf!uyen de ta! modo
en su compa3ero -ue "ste puede !!e#ar a en#a3ar!a si !a
mu.er !o ima#ina ya -ue !e traspasa su vi$raci1n
ima#inativa o$!i#%ndo!o a actuar as/.
5na ve0 desaparecidas todas !as #ra$aciones ne#ativas se
produce una uni1n natura! sana y e-ui!i$rada -ue es !a
Cnica -ue !!eva a !a armon/a y a !a fe!icidad.
Otro caso -ue de$o citar por !a importancia -ue reviste es
e! de !a mu.er mascu!ina.
&a mascu!ini0aci1n se produce en una mu.er cuando "sta
se une a un 4om$re d"$i! de car%cter y e!!a es fuerte y
dominadora. 9oco a poco se va 4aciendo m%s activa y
mascu!ina y e! 4om$re m%s t/mido y apocado ya -ue e!!a
!e va a$sor$iendo todo e! ma#netismo mascu!ino de.%ndo!o
so!amente con ma#netismo pasivo o femenino. &o
mascu!ino -ue esta mu.er a$sor$e va desarro!!ando en e!!a
marcadas caracter/sticas mascu!inas: fuer0a poder y
dominio a#resividad impu!sividad don de mando audacia
y decisi1n y e! 4om$re se va 4aciendo cada ve0 m%s
femenino 4asta -ue !!e#a e! momento en -ue es incapa0 de
tomar decisiones y !e entre#a tota!mente !as riendas de!
4o#ar a !a mu.er. Si este matrimonio tiene 4i.os varones
tam$i"n ser%n e!!os v/ctimas de este tor$e!!ino de a$sorci1n
en -ue se 4a transformado esta mu.er y caer%n tota!mente
$a.o su inf!u.o acusando marcadas caracter/sticas
femeninas ya -ue su ma#netismo mascu!ino 4a sido
tomado por !a madre. Esta a$sorci1n puede !!e#ar a
conducir a estos ni3os a !a inversi1n sexua!.
Ni e! 4om$re ni !a mu.er se dan cuenta de -ue ex4i$en en
su car%cter ciertos ras#os pertenecientes a! sexo opuesto.
E! 4om$re por e.emp!o muestra !os si#uientes aspectos
-ue de$er/an ser privativos de !a mu.er: ce!os indecisi1n
miedo vo!u$i!idad pasividad e 4isteria por citar so!amente
a!#unosH !a mu.er ansias de dominar a! 4om$re deseando
transformar!o y poseer!o.
7odo esto ocu!ta un #ran secreto de !os muc4os re!ativos a!
ma#netismo y este secreto es -ue tanto e! 4om$re como !a
mu.er tienen un cierto porcenta.e de! sexo opuesto.
&os verdaderos y sinceros estudiantes sa$r%n comprender
este arcano en toda su ma#nitud.
E! correcto emp!eo de! sexo es !a $ase de! desarro!!o
espiritua! ocu!to. Causa !%stima ver a todos a-ue!!os
aprendices de ocu!tistas -ue creen -ue $asta cantar
mantrams 4acer respiraciones yo#as o entonar p!e#arias a!
a!t/simo para a!can0ar !a i!uminaci1n. Es sensi$!e
i#ua!mente ver a a-u"!!os -ue $uscan e! desarro!!o a trav"s
de ciertas tradiciones 4indCes -ue imponen e! ce!i$ato a !os
4om$res como medio de a!can0ar supuestos poderes
m%#icos terminando muc4os de e!!os por femini0arse o
invertirse por 4a$erse despo!ari0ado ma#n"ticamente.
9rosi#uiendo con e! tema de !o sexua! es necesario
denunciar e! crimen -ue se comete contra criaturas durante
e! per/odo de em$ara0o de !a mu.er ya -ue "sta continCa
teniendo re!aciones sexua!es con su marido despu"s de
4a$er -uedado encinta.
A-ue! ser -ue est% dentro de !a madre reci$e en ese
momento una fuerte corriente de ener#/a sexua! -ue -ueda
profundamente #ra$ada en su fr%#i! natura!e0a provocando
despu"s de su nacimiento un despertar sexua! prematuro y
toda c!ase de dese-ui!i$rios emociona!es como asimismo !a
inversi1n sexua!.
En este de!icado per/odo !a mu.er de$er/a a$stenerse de
todo tipo de emociones fuertes de dis#ustos y ma!os ratos
y a!e.arse de am$ientes depresivos. Es sensi$!e -ue e!
4om$re no 4aya estudiado a fondo e! arte de me.orar su
propia especie dedic%ndose en cam$io a perfeccionar
a!#unas ra0as de anima!es.
9ara terminar este cap/tu!o daremos !a c!ave de!
ma#netismo sexua!:
E! 4om$re es !o activo a-ue!!o -ue da a-ue!!o -ue
$usca y necesita estar dando continuamente.
&a mu.er es !o pasivo -ue $usca continuamente
a$sor$er!o o tomar!o todo dentro de e!!a para conce$ir!o.
I! es e! creador y e!!a !a coa#u!adora.
Estas dos fuer0as dan ori#en a una tercera -ue es e!
4i.o.
)e !a unidad nace e! Binario y posteriormente e!
ternario.
E! Binario para a!can0ar !a perfecci1n de$e convertirse
en unidad
Estudiando e! ma#netismo activo y pasivo se !!e#ar% a
comprender e! verdadero sentido de !a uni1n entre 4om$re
y mu.er.
Su#i$
Dios
Dios es 7odo. 7odo !o -ue existe y !o -ue no existe est%
dentro de Dios. Nada puede existir fuera de I!.
)esde e! punto de vista 4erm"tico denominaremos
a Dios la gran mente universal, o sea !a esencia de !a cua!
todo 4a sa!ido y a !a cua! todo vo!ver%. E! principio vita! -ue
se encuentra tanto en e! minera! e! ve#eta! o e! 4om$re.
7odo !o -ue existe en e! 5niverso sea materia o ener#/a
est% formado en esencia por mente !a ener#/a Cnica
infinita y eterna -ue se manifiesta en !o infinitamente
pe-ue3o y en !o infinitamente #rande. Como todo !o -ue
existe 4a sa!ido de! todo, "ste es cua! matri0 -ue posee en
"! !a forma de todas !as cosas. E! 7odo es !a rea!idad
sustancia! -ue se ocu!ta tras todas !as manifestaciones de
vida. Es el gran padre-madre que se creo a s mismo, que
ha existido siempre y que siempre existir.
Dios cre1 !a vida para crecer en conciencia e inte!i#encia
-ue capta a trav"s de !as mC!tip!es experiencias de!
4om$re -ue es !a manifestaci1n m%s perfecta de esta
esencia universa!.
En e! 5niverso entero vemos -ue todo est% en un continuo
f!u.o y ref!u.o todo cam$ia y evo!uciona todo nace y todo
muere pero !a ener#/a su$stancia! o mente crece
constantemente y se expande 4acia !o infinito
manteni"ndose inmuta$!e en su esencia.
Dios es infinito eterno a$so!uto e inmuta$!e y por !o tanto
todo !o finito muda$!e y transitorio no puede ser e! todo, y
como en rea!idad nada existe fuera de! todo, !o -ue es finito
o transforma$!e no es nada o sea es i!usorio.
)e a!!/ -ue e! Ocu!tismo sostiene -ue todo es i!usi1n
ciertamente -ue en re!aci1n a !o a$so!uto ya -ue con
re!aci1n a! 4om$re es rea! todo !o -ue "! perci$e a trav"s de
sus sentidos.
I#ua!mente en re!aci1n a !a conciencia de! 4om$re todo es
ilusi&n.
)esde e! punto de vista de !o a$so!uto por e.emp!o e!
tiempo no existe pero vemos -ue para e! 4om$re es una
rea!idad.
E! 5niverso est% compuesto por realidades relativas y
realidades absolutas.
Esto se exp!ica por-ue todo es materia y a! mismo tiempo
todo es energa.
&a materia no es otra cosa -ue ener#/a en un estado
vi$ratorio m%s denso. 6ateria y ener#/a representan !os dos
po!os de !a manifestaci1n de !a mente. 6ateria como !a
vi$raci1n m%s densa y esp/ritu como !a m%s suti!.
7odo e! 5niverso es una creaci1n menta! por !a cua!
podemos afirmar -ue existimos dentro de la mente de Dios.
)esde e! momento en -ue reconocemos -ue Dios es 6ente
y -ue !a mente se manifiesta en e! 4om$re comprendemos
!a posi$i!idad -ue tiene de !!e#ar a unirse a a-ue!!a #ran
inte!i#encia.
Iste es e! estudio de! Ocu!tismo: la educaci&n del individuo
para que pueda mani!estar en toda su potencia la chispa
divina que lleva dentro de s mismo, o sea, la parte de la
gran mente universal que vive dentro de .l.
&a concepci1n de Dios es tan va#a y a$surda para !a
#enera!idad de !as personas -ue de$e ser dif/ci! para e!!as
e! comprender a Dios en !a forma $a.o !a cua! !o 4emos
presentado -ue es !a Cnica -ue !a ra01n !a !1#ica y !a
ciencia permiten.
&os ateos -ue no creen en Dios son di#nos de compasi1n
ya -ue nie#an su propia existencia nie#an e! aire e! so! y !a
vida.
E! concepto m%s difundido de Dios es e! de un vie.ito de
$ar$a $!anca -ue se encuentra en e! cie!o cie!o a! cua! van
todos !os -ue no 4an pecado y donde e!evar%n eternamente
a!a$an0as a! Se3or.
Esta idea est% muy $ien para todos a-ue!!os pere0osos -ue
no -uieren mo!estarse en pensar acerca de Dios o acerca
de s/ mismos y -ue prefieren aceptar !os diferentes do#mas
-ue !es dan !as re!i#iones. A-u"! -ue desea !!e#ar a conocer
a Dios p!enamente de$e dedicarse a estudiar todas sus
manifestaciones a fin de !!e#ar a comprender!o en esencia.
)esde e! momento en -ue e! 4om$re es !a manifestaci1n
m%s perfecta de !a >ran 6ente 5niversa! es necesario -ue
emprenda un concien0udo estudio de s/ mismo para !!e#ar a
conocer a Dios en !a medida en -ue su estado conceptua!
se !o permita.
&a c!ave maestra para e! estudio y conocimiento
de Dios es e! aforismo 4erm"tico /todo es mente, el
0niverso es mentalO.
Si !!e#amos a comprender c!aramente -ue todo es
mente, 4a$remos dado un #ran paso ade!ante en !a
investi#aci1n de !os misterios de !a vida. Esta ener#/a -ue
!!amamos Dios se manifiesta en forma de una do$!e
fuer0a creadora por un !ado y destructiva por otro. 5na y
otra se e-ui!i$ran mutuamente. &a fuer0a creadora est%
permanentemente creando y dando vida #enerando. &a
fuer0a destructiva $usca en todo momento destruir para
dar ori#en a formas de vida m%s perfectas. A-ue!!o -ue e!
vu!#o !!ama e! dia$!o no es otra cosa -ue !a contraparte o
som$ra de Dios. Si ap!icamos e! aforismo 4erm"tico -ue
dice: como es a$a.o es arri$a y como es arri$a es a$a.o
podemos ver -ue e! 5niverso entero con sus p!anetas
#a!axias so!es Dioses etc. se encuentra en una forma
e-uiva!ente dentro de! 4om$re y con m%s ra01n !a fuer0a
creadora y destructiva.
A! orar e! 4om$re se pone en contacto con !a ener#/a
de Dios -ue est% dentro de "! y de a4/ -ue es a$surdo
pretender encontrar a Dios en !o externo cuando se
encuentra dentro de! 4om$re. 7odo !o positivo emana de
!a ener#/a creadora de Dios. E! a"!$3 )a a)e0$*a3 e)
!p'i"i&"!3 )a &e$enidad3 e) de&e! de a(uda$ a )!&
de"9& son manifestaciones de !a divina fuer0a
#eneradora. E! desa!iento e! pesimismo !as ideas ne#ras
e! odio !os ce!os e! amor posesivo son manifestaciones
de !a fuer0a destructiva o desinte#radora. )e a4/ !a
importancia de ponernos en contacto so!amente con !a
parte #eneradora de Dios para poder evitar !a acci1n de
!a fuer0a desinte#radora -ue es !a -ue provoca !a ve.e0 y
!a decrepitud. &a me!anco!/a y !a triste0a por e.emp!o
son fuer0as poderosamente destructivas -ue van
minando poco a poco !a reserva de ener#/as positivas de!
or#anismo 4asta !!e#ar a producir enfermedad y muerte.
&a a!e#r/a en cam$io es una poderosa fuer0a positiva
con !a cua! de$emos procurar ponernos en contacto en
todo momento. )e$emos re#oci.arnos con !as cosas
simp!es de !a Natura!e0a #o0ar con e! aire fresco de !as
ma3anas e! canto de !os p%.aros y e! f!orecer de !os
%r$o!es.
&a Natura!e0a es !a manifestaci1n de !a parte femenina
de Dios en !a tierra !a a$undancia !a fuer0a conce$idora
e! poder pu.ante de !a vida !u.uriosa. 7odos !os secretos
m%s #randes de !a vida est%n en !a Natura!e0a y e!!a es
como un !i$ro a$ierto para -uien sa$e !eer en "! para
-uien sa$e penetrar en e! arcano de sus mC!tip!es
manifestaciones. &a Natura!e0a es nuestra amante madre
-ue en todo momento ve!a por e! $ienestar de sus 4i.os
pero e! 4om$re a! -ue$rantar sus !eyes se pone en contra
de e!!a y pierde su protecci1n. Entre e! vu!#o existe !a
e-uivocada creencia fomentada por ciertas re!i#iones de
-ue Dios nos casti#a cuando pecamos y estas re!i#iones
van todav/a m%s !e.os arro.ando a! infierno a -uien no
comu!#a con su do#ma. Dios, como fuer0a espiritua!
de toda vida y todo amor, est% constantemente
i!umin%ndonos ta! como e! so! a!um$ra a! pecador a!
santo o a! crimina! y !!e#a con su !u0 a todos por i#ua!.
*Es -ue puede acaso existir Dios como una entidad
ven#ativa y de cam$iante 4umor cuyo favor puede
con-uistarse con p!e#arias, Dios como fuente infinita de
vida y amor $usca en todo momento nuestra evo!uci1n
espiritua! y nuestro $ien pero como creador y
mantenedor de !a vida 4a puesto en movimiento una
serie de !eyes -ue son indispensa$!es para e!
mantenimiento de !a vida y e! 4om$re a! -ue$rantar
estas !eyes -uie$ra !a armon/a de !a vida -ue 4ay dentro
de "! y encuentra e! do!or y !a miseria es decir se
casti#a a s/ mismo a! ir en contra de !a Natura!e0a. Es
curioso e! o!vido en -ue se mantiene a Dios en todo
momento recurriendo a I! so!amente para pedir e#o/stas
posesiones materia!es o para rea!i0ar deseos pasiona!es
de todo tipo. En caso de una #uerra o de cua!-uier
cat%strofe de ma#nitud ya sea "sta persona! o co!ectiva
todos c!aman inmediatamente a Dios y apenas esta
cat%strofe pasa se o!vidan nuevamente de I! para
entre#arse a !os p!aceres materia!es.
Sin em$ar#o intuitivamente e! deseo y an4e!o m%s
profundo de cada ser 4umano es e! de unirse a Dios o
sea de encontrarse a s/ mismo. 5nos $uscan !a senda de!
misticismo y e! dominio de !os deseos y otros e!i#en e!
terri$!e camino de !a em$ria#ue0 sensua! y materia!.
)esde e! crimina! a! santo desde e! sa$io a! mendi#o
todos $uscan instintivamente encontrarse a s/ mismos y
tienden 4acia una uni1n con !a divinidad.
&a Cnica manera sa$ia de encontrar a Dios es por !a
pr%ctica de !as m%s a!tas virtudes espiritua!es
practicando e! amor 4acia todos !os seres 4umanos sin
distinci1n de casta o co!or sirviendo y ayudando a!
pr1.imo en !a medida de !as propias fuer0as siendo
to!erante respetuoso $uen ciudadano $uen ami#o $uen
padre y $uen 4i.o. 9racticando todas !as virtudes a -ue
puede aspirar e! 4om$re como representante de Dios en
!a tierra pero practic%ndo!as de cora01n sin convertirse
en sepu!cros $!an-ueados como a-u"!!os -ue se adornan
con #randes virtudes mientras !a podredum$re y e! ma!
anidan en su a!ma.
+ue recuerde e! -ue desee encontrar a Dios -ue !a
mayor sa$idur/a -ue existe es amaos !os unos a !os
otros -ue recuerde -ue mientras m%s #rande sea
mayor de$er% ser su 4umi!dad para ayudar y a!ternar con
e! pr1.imo. +ue no o!vide .am%s -ue e! or#u!!o !a vanidad
y !a so$er$ia son !os enemi#os por exce!encia de! ser
4umano.
A Dios se !!e#a so!amente por una puerta -ue dice en su
frontis: amor y servicio.
Su#i$
MISTERIOS 6E LA :I6A 2 6E LA MUERTE
A fin de poder actuar con "xito en !a vida y practicar
sa$iamente e! arte de vivir es necesario tener
conocimientos e!ementa!es so$re !a vida y !a muerte
como asimismo sa$er -u" cosa es e! destino.
Si aceptamos -ue e! 4om$re tiene un esp/ritu y un
cuerpo veremos con toda !1#ica -ue si e! cuerpo
enve.ece y muere e! esp/ritu en cam$io se mantiene
perpetuamente .oven y es inmorta!.
*9uede acaso morir Dios -ue es e! -ue se desdo$!a en
nuestros esp/ritus, &a eterna pre#unta -ue sur#e
inmediatamente a! considerar este asunto de cuerpo y
esp/ritu es e! por -u" nos vemos o$!i#ados a vivir en un
cuerpo materia! cuando podr/amos vivir eternamente en
estado espiritua!.
&a ra01n de !a encarnaci1n de! esp/ritu en un cuerpo
de$emos $uscar!a en Dios. Como esp/ritus somos parte
de Dios y de$emos cooperar a su #ran o$ra de perfecci1n
y expansi1n de s/ mismo. 9or un !ado nos perfeccionamos
en todo sentido por !as mC!tip!es experiencias -ue
de$emos afrontar en nuestra vida y por otro !ado
representamos a Dios en !a tierra a! 4acer evo!ucionar a
!a materia. &a #ran o$ra 4umana es dar conciencia o
me.or dic4o espiritua!i0ar !a materia.
Como son muc4as !as experiencias por !as cua!es de$e e!
4om$re pasar previamente a! !o#ro de !a perfecci1n
espiritua! antes de !!e#ar a ad-uirir conciencia suficiente
para comprender a Dios e! esp/ritu de$e encarnar en
muc4os cuerpos para tener diversas experiencias y esto
es !o -ue se conoce con e! nom$re de reencarnaci1n.
En esta sucesi1n de vidas !a Natura!e0a o$ra sa$ia y
piadosamente $orrando de nuestra mente todos !os
recuerdos -ue -uedan #ra$ados so!amente en forma de
experiencias o capacidades potencia!es en e! individuo.
Es necesario ac!arar -ue !a reencarnaci1n no existe para
todos !os seres ya -ue 4ay muc4os -ue no se reencarnan
por-ue no existe nada en e!!os -ue so$reviva a !a muerte
de! cuerpo f/sico. A! morir se desinte#ran y son
rea$sor$idos por su fuente ori#ina! o >ran A!ma
5niversa!.

C;MO SE NACE
En e! espacio adyacente a !a tierra se encuentran !os
esp/ritus de todos a-u"!!os -ue 4a$iendo ya pasado por e!
proceso de purificaci1n posterior a !a muerte se
encuentran ya !istos para nacer nuevamente a !a vida
materia!.
Estos esp/ritus se encuentran vi$rando a diferentes
a!turas -ue est%n en re!aci1n directa a! estado de
conciencia -ue 4an !!e#ado a a!can0ar. &os inferiores se
encuentran a pocos metros de !a tierra y a-u"!!os -ue
4an !!e#ado a a!can0ar e! desarro!!o conceptua! de un
Einstein por e.emp!o est%n m%s a!!% de !a estrat1sfera.
Cuando una pare.a se une en e! acto creador !an0an un
verdadero re!%mpa#o e!ectroma#n"tico 4acia e! espacio
re!%mpa#o cuya ma#nitud est% en directa re!aci1n a !a
ca!idad mora! afectiva y espiritua! de am$os. Si este
re!%mpa#o !!e#a por e.emp!o a RSS metros de a!tura
co#er% de entre !os E#os -ue a!!/ se encuentren a! -ue
est" en mayor armon/a vi$ratoria con !os 9adres. Esta
fuer0a e!ectroma#n"tica a$sor$e a este E#o como un
#i#antesco im%n y !o 4ace penetrar por !a ca$e0a de!
padre 4asta !!e#ar a! espermato0oo y penetrar en !a
madre. Cuando pasa a trav"s de! padre se compenetra de
!a vi$raci1n espiritua!2menta! de "ste y !a vi$raci1n de !a
madre !a reci$e durante !os nueve meses de !a #estaci1n.
Este per/odo #estatorio es e! m%s importante en e!
destino -ue tendr% e! por nacer ya -ue reci$ir% una
constante descar#a de diversas vi$raciones a trav"s de !a
madre vi$raciones -ue inf!uir%n fuertemente en su vida
futura en !a tierra.

LA :I6A 2 EL 6ESTINO
En e! momento en -ue !a criatura nace y respira por
primera ve0 es cuando comien0a su vida terrestre y en
ese momento se #ra$an en e!!as !as vi$raciones de !os
rayos c1smicos -ue $om$ardean en todo instante !a
tierra. Esta com$inaci1n de rayos c1smicos condicionada
por !as diferentes posiciones p!anetarias forma en parte !o
-ue !!amamos e! )estino.
E! )estino est% formado por cuatro causas principa!es: EN
e! Karma -ue se trae de otras vidas es decir e! con.unto
de acciones $uenas o ma!as -ue se 4an e.ecutado
anteriormente y cuyos efectos de$en cump!irse en esta
vidaH JN !o -ue se reci$e de !os padresH FN !o -ue se reci$e
por !a posici1n de !os astros en e! momento de nacer y GN
e! con.unto de experiencias por !as cua!es se pasa antes
de !os FF a3os de edad -ue es !a "poca en -ue se
empie0a a vivir a-ue!!o -ue uno mismo se 4a creado en !a
.uventud.
)urante toda !a vida e! 4om$re es un mero esc!avo de su
destino y se !imita a vivir comp!etamente inconsciente de
esta esc!avitud.
E! prover$io orienta! todo est% escrito es de una
#ran sa$idur/a ya -ue efectivamente !os .ueces ocu!tos o
Arcontes de! destino -ue son !as potencias divinas -ue
diri#en !os destinos 4umanos determinan antes de nacer
e! individuo toda su vida en !a tierra es decir e! destino.
E! 4ermetista puede predecir e! futuro de una persona
por medio de !a o$servaci1n de! mapa de! destino -ue !e
4a sido tra0ado antes de encarnar.
7anto a! mendi#o como a! (ey !es 4a sido asi#nado su
destino a fin de -ue atraviesen por experiencias -ue !es
son necesarias para su evo!uci1n.
Cuando e! 4ermetista !o#ra a!can0ar un e!evado estado
de conciencia se 4ace due3o de su propio destino por-ue
!!e#a a con-uistar !as fuer0as -ue tratan de impu!sar!o a
!a rea!i0aci1n de experiencias -ue "! ya no necesita por
4a$erse 4ec4o consciente.
Ista es !a diferencia m%s nota$!e entre e! iniciado y e!
4om$re -ue no conoce !as !eyes de !a Natura!e0aH uno
vive p!enamente consciente y sa$e perfectamente 4acia
d1nde va y e! otro es cua! 4o.a !!evada por e! viento.

LA MUERTE
5na ve0 -ue e! 4om$re termina e! cic!o de vida terrestre
-ue !e 4a sido asi#nado en su presente cuerpo f/sico
so$reviene !a transformaci1n -ue !!amamos muerte -ue
es so!amente e! nacimiento a una nueva vida.
A! producirse !a separaci1n entre e! esp/ritu y e! cuerpo
se nace a !a vida en e! campo de !a ener#/a vida
tota!mente distinta a !a f/sica ya -ue a!!/ no se puede
disfrutar de !os #oces materia!es a -ue se esta$a
acostum$rado.
Como es !ey -ue !os 4i.os se a!imenten de !os padres e)
$eci5n de&enca$nad! 'end$9 +ue en,$en'a$&e a
'!da& )a& ,!$"a& "en'a)e& nacida& de &u&
pa&i!ne&3 de&e!& ( &en'i"ien'!& mientras vivi1 en !a
tierra.
)e a4/ 4a nacido !a creencia en e! infierno ya -ue esto
es un verdadero infierno para a-u"!!os -ue se 4an
entre#ado a !as $a.as pasiones 4umanas por-ue se !e
presentan sus 4i.os espiritua!es $a.o !a forma de 4orri$!es
demonios -ue tratan de se#uir a!iment%ndose de "!. A fin
de poder evo!ucionar de$e vencer todas sus ma!as
inc!inaciones y de$i!idades 4asta !!e#ar a !a
desinte#raci1n de sus 4i.os pasiona!es.
5na ve0 rea!i0ado esto pasa por un per/odo de descanso
en p!anos superiores 4asta -ue se encuentra apto para
vo!ver a !a vida nuevamente.
A-u"! -ue 4a !!evado en !a tierra una vida pura y no$!e
se encontrar% a! morir rodeado de %n#e!es -ue son sus
propios 4i.os espiritua!es -ue !o ayudar%n a e!evarse en
!os p!anos invisi$!es.
9ara a-u"! -ue no se 4a preocupado de cu!tivarse
espiritua! y mora!mente !a muerte es una perpetua
amena0a y se aparece a sus o.os como a!#o 4orri$!e. No
sucede !o mismo con -uien 4a !!e#ado a a!can0ar un
estado de conciencia m%s e!evado ya -ue para "ste !a
muerte representa una nueva vida y no !e teme en
a$so!uto por-ue est% se#uro de 4a$er procedido siempre
de acuerdo con !os dictados de su conciencia.
&os incr"du!os y materia!istas dudan de -ue exista otra
vida despu"s de !a muerte y sostienen -ue despu"s de
muerto todo se aca$a.
Estos pensadores no se mo!estan en ra0onar de
acuerdo con !a ciencia -ue sostiene -ue nada se pierde
en e! 5niverso -ue todo se transforma.
Nada muere todo pasa a otro estado de existencia.
*9uede morir una pa!a$ra despu"s -ue 4a sido
pronunciada, *9uede morir un pensamiento,
AN<USTIAS 2 PROBLEMAS HUMANOS
)e nada sirven !os conocimientos -ue no se pueden
uti!i0ar pr%cticamente y es por esto -ue -uiero en este
!i$ro poner en !a medida de !o posi$!e a!#unos
conocimientos de Ocu!tismo a! a!cance de todos sin -ue
se necesiten estudios previos para uti!i0ar pr%cticamente
!as instrucciones -ue a-u/ se dan.
Es mi deseo por esto e!iminar todos !os t"rminos
comp!icados -ue fi#uran en !os tratados de Ocu!tismo ya
-ue para poder descifrar!os es necesario ser un erudito.
S" -ue en muc4os de estos !i$ros se 4a ocu!tado
de!i$eradamente !a verdad ya -ue es pe!i#roso
pre#onar!a a !os cuatro vientos.
En !a anti#@edad !os conocimientos ocu!tos se
ense3a$an so!amente a e!e#idos despu"s de 4a$er
pasado terri$!es prue$as de car%cter f/sico mora! y
espiritua!H pero en esta era de materia!ismo y
desconcierto es necesario divu!#ar esta ciencia 4asta
donde e! secreto !o permita a fin de -ue sirva de ayuda e
inspiraci1n para !os -ue deseen prose#uir
estudios superiores o para !os -ue $us-uen senci!!amente
ayudarse en cua!-uier terreno sea "ste econ1mico
sentimenta! o psico!1#ico.
Hay personas -ue tienen #raves pro$!emas y $uscan
ayuda para so!ucionar!os pero no sa$en adonde $uscar y
vanamente !evantan sus o.os a! cie!o.
Si se !es 4a$!a de Ocu!tismo se sonreir%n incr"du!amente
ta! como !o 4ace !a ciencia. A estas personas !es
aconse.ar/a -ue pusieran en pr%ctica primero !os conse.os
-ue doy en este !i$ro y so!amente despu"s de 4a$er!os
practicado .u0#uen por !os resu!tados.
Si 4ace mi! a3os se 4u$iera dic4o -ue !os 4om$res i$an a
4a$!ar a trav"s de un 4i!o -ue tendr/an una ca.a donde
aparecer/an im%#enes vivas y -ue andar/an en ve4/cu!os
-ue se mover/an por s/ so!os !a #ente se 4a$r/a re/do
tomando por !oco a! autor de ta!es afirmaciones.
)entro de un tiempo -ue no conocemos todos !os
poderes maravi!!osos de! Ocu!tismo como !a te!epat/a !a
c!arividencia y otros menos conocidos ser%n de pC$!ico
dominio y practicados 4a$itua!mente en !a vida diaria.
7odo es cuesti1n de evo!uci1n. 6ayor o menor tiempo
transcurrido para ad-uirir conciencia e inte!i#encia. Si
pensamos en !a re!atividad de! tiempo comprenderemos
-ue puede existir una ciencia -ue ace!ere #randemente e!
desarro!!o de !a conciencia 4umana 4asta !/mites
desconocidos.
Esta ciencia se 4a mantenido y se mantiene en e!
secreto ya -ue !a Humanidad no est% preparada para
reci$ir!a por no 4a$er a!can0ado e! suficiente #rado de
perfecci1n mora! y espiritua!.
A-u"! -ue por !a pr%ctica constante de! $ien de! amor
fraterna! y de !as virtudes 4umanas va e!ev%ndose
espiritua!mente se 4ace acreedor a estos conocimientos
-ue son imposi$!es de ad-uirir sin estar preparado para
e!!o.
9or una e-uivocada actitud producida por e! tremendo
materia!ismo de nuestra "poca todos $uscan !a fe!icidad
a trav"s de con-uistas de orden materia! situando en
primer !u#ar !a o$tenci1n de !a ri-ue0a y !a fortuna ya
-ue con esto esperan conse#uir!o todo en !a vida pero a!
fina! despu"s de muc4as vue!tas y revue!tas s1!o -uedan
4ast/o y decepci1n pues son po-u/simos !os -ue !!e#an a
!a verdadera fe!icidad -ue de$e ser e! patrimonio y
!e#/timo derec4o de! ser 4umano en !a tierra.
*+u" se !o#ra con tener #randes ri-ue0as si se desfa!!ece
de 4am$re y sed espiritua!,
&os .1venes con su eterna despreocupaci1n viven
pensando en e! 4oy pero cuando !!e#an a !a ve.e0 y se
dan cuenta de -ue e! tiempo 4a transcurrido demasiado
r%pidamente y -ue no 4an rea!i0ado casi nada de !o -ue
/ntimamente an4e!a$an se pre#untan con amar#ura:
*+u" 4e 4ec4o en !a vida, *+u" 4ue!!a de.ar" en !a tierra
despu"s -ue muera,
9or des#racia Mo por fortunaN no se nace sa$iendo y es
necesario vivir RS 1 TS a3os antes de a!can0ar e!
discernimiento necesario para no cometer errores.
9arad1.icamente cuando se a!can0a esta sa$idur/a este
conocimiento de! arte de vivir empie0a a decaer e!
cuerpo de$ido a !a ve.e0 y so$reviene !a muerte
.ustamente cuando se 4a$/a a!can0ado un estado de
conciencia adecuado para !o#rar una verdadera fe!icidad.
Esta aparente in.usticia nos de$e dar muc4o -ue pensar
meditar en -u" potencia misteriosa es a-u"!!a -ue nos
dio !a vida sin pedir!a y -ue cuando 4emos aprendido a
disfrutar!a nos !a -uita.
Natura!mente no todos aprovec4an !as experiencias
reci$idas y muc4os !!e#an a !a ve.e0 tanto o m%s
i#norantes -ue en su .uventud.
Existen muc4as 5niversidades en todo e! mundo
co!e#ios y centros de ense3an0a -ue 4acen sentirse
or#u!!oso a! mundo civi!i0ado por e! #rado de cu!tura -ue
4a a!can0ado pero en nin#una parte existen escue!as
donde se nos ense3e !a m%s dif/ci! y necesaria de todas
!as ciencias: el arte de vivir.
E! resu!tado fina! de una vida es casi mera cuesti1n de
accidente o casua!idad producto de !a #ran &ey -ue ri#e
a! (eino Anima!: la ley del ms !uerte.
Es un verdadero mi!a#ro -ue .1venes norma!es sanos
de re#u!ares in-uietudes inte!ectua!es y espiritua!es
!!e#uen a convertirse en profesiona!es ya -ue encuentran
tanto misterioH tanto a$andono espiritua! tanto odio
tanto e#o/smo i#norancia e inc1#nitas sin so!uci1n -ue
es extra3o -ue no terminen con su mente des-uiciada
por tantas y tremendas contradicciones. 7riunfan
#enera!mente a-u"!!os -ue !o#ran co!ocarse una venda
en !a vista y tapones en !os o/dos a fin de no ver ni o/r
nada para mantenerse insensi$!es a !os #randes
pro$!emas 4umanos.
6uc4os -ue 4an !!e#ado a vis!um$rar !a verdad
repentinamente 4an terminado con su mente pertur$ada.
&os padres transmiten a sus 4i.os Cnicamente su
persona! concepto de !a vida -ue estar% so!amente en
re!aci1n con sus propias experiencias y conocimientos
pero no de acuerdo con !eyes inmuta$!es y eternas. Es
por esto -ue !os 4i.os siempre encuentran anticuados a
!os padres y se sienten incomprendidos por e!!os.
&a psico!o#/a y !a psi-uiatr/a 4acen un esfuer0o nota$!e
tratando de acondicionar !a psi-uis para poder afrontar !a
vida en me.ores condiciones pero son incapaces de
contro!ar ciertas manifestaciones ps/-uicas -ue est%n
m%s a!!% de sus conocimientos ortodoxos.
9sic1!o#os iniciados en !os misterios de !a mente podr/an
contri$uir en e! %m$ito educaciona! a cam$iar e! estado
ps/-uico de sus consu!tantes e!iminando todo !o ma!o y
ne#ativo.
7odos !os .1venes tienen #raves pro$!emas
sentimenta!es y espiritua!es -ue #enera!mente no 4a!!an
eco en sus padres y !!evados por estos pro$!emas
cometen errores -ue en su sano .uicio 4a$r/an evitado.
)i#o en su sano .uicio por-ue cuando !os pro$!emas de
cua!-uier tipo -ue sean se convierten en una o$sesi1n
pe!i#rosa f!a-uea !a esta$i!idad menta! y emociona! de!
individuo y de.a de ser "ste responsa$!e de sus actos
por-ue pierde !a capacidad de ra0onar.
En estas ocasiones un psi-uiatra es irreemp!a0a$!e.
E! $uscar consue!o en !a re!i#i1n no satisface a! 4om$re
moderno -ue $usca siempre e! por-u" de todas !as
cosas -ue desea conocer !a causa cient/fica por !a cua! se
produce a!#o.
No deseo de nin#una manera 4erir a !os -ue profesan
una fe re!i#iosa sino -ue Cnicamente poner de manifiesto
-ue si $ien 4ay individuos -ue se contentan con aceptar
do#mas por fe en una re!i#i1n 4ay otros -ue $uscan e!
camino de !a ra01n y e! conocimiento para conocer !as
causas.
9ara estos 4om$res -ue $uscan e! camino de!
conocimiento e! Ocu!tismo representa e! !o#ro de su
$Cs-ueda ya -ue si se dedican a investi#ar
despre.uiciada serena e inte!i#entemente encontrar%n y
conocer%n !as causas ocu!tas de todos !os fen1menos -ue
perci$imos a trav"s de nuestros sentidos y de nuestra
mente.
El arte de vivir es tan f%ci! y tan dif/ci! a! mismo tiempo.
Est% todo encerrado en amaos los unos a los otros.
9or des#racia e! ser 4umano es d"$i! fa!to de vo!untad
esta$i!idad unidad y conciencia. 7an d"$i! es -ue se ve
perpetuamente acosado por mu!titud de deseos
am$iciones odios e#o/smo vanidad y diversas pasiones
-ue !e cierran e! camino a m%s e!evados !o#ros.
7odos estos estados pasiona!es forman una verdadera
c%rce! para e! esp/ritu -ue se ve incapacitado de disfrutar
p!enamente de su vida en e! cuerpo y -ue no puede
expresar a trav"s de este cuerpo -ue es su ve4/cu!o en !a
tierra sus pensamientos deseos y capacidades. I! -ue
es perfecto en esencia por ser una emanaci1n de Dios se
ve arrastrado por !a materia sa!va.e anima! y pasiona! a
cometer actos -ue van en contra de sus deseos de mayor
evo!uci1n.
En ve0 de servir e! cuerpo a! esp/ritu se ve o$!i#ado e!
esp/ritu a servir a! cuerpo por 4a$er sido tota!mente
$orrado y desp!a0ado de !a conciencia 4umana por !os
deseos e#o/stas de !a masa -ue $usca satisfacciones
propias de su condici1n.
Es por esto -ue e! a$uso de !as satisfacciones puramente
materia!es como $e$er comer y disfrutar de
refinamientos sensua!es de todo tipo de.a una tremenda
insatisfacci1n interna -ue es !a reacci1n de! esp/ritu a!
verse arrastrado a !a rea!i0aci1n de actos en pu#na con
su e!evada condici1n.
5n 4%$ito de penosas consecuencias es e! de
acostum$rarse a satisfacer todos !os deseos de! cuerpo
apenas se manifiestan. Se estima como !a fe!icidad m%s
comp!eta e! poder disfrutar de todas !as comodidades
materia!es aun-ue se viva como un indi#ente espiritua!H
y e! 4om$re inte!i#ente fraterna! y de una ex-uisita
sensi$i!idad espiritua! es a menudo mirado como un tipo
de poco va!er si no tiene una $uena cuenta $ancaria o un
!u.oso autom1vi!. &os poseedores de #randes ri-ue0as son
reci$idos con respeto en todas partes y todo e! mundo !os
reverencia y !es a$re paso. <orman una especie de
aristocracia mi!!onaria -ue desprecia a !os despose/dos de
!a fortuna. Es $ien curioso sin em$ar#o !o -ue se puede
o$servar en e! p!ano espiritua! o p!ano de !a ener#/a
!!amado comCnmente cuarta dimensi1n. A!!/ existe !a
aristocracia de! esp/rituH fraternidad a !a cua! s1!o tienen
acceso a-u"!!os -ue 4an conse#uido transformar !os
meta!es vi!es de su a!ma en oro espiritua! es decir !os
-ue 4an vencido todas sus de$i!idades y pasiones para
reemp!a0ar!as por virtudes. En este p!ano puede verse a
un importante 4om$re de ne#ocios e!e#antemente
vestido y pasa.ero de !u.oso autom1vi! con apariencia de
mendi#o y !!evando a cuestas una serie de 4orri$!es
demonios. Estos demonios son !as posesiones materia!es
de este 4om$re -ue se convirti1 en esc!avo de !a ri-ue0a.
I! no tiene una casa es !a casa !a -ue !o tiene a "!. No
tiene un autom1vi! e! autom1vi! !o tiene a "!. Otro en
cam$io -ue en vida puede ser un 4umi!de $arrendero es
tratado en este p!ano como un #ran se3or y se !e ve
vestido con a!$os y $e!!os ropa.es.
&a vida es una #i#antesca o$ra de teatro con mi!!ones de
actores donde cada cua! se 4a co!ocado una m%scara
para representar e! pape! -ue !e 4a sido asi#nado por e!
director de escena o sea Dios.
&a diferencia -ue existe entre e! teatro y !a rea!idad es
-ue en !a rea!idad cada 4om$re representa varios
pape!es tiene mu!titud de disfraces y m%scaras uno para
cada ocasi1n. Se ve o$!i#ado a asumir diversos pape!es
para impresionar a !os dem%s y afirmar su persona!idad.
)espu"s de muc4o tiempo de !!evar interpretando estos
pape!es se confunden tanto con !a rea!idad -ue pasan a
formar parte de !a psi-uis de! individuo.
Estas m%scaras contri$uyen a mantener a! 4om$re
sumido en !a i#norancia de !a rea!idad ya -ue todo !o
perci$e a trav"s de sus pape!es.
&a divu!#ada recomendaci1n con1cete a ti mismo se
convierte en un imposi$!e entre !a mara3a de !as
m%scaras.
Ima#inemos una o$ra en -ue cada persona.e -uisiera
interpretar su propio pape! sin tomar en cuenta a !os
dem%s actores ni a! director de escena y tendremos una
$uena idea de !o -ue ocurre en e! a!ma 4umana. Se 4a
!!e#ado a confundir tanto !a escena con !a rea!idad -ue
nadie es capa0 de perci$ir en forma o$.etiva !o -ue nos
!!e#a a trav"s de nuestros sentidos. 7oda percepci1n en e!
4om$re es su$.etiva y es por esto -ue vive en !a
i#norancia y es presa de! do!or !a enfermedad y e! temor
a !a muerte a pesar de tener toda !a sa$idur/a de!
5niverso dentro de s/ mismo.
Esta trastocaci1n de! principio pensante de! individuo es
!a verdadera 7orre de Ba$e! -ue produ.o !a incomprensi1n
tota! y comp!eta de !a (a0a Humana. 7odos !os actos
4umanos est%n condicionados a sucesos externos -ue
inf!uyen de uno u otro modo en e! estado de %nimo o
menta! de! individuo inc!in%ndo!o 4acia una determinada
decisi1n.
Son muy pocas !as exteriori0aciones aut"nticas
de! ego o espritu -ue son !as Cnicas -ue se pueden
considerar dentro de! p!ano de !o consciente.
&as manifestaciones corrientes son producidas por
presiones diversas e.ercidas en !a psi-uis por a!#o -ue 4a
!!e#ado a trav"s de !os sentidos o por estados vi$ratorios
-ue se 4an #ra$ado en e! su$consciente de$ido a! tota!
de experiencias tenidas 4asta e! momento de !a
exteriori0aci1n.
E! estudio de! Ocu!tismo es e! estudio de s/ mismo para
aprender a distin#uir !o rea! de !o irrea! !o aut"ntico de !o
artificia!. 9odemos !!amar a !o rea! e! esp/ritu y a !o irrea!
!a persona!idad.
)e a-u/ en ade!ante consideraremos !a pe$&!na)idad
como e! con.unto de vida -ue existe dentro de! 4om$re
-ue !e 4a !!e#ado desde afuera a trav"s de !a 4erencia !a
educaci1n e! medio am$iente y !as experiencias fe!ices o
des#raciadas.
En contraposici1n a !a persona!idad est% !a e&encia -ue
es !a irradiaci1n de! esp/ritu.
A! sa$er y comprender esto p!enamente resu!ta curioso
o/r decir a un individuo: 8o -uiero 4acer ta! cosa o 6i
opini1n es !a si#uiente.
*Es -ue acaso !as m%-uinas pueden opinar o -uerer
4acer a!#o,
*9uede 4a$!arse de conciencia de una m%-uina
vo!untad de una m%-uina o amor de una m%-uina, &os
modernos ro$ots -ue 4a creado !a ciencia no son nada
nuevo son senci!!amente una caricatura 4umana.
Estos ro$ots est%n acondicionados por medio de diversos
circuitos para reaccionar siempre i#ua! ante
determinadas circunstancias. Se#Cn e! circuito -ue actCe
ser% !a reacci1n. Es f%ci! darse cuenta de -ue es
imposi$!e -ue uno de estos ro$ots piense por s/ mismo
es decir -ue e.ecute actos -ue no est"n #ra$ados
previamente en sus circuitos pudiendo no o$stante
com$inar !os datos en e!!os contenidos. )esde e!
momento en -ue 4iciere ta! cosa 4a$r/a nacido en "! !a
conciencia. E! 4om$re es i#ua! a estos ro$ots. 9iensa
siente reacciona siempre de acuerdo a !as
com$inaciones de sus diversos circuitos. Esto no es !a
rea!idad no es !o o$.etivoH son circuitos tra0ados en su
psi-uis por diversas circunstancias.
A! referirse a este estado en -ue 4a ca/do e! 4om$re se
dice en Ocu!tismo -ue est% dormido duerme
profundamente ya -ue todo !e sucede como si !o so3ara
a trav"s de !os espesos ve!os de sus diversos circuitos.
7odo !o a#rada$!e y p!acentero para !a masa o cuerpo
f/sico contri$uye a 4acer este sue3o m%s profundo.
Ista es !a causa de todos !os ayunos privaciones
tormentos y discip!inas de todos !os m/sticos -ue $uscan
e! desarro!!o de !a conciencia.
Estas discip!inas tienen por o$.eto incomodar a!
cuerpo remecer!o fuertemente para 4acer!o despertar de
su !etar#o. &o m%s terri$!e de este pecu!iar estado es -ue
nadie se da cuenta de "! y a -uien se !e 4a$!e de esto se
sonreir% ir1nicamente y dir%: *c1mo voy a estar
dormido -ue no ves acaso -ue estoy despierto,.
Esta incapacidad de reconocer e! propio estado de
sue3o cierra inmediatamente toda posi$i!idad de
pro#reso ya -ue ma! se puede pedir a una persona -ue
com$ata a!#o cuya existencia no admite.
Es posi$!e !!e#ar a conocer e! estado de sue3o
Cnicamente por una cuidadosa auto2o$servaci1n y
autoan%!isis. P+u" diferente es entonces e! concepto de
p!acer y do!orQ 7odo p!acer puramente f/sico favorece e!
sue3o y todo do!or sea "ste f/sico o mora! es un
verdadero sacud1n -ue disipa e! sue3o.
E! -ue 4a despertado p!enamente no necesita de! do!or
para evo!ucionar.
9or !a importancia -ue reviste examinaremos en m%s
deta!!e este asunto de !a conciencia.
Si nos o$servamos atentamente veremos -ue en !a vida
diaria tiende a producirse una identificaci1n o fu#a de
nuestra conciencia 4acia todo a-ue!!o en -ue fi.amos
nuestra atenci1n. 6ientras m%s atrai#a nuestra atenci1n
un suceso cua!-uiera m%s perdemos !a conciencia de
nosotros mismos ya -ue )a a'enci.n de&p)a-a )a
c!nciencia acia e) !#/e'! a) cua) &e di$i0e.
En este momento es cuando se produce !a
iden'i,icaci.n entre e! individuo y e! est/mu!o
identificaci1n -ue !o de.a tota!mente dormido o
inconsciente.
*9uede estar p!enamente despierto un individuo -ue no
tiene !a conciencia de ser1
E! 8o o Esp/ritu vive preso en medio de !a te!ara3a de !as
sensaciones -ue !!e#an constantemente a! cere$ro.
6C!tip!es son !as impresiones -ue !!e#an a trav"s de !os
sentidos. &a ima#inaci1n tra$a.a ace!eradamente durante
todo e! d/a sin -ue ten#a un momento de descanso.
7odas estas sensaciones son !as va!!as -ue nos impiden
!!e#ar a ser conscientes. Si examinamos !a psi-uis de
diversos individuos veremos -ue existen marcadas
diferencias en cuanto a! desarro!!o de su conciencia. E!
4om$re m%s $a.o es a-u"! cuyo centro de vida est% en e!
cuerpo f/sico Cnicamente a-u"! en -ue predominan !as
funciones instintivas so$re e! pensamiento y !as
emociones. En otros e! centro de su vida ps/-uica est% en
e! cora01n !o emociona! so$repasa a todo !o dem%s este
4om$re vive a trav"s de !as emociones Cnicamente. En
un nive! un poco m%s e!evado se encuentra e! inte!ectua!
cuyo centro ps/-uico de vida es e! cere$roH este 4om$re
uti!i0a !a ra01n en todo y todo !o considera menta!mente.
Estos tres tipos de 4om$res forman !a Humanidad
corriente !os 4om$res2m%-uina o aut1matas.
So$re estos 4om$res se encuentra una cate#or/a
4umana tota!mente desconocida de !a cua! s1!o 4an
trascendido c4ispa0os de su #enio pero -ue nadie sa$e
c1mo !!e#aron a e!evarse por encima de !os nacidos de
mu.er para transformarse en !os 4i.os de Dios o dos veces
nacidos.
No se crea -ue estos 4om$res son !os -ue inte#ran !a
rea!e0a o !a aristocracia de san#re o dinero. Su condici1n
no tiene nada -ue ver con cosas materia!es. Son
senci!!amente seres 4umanos -ue !!e#aron a conse#uir
todo a-ue!!o -ue e! comCn de !a #ente se ima#ina tener
como por e.emp!o 4!)un'ad p$!pia3 )i#$e a)#ed$*!3
c!nciencia3 )i#e$'ad etc.
A fin de dar una cierta idea de! desarro!!o de estos
e!e#idos Mmuc4os ser%n !os !!amados y pocos !os e!e#idosN
esta$!eceremos una $reve c!asificaci1n.
En e! #rado m%s $a.o de !os e!e#idos encontramos a!
4om$re -ue puede 4a$er nacido en cua!-uiera de !os
#rupos anteriormente descritos pero -ue !os supera por
4a$er entrado en contacto con una escue!a ocu!ta.
Ad-uiere un 8o o centro ps/-uico m%s o menos esta$!e y
empie0a a conocerse a s/ mismo. Este 4om$re sin
em$ar#o todav/a tiene !a posi$i!idad de retroceder y
vo!ver a! estado de sue3o de caer en su anti#ua
condici1n ya -ue sus con-uistas no son todav/a
permanentes no se 4an convertido en carne de su carne
y en san#re de su san#re.
5n pe!da3o m%s arri$a tenemos a! -ue 4a !o#rado
producir una crista!i0aci1n ps/-uica o sea -ue 4a !o#rado
unir su a!ma en un todo y refundir!a en una determinada
direcci1n. Natura!mente es posi$!e -ue esta crista!i0aci1n
se 4aya producido en una errada direcci1n por !o cua!
este 4om$re no podr% desarro!!arse 4asta !!e#ar a !a
perfecci1n a menos -ue se decida a un moment%neo
retroceso y proceda a !a fusi1n de a-ue!!o -ue 4a$/a
!o#rado crista!i0ar. 5na ve0 4ec4o esto tiene e! camino
a$ierto para una nueva crista!i0aci1n de acuerdo con !o
deseado.
En !a cum$re de este camino de perfecci1n se encuentra
e! 4om$re -ue !!e#1 a a!can0ar e! comp!eto desarro!!o y
evo!uci1n -ue puede a!can0ar como ser 4umano y !!e#1 a
poseer para siempre vo!untad conciencia inmorta!idad
dominio so$re !a materia etc"tera.
9odemos ver -ue todo e! tra$a.o de desarro!!o ocu!to se
centra en e! a!ma de! individuo y tiende a e)i"ina$
p$i"e$! '!d! )! ne0a'i4! y no desea$!e para
&u&'i'ui$)! p!$ #uena& cua)idade& y posteriormente
uni$ '!da& )a& c!$$ien'e& de ,ue$-a de) a)"a #a/! )a
di$ecci.n de) 2! ( )a 4!)un'ad.
Si ana!i0amos nuestra a!ma nos daremos cuenta de su
tremenda comp!e.idad descu$riremos !os ocu!tos m1vi!es
-ue nos !!evan a actuar o reaccionar en una u otra forma.
Existen dentro de nosotros una serie de fuer0as -ue
o$stacu!i0an e! correcto funcionamiento de nuestra
ma-uinaria y "stos son !os comp!e.os in4i$iciones y !os
sentimientos y pensamientos ne#ativos o desinte#rantes.
Nuestra vida depende en muc4o mayor #rado de !o -ue
ima#inamos de nuestra a!ma. 7odo !o -ue aparecer%
posteriormente en e! cuerpo f/sico se ori#ina en e! a!ma.
Si un 4om$re enferma es por-ue enferm1 su a!ma. Si
enve.ece es por-ue enve.eci1 su a!ma. Si !a ma!a
suerte !o persi#ue y no puede conse#uir nada en !a vida
es por su a!ma.
Es muy dif/ci! verse a s/ mismo conocer !as propias
!imitaciones y errores pues #enera!mente !a causa de
nuestras desdic4as se encuentra muy adentrada en !a
psi-uis.
Es a trav"s de! a!ma -ue se manifiestan !as fuer0as
positiva y ne#ativa de -ue 4emos 4a$!ado anteriormente.
Se#Cn !a fuer0a -ue predomine nos e!evamos o
descendemos cada d/a.
&a fuer0a destructiva es !a -ue impera en todos !os
momentos de pesimismo desa!iento triste0a me!anco!/a
timide0 etc. 7odo 4om$re -ue triunfa es por-ue 4a
sa$ido conectarse consciente o inconscientemente con !a
fuer0a constructiva usando para e!!o su vo!untad sus
sentimientos y su ima#inaci1n. 6%s ade!ante daremos
instrucciones para usar pr%cticamente esta poderosa
fuer0a.
En este cap/tu!o nos concretaremos a examinar !os
pe-ue3os y #randes pro$!emas de! 4om$re medio -ue se
derivan en su tota!idad de! $inario Esp/ritu y 6asa.

Si recordamos -ue somos esp/ritus en cuerpos de
anima!es nos daremos cuenta de! eterno conf!icto -ue
existe en cada ser 4umano e! conf!icto entre e! 2o y e!
cuerpo o masa. 9or cierto -ue no es posi$!e identificarse
sino con e! cuerpo f/sico por-ue "ste sirve so!amente
como ve4/cu!o a! esp/ritu. Es !a forma materia! con -ue
"ste se 4a revestido para poder actuar dentro de! p!ano
f/sico. Como esp/ritu y cuerpo representan !os po!os
opuestos de una misma ener#/a -ue es 6ente !a vida en
!a tierra se convierte en un verdadero cautiverio para e!
-ue no 4a educado su masa a fin de -ue sirva a! esp/ritu.
En !a mayor parte de !a ra0a 4umana es e! esp/ritu e! -ue
sirve a! cuerpo y se convierte en un verdadero esc!avo de
"ste de$iendo en todo momento prestar sus ener#/as
para !a satisfacci1n de !a masa. Ista es !a situaci1n -ue e!
4om$re i#noraH e! esp/ritu -ue es ener#/a
superconsciente y superinte!i#ente es e! criado de !a
masa -ue es materia $ruta e inconsciente.
)e esto provienen todas !as desdic4as conf!ictos
contradicciones enfermedades y do!ores 4umanos.
E! Ocu!tismo es !a ciencia de vo!verse consciente e
inte!i#ente educando a !a masa para -ue e! esp/ritu
pueda actuar con toda su potencia e inte!i#encia.
Ista es !a verdadera uni1n con Dios o sea !a uni1n con
e! propio esp/ritu e! encontrarse a s/ mismo.
7oda discip!ina espiritua! -ue no parta de esta $ase es
fa!sa y anto.adi0a y nada conse#uir% e! -ue pretenda
e!evarse 4acia Dios sin 4a$erse vencido y educado a s/
mismo.
6uc4os pseudo2ocu!tistas pretenden 4a$er a!can0ado !a
conciencia c1smica o sea !a uni1n con Dios pero no ser/a
dif/ci! compro$ar -ue ni si-uiera 4an a!can0ado !a
conciencia de s/ mismos paso indispensa$!e para !!e#ar a
!o#rar !a conciencia c1smica.
Siempre de$emos empe0ar por a!can0ar conciencia en !o
materia! para conocer nuestra exacta posici1n ya -ue
desde e! momento en -ue vivimos en un cuerpo f/sico no
podemos o!vidarnos de "! para remontarnos a
desconocidas a!turas.
Es muy conocido en Ocu!tismo e! s/m$o!o de !a estre!!a
de cinco puntas o penta#rama -ue representa a un
4om$re de pie con !os $ra0os a$iertos.
Esta estre!!a se emp!ea en ocu!tismo por-ue representa
e! idea! o sea e! 4om$re cuya conciencia o esp/ritu
domina p!enamente so$re su cuerpo.
E! profano o sea a-u"! -ue sirve a !a materia se
representa por esta misma estre!!a pero invertida o sea
e! cuerpo dominando so$re e! esp/ritu.
A-u"! -ue 4a rea!i0ado e! penta#rama !!eva una vida
muy distinta de! -ue no 4a cu!tivado sus facu!tades
espiritua!es. </sicamente su existencia puede ser simi!ar a
!a de cua!-uier otro 4om$re pero ps/-uicamente vive en
un mundo tota!mente distinto mundo donde no existen !a
fea!dad e! odio e! temor !a muerte e! do!or ni !a
destrucci1n.
E! ocu!tista es un verdadero cient/fico -ue 4a aprendido
a diri#ir conscientemente su ve4/cu!o o sea su cuerpo
ma-uinaria super comp!icada -ue domina y mane.a a!
profano.
Este fant%stico ve4/cu!o -ue es e! cuerpo 4umano es
mane.ado por e! iniciado ta! como una enorme centra!
e!"ctrica en !a cua! conecta o desconecta circuitos a
vo!untad. Si su mente funciona demasiado a prisa
desconecta e! circuito menta! y e!!a -ueda inactiva. Si
desea cam$iar de persona!idad a fin de entenderse con
personas de otra esfera inte!ectua! o socia! cam$ia su
estado vi$ratorio a.ust%ndo!o a! medio en e! cua! -uiere
actuar. Si su 4/#ado o est1ma#o se enferma esta$!ece
una so$recar#a e!"ctrica en este circuito a fin de
saturar!os de vida y cam$iar !a enfermedad en sa!ud.
Natura!mente -ue esto no se a!can0a en poco tiempo y
"sta es !a ra01n de -ue muc4os estudiantes de Ocu!tismo
se desa!ientan a! no poder o$tener resu!tados pr%cticos a
corto p!a0o.
9ara e! Iniciado -ue 4a !!e#ado a o$tener un dominio
tota! y comp!eto so$re !a materia nada es imposi$!e ya
-ue puede inc!usive re.uvenecer su cuerpo f/sico y vivir
en !a tierra por un per/odo de tiempo incre/$!e para !os
profanos.
(ecordemos e! aforismo 4erm"tico -ue dice: todo es
mente, el 0niverso es mental.
Ista es !a c!ave suprema para todas !as rea!i0aciones
4umanas.
7odas !as posi$i!idades se encuentran contenidas en este
aforismo. 6editando detenidamente en "! es posi$!e
!!e#ar a comprender muc4as cosas. Comprenderemos
-ue !a causa de todas nuestras dificu!tades se encuentra
dentro de nosotros mismos y -ue variando nuestro
estado menta! !as venceremos.
Si comprendemos -ue todo es mente veremos -ue
nuestro cuerpo es energa-mente detenida o coagulada
en una vibraci&n determinada. Nuestro cere$ro nuestro
4/#ado nuestro cora01n son materia menta! a trav"s de
!a cua! podemos actuar con nuestro pensamiento.
A fin de ac!arar m%s e! dominio -ue e! iniciado a!can0a
so$re su cuerpo diremos -ue a trav"s de una r/#ida
autodiscip!ina !!e#a a 4acerse o$edecer de !a materia
menta! o at1mica de todo e! cuerpo pudiendo por !o
tanto actuar so$re !o f/sico a trav"s de !o menta!.
8a -ue estamos 4a$!ando so$re e! cuerpo f/sico
ana!i0aremos ese dese-ui!i$rio -ue se !!ama enfermedad.
>enera!mente !a ciencia m"dica se !imita a extirpar !os
frutos venenosos de un %r$o! -ue se mantiene ocu!to y
cuyas ra/ces est%n en e! a!ma. Este %r$o! fructifica en
forma de enfermedad y es re#ado o vita!i0ado por !os
estados ne#ativos de! su.eto.
7odo !o -ue conocemos como enfermedad se ori#ina
primero en e! a!ma aun-ue sea una !esi1n puramente
f/sica ta! como !a fractura de una pierna.
Nada sucede por-ue s/ todo tiene una causa ori#inaria
causa -ue de$emos $uscar siempre en !os estados
vi$ratorios de! a!ma.
&a creaci1n de una enfermedad se de$e #enera!mente a
estados an/micos y menta!es de car%cter destructivo
mantenidos durante !ar#o tiempo en e! a!ma. Estos
estados ne#ativos forman verdaderos nCc!eos
ma#n"ticos de car%cter a!tamente destructivo. Cuando
una de estas coa#u!aciones e!ectroma#n"ticas ad-uiere
muc4a fuer0a por !a constante repetici1n de estados
ne#ativos se desdo$!a o materia!i0a f/sicamente en
forma de a!#una enfermedad. Esta enfermedad tratada
en forma ortodoxa desaparece pero -ueda dentro de!
a!ma !a ra/0 -ue puede vo!ver a fructificar por !a
repetici1n de nuevos estados ne#ativos -ue sirven de
a$ono o a!imento a este %r$o!.
Es posi$!e tam$i"n -ue !a vi$raci1n destructiva -ue
produ.o m%s tarde una enfermedad 4aya penetrado en e!
a!ma desde fuera en un momento de de$i!idad vita! o en
un estado fuertemente depresivo o 4ist"rico estados -ue
a$ren tota!mente !as puertas de !as defensas invisi$!es
de! 4om$re. &o -ue conocemos con e! nom$re de 3ura es
!a irradiaci1n e!ectroma#n"tica de! individuo -ue sirve
como cora0a protectora contra vi$raciones extra3as.
Cuando esta defensa desaparece -uedamos a merced de!
inmenso oc"ano de diferentes vi$raciones -ue es !a
atm1sfera -ue nos circunda.
Se o$.etar% -ue muc4as enfermedades son producidas
por micro$ios. Sin em$ar#o es necesario considerar -ue
!a viru!encia de un #ermen no depende exc!usivamente
de "ste sino de! contacto micro$io2cuerpo. Es
indispensa$!e !a existencia de un medio adecuado -ue se
produce por !a inf!uencia de !as coa#u!aciones
e!ectroma#n"ticas ne#ativas. 6ientras !a ciencia no
$us-ue !a causa de !as enfermedades en e! p!ano de !a
ener#/a menta! no podr% encontrar e! remedio para
a-ue!!os ma!es producidos por supermicro$ios o
micro$ios et"ricos -ue existen como principio activo
Cnicamente en e! p!ano ener#"tico. 5no de estos casos
podr/a ser e! de! c%ncer !o cua! exp!icar/a casos de
posi$!e conta#io a! ponerse en contacto e! enfermo con
un su.eto cuya aura estuviera a$ierta.
9odr/amos comparar a estas coa#u!aciones
e!ectroma#n"ticas con san#ui.ue!as -ue se !oca!i0aran en
una parte de! cuerpo y comen0aron a c4upar !a esencia
vita! de !a c"!u!a. 5na ve0 -ue este ente 4a extra/do esta
esencia vita! se produce !a de#eneraci1n ce!u!ar por fa!ta
de ener#/a. A medida -ue e! co%#u!o destructivo se
a!imenta va 4aci"ndose m%s fuerte y extendi"ndose
4asta !o#rar una tota! ani-ui!aci1n.
Es imposi$!e -ue e! c%ncer se presente en un individuo
de aura fuerte ma#n"tica y p!et1rica de vida $e!!e0a y
amor. Son muc4os !os casos de enfermedades producidas
por estados ener#"ticos destructivos #enerados por e!
propio individuo.
&a medicina ocu!ta empie0a por !o tanto por cam$iar !os
estados vi$ratorios de! a!ma para !!e#ar a destruir !o
ne#ativo -ue puede !!e#ar a manifestarse o -ue ya se
4aya manifestado como enfermedad. Si pudi"ramos ver
en e! p!ano de !a ener#/a nos 4orrori0ar/amos a! o$servar
a !os dem%s y a! o$servarnos nosotros mismos. 'er/amos
verdaderos ;oo!1#icos am$u!antes 4om$res con
par%sitos de ener#/a menta! incrustados en diversas
partes de! cuerpo se#Cn !as pasiones dominantes de!
individuo. Cada uno de estos par%sitos simu!ar% formas
#rotescas de anima!es verdaderos demonios -ue se
a!imentan de !as ener#/as vita!es 4asta producir e!
a#otamiento.
Basta pensar -ue todas !as ener#/as 4umanas tienden a
crear !a mente e! cora01n !os deseos etc. para -ue nos
demos cuenta de -ue con cada deseo y con cada
pensamiento estamos dando a !u0 verdaderos 4i.os
invisi$!es -ue son !os -ue est%n formando nuestra $uena
o ma!a suerte. Es por esto -ue se puede afirmar sin
exa#erar -ue e! 4om$re es 4i.o de s/ mismo por-ue de
acuerdo con sus exteriori0aciones ener#"ticas se va
formando y creando a s/ mismo. )e "! depende e! crear
%n#e!es o demonios.
Hay ocasiones en -ue nos encontramos con personas
-ue a pesar de verse !impias y $ien arre#!adas y ser
tota!mente norma!es f/sicamente nos producen asco y
repu#nancia sin -ue !o#remos darnos cuenta a -u" se
de$e esto.
&a causa de estas antipat/as o simpat/as repentinas
radica en e! desp!a0amiento e!ectroma#n"tico vita!
producto de !a vi$raci1n predominante en una persona
vi$raci1n -ue a su ve0 es producida por e! con.unto de
sus pensamientos y sentimientos.
7odo a-ue! -ue actCa de acuerdo con !as !eyes de !a
Natura!e0a estar% siempre prote#ido por e!!a pero e! -ue
vio!a sus !eyes tendr% -ue sufrir su repro$aci1n.
*9uede a!#uien -ue.arse de ma!a suerte cuando no
pierde ocasi1n de 4a$!ar ma! de !a #ente o de proferir
#roser/as constantemente,
*9ueden -ue.arse e! invertido e! $orrac4o o e!
depravado, *O e! pesimista -ue pasa e! d/a -ue.%ndose e
ima#inando mi! ca!amidades distintas,
Si acostum$ramos a ana!i0ar cuidadosamente nuestros
actos iremos poco a poco descu$riendo !a causa de
nuestro fracaso sea "ste econ1mico sentimenta! o de
cua!-uier otra c!ase. 'eremos c1mo nuestra actua!
situaci1n es producto de una cadena de acontecimientos
-ue 4an sido producidos por de.ade0 desidia o decisiones
e-uivocadas.
&a costum$re de proponerse muc4as cosas y no rea!i0ar
nin#una por e.emp!o es a!tamente perniciosa ya -ue
para poder a!can0ar dominio y poder so$re !os
acontecimientos externos es necesario antes -ue nada
acostum$rarse a cump!ir con !a propia pa!a$ra y a
cump!ir y poner en pr%ctica !as propias decisiones. +uien
pone en pr%ctica esta ense3an0a en forma met1dica y
paciente ver% -ue cada d/a crece su dominio so$re !as
fuer0as de !a Natura!e0a 4asta !!e#ar a rea!i0ar todo !o
-ue se propone.
&a causa!idad de.a de existir pues su vo!untad se
convierte en !ey para !a Natura!e0a.
E! primer paso para !a so!uci1n de cua!-uier pro$!ema es
e! optimismo. Basta creer -ue se puede rea!i0ar a!#o para
tener medio camino recorrido. &a actitud menta! positiva
es indispensa$!e para e! -ue $usca !a superaci1n. )e$e
en todo momento sentirse a!e#re positivo p!et1rico de
ener#/a y vida en armon/a con !as fuer0as creadoras
divinas. )e$e ser un admirador de !a $e!!e0a en todas sus
manifestaciones a fin de purificar y suti!i0ar su a!ma.
Jam%s sentirse vencido o a#o$iado por nada. Como 4i.o
de Dios e! 4om$re tiene derec4o a disfrutar de !a
protecci1n de su padre y de todos !os $ienes de "ste.
A! adoptar una actitud menta! positiva se a/s!a e!
individuo de todas !as vi$raciones destructivas -ue
pueden !!e#ar!e desde fuera y por !ey de armon/a
captar% so!amente !o positivo y superior.
En todo pue$!o o ciudad existe una verdadera nu$e
e!ectroma#n"tica donde se 4an coa#u!ado !as vi$raciones
de !a ener#/a instintiva an/mica y menta! de !os
4a$itantes. Esta nu$e f!ota por encima de! pue$!o a una
a!tura determinada por !a densidad de !as vi$raciones.
7odos !os -ue viven a!!/ o -ue !!e#an por primera ve0
co#en !as vi$raciones de esta nu$e. Como
des#raciadamente vivimos en un medio pasiona! y
e#o/sta se comprender% f%ci!mente -ue nos
so$recar#amos diariamente de fuer0a poco desea$!e.
Estas vi$raciones pasiona!es de! a!ma co!ectiva de !os
pue$!os son !as -ue nos co#en para sumirnos en !a
miseria !a depresi1n !a an#ustia y !a mediocridad. Es
dif/ci! e!evar !a vi$raci1n menta! y emotiva por encima de!
tono predominante en e! #rupo socia! pero "ste es e!
Cnico medio para !i$rarse de verdaderas intoxicaciones
invisi$!es producidas por estas fuer0as ne#ativas.
Si un d/a cua!-uiera despertamos de ma! %nimo y
decimos: en todo me va ma! !a vida no va!e !a pena
vivir!aO o a!#o por e! esti!o nos ponemos inmediatamente
en onda con !o ne#ativo o inferior.
Como todos pasamos por momentos de crisis y
situaciones dif/ci!es de#e"!& ac!&'u"#$a$n!&
a negar conscientemente lo negativo o malo para
nosotros. A! 4acer un esfuer0o de vo!untad y
so$reponernos a todo !o desa#rada$!e y ma!o -ue nos
est% sucediendo estamos practicando cient/ficamente
)a transmutacin mental.
Esto es actuar a! rev"s de! comCn de !a #ente -ue
apenas sufren contratiempos de escasa importancia !os
exa#eran tremendamente cont%ndo!e a medio mundo !as
des#racias terri$!es -ue !es 4an ocurrido.
&o correcto es mantenerse sereno y vi$rar en e! po!o
opuesto a !a vi$raci1n -ue -ueremos cam$iar.
&a casua!idad no existe en !a vida todo o$edece a
motivos o causas precisas. &o -ue sucede es -ue no
siempre podemos !!e#ar a distin#uir !as verdaderas
causas de a-ue!!o -ue reci$imos como efectos. &a !ey de
causa y efecto es !a -ue va de!ineando e! camino a trav"s
de! cua! nos moveremos en !a vida de manera -ue est%
dentro de nuestras posi$i!idades e! poner en movimiento
so!amente fuer0as o causas positivas a fin de cosec4ar
m%s ade!ante de acuerdo con !o -ue 4emos sem$rado.
&a $uena o ma!a suerte de un individuo o$edece
siempre a causas desconocidas -ue !!e#aron a
manifestarse como efectos.
Esto de !a suerte es un interro#ante -ue a-ue.a a todos
a-ue!!os a$andonados por !a fortuna -ue no !o#ran
triunfar a pesar de !uc4ar denodadamente por sa!ir
ade!ante.
Estos desafortunados o$servan con envidia a !os -ue
su$en y su$en econ1micamente y a !os cua!es parece
favorecer !a Natura!e0a ya -ue en todo !o -ue
emprenden o$tienen "xito sin #randes esfuer0os de su
parte.
Examinaremos detenidamente este punto por ser de
sumo inter"s para !os -ue $uscan superarse ya -ue es
.usto -ue e! 4om$re $us-ue su prosperidad materia! y
espiritua!.
Cuatro son !os principa!es factores determinantes de !a
suerte de! individuo: E.2 Su destino o sea !a posici1n de
!os astros en e! momento de nacer. J.2 E! destino de sus
padres -ue en #ran medida se traspasa a !os 4i.os. F.2
&as experiencias reci$idas 4asta !os JE a3os de edad y
despu"s 4asta !os FF. G.2 &as re!aciones amorosas.
No considero a-u/ !a actitud menta! ni !a fuer0a de
vo!untad u otras cua!idades -ue est%n inf!uidas o
dependen en cierto modo de !os factores reci"n
enumerados.

EL 6ESTINO
En e! momento en -ue se !!e#a a !a vida o sea en !a
primera respiraci1n se #ra$an en e! ni3o !as vi$raciones
c1smicas resu!tantes de !as diferentes posiciones
p!anetarias. Cada p!aneta tiene un pecu!iar
desp!a0amiento e!ectroma#n"tico y se#Cn !as posiciones
-ue ocupa en e! espacio se van produciendo diferentes
com$inaciones de rayos c1smicos -ue son !os -ue
actuar%n en e! destino futuro de! ni3o.
Aparte de esto tenemos -ue considerar e! cauda! de
Aarma McausasN $ueno o ma!o proveniente de
encarnaciones anteriores y -ue fata!mente de$er%
manifestarse en efectos.
Si e! Aarma es muy duro costar% muc4o a$rirse paso en
!a vida 4asta -ue no se 4aya !o#rado expiar!o
comp!etamente. Es posi$!e por medio de! Ocu!tismo
!!e#ar a cam$iar un destino ma!o por uno $ueno pero
esto es tema de ense3an0as superiores -ue so!amente
pueden impartirse a -uienes a$ra0an e! camino de !a
iniciaci1n.
6uc4as veces es e! destino e! Cnico causante de
aparentes in.usticias y contradicciones en !a vida ya -ue
condena a seres de ex-uisita sensi$i!idad e inte!i#encia a
una vida de parias y a otros -ue !!evan una vida
puramente anima! !os favorece co!m%ndo!os de $ienes
materia!es.
En cump!imiento de !a suprema !ey de causa y efecto
vemos ni3os -ue nacen cie#os deformes para!/ticos y
d"$i!es menta!es y otros -ue mueren a! mes o d/as
despu"s de 4a$er !!e#ado a !a vida. &a in.usticia no
existeH cada cua! reci$e !os efectos de acciones -ue 4a
puesto en movimiento. Dios no casti#a a nadie es e!
4om$re -uien a! trans#redir !as !eyes de !a Natura!e0a se
casti#a y se !imita a s/ mismo.

LA INFLUENCIA 6E LOS PA6RES
)esde e! momento en -ue un e#o Mesp/rituN est% en e!
seno materno empie0a a reci$ir !as vi$raciones
e!ectroma#n"ticas de !a madre a trav"s de! cord1n
um$i!ica!. Si !a madre es una mu.er pasiona! e#o/sta e
4ist"rica #ra$ar% profundamente estas fuer0as en e! ni3o
-ue tendr% -ue !uc4ar fuertemente para so$reponerse a
estas vi$raciones destructivas -ue pasaron a formar
parte de su propio ser. 9or otro !ado e! padre #ra$a en e!
momento de! espasmo sexua! toda su fuer0a mascu!ina
espiritua! -ue ser% !a fuer0a activa -ue este ser tendr%
en !a vida. Si e! padre es un 4om$re t/mido de una
vo!untad d"$i! y poco viri! e! ni3o sufrir% siempre a!
fa!tar!e e! empu.e o fuer0a mascu!ina rea!i0adora
necesaria para a$rirse paso en !a vida.
A-u/ de$emos vo!ver so$re !o -ue di.imos en e! cap/tu!o
so$re e! sexo a! 4a$!ar de! verdadero crimen -ue se
comete a! tener re!aciones sexua!es despu"s -ue !a mu.er
4a -uedado em$ara0ada. Iste es un factor -ue inf!uye
poderosamente en e! e-ui!i$rio nervioso de! futuro ser y
por ende en su destino.
Es decisivo tam$i"n e! estado menta! instintivo y
emociona! -ue 4a imperado en !os padres en e! momento
de !a concepci1n ya -ue am$os forman en ese instante
un verdadero mo!de en e! cua! se fundir% !a persona!idad
futura.
Es cierto -ue !os pecados de !os padres !os pa#an !os
4i.os. 8a -ue en !a pr%ctica un 4i.o es un desdo$!amiento
o pro!on#aci1n de !os padres 4eredando en parte e!
Aarma de "stos.
A pesar de! #ran avance cient/fico e! proceso de
procreaci1n se rea!i0a en un nive! muy cercano a! de !os
anima!es puesto -ue ni e! padre ni !a madre pueden
ase#urar a! 4i.o -ue 4an procreado una vida de acuerdo
con !as m%s .ustas y no$!es aspiraciones 4umanas. No
sa$en si este ni3o ser% norma! si su inte!i#encia estar%
de acuerdo con e! promedio si su sa!ud ser% $uenaH si
tendr% "xito en !a vida y otras cosas tanto o m%s
importantes -ue "stas. Es entonces !a venida a este
mundo un verdadero a0ar. En muc4os casos si#nifica
traer un ser a una vida do!orosa !!ena de tra#edias
enfermedades y pesares. *7iene a!#uien derec4o a correr
un ries#o de esta ma#nitud, *7iene derec4o a traspasar
sus propios pecados a una criatura -ue !!e#a a! mundo,
Cuando !a ciencia 4aya avan0ado !o suficiente como para
reconocer !a verdad de !o -ue a-u/ 4a$!amos !a
procreaci1n de !os 4i.os se rea!i0ar% en forma cient/fica
en fec4as y "pocas precisas a fin de formar una ra0a de
seres m%s fuertes m%s inte!i#entes y m%s capaces en
todo sentido sin recurrir para e!!o a experimentos
-u/micos #en"ticos ni $io!1#icos sino -ue uti!i0ando !os
recursos -ue todos !!evamos dentro y -ue tenemos a!
a!cance de nuestra mano.

LAS PRIMERAS E8PERIENCIAS
)esde !a primera respiraci1n e! primer a!imento y e!
primer $eso se van #ra$ando en e! ni3o diversos ref!e.os
y 4%$itos provenientes de !as diferentes experiencias. En
!a primera edad se van formando !os cimientos de! futuro
4om$re. E! ni3o es i#ua! a una cinta ma#n"tica vir#en
donde se van #ra$ando ordenadamente !as experiencias
por !as cua!es va atravesando. Cada una de estas
experiencias es un !adri!!o m%s de a-ue! edificio -ue es e!
adu!to. Cada experiencia positiva o ne#ativa va
acondicionando !a psi-uis 4asta !!e#ar a impartir!e una
especia! conformaci1n. Se#Cn esta conformaci1n
psico!1#ica e! su.eto puede convertirse en un triunfador o
en un fracasado. E! fracaso es so!amente un estado
menta! producto de !as va!!as -ue son !os comp!e.os e
in4i$iciones. En esta "poca de !as primeras experiencias
es cuando se corre e! pe!i#ro m%s #rande de toda !a vida
ya -ue se est% formando e! destino futuro o sea
poniendo en movimiento fuer0as -ue a su de$ido tiempo
producir%n ciertos efectos.
Nada m%s pe!i#roso y decisivo -ue !a primera
experiencia sexua! -ue es !a -ue marca e! despertar de
!a conciencia. Si una mu.er tiene una primera experiencia
sexua! des#raciada !e costar% muc4o ser fe!i0 en e! amor
y encontrar !a fe!icidad pues ps/-uicamente -ueda
marcada por este 4ec4o. )e! mismo modo cuando e!
4om$re se inicia sexua!mente se encamina por una
senda acorde a !a ca!idad de esta primera experiencia.
Cuando una persona tiene una #ran cantidad de factores
ne#ativos en su psi-uis es necesario por medio de!
emp!eo de !a fuer0a menta! proceder a !avar!e e! cere$ro
de todo !o ne#ativo #ra$ando posteriormente cosas
positivas.
Nadie puede !!e#ar m%s a!!% de !o -ue !e permita su
cauda! de conocimientos y experiencias o sea -ue en
nin#Cn momento podr% una persona reaccionar o ana!i0ar
a!#o desde un punto a.eno a su experiencia2
conocimiento. Sin em$ar#o e! -ue se cu!tiva
espiritua!mente podr% ana!i0ar todo desde un a!to sitia!
ya -ue e! esp/ritu est% m%s a!!% de! $ien y de! ma! m%s
a!!% de! persona!ismo y de !os puntos de vista. E!
esp/ritu es !a esencia !a vida !a verdad !a sa$idur/a y e!
amor.
9ara e! estudiante de ocu!tismo es enteramente posi$!e
cam$iar sus #ra$aciones ps/-uicas no desea$!es por otras
m%s acordes con sus aspiraciones persona!es.
LAS RELACIONES AMOROSAS
E! 4om$re -ue entre#a su cora01n a una mu.er pasiona!
dominante e 4ist"rica no podr% .am%s a$rirse camino en
!a vida mientras est" unido a e!!a. Cuando una mu.er es
dominante y no se entre#a espiritua!mente a su
compa3ero !e a$sor$e a "ste todo su ma#netismo
et"rico mascu!ino de.%ndo!o vac/o y despo!ari0ado
incapa0 de crear y de a$rirse camino por medio de su
fuer0a activa. Este 4om$re est% en una situaci1n parecida
a !a de un ve4/cu!o -ue tuviera un potente motor a! cua!
!e fa!tara e! com$usti$!e necesario. Este su.eto ser%
siempre un derrotado y si a!#o o$tiene ser% a costa de
mC!tip!es sacrificios y s1!o cuando !!e#ue e! momento en
-ue esta mu.er se satur1 con sus ener#/as vita!es y por !o
tanto no puede a$sor$er ya m%s.
A medida -ue va tomando ma#netismo mascu!ino esta
mu.er se ir% tornando m%s dominante e impondr% su
vo!untad en todo momento. A4ora $ien para e! 4om$re
su compa3era representa a !a natura!e0a. 9or !o tanto !a
natura!e0a reaccionar% con "! de acuerdo con e! trato -ue
"ste reci$a de su mu.er. Si en un arre$ato de c1!era !o
insu!ta o experimenta estados de odio y ce!os est%
insti#ando en su contra todo !o ne#ativo pasiona! fata! y
oscuro y no podr% .am%s triunfar por-ue !o perse#uir% !a
ma!a suerte.
7odo !o contrario ocurre a) enc!n'$a$ una "u/e$ +ue
&epa a"a$3 +ue &epa en'$e0a$&e e&pi$i'ua)"en'e a)
!"#$e3 +ue /a"9& en un "!"en'! de !,u&caci.n
$eacci!ne 4i!)en'a"en'e3 +ue de$$a"e &!#$e &u
c!"pa=e$! )! "e/!$ de e))a "i&"a3 ( +ue e&'5 a &u
)ad! 'an'! en e) 5%i'! c!"! en e) in,!$'uni!. E)
a,!$'unad! +ue )!0$a uni$&e c!n una "u/e$ de
e&'a& d!'e&3 &e 4e$9 ,a4!$ecid! p!$ )a ,!$'una3 )a
#uena e&'$e))a )e &!n$ei$9 ( a)can-a$9 e) 5%i'! en
'!d! )! +ue e"p$enda.
En e! caso de !a mu.er cuando e!!a est% unida a un
4om$re inferior de vi$raci1n fuertemente instintiva
estar% siempre !imitada en sus aspiraciones.
A estos cuatro puntos -ue 4emos ana!i0ado como
determinantes de $uena o ma!a suerte a3adiremos !as
re!aciones -ue se mantienen en e! #rupo fami!iar. Cuando
!a desuni1n desarmon/a e indiferencia reinan en una
fami!ia cada uno de sus inte#rantes estar% !uc4ando
enteramente so!o y todo a-u"! -ue est% so!o -ueda a
merced de !as fuer0as cie#as de !a natura!e0a y en
consecuencia no tendr% poder para rea!i0ar sus
aspiraciones. Si una fami!ia se une f"rreamente para
tra$a.ar y vivir s1!idamente unida 4a$r% emprendido e!
camino -ue !a !!evar% a #randes rea!i0aciones. Si n! )e
e& p!&i#)e a) e&'udian'e $ea)i-a$ e&'a uni.n
,a"i)ia$3 puede uni$&e a cua)+uie$ "!4i"ien'!
c!)ec'i4! d!nde e%i&'a un idea) de uni.n3
,$a'e$nidad ( a(uda "u'ua. Un "!4i"ien'! de e&'a
*nd!)e e& una p!de$!&a a(uda in4i&i#)e.

BRUJOS 2 ESPIRITISMO
&o expuesto 4asta e! momento a$re !a puerta para todos
!os -ue deseen !!e#ar m%s !e.os en !a investi#aci1n de !as
causas determinantes de su propia suerte ya -ue
4emos dado a!#unas c!aves -ue permitir%n di!ucidar en
parte este misterio.
)e$o a-u/ formu!ar una advertencia para a-u"!!os -ue
recurren a $ru.as o adivinos para conocer e! porvenir o
tener suerte en dinero o amor. Estos c4ar!atanes son
verdaderos acumu!adores de ma#netismo a!tamente
nocivo proveniente de !os deseos pasiona!es de sus
consu!tantes. A trav"s de estos adivinos se manifiestan
!os cascarones astra!es o sea !a parte anima! -ue
so$revive por cierto tiempo a !os difuntos. Estos entes
$uscan Cnicamente su propia supervivencia
a!iment%ndose de !os desp!a0amientos ener#"ticos
producidos por !as emociones. Estos cascarones van
enredando a !os consu!tantes en una mara3a de mentiras
y ma!os conse.os para terminar por 4undir!os.
&o mismo ocurre en !as sesiones de espiritismo en !as
cua!es se manifiestan estas entidades inferiores -ue
en#a3an a !os incautos -ue piensan -ue se 4a
materia!i0ado e! esp/ritu de un difunto. Con un poco de
ref!exi1n se dar/an cuenta de -ue e! esp/ritu es ener#/a
pura -ue ma! puede materia!i0arse a trav"s de un cuerpo
-ue ya est% ocupado por otro esp/ritu es decir su
!e#/timo poseedor. Esta pretensi1n espiritista e-uiva!e a
-uerer captar una transmisi1n de radio proveniente de
6arte con un pe-ue3o receptor a pi!as. &os -ue asisten a
estas sesiones de espiritismo se causan un inmenso da3o
a s/ mismos a! a$rir su psi-uis a !a inmundicia de estos
vampiros. 9or otro !ado retrasan !a evo!uci1n de! #enuino
esp/ritu -ue estuvo en contacto con este principio anima!
cuando e! individuo viv/a todav/a ya -ue por estar en
cierta re!aci1n simp%tica no puede e! esp/ritu remontarse
a p!anos m%s e!evados mientras no se 4aya desinte#rado
e! cascar1n astra! !o -ue dif/ci!mente ocurrir% a! nutrirse
"ste de ener#/a durante !as materia!i0aciones.

E<O1SMO 2 :I6A EN <RUPO
E! #ran enemi#o de! ser 4umano es !a vida cotidiana con
sus rutinarias preocupaciones e incidentes -ue terminan
por provocar tedio y cansancio a! individuo -ue vive sin
un idea! impersona! en $eneficio de !a 4umanidad.
A!#unos viven encerrados en s/ mismos pensando
so!amente en sus propios pro$!emas y am$iciones sin
participar en nada en ese inmenso movimiento -ue es !a
vida co!ectiva y a !a cua! cada uno de$e aportar su
pe-ue3o #rano de arena. Estos seres se aseme.an a una
pierna -ue -uisiera desprenderse de! cuerpo y caminar
por su propia cuenta. Afortunadamente en diversas
partes de! mundo existen movimientos ta!es como !os
(otary C!u$s -ue son a!tamente $eneficiosos para !a vida
mora! y espiritua! de !a sociedad.
Si todos tuvi"ramos un esp/ritu de ayuda co!ectiva
ser/amos tan fuertes como para derrotar !a miseria e!
4am$re y !as enfermedades en e! mundo.
)esafortunadamente un acendrado e#o/smo provoca
desarmon/a desuni1n y #uerras y esto trae apare.ado
de$i!idad ruina y miseria. Sin em$ar#o !!e#ar% e! d/a en
-ue e! amor fraterna! y !a to!erancia reinen so$re !a tierra.
)esaparecer%n !as fronteras se 4a$!ar% un so!o idioma y
existir% un so!o #o$ierno mundia!. Esta utop/a ser% una
rea!idad so!amente cuando se estudien seriamente !os
principios rosacruces -ue permiten !o#rar mutaciones en
!a ra0a 4umana e!evando de este modo su nive!
consciente. A trav"s de !os principios eu#en"sicos
ocu!tistas puede !!e#arse #radua!mente a !a formaci1n de
una ra0a superior. En verdad !a #enuina orden rosacru0
es !a antorc4a -ue i!umina y mantiene todo a-ue!!o -ue
4a 4ec4o #rande a !a ra0a 4umana. Es interesante
se3a!ar -ue !as "pocas de !u0 de !a 4umanidad en -ue se
produce un resur#imiento en !as artes en e! #enio en !a
ciencia y en !a t"cnica coinciden con cic!os en !os cua!es
!a orden irradia su ener#/a espiritua! so$re e! a!ma
co!ectiva 4umana. (ef!exionemos un poco en !a ca!idad
potencia y ori#en de a-ue!!a fuer0a divina -ue convirti1 a!
anima! en 4om$re.
>ran nCmero de personas se sienten des#raciadas
incomprendidas y desp!a0adas y se -ue.an de -ue !os
dem%s no !as comprenden no !as ayudan y se muestran
indiferentes. &a $uena re!aci1n 4umana se convierte en
a!#o imposi$!e entre e#o/stas -ue $uscan adaptar a !os
dem%s a su propia manera de ser. Estos su.etos -uieren
reci$ir!o todo amistad comprensi1n cari3o y ayuda pero
en nin#Cn momento piensan en comen0ar e!!os por
$rindar comprensi1n ayuda y amor. E! indiferente con !os
pro$!emas a.enos reci$ir% s1!o indiferencia. E! e#o/sta
e#o/smo. E! -ue odia reci$ir% odio. E! -ue ama en
cam$io ser% -uerido por e! pr1.imo en re!aci1n a !a
intensidad de su sentimiento. Es necesario s/ sa$er $ien
a -uien conceder amistad y confian0a ya -ue 4ay
personas -ue por padecer de petrificaci1n mora! y
espiritua! no corresponder%n en re!aci1n a !o -ue 4an
reci$ido y aCn responder%n 4aciendo e! ma!. E! aforismo
-ue dice: 4a0 $ien y no mires a -uien de$er/a ser
transformado en 4a0 $ien pero mira muy $ien a -uien.
&os desi!usionados de !a vida !os esc"pticos y !os
amar#ados encontrar%n nueva vida y renovado vi#or
espiritua! e inte!ectua! si se dedican a o$ras de $eneficio
co!ectivo. &a sa!ud e! vi#or !a .uventud y !a $e!!e0a son
cua!idades de! a!ma son !a manifestaci1n e indicaci1n
f/sica de! e-ui!i$rio y vi#or de "sta. En todo !o -ue va
ocurriendo de$emos $uscar !a exp!icaci1n en !a mente
ya -ue es a!!/ donde se producen cam$ios -ue se
manifiestan posteriormente en e! cuerpo f/sico.

TENSIONES 2 RELAJACI;N
&a tensi1n nerviosa es otro de !os #randes enemi#os de!
e-ui!i$rio psicof/sico. &a vida moderna es tan a#itada
varia$!e y cam$iante -ue e! individuo tiene -ue rea!i0ar
un esfuer0o exa#erado para co!ocarse a !a a!tura de !as
circunstancias. &os r%pidos cam$ios cient/ficos y socia!es
!e producen un estado de #ran inse#uridad. &!e#a as/ e!
momento en -ue sus repetidos esfuer0os 4an sido tan
vio!entos -ue se produce e! a#otamiento con todos !os ya
conocidos s/ntomas de !a tensi1n nerviosa irrita$i!idad
insomnio transtornos di#estivos ansiedad an#ustia
etc"tera.
)aremos a!#unas indicaciones de orden #enera! para
a-u"!!os -ue padecen de tensi1n.
9rimeramente es indispensa$!e proceder a un
ordenamiento met1dico de !as actividades cotidianas ya
-ue una de !as principa!es causas de !a tensi1n es !a
impaciencia o ansiedad por reso!ver todos !os pro$!emas
simu!t%neamente. E! desarro!!o de !a paciencia es
fundamenta! para !o#rar re!a.arse. 5n exce!ente e.ercicio
para esto es e! si#uiente: diariamente tomar veinte
f1sforos y co!ocar!os en un mont1n so$re una mesa. Con
!a mano i0-uierda ir tomando !entamente uno por uno
pas%ndo!os a otro !ado de !a mesa. Se de$e pensar
so!amente en !o -ue se est% 4aciendo sin distraerse. Este
e.ercicio tam$i"n provoca un estado de re!a.aci1n y de$e
4acerse cuando e! individuo se encuentra muy a#itado.
&a impaciencia y !a tensi1n siempre van apare.adas.
>enera!mente e! impaciente vive con e! pensamiento
puesto en 4ec4os -ue no re-uieren un inter"s inmediato
sino -ue se presentar%n en un futuro pr1ximo. E! su.eto
vive entonces en una especie de an#ustiosa espera -ue
!e impide concentrarse de$idamente en !a actividad de!
momento presente. Este ma! 4%$ito produce un #ran
derroc4e de ener#/a nerviosa a! dividir !a unidad
psicof/sica -ue se ve enfrentada a dos pro$!emas en
forma simu!t%nea. Es indispensa$!e a!can0ar un adecuado
poder de concentraci1n por medio de una educaci1n de !a
atenci1n y de !a capacidad de o$servaci1n.
)urante e! d/a es indispensa$!e esta$!ecer ciertas pausas
de re!a.aci1n tratando durante a!#Cn rato de mantenerse
comp!etamente inactivo tanto f/sica como menta!mente.
Esto es posi$!e !o#rar!o por medio de !a respiraci1n
profunda procurando so!tar !os mCscu!os y de af!o.arse
en e! momento de !a ex4a!aci1n.
Estudiando !as diferentes posiciones -ue adopta e!
cuerpo es posi$!e tam$i"n !!e#ar a esta$!ecer cu%!es son
!as -ue provocan tensi1n y fati#a. E! caminar con !a
co!umna verte$ra! encorvada por e.emp!o cansa
do$!emente a! producirse un desp!a0amiento de! centro
de #ravedad de! su.eto. 7am$i"n !os movimientos
$ruscos desordenados e instintivos producen #ran
derroc4e de ener#/a.
5n sistema de re!a.aci1n muy interesante para e! -ue
ten#a !os medios necesarios es e! de preparar una
4a$itaci1n especia! decorada y pintada de forma -ue
produ0ca descanso y -ue se uti!ice so!amente para eso.
Co!ores suaves amue$!ado de !/neas redondas a!fom$ra
mu!!ida ais!aci1n s1nica e i!uminaci1n indirecta. 7am$i"n
es posi$!e de acuerdo con e! principio 4erm"tico de
vi$raci1n crear pa0 y tran-ui!idad por medio de !a
saturaci1n de un am$iente con vi$raciones menta!es -ue
produ0can estos efectos.
Otras causas de tensi1n m%s dif/ci!es de contrarrestar
son !os conf!ictos psico!1#icos provenientes de comp!e.os
y pro$!emas emociona!es e instintivos ya -ue mientras
no af!oren a !a mente consciente !as verdaderas causas
de estos conf!ictos e! individuo no podr% disfrutar de un
verdadero e-ui!i$rio psicof/sico. Como e! ori#en de estos
pro$!emas radica en e! su$consciente !a vida cotidiana
puede des!i0arse p!%cidamente 4asta e! momento en -ue
repentinamente se produce una exteriori0aci1n neur1tica.
En muc4os casos e! tratamiento psi-ui%trico es de #ran
eficacia. En otros -ue revisten mayor #ravedad
so!amente un maestro ocu!tista -ue sea profundo
conocedor de! arcano de !a mente podr% desinte#rar
estos focos ne#ativos produciendo una verdadera
trasmutaci1n en !a persona!idad. E! maestro iniciado
incorpora dentro de s/ mismo !a psi-uis de! paciente
depur%ndo!a de toda escoria con su inf!uencia
e!ectroma#n"tica. Casos tan extremos como !a inversi1n
o !a !ocura pueden curarse por este medio. 5n verdadero
maestro de$e ser capa0 de penetrar 4asta !os m%s
profundos estratos su$conscientes de! disc/pu!o para
descu$rir !as verdaderas causas de todos sus pro$!emas.

CAMINO 6E LA FELICI6A6
6uc4os !ectores -ue se inician en e! estudio de!
ocu!tismo se sentir%n pro$a$!emente desconcertados a!
o$servar -ue !o presento como e! remedio Cnico para
todos !os ma!es. )e$o recordar!es -ue e! ocu!tismo es e!
estudio de !a esencia y ori#en de !a vida e! estudio de!
4om$re y de sus comp!e.as re!aciones con !a natura!e0a y
e! cosmos. )esde e! momento -ue e! 4om$re es portador
de !a c4ispa divina !!eva en s/ en estado !atente todas !as
posi$i!idades. 5nirse a esta c4ispa divina es !o#rar !a
entrada a! cie!o y a!can0ar !a verdadera y Cnica fe!icidad.
No puede existir una rea! fe!icidad cuando no 4ay pa0
interna.
*8 -ui"n puede .actarse de tener!a, *+ui"n puede
mantenerse tota!mente sereno ante !os em$ates de !a
vida,
Esta pa0 interna no se puede ad-uirir con todas !as
ri-ue0as de este mundo ni con t/tu!os de nin#una c!ase.
9uede ser m%s fe!i0 un mendi#o sin 4o#ar -ue un
mi!!onario -ue vive en un pa!acete.
E! ser fe!i0 es un arte -ue 4ay -ue estudiar
cuidadosamente. Este arte reside en !a capacidad
in#enua e infanti! de disfrutar en forma natura!. >o0ar con
una puesta de so! con e! aire fresco de !a ma3ana e!
canto de !os p%.aros y !a contemp!aci1n de !a natura!e0a.
)e maravi!!arse a! ver !as mC!tip!es formas de vida
producto de! ina#ota$!e poder creador de Dios. )e
disfrutar con !as cosas simp!es -ue est%n a nuestro
a!cance y no so3ar con ina!can0a$!es 4ori0ontes de
#rande0a. E! caminar a!#unos minutos puede ser para e!
4om$re consciente y despierto una maravi!!osa aventura.
Siente -ue est% vivo -ue existe -ue es. Siente !a vida !a
fuer0a de !a san#re en !as venas e! impu!so de !as
corrientes nerviosas !a pu.an0a de! cora01n e! poder
creador de !as manos. 'e y siente !os corpCscu!os de vida
-ue f!otan en e! aire e! o!or de !a vida e! ca!or de !a
conciencia 4umana !a respiraci1n de! p!aneta !a vida
ve#eta! !as emociones y pensamientos encontrados de
sus con#"neres !a constante y poderosa presi1n de!
esp/ritu divino !as fuer0as inte!i#entes de cada 1r#ano
de! cuerpo -ue !uc4an y !a$oran para mantener !a vida
se pone en contacto con e!!as !as ayuda es e! amo y
se3or de su pe-ue3o universo. Esto es estar vivo estar
despierto ser consciente.
&a fuer0a re#eneradora inte!i#ente -ue mantiene !a vida
en e! cuerpo 4umano se cansa y a#ota a! no contar con e!
apoyo y !a cooperaci1n de !a mente. Cuando e! individuo
vive presa de ne#ros pensamientos contri$uye esto en
#ran medida a crear un estado de desinte#raci1n ps/-uica
-ue inf!uye poderosamente en e! -ue$rantamiento vita!.
&a ve.e0 es una pro#resiva derrota de !as fuer0as
creadoras por parte de !a ener#/a destructivo o
desinte#rante. As/ como !a misi1n de! poder creador es
mantener !a vida !a fuer0a desinte#rante de$e destruir
todo !o vie.o caduco y estacionario para dar ori#en a
nuevas formas de vida. &a vida tra$a.a para !a muerte y
!a muerte para !a vida. Am$as son diferentes extremos de
a-ue!!a ener#/a Cnica -ue !!amamos mente. Si a!entamos
pensamientos destructivos estamos favoreciendo e!
proceso destructivo es decir nos estamos suicidando
!entamente.
Es a causa de esto -ue !a ve.e0 comien0a en e! a!ma.
Empie0a con e! a$andono a !a vida f%ci! a !a pere0a !as
penas !a triste0a y !a decepci1n. &a vida es movimiento
desp!a0amiento actividad. 7odos !os -ue 4an !!evado una
vida muy activa y se retiran de improviso a! descanso y !a
ociosidad destierran !as fuer0as creadoras y decaen
r%pidamente como una p!anta -ue muriera por fa!ta de
a#ua y so!. 7odos !os -ue se consideran vie.os de$er/an
tratar de mantener su a!ma .oven iniciando nuevas
empresas manteniendo vivas !as i!usiones de !a
.uventud conservando !a fe en !a 4umanidad tratando de
disfrutar de !a $e!!e0a de! mundo y de !a vida. Si es
posi$!e -ue se enamoraran nuevamente tratando de
redescu$rir e! amor. &os a3os terminan por convertir e!
amor matrimonia! en una re!aci1n puramente 4a$itua! se
acostum$ran tanto e! uno a! otro -ue se necesitan
mutuamente. 9ero "ste no es e! amor -ue sintieron a!
conocerse desapareci1 a-ue!!a frescura optimismo vida
y 4ermosura. )e$en empe0ar por reencontrarse a trav"s
de nuevos corte.os y #a!anteos ideando mi! diferentes
modos de sorprenderse y 4a!a#arse mutuamente. E! a!ma
4umana tiene tantas y variadas facetas -ue se#uramente
!es -ueda muc4o por conocer e! uno de! otro. &a vida
reside en !os cam$ios e! estancamiento y !a inmovi!idad
traen !a muerte.
&a so$rea!imentaci1n es otro de !os principa!es factores
de enve.ecimiento prematuro a! someter a un excesivo
tra$a.o a! aparato di#estivo cuya inte!i#encia ocu!ta
termina por fati#arse. E! -ue desea pro!on#ar su .uventud
de$e someterse a per/odos de ayuno -ue puede ser tota!
o parcia!. E! secreto de !a vida reside en !a a!ternancia de
actividad y reposo de !o cua! nos da e.emp!o e! cora01n
!atiendo m%s de ESS.SSS veces cada JG 4oras.
)esde e! punto de vista de !a superaci1n espiritua!
existen muc4as opiniones con respecto a !a a!imentaci1n
a!e#ando a!#unos -ue para conse#uir !a pure0a espiritua!
es imprescindi$!e a$stenerse de comer carne. &a verdad
es -ue no se pueden esta$!ecer normas #enera!es en
esto ya -ue todo depende de !a constituci1n particu!ar
de cada uno. A!#unos necesitar%n de !a carne para
mantener su nive! ener#"tico vita! pero a otros !es
causar% una $a.a en !a ca!idad de su funci1n pensante.
A!#unas carnes como !a de cerdo por e.emp!o tienen una
vi$raci1n especia!mente $a.a y pesada y -ue a! in#erir!a
retarda considera$!emente !a a#i!idad menta!. Esto se
comprue$a ana!i0ando !a psico!o#/a de a-ue!!os pue$!os
-ue son #randes consumidores de carne de cerdo.
E! a!co4o! en dosis excesiva re$a.a nota$!emente e! nive!
consciente y e! ta$aco !!e#a a producir !a atrofia de
ciertos de!icados centros cere$ra!es re!acionados tam$i"n
con !a conciencia.
Ese #ran fantasma -ue es !a muerte no asusta a! -ue
!o#ra e!evar su a!tura conceptua! y comprende a trav"s
de !a investi#aci1n pr%ctica de !os arcanos de !a vida -ue
s1!o representa e! nacimiento a una nueva forma de vida.
Se#uramente es m%s do!oroso e! nacimiento a! p!ano
materia! -ue a! ener#"tico.
9ara e! verdadero ocu!tista !a muerte si#nifica so!amente
despo.arse de una envo!tura para continuar viviendo en
e! mundo invisi$!e y vo!ver a !a tierra a su de$ido tiempo.
E! -ue sienta una #enuina in-uietud espiritua! y medite
profundamente en estas ense3an0as tendr% una se#ura
indicaci1n con respecto a! camino -ue de$e recorrer.
Su#i$
SE<UN6A PARTE
EL 6OMINIO 6E S1 MISMO O LA CONQUISTA 6EL
PROPIO UNI:ERSO
&a rea!i0aci1n pr%ctica de !as ense3an0as ocu!tas
comien0a con !a con-uista de s/ mismo ya -ue todo
a-u"! -ue aspira a conocer !os secretos de !a Natura!e0a
y a cam$iar su destino de$e enta$!ar una tena0 !uc4a
consi#o mismo 4asta !!e#ar a vencerse. Esto es e!
encontrarse a s/ mismo puesto -ue e! 8o permanece casi
siempre desconocido y en !as som$ras. Sur#en en e!
individuo innumera$!es tendencias deseos y emociones
-ue dividen su persona!idad manifest%ndose como una
entidad comp!e.a y muda$!e -ue actCa y reacciona se#Cn
!as inf!uencias -ue va reci$iendo desde e! exterior o sea
!o -ue !e va sucediendo en !a vida. 9or vivir en un cuerpo
materia! se ori#ina un perpetuo conf!icto entre !o -ue
rec!ama e! esp/ritu o 2o y !o -ue desea e! cuerpo o masa
produci"ndose en todo momento un dominio de! cuerpo
so$re e! esp/ritu. Empeora esta situaci1n !a identificaci1n
-ue se produce entre e! 2o y !as sensaciones puramente
or#%nicas. 8o ten#o 4am$re o 8o ten#o sue3o se
refieren exc!usivamente a estados corpora!es -ue se
ref!e.an en e! 2o y !o o$!i#an a proceder de acuerdo con
estas sensaciones.
E! 2o es i#ua! a una persona a !a cua! se pretendiera
!!evar en varias direcciones a! mismo tiempo. No puede
existir conciencia cuando e! 8o sufre e! dominio de
fuer0as encontradas -ue !o empu.an 4acia donde "! no
-uiere ir.
Si -ueremos ser conscientes de$emos imponernos a !os
instintos !os sentimientos y !as emociones a fin de -ue
e! 2o sea en todo momento e! amo y no e! esc!avo.
Es corriente encontrar individuos -ue e.ecutan actos -ue
van en contra de sus principios y deseos y esto es
por-ue e! 2o en ese momento se vio dominado por una
fuer0a inferior. )esde e! momento en -ue e! cuerpo es
nuestra manifestaci1n concreta visi$!e y tan#i$!e
de$emos poner en orden esta comp!e.a f%$rica en -ue
cada o$rero manda so$re e! due3o o patr1n. Nuestro
cuerpo es un verdadero universo en miniatura donde
cada 1r#ano representa a un cuerpo p!anetario y rea!i0a
funciones -ue van en $eneficio de un 7odo inte!i#ente
-ue de$e ser e! due3o y #o$ernador de e!!os.
A fin de proceder a !a unificaci1n de !as ener#/as $a.o e!
mando de! 2o es indispensa$!e tener un centro de
#ravedad permanente y esta$!e es decir un idea) p!$
$ea)i-a$ a+u* en )a 'ie$$a -ue viene a ser simi!ar a !a
ra/0 de un %r$o!.
E! -ue no tiene un idea! .ue#a con sus deseos instintos y
emociones creando e! caos comp!eto en su pe-ue3o
5niverso o 6icrocosmo.
Si nos examinamos y o$servamos atentamente veremos
!a incre/$!e inf!uencia -ue tienen so$re nosotros !os
estados de %nimo por !os cua!es vamos atravesando
estados -ue condicionan nuestras acciones. Estos
estados an/micos son producidos por todo a-ue!!o -ue va
penetrando por nuestros sentidos tanto $ueno como
ma!o o sea -ue somos una especie de esc!avos de !a
causa!idad.
&a #ran cantidad de su#estiones -ue reci$imos va
condicionando nuestro estado de %nimo sea 4acia !o
positivo o 4acia !o ne#ativo. E! su$consciente es i#ua! a !a
tierra f"rti! -ue conci$e toda c!ase de semi!!as sean
$uenas o ma!as.
9ara!e!amente a !as su#estiones -ue se reci$en desde e!
exterior sur#en !os deseos nacidos de !a masa o cuerpo
f/sico -ue tienden Cnicamente a su propia satisfacci1n y
p!acer.
&as pasiones dominan a! 4om$re en mayor o menor
#rado se#Cn su evo!uci1n espiritua! e inevita$!emente !o
conducen a metas .am%s deseadas por e! verdadero y
Cnico 2o o espritu de! individuo. 5n 4om$re dominado
por una pasi1n de.a de ser consciente e inte!i#ente para
descender a! mismo nive! de! anima! -ue es movido s1!o
por sus instintos. Es dif/ci! sin em$ar#o distin#uir entre
!a pasi1n y un deseo de! 2o, !o cua! puede !o#rarse
Cnicamente a trav"s de una cuidadosa auto2o$servaci1n.
9asi1n como su nom$re !o indica es un estado pasivo o
sea un estado en -ue e! individuo actu1 como 4em$ra
es decir conci$i1 dentro de su a!ma un deseo -ue !e !!e#1
desde fuera en forma de una vi$raci1n para manifestarse
posteriormente como si 4u$iera sido un deseo propio
nacido de s/ mismo.
5n a!t/simo porcenta.e de !o -ue desea y rea!i0a e!
individuo como si fuera propio son campos de vi$raci1n
-ue 4an penetrado desde fuera o $ien 4an nacido de su
parte fisio!1#ica -ue desde !ue#o no representa en modo
a!#uno su 2o.
)e$ido a -ue e! cuerpo f/sico es !a morada de! 2o, se
produce una !uc4a constante entre !a vo!untad de! cuerpo
y !a de! esp/ritu. &e.os de ser e! due3o de! ve4/cu!o
materia! -ue 4a esco#ido e! 2o se convierte
insensi$!emente en su esc!avo ya -ue es incapa0 de
contro!ar a !as cuatro inte!i#encias -ue actCan en e!
individuo dentro de! campo fisio!1#ico y -ue son !a
inte!i#encia de! aparato procreador !a de! aparato
di#estivo !a de! aparato circu!atorio y !a de! aparato
respiratorio.
E! procreador est% re!acionado con todo !o -ue es
creaci1n e! di#estivo con !a mantenci1n de! cuerpo f/sico
e! circu!atorio con !as emociones y e! respiratorio con e!
inte!ecto. 7odo !o -ue e! 4om$re desea o am$iciona
se manifiesta a trav"s de uno de estos aparatos ya sea
por-ue se ori#in1 en "! o por-ue penetr1 desde fuera.
Estas cuatro inte!i#encias forman !o -ue podemos !!amar
e! alma o sea !o pasivo manifest%ndose e! esp/ritu como
!o activo.
Es imposi$!e !!e#ar a conse#uir !o -ue uno desea si
e! 2o no toma !as riendas de! poder y se impone so$re e!
cuerpo y sus diferentes manifestaciones.
Es muy comCn o$servar en !a vida diaria a personas -ue
an4e!an conse#uir a!#o y se someten a un p!an de acci1n
e!a$orado especia!mente para !a consecuci1n de su fin
pero por m%s -ue se esfuer0an no son capaces de
caminar en !/nea recta 4acia !a meta ta! como se !o
4a$/an propuesto. *9or -u" sucede esto, 9or-ue e!
individuo cam$ia a cada instante. Cada cinco minutos se
manifiesta en "! una nueva persona!idad -ue no opina !o
mismo -ue !a anterior y por !o tanto !o va desviando
insensi$!emente de! fin propuesto.
9odr/amos comparar a! 4om$re y sus fuer0as con un
e."rcito sin >enera! pero con muc4os Oficia!es cada uno
de e!!os dando contradictorias 1rdenes. &os so!dados
desconcertados no sa$en a -ui"n o$edecer y terminan
pe!eando entre e!!os mismos. E! 2o de$e tomar e! puesto
de >enera! so$re su e."rcito e imponerse a e!!os en todo
momento para o$!i#ar!os a una !uc4a fruct/fera y no
est"ri! como !es sucede a muc4os en !a vida diaria -ue
!uc4an fuerte y tena0mente pero por des#racia sin
conse#uir e! resu!tado apetecido. Es imprescindi$!e
entonces esta$!ecer orden en nuestro cuerpo f/sico.
En primer !u#ar es necesario sintoni0arse con !a ,ue$-a
c!n&'$uc'i4a -ue opera en e! cuerpo. 8a di.imos en
p%#inas anteriores -ue existen dos fuer0as principa!es
-ue operan en todo e! 5niverso y por ende dentro de!
4om$re y "stas son: !a fuer0a vita! o constructiva y !a
muerte o fuer0a destructiva.
En e! cuerpo se !i$ra constantemente una tena0 $ata!!a
entre estas dos fuer0as -ue tratan de ani-ui!arse una a
otra. &a muerte se manifiesta a trav"s de todos a-ue!!os
estados depresivos y de an#ustia -ue aparecen
comCnmente.
Sus diferentes nom$res son: pesimismo2desi!usi1n2tedio2
triste0a2an#ustia2ce!os2odio etc"tera.
&a fuer0a constructiva o vita! se manifiesta a trav"s de!
optimismo amor a!e#r/a fe y confian0a en s/ mismo.
&!amaremos a !a fuer0a destructiva negativa y a !a
vita! !uer"a positiva.
E! Ne#ativo est% siempre !!eno de desconfian0a 4acia !os
dem%sH en todos ve !os defectos y nunca !as virtudes
vive en una atm1sfera #ris y oscura -ue es producto de
sus propias emociones y pensamientos cree -ue e!
mundo est% !!eno de ma!dad -ue no tiene ami#os y -ue
!a vida no va!e !a pena vivirse.
Este po$re ser vive su propio infierno creado por "!
mismo. E! Optimista o positivo vive por e! contrario en
una perpetua satisfacci1n de estar vivo est% !!eno de
$uenos deseos 4acia !os dem%s piensa siempre
positivamente.
Existen cuatro pa!a$ras m%#icas en !as cua!es est%
encerrado e! poder de !a vida y "stas son: 4e, esperan"a,
amor e ilusi&n.
E! ni3o con su inocencia nos da una profunda !ecci1n.
Es necesario tener fe en s/ mismo en Dios y en !a
Humanidad.
6antener siempre viva !a Esperan0a y !a I!usi1n de un
ma3ana me.or.
Amar a todos !os seres 4umanos por i#ua! y a todo
a-ue!!o -ue !!eva !a c4ispa de! >ran Creador.
A-u"! -ue es ateo y no cree en nada ni en nadie a no ser
en !os fen1menos materia!es est% muerto por dentro
tiene e! a!ma petrificada.
5na ve0 -ue se 4a conse#uido expu!sar !as ener#/as
destructivas es necesario empe0ar !a creaci1n de un 4i.o
-ue ser% nuestro salvador.
Este 4i.o se !!ama el 2o volitivo inteligente.
Este 2o es e! -ue se encar#ar% de !a direcci1n de todas
!as fuer0as -ue operan en e! Ser.
A fin de tener "xito en !a creaci1n de este 2o es
menester atenerse a! si#uiente orden:
E.2 Educaci1n y dominio de! sexo.
J.2 Educaci1n y dominio de! cora01n.
F.2 Educaci1n y dominio de !a mente.
G.2 Educaci1n y dominio de! a!ma.
R.2 6adure0 de! 8o vo!itivo inte!i#ente.
5na ve0 -ue se 4a !o#rado !!e#ar a !a p!ena formaci1n
de! 2o volitivo inteligente no 4ay nada imposi$!e para un
4om$re ya -ue puede tra0arse una meta y caminar en
!/nea recta 4acia e!!a venciendo todos !os o$st%cu!os -ue
encuentre en e! camino.
Antes de proceder a tra$a.ar en cada centro se de$e
4acer un cuidadoso an%!isis de !os propios defectos o
vicios.
Pa$a n! pe$de$ de 4i&'a e) idea) o sea !o -ue uno
an4e!a conse#uir se de$e e&c$i#i$ e&'! en ,!$"a c)a$a
( c!nci&a en un cuade$n! ! )i#$e'a ( $e)ee$)!
dia$ia"en'e es decir fi.arse una meta y no perder!a de
vista en nin#Cn momento.
&o m%s #rande -ue puede existir es !!e#ar a a!can0ar un
dominio tota! y comp!eto so$re s/ mismo. Este o$.etivo en
apariencia tan senci!!o es !a !!ave maestra de toda
rea!i0aci1n materia! o espiritua! ya -ue si#nifica e! !!e#ar
a ser consciente -ue es !a suprema meta de! ser 4umano.
)e$ido a !a senci!!e0 misma de !o anterior temo -ue !os
!ectores no !o comprendan de$idamente y !e resten
importancia. A fin de ac!arar m%s e! concepto y ya -ue
estamos en !a era de !os ro$ots y !os proyecti!es diri#idos
4ar" !a si#uiente comparaci1n: e! 4om$re es un ro$ot
creado por a!#uien -ue desconocemos ro$ot en e! cua! se
imp!antaron ciertos circuitos fundamenta!es como e!
instinto de conservaci1n reproducci1n reacciones
emociona!es y capacidades cere$ra!es de
!1#ica deducci1n y an%!isis. )e pronto sur#i1 en este
ro$ot una pe-ue3a c4ispa -ue podemos
!!amar conciencia, c4ispa -ue permanece inadvertida e
inactiva en !a mayor/a de !os 4umanos -ue se !imitan a
usar so!amente !os circuitos ro$1ticos imp!antados. E! -ue
!o#ra cuidar y a!imentar !a pe-ue3a c4ispa de
!a conciencia y 4acer!a crecer 4asta -ue derrote a !os
circuitos de! ro$ot y se apodere de !a direcci1n de!
cuerpo 4a vencido todas !as !imitaciones 4umanas
por-ue se 4a 4ec4o ms que humano a! superar a!#unos
!/mites impuestos a !a especie.
Se de$e empe0ar entonces por educar e! cuerpo materia!
-ue se 4a acostum$rado a se#uir sus propios impu!sos y
-ue reacciona ante !os intentos de dominar!o i#ua! -ue un
ca$a!!o sa!va.e a! -ue se ensi!!ara por primera ve0. Sa$e
instintivamente -ue si no !uc4a perder% su dominio so$re
e! 2o -ue !!e#ar% a convertirse en su due3o y se3or.
E! o$st%cu!o m%s #rande -ue encontramos en e! camino
de! autodominio es !a fa!ta de conciencia. <a!ta de
conciencia de !os deseos -ue no nacen de! 2o, fa!ta de
conciencia de s/ mismo fa!ta de conciencia de ser. Es
necesario darse cuenta ca$a! de -u" cosa es !a -ue 4ay
-ue dominar. Se trata senci!!amente de aprender a
distin#uir !os deseos nacidos de !a masa de !os deseos
nacidos de! esp/ritu. Si es posi$!e confeccionar una !ista
de todo !o -ue pertenece a !a masa y !o -ue pertenece
a! 2o.
Hay -ue comprender -ue e! dominar a!#o no si#nifica
matar o sofocar. )ominar si#nifica e! rea!i0ar a!#o
so!amente cuando e! 2o volitivo inteligente !o -uiere.
)ominarse a s/ mismo si#nifica poseerse poseer
p!enamente e! ve4/cu!o f/sico o cuerpo -ue es !a morada
de! esp/ritu. Si#nifica -ue e! esp/ritu !o#r1 adaptar
p!enamente su ve4/cu!o a sus necesidades. (eci"n en ese
momento cump!e con e! o$.etivo -ue !o tra.o a !a vida es
decir puede actuar en !a materia con tanta desenvo!tura
y conciencia como !o 4ac/a antes en su p!ano ori#ina! y
reci"n puede comen0ar a pensar seriamente en rea!i0ar
a!#una !a$or determinada.
E! cuerpo f/sico es para e! esp/ritu una pesada car#a
cuando no responde a !os mensa.es y a !os actos -ue "ste
-uiere e.ecutar es como un ve!o ne#ro -ue !imita y
entorpece !a visi1n. E! autodominio consiste en aprender
a mane.ar en forma perfecta !a comp!e.a y extraordinaria
ma-uinaria -ue es e! cuerpo f/sico.
&a situaci1n -ue en #enera! se !e produce a! ser 4umano
puede compararse con !a de un individuo a -uien
introdu.eran en un autom1vi! sumamente comp!e.o e
i#norara su conducci1n. E! cuerpo f/sico de! 4om$re -ue
no 4a cu!tivado ni desarro!!ado su conciencia es id"ntico
tam$i"n a un autom1vi! -ue tuviera -ue 4acer un !ar#o
via.e sin conductor.
A fin de poder visua!i0ar c!aramente e! pro$!ema
espiritua! de! 4om$re recurriremos a! si#uiente s/mi!: e!
esp/ritu es ener#/a pura de a!ta vi$raci1n -ue penetra en
un cuerpo materia! de $a.a vi$raci1n. 7odo !o -ue e!
esp/ritu trata de exteriori0ar se pierde ya -ue es i#ua! a
un radiotransmisor -ue transmitiera en a!ta frecuencia y
tuviera -ue ser captado para su retransmisi1n por un
receptor de $a.a frecuencia McuerpoN. Como cua!-uiera se
dar% cuenta es imposi$!e -ue este receptor McuerpoN
capte nada a no ser -ue e!eve extraordinariamente su
frecuencia 4asta !!e#ar a! nive! de! transmisor Mesp/rituN.
Iste es en pocas pa!a$ras todo e! camino de! Ocu!tismo
despo.ado de todas !as mentiras va#uedades y
#randi!ocuencias.
*Cu%! es e! medio a4ora de e!evar !a vi$raci1n de! cuerpo
o masa, Esta masa es de una $a.a vi$raci1n por-ue es
materia $ruta sin conciencia propia. Se de$e proceder
entonces a despo.ar a esta materia de su automatismo
anima! d%ndo!e conciencia por medio de !a mente. )ar!e
conciencia a !as manos a !os $ra0os a !as piernas !os
pies e! cere$ro e! cora01n e! 4/#ado etc"tera.
En p%#inas anteriores de.amos esta$!ecido -ue todo
es mente. 9or medio de !a mente consciente es posi$!e
entonces modificar !a vi$raci1n $%sica de un 1r#ano o
miem$ro proyectando y situando !a conciencia en "!.
*Acaso un pintor por e.emp!o no de$e !!e#ar a dar!e una
comp!eta conciencia a sus manos para -ue estas
o$ede0can fie!mente !o -ue su mente perci$e y ordena,
E! poder de !a mente 4umana no tiene !/mites y !!e#ar% e!
d/a en -ue e! 4om$re 4a$iendo !o#rado e! perfecto
dominio de e!!a podr% materia!i0ar sus pensamientos
!!e#ando as/ a !a integraci&n de la materia.
9or medio de su mente podr% modificar su estructura
ce!u!ar venciendo a !a ve.e0 y a !a muerte ya -ue el
principio mente es inmortal.
Se de$e meditar profundamente en !o -ue si#nifica ser
consciente y estar despierto.
Su#i$
6ESARROLLO 6E LA CONCIENCIA
9(E6ISA BUSICA: E& HO6B(E ES 5NA 6U+5INA
Nada es posi$!e rea!i0ar en e! desarro!!o de !a conciencia
si e! estudiante no !!e#a primero a darse cuenta ca$a! de
!a verdad de esta afirmaci1n. El hombre es una mquina,
nada puede hacer, nada puede reali"ar, todo le sucede.
+o tiene voluntad ni libre albedro. Est a merced de la
ley de accidentes.
Con !o -ue se 4a tratado en p%#inas anteriores e! !ector
atento tiene ya !os datos $%sicos para !!e#ar a
comprender su mecanicidad.
5na ve0 -ue se 4a !!e#ado a vivir esta experiencia se
puede empe0ar a actuar para ir despertando !entamente
4asta !!e#ar a sa!ir de! estado de sue3o o mec%nico.
Natura!mente -ue a un 4om$re so!o !e es muy dif/ci! sa!ir
de! estado de sue3o y ser consciente ya -ue a poco de
empe0ar a actuar se duerme nuevamente y no tiene
puntos de referencia para sa$er si est% dormido o
despierto. Ista es !a dificu!tad m%s #rande -ue se
encuentra en este caminoH !a imposi$i!idad de distin#uir
entre e! estado de sue3o y !a vi#i!ia.
Cuando se 4a !!e#ado a estar despierto aun-ue sea por
un pe-ue3o per/odo de tiempo es posi$!e !!e#ar a
diferenciar am$os estados.
Es posi$!e amar pensar ra0onar y tra$a.ar sin ser
consciente de !o -ue se est% 4aciendo. Son muy pocos !os
momentos de verdadera conciencia -ue tiene e! 4om$re.
Cuando no se est% despierto es posi$!e darse cuenta de
e!!o so!amente a! !!e#ar un momento de conciencia. Se
experimenta entonces !a sensaci1n de 4a$er estado
ausente muc4o tiempo y de 4a$er re#resado
repentinamente.
&o -ue contri$uye en a!to #rado a mantener e! estado de
sue3o son !os 9#i'!& ( )a iden'i,icaci.n -ue se
produce invaria$!emente entre e! individuo y a-ue!!o -ue
e.ecuta o -ue perci$e a trav"s de !os sentidos. Se o!vida
de s/ mismo para identificarse con !as sensacionesH se
produce una fu#a de !a conciencia -ue a$andona a!
su.eto para proyectarse e identificarse con e! o$.eto a!
-ue est% diri#ida !a atenci1n. A! producirse este proceso
-ueda so!amente !a m%-uina 4umana -ue no se
autodetermina ni piensa rea!mente.
E! primer paso para !!e#ar a ser consciente es !a
sistem%tica y c!n&'an'e !#&e$4aci.n de &* "i&"! a
fin de -ue no se produ0ca !a fu#a de !a conciencia. Se
de$e "an'ene$ una c!n'inua &en&aci.n de )a p$!pia
iden'idad3 $ec!$da$ an'e& +ue nada +ue &e
e&H Yo &!( e! -ue -uiero esto. 2o soy e! -ue estoy
actuando en este momento 2o soy e! -ue estoy viendo
esto. 9ara ser consciente es necesario n! !)4ida$&e de
&* "i&"! ya -ue en e! momento de! o!vido comien0a e!
sue3o.
Como es necesario desempe3ar una serie de actividades
de car%cter materia! se produce fata!mente e! o!vido de
!a propia identidad. 9ara sa!var este o$st%cu!o es
necesario educar !a atenci1n a fin de -ue se !o#re una
$ifurcaci1n en !a cua! en primer !u#ar estar% e! 2o, y en
se#uida a-ue!!o a !o cua! se atiende. Ista es simi!ar a!
rayo de una !interna -ue tuviera -ue atravesar una !ente
de aumento para i!uminar un o$.eto. E! rayo !uminoso
representar/a !a atenci1n !a !ente a! 2o. 9or medio de
este s/mi! es posi$!e apreciar !a t"cnica menta! a !a cua!
es necesario recurrir para !!e#ar a ser consciente o
despierto. Natura!mente "ste es s1!o e! primer paso ya
-ue existen muc4os #rados de conciencia a !os cua!es se
!!e#a a trav"s de sucesivos despertares.
A medida -ue e! estudiante empie0a a tratar de
recordarse a s/ mismo se da cuenta de !o dif/ci! -ue
esto resu!ta ya -ue de pronto puede darse cuenta de -ue
de un mes a esta parte 4a estado tota!mente dormido a
pesar de creer !o contrario. SC$itamente y de$ido a un
s4ocK se produ.o e! despertar acompa3ado de!
reconocimiento de! anterior estado de inconsciencia.
Cuando se 4a !o#rado producir una dua!idad en !a
atenci1n es necesario re4usar !a identificaci1n con !os
estados emotivos y !as impresiones fuertes. Es posi$!e
-ue un su.eto !o#re estar consciente en !a so!edad pero
-ue a! sa!ir a! mundo exterior se duerma profundamente.
En !os momentos en -ue se reci$e una impresi1n
determinada es necesario rea!i0ar un esfuer0o de
vo!untad para mantener !a sensaci1n de! 2o. Con !a
pr%ctica esto se convierte en a!#o $astante senci!!o. A
medida -ue se !o#ra a!can0ar un estado m%s e!evado va
cam$iando !a percepci1n ya -ue reci"n se comien0a a
ver !as cosas como son en s/ y no como e! individuo cree
-ue son.
9oco a poco se van rea!i0ando sorprendentes
descu$rimientos. Se descu$re por e.emp!o -ue e! ser
4umano puede a!imentarse por muc4os medios de !os
cua!es e! m%s #rosero es e! di#estivo y e! m%s suti! !a
a$sorci1n de ener#/a a trav"s de !os est/mu!os -ue
reci$en !os sentidos. Su esca!a de va!ores cam$ia
comp!etamente a! perci$ir !a diferencia entre !o rea! y !o
i!usorio.
9ara sa$er 4asta d1nde conduce e! camino de! despertar
es necesario recorrer!e ya -ue de nada sirve 4a$!ar de
e!!o a -uien no !o 4a 4ec4o.
O$servando !as discip!inas espiritua!es de !os diferentes
sistemas fi!os1ficos y re!i#iosos se ve -ue todas conducen
a !o mismo. 7ienden a provocar un despertar por medio
de mortificaciones penitencias o comp!icados e.ercicios.
)esde e! punto de vista de !a conciencia nada es m%s
nefasto -ue !a fe!icidad $asada s1!o en e! p!acer de !a
masa o cuerpo. 7odos !os estados de p!acer sensua!
sumen m%s profundamente en e! sue3o a -uien !os
experimenta y e! do!or en cam$io sea "ste f/sico o mora!
sacude vio!entamente a! individuo arranc%ndo!o de su
4a$itua! em$otamiento producto de !a rutina !os 4%$itos
y su confusa vida menta!.
Cuando un 4om$re est% muy dormido !a natura!e0a !e
env/a do!or y sufrimiento para despertar!o. E! -ue no 4a
sufrido en !a vida no tiene 4umanidad por-ue est%
dormido en su propio e#o/smo.
&as m%s #randes verdades est%n ante nuestros o.os y no
somos capaces de ver!as. Est%n en !o pe-ue3o !o simp!e
!o 4umi!de !o inadvertido.
Basta -ue se !e di#a a! vu!#o -ue est% dormido para -ue
reaccione sarc%stica e incr"du!amente. So!amente uno
entre mi!es !!e#a a pesar de$idamente !o -ue esto
si#nifica.
9ara e! 4om$re comCn no existe evo!uci1n ni conciencia
ni vo!untad ni !i$re a!$edr/o ni 4umanidad. 6uc4os
sentir%n afinidad con !as ideas -ue se presentan en este
!i$ro pero muy pocos se dedicar%n a un estudio serio de s/
mismos para compro$ar a trav"s de !a propia experiencia
!a verdad de !o -ue a-u/ se afirma.
Es tan dif/ci! comprender !o -ue si#nifica ser consciente
-ue muc4os encontrar%n arduo aceptar -ue no siempre
es m%s consciente e! m%s cu!to y educado.
&a conciencia no tiene nada -ue ver con esto. 5n
.ardinero 4umi!de e incu!to puede ser muc4o m%s
consciente -ue un sa$io at1mico. Es necesario
comprender -ue 4a$!o de !a conciencia como !a
capacidad de perci$ir !a rea!idad sin distorsi1n menta! de
nin#una c!ase. En muc4os casos e! exceso de informaci1n
cient/fica o cu!tura! es un #rave o$st%cu!o para a!can0ar
!a conciencia ya -ue esta informaci1n proviene en su
mayor/a de su.etos inconscientes y necesariamente es
fra#mentaria incomp!eta e irrea!. A fin de entender
de$idamente esto $asta considerar -ue dentro de cien o
doscientos a3os muc4o de !o -ue se ense3a 4oy d/a en
!as universidades causar% se#uramente 4i!aridad. E!
conocimiento cient/fico es #ravemente !esionado cuando
parte de $ases err1neas -ue pueden conducir a
derroteros e-uivocados. Es interesante pensar -ue !as
!eyes cient/ficas -ue se !!e#uen a esta$!ecer en e! futuro
por medio de diversas investi#aciones existen i#ua!mente
4oy d/a pero en forma ocu!ta.
&a ciencia no 4ace otra cosa -ue parafrasear e!
Ocu!tismo anunciando descu$rimientos -ue eran
conocidos de !os e#ipcios y de! dominio de !os
(osacruces.
Es importante ana!i0ar !a re!aci1n -ue existe entre !a
conciencia y !os conceptos de $ien y ma!. &a conciencia
est% m%s a!!% de! $ien y de! ma! ya -ue "stos son
t"rminos tota!mente re!ativos. >enera!mente !o -ue es
$ueno para unos es ma!o para otros. 5n 4om$re puede
ser muy $ueno estar !!eno de amor 4acia !os dem%s
4acer e! $ien en toda !a extensi1n de !a pa!a$ra y esta
$ondad ser tota!mente mec%nica e inconsciente producto
de automatismos cere$ra!es. Otro puede ser muy $ueno
por-ue su madre incu!c1 en "! !a $ondad o por-ue !a
adopt1 como una pose para sentirse superior y
neutra!i0ar as/ un comp!e.o de inferioridad. Este tipo de
amor $ondad y caridad es re!ativamente f%ci! de
encontrar pero verdadero amor amor aut"ntico y
#enuino 4acia e! pr1.imo amor consciente es
inmensamente dif/ci! de 4a!!ar.
E! -ue !!e#a a ser consciente se sintoni0a con !a !ey
divina se pone en armon/a con !a irradiaci1n de !a #ran
mente universa! o Dios.
9edid y se os dar% di.o 4ace dos mi! a3os e! super2
consciente 4i.o de !a #ran mente universa! M!a
vir#enN Jess e! Cristo.
6uy pocos 4an !!e#ado a comprender esta ense3an0a
-ue como todas !as -ue $rind1 este #ran maestro 4a sido
fa!seada desvirtuada y anto.adi0amente exp!icada.
Cuando a-u"! -ue se 4a sintoni0ado con Dios pide a!#o de
cora01n esta petici1n es i#ua! -ue una orden de Dios -ue
tendr% -ue e.ecutarse tarde o temprano.
9ero *puede ser considerado consciente e! -ue vive
esc!avi0ado a !a em$ria#ue0 sensua! de !a materia,
*9uede ser consciente e! -ue atesora ri-ue0as sin pensar
en nin#Cn momento en !os dem%s,
(ecordemos este otro aforismo de JesuCristo: dad y
reci$ir"is.
A-u"! -ue -uiere reci$ir a!#o de$e comen0ar por dar y
esto !o podemos ver tanto en !os ne#ocios como en !as
re!aciones 4umanas. E! -ue se preocupa de de.ar
satisfec4os a sus c!ientes antes -ue de !!enarse e! $o!si!!o
reci$e siempre !a .usta compensaci1n por su o$ra. E! -ue
da amistad reci$e amistad. E! -ue comprende a !os
dem%s es comprendido y to!erado. Hay personas -ue se
-ue.an amar#amente de so!edad de fa!ta de amistad y
de -ue no son comprendidos por !o dem%s. Estos seres
.am%s 4an pensado -ue no es .usto pedir a !os dem%s -ue
!o comprendan ya -ue esto e-uiva!e a pedir -ue todos
a.usten y condicionen su ideo!o#/a a !a de uno y esto es
imposi$!e.
Hay -ue empe0ar por to!erar y comprender a! pr1.imo
to!erar sus defectos y sus imperfecciones. 7odos !!evan
en esencia e! amor 4acia !os dem%s pero !a #ran mayor/a
no 4an penetrado dentro de e!!os mismos para
exteriori0ar este amor.
+uien 4a o$tenido o est% comen0ando a o$tener !a
conciencia de$e aprender a vivir de acuerdo con !as
!eyes de !a Natura!e0a -ue son !as fuer0as manifestadas
por Dios para -ue pueda existir !a vida.
9or muy consciente -ue sea un individuo no puede
romper estas !eyes o tratar de ir m%s a!!% de e!!as pero
puede y de$e uti!i0ar!as conscientemente en $eneficio de
!a Humanidad.
5na de estas !eyes es !a !ey de !a supervivencia de! m%s
fuerte.
E! -ue -uiere !!e#ar a rea!i0ar a!#o de$e 4acerse fuerte
para no ser $arrido por otros m%s fuertes -ue "!.
Como estamos actuando en un cuerpo f/sico de$emos
empe0ar por mantener!o en perfecto estado de sa!ud.
5no de !os factores m%s importantes para esto es evitar
cuidadosamente !as emociones ne#ativas !as
depresiones !a me!anco!/a !a triste0a etc. ya -ue e!!as
provocan e! derroc4e de ener#/a nerviosa.
Si $ien es cierto -ue estos estados an/micos pueden ser
provocados por causas puramente f/sicas es si#nificativo
e! cam$io -ue se produce en !a sa!ud de un 4om$re
cuando empie0a a pensar y a sentir positivamente. Se
de$e acostum$rar !a mente a pensar s1!o en cosas
a#rada$!es desterrando !o ma!o inCti! y ocioso.
&a moderaci1n en !as comidas es fundamenta! para no
$a.ar excesivamente !a vi$raci1n vo!itiva ya -ue toda
materia -ue se in#iere carece de conciencia y de$e ser
asimi!ada y di#erida por e! est1ma#o y por !a conciencia.
6antenerse siempre $ien activo practicando cua!-uier
e.ercicio f/sico de acuerdo con !a edad y constituci1n
f/sica.
No fumar ni $e$er a!co4o!. E! ci#arri!!o en forma !enta
pero se#ura va minando !as facu!tades creadoras.
&a respiraci1n comp!eta y profunda ayuda
poderosamente a mantener e! e-ui!i$rio fisio!1#ico y
aumenta !a resistencia a !as enfermedades y a !as
depresiones nerviosas.
Se entiende por respiraci1n comp!eta !a -ue comien0a
en e! est1ma#o continCa en e! diafra#ma y termina en e!
pec4o. &a ex4a!aci1n de$e ser !o m%s comp!eta posi$!e.
Es recomenda$!e efectuar todas !as ma3anas
respiraciones profundas ante una ventana a$ierta
durante cinco o die0 minutos con !a mente $ien
concentrada en !o -ue se est% 4aciendo.
5na ve0 -ue se 4an tomado ener#/as a trav"s de !os
a!imentos de! sue3o y de !a respiraci1n 4ay -ue
aprender a economi0ar estas ener#/as.
E! verdadero ocu!tista de$e ser un perfecto
administrador de sus propias ener#/as. )e$e sa$er
exactamente c1mo distri$uir!as y or#ani0ar!as para -ue
no se produ0ca un despi!farro como sucede
corrientemente.
A fin de poder distri$uir !a ener#/a nerviosa en forma
.usta y perfecta es imprescindi$!e -ue e! pensamiento y
!a acci1n no si#an caminos diferentes. Es a!tamente
nocivo estar constantemente pensando en !o -ue se tiene
-ue 4acer dentro de die0 minutos o media 4ora. Este ma!
4%$ito es una de !as principa!es causas de !a ansiedad
-ue se manifiesta en forma de una #ran impaciencia por
terminar!o todo r%pidamente y !!e#ar a! fin de! camino. E!
-ue padece de ansiedad cr1nica vive proyectado
menta!mente a! futuro.
Es interesante ana!i0ar e! efecto desastroso -ue
producen en e! derroc4e ener#"tico e! desa#rado y !a
fa!ta de entusiasmo por rea!i0ar a!#o.
E! simp!e acto de reco#er una moneda -ue cay1 a! sue!o
si se e.ecuta des#anadamente y sin e! deseo de 4acer!o
consume m%s ener#/a nerviosa -ue una carrera de ESS
metros -ue se 4u$iera corrido con #ran entusiasmo. En
todas !as o$ras so$re 9sico!o#/a !eemos -ue e!
entusiasmo es una de !as m%s poderosas fuer0as
existentes. *Cu%! es !a ra01n de este poder,
E! entusiasmo es un estado de profunda exa!taci1n de!
esp/ritu -ue da ori#en a una perfecta concentraci1n
menta! y ps/-uica.
He a-u/ una c!ave para mantenerse siempre p!et1rico de
ener#/a. Hagamos un esfuerzo para realizar
nuestras diarias labores con tanto entusiasmo
como si de ello dependiera nuestra vida. Ha&'a e)
&enci))! ( $u'ina$i! ac'! de a,ei'a$&e ! 4e&'i$&e3 p!$
e/e"p)!3 de#e &e$ e/ecu'ad! c!n '!d! en'u&ia&"! e
in'e$5&.
Nunca ser% un triunfador e! -ue no sea capa0 de
inf!amarse de entusiasmo por a!#o. No $asta con desear
triunfar no $asta con desear superarse es necesario
sentir dentro de s/ mismo una avide" pro!unda y
sostenida por rea!i0ar !o -ue se -uiere. Se de$en
concentrar todos !os deseos y ener#/as en !o -ue se
-uiere o$tener ya -ue e! -ue desea mi! pe-ue3as cosas
simu!t%neamente nada consi#ue por-ue dispersa sus
fuer0as menta!es en todas direcciones.
Hay tres cosas -ue est%n /ntimamente re!acionadas
entre s/ y -ue es necesario emp!ear con.untamente para
desarro!!ar !a conciencia y "stas son: !a i"a0inaci.n3 e!
&en'i"ien'! y !a acci.n ! "!4i"ien'!& de) cue$p!.
&os movimientos -ue se rea!i0an ya sea a! caminar a!
tra$a.ar con !as manos y a! moverse en #enera! inf!uyen
poderosamente en e! estado menta! y emociona! de! -ue
!os e.ecuta.
A !a inversa !a ca!idad de !os pensamientos y emociones
inf!uye tam$i"n en !a manera de pararse 4a$!ar y
caminar.
&o interesante de esto es -ue a '$a45& de )!&
"!4i"ien'!& de) cue$p!3 p!de"!& ac'ua$ den'$!
de) a)"a pa$a "!di,ica$ e&'ad!& ne0a'i4!&
$ee"p)a-9nd!)!& p!$ 4i#$aci!ne& &upe$i!$e&. Ista es
!a ra01n de ciertos movimientos y si#nos rea!i0ados en !as
ceremonias cat1!icas mas1nicas y de otros cu!tos.
E! 4om$re fuerte optimista y sano ps/-uicamente
camina muy er#uido !a ca$e0a !evantada !os 4om$ros
ec4ados 4acia atr%s y se advierte se#uridad y forta!e0a
en todos sus movimientos. A! sa!udar aprieta !a mano
fuerte y decididamente y su vo0 es firme y $ien
articu!ada. E! nervioso o deprimido camina a#ac4ado casi
no se atreve a mirar de frente no puede 4a$!ar en
presencia de un #rupo y si !o 4ace su vo0 tiem$!a
notoriamente. Este 4om$re de$e practicar !a vita!i0aci1n
ps/-uica de acuerdo con !o -ue exponemos en este
tra$a.o a fin de poder convertirse en un triunfador.
9ara cam$iar un estado menta! y an/mico ne#ativo por
uno superior se puede rea!i0ar con "xito e! si#uiente
e.ercicio -ue produce ca!ma pa0 y serenidad.
Esfor0arse por reducir !a ve!ocidad de !o -ue se est%
4aciendo 4asta !!e#ar casi a moverse como en c%mara
!enta.
Cada movimiento de$e ser cuidadosamente estudiado
se de$e e.ecutar concentradamente poniendo e! a!ma
en e!!o. (espirar profundamente y re!a.ar todos !os
mCscu!os.
En !o -ue a !a concentraci1n menta! se refiere se
producir% un profundo estado de concentraci1n dif/ci! de
a!can0ar por otros medios.
Es muy importante durante este e.ercicio sentir o ser
consciente de cada parte de! cuerpo -ue se mueve. 5na
ve0 -ue se 4a ad-uirido pr%ctica se de$e tratar de sentir
!os mCscu!os !os nervios !a san#re e! aire -ue penetra
en !os pu!mones etc"tera.
Natura!mente -ue este proceder se adoptar%
Cnicamente mientras dure e! e.ercicio. En !a noc4e
cuando !!e#ue e! momento de dormir se de$e proceder a
!a re!a.aci1n de todos !os mCscu!os a fin de penetrar en
un estado de sue3o m%s profundo -ue e! ordinario.
>enera!mente no se a!can0a e! sue3o profundo 4asta -ue
no se 4a producido !a tota! re!a.aci1n nerviosa y
muscu!ar !o -ue puede !!evar tres o cuatro 4oras. Este
per/odo a! -ue podr/amos !!amar anterior a! sue3o o
preparatorio es casi tota!mente perdido para !os
efectos mismos de !a renovaci1n ener#"tica -ue se
produce a! estar dormido ya -ue esta renovaci1n se
efectCa en e! estado de sue3o profundo. )e esta manera
e! -ue !o#ra penetrar r%pidamente en e! sue3o profundo
mantendr% su cuerpo !!eno de ener#/a y necesitar% dormir
menos ya -ue aprovec4ar% tota!mente sus 4oras de
sue3o.
9ara !os efectos de !a re!a.aci1n se procede de !a
si#uiente forma: una ve0 acostado respirar varias veces
profunda y ca!madamente concentrando e! pensamiento
en e! p!exo so!ar. 5na ve0 efectuadas estas respiraciones
se empie0a por re!a.ar !os mCscu!os de !a cara parte por
parte !a frente !os o.os y !as mand/$u!as. En se#uida se
continCa con e! cue!!o $ra0os t1rax y as/ 4asta !!e#ar a
!os pies.
Cuando se produ0ca un estado de enfermedad e!
estudiante de$e esfor0arse por sanar uti!i0ando para e!!o
su fuer0a menta!. &a enfermedad es so!amente un estado
vi$ratorio ne#ativo -ue como toda vi$raci1n puede ser
cam$iado por medio de !a fuer0a menta!. Es asom$rosa !a
rapide0 con -ue responde e! or#anismo cuando advierte
e! poderoso apoyo de una fuer0a menta! inte!i#ente -ue
est% tratando de ayudar!o a vencer !a enfermedad.
E! #ran o$st%cu!o con -ue se estre!!an comCnmente !os
$uenos deseos de superaci1n espiritua! es !a inercia o
fuer0a ne#ativa.
E! deseo y !a acci1n de superarse forman una poderosa
fuer0a activa en e! individuo fuer0a activa a !a cua! se
opone su vida mec%nica 4a$itua! -ue representa !a
inercia.
A fin de -ue su fuer0a activa no sea anu!ada por su parte
ne#ativa e! estudiante de$e forta!ecer constantemente
su fuer0a activa por medio de! estudio y una r/#ida
autodiscip!ina. &a mayor/a de !os estudiantes de
Ocu!tismo se -uedan Cnicamente en !as $uenas
intenciones de rea!i0ar a!#o pr%ctico ya -ue toda su !a$or
osci!a como un p"ndu!o entre !a fuer0a activa y !a
ne#ativa situaci1n "sta -ue se puede pro!on#ar por toda
!a vida. Iste es e! #ran pe!i#ro de estar so!o y ais!ado. E!
-ue se propone !!enar so!o a con-uistar su perfecci1n
espiritua! comete e! m%s #rande de !os errores ya -ue se
produce a !a !ar#a un estado de pa0 y tran-ui!idad por !a
ausencia de c4o-ues ps/-uicos con otras
persona!idades.
Este 4om$re se siente en pa0 y cree firmemente 4a$erse
encontrado a s/ mismo y 4a$er con-uistado !a conciencia.
No se da cuenta de -ue esta tran-ui!idad nace de un
profundo estado de sue3o. As/ como existe !a evo!uci1n
existe tam$i"n !a invo!uci1n o sea e! retroceso. E! tipo
de rea!i0aci1n espiritua! de! cua! 4a$!%$amos
anteriormente es .ustamente una invo!uci1n ya -ue
cuando este individuo viv/a norma!mente en medio de !a
sociedad sufr/a constantemente c4o-ues psico!1#icos
-ue contri$u/an a mantener!o a!#o despierto.
)esaparecidos estos c4o-ues por e! ais!amiento en un
monasterio por e.emp!o se produce e! sue3o profundo
-ue por supuesto $rinda una #ran tran-ui!idad.
Es por esto -ue !a condici1n idea! para a!can0ar un
verdadero y efectivo pro#reso espiritua! 4asta !!e#ar a
ad-uirir conciencia y vo!untad propia es e! tra$a.o en un
#rupo $a.o !a direcci1n de uno -ue est" rea! y
efectivamente despierto. Este director se preocupar%
constantemente de mantener y provocar !as situaciones
precisas destinadas a -ue sus disc/pu!os no se duerman
a mantener!os despiertos.
Su#i$
E6UCACI;N 6E LA :OLUNTA6
Aparte de su inte!i#encia e! don m%s precioso de -ue
dispone e! 4om$re es !a vo!untad. En !a #ran masa
4umana !a vo!untad se confunde con e! simp!e deseo.
%oluntad es a!#o -ue va m%s a!!% -ue arranca de !o m%s
profundo de s/ mismo. Es una poderosa presi1n interna
-ue es !a manifestaci1n visi$!e de !o -ue e! individuo se
propone rea!i0ar. Es muy acertada !a expresi1n tener
fuer0a de vo!untad ya -ue se emp!ea para referirse a!
4om$re -ue se impone una r/#ida discip!ina como medio
de !o#rar un fin determinado.
Esta fuer0a o capacidad de autodominarse se manifiesta
en forma muy varia$!e en !as distintas personas. A!#unas
tienen muc4a y otras carecen casi comp!etamente de
e!!a. E! triunfo en !a vida depende en #ran parte de !a
fuer0a de vo!untad de! individuo de !a capacidad de
perseverar de tra$a.ar rudamente cuando otros
f!a-uean de so$reponerse a !as situaciones
desa#rada$!es a !a miseria y a! fracaso.
Existen personas de una #ran inte!i#encia y de una
ex-uisita sensi$i!idad pero -ue no pueden a$rirse paso
en !a vida por-ue !es fa!ta e! poder de !a vo!untad.
9or e! contrario vemos -ue a-u"!!os -ue triunfan en !a
industria y en e! comercio no siempre $ri!!an por su #ran
inte!i#encia sino m%s $ien por su constancia su
dedicaci1n a$so!uta a! tra$a.o y su fuerte persona!idad
-ue uti!i0an para imponerse so$re sus competidores.
6uc4as veces e! su.eto ma! educado o$tuso e insensi$!e
est% m%s capacitado para e! triunfo -ue a-u"! de #ran
cu!tura y sensi$i!idad ya -ue no existe en "! e! temor a
4erir a !os dem%s o mo!estar!es con demandas de tipo
comercia! por e.emp!o. E! 4om$re muy sensi$!e siempre
est% pensando en -u" va a opinar e! 4om$re a -uien
visita para una entrevista de ne#ocios o tra$a.o.
Esta consideraci1n 4acia !os dem%s !e -uita todo su
empu.e por miedo a ser ma! reci$ido y por temor a ser
inoportuno o mo!estar. E! -u" dir%n es causa se#ura de
fracaso y !imitaci1n. E! -ue as/ piensa tiene una
persona!idad pasiva y por !o tanto no puede dominar
so$re otros de car%cter positivo a menos -ue desarro!!e
en "! e! va!or e! empu.e !a audacia y una a$so!uta fa!ta
de consideraci1n 4acia !os dem%s. Es necesario
comprender e! sentido en e! cua! 4e usado !a pa!a$ra
consideraci1n.
Es interesante compro$ar !a /ntima re!aci1n -ue existe
entre !a vo!untad y e! entusiasmo. E! -ue posee !a
capacidad de entusiasmarse fuertemente por a!#o est%
muy cerca de con-uistar e! poder de !a vo!untad.
9odr/amos decir -ue !a fuer0a de vo!untad es un
entusiasmo contenido sostenido y ra0onado.
&a a$u!ia o fa!ta de vo!untad se caracteri0a por una
a$so!uta indiferencia por todo fa!ta de amor propio fa!ta
de inter"s en s/ mismo y en !os dem%s.
E! fr/o e indiferente no puede .am%s inf!uir en otros para
-ue !e presten ayuda o apoyo en a!#o ya -ue no !es
comunica !a vi$raci1n an/mica de! entusiasmo y cuando
vemos a a!#uien fa!to de entusiasmo por a!#o pensamos
-ue no est% convencido de !a $ondad o ca!idad de!
producto o de !a idea -ue -uiere vender. Este 4om$re no
puede venderse a s/ mismo no !o#ra mostrar sus va!ores
ocu!tos.
PLAN 6E EJERCICIOS
EN E.ercicios f/sicos intensivos de acuerdo con !a
capacidad de! estudiante. Istos pueden variar desde e!
!evantamiento de pesas a !a #imnasia de cua!-uier /ndo!e.
En cua!-uier tratado de educaci1n f/sica se encontrar%n
!os e.ercicios adecuados a !a contextura y edad.
JN Cinco a die0 minutos de respiraciones profundas por !a
ma3ana. )e pie extendiendo !os $ra0os 4acia !os !ados a!
in4a!ar se retiene e! mayor tiempo posi$!e y se ex4a!a
por !a $oca $a.ando simu!t%neamente !os $ra0os 4asta
!!e#ar a! reposo.
FN Sentado en una si!!a con !as manos fuertemente
entre!a0adas se respira profundamente tratando de
concentrarse en !o -ue se va a decir y se repite !a
si#uiente su#esti1n en forma decidida y en"r#ica: *#i
voluntad es !uerte y poderosa - #i voluntad es !uerte y
poderosa - #i voluntad es !uerte y poderosa. 5odo cuanto
yo quiera he de reali"arlo porque soy un centro de
acumulaci&n de vida, !uer"a y poder,.
GN Sentarse en una si!!a $ien er#uido con !a co!umna
verte$ra! $ien derec4a y !as manos entrecru0adas !as
piernas .untas y mantenerse comp!etamente inm1vi! por
e! mayor tiempo posi$!e. &a inmovi!idad de$e ser tota! y
comp!eta.
RN En un momento de #ran cansancio f/sico a! !!e#ar a !a
casa a descansar sa!ir nuevamente y caminar a!#unos
minutos. )urante esta caminata repetir menta!mente
e.ecuto este sacrificio para -ue mi fuer0a de vo!untad
cre0ca cada d/a m%s y m%s.
Como normas #enera!es de desarro!!o se pueden dar !as
si#uientes: .am%s ceder a todos !os deseos -ue se
presenten durante e! d/a. 5n deseo es una fuer0a muy
poderosa fuer0a -ue se extin#ue .unto con !a satisfacci1n
de "!. Si re4usamos entonces !a satisfacci1n de varios
deseos y retenemos esta fuer0a de.%ndo!os en suspenso
tenemos en nuestras manos una poderosa ener#/a -ue
acrecienta nuestro ma#netismo persona!.
E! cuerpo f/sico es i#ua! a un ca$a!!o -ue 4ay -ue tener
con !a rienda muy corta para -ue no se des$o-ue. Si se !e
da e! #usto en a!#o comien0a a pedir m%s y no se
satisface nunca. Es preciso tener en cuenta
especia!mente un contro! a$so!uto con !a comida e!
a!co4o! y e! ci#arri!!o -ue son tentaciones muy fuertes
-ue se presentan a cada instante. 7oda tentaci1n a !a
cua! se sucum$e es una fuer0a -ue se pierde. E! sue3o
de$e ser cuidadosamente re#u!ado evitando e! dormir
m%s de !o necesario. A! despertar en !a ma3ana se de$e
evitar cuidadosamente !a costum$re de -uedarse semi
dormido o so3ando despierto ya -ue esta costum$re
introduce e! desorden en !a ima#inaci1n desorden -ue se
traduce posteriormente en !o f/sico. Evitar en !o posi$!e
todos a-ue!!os actos inconscientes y mec%nicos ta!es
como comerse !as u3as dar #o!pecitos con !a punta de!
pie en e! sue!o $a!ancearse cuando se est% de pie y
otros -ue advertir% cada uno. 9rocurar esta$i!i0ar !a
actividad an/mica es decir no pasar $ruscamente de !a
a!e#r/a a !a triste0a. 6antenerse en todo momento
tran-ui!o y sereno.
A medida -ue se vayan contro!ando !a emotividad y !as
manifestaciones impu!sivas se ir% o$teniendo una
vo!untad m%s fuerte -ue se impondr% f%ci!mente so$re !a
fuer0a ne#ativa o inercia.
5n 4%$ito -ue se de$e desarro!!ar a! m%ximo a fin de
a!can0ar una fuerte vo!untad es e! orden. 7ra0arse de
antemano un p!an de tra$a.o para cada d/a -ue no se
de$e a!terar o cam$iar por nada.
Acostum$rarse a cump!ir siempre con a-ue!!o -ue uno se
propone por pe-ue3o -ue esto sea. E! -ue no es capa0 de
cump!ir sus propias decisiones se convierte en un
.u#uete de !a Natura!e0a.
Sentirse en todo momento e! amo due3o y se3or de!
cuerpo a -uien se puede mandar en todo momento para
-ue e.ecute !o -ue uno -uiere.
So$ra decir -ue una persona con vicios cua!es-uiera
-ue "stos sean no puede ad-uirir una poderosa fuer0a
de vo!untadH de manera -ue todo a-u"! -ue est"
esc!avi0ado a un vicio de$e extirpar!o $uscando !as ra/ces
o causas -ue !o motivaron. &os vicios ma!os 4%$itos y
comp!e.os son verdaderas cadenas -ue para!i0an
tota!mente !a vo!untad.
Su#i$
E6UCACI;N 2 6OMINIO 6EL SE8O
9or costum$re e! 4om$re usa de su sexo en cua!-uier
momento en -ue experimenta e! deseo sexua! y no se
preocupa por metodi0ar o re#!amentar su funci1n
creadora.
Su instinto sexua! e.erce ta! dominio so$re "! -ue puede
o$!i#ar!o a procrear en e! momento en -ue este instinto
despierta.
Con su deseo sexua! !e sucede exactamente !o mismo
-ue con otros deseos es decir se produce una
identificaci1n de fata!es consecuencias para su
conciencia.
*Existe a!#uien -ue pueda permanecer consciente en e!
momento de! espasmo sexua!,
Justamente en !a p"rdida de conciencia -ue se produce
en ese instante reside e! Cnico pecado de! sexo ya -ue
!o sexua! como todo tiene su do$!e aspecto positivo y
ne#ativo. &a manifestaci1n ne#ativa !a encontramos
cuando se produce e! dominio de! instinto sexua! so$re !a
vo!untad y !a conciencia. Ista es !a ca/da de Ad%n. Su
manifestaci1n positiva se produce en e! 4om$re
tota!mente posesionado de s/ mismo -ue usa de su sexo
so!amente cuando su conciencia !o permite.
E! aspirante a !a superaci1n de$e convertirse en e! amo
de su instinto sexua! a fin de encau0ar!o en una vi$raci1n
de pure0a y e!evaci1n espiritua!.
Cuando se tienen re!aciones sexua!es impu!sado
so!amente por !a pasi1n instintiva -ue $usca s1!o !a
satisfacci1n de! deseo materia! se producen funestas
consecuencias para am$os amantes ya -ue a$ren su
psi-uis a vi$raciones puramente pasiona!es y
materia!istas. A! penetrar esta vi$raci1n -ueda sem$rada
!a semi!!a de !a des#racia y !a infe!icidad.. 7oda re!aci1n
sexua! en -ue no exista !a /ntima comuni1n de un
profundo y verdadero amor de una #ran atracci1n y
armon/a espiritua! es inCti! e inconveniente.
No so!amente de$e existir !a uni1n de !os cuerpos sino
tam$i"n !a de !as a!mas y aun de !os esp/ritus.
E! sexo es e! m%s importante factor de $uena o ma!a
suerte en e! 4om$re puesto -ue !a mu.er representa para
"! !a Natura!e0a -ue es !a -ue !e $rinda sus $ienes.
&a mu.er pasiona! 4ist"rica e#o/sta y ce!osa trae ma!a
suerte a! 4om$re pues !e transmite sus vi$raciones
discordantes 4aciendo -ue "! encuentre en !a vida a!#o
simi!ar a esto -ue e!!a !e 4a irradiado. Este tipo de mu.er
no ama rea!mente a su compa3ero sino -ue an4e!a
poseer!o para tener!o $a.o su dominio. Con muc4a m%s
frecuencia de !o -ue pensamos e! fracaso de un 4om$re
se de$e a -ue su mu.er ado!ece de! comp!e.o de )iana.
Se 4a producido en e!!a un verdadero trastrocamiento de
sexo -ue !a !!eva a actuar en e! campo de !a ener#/a
como mac4o 4aciendo asumir a! 4om$re por !o tanto e!
pape! de 4em$ra y como 4em$ra en cuerpo de mac4o
ser% imposi$!e -ue se a$ra paso en !a vida por-ue !e
fa!tar% !o activo o sea e! ma#netismo mascu!ino
irradiante.
Esta mu.er a! proceder as/ comete un verdadero pecado
por-ue va en contra de !as !eyes de !a Natura!e0a a!
perder su femineidad y es por esto -ue siempre reci$e e!
casti#o de !a Natura!e0a en una u otra forma casti#o -ue
podr% e!udir so!amente a! recuperar su femineidad a
trav"s de una r/#ida discip!ina psicosexua!. E! intercam$io
de ma#netismo psicosexua! entre 4om$re y mu.er
encierra secretos tan #randes -ue asustan por su
a!cance. Estas ense3an0as se pueden impartir so!amente
a personas de pro$ada mora!idad y acendrado amor a !a
Humanidad -ue in#resen a una escue!a ocu!ta $a.o !a
direcci1n de un verdadero maestro.
En este !i$ro se pueden dar so!amente conocimientos de
orden #enera! ya -ue es un texto de pC$!ica circu!aci1n.
Cuando un 4om$re vea -ue !o persi#ue !a ma!a suerte
de$er/a examinar detenidamente !a ca!idad de !a uni1n
sexua! -ue mantiene con su compa3era y f%ci!mente
podr% descu$rir !as causas de su pro$!ema. I#ua! cosa se
puede decir con respecto a !a mu.er.
&o m%s funesto -ue puede existir en !as re!aciones de
una pare.a es !a osci!aci1n pasiona! -ue se produce entre
!a uni1n sexua! y !os a!tercados.
En un #ran porcenta.e sus re!aciones /ntimas se reducen
a !a si#uiente secuencia: uni1n sexua!2a!tercado
a!tercado2uni1n sexua!.
Si supieran !a forma en -ue !imitan sus posi$i!idades a!
mantener esta situaci1n se a$stendr/an cuidadosamente
de caer en esto.
Cada ri3a conyu#a! es !a simiente de ruina escase0
des#racia y ma!a suerte -ue se materia!i0ar%n
fata!mente a! cump!irse e! per/odo de fructificaci1n de
esta simiente.
Sin sa$er!o entonces 4ay mu.eres -ue ap!astan a!
4om$re asfixi%ndo!o 4asta -ue !o convierten en un ente
sin persona!idad en un su.eto vencido -ue se !imita a
o$edecer !o -ue esta mu.er !e impone. Este tipo de mu.er
es a-u"!!a de car%cter dominante -ue
su$conscientemente desea !!e#ar a poseer 4asta !os
pensamientos de su compa3ero y con su actitud !e
a$sor$e todo su ma#netismo et"rico2viri!.
7odos !os 4om$res t/midos son as/ por-ue su madre era
muy dominante o por-ue su esposa !os tirani0a.
&a mu.er -ue e!eva a! 4om$re y !e da $uena suerte
-ue !e a$re e! camino en !a vida y !o 4ace triunfar es
a-u"!!a -ue se entre#a tota!mente a "! tanto f/sica como
espiritua!mente.
Esta mu.er ans/a dar antes -ue reci$ir se da por
comp!eto a su compa3ero !uc4a por "! est% siempre a su
!ado en !os momentos dif/ci!es. 7iene !a inte!i#encia
necesaria para persuadir!o sin pretender
dominar!o. Diana ans/a tener a! 4om$re de rodi!!as a sus
piesH !a otra -uiere ver!o convertido en un ser superior
-ue !e tienda !a mano para apoyar!a en todo sentido.
Con e! 4om$re sucede exactamente !o mismo ya -ue
existen estos dos tipos: e! -ue s1!o -uiere tener una
esc!ava y e! -ue an4e!a formar una rea! esposa
consciente de! verdadero pape! -ue !e corresponde en e!
4o#ar.
9or !o tanto e! -ue desea superarse y triunfar de$e
re#u!ari0ar y re#!amentar su actividad sexua! de acuerdo
con un p!an tra0ado de antemano de comCn acuerdo con
su compa3era.
Cundo se debe hacer abstencin de actividad
sexual:
A! encontrarse emociona!mente a!terado por a!#o con
m%s ra01n despu"s de una ri3a. Cuando se 4aya $e$ido
demasiado a!co4o!. Cuando !a mu.er se encuentra en su
per/odo menstrua! o inmediatamente despu"s. Cuando no
existe una atracci1n sentimenta! y espiritua!. Cuando se
aca$a de visitar a un enfermo. Cuando a!#uno de !os dos
se encuentra enfermo. Cuando !a mu.er est% encinta.
)e$e existir una comp!eta tran-ui!idad y armon/a para
!!evar a ca$o !a uni1n sexua! y e! acto mismo de$e
rodearse de !a mayor pure0a y de!icade0a posi$!e
a$steni"ndose cuidadosamente de refinamientos -ue
!!evan en forma se#ura a !a impotencia y fri#ide0.
En todo momento mientras dure e! acto se procurar%
estar tota! y comp!etamente posesionado de s/ mismo sin
a$andonarse a !a sensua!idad.
Su#i$
EL 6OMINIO 6E S1 MISMO O LA CONQUISTA 6EL
PROPIO UNI:ERSO
&a rea!i0aci1n pr%ctica de !as ense3an0as ocu!tas
comien0a con !a con-uista de s/ mismo ya -ue todo
a-u"! -ue aspira a conocer !os secretos de !a Natura!e0a
y a cam$iar su destino de$e enta$!ar una tena0 !uc4a
consi#o mismo 4asta !!e#ar a vencerse. Esto es e!
encontrarse a s/ mismo puesto -ue e! 8o permanece casi
siempre desconocido y en !as som$ras. Sur#en en e!
individuo innumera$!es tendencias deseos y emociones
-ue dividen su persona!idad manifest%ndose como una
entidad comp!e.a y muda$!e -ue actCa y reacciona
se#Cn !as inf!uencias -ue va reci$iendo desde e!
exterior o sea !o -ue !e va sucediendo en !a vida. 9or
vivir en un cuerpo materia! se ori#ina un perpetuo
conf!icto entre !o -ue rec!ama e! esp/ritu o 2o y !o -ue
desea e! cuerpo o masa produci"ndose en todo
momento un dominio de! cuerpo so$re e! esp/ritu.
Empeora esta situaci1n !a identificaci1n -ue se produce
entre e! 2o y !as sensaciones puramente or#%nicas. 8o
ten#o 4am$re o 8o ten#o sue3o se refieren
exc!usivamente a estados corpora!es -ue se ref!e.an en
e! 2o y !o o$!i#an a proceder de acuerdo con estas
sensaciones.
E! 2o es i#ua! a una persona a !a cua! se pretendiera
!!evar en varias direcciones a! mismo tiempo. No puede
existir conciencia cuando e! 8o sufre e! dominio de
fuer0as encontradas -ue !o empu.an 4acia donde "! no
-uiere ir.
Si -ueremos ser conscientes de$emos imponernos a
!os instintos !os sentimientos y !as emociones a fin de
-ue e! 2o sea en todo momento e! amo y no e! esc!avo.
Es corriente encontrar individuos -ue e.ecutan actos
-ue van en contra de sus principios y deseos y esto es
por-ue e! 2o en ese momento se vio dominado por una
fuer0a inferior. )esde e! momento en -ue e! cuerpo es
nuestra manifestaci1n concreta visi$!e y tan#i$!e
de$emos poner en orden esta comp!e.a f%$rica en -ue
cada o$rero manda so$re e! due3o o patr1n. Nuestro
cuerpo es un verdadero universo en miniatura donde
cada 1r#ano representa a un cuerpo p!anetario y rea!i0a
funciones -ue van en $eneficio de un 7odo inte!i#ente
-ue de$e ser e! due3o y #o$ernador de e!!os.
A fin de proceder a !a unificaci1n de !as ener#/as $a.o
e! mando de! 2o es indispensa$!e tener un centro de
#ravedad permanente y esta$!e es decir un idea! por
rea!i0ar a-u/ en !a tierra -ue viene a ser simi!ar a !a ra/0
de un %r$o!.
E! -ue no tiene un idea! .ue#a con sus deseos instintos
y emociones creando e! caos comp!eto en su pe-ue3o
5niverso o 6icrocosmo.
Si nos examinamos y o$servamos atentamente
veremos !a incre/$!e inf!uencia -ue tienen so$re
nosotros !os estados de %nimo por !os cua!es vamos
atravesando estados -ue condicionan nuestras
acciones. Estos estados an/micos son producidos por
todo a-ue!!o -ue va penetrando por nuestros sentidos
tanto $ueno como ma!o o sea -ue somos una especie
de esc!avos de !a causa!idad.
&a #ran cantidad de su#estiones -ue reci$imos va
condicionando nuestro estado de %nimo sea 4acia !o
positivo o 4acia !o ne#ativo. E! su$consciente es i#ua! a
!a tierra f"rti! -ue conci$e toda c!ase de semi!!as sean
$uenas o ma!as.
9ara!e!amente a !as su#estiones -ue se reci$en desde
e! exterior sur#en !os deseos nacidos de !a masa o
cuerpo f/sico -ue tienden Cnicamente a su propia
satisfacci1n y p!acer.
&as pasiones dominan a! 4om$re en mayor o menor
#rado se#Cn su evo!uci1n espiritua! e inevita$!emente !o
conducen a metas .am%s deseadas por e! verdadero y
Cnico 2o o espritu de! individuo. 5n 4om$re dominado
por una pasi1n de.a de ser consciente e inte!i#ente para
descender a! mismo nive! de! anima! -ue es movido s1!o
por sus instintos. Es dif/ci! sin em$ar#o distin#uir entre
!a pasi1n y un deseo de! 2o,!o cua! puede !o#rarse
Cnicamente a trav"s de una cuidadosa auto2
o$servaci1n.
9asi1n como su nom$re !o indica es un estado pasivo
o sea un estado en -ue e! individuo actu1 como
4em$ra es decir conci$i1 dentro de su a!ma un deseo
-ue !e !!e#1 desde fuera en forma de una vi$raci1n para
manifestarse posteriormente como si 4u$iera sido un
deseo propio nacido de s/ mismo.
5n a!t/simo porcenta.e de !o -ue desea y rea!i0a e!
individuo como si fuera propio son campos de vi$raci1n
-ue 4an penetrado desde fuera o $ien 4an nacido de su
parte fisio!1#ica -ue desde !ue#o no representa en modo
a!#uno su 2o.
)e$ido a -ue e! cuerpo f/sico es !a morada de! 2o, se
produce una !uc4a constante entre !a vo!untad de!
cuerpo y !a de! esp/ritu. &e.os de ser e! due3o de!
ve4/cu!o materia! -ue 4a esco#ido e! 2o se convierte
insensi$!emente en su esc!avo ya -ue es incapa0 de
contro!ar a !as cuatro inte!i#encias -ue actCan en e!
individuo dentro de! campo fisio!1#ico y -ue son !a
inte!i#encia de! aparato procreador !a de! aparato
di#estivo !a de! aparato circu!atorio y !a de! aparato
respiratorio.
E! procreador est% re!acionado con todo !o -ue es
creaci1n e! di#estivo con !a mantenci1n de! cuerpo
f/sico e! circu!atorio con !as emociones y e! respiratorio
con e! inte!ecto. 7odo !o -ue e! 4om$re desea o
am$iciona se manifiesta a trav"s de uno de estos
aparatos ya sea por-ue se ori#in1 en "! o por-ue
penetr1 desde fuera. Estas cuatro inte!i#encias forman
!o -ue podemos !!amar e! alma o sea !o pasivo
manifest%ndose e! esp/ritu como !o activo.
Es imposi$!e !!e#ar a conse#uir !o -ue uno desea si
e! 2o no toma !as riendas de! poder y se impone so$re e!
cuerpo y sus diferentes manifestaciones.
Es muy comCn o$servar en !a vida diaria a personas
-ue an4e!an conse#uir a!#o y se someten a un p!an de
acci1n e!a$orado especia!mente para !a consecuci1n de
su fin pero por m%s -ue se esfuer0an no son capaces de
caminar en !/nea recta 4acia !a meta ta! como se !o
4a$/an propuesto. *9or -u" sucede esto, 9or-ue e!
individuo cam$ia a cada instante. Cada cinco minutos se
manifiesta en "! una nueva persona!idad -ue no opina !o
mismo -ue !a anterior y por !o tanto !o va desviando
insensi$!emente de! fin propuesto.
9odr/amos comparar a! 4om$re y sus fuer0as con un
e."rcito sin >enera! pero con muc4os Oficia!es cada uno
de e!!os dando contradictorias 1rdenes. &os so!dados
desconcertados no sa$en a -ui"n o$edecer y terminan
pe!eando entre e!!os mismos. E! 2o de$e tomar e! puesto
de >enera! so$re su e."rcito e imponerse a e!!os en todo
momento para o$!i#ar!os a una !uc4a fruct/fera y no
est"ri! como !es sucede a muc4os en !a vida diaria -ue
!uc4an fuerte y tena0mente pero por des#racia sin
conse#uir e! resu!tado apetecido. Es imprescindi$!e
entonces esta$!ecer orden en nuestro cuerpo f/sico.
En primer !u#ar es necesario sintoni0arse con !a fuer0a
constructiva -ue opera en e! cuerpo. 8a di.imos en
p%#inas anteriores -ue existen dos fuer0as principa!es
-ue operan en todo e! 5niverso y por ende dentro de!
4om$re y "stas son: !a fuer0a vita! o constructiva y !a
muerte o fuer0a destructiva.
En e! cuerpo se !i$ra constantemente una tena0 $ata!!a
entre estas dos fuer0as -ue tratan de ani-ui!arse una a
otra. &a muerte se manifiesta a trav"s de todos a-ue!!os
estados depresivos y de an#ustia -ue aparecen
comCnmente.
Sus diferentes nom$res son: pesimismo2desi!usi1n2
tedio2triste0a2an#ustia2ce!os2odio etc"tera.
&a fuer0a constructiva o vita! se manifiesta a trav"s de!
optimismo amor a!e#r/a fe y confian0a en s/ mismo.
&!amaremos a !a fuer0a destructiva negativa y a !a
vita! !uer"a positiva.
E! Ne#ativo est% siempre !!eno de desconfian0a 4acia
!os dem%sH en todos ve !os defectos y nunca !as virtudes
vive en una atm1sfera #ris y oscura -ue es producto de
sus propias emociones y pensamientos cree -ue e!
mundo est% !!eno de ma!dad -ue no tiene ami#os y -ue
!a vida no va!e !a pena vivirse.
Este po$re ser vive su propio infierno creado por "!
mismo. E! Optimista o positivo vive por e! contrario en
una perpetua satisfacci1n de estar vivo est% !!eno de
$uenos deseos 4acia !os dem%s piensa siempre
positivamente.
Existen cuatro pa!a$ras m%#icas en !as cua!es est%
encerrado e! poder de !a vida y "stas son: 4e,
esperan"a, amor e ilusi&n.
E! ni3o con su inocencia nos da una profunda !ecci1n.
Es necesario tener fe en s/ mismo en Dios y en !a
Humanidad.
6antener siempre viva !a Esperan0a y !a I!usi1n de un
ma3ana me.or.
Amar a todos !os seres 4umanos por i#ua! y a todo
a-ue!!o -ue !!eva !a c4ispa de! >ran Creador.
A-u"! -ue es ateo y no cree en nada ni en nadie a no
ser en !os fen1menos materia!es est% muerto por
dentro tiene e! a!ma petrificada.
5na ve0 -ue se 4a conse#uido expu!sar !as ener#/as
destructivas es necesario empe0ar !a creaci1n de un 4i.o
-ue ser% nuestro salvador.
Este 4i.o se !!ama el 2o volitivo inteligente.
Este 2o es e! -ue se encar#ar% de !a direcci1n de todas
!as fuer0as -ue operan en e! Ser.
A fin de tener "xito en !a creaci1n de este 2o es
menester atenerse a! si#uiente orden:
E.2 Educaci1n y dominio de! sexo.
J.2 Educaci1n y dominio de! cora01n.
F.2 Educaci1n y dominio de !a mente.
G.2 Educaci1n y dominio de! a!ma.
R.2 6adure0 de! 8o vo!itivo inte!i#ente.
5na ve0 -ue se 4a !o#rado !!e#ar a !a p!ena formaci1n
de! 2o volitivo inteligente no 4ay nada imposi$!e para un
4om$re ya -ue puede tra0arse una meta y caminar en
!/nea recta 4acia e!!a venciendo todos !os o$st%cu!os -ue
encuentre en e! camino.
Antes de proceder a tra$a.ar en cada centro se de$e
4acer un cuidadoso an%!isis de !os propios defectos o
vicios.
9ara no perder de vista e! idea! o sea !o -ue uno
an4e!a conse#uir se de$e escri$ir esto en forma c!ara y
concisa en un cuaderno o !i$reta y re!eer!o diariamente
es decir fi.arse una meta y no perder!a de vista en
nin#Cn momento.
&o m%s #rande -ue puede existir es !!e#ar a a!can0ar
un dominio tota! y comp!eto so$re s/ mismo. Este
o$.etivo en apariencia tan senci!!o es !a !!ave maestra de
toda rea!i0aci1n materia! o espiritua! ya -ue si#nifica e!
!!e#ar a ser consciente -ue es !a suprema meta de! ser
4umano. )e$ido a !a senci!!e0 misma de !o anterior
temo -ue !os !ectores no !o comprendan de$idamente y
!e resten importancia. A fin de ac!arar m%s e! concepto
y ya -ue estamos en !a era de !os ro$ots y !os
proyecti!es diri#idos 4ar" !a si#uiente comparaci1n: e!
4om$re es un ro$ot creado por a!#uien -ue
desconocemos ro$ot en e! cua! se imp!antaron ciertos
circuitos fundamenta!es como e! instinto de
conservaci1n reproducci1n reacciones emociona!es y
capacidades cere$ra!es de !1#ica deducci1n y an%!isis.
)e pronto sur#i1 en este ro$ot una pe-ue3a c4ispa -ue
podemos !!amar conciencia, c4ispa -ue permanece
inadvertida e inactiva en !a mayor/a de !os 4umanos -ue
se !imitan a usar so!amente !os circuitos ro$1ticos
imp!antados. E! -ue !o#ra cuidar y a!imentar !a pe-ue3a
c4ispa de !a conciencia y 4acer!a crecer 4asta -ue
derrote a !os circuitos de! ro$ot y se apodere de !a
direcci1n de! cuerpo 4a vencido todas !as !imitaciones
4umanas por-ue se 4a 4ec4o ms que humano a!
superar a!#unos !/mites impuestos a !a especie.
Se de$e empe0ar entonces por educar e! cuerpo
materia! -ue se 4a acostum$rado a se#uir sus propios
impu!sos y -ue reacciona ante !os intentos de
dominar!o i#ua! -ue un ca$a!!o sa!va.e a! -ue se
ensi!!ara por primera ve0. Sa$e instintivamente -ue si
no !uc4a perder% su dominio so$re e! 2o -ue !!e#ar% a
convertirse en su due3o y se3or.
E! o$st%cu!o m%s #rande -ue encontramos en e!
camino de! autodominio es !a fa!ta de conciencia. <a!ta
de conciencia de !os deseos -ue no nacen de! 2o, fa!ta
de conciencia de s/ mismo fa!ta de conciencia de ser. Es
necesario darse cuenta ca$a! de -u" cosa es !a -ue 4ay
-ue dominar. Se trata senci!!amente de aprender a
distin#uir !os deseos nacidos de !a masa de !os deseos
nacidos de! esp/ritu. Si es posi$!e confeccionar una !ista
de todo !o -ue pertenece a !a masa y !o -ue pertenece
a! 2o.
Hay -ue comprender -ue e! dominar a!#o no si#nifica
matar o sofocar. )ominar si#nifica e! rea!i0ar a!#o
so!amente cuando e! 2o volitivo inteligente !o -uiere.
)ominarse a s/ mismo si#nifica poseerse poseer
p!enamente e! ve4/cu!o f/sico o cuerpo -ue es !a morada
de! esp/ritu. Si#nifica -ue e! esp/ritu !o#r1 adaptar
p!enamente su ve4/cu!o a sus necesidades. (eci"n en
ese momento cump!e con e! o$.etivo -ue !o tra.o a !a
vida es decir puede actuar en !a materia con tanta
desenvo!tura y conciencia como !o 4ac/a antes en su
p!ano ori#ina! y reci"n puede comen0ar a pensar
seriamente en rea!i0ar a!#una !a$or determinada.
E! cuerpo f/sico es para e! esp/ritu una pesada car#a
cuando no responde a !os mensa.es y a !os actos -ue
"ste -uiere e.ecutar es como un ve!o ne#ro -ue !imita y
entorpece !a visi1n. E! autodominio consiste en aprender
a mane.ar en forma perfecta !a comp!e.a y
extraordinaria ma-uinaria -ue es e! cuerpo f/sico.
&a situaci1n -ue en #enera! se !e produce a! ser
4umano puede compararse con !a de un individuo a
-uien introdu.eran en un autom1vi! sumamente
comp!e.o e i#norara su conducci1n. E! cuerpo f/sico de!
4om$re -ue no 4a cu!tivado ni desarro!!ado su
conciencia es id"ntico tam$i"n a un autom1vi! -ue
tuviera -ue 4acer un !ar#o via.e sin conductor.
A fin de poder visua!i0ar c!aramente e! pro$!ema
espiritua! de! 4om$re recurriremos a! si#uiente s/mi!: e!
esp/ritu es ener#/a pura de a!ta vi$raci1n -ue penetra en
un cuerpo materia! de $a.a vi$raci1n. 7odo !o -ue e!
esp/ritu trata de exteriori0ar se pierde ya -ue es i#ua! a
un radiotransmisor -ue transmitiera en a!ta frecuencia y
tuviera -ue ser captado para su retransmisi1n por un
receptor de $a.a frecuencia McuerpoN. Como cua!-uiera
se dar% cuenta es imposi$!e -ue este receptor McuerpoN
capte nada a no ser -ue e!eve extraordinariamente su
frecuencia 4asta !!e#ar a! nive! de! transmisor Mesp/rituN.
Iste es en pocas pa!a$ras todo e! camino de! Ocu!tismo
despo.ado de todas !as mentiras va#uedades y
#randi!ocuencias.
*Cu%! es e! medio a4ora de e!evar !a vi$raci1n de!
cuerpo o masa, Esta masa es de una $a.a vi$raci1n
por-ue es materia $ruta sin conciencia propia. Se de$e
proceder entonces a despo.ar a esta materia de su
automatismo anima! d%ndo!e conciencia por medio de !a
mente. )ar!e conciencia a !as manos a !os $ra0os a !as
piernas !os pies e! cere$ro e! cora01n e! 4/#ado
etc"tera.
En p%#inas anteriores de.amos esta$!ecido -ue todo
es mente. 9or medio de !a mente consciente es posi$!e
entonces modificar !a vi$raci1n $%sica de un 1r#ano o
miem$ro proyectando y situando !a conciencia en "!.
*Acaso un pintor por e.emp!o no de$e !!e#ar a dar!e
una comp!eta conciencia a sus manos para -ue estas
o$ede0can fie!mente !o -ue su mente perci$e y ordena,
E! poder de !a mente 4umana no tiene !/mites y !!e#ar%
e! d/a en -ue e! 4om$re 4a$iendo !o#rado e! perfecto
dominio de e!!a podr% materia!i0ar sus pensamientos
!!e#ando as/ a !a integraci&n de la materia.
9or medio de su mente podr% modificar su estructura
ce!u!ar venciendo a !a ve.e0 y a !a muerte ya -ue el
principio mente es inmortal.
Se de$e meditar profundamente en !o -ue si#nifica ser
consciente y estar despierto.
Su#i$
6ESARROLLO 6E LA CONCIENCIA
9(E6ISA BUSICA: E& HO6B(E ES 5NA 6U+5INA
Nada es posi$!e rea!i0ar en e! desarro!!o de !a
conciencia si e! estudiante no !!e#a primero a darse
cuenta ca$a! de !a verdad de esta afirmaci1n. El hombre
es una mquina, nada puede hacer, nada puede
reali"ar, todo le sucede. +o tiene voluntad ni libre
albedro. Est a merced de la ley de accidentes.
Con !o -ue se 4a tratado en p%#inas anteriores e! !ector
atento tiene ya !os datos $%sicos para !!e#ar a
comprender su mecanicidad.
5na ve0 -ue se 4a !!e#ado a vivir esta experiencia se
puede empe0ar a actuar para ir despertando !entamente
4asta !!e#ar a sa!ir de! estado de sue3o o mec%nico.
Natura!mente -ue a un 4om$re so!o !e es muy dif/ci!
sa!ir de! estado de sue3o y ser consciente ya -ue a
poco de empe0ar a actuar se duerme nuevamente y no
tiene puntos de referencia para sa$er si est% dormido o
despierto. Ista es !a dificu!tad m%s #rande -ue se
encuentra en este caminoH !a imposi$i!idad de distin#uir
entre e! estado de sue3o y !a vi#i!ia.
Cuando se 4a !!e#ado a estar despierto aun-ue sea
por un pe-ue3o per/odo de tiempo es posi$!e !!e#ar a
diferenciar am$os estados.
Es posi$!e amar pensar ra0onar y tra$a.ar sin ser
consciente de !o -ue se est% 4aciendo. Son muy pocos
!os momentos de verdadera conciencia -ue tiene e!
4om$re. Cuando no se est% despierto es posi$!e darse
cuenta de e!!o so!amente a! !!e#ar un momento de
conciencia. Se experimenta entonces !a sensaci1n de
4a$er estado ausente muc4o tiempo y de 4a$er
re#resado repentinamente.
&o -ue contri$uye en a!to #rado a mantener e! estado
de sue3o son !os 4%$itos y !a identificaci1n -ue se
produce invaria$!emente entre e! individuo y a-ue!!o
-ue e.ecuta o -ue perci$e a trav"s de !os sentidos. Se
o!vida de s/ mismo para identificarse con !as
sensacionesH se produce una fu#a de !a conciencia -ue
a$andona a! su.eto para proyectarse e identificarse con
e! o$.eto a! -ue est% diri#ida !a atenci1n. A! producirse
este proceso -ueda so!amente !a m%-uina 4umana -ue
no se autodetermina ni piensa rea!mente.
E! primer paso para !!e#ar a ser consciente es !a
sistem%tica y constante o$servaci1n de s/ mismo a fin
de -ue no se produ0ca !a fu#a de !a conciencia. Se de$e
mantener una continua sensaci1n de !a propia identidad
recordar antes -ue nada -ue se esH 2o soy e! -ue -uiero
esto. 2o soy e! -ue estoy actuando en este
momento 2o soy e! -ue estoy viendo esto. 9ara ser
consciente es necesario no o!vidarse de s/ mismo ya
-ue en e! momento de! o!vido comien0a e! sue3o.
Como es necesario desempe3ar una serie de
actividades de car%cter materia! se produce fata!mente
e! o!vido de !a propia identidad. 9ara sa!var este
o$st%cu!o es necesario educar !a atenci1n a fin de -ue
se !o#re una $ifurcaci1n en !a cua! en primer !u#ar
estar% e! 2o, y en se#uida a-ue!!o a !o cua! se atiende.
Ista es simi!ar a! rayo de una !interna -ue tuviera -ue
atravesar una !ente de aumento para i!uminar un o$.eto.
E! rayo !uminoso representar/a !a atenci1n !a !ente
a! 2o. 9or medio de este s/mi! es posi$!e apreciar !a
t"cnica menta! a !a cua! es necesario recurrir para !!e#ar
a ser consciente o despierto. Natura!mente "ste es s1!o
e! primer paso ya -ue existen muc4os #rados de
conciencia a !os cua!es se !!e#a a trav"s de sucesivos
despertares.
A medida -ue e! estudiante empie0a a tratar de
recordarse a s/ mismo se da cuenta de !o dif/ci! -ue
esto resu!ta ya -ue de pronto puede darse cuenta de
-ue de un mes a esta parte 4a estado tota!mente
dormido a pesar de creer !o contrario. SC$itamente y
de$ido a un s4ocK se produ.o e! despertar acompa3ado
de! reconocimiento de! anterior estado de inconsciencia.
Cuando se 4a !o#rado producir una dua!idad en !a
atenci1n es necesario re4usar !a identificaci1n con !os
estados emotivos y !as impresiones fuertes. Es posi$!e
-ue un su.eto !o#re estar consciente en !a so!edad pero
-ue a! sa!ir a! mundo exterior se duerma
profundamente.
En !os momentos en -ue se reci$e una impresi1n
determinada es necesario rea!i0ar un esfuer0o de
vo!untad para mantener !a sensaci1n de! 2o. Con !a
pr%ctica esto se convierte en a!#o $astante senci!!o. A
medida -ue se !o#ra a!can0ar un estado m%s e!evado va
cam$iando !a percepci1n ya -ue reci"n se comien0a a
ver !as cosas como son en s/ y no como e! individuo
cree -ue son.
9oco a poco se van rea!i0ando sorprendentes
descu$rimientos. Se descu$re por e.emp!o -ue e! ser
4umano puede a!imentarse por muc4os meDios de !os
cua!es e! m%s #rosero es e! di#estivo y e! m%s suti! !a
a$sorci1n de ener#/a a trav"s de !os est/mu!os -ue
reci$en !os sentidos. Su esca!a de va!ores cam$ia
comp!etamente a! perci$ir !a diferencia entre !o rea! y !o
i!usorio.
9ara sa$er 4asta d1nde conduce e! camino de!
despertar es necesario recorrer!e ya -ue de nada sirve
4a$!ar de e!!o a -uien no !o 4a 4ec4o.
O$servando !as discip!inas espiritua!es de !os
diferentes sistemas fi!os1ficos y re!i#iosos se ve -ue
todas conducen a !o mismo. 7ienden a provocar un
despertar por medio de mortificaciones penitencias o
comp!icados e.ercicios. )esde e! punto de vista de !a
conciencia nada es m%s nefasto -ue !a fe!icidad $asada
s1!o en e! p!acer de !a masa o cuerpo. 7odos !os estados
de p!acer sensua! sumen m%s profundamente en e!
sue3o a -uien !os experimenta y e! do!or en cam$io
sea "ste f/sico o mora! sacude vio!entamente a!
individuo arranc%ndo!o de su 4a$itua! em$otamiento
producto de !a rutina !os 4%$itos y su confusa vida
menta!.
Cuando un 4om$re est% muy dormido !a natura!e0a !e
env/a do!or y sufrimiento para despertar!o. E! -ue no 4a
sufrido en !a vida no tiene 4umanidad por-ue est%
dormido en su propio e#o/smo.
&as m%s #randes verdades est%n ante nuestros o.os y
no somos capaces de ver!as. Est%n en !o pe-ue3o !o
simp!e !o 4umi!de !o inadvertido.
Basta -ue se !e di#a a! vu!#o -ue est% dormido para
-ue reaccione sarc%stica e incr"du!amente. So!amente
uno entre mi!es !!e#a a pesar de$idamente !o -ue esto
si#nifica.
9ara e! 4om$re comCn no existe evo!uci1n ni
conciencia ni vo!untad ni !i$re a!$edr/o ni 4umanidad.
6uc4os sentir%n afinidad con !as ideas -ue se presentan
en este !i$ro pero muy pocos se dedicar%n a un estudio
serio de s/ mismos para compro$ar a trav"s de !a propia
experiencia !a verdad de !o -ue a-u/ se afirma.
Es tan dif/ci! comprender !o -ue si#nifica ser consciente
-ue muc4os encontrar%n arduo aceptar -ue no siempre
es m%s consciente e! m%s cu!to y educado.
&a conciencia no tiene nada -ue ver con esto. 5n
.ardinero 4umi!de e incu!to puede ser muc4o m%s
consciente -ue un sa$io at1mico. Es necesario
comprender -ue 4a$!o de !a conciencia como !a
capacidad de perci$ir !a rea!idad sin distorsi1n menta!
de nin#una c!ase. En muc4os casos e! exceso de
informaci1n cient/fica o cu!tura! es un #rave o$st%cu!o
para a!can0ar !a conciencia ya -ue esta informaci1n
proviene en su mayor/a de su.etos inconscientes y
necesariamente es fra#mentaria incomp!eta e irrea!. A
fin de entender de$idamente esto $asta considerar -ue
dentro de cien o doscientos a3os muc4o de !o -ue se
ense3a 4oy d/a en !as universidades causar%
se#uramente 4i!aridad. E! conocimiento cient/fico es
#ravemente !esionado cuando parte de $ases err1neas
-ue pueden conducir a derroteros e-uivocados. Es
interesante pensar -ue !as !eyes cient/ficas -ue se
!!e#uen a esta$!ecer en e! futuro por medio de diversas
investi#aciones existen i#ua!mente 4oy d/a pero en
forma ocu!ta.
&a ciencia no 4ace otra cosa -ue parafrasear e!
Ocu!tismo anunciando descu$rimientos -ue eran
conocidos de !os e#ipcios y de! dominio de !os
(osacruces.
Es importante ana!i0ar !a re!aci1n -ue existe entre !a
conciencia y !os conceptos de $ien y ma!. &a conciencia
est% m%s a!!% de! $ien y de! ma! ya -ue "stos son
t"rminos tota!mente re!ativos. >enera!mente !o -ue es
$ueno para unos es ma!o para otros. 5n 4om$re puede
ser muy $ueno estar !!eno de amor 4acia !os dem%s
4acer e! $ien en toda !a extensi1n de !a pa!a$ra y esta
$ondad ser tota!mente mec%nica e inconsciente
producto de automatismos cere$ra!es. Otro puede ser
muy $ueno por-ue su madre incu!c1 en "! !a $ondad o
por-ue !a adopt1 como una pose para sentirse
superior y neutra!i0ar as/ un comp!e.o de inferioridad.
Este tipo de amor $ondad y caridad es re!ativamente
f%ci! de encontrar pero verdadero amor amor aut"ntico
y #enuino 4acia e! pr1.imo amor consciente es
inmensamente dif/ci! de 4a!!ar.
E! -ue !!e#a a ser consciente se sintoni0a con !a !ey
divina se pone en armon/a con !a irradiaci1n de !a #ran
mente universa! o Dios.
9edid y se os dar% di.o 4ace dos mi! a3os e! super2
consciente 4i.o de !a #ran mente universa! M!a
vir#enN Jess e! Cristo.
6uy pocos 4an !!e#ado a comprender esta ense3an0a
-ue como todas !as -ue $rind1 este #ran maestro 4a
sido fa!seada desvirtuada y anto.adi0amente exp!icada.
Cuando a-u"! -ue se 4a sintoni0ado conDios pide a!#o
de cora01n esta petici1n es i#ua! -ue una orden
de Dios -ue tendr% -ue e.ecutarse tarde o temprano.
9ero *puede ser considerado consciente e! -ue vive
esc!avi0ado a !a em$ria#ue0 sensua! de !a materia,
*9uede ser consciente e! -ue atesora ri-ue0as sin
pensar en nin#Cn momento en !os dem%s,
(ecordemos este otro aforismo de JesuCristo: dad y
reci$ir"is.
A-u"! -ue -uiere reci$ir a!#o de$e comen0ar por dar y
esto !o podemos ver tanto en !os ne#ocios como en !as
re!aciones 4umanas. E! -ue se preocupa de de.ar
satisfec4os a sus c!ientes antes -ue de !!enarse e!
$o!si!!o reci$e siempre !a .usta compensaci1n por su
o$ra. E! -ue da amistad reci$e amistad. E! -ue
comprende a !os dem%s es comprendido y to!erado. Hay
personas -ue se -ue.an amar#amente de so!edad de
fa!ta de amistad y de -ue no son comprendidos por !o
dem%s. Estos seres .am%s 4an pensado -ue no es .usto
pedir a !os dem%s -ue !o comprendan ya -ue esto
e-uiva!e a pedir -ue todos a.usten y condicionen su
ideo!o#/a a !a de uno y esto es imposi$!e.
Hay -ue empe0ar por to!erar y comprender a! pr1.imo
to!erar sus defectos y sus imperfecciones. 7odos !!evan
en esencia e! amor 4acia !os dem%s pero !a #ran
mayor/a no 4an penetrado dentro de e!!os mismos para
exteriori0ar este amor.
+uien 4a o$tenido o est% comen0ando a o$tener !a
conciencia de$e aprender a vivir de acuerdo con !as
!eyes de !a Natura!e0a -ue son !as fuer0as manifestadas
por Dios para -ue pueda existir !a vida.
9or muy consciente -ue sea un individuo no puede
romper estas !eyes o tratar de ir m%s a!!% de e!!as pero
puede y de$e uti!i0ar!as conscientemente en $eneficio
de !a Humanidad.
5na de estas !eyes es !a !ey de !a supervivencia de!
m%s fuerte.
E! -ue -uiere !!e#ar a rea!i0ar a!#o de$e 4acerse fuerte
para no ser $arrido por otros mas fuertes -ue "!.
Como estamos actuando en un cuerpo f/sico de$emos
empe0ar por mantener!o en perfecto estado de sa!ud.
5no de !os factores m%s importantes para esto es
evitar cuidadosamente !as emociones ne#ativas !as
depresiones !a me!anco!/a !a triste0a etc. ya -ue e!!as
provocan e! derroc4e de ener#/a nerviosa.
Si $ien es cierto -ue estos estados an/micos pueden
ser provocados por causas puramente f/sicas es
si#nificativo e! cam$io -ue se produce en !a sa!ud de un
4om$re cuando empie0a a pensar y a sentir
positivamente. Se de$e acostum$rar !a mente a pensar
s1!o en cosas a#rada$!es desterrando !o ma!o inCti! y
ocioso.
&a moderaci1n en !as comidas es fundamenta! para no
$a.ar excesivamente !a vi$raci1n vo!itiva ya -ue toda
materia -ue se in#iere carece de conciencia y de$e ser
asimi!ada y di#erida por e! est1ma#o y por !a conciencia.
6antenerse siempre $ien activo practicando cua!-uier
e.ercicio f/sico de acuerdo con !a edad y constituci1n
f/sica.
No fumar ni $e$er a!co4o!. E! ci#arri!!o en forma !enta
pero se#ura va minando !as facu!tades creadoras.
&a respiraci1n comp!eta y profunda ayuda
poderosamente a mantener e! e-ui!i$rio fisio!1#ico y
aumenta !a resistencia a !as enfermedades y a !as
depresiones nerviosas.
Se entiende por respiraci1n comp!eta !a -ue comien0a
en e! est1ma#o continCa en e! diafra#ma y termina en
e! pec4o. &a ex4a!aci1n de$e ser !o m%s comp!eta
posi$!e.
Es recomenda$!e efectuar todas !as ma3anas
respiraciones profundas ante una ventana a$ierta
durante cinco o die0 minutos con !a mente $ien
concentrada en !o -ue se est% 4aciendo.
5na ve0 -ue se 4an tomado ener#/as a trav"s de !os
a!imentos de! sue3o y de !a respiraci1n 4ay -ue
aprender a economi0ar estas ener#/as.
E! verdadero ocu!tista de$e ser un perfecto
administrador de sus propias ener#/as. )e$e sa$er
exactamente c1mo distri$uir!as y or#ani0ar!as para -ue
no se produ0ca un despi!farro como sucede
corrientemente.
A fin de poder distri$uir!a ener#/a nerviosa en forma
.usta y perfecta es imprescindi$!e -ue e! pensamiento y
!a acci1n no si#an caminos diferentes. Es a!tamente
nocivo estar constantemente pensando en !o -ue se
tiene -ue 4acer dentro de die0 minutos o media 4ora.
Este ma! 4%$ito es una de !as principa!es causas de !a
ansiedad -ue se manifiesta en forma de una #ran
impaciencia por terminar!o todo r%pidamente y !!e#ar a!
fin de! camino. E! -ue padece de ansiedad cr1nica vive
proyectado menta!mente a! futuro.
Es interesante ana!i0ar e! efecto desastroso -ue
producen en e! derroc4e ener#"tico e! desa#rado y !a
fa!ta de entusiasmo por rea!i0ar a!#o.
E! simp!e acto de reco#er una moneda -ue cay1 a!
sue!o si se e.ecuta des#anadamente y sin e! deseo de
4acer!o consume m%s ener#/a nerviosa -ue una carrera
de ESS metros -ue se 4u$iera corrido con #ran
entusiasmo. En todas !as o$ras so$re 9sico!o#/a !eemos
-ue e! entusiasmo es una de !as m%s poderosas fuer0as
existentes. *Cu%! es !a ra01n de este poder,
E! entusiasmo es un estado de profunda exa!taci1n de!
esp/ritu -ue da ori#en a una perfecta concentraci1n
menta! y ps/-uica.
He a-u/ una c!ave para mantenerse siempre p!et1rico
de ener#/a. 6agamos un es!uer"o para reali"ar nuestras
diarias labores con tanto entusiasmo como si de ello
dependiera nuestra vida. Hasta e! senci!!o y rutinario
acto de afeitarse o vestirse por e.emp!o de$e ser
e.ecutado con todo entusiasmo e inter"s.
Nunca ser% un triunfador e! -ue no sea capa0 de
inf!amarse de entusiasmo por a!#o. No $asta con desear
triunfar no $asta con desear superarse es necesario
sentir dentro de s/ mismo una avide" pro!unda y
sostenida por rea!i0ar !o -ue se -uiere. Se de$en
concentrar todos !os deseos y ener#/as en !o -ue se
-uiere o$tener ya -ue e! -ue desea mi! pe-ue3as cosas
simu!t%neamente nada consi#ue por-ue dispersa sus
fuer0as menta!es en todas direcciones.
Hay tres cosas -ue est%n /ntimamente re!acionadas
entre s/ y -ue es necesario emp!ear con.untamente para
desarro!!ar !a conciencia y "stas son: !a ima#inaci1n e!
sentimiento y !a acci1n o movimientos de! cuerpo.
&os movimientos -ue se rea!i0an ya sea a! caminar a!
tra$a.ar con !as manos y a! moverse en #enera! inf!uyen
poderosamente en e! estado menta! y emociona! de! -ue
!os e.ecuta.
A !a inversa !a ca!idad de !os pensamientos y
emociones inf!uye tam$i"n en !a manera de pararse
4a$!ar y caminar.
&o interesante de esto es -ue a trav"s de !os
movimientos de! cuerpo podemos actuar dentro de!
a!ma para modificar estados ne#ativos reemp!a0%ndo!os
por vi$raciones superiores. Ista es !a ra01n de ciertos
movimientos y si#nos rea!i0ados en !as ceremonias
cat1!icas mas1nicas y de otros cu!tos.
E! 4om$re fuerte optimista y sano ps/-uicamente
camina muy er#uido !a ca$e0a !evantada !os 4om$ros
ec4ados 4acia atr%s y se advierte se#uridad y forta!e0a
en todos sus movimientos. A! sa!udar aprieta !a mano
fuerte y decididamente y su vo0 es firme y $ien
articu!ada. E! nervioso o deprimido camina a#ac4ado
casi no se atreve a mirar de frente no puede 4a$!ar en
presencia de un #rupo y si !o 4ace su vo0 tiem$!a
notoriamente. Este 4om$re de$e practicar !a
vita!i0aci1n ps/-uica de acuerdo con !o -ue
exponemos en este tra$a.o a fin de poder convertirse en
un triunfador.
9ara cam$iar un estado menta! y an/mico ne#ativo por
uno superior se puede rea!i0ar con "xito e! si#uiente
e.ercicio -ue produce ca!ma pa0 y serenidad.
Esfor0arse por reducir !a ve!ocidad de !o -ue se est%
4aciendo 4asta !!e#ar casi a moverse como en c%mara
!enta.
Cada movimiento de$e ser cuidadosamente estudiado
se de$e e.ecutar concentradamente poniendo e! a!ma
en e!!o. (espirar profundamente y re!a.ar todos !os
mCscu!os.
En !o -ue a !a concentraci1n menta! se refiere se
producir% un profundo estado de concentraci1n dif/ci! de
a!can0ar por otros meDios.
Es muy importante durante este e.ercicio sentir o ser
consciente de cada parte de! cuerpo -ue se mueve. 5na
ve0 -ue se 4a ad-uirido pr%ctica se de$e tratar de
sentir !os mCscu!os !os nervios !a san#re e! aire -ue
penetra en !os pu!mones etc"tera.
Natura!mente -ue este proceder se adoptar%
Cnicamente mientras dure e! e.ercicio. En !a noc4e
cuando !!e#ue e! momento de dormir se de$e proceder
a !a re!a.aci1n de todos !os mCscu!os a fin de penetrar
en un estado de sue3o m%s profundo -ue e! ordinario.
>enera!mente no se a!can0a e! sue3o profundo 4asta
-ue no se 4a producido !a tota! re!a.aci1n nerviosa y
muscu!ar !o -ue puede !!evar tres o cuatro 4oras. Este
per/odo a! -ue podr/amos !!amar anterior a! sue3o o
preparatorio es casi tota!mente perdido para !os
efectos mismos de !a renovaci1n ener#"tica -ue se
produce a! estar dormido ya -ue esta renovaci1n se
efectCa en e! estado de sue3o profundo. )e esta
manera e! -ue !o#ra penetrar r%pidamente en e! sue3o
profundo mantendr% su cuerpo !!eno de ener#/a y
necesitar% dormir menos ya -ue aprovec4ar%
tota!mente sus 4oras de sue3o.
9ara !os efectos de !a re!a.aci1n se procede de !a
si#uiente forma: una ve0 acostado respirar varias veces
profunda y ca!madamente concentrando e! pensamiento
en e! p!exo so!ar. 5na ve0 efectuadas estas
respiraciones se empie0a por re!a.ar !os mCscu!os de !a
cara parte por parte !a frente !os o.os y !as mand/$u!as.
En se#uida se continCa con e! cue!!o $ra0os t1rax y as/
4asta !!e#ar a !os pies.
Cuando se produ0ca un estado de enfermedad e!
estudiante de$e esfor0arse por sanar uti!i0ando para e!!o
su fuer0a menta!. &a enfermedad es so!amente un
estado vi$ratorio ne#ativo -ue como toda vi$raci1n
puede ser cam$iado por medio de !a fuer0a menta!. Es
asom$rosa !a rapide0 con -ue responde e! or#anismo
cuando advierte e! poderoso apoyo de una fuer0a
menta! inte!i#ente -ue est% tratando de ayudar!o a
vencer !a enfermedad.
E! #ran o$st%cu!o con -ue se estre!!an comCnmente !os
$uenos deseos de superaci1n espiritua! es !a inercia o
fuer0a ne#ativa.
E! deseo y !a acci1n de superarse forman una poderosa
fuer0a activa en e! individuo fuer0a activa a !a cua! se
opone su vida mec%nica 4a$itua! -ue representa !a
inercia.
A fin de -ue su fuer0a activa no sea anu!ada por su
parte ne#ativa e! estudiante de$e forta!ecer
constantemente su fuer0a activa por medio de! estudio y
una r/#ida autodiscip!ina. &a mayor/a de !os estudiantes
de Ocu!tismo se -uedan Cnicamente en !as $uenas
intenciones de rea!i0ar a!#o pr%ctico ya -ue toda su
!a$or osci!a como un p"ndu!o entre !a fuer0a activa y !a
ne#ativa situaci1n "sta -ue se puede pro!on#ar por
toda !a vida. Iste es e! #ran pe!i#ro de estar so!o y
ais!ado. E! -ue se propone !!enar so!o a con-uistar su
perfecci1n espiritua! comete e! m%s #rande de !os
errores ya -ue se produce a !a !ar#a un estado de pa0 y
tran-ui!idad por !a ausencia de c4o-ues ps/-uicos con
otras persona!idades.
Este 4om$re se siente en pa0 y cree firmemente
4a$erse encontrado a s/ mismo y 4a$er con-uistado !a
conciencia. No se da cuenta de -ue esta tran-ui!idad
nace de un profundo estado de sue3o. As/ como existe
!a evo!uci1n existe tam$i"n !a invo!uci1n o sea e!
retroceso. E! tipo de rea!i0aci1n espiritua! de! cua!
4a$!%$amos anteriormente es .ustamente una
invo!uci1n ya -ue cuando este individuo viv/a
norma!mente en medio de !a sociedad sufr/a
constantemente c4o-ues psico!1#icos -ue contri$u/an
a mantener!o a!#o despierto. )esaparecidos estos
c4o-ues por e! ais!amiento en un monasterio por
e.emp!o se produce e! sue3o profundo -ue por supuesto
$rinda una #ran tran-ui!idad.
Es por esto -ue !a condici1n idea! para a!can0ar un
verdadero y efectivo pro#reso espiritua! 4asta !!e#ar a
ad-uirir conciencia y vo!untad propia es e! tra$a.o en un
#rupo $a.o !a direcci1n de uno -ue est" rea! y
efectivamente despierto. Este director se preocupar%
constantemente de mantener y provocar !as situaciones
precisas destinadas a -ue sus disc/pu!os no se duerman
a mantener!os despiertos.
Su#i$
E6UCACI;N 6E LA :OLUNTA6
Aparte de su inte!i#encia e! don m%s precioso de -ue
dispone e! 4om$re es !a vo!untad. En !a #ran masa
4umana !a vo!untad se confunde con e! simp!e deseo.
%oluntad es a!#o -ue va m%s a!!% -ue arranca de !o
m%s profundo de s/ mismo. Es una poderosa presi1n
interna -ue es !a manifestaci1n visi$!e de !o -ue e!
individuo se propone rea!i0ar. Es muy acertada !a
expresi1n tener fuer0a de vo!untad ya -ue se emp!ea
para referirse a! 4om$re -ue se impone una r/#ida
discip!ina como medio de !o#rar un fin determinado.
Esta fuer0a o capacidad de autodominarse se
manifiesta en forma muy varia$!e en !as distintas
personas. A!#unas tienen muc4a y otras carecen casi
comp!etamente de e!!a. E! triunfo en !a vida depende en
#ran parte de !a fuer0a de vo!untad de! individuo de !a
capacidad de perseverar de tra$a.ar rudamente cuando
otros f!a-uean de so$reponerse a !as situaciones
desa#rada$!es a !a miseria y a! fracaso.
Existen personas de una #ran inte!i#encia y de una
ex-uisita sensi$i!idad pero -ue no pueden a$rirse paso
en !a vida por-ue !es fa!ta e! poder de !a vo!untad.
9or e! contrario vemos -ue a-u"!!os -ue triunfan en !a
industria y en e! comercio no siempre $ri!!an por su #ran
inte!i#encia sino m%s $ien por su constancia su
dedicaci1n a$so!uta a! tra$a.o y su fuerte persona!idad
-ue uti!i0an para imponerse so$re sus competidores.
6uc4as veces e! su.eto ma! educado o$tuso e
insensi$!e est% m%s capacitado para e! triunfo -ue a-u"!
de #ran cu!tura y sensi$i!idad ya -ue no existe en "! e!
temor a 4erir a !os dem%s o mo!estar!es con demandas
de tipo comercia! por e.emp!o. E! 4om$re muy sensi$!e
siempre est% pensando en -u" va a opinar e! 4om$re a
-uien visita para una entrevista de ne#ocios o tra$a.o.
Esta consideraci1n 4acia !os dem%s !e -uita todo su
empu.e por miedo a ser ma! reci$ido y por temor a ser
inoportuno o mo!estar. E! -u" dir%n es causa se#ura
de fracaso y !imitaci1n. E! -ue as/ piensa tiene una
persona!idad pasiva y por !o tanto no puede dominar
so$re otros de car%cter positivo a menos -ue desarro!!e
en "! e! va!or e! empu.e !a audacia y una a$so!uta fa!ta
de consideraci1n 4acia !os dem%s. Es necesario
comprender e! sentido en e! cua! 4e usado !a pa!a$ra
consideraci1n.
Es interesante compro$ar !a /ntima re!aci1n -ue existe
entre !a vo!untad y e! entusiasmo. E! -ue posee !a
capacidad de entusiasmarse fuertemente por a!#o est%
muy cerca de con-uistar e! poder de !a vo!untad.
9odr/amos decir -ue !a fuer0a de vo!untad es un
entusiasmo contenido sostenido y ra0onado.
&a a$u!ia o fa!ta de vo!untad se caracteri0a por una
a$so!uta indiferencia por todo fa!ta de amor propio
fa!ta de inter"s en s/ mismo y en !os dem%s.
E! fr/o e indiferente no puede .am%s inf!uir en otros
para -ue !e presten ayuda o apoyo en a!#o ya -ue no
!es comunica !a vi$raci1n an/mica de! entusiasmo y
cuando vemos a a!#uien fa!to de entusiasmo por a!#o
pensamos -ue no est% convencido de !a $ondad o
ca!idad de! producto o de !a idea -ue -uiere vender.
Este 4om$re no puede venderse a s/ mismo no !o#ra
mostrar sus va!ores ocu!tos.
PLAN 6E EJERCICIOS
EN E.ercicios f/sicos intensivos de acuerdo con !a
capacidad de! estudiante. Istos pueden variar desde e!
!evantamiento de pesas a !a #imnasia de cua!-uier
/ndo!e. En cua!-uier tratado de educaci1n f/sica se
encontrar%n !os e.ercicios adecuados a !a contextura y
edad.
JN Cinco a die0 minutos de respiraciones profundas por
!a ma3ana. )e pie extendiendo !os $ra0os 4acia !os
!ados a! in4a!ar se retiene e! mayor tiempo posi$!e y se
ex4a!a por !a $oca $a.ando simu!t%neamente !os $ra0os
4asta !!e#ar a! reposo.
FN Sentado en una si!!a con !as manos fuertemente
entre!a0adas se respira profundamente tratando de
concentrarse en !o -ue se va a decir y se repite !a
si#uiente su#esti1n en forma decidida y en"r#ica: *#i
voluntad es !uerte y poderosa - #i voluntad es !uerte y
poderosa - #i voluntad es !uerte y poderosa. 5odo
cuanto yo quiera he de reali"arlo porque soy un centro
de acumulaci&n de vida, !uer"a y poder,.
GN Sentarse en una si!!a $ien er#uido con !a co!umna
verte$ra! $ien derec4a y !as manos entrecru0adas !as
piernas .untas y mantenerse comp!etamente inm1vi! por
e! mayor tiempo posi$!e. &a inmovi!idad de$e ser tota! y
comp!eta.
RN En un momento de #ran cansancio f/sico a! !!e#ar a
!a casa a descansar sa!ir nuevamente y caminar
a!#unos minutos. )urante esta caminata repetir
menta!mente e.ecuto este sacrificio para -ue mi fuer0a
de vo!untad cre0ca cada d/a m%s y m%s.
Como normas #enera!es de desarro!!o se pueden dar
!as si#uientes: .am%s ceder a todos !os deseos -ue se
presenten durante e! d/a. 5n deseo es una fuer0a muy
poderosa fuer0a -ue se extin#ue .unto con !a
satisfacci1n de "!. Si re4usamos entonces !a satisfacci1n
de varios deseos y retenemos esta fuer0a de.%ndo!os en
suspenso tenemos en nuestras manos una poderosa
ener#/a -ue acrecienta nuestro ma#netismo persona!.
E! cuerpo f/sico es i#ua! a un ca$a!!o -ue 4ay -ue tener
con !a rienda muy corta para -ue no se des$o-ue. Si se
!e da e! #usto en a!#o comien0a a pedir m%s y no se
satisface nunca. Es preciso tener en cuenta
especia!mente un contro! a$so!uto con !a comida e!
a!co4o! y e! ci#arri!!o -ue son tentaciones muy fuertes
-ue se presentan a cada instante. 7oda tentaci1n a !a
cua! se sucum$e es una fuer0a -ue se pierde. E! sue3o
de$e ser cuidadosamente re#u!ado evitando e! dormir
m%s de !o necesario. A! despertar en !a ma3ana se de$e
evitar cuidadosamente !a costum$re de -uedarse semi
dormido o so3ando despierto ya -ue esta costum$re
introduce e! desorden en !a ima#inaci1n desorden -ue
se traduce posteriormente en !o f/sico. Evitar en !o
posi$!e todos a-ue!!os actos inconscientes y mec%nicos
ta!es como comerse !as u3as dar #o!pecitos con !a
punta de! pie en e! sue!o $a!ancearse cuando se est% de
pie y otros -ue advertir% cada uno. 9rocurar esta$i!i0ar
!a actividad an/mica es decir no pasar $ruscamente de
!a a!e#r/a a !a triste0a. 6antenerse en todo momento
tran-ui!o y sereno.
A medida -ue se vayan contro!ando !a emotividad y !as
manifestaciones impu!sivas se ir% o$teniendo una
vo!untad m%s fuerte -ue se impondr% f%ci!mente so$re
!a fuer0a ne#ativa o inercia.
5n 4%$ito -ue se de$e desarro!!ar a! m%ximo a fin de
a!can0ar una fuerte vo!untad es e! orden. 7ra0arse de
antemano un p!an de tra$a.o para cada d/a -ue no se
de$e a!terar o cam$iar por nada.
Acostum$rarse a cump!ir siempre con a-ue!!o -ue uno
se propone por pe-ue3o -ue esto sea. E! -ue no es
capa0 de cump!ir sus propias decisiones se convierte en
un .u#uete de !a Natura!e0a.
Sentirse en todo momento e! amo due3o y se3or de!
cuerpo a -uien se puede mandar en todo momento para
-ue e.ecute !o -ue uno -uiere.
So$ra decir -ue una persona con vicios cua!es-uiera
-ue "stos sean no puede ad-uirir una poderosa fuer0a
de vo!untadH de manera -ue todo a-u"! -ue est"
esc!avi0ado a un vicio de$e extirpar!o $uscando !as
ra/ces o causas -ue !o motivaron. &os vicios ma!os
4%$itos y comp!e.os son verdaderas cadenas -ue
para!i0an tota!mente !a vo!untad.
Su#i$
E6UCACI;N 2 6OMINIO 6EL SE8O
9or costum$re e! 4om$re usa de su sexo en cua!-uier
momento en -ue experimenta e! deseo sexua! y no se
preocupa por metodi0ar o re#!amentar su funci1n
creadora.
Su instinto sexua! e.erce ta! dominio so$re "! -ue
puede o$!i#ar!o a procrear en e! momento en -ue este
instinto despierta.
Con su deseo sexua! !e sucede exactamente !o mismo
-ue con otros deseos es decir se produce una
identificaci1n de fata!es consecuencias para su
conciencia.
*Existe a!#uien -ue pueda permanecer consciente en
e! momento de! espasmo sexua!,
Justamente en !a p"rdida de conciencia -ue se produce
en ese instante reside e! Cnico pecado de! sexo ya
-ue !o sexua! como todo tiene su do$!e aspecto positivo
y ne#ativo. &a manifestaci1n ne#ativa !a encontramos
cuando se produce e! dominio de! instinto sexua! so$re
!a vo!untad y !a conciencia. Ista es !a ca/da de Ad%n. Su
manifestaci1n positiva se produce en e! 4om$re
tota!mente posesionado de s/ mismo -ue usa de su sexo
so!amente cuando su conciencia !o permite.
E! aspirante a !a superaci1n de$e convertirse en e! amo
de su instinto sexua! a fin de encau0ar!o en una
vi$raci1n de pure0a y e!evaci1n espiritua!.
Cuando se tienen re!aciones sexua!es impu!sado
so!amente por !a pasi1n instintiva -ue $usca s1!o !a
satisfacci1n de! deseo materia! se producen funestas
consecuencias para am$os amantes ya -ue a$ren su
psi-uis a vi$raciones puramente pasiona!es y
materia!istas. A! penetrar esta vi$raci1n -ueda
sem$rada !a semi!!a de !a des#racia y !a infe!icidad..
7oda re!aci1n sexua! en -ue no exista !a /ntima
comuni1n de un profundo y verdadero amor de una
#ran atracci1n y armon/a espiritua! es inCti! e
inconveniente.
No so!amente de$e existir !a uni1n de !os cuerpos sino
tam$i"n !a de !as a!mas y aun de !os esp/ritus.
E! sexo es e! m%s importante factor de $uena o ma!a
suerte en e! 4om$re puesto -ue !a mu.er representa
para "! !a Natura!e0a -ue es !a -ue !e $rinda sus $ienes.
&a mu.er pasiona! 4ist"rica e#o/sta y ce!osa trae
ma!a suerte a! 4om$re pues !e transmite sus
vi$raciones discordantes 4aciendo -ue "! encuentre en
!a vida a!#o simi!ar a esto -ue e!!a !e 4a irradiado. Este
tipo de mu.er no ama rea!mente a su compa3ero sino
-ue an4e!a poseer!o para tener!o $a.o su dominio. Con
muc4a m%s frecuencia de !o -ue pensamos e! fracaso
de un 4om$re se de$e a -ue su mu.er ado!ece de!
comp!e.o de )iana. Se 4a producido en e!!a un
verdadero trastrocamiento de sexo -ue !a !!eva a actuar
en e! campo de !a ener#/a como mac4o 4aciendo
asumir a! 4om$re por !o tanto e! pape! de 4em$ra y
como 4em$ra en cuerpo de mac4o ser% imposi$!e -ue
se a$ra paso en !a vida por-ue !e fa!tar% !o activo o sea
e! ma#netismo mascu!ino irradiante.
Esta mu.er a! proceder as/ comete un verdadero
pecado por-ue va en contra de !as !eyes de !a
Natura!e0a a! perder su femineidad y es por esto -ue
siempre reci$e e! casti#o de !a Natura!e0a en una u otra
forma casti#o -ue podr% e!udir so!amente a! recuperar
su femineidad a trav"s de una r/#ida discip!ina
psicosexua!. E! intercam$io de ma#netismo psicosexua!
entre 4om$re y mu.er encierra secretos tan #randes -ue
asustan por su a!cance. Estas ense3an0as se pueden
impartir so!amente a personas de pro$ada mora!idad y
acendrado amor a !a Humanidad -ue in#resen a una
escue!a ocu!ta $a.o !a direcci1n de un verdadero
maestro.
En este !i$ro se pueden dar so!amente conocimientos
de orden #enera! ya -ue es un texto de pC$!ica
circu!aci1n.
Cuando un 4om$re vea -ue !o persi#ue !a ma!a
suerte de$er/a examinar detenidamente !a ca!idad de
!a uni1n sexua! -ue mantiene con su compa3era y
f%ci!mente podr% descu$rir !as causas de su pro$!ema.
I#ua! cosa se puede decir con respecto a !a mu.er.
&o m%s funesto -ue puede existir en !as re!aciones de
una pare.a es !a osci!aci1n pasiona! -ue se produce
entre !a uni1n sexua! y !os a!tercados.
En un #ran porcenta.e sus re!aciones /ntimas se
reducen a !a si#uiente secuencia: uni1n sexua!2
a!tercado a!tercado2uni1n sexua!.
Si supieran !a forma en -ue !imitan sus posi$i!idades a!
mantener esta situaci1n se a$stendr/an
cuidadosamente de caer en esto.
Cada ri3a conyu#a! es !a simiente de ruina escase0
des#racia y ma!a suerte -ue se materia!i0ar%n
fata!mente a! cump!irse e! per/odo de fructificaci1n de
esta simiente.
Sin sa$er!o entonces 4ay mu.eres -ue ap!astan a!
4om$re asfixi%ndo!o 4asta -ue !o convierten en un ente
sin persona!idad en un su.eto vencido -ue se !imita a
o$edecer !o -ue esta mu.er !e impone. Este tipo de
mu.er es a-u"!!a de car%cter dominante -ue
su$conscientemente desea !!e#ar a poseer 4asta !os
pensamientos de su compa3ero y con su actitud !e
a$sor$e todo su ma#netismo et"rico2viri!.
7odos !os 4om$res t/midos son as/ por-ue su madre
era muy dominante o por-ue su esposa !os tirani0a.
&a mu.er -ue e!eva a! 4om$re y !e da $uena suerte
-ue !e a$re e! camino en !a vida y !o 4ace triunfar es
a-u"!!a -ue se entre#a tota!mente a "! tanto f/sica
como espiritua!mente.
Esta mu.er ans/a dar antes -ue reci$ir se da por
comp!eto a su compa3ero !uc4a por "! est% siempre a
su !ado en !os momentos dif/ci!es. 7iene !a inte!i#encia
necesaria para persuadir!o sin pretender
dominar!o. Diana ans/a tener a! 4om$re de rodi!!as a sus
piesH !a otra -uiere ver!o convertido en un ser superior
-ue !e tienda !a mano para apoyar!a en todo sentido.
Con e! 4om$re sucede exactamente !o mismo ya -ue
existen estos dos tipos: e! -ue s1!o -uiere tener una
esc!ava y e! -ue an4e!a formar una rea! esposa
consciente de! verdadero pape! -ue !e corresponde en e!
4o#ar.
9or !o tanto e! -ue desea superarse y triunfar de$e
re#u!ari0ar y re#!amentar su actividad sexua! de
acuerdo con un p!an tra0ado de antemano de comCn
acuerdo con su compa3era.
Cundo se debe hacer abstencin de actividad
sexual:
A! encontrarse emociona!mente a!terado por a!#o con
m%s ra01n despu"s de una ri3a. Cuando se 4aya $e$ido
demasiado a!co4o!. Cuando !a mu.er se encuentra en su
per/odo menstrua! o inmediatamente despu"s. Cuando
no existe una atracci1n sentimenta! y espiritua!. Cuando
se aca$a de visitar a un enfermo. Cuando a!#uno de !os
dos se encuentra enfermo. Cuando !a mu.er est%
encinta.
)e$e existir una comp!eta tran-ui!idad y armon/a para
!!evar a ca$o !a uni1n sexua! y e! acto mismo de$e
rodearse de !a mayor pure0a y de!icade0a posi$!e
a$steni"ndose cuidadosamente de refinamientos -ue
!!evan en forma se#ura a !a impotencia y fri#ide0.
En todo momento mientras dure e! acto se procurar%
estar tota! y comp!etamente posesionado de s/ mismo
sin a$andonarse a !a sensua!idad.
6ESARROLLO 6E LA CONCIENCIA
9(E6ISA BUSICA: E& HO6B(E ES 5NA 6U+5INA
Nada es posi$!e rea!i0ar en e! desarro!!o de !a conciencia
si e! estudiante no !!e#a primero a darse cuenta ca$a! de
!a verdad de esta afirmaci1n. El hombre es una mquina,
nada puede hacer, nada puede reali"ar, todo le sucede.
+o tiene voluntad ni libre albedro. Est a merced de la
ley de accidentes.
Con !o -ue se 4a tratado en p%#inas anteriores e! !ector
atento tiene ya !os datos $%sicos para !!e#ar a
comprender su mecanicidad.
5na ve0 -ue se 4a !!e#ado a vivir esta experiencia se
puede empe0ar a actuar para ir despertando !entamente
4asta !!e#ar a sa!ir de! estado de sue3o o mec%nico.
Natura!mente -ue a un 4om$re so!o !e es muy dif/ci! sa!ir
de! estado de sue3o y ser consciente ya -ue a poco de
empe0ar a actuar se duerme nuevamente y no tiene
puntos de referencia para sa$er si est% dormido o
despierto. Ista es !a dificu!tad m%s #rande -ue se
encuentra en este caminoH !a imposi$i!idad de distin#uir
entre e! estado de sue3o y !a vi#i!ia.
Cuando se 4a !!e#ado a estar despierto aun-ue sea por
un pe-ue3o per/odo de tiempo es posi$!e !!e#ar a
diferenciar am$os estados.
Es posi$!e amar pensar ra0onar y tra$a.ar sin ser
consciente de !o -ue se est% 4aciendo. Son muy pocos !os
momentos de verdadera conciencia -ue tiene e! 4om$re.
Cuando no se est% despierto es posi$!e darse cuenta de
e!!o so!amente a! !!e#ar un momento de conciencia. Se
experimenta entonces !a sensaci1n de 4a$er estado
ausente muc4o tiempo y de 4a$er re#resado
repentinamente.
&o -ue contri$uye en a!to #rado a mantener e! estado de
sue3o son !os 4%$itos y !a identificaci1n -ue se produce
invaria$!emente entre e! individuo y a-ue!!o -ue e.ecuta o
-ue perci$e a trav"s de !os sentidos. Se o!vida de s/
mismo para identificarse con !as sensacionesH se produce
una fu#a de !a conciencia -ue a$andona a! su.eto para
proyectarse e identificarse con e! o$.eto a! -ue est%
diri#ida !a atenci1n. A! producirse este proceso -ueda
so!amente !a m%-uina 4umana -ue no se autodetermina
ni piensa rea!mente.
E! primer paso para !!e#ar a ser consciente es !a
sistem%tica y constante o$servaci1n de s/ mismo a fin de
-ue no se produ0ca !a fu#a de !a conciencia. Se de$e
mantener una continua sensaci1n de !a propia identidad
recordar antes -ue nada -ue se esH 2o soy e! -ue -uiero
esto. 2o soy e! -ue estoy actuando en este
momento 2o soy e! -ue estoy viendo esto. 9ara ser
consciente es necesario no o!vidarse de s/ mismo ya -ue
en e! momento de! o!vido comien0a e! sue3o.
Como es necesario desempe3ar una serie de actividades
de car%cter materia! se produce fata!mente e! o!vido de
!a propia identidad. 9ara sa!var este o$st%cu!o es
necesario educar !a atenci1n a fin de -ue se !o#re una
$ifurcaci1n en !a cua! en primer !u#ar estar% e! 2o, y en
se#uida a-ue!!o a !o cua! se atiende. Ista es simi!ar a!
rayo de una !interna -ue tuviera -ue atravesar una !ente
de aumento para i!uminar un o$.eto. E! rayo !uminoso
representar/a !a atenci1n !a !ente a! 2o. 9or medio de
este s/mi! es posi$!e apreciar !a t"cnica menta! a !a cua!
es necesario recurrir para !!e#ar a ser consciente o
despierto. Natura!mente "ste es s1!o e! primer paso ya
-ue existen muc4os #rados de conciencia a !os cua!es se
!!e#a a trav"s de sucesivos despertares.
A medida -ue e! estudiante empie0a a tratar de
recordarse a s/ mismo se da cuenta de !o dif/ci! -ue
esto resu!ta ya -ue de pronto puede darse cuenta de -ue
de un mes a esta parte 4a estado tota!mente dormido a
pesar de creer !o contrario. SC$itamente y de$ido a un
s4ocK se produ.o e! despertar acompa3ado de!
reconocimiento de! anterior estado de inconsciencia.
Cuando se 4a !o#rado producir una dua!idad en !a
atenci1n es necesario re4usar !a identificaci1n con !os
estados emotivos y !as impresiones fuertes. Es posi$!e
-ue un su.eto !o#re estar consciente en !a so!edad pero
-ue a! sa!ir a! mundo exterior se duerma profundamente.
En !os momentos en -ue se reci$e una impresi1n
determinada es necesario rea!i0ar un esfuer0o de
vo!untad para mantener !a sensaci1n de! 2o. Con !a
pr%ctica esto se convierte en a!#o $astante senci!!o. A
medida -ue se !o#ra a!can0ar un estado m%s e!evado va
cam$iando !a percepci1n ya -ue reci"n se comien0a a
ver !as cosas como son en s/ y no como e! individuo cree
-ue son.
9oco a poco se van rea!i0ando sorprendentes
descu$rimientos. Se descu$re por e.emp!o -ue e! ser
4umano puede a!imentarse por muc4os meDios de !os
cua!es e! m%s #rosero es e! di#estivo y e! m%s suti! !a
a$sorci1n de ener#/a a trav"s de !os est/mu!os -ue
reci$en !os sentidos. Su esca!a de va!ores cam$ia
comp!etamente a! perci$ir !a diferencia entre !o rea! y !o
i!usorio.
9ara sa$er 4asta d1nde conduce e! camino de! despertar
es necesario recorrer!e ya -ue de nada sirve 4a$!ar de
e!!o a -uien no !o 4a 4ec4o.
O$servando !as discip!inas espiritua!es de !os diferentes
sistemas fi!os1ficos y re!i#iosos se ve -ue todas conducen
a !o mismo. 7ienden a provocar un despertar por medio
de mortificaciones penitencias o comp!icados e.ercicios.
)esde e! punto de vista de !a conciencia nada es m%s
nefasto -ue !a fe!icidad $asada s1!o en e! p!acer de !a
masa o cuerpo. 7odos !os estados de p!acer sensua!
sumen m%s profundamente en e! sue3o a -uien !os
experimenta y e! do!or en cam$io sea "ste f/sico o mora!
sacude vio!entamente a! individuo arranc%ndo!o de su
4a$itua! em$otamiento producto de !a rutina !os 4%$itos
y su confusa vida menta!.
Cuando un 4om$re est% muy dormido !a natura!e0a !e
env/a do!or y sufrimiento para despertar!o. E! -ue no 4a
sufrido en !a vida no tiene 4umanidad por-ue est%
dormido en su propio e#o/smo.
&as m%s #randes verdades est%n ante nuestros o.os y no
somos capaces de ver!as. Est%n en !o pe-ue3o !o simp!e
!o 4umi!de !o inadvertido.
Basta -ue se !e di#a a! vu!#o -ue est% dormido para -ue
reaccione sarc%stica e incr"du!amente. So!amente uno
entre mi!es !!e#a a pesar de$idamente !o -ue esto
si#nifica.
9ara e! 4om$re comCn no existe evo!uci1n ni conciencia
ni vo!untad ni !i$re a!$edr/o ni 4umanidad. 6uc4os
sentir%n afinidad con !as ideas -ue se presentan en este
!i$ro pero muy pocos se dedicar%n a un estudio serio de s/
mismos para compro$ar a trav"s de !a propia experiencia
!a verdad de !o -ue a-u/ se afirma.
Es tan dif/ci! comprender !o -ue si#nifica ser consciente
-ue muc4os encontrar%n arduo aceptar -ue no siempre
es m%s consciente e! m%s cu!to y educado.
&a conciencia no tiene nada -ue ver con esto. 5n
.ardinero 4umi!de e incu!to puede ser muc4o m%s
consciente -ue un sa$io at1mico. Es necesario
comprender -ue 4a$!o de !a conciencia como !a
capacidad de perci$ir !a rea!idad sin distorsi1n menta! de
nin#una c!ase. En muc4os casos e! exceso de informaci1n
cient/fica o cu!tura! es un #rave o$st%cu!o para a!can0ar
!a conciencia ya -ue esta informaci1n proviene en su
mayor/a de su.etos inconscientes y necesariamente es
fra#mentaria incomp!eta e irrea!. A fin de entender
de$idamente esto $asta considerar -ue dentro de cien o
doscientos a3os muc4o de !o -ue se ense3a 4oy d/a en
!as universidades causar% se#uramente 4i!aridad. E!
conocimiento cient/fico es #ravemente !esionado cuando
parte de $ases err1neas -ue pueden conducir a
derroteros e-uivocados. Es interesante pensar -ue !as
!eyes cient/ficas -ue se !!e#uen a esta$!ecer en e! futuro
por medio de diversas investi#aciones existen i#ua!mente
4oy d/a pero en forma ocu!ta.
&a ciencia no 4ace otra cosa -ue parafrasear e!
Ocu!tismo anunciando descu$rimientos -ue eran
conocidos de !os e#ipcios y de! dominio de !os
(osacruces.
Es importante ana!i0ar !a re!aci1n -ue existe entre !a
conciencia y !os conceptos de $ien y ma!. &a conciencia
est% m%s a!!% de! $ien y de! ma! ya -ue "stos son
t"rminos tota!mente re!ativos. >enera!mente !o -ue es
$ueno para unos es ma!o para otros. 5n 4om$re puede
ser muy $ueno estar !!eno de amor 4acia !os dem%s
4acer e! $ien en toda !a extensi1n de !a pa!a$ra y esta
$ondad ser tota!mente mec%nica e inconsciente producto
de automatismos cere$ra!es. Otro puede ser muy $ueno
por-ue su madre incu!c1 en "! !a $ondad o por-ue !a
adopt1 como una pose para sentirse superior y
neutra!i0ar as/ un comp!e.o de inferioridad. Este tipo de
amor $ondad y caridad es re!ativamente f%ci! de
encontrar pero verdadero amor amor aut"ntico y
#enuino 4acia e! pr1.imo amor consciente es
inmensamente dif/ci! de 4a!!ar.
E! -ue !!e#a a ser consciente se sintoni0a con !a !ey
divina se pone en armon/a con !a irradiaci1n de !a #ran
mente universa! o Dios.
9edid y se os dar% di.o 4ace dos mi! a3os e! super2
consciente 4i.o de !a #ran mente universa! M!a
vir#enN Jess e! Cristo.
6uy pocos 4an !!e#ado a comprender esta ense3an0a
-ue como todas !as -ue $rind1 este #ran maestro 4a sido
fa!seada desvirtuada y anto.adi0amente exp!icada.
Cuando a-u"! -ue se 4a sintoni0ado conDios pide a!#o de
cora01n esta petici1n es i#ua! -ue una orden de Dios -ue
tendr% -ue e.ecutarse tarde o temprano.
9ero *puede ser considerado consciente e! -ue vive
esc!avi0ado a !a em$ria#ue0 sensua! de !a materia,
*9uede ser consciente e! -ue atesora ri-ue0as sin pensar
en nin#Cn momento en !os dem%s,
(ecordemos este otro aforismo de JesuCristo: dad y
reci$ir"is.
A-u"! -ue -uiere reci$ir a!#o de$e comen0ar por dar y
esto !o podemos ver tanto en !os ne#ocios como en !as
re!aciones 4umanas. E! -ue se preocupa de de.ar
satisfec4os a sus c!ientes antes -ue de !!enarse e! $o!si!!o
reci$e siempre !a .usta compensaci1n por su o$ra. E! -ue
da amistad reci$e amistad. E! -ue comprende a !os
dem%s es comprendido y to!erado. Hay personas -ue se
-ue.an amar#amente de so!edad de fa!ta de amistad y
de -ue no son comprendidos por !o dem%s. Estos seres
.am%s 4an pensado -ue no es .usto pedir a !os dem%s -ue
!o comprendan ya -ue esto e-uiva!e a pedir -ue todos
a.usten y condicionen su ideo!o#/a a !a de uno y esto es
imposi$!e.
Hay -ue empe0ar por to!erar y comprender a! pr1.imo
to!erar sus defectos y sus imperfecciones. 7odos !!evan
en esencia e! amor 4acia !os dem%s pero !a #ran mayor/a
no 4an penetrado dentro de e!!os mismos para
exteriori0ar este amor.
+uien 4a o$tenido o est% comen0ando a o$tener !a
conciencia de$e aprender a vivir de acuerdo con !as
!eyes de !a Natura!e0a -ue son !as fuer0as manifestadas
por Dios para -ue pueda existir !a vida.
9or muy consciente -ue sea un individuo no puede
romper estas !eyes o tratar de ir m%s a!!% de e!!as pero
puede y de$e uti!i0ar!as conscientemente en $eneficio de
!a Humanidad.
5na de estas !eyes es !a !ey de !a supervivencia de! m%s
fuerte.
E! -ue -uiere !!e#ar a rea!i0ar a!#o de$e 4acerse fuerte
para no ser $arrido por otros mas fuertes -ue "!.
Como estamos actuando en un cuerpo f/sico de$emos
empe0ar por mantener!o en perfecto estado de sa!ud.
5no de !os factores m%s importantes para esto es evitar
cuidadosamente !as emociones ne#ativas !as
depresiones !a me!anco!/a !a triste0a etc. ya -ue e!!as
provocan e! derroc4e de ener#/a nerviosa.
Si $ien es cierto -ue estos estados an/micos pueden ser
provocados por causas puramente f/sicas es si#nificativo
e! cam$io -ue se produce en !a sa!ud de un 4om$re
cuando empie0a a pensar y a sentir positivamente. Se
de$e acostum$rar !a mente a pensar s1!o en cosas
a#rada$!es desterrando !o ma!o inCti! y ocioso.
&a moderaci1n en !as comidas es fundamenta! para no
$a.ar excesivamente !a vi$raci1n vo!itiva ya -ue toda
materia -ue se in#iere carece de conciencia y de$e ser
asimi!ada y di#erida por e! est1ma#o y por !a conciencia.
6antenerse siempre $ien activo practicando cua!-uier
e.ercicio f/sico de acuerdo con !a edad y constituci1n
f/sica.
No fumar ni $e$er a!co4o!. E! ci#arri!!o en forma !enta
pero se#ura va minando !as facu!tades creadoras.
&a respiraci1n comp!eta y profunda ayuda
poderosamente a mantener e! e-ui!i$rio fisio!1#ico y
aumenta !a resistencia a !as enfermedades y a !as
depresiones nerviosas.
Se entiende por respiraci1n comp!eta !a -ue comien0a
en e! est1ma#o continCa en e! diafra#ma y termina en e!
pec4o. &a ex4a!aci1n de$e ser !o m%s comp!eta posi$!e.
Es recomenda$!e efectuar todas !as ma3anas
respiraciones profundas ante una ventana a$ierta
durante cinco o die0 minutos con !a mente $ien
concentrada en !o -ue se est% 4aciendo.
5na ve0 -ue se 4an tomado ener#/as a trav"s de !os
a!imentos de! sue3o y de !a respiraci1n 4ay -ue
aprender a economi0ar estas ener#/as.
E! verdadero ocu!tista de$e ser un perfecto
administrador de sus propias ener#/as. )e$e sa$er
exactamente c1mo distri$uir!as y or#ani0ar!as para -ue
no se produ0ca un despi!farro como sucede
corrientemente.
A fin de poder distri$uir!a ener#/a nerviosa en forma
.usta y perfecta es imprescindi$!e -ue e! pensamiento y
!a acci1n no si#an caminos diferentes. Es a!tamente
nocivo estar constantemente pensando en !o -ue se tiene
-ue 4acer dentro de die0 minutos o media 4ora. Este ma!
4%$ito es una de !as principa!es causas de !a ansiedad
-ue se manifiesta en forma de una #ran impaciencia por
terminar!o todo r%pidamente y !!e#ar a! fin de! camino. E!
-ue padece de ansiedad cr1nica vive proyectado
menta!mente a! futuro.
Es interesante ana!i0ar e! efecto desastroso -ue
producen en e! derroc4e ener#"tico e! desa#rado y !a
fa!ta de entusiasmo por rea!i0ar a!#o.
E! simp!e acto de reco#er una moneda -ue cay1 a! sue!o
si se e.ecuta des#anadamente y sin e! deseo de 4acer!o
consume m%s ener#/a nerviosa -ue una carrera de ESS
metros -ue se 4u$iera corrido con #ran entusiasmo. En
todas !as o$ras so$re 9sico!o#/a !eemos -ue e!
entusiasmo es una de !as m%s poderosas fuer0as
existentes. *Cu%! es !a ra01n de este poder,
E! entusiasmo es un estado de profunda exa!taci1n de!
esp/ritu -ue da ori#en a una perfecta concentraci1n
menta! y ps/-uica.
He a-u/ una c!ave para mantenerse siempre p!et1rico de
ener#/a. 6agamos un es!uer"o para reali"ar nuestras
diarias labores con tanto entusiasmo como si de ello
dependiera nuestra vida. Hasta e! senci!!o y rutinario acto
de afeitarse o vestirse por e.emp!o de$e ser e.ecutado
con todo entusiasmo e inter"s.
Nunca ser% un triunfador e! -ue no sea capa0 de
inf!amarse de entusiasmo por a!#o. No $asta con desear
triunfar no $asta con desear superarse es necesario
sentir dentro de s/ mismo una avide" pro!unda y
sostenida por rea!i0ar !o -ue se -uiere. Se de$en
concentrar todos !os deseos y ener#/as en !o -ue se
-uiere o$tener ya -ue e! -ue desea mi! pe-ue3as cosas
simu!t%neamente nada consi#ue por-ue dispersa sus
fuer0as menta!es en todas direcciones.
Hay tres cosas -ue est%n /ntimamente re!acionadas
entre s/ y -ue es necesario emp!ear con.untamente para
desarro!!ar !a conciencia y "stas son: !a ima#inaci1n e!
sentimiento y !a acci1n o movimientos de! cuerpo.
&os movimientos -ue se rea!i0an ya sea a! caminar a!
tra$a.ar con !as manos y a! moverse en #enera! inf!uyen
poderosamente en e! estado menta! y emociona! de! -ue
!os e.ecuta.
A !a inversa !a ca!idad de !os pensamientos y emociones
inf!uye tam$i"n en !a manera de pararse 4a$!ar y
caminar.
&o interesante de esto es -ue a trav"s de !os
movimientos de! cuerpo podemos actuar dentro de! a!ma
para modificar estados ne#ativos reemp!a0%ndo!os por
vi$raciones superiores. Ista es !a ra01n de ciertos
movimientos y si#nos rea!i0ados en !as ceremonias
cat1!icas mas1nicas y de otros cu!tos.
E! 4om$re fuerte optimista y sano ps/-uicamente
camina muy er#uido !a ca$e0a !evantada !os 4om$ros
ec4ados 4acia atr%s y se advierte se#uridad y forta!e0a
en todos sus movimientos. A! sa!udar aprieta !a mano
fuerte y decididamente y su vo0 es firme y $ien
articu!ada. E! nervioso o deprimido camina a#ac4ado casi
no se atreve a mirar de frente no puede 4a$!ar en
presencia de un #rupo y si !o 4ace su vo0 tiem$!a
notoriamente. Este 4om$re de$e practicar !a vita!i0aci1n
ps/-uica de acuerdo con !o -ue exponemos en este
tra$a.o a fin de poder convertirse en un triunfador.
9ara cam$iar un estado menta! y an/mico ne#ativo por
uno superior se puede rea!i0ar con "xito e! si#uiente
e.ercicio -ue produce ca!ma pa0 y serenidad.
Esfor0arse por reducir !a ve!ocidad de !o -ue se est%
4aciendo 4asta !!e#ar casi a moverse como en c%mara
!enta.
Cada movimiento de$e ser cuidadosamente estudiado
se de$e e.ecutar concentradamente poniendo e! a!ma
en e!!o. (espirar profundamente y re!a.ar todos !os
mCscu!os.
En !o -ue a !a concentraci1n menta! se refiere se
producir% un profundo estado de concentraci1n dif/ci! de
a!can0ar por otros meDios.
Es muy importante durante este e.ercicio sentir o ser
consciente de cada parte de! cuerpo -ue se mueve. 5na
ve0 -ue se 4a ad-uirido pr%ctica se de$e tratar de sentir
!os mCscu!os !os nervios !a san#re e! aire -ue penetra
en !os pu!mones etc"tera.
Natura!mente -ue este proceder se adoptar%
Cnicamente mientras dure e! e.ercicio. En !a noc4e
cuando !!e#ue e! momento de dormir se de$e proceder a
!a re!a.aci1n de todos !os mCscu!os a fin de penetrar en
un estado de sue3o m%s profundo -ue e! ordinario.
>enera!mente no se a!can0a e! sue3o profundo 4asta -ue
no se 4a producido !a tota! re!a.aci1n nerviosa y
muscu!ar !o -ue puede !!evar tres o cuatro 4oras. Este
per/odo a! -ue podr/amos !!amar anterior a! sue3o o
preparatorio es casi tota!mente perdido para !os
efectos mismos de !a renovaci1n ener#"tica -ue se
produce a! estar dormido ya -ue esta renovaci1n se
efectCa en e! estado de sue3o profundo. )e esta manera
e! -ue !o#ra penetrar r%pidamente en e! sue3o profundo
mantendr% su cuerpo !!eno de ener#/a y necesitar% dormir
menos ya -ue aprovec4ar% tota!mente sus 4oras de
sue3o.
9ara !os efectos de !a re!a.aci1n se procede de !a
si#uiente forma: una ve0 acostado respirar varias veces
profunda y ca!madamente concentrando e! pensamiento
en e! p!exo so!ar. 5na ve0 efectuadas estas respiraciones
se empie0a por re!a.ar !os mCscu!os de !a cara parte por
parte !a frente !os o.os y !as mand/$u!as. En se#uida se
continCa con e! cue!!o $ra0os t1rax y as/ 4asta !!e#ar a
!os pies.
Cuando se produ0ca un estado de enfermedad e!
estudiante de$e esfor0arse por sanar uti!i0ando para e!!o
su fuer0a menta!. &a enfermedad es so!amente un estado
vi$ratorio ne#ativo -ue como toda vi$raci1n puede ser
cam$iado por medio de !a fuer0a menta!. Es asom$rosa !a
rapide0 con -ue responde e! or#anismo cuando advierte
e! poderoso apoyo de una fuer0a menta! inte!i#ente -ue
est% tratando de ayudar!o a vencer !a enfermedad.
E! #ran o$st%cu!o con -ue se estre!!an comCnmente !os
$uenos deseos de superaci1n espiritua! es !a inercia o
fuer0a ne#ativa.
E! deseo y !a acci1n de superarse forman una poderosa
fuer0a activa en e! individuo fuer0a activa a !a cua! se
opone su vida mec%nica 4a$itua! -ue representa !a
inercia.
A fin de -ue su fuer0a activa no sea anu!ada por su parte
ne#ativa e! estudiante de$e forta!ecer constantemente
su fuer0a activa por medio de! estudio y una r/#ida
autodiscip!ina. &a mayor/a de !os estudiantes de
Ocu!tismo se -uedan Cnicamente en !as $uenas
intenciones de rea!i0ar a!#o pr%ctico ya -ue toda su !a$or
osci!a como un p"ndu!o entre !a fuer0a activa y !a
ne#ativa situaci1n "sta -ue se puede pro!on#ar por toda
!a vida. Iste es e! #ran pe!i#ro de estar so!o y ais!ado. E!
-ue se propone !!enar so!o a con-uistar su perfecci1n
espiritua! comete e! m%s #rande de !os errores ya -ue se
produce a !a !ar#a un estado de pa0 y tran-ui!idad por !a
ausencia de c4o-ues ps/-uicos con otras
persona!idades.
Este 4om$re se siente en pa0 y cree firmemente 4a$erse
encontrado a s/ mismo y 4a$er con-uistado !a conciencia.
No se da cuenta de -ue esta tran-ui!idad nace de un
profundo estado de sue3o. As/ como existe !a evo!uci1n
existe tam$i"n !a invo!uci1n o sea e! retroceso. E! tipo
de rea!i0aci1n espiritua! de! cua! 4a$!%$amos
anteriormente es .ustamente una invo!uci1n ya -ue
cuando este individuo viv/a norma!mente en medio de !a
sociedad sufr/a constantemente c4o-ues psico!1#icos
-ue contri$u/an a mantener!o a!#o despierto.
)esaparecidos estos c4o-ues por e! ais!amiento en un
monasterio por e.emp!o se produce e! sue3o profundo
-ue por supuesto $rinda una #ran tran-ui!idad.
Es por esto -ue !a condici1n idea! para a!can0ar un
verdadero y efectivo pro#reso espiritua! 4asta !!e#ar a
ad-uirir conciencia y vo!untad propia es e! tra$a.o en un
#rupo $a.o !a direcci1n de uno -ue est" rea! y
efectivamente despierto. Este director se preocupar%
constantemente de mantener y provocar !as situaciones
precisas destinadas a -ue sus disc/pu!os no se duerman
a mantener!os despiertos.
Su#i$
E6UCACI;N 6E LA :OLUNTA6
Aparte de su inte!i#encia e! don m%s precioso de -ue
dispone e! 4om$re es !a vo!untad. En !a #ran masa
4umana !a vo!untad se confunde con e! simp!e deseo.
%oluntad es a!#o -ue va m%s a!!% -ue arranca de !o m%s
profundo de s/ mismo. Es una poderosa presi1n interna
-ue es !a manifestaci1n visi$!e de !o -ue e! individuo se
propone rea!i0ar. Es muy acertada !a expresi1n tener
fuer0a de vo!untad ya -ue se emp!ea para referirse a!
4om$re -ue se impone una r/#ida discip!ina como medio
de !o#rar un fin determinado.
Esta fuer0a o capacidad de autodominarse se manifiesta
en forma muy varia$!e en !as distintas personas. A!#unas
tienen muc4a y otras carecen casi comp!etamente de
e!!a. E! triunfo en !a vida depende en #ran parte de !a
fuer0a de vo!untad de! individuo de !a capacidad de
perseverar de tra$a.ar rudamente cuando otros
f!a-uean de so$reponerse a !as situaciones
desa#rada$!es a !a miseria y a! fracaso.
Existen personas de una #ran inte!i#encia y de una
ex-uisita sensi$i!idad pero -ue no pueden a$rirse paso
en !a vida por-ue !es fa!ta e! poder de !a vo!untad.
9or e! contrario vemos -ue a-u"!!os -ue triunfan en !a
industria y en e! comercio no siempre $ri!!an por su #ran
inte!i#encia sino m%s $ien por su constancia su
dedicaci1n a$so!uta a! tra$a.o y su fuerte persona!idad
-ue uti!i0an para imponerse so$re sus competidores.
6uc4as veces e! su.eto ma! educado o$tuso e insensi$!e
est% m%s capacitado para e! triunfo -ue a-u"! de #ran
cu!tura y sensi$i!idad ya -ue no existe en "! e! temor a
4erir a !os dem%s o mo!estar!es con demandas de tipo
comercia! por e.emp!o. E! 4om$re muy sensi$!e siempre
est% pensando en -u" va a opinar e! 4om$re a -uien
visita para una entrevista de ne#ocios o tra$a.o.
Esta consideraci1n 4acia !os dem%s !e -uita todo su
empu.e por miedo a ser ma! reci$ido y por temor a ser
inoportuno o mo!estar. E! -u" dir%n es causa se#ura de
fracaso y !imitaci1n. E! -ue as/ piensa tiene una
persona!idad pasiva y por !o tanto no puede dominar
so$re otros de car%cter positivo a menos -ue desarro!!e
en "! e! va!or e! empu.e !a audacia y una a$so!uta fa!ta
de consideraci1n 4acia !os dem%s. Es necesario
comprender e! sentido en e! cua! 4e usado !a pa!a$ra
consideraci1n.
Es interesante compro$ar !a /ntima re!aci1n -ue existe
entre !a vo!untad y e! entusiasmo. E! -ue posee !a
capacidad de entusiasmarse fuertemente por a!#o est%
muy cerca de con-uistar e! poder de !a vo!untad.
9odr/amos decir -ue !a fuer0a de vo!untad es un
entusiasmo contenido sostenido y ra0onado.
&a a$u!ia o fa!ta de vo!untad se caracteri0a por una
a$so!uta indiferencia por todo fa!ta de amor propio fa!ta
de inter"s en s/ mismo y en !os dem%s.
E! fr/o e indiferente no puede .am%s inf!uir en otros para
-ue !e presten ayuda o apoyo en a!#o ya -ue no !es
comunica !a vi$raci1n an/mica de! entusiasmo y cuando
vemos a a!#uien fa!to de entusiasmo por a!#o pensamos
-ue no est% convencido de !a $ondad o ca!idad de!
producto o de !a idea -ue -uiere vender. Este 4om$re no
puede venderse a s/ mismo no !o#ra mostrar sus va!ores
ocu!tos.
PLAN 6E EJERCICIOS
EN E.ercicios f/sicos intensivos de acuerdo con !a
capacidad de! estudiante. Istos pueden variar desde e!
!evantamiento de pesas a !a #imnasia de cua!-uier /ndo!e.
En cua!-uier tratado de educaci1n f/sica se encontrar%n
!os e.ercicios adecuados a !a contextura y edad.
JN Cinco a die0 minutos de respiraciones profundas por !a
ma3ana. )e pie extendiendo !os $ra0os 4acia !os !ados a!
in4a!ar se retiene e! mayor tiempo posi$!e y se ex4a!a
por !a $oca $a.ando simu!t%neamente !os $ra0os 4asta
!!e#ar a! reposo.
FN Sentado en una si!!a con !as manos fuertemente
entre!a0adas se respira profundamente tratando de
concentrarse en !o -ue se va a decir y se repite !a
si#uiente su#esti1n en forma decidida y en"r#ica: *#i
voluntad es !uerte y poderosa - #i voluntad es !uerte y
poderosa - #i voluntad es !uerte y poderosa. 5odo cuanto
yo quiera he de reali"arlo porque soy un centro de
acumulaci&n de vida, !uer"a y poder,.
GN Sentarse en una si!!a $ien er#uido con !a co!umna
verte$ra! $ien derec4a y !as manos entrecru0adas !as
piernas .untas y mantenerse comp!etamente inm1vi! por
e! mayor tiempo posi$!e. &a inmovi!idad de$e ser tota! y
comp!eta.
RN En un momento de #ran cansancio f/sico a! !!e#ar a !a
casa a descansar sa!ir nuevamente y caminar a!#unos
minutos. )urante esta caminata repetir menta!mente
e.ecuto este sacrificio para -ue mi fuer0a de vo!untad
cre0ca cada d/a m%s y m%s.
Como normas #enera!es de desarro!!o se pueden dar !as
si#uientes: .am%s ceder a todos !os deseos -ue se
presenten durante e! d/a. 5n deseo es una fuer0a muy
poderosa fuer0a -ue se extin#ue .unto con !a satisfacci1n
de "!. Si re4usamos entonces !a satisfacci1n de varios
deseos y retenemos esta fuer0a de.%ndo!os en suspenso
tenemos en nuestras manos una poderosa ener#/a -ue
acrecienta nuestro ma#netismo persona!.
E! cuerpo f/sico es i#ua! a un ca$a!!o -ue 4ay -ue tener
con !a rienda muy corta para -ue no se des$o-ue. Si se !e
da e! #usto en a!#o comien0a a pedir m%s y no se
satisface nunca. Es preciso tener en cuenta
especia!mente un contro! a$so!uto con !a comida e!
a!co4o! y e! ci#arri!!o -ue son tentaciones muy fuertes
-ue se presentan a cada instante. 7oda tentaci1n a !a
cua! se sucum$e es una fuer0a -ue se pierde. E! sue3o
de$e ser cuidadosamente re#u!ado evitando e! dormir
m%s de !o necesario. A! despertar en !a ma3ana se de$e
evitar cuidadosamente !a costum$re de -uedarse semi
dormido o so3ando despierto ya -ue esta costum$re
introduce e! desorden en !a ima#inaci1n desorden -ue se
traduce posteriormente en !o f/sico. Evitar en !o posi$!e
todos a-ue!!os actos inconscientes y mec%nicos ta!es
como comerse !as u3as dar #o!pecitos con !a punta de!
pie en e! sue!o $a!ancearse cuando se est% de pie y
otros -ue advertir% cada uno. 9rocurar esta$i!i0ar !a
actividad an/mica es decir no pasar $ruscamente de !a
a!e#r/a a !a triste0a. 6antenerse en todo momento
tran-ui!o y sereno.
A medida -ue se vayan contro!ando !a emotividad y !as
manifestaciones impu!sivas se ir% o$teniendo una
vo!untad m%s fuerte -ue se impondr% f%ci!mente so$re !a
fuer0a ne#ativa o inercia.
5n 4%$ito -ue se de$e desarro!!ar a! m%ximo a fin de
a!can0ar una fuerte vo!untad es e! orden. 7ra0arse de
antemano un p!an de tra$a.o para cada d/a -ue no se
de$e a!terar o cam$iar por nada.
Acostum$rarse a cump!ir siempre con a-ue!!o -ue uno se
propone por pe-ue3o -ue esto sea. E! -ue no es capa0 de
cump!ir sus propias decisiones se convierte en un
.u#uete de !a Natura!e0a.
Sentirse en todo momento e! amo due3o y se3or de!
cuerpo a -uien se puede mandar en todo momento para
-ue e.ecute !o -ue uno -uiere.
So$ra decir -ue una persona con vicios cua!es-uiera
-ue "stos sean no puede ad-uirir una poderosa fuer0a
de vo!untadH de manera -ue todo a-u"! -ue est"
esc!avi0ado a un vicio de$e extirpar!o $uscando !as ra/ces
o causas -ue !o motivaron. &os vicios ma!os 4%$itos y
comp!e.os son verdaderas cadenas -ue para!i0an
tota!mente !a vo!untad.
Su#i$
E6UCACI;N 2 6OMINIO 6EL SE8O
9or costum$re e! 4om$re usa de su sexo en cua!-uier
momento en -ue experimenta e! deseo sexua! y no se
preocupa por metodi0ar o re#!amentar su funci1n
creadora.
Su instinto sexua! e.erce ta! dominio so$re "! -ue puede
o$!i#ar!o a procrear en e! momento en -ue este instinto
despierta.
Con su deseo sexua! !e sucede exactamente !o mismo
-ue con otros deseos es decir se produce una
identificaci1n de fata!es consecuencias para su
conciencia.
*Existe a!#uien -ue pueda permanecer consciente en e!
momento de! espasmo sexua!,
Justamente en !a p"rdida de conciencia -ue se produce
en ese instante reside e! Cnico pecado de! sexo ya -ue
!o sexua! como todo tiene su do$!e aspecto positivo y
ne#ativo. &a manifestaci1n ne#ativa !a encontramos
cuando se produce e! dominio de! instinto sexua! so$re !a
vo!untad y !a conciencia. Ista es !a ca/da de Ad%n. Su
manifestaci1n positiva se produce en e! 4om$re
tota!mente posesionado de s/ mismo -ue usa de su sexo
so!amente cuando su conciencia !o permite.
E! aspirante a !a superaci1n de$e convertirse en e! amo
de su instinto sexua! a fin de encau0ar!o en una vi$raci1n
de pure0a y e!evaci1n espiritua!.
Cuando se tienen re!aciones sexua!es impu!sado
so!amente por !a pasi1n instintiva -ue $usca s1!o !a
satisfacci1n de! deseo materia! se producen funestas
consecuencias para am$os amantes ya -ue a$ren su
psi-uis a vi$raciones puramente pasiona!es y
materia!istas. A! penetrar esta vi$raci1n -ueda sem$rada
!a semi!!a de !a des#racia y !a infe!icidad.. 7oda re!aci1n
sexua! en -ue no exista !a /ntima comuni1n de un
profundo y verdadero amor de una #ran atracci1n y
armon/a espiritua! es inCti! e inconveniente.
No so!amente de$e existir !a uni1n de !os cuerpos sino
tam$i"n !a de !as a!mas y aun de !os esp/ritus.
E! sexo es e! m%s importante factor de $uena o ma!a
suerte en e! 4om$re puesto -ue !a mu.er representa para
"! !a Natura!e0a -ue es !a -ue !e $rinda sus $ienes.
&a mu.er pasiona! 4ist"rica e#o/sta y ce!osa trae ma!a
suerte a! 4om$re pues !e transmite sus vi$raciones
discordantes 4aciendo -ue "! encuentre en !a vida a!#o
simi!ar a esto -ue e!!a !e 4a irradiado. Este tipo de mu.er
no ama rea!mente a su compa3ero sino -ue an4e!a
poseer!o para tener!o $a.o su dominio. Con muc4a m%s
frecuencia de !o -ue pensamos e! fracaso de un 4om$re
se de$e a -ue su mu.er ado!ece de! comp!e.o de )iana.
Se 4a producido en e!!a un verdadero trastrocamiento de
sexo -ue !a !!eva a actuar en e! campo de !a ener#/a
como mac4o 4aciendo asumir a! 4om$re por !o tanto e!
pape! de 4em$ra y como 4em$ra en cuerpo de mac4o
ser% imposi$!e -ue se a$ra paso en !a vida por-ue !e
fa!tar% !o activo o sea e! ma#netismo mascu!ino
irradiante.
Esta mu.er a! proceder as/ comete un verdadero pecado
por-ue va en contra de !as !eyes de !a Natura!e0a a!
perder su femineidad y es por esto -ue siempre reci$e e!
casti#o de !a Natura!e0a en una u otra forma casti#o -ue
podr% e!udir so!amente a! recuperar su femineidad a
trav"s de una r/#ida discip!ina psicosexua!. E! intercam$io
de ma#netismo psicosexua! entre 4om$re y mu.er
encierra secretos tan #randes -ue asustan por su
a!cance. Estas ense3an0as se pueden impartir so!amente
a personas de pro$ada mora!idad y acendrado amor a !a
Humanidad -ue in#resen a una escue!a ocu!ta $a.o !a
direcci1n de un verdadero maestro.
En este !i$ro se pueden dar so!amente conocimientos de
orden #enera! ya -ue es un texto de pC$!ica circu!aci1n.
Cuando un 4om$re vea -ue !o persi#ue !a ma!a suerte
de$er/a examinar detenidamente !a ca!idad de !a uni1n
sexua! -ue mantiene con su compa3era y f%ci!mente
podr% descu$rir !as causas de su pro$!ema. I#ua! cosa se
puede decir con respecto a !a mu.er.
&o m%s funesto -ue puede existir en !as re!aciones de
una pare.a es !a osci!aci1n pasiona! -ue se produce entre
!a uni1n sexua! y !os a!tercados.
En un #ran porcenta.e sus re!aciones /ntimas se reducen
a !a si#uiente secuencia: uni1n sexua!2a!tercado
a!tercado2uni1n sexua!.
Si supieran !a forma en -ue !imitan sus posi$i!idades a!
mantener esta situaci1n se a$stendr/an cuidadosamente
de caer en esto.
Cada ri3a conyu#a! es !a simiente de ruina escase0
des#racia y ma!a suerte -ue se materia!i0ar%n
fata!mente a! cump!irse e! per/odo de fructificaci1n de
esta simiente.
Sin sa$er!o entonces 4ay mu.eres -ue ap!astan a!
4om$re asfixi%ndo!o 4asta -ue !o convierten en un ente
sin persona!idad en un su.eto vencido -ue se !imita a
o$edecer !o -ue esta mu.er !e impone. Este tipo de mu.er
es a-u"!!a de car%cter dominante -ue
su$conscientemente desea !!e#ar a poseer 4asta !os
pensamientos de su compa3ero y con su actitud !e
a$sor$e todo su ma#netismo et"rico2viri!.
7odos !os 4om$res t/midos son as/ por-ue su madre era
muy dominante o por-ue su esposa !os tirani0a.
&a mu.er -ue e!eva a! 4om$re y !e da $uena suerte
-ue !e a$re e! camino en !a vida y !o 4ace triunfar es
a-u"!!a -ue se entre#a tota!mente a "! tanto f/sica como
espiritua!mente.
Esta mu.er ans/a dar antes -ue reci$ir se da por
comp!eto a su compa3ero !uc4a por "! est% siempre a su
!ado en !os momentos dif/ci!es. 7iene !a inte!i#encia
necesaria para persuadir!o sin pretender
dominar!o. Diana ans/a tener a! 4om$re de rodi!!as a sus
piesH !a otra -uiere ver!o convertido en un ser superior
-ue !e tienda !a mano para apoyar!a en todo sentido.
Con e! 4om$re sucede exactamente !o mismo ya -ue
existen estos dos tipos: e! -ue s1!o -uiere tener una
esc!ava y e! -ue an4e!a formar una rea! esposa
consciente de! verdadero pape! -ue !e corresponde en e!
4o#ar.
9or !o tanto e! -ue desea superarse y triunfar de$e
re#u!ari0ar y re#!amentar su actividad sexua! de acuerdo
con un p!an tra0ado de antemano de comCn acuerdo con
su compa3era.
Cundo se debe hacer abstencin de actividad
sexual:
A! encontrarse emociona!mente a!terado por a!#o con
m%s ra01n despu"s de una ri3a. Cuando se 4aya $e$ido
demasiado a!co4o!. Cuando !a mu.er se encuentra en su
per/odo menstrua! o inmediatamente despu"s. Cuando no
existe una atracci1n sentimenta! y espiritua!. Cuando se
aca$a de visitar a un enfermo. Cuando a!#uno de !os dos
se encuentra enfermo. Cuando !a mu.er est% encinta.
)e$e existir una comp!eta tran-ui!idad y armon/a para
!!evar a ca$o !a uni1n sexua! y e! acto mismo de$e
rodearse de !a mayor pure0a y de!icade0a posi$!e
a$steni"ndose cuidadosamente de refinamientos -ue
!!evan en forma se#ura a !a impotencia y fri#ide0.
En todo momento mientras dure e! acto se procurar%
estar tota! y comp!etamente posesionado de s/ mismo sin
a$andonarse a !a sensua!idad.
Su#i$
6UCACI;N 6E LA :OLUNTA6
Aparte de su inte!i#encia e! don m%s precioso de -ue
dispone e! 4om$re es !a vo!untad. En !a #ran masa
4umana !a vo!untad se confunde con e! simp!e deseo.
%oluntad es a!#o -ue va m%s a!!% -ue arranca de !o m%s
profundo de s/ mismo. Es una poderosa presi1n interna
-ue es !a manifestaci1n visi$!e de !o -ue e! individuo se
propone rea!i0ar. Es muy acertada !a expresi1n tener
fuer0a de vo!untad ya -ue se emp!ea para referirse a!
4om$re -ue se impone una r/#ida discip!ina como medio
de !o#rar un fin determinado.
Esta fuer0a o capacidad de autodominarse se manifiesta
en forma muy varia$!e en !as distintas personas. A!#unas
tienen muc4a y otras carecen casi comp!etamente de
e!!a. E! triunfo en !a vida depende en #ran parte de !a
fuer0a de vo!untad de! individuo de !a capacidad de
perseverar de tra$a.ar rudamente cuando otros
f!a-uean de so$reponerse a !as situaciones
desa#rada$!es a !a miseria y a! fracaso.
Existen personas de una #ran inte!i#encia y de una
ex-uisita sensi$i!idad pero -ue no pueden a$rirse paso
en !a vida por-ue !es fa!ta e! poder de !a vo!untad.
9or e! contrario vemos -ue a-u"!!os -ue triunfan en !a
industria y en e! comercio no siempre $ri!!an por su #ran
inte!i#encia sino m%s $ien por su constancia su
dedicaci1n a$so!uta a! tra$a.o y su fuerte persona!idad
-ue uti!i0an para imponerse so$re sus competidores.
6uc4as veces e! su.eto ma! educado o$tuso e insensi$!e
est% m%s capacitado para e! triunfo -ue a-u"! de #ran
cu!tura y sensi$i!idad ya -ue no existe en "! e! temor a
4erir a !os dem%s o mo!estar!es con demandas de tipo
comercia! por e.emp!o. E! 4om$re muy sensi$!e siempre
est% pensando en -u" va a opinar e! 4om$re a -uien
visita para una entrevista de ne#ocios o tra$a.o.
Esta consideraci1n 4acia !os dem%s !e -uita todo su
empu.e por miedo a ser ma! reci$ido y por temor a ser
inoportuno o mo!estar. E! -u" dir%n es causa se#ura de
fracaso y !imitaci1n. E! -ue as/ piensa tiene una
persona!idad pasiva y por !o tanto no puede dominar
so$re otros de car%cter positivo a menos -ue desarro!!e
en "! e! va!or e! empu.e !a audacia y una a$so!uta fa!ta
de consideraci1n 4acia !os dem%s. Es necesario
comprender e! sentido en e! cua! 4e usado !a pa!a$ra
consideraci1n.
Es interesante compro$ar !a /ntima re!aci1n -ue existe
entre !a vo!untad y e! entusiasmo. E! -ue posee !a
capacidad de entusiasmarse fuertemente por a!#o est%
muy cerca de con-uistar e! poder de !a vo!untad.
9odr/amos decir -ue !a fuer0a de vo!untad es un
entusiasmo contenido sostenido y ra0onado.
&a a$u!ia o fa!ta de vo!untad se caracteri0a por una
a$so!uta indiferencia por todo fa!ta de amor propio fa!ta
de inter"s en s/ mismo y en !os dem%s.
E! fr/o e indiferente no puede .am%s inf!uir en otros para
-ue !e presten ayuda o apoyo en a!#o ya -ue no !es
comunica !a vi$raci1n an/mica de! entusiasmo y cuando
vemos a a!#uien fa!to de entusiasmo por a!#o pensamos
-ue no est% convencido de !a $ondad o ca!idad de!
producto o de !a idea -ue -uiere vender. Este 4om$re no
puede venderse a s/ mismo no !o#ra mostrar sus va!ores
ocu!tos.
PLAN 6E EJERCICIOS
EN E.ercicios f/sicos intensivos de acuerdo con !a
capacidad de! estudiante. Istos pueden variar desde e!
!evantamiento de pesas a !a #imnasia de cua!-uier /ndo!e.
En cua!-uier tratado de educaci1n f/sica se encontrar%n
!os e.ercicios adecuados a !a contextura y edad.
JN Cinco a die0 minutos de respiraciones profundas por !a
ma3ana. )e pie extendiendo !os $ra0os 4acia !os !ados a!
in4a!ar se retiene e! mayor tiempo posi$!e y se ex4a!a
por !a $oca $a.ando simu!t%neamente !os $ra0os 4asta
!!e#ar a! reposo.
FN Sentado en una si!!a con !as manos fuertemente
entre!a0adas se respira profundamente tratando de
concentrarse en !o -ue se va a decir y se repite !a
si#uiente su#esti1n en forma decidida y en"r#ica: *#i
voluntad es !uerte y poderosa - #i voluntad es !uerte y
poderosa - #i voluntad es !uerte y poderosa. 5odo cuanto
yo quiera he de reali"arlo porque soy un centro de
acumulaci&n de vida, !uer"a y poder,.
GN Sentarse en una si!!a $ien er#uido con !a co!umna
verte$ra! $ien derec4a y !as manos entrecru0adas !as
piernas .untas y mantenerse comp!etamente inm1vi! por
e! mayor tiempo posi$!e. &a inmovi!idad de$e ser tota! y
comp!eta.
RN En un momento de #ran cansancio f/sico a! !!e#ar a !a
casa a descansar sa!ir nuevamente y caminar a!#unos
minutos. )urante esta caminata repetir menta!mente
e.ecuto este sacrificio para -ue mi fuer0a de vo!untad
cre0ca cada d/a m%s y m%s.
Como normas #enera!es de desarro!!o se pueden dar !as
si#uientes: .am%s ceder a todos !os deseos -ue se
presenten durante e! d/a. 5n deseo es una fuer0a muy
poderosa fuer0a -ue se extin#ue .unto con !a satisfacci1n
de "!. Si re4usamos entonces !a satisfacci1n de varios
deseos y retenemos esta fuer0a de.%ndo!os en suspenso
tenemos en nuestras manos una poderosa ener#/a -ue
acrecienta nuestro ma#netismo persona!.
E! cuerpo f/sico es i#ua! a un ca$a!!o -ue 4ay -ue tener
con !a rienda muy corta para -ue no se des$o-ue. Si se !e
da e! #usto en a!#o comien0a a pedir m%s y no se
satisface nunca. Es preciso tener en cuenta
especia!mente un contro! a$so!uto con !a comida e!
a!co4o! y e! ci#arri!!o -ue son tentaciones muy fuertes
-ue se presentan a cada instante. 7oda tentaci1n a !a
cua! se sucum$e es una fuer0a -ue se pierde. E! sue3o
de$e ser cuidadosamente re#u!ado evitando e! dormir
m%s de !o necesario. A! despertar en !a ma3ana se de$e
evitar cuidadosamente !a costum$re de -uedarse semi
dormido o so3ando despierto ya -ue esta costum$re
introduce e! desorden en !a ima#inaci1n desorden -ue se
traduce posteriormente en !o f/sico. Evitar en !o posi$!e
todos a-ue!!os actos inconscientes y mec%nicos ta!es
como comerse !as u3as dar #o!pecitos con !a punta de!
pie en e! sue!o $a!ancearse cuando se est% de pie y
otros -ue advertir% cada uno. 9rocurar esta$i!i0ar !a
actividad an/mica es decir no pasar $ruscamente de !a
a!e#r/a a !a triste0a. 6antenerse en todo momento
tran-ui!o y sereno.
A medida -ue se vayan contro!ando !a emotividad y !as
manifestaciones impu!sivas se ir% o$teniendo una
vo!untad m%s fuerte -ue se impondr% f%ci!mente so$re !a
fuer0a ne#ativa o inercia.
5n 4%$ito -ue se de$e desarro!!ar a! m%ximo a fin de
a!can0ar una fuerte vo!untad es e! orden. 7ra0arse de
antemano un p!an de tra$a.o para cada d/a -ue no se
de$e a!terar o cam$iar por nada.
Acostum$rarse a cump!ir siempre con a-ue!!o -ue uno se
propone por pe-ue3o -ue esto sea. E! -ue no es capa0 de
cump!ir sus propias decisiones se convierte en un
.u#uete de !a Natura!e0a.
Sentirse en todo momento e! amo due3o y se3or de!
cuerpo a -uien se puede mandar en todo momento para
-ue e.ecute !o -ue uno -uiere.
So$ra decir -ue una persona con vicios cua!es-uiera
-ue "stos sean no puede ad-uirir una poderosa fuer0a
de vo!untadH de manera -ue todo a-u"! -ue est"
esc!avi0ado a un vicio de$e extirpar!o $uscando !as ra/ces
o causas -ue !o motivaron. &os vicios ma!os 4%$itos y
comp!e.os son verdaderas cadenas -ue para!i0an
tota!mente !a vo!untad.
Su#i$
E6UCACI;N 2 6OMINIO 6EL SE8O
9or costum$re e! 4om$re usa de su sexo en cua!-uier
momento en -ue experimenta e! deseo sexua! y no se
preocupa por metodi0ar o re#!amentar su funci1n
creadora.
Su instinto sexua! e.erce ta! dominio so$re "! -ue puede
o$!i#ar!o a procrear en e! momento en -ue este instinto
despierta.
Con su deseo sexua! !e sucede exactamente !o mismo
-ue con otros deseos es decir se produce una
identificaci1n de fata!es consecuencias para su
conciencia.
*Existe a!#uien -ue pueda permanecer consciente en e!
momento de! espasmo sexua!,
Justamente en !a p"rdida de conciencia -ue se produce
en ese instante reside e! Cnico pecado de! sexo ya -ue
!o sexua! como todo tiene su do$!e aspecto positivo y
ne#ativo. &a manifestaci1n ne#ativa !a encontramos
cuando se produce e! dominio de! instinto sexua! so$re !a
vo!untad y !a conciencia. Ista es !a ca/da de Ad%n. Su
manifestaci1n positiva se produce en e! 4om$re
tota!mente posesionado de s/ mismo -ue usa de su sexo
so!amente cuando su conciencia !o permite.
E! aspirante a !a superaci1n de$e convertirse en e! amo
de su instinto sexua! a fin de encau0ar!o en una vi$raci1n
de pure0a y e!evaci1n espiritua!.
Cuando se tienen re!aciones sexua!es impu!sado
so!amente por !a pasi1n instintiva -ue $usca s1!o !a
satisfacci1n de! deseo materia! se producen funestas
consecuencias para am$os amantes ya -ue a$ren su
psi-uis a vi$raciones puramente pasiona!es y
materia!istas. A! penetrar esta vi$raci1n -ueda sem$rada
!a semi!!a de !a des#racia y !a infe!icidad.. 7oda re!aci1n
sexua! en -ue no exista !a /ntima comuni1n de un
profundo y verdadero amor de una #ran atracci1n y
armon/a espiritua! es inCti! e inconveniente.
No so!amente de$e existir !a uni1n de !os cuerpos sino
tam$i"n !a de !as a!mas y aun de !os esp/ritus.
E! sexo es e! m%s importante factor de $uena o ma!a
suerte en e! 4om$re puesto -ue !a mu.er representa para
"! !a Natura!e0a -ue es !a -ue !e $rinda sus $ienes.
&a mu.er pasiona! 4ist"rica e#o/sta y ce!osa trae ma!a
suerte a! 4om$re pues !e transmite sus vi$raciones
discordantes 4aciendo -ue "! encuentre en !a vida a!#o
simi!ar a esto -ue e!!a !e 4a irradiado. Este tipo de mu.er
no ama rea!mente a su compa3ero sino -ue an4e!a
poseer!o para tener!o $a.o su dominio. Con muc4a m%s
frecuencia de !o -ue pensamos e! fracaso de un 4om$re
se de$e a -ue su mu.er ado!ece de! comp!e.o de )iana.
Se 4a producido en e!!a un verdadero trastrocamiento de
sexo -ue !a !!eva a actuar en e! campo de !a ener#/a
como mac4o 4aciendo asumir a! 4om$re por !o tanto e!
pape! de 4em$ra y como 4em$ra en cuerpo de mac4o
ser% imposi$!e -ue se a$ra paso en !a vida por-ue !e
fa!tar% !o activo o sea e! ma#netismo mascu!ino
irradiante.
Esta mu.er a! proceder as/ comete un verdadero pecado
por-ue va en contra de !as !eyes de !a Natura!e0a a!
perder su femineidad y es por esto -ue siempre reci$e e!
casti#o de !a Natura!e0a en una u otra forma casti#o -ue
podr% e!udir so!amente a! recuperar su femineidad a
trav"s de una r/#ida discip!ina psicosexua!. E! intercam$io
de ma#netismo psicosexua! entre 4om$re y mu.er
encierra secretos tan #randes -ue asustan por su
a!cance. Estas ense3an0as se pueden impartir so!amente
a personas de pro$ada mora!idad y acendrado amor a !a
Humanidad -ue in#resen a una escue!a ocu!ta $a.o !a
direcci1n de un verdadero maestro.
En este !i$ro se pueden dar so!amente conocimientos de
orden #enera! ya -ue es un texto de pC$!ica circu!aci1n.
Cuando un 4om$re vea -ue !o persi#ue !a ma!a suerte
de$er/a examinar detenidamente !a ca!idad de !a uni1n
sexua! -ue mantiene con su compa3era y f%ci!mente
podr% descu$rir !as causas de su pro$!ema. I#ua! cosa se
puede decir con respecto a !a mu.er.
&o m%s funesto -ue puede existir en !as re!aciones de
una pare.a es !a osci!aci1n pasiona! -ue se produce entre
!a uni1n sexua! y !os a!tercados.
En un #ran porcenta.e sus re!aciones /ntimas se reducen
a !a si#uiente secuencia: uni1n sexua!2a!tercado
a!tercado2uni1n sexua!.
Si supieran !a forma en -ue !imitan sus posi$i!idades a!
mantener esta situaci1n se a$stendr/an cuidadosamente
de caer en esto.
Cada ri3a conyu#a! es !a simiente de ruina escase0
des#racia y ma!a suerte -ue se materia!i0ar%n
fata!mente a! cump!irse e! per/odo de fructificaci1n de
esta simiente.
Sin sa$er!o entonces 4ay mu.eres -ue ap!astan a!
4om$re asfixi%ndo!o 4asta -ue !o convierten en un ente
sin persona!idad en un su.eto vencido -ue se !imita a
o$edecer !o -ue esta mu.er !e impone. Este tipo de mu.er
es a-u"!!a de car%cter dominante -ue
su$conscientemente desea !!e#ar a poseer 4asta !os
pensamientos de su compa3ero y con su actitud !e
a$sor$e todo su ma#netismo et"rico2viri!.
7odos !os 4om$res t/midos son as/ por-ue su madre era
muy dominante o por-ue su esposa !os tirani0a.
&a mu.er -ue e!eva a! 4om$re y !e da $uena suerte
-ue !e a$re e! camino en !a vida y !o 4ace triunfar es
a-u"!!a -ue se entre#a tota!mente a "! tanto f/sica como
espiritua!mente.
Esta mu.er ans/a dar antes -ue reci$ir se da por
comp!eto a su compa3ero !uc4a por "! est% siempre a su
!ado en !os momentos dif/ci!es. 7iene !a inte!i#encia
necesaria para persuadir!o sin pretender
dominar!o. Diana ans/a tener a! 4om$re de rodi!!as a sus
piesH !a otra -uiere ver!o convertido en un ser superior
-ue !e tienda !a mano para apoyar!a en todo sentido.
Con e! 4om$re sucede exactamente !o mismo ya -ue
existen estos dos tipos: e! -ue s1!o -uiere tener una
esc!ava y e! -ue an4e!a formar una rea! esposa
consciente de! verdadero pape! -ue !e corresponde en e!
4o#ar.
9or !o tanto e! -ue desea superarse y triunfar de$e
re#u!ari0ar y re#!amentar su actividad sexua! de acuerdo
con un p!an tra0ado de antemano de comCn acuerdo con
su compa3era.
Cundo se debe hacer abstencin de actividad
sexual:
A! encontrarse emociona!mente a!terado por a!#o con
m%s ra01n despu"s de una ri3a. Cuando se 4aya $e$ido
demasiado a!co4o!. Cuando !a mu.er se encuentra en su
per/odo menstrua! o inmediatamente despu"s. Cuando no
existe una atracci1n sentimenta! y espiritua!. Cuando se
aca$a de visitar a un enfermo. Cuando a!#uno de !os dos
se encuentra enfermo. Cuando !a mu.er est% encinta.
)e$e existir una comp!eta tran-ui!idad y armon/a para
!!evar a ca$o !a uni1n sexua! y e! acto mismo de$e
rodearse de !a mayor pure0a y de!icade0a posi$!e
a$steni"ndose cuidadosamente de refinamientos -ue
!!evan en forma se#ura a !a impotencia y fri#ide0.
En todo momento mientras dure e! acto se procurar%
estar tota! y comp!etamente posesionado de s/ mismo sin
a$andonarse a !a sensua!idad.
E6UCACI;N 2 6OMINIO 6EL SE8O
9or costum$re e! 4om$re usa de su sexo en cua!-uier
momento en -ue experimenta e! deseo sexua! y no se
preocupa por metodi0ar o re#!amentar su funci1n
creadora.
Su instinto sexua! e.erce ta! dominio so$re "! -ue puede
o$!i#ar!o a procrear en e! momento en -ue este instinto
despierta.
Con su deseo sexua! !e sucede exactamente !o mismo
-ue con otros deseos es decir se produce una
identificaci1n de fata!es consecuencias para su
conciencia.
*Existe a!#uien -ue pueda permanecer consciente en e!
momento de! espasmo sexua!,
Justamente en !a p"rdida de conciencia -ue se produce
en ese instante reside e! Cnico pecado de! sexo ya -ue
!o sexua! como todo tiene su do$!e aspecto positivo y
ne#ativo. &a manifestaci1n ne#ativa !a encontramos
cuando se produce e! dominio de! instinto sexua! so$re !a
vo!untad y !a conciencia. Ista es !a ca/da de Ad%n. Su
manifestaci1n positiva se produce en e! 4om$re
tota!mente posesionado de s/ mismo -ue usa de su sexo
so!amente cuando su conciencia !o permite.
E! aspirante a !a superaci1n de$e convertirse en e! amo
de su instinto sexua! a fin de encau0ar!o en una vi$raci1n
de pure0a y e!evaci1n espiritua!.
Cuando se tienen re!aciones sexua!es impu!sado
so!amente por !a pasi1n instintiva -ue $usca s1!o !a
satisfacci1n de! deseo materia! se producen funestas
consecuencias para am$os amantes ya -ue a$ren su
psi-uis a vi$raciones puramente pasiona!es y
materia!istas. A! penetrar esta vi$raci1n -ueda sem$rada
!a semi!!a de !a des#racia y !a infe!icidad.. 7oda re!aci1n
sexua! en -ue no exista !a /ntima comuni1n de un
profundo y verdadero amor de una #ran atracci1n y
armon/a espiritua! es inCti! e inconveniente.
No so!amente de$e existir !a uni1n de !os cuerpos sino
tam$i"n !a de !as a!mas y aun de !os esp/ritus.
E! sexo es e! m%s importante factor de $uena o ma!a
suerte en e! 4om$re puesto -ue !a mu.er representa para
"! !a Natura!e0a -ue es !a -ue !e $rinda sus $ienes.
&a mu.er pasiona! 4ist"rica e#o/sta y ce!osa trae ma!a
suerte a! 4om$re pues !e transmite sus vi$raciones
discordantes 4aciendo -ue "! encuentre en !a vida a!#o
simi!ar a esto -ue e!!a !e 4a irradiado. Este tipo de mu.er
no ama rea!mente a su compa3ero sino -ue an4e!a
poseer!o para tener!o $a.o su dominio. Con muc4a m%s
frecuencia de !o -ue pensamos e! fracaso de un 4om$re
se de$e a -ue su mu.er ado!ece de! comp!e.o de )iana.
Se 4a producido en e!!a un verdadero trastrocamiento de
sexo -ue !a !!eva a actuar en e! campo de !a ener#/a
como mac4o 4aciendo asumir a! 4om$re por !o tanto e!
pape! de 4em$ra y como 4em$ra en cuerpo de mac4o
ser% imposi$!e -ue se a$ra paso en !a vida por-ue !e
fa!tar% !o activo o sea e! ma#netismo mascu!ino
irradiante.
Esta mu.er a! proceder as/ comete un verdadero pecado
por-ue va en contra de !as !eyes de !a Natura!e0a a!
perder su femineidad y es por esto -ue siempre reci$e e!
casti#o de !a Natura!e0a en una u otra forma casti#o -ue
podr% e!udir so!amente a! recuperar su femineidad a
trav"s de una r/#ida discip!ina psicosexua!. E! intercam$io
de ma#netismo psicosexua! entre 4om$re y mu.er
encierra secretos tan #randes -ue asustan por su
a!cance. Estas ense3an0as se pueden impartir so!amente
a personas de pro$ada mora!idad y acendrado amor a !a
Humanidad -ue in#resen a una escue!a ocu!ta $a.o !a
direcci1n de un verdadero maestro.
En este !i$ro se pueden dar so!amente conocimientos de
orden #enera! ya -ue es un texto de pC$!ica circu!aci1n.
Cuando un 4om$re vea -ue !o persi#ue !a ma!a suerte
de$er/a examinar detenidamente !a ca!idad de !a uni1n
sexua! -ue mantiene con su compa3era y f%ci!mente
podr% descu$rir !as causas de su pro$!ema. I#ua! cosa se
puede decir con respecto a !a mu.er.
&o m%s funesto -ue puede existir en !as re!aciones de
una pare.a es !a osci!aci1n pasiona! -ue se produce entre
!a uni1n sexua! y !os a!tercados.
En un #ran porcenta.e sus re!aciones /ntimas se reducen
a !a si#uiente secuencia: uni1n sexua!2a!tercado
a!tercado2uni1n sexua!.
Si supieran !a forma en -ue !imitan sus posi$i!idades a!
mantener esta situaci1n se a$stendr/an cuidadosamente
de caer en esto.
Cada ri3a conyu#a! es !a simiente de ruina escase0
des#racia y ma!a suerte -ue se materia!i0ar%n
fata!mente a! cump!irse e! per/odo de fructificaci1n de
esta simiente.
Sin sa$er!o entonces 4ay mu.eres -ue ap!astan a!
4om$re asfixi%ndo!o 4asta -ue !o convierten en un ente
sin persona!idad en un su.eto vencido -ue se !imita a
o$edecer !o -ue esta mu.er !e impone. Este tipo de mu.er
es a-u"!!a de car%cter dominante -ue
su$conscientemente desea !!e#ar a poseer 4asta !os
pensamientos de su compa3ero y con su actitud !e
a$sor$e todo su ma#netismo et"rico2viri!.
7odos !os 4om$res t/midos son as/ por-ue su madre era
muy dominante o por-ue su esposa !os tirani0a.
&a mu.er -ue e!eva a! 4om$re y !e da $uena suerte
-ue !e a$re e! camino en !a vida y !o 4ace triunfar es
a-u"!!a -ue se entre#a tota!mente a "! tanto f/sica como
espiritua!mente.
Esta mu.er ans/a dar antes -ue reci$ir se da por
comp!eto a su compa3ero !uc4a por "! est% siempre a su
!ado en !os momentos dif/ci!es. 7iene !a inte!i#encia
necesaria para persuadir!o sin pretender
dominar!o. Diana ans/a tener a! 4om$re de rodi!!as a sus
piesH !a otra -uiere ver!o convertido en un ser superior
-ue !e tienda !a mano para apoyar!a en todo sentido.
Con e! 4om$re sucede exactamente !o mismo ya -ue
existen estos dos tipos: e! -ue s1!o -uiere tener una
esc!ava y e! -ue an4e!a formar una rea! esposa
consciente de! verdadero pape! -ue !e corresponde en e!
4o#ar.
9or !o tanto e! -ue desea superarse y triunfar de$e
re#u!ari0ar y re#!amentar su actividad sexua! de acuerdo
con un p!an tra0ado de antemano de comCn acuerdo con
su compa3era.
Cundo se debe hacer abstencin de actividad
sexual:
A! encontrarse emociona!mente a!terado por a!#o con
m%s ra01n despu"s de una ri3a. Cuando se 4aya $e$ido
demasiado a!co4o!. Cuando !a mu.er se encuentra en su
per/odo menstrua! o inmediatamente despu"s. Cuando no
existe una atracci1n sentimenta! y espiritua!. Cuando se
aca$a de visitar a un enfermo. Cuando a!#uno de !os dos
se encuentra enfermo. Cuando !a mu.er est% encinta.
)e$e existir una comp!eta tran-ui!idad y armon/a para
!!evar a ca$o !a uni1n sexua! y e! acto mismo de$e
rodearse de !a mayor pure0a y de!icade0a posi$!e
a$steni"ndose cuidadosamente de refinamientos -ue
!!evan en forma se#ura a !a impotencia y fri#ide0.
En todo momento mientras dure e! acto se procurar%
estar tota! y comp!etamente posesionado de s/ mismo sin
a$andonarse a !a sensua!idad.
Su#i$
E6UCACI;N 2 6OMINIO 6EL CORA>;N
Nada 4ay -u" condicione tanto !a vida de un individuo
como sus sentimientos o estados de %nimo ya -ue son
"stos como !a vi$raci1n $%sica -ue marca e! camino -ue
se toma cada d/a. Se#Cn e! estado de %nimo es !a ca!idad
de !a vi$raci1n ma#n"tica -ue se manifestar% en e! d/a.
)es#raciadamente nuestros sentimientos est%n
condicionados en #ran medida por !as su#estiones
$uenas o ma!as -ue estamos reci$iendo a cada instante
con.unto de vi$raciones -ue a! com$inarse dan
nacimiento a un estado an/mico. &os sentimientos son
vi$raciones sumamente fuertes -ue pueden actuar
destructiva o constructivamente. &a triste0a !a
me!anco!/a e! odio !os ce!os son vi$raciones
terri$!emente destructivas -ue pueden !!e#ar a
envenenar !a san#re de una persona 4asta destruir!a. Es
notoria !a inf!uencia de !os estados an/micos so$re !a
expresi1n de! rostro por e.emp!o -ue !!e#a a
desfi#urarse comp!etamente $a.o !a inf!uencia de un
estado an/mico ne#ativo. Si !as mu.eres supieran -ue
cada sentimiento de pesar triste0a y depresi1n de.a su
marca en !a cara evitar/an cuidadosamente caer en
estados depresivos.
Cuando nos encontramos con una persona cuyo estado
an/mico 4a$itua! es de triste0a nos traspasa su vi$raci1n
y sin -uerer!o nos sentimos deprimidos.
&os -ue mantienen constantemente un estado de a!e#r/a
y amor son verdaderos diseminadores de vi$raciones
positivas de dic4a $ienestar y tran-ui!idad.
Ha$itua!mente e! ser 4umano vive esc!avo de sus
sentimientos ya -ue "stos !e imponen determinados
estados vi$ratorios a !os cua!es "ste de$e a.ustarse. Esta
particu!aridad de vivir supeditado a !os sentimientos
provoca una nota$!e deformaci1n de !a percepci1n a!
producirse una distorsi1n por !a tona!idad de! sentimiento
dominante. Es posi$!e perci$ir o$.etivamente s1!o cuando
se 4a educado e! foco an/mico. A causa de !a #ran
inf!uencia de !os sentimientos so$re !a ra01n y e! .uicio a!
individuo !e resu!ta casi imposi$!e .u0#ar y eva!uar
correctamente. Si a#re#amos a esto !a inf!uencia de !a
persona!idad veremos !a imposi$i!idad de -ue un 4om$re
en su estado 4a$itua! vea !a verdad. A causa de esto se
cometen tantos errores y resu!ta tan dif/ci! encau0ar !a
vida 4acia donde se -uiere.
Hay personas -ue !!evan una des#raciada existencia
por-ue sus estados de %nimo osci!an constantemente de
!o positivo a !o ne#ativo. Estos po$res seres !!evan una
existencia atormentada por-ue no se encuentran a s/
mismos en nin#Cn momento ya -ue cuando !o#ran
penetrar un estado an/mico para !!e#ar a! fondo de s/
mismos ya 4an osci!ado a! otro extremo y !es ocurre !o
mismo -ue a un perro cuando trata de morderse !a co!a.
Otra de !as enfermedades an/micas m%s terri$!es es !a
4ipersensi$i!idad. +uienes !a padecen se sienten 4eridos
y ofendidos por todo creen -ue todo va diri#ido a
mo!estar!os -ue e! mundo entero confa$u!a en contra de
e!!os. No se !es puede 4acer una $roma por-ue
senci!!amente no !a entienden y creen firmemente -ue se
!es -uiso mo!estar. 9or !o #enera! tras esta actitud 4ay un
profundo e#o/smo. E! afectado vive pendiente de s/
mismo y cree -ue es e! centro de! mundo y como ta!
todos est%n o$!i#ados a servir!o a considerar!o a
respetar!o y a comprender!o. Cuando se encuentra con
-ue !os dem%s no !o sirven ni !o consideran como "!
-uisiera sufre profundamente y se siente muy
des#raciado proc!amando -ue nadie !o comprende y
-ue est% so!o en e! mundo. Siempre espera -ue !os
dem%s vayan 4acia "!. En e! matrimonio son
profundamente des#raciados por-ue esperan -ue su
campanero o compa3era renuncie a su propia vida y
persona!idad para vivir pendiente de "!.
*+u" 4a !!evado a esta persona a este estado,
9osi$!emente un 4o#ar dividido donde fa!t1 e! cari3o de
sus padres y a4ora -ue es adu!to tiene una exa#erada
necesidad de cari3o preocupaci1n y atenci1n.
Son muc4as !as deformaciones de !a persona!idad a -ue
!!evan !os sentimientos des$ocados pero todas se
pueden corre#ir emp!eando !a vo!untad diri#ida por
!a conciencia.
Se de$e 4acer de! cora01n un 1r#ano consciente e
inte!i#ente a fin de -ue d" ca$ida so!amente a
sentimientos superiores.
A fin de !o#rar !a serenidad an/mica se de$en evitar !os
extremos o sea !a a!e#r/a desenfrenada y !a triste0a
exa#erada. 5na actitud de ca!ma pa0 y tran-ui!idad de$e
imperar como sentimiento dominante.
Se de$en cu!tivar e! ap!omo e! va!or y !a san#re fr/a
4asta !!e#ar a forta!ecer e! cora01n para -ue nada pueda
4erir!o o a!terar!o. So!amente con p!ena conciencia
permitir!e des$ordes de amor o a!e#r/a.
9ara rea!i0ar esto se de$e meditar frecuentemente en e!
cora01n concentrando fuertemente e! pensamiento en "!
y pensando -ue a!!/ reina !a serenidad tota! y comp!eta.
E! amor fraterna! o cristiano $ien sentido es una
poderosa ayuda para !o#rar !a tran-ui!idad. Si
constantemente se emiten sentimientos de amor 4acia
!os dem%s se !es 4ace un $ien ocu!tamente ya -ue a!
reci$ir esta vi$raci1n se despertar% en e!!os un
sentimiento simi!ar.
3maos los unos a los otros se de$e practicar en toda !a
extensi1n de !a pa!a$ra sin distinci1n de ra0a c!ase o
co!or.
Su#i$
E6UCACI;N 2 6OMINIO 6E LA IMA<INACI;N
Corrientemente es !a ima#inaci1n !a -ue domina en
forma comp!eta a! 4om$re impu!s%ndo!o a rea!i0ar todo
a-ue!!o -ue se forma en e!!a. A! i#ua! -ue e! cora01n !a
ima#inaci1n es poderosamente inf!uida por !as
su#estiones -ue se reci$en a cada instante desde e!
exterior.
&a ima#inaci1n es una especie de espe.o -ue reproduce
una ima#en $asada en !a informaci1n -ue reci$e de !os
sentidos. Se#Cn sea esta ima#en ser%n !as 1rdenes -ue
emitir% e! cere$ro para ser e.ecutadas como acciones
concretas.
Se#Cn !a c!aridad de !a ima#en menta! -ue ref!e.a !a
ima#inaci1n ser% !a capacidad -ue tendr% e! individuo de
.u0#ar correcta o incorrectamente !a informaci1n reci$ida
por !os sentidos. Cuando !a ima#en menta! es $orrosa se
produce confusi1n y desorientaci1n de$ido a -ue no se
perfi!a como un todo !a informaci1n -ue se 4a reci$ido.
Esta fa!ta de c!aridad ima#inativa se de$e #enera!mente
a !a !imitaci1n de !os sentidos -ue so!amente perci$en
una estrec4a #ama de fen1menos.
&o m%s importante -ue de$emos tomar en cuenta a!
considerar !a ima#inaci1n es -ue !a ima#inaci1n es
creadora y a fuer0a de repetir una misma ima#en !!e#a a
p!asmar!a como una rea!idad f/sica concreta y tan#i$!e.
Es por esto -ue !as v/ctimas de su propia ima#inaci1n
des$ocada son inconta$!es ya -ue ima#inan mi! cosas
distintas en e! d/a dispersando comp!etamente su poder
menta! -ue ser% incapa0 de !!evar a ca$o una rea!i0aci1n
concreta.
Cu%ntas personas se -ue.an constantemente de su
ma!a suerte y se !amentan amar#amente de mi!
enfermedades distintas -ue s1!o existen en su mente
provocando con estos estados ima#inativos una se#ura
posi$i!idad de -ue se rea!ice efectivamente a-ue!!o -ue
4an ima#inado. A !a !ar#a vemos -ue as/ sucede y -ue
muc4as cosas desa#rada$!es se ponen en su camino -ue
!es ocurren !os m%s extra3os e incre/$!es percances. Es
entonces cuando. dicen: -u" 4a$r" 4ec4o yo para
-ue Dios me casti#ue en esta forma y en su ce#uera no
se dan cuenta de -ue e!!as mismas se 4an creado
a-ue!!os ma!es -ue !as a-ue.an. Dios no casti#a a nadie
ya -ue es todo amor y todo bondad. Es e! 4om$re e! -ue
i#norante de !as !eyes de !a Natura!e0a se va poniendo
o$st%cu!os en su propio camino.
)esde e! punto de vista de !a !uc4a por !a existencia y !a
con-uista de !a fortuna es nota$!e o$servar -ue con no
poca frecuencia individuos de una fo#osa y f"rti!
ima#inaci1n se arrastran por !a vida sin !o#rar rea!i0ar !o
-ue an4e!an. En cam$io otros de escasa ima#inaci1n e
inte!i#encia pero fuertes y tenaces se a$ren camino y
con-uistan !os m%s a!tos sitia!es. Esto se de$e a -ue e!
ima#inativo por !o comCn di!apida su fuer0a menta!
creadora a trav"s de su incontro!ado ima#inaci1n y como
resu!tado de e!!o !as m%s de !as veces !e fa!ta e! poder
menta! necesario para convertir sus ideas en rea!idad.
Es indispensa$!e a!can0ar un dominio !o m%s comp!eto
posi$!e so$re !a ima#inaci1n para !o cua! se de$e
practicar !a concentraci1n menta! e! orden !a ca!ma y !a
paciencia.
)esterrar comp!etamente !a ma!a costum$re de de.ar
va#ar e! pensamiento procediendo en cam$io a pensar
so!amente en !o -ue se est% 4aciendo en e! momento.
E! e.ercicio m%s importante para !!e#ar a contro!ar !a
ima#inaci1n es e! si#uiente: de.ar !a mente en $!anco por
R 1 ES minutos. Sentado o tendido en !a cama se procede
a respirar profundamente tratando de re!a.ar todos !os
mCscu!os de! cuerpo. 5na ve0 -ue se 4a !o#rado !a
re!a.aci1n se procura detener comp!etamente !a actividad
menta! 4asta !!e#ar a de.ar !a ima#inaci1n tota!mente en
$!anco. &a respiraci1n es de #ran ayuda para esto ya -ue
$a.ando e! ritmo respiratorio o sea respirando muy !ento
se produce inmediatamente !a ca!ma menta!
Su#i$
USO 6E LOS PO6ERES 6E LA MENTE
5odo es mente7 el universo es mental es !a c!ave
maestra -ue nos permitir% conocer todos !os arcanos y
penetrar 4asta e! cora01n mismo de! )ran 'adre-#adre
universal, o sea Dios. Consideremos !a mente como !a
ener#/a primordia! o Cnica de !a cua! todo nace y a !a cua!
todo vue!ve. )e materia menta! est% formado e! esp/ritu
de un 4om$re de mente est%n constituidos !os minera!es
!os ve#eta!es p!anetas #a!axias y todo !o -ue existe en
e! 5niverso. #ente es !a rea!idad inmorta! -ue se ocu!ta
tras !as apariencias. Es !a esencia de todo !o -ue existe
sea esto anima! minera! u 4om$re. Como manifestaci1n
consciente produce !a maravi!!a de! pensamiento
4umano.
&a mente es e! instrumento m%s poderoso -ue posee
e! ser 4umano. &a fuer0a de! pensamiento crea en e!
mundo menta! o p!ano ar-uet/pico una forma de
pensamiento -ue si es mantenida por suficiente tiempo
se materia!i0ar% en forma concreta. E! ocu!tista o ma#o
menta! es un 4om$re -ue aprendi1 a mane.ar !a materia2
mente por medio de su pensamiento. As/ como en e!
p!ano f/sico podemos tocar y ver todos !os o$.etos
materia!es as/ en e! p!ano de !a mente es posi$!e tocar y
ver !os pensamientos. En e! p!ano menta! un pensamiento
es un o$.eto materia! tan s1!ido como puede ser!o una
roca en !o f/sico.
Cada persona tiene !o -ue podemos !!amar su edificio
menta! -ue es e! campo ma#n"tico de fuer0a -ue se 4a
construido con !a suma tota! de !os pensamientos -ue 4a
tenido en su vida. Se#Cn !a ca!idad de este edificio
menta! es !a ca!idad de !o -ue este 4om$re encontrar% en
!a vida.
5n pensamiento ne#ativo aun-ue dure so!amente
minutos inf!uye poderosamente en !a vida de a-u"! -ue
!o 4a conce$ido.
Se comprender% me.or esta afirmaci1n a! estudiar !a
natura!e0a misma de! pensamiento -ue es simi!ar a una
onda de radio. A! pensar se emiten ondas de una
vi$raci1n acorde a !o ima#inado. 'ivimos en un verdadero
oc"ano menta! o mar de vi$raciones de pensamientos de
diversa /ndo!e pensamientos -ue captamos apenas nos
ponemos en su !on#itud de onda. Si en un momento dado
tenemos un pensamiento de desa!iento estamos
sintoni0ando nuestro receptor menta! en !a onda de!
desa!iento y captaremos todos !os pensamientos
depresivos -ue est%n vi$rando en !a atm1sfera y en ve0
de tener una car#a ne#ativa de die0 unidades por
e.emp!o tendremos una mi! veces mayor.
)e a4/ !a importancia de tener so!amente pensamientos
positivos de ser optimistas para a$sor$er e!ementos
tam$i"n positivos de fuer0a y ener#/a.
En este cap/tu!o daremos !as c!aves para actuar
conscientemente en e! p!ano de !a mente para emp!ear
nuestra poderosa fuer0a menta! pero estas c!aves !as
captar% so!amente e! -ue sepa !eer entre !/neas e! -ue
est" preparado para ver y conocer !a verdad.
Si su aspiraci1n 4acia !a verdad e! amor y e! $ien
universa! es suficientemente fuerte se pondr% en
contacto en !os p!anos invisi$!es con e! poder ocu!to -ue
!o #uiar% y encau0ar% para -ue consi#a !o -ue desea.
E! -ue no est% preparado para !!e#ar a !a verdad y
penetrar en e! santuario de 8sis, encontrar% so!amente
pa!a$ras oscuridad y vac/o.
El plano mental es igual a una matri" donde se !orma,
desarrolla y concibe la simiente que all penetra. 0na ve"
que se deposita una simiente en esta gigantesca matri"
tendr !atalmente que !ructi!icar en un pla"o acorde a su
magnitud.
Nada m%s cierto -ue e! aforismo popu!ar -ue dice: e!
-ue siem$ra vientos cosec4a tempestades.
Cudate mucho de no sembrar malos pensamientos en la
)ran #adre, ya que encontrars dolor, desesperaci&n y
su!rimiento, porque ella todo lo concibe, tanto lo bueno
como lo malo, y te entrega despu.s el !ruto de lo que en
ella has depositado.
Emite so!amente pensamientos de amor "xito $ien
a$undancia y prosperidad. )esea siempre !o me.or a tu
pr1.imo.
Jam%s !ances ma!diciones o ma!as pa!a$ras ya -ue a su
de$ido tiempo ser%n materia!i0adas.
Existen s/ a!#unas condiciones especia!es para -ue se
!!eve a ca$o este acto de creaci1n o connu$io entre !a
mente de! 4om$re y !a materia menta! y una de e!!as
consiste en -ue sea fecunda !a simiente -ue se deposite.
E! c1mo fecundi0ar esta semi!!a es a!#o -ue de$e
descu$rir cada cua! por medio de !a meditaci1n y
practicando e! amor y e! servicio a! pr1.imo.
Este poder menta! es e! -ue pose/an Ad%n y Eva en e!
9ara/so o sea !a capacidad de crear con su mente todo
!o -ue e!!os -uer/an poder -ue perdieron a! comer e!
fruto pro4i$ido.
E! estudiante -ue -uiere va!erse de su poder menta!
de$e tener en cuenta !as si#uientes !eyes: todo lo que
vemos en la tierra como !en&menos tangibles son
mani!estaciones de energa-mente en di!erentes estados
vibratorios. 5odo vibra, todo es mente en vibraci&n. 0na
piedra vibra, una man"ana vibra, un sentimiento es una
vibraci&n, todo, absolutamente todo lo que existe en el
0niverso es una vibraci&n. El arte de in!luir sobre los
acontecimientos consiste en el adecuado mane9o de las
vibraciones.
:a transmutaci&n mental es el verdadero poder del
iniciado, poder que le permite cambiar las vibraciones no
deseables por aquellas deseadas.
E! odio puede transmutarse en amor !a indiferencia en
inter"s !a co$ard/a en va!or !a escase0 en a$undancia !a
des#racia en fe!icidad.
7odo es suscepti$!e de ser transformado mediante e!
cam$io de sus vi$raciones $%sicas. )e a!!/ !a tradici1n
a!-u/mica de !a transmutaci1n de! p!omo en oro s/m$o!o
-ue ocu!ta$a !a transformaci1n de !os e!ementos
anima!es de! 4om$re en oro espiritua!
Cada persona tiene su vibraci&n dominante que es cual
dial selector que sintoni"a al individuo con vibraciones
similares. ;uien vibra en dolor encuentra el dolor. ;uien
vibre en pobre"a encuentra la pobre"a. ;uien vibra en
en!ermedad encuentra la en!ermedad. ;uien vibra en
amor encuentra el amor. ;uien vibra en odio recibe odio.
3ma y sers amado. <dia y ser.is odiado. Desprecia y
sers despreciado.
9iensa constantemente en !a sa$idur/a e! amor y !a
verdad y te 4ar%s acreedor a !a verdadera sa$idur/a de
!os iniciados sa$idur/a -ue est% m%s a!!% de! $ien y de!
ma! m%s a!!% de !a vida y de !a muerte m%s a!!% de!
p!acer y de! do!or.
So!amente de ti depende !o -ue encuentres en tu
camino ya -ue se#Cn pienses as/ ser%s. Nadie tiene
derec4o a -ue.arse de su ma!a suerte ya -ue cada uno
puede convertirse en e! ar-uitecto de su propio destino.
A$stente de pensar en cosas tristes deprimentes o
desa#rada$!esH conserva fi.a tu mente en todo !o $e!!o y
4ermoso en e! $ien y en e! amor. Nunca criti-ues a !os
dem%s nunca veas !os defectos de! pr1.imo trata
siempre de encontrar sus cua!idades y virtudes. Hasta en
e! 4om$re m%s perverso podemos encontrar a!#o de
$ondad. (ecordemos cuando Jess y sus disc/pu!os
pasaron .unto a! cad%ver putrefacto de un perro -ue
4ed/a terri$!emente. 7odos se apartaron con repu#nancia
menos Jess -ue di.o: -u" dientes m%s 4ermosos tiene
este anima! $ri!!an como per!as.
Si tC aprendes a encontrar e! oro 4asta en !a
podredum$re te 4a$r%s convertido en un verdadero
a!-uimista espiritua!.
Critica a un 4om$re y !o estar%s car#ando de cadenas
a!%$a!o y !o ayudar%s a superarse.
Cuando necesites de !a cooperaci1n de a!#uien para
!!evar a ca$o tus o$ras ve a visitar!o con toda confian0a
ima#ina -ue es tu 4ermano y emite 4acia "! vi$raciones
de amor y fraternidad y ser%s $ien aco#ido.
7odo est% a tu a!cance si aprendes a uti!i0ar tu mente
pero cu/date muy $ien de a$usar de este poder para
emp!ear!o en per.udicar a otros o en o$tener $ienes
materia!es impu!sado por !a codicia y !a am$ici1n.
Nadie tiene derec4o a tomar de! todo mente m%s de !o
-ue !e#/timamente !e corresponde y -uien trate de
4acer!o reci$ir% su .usto casti#o.
Antes de decidirte a poner en movimiento tus fuer0as
menta!es de$es meditar profundamente si a-ue!!o -ue
-uieres conse#uir es .usto y correcto y si rea!mente !o
mereces.
9ara p!asmar tu idea con fuer0a y poder a fin de -ue se
materia!ice r%pidamente tienes -ue ser un avaro de tus
pensamientos economi0ar tus fuer0as menta!es
manteniendo tu ima#inaci1n en $!anco 4asta -ue !!e#ue
e! momento de !a proyecci1n menta!.
)e$es #uardar e! m%s profundo secreto so$re tu
proyecto ya -ue si 4a$!as provocas inmediatamente una
reacci1n en contra.
En nin#Cn momento de$es dudar de! $uen "xito de !o
-ue te propones ya -ue !a duda es ne#ativa y destructiva.
)e$es ser paciente y no pretender co#er e! fruto antes
de -ue 4aya transcurrido e! tiempo necesario para su
formaci1n nacimiento y madure0.
5na ve0 -ue 4ayas o$tenido !o -ue -uieres de$es
prepararte para afrontar !a reacci1n -ue reci$ir%s por !a
acci1n -ue 4as e.ecutado.
E! principio de causa y efecto ri#e en todo.
7oda acci1n provoca una reacci1n de i#ua! ma#nitud
pero en sentido contrario.
Esta reacci1n so!amente puede ser evitada por medio de
un poderoso autodominio. (ecordemos siempre !a !ey de
!as vi$raciones. Si tenemos a!#o y no -ueremos perder!o
de$emos po!ari0arnos fuertemente en esto -ue 4emos
o$tenido para evitar -ue !a reacci1n nos a!cance y nos
arre$ate e! fruto de nuestra creaci1n menta!.
Si !a enfermedad te a-ue.a recuerda -ue esta
enfermedad es s1!o un estado vi$ratorio no desea$!e -ue
puede ser transmutado en una vi$raci1n de sa!ud.
Con.untamente con e! principio 4erm"tico de !a
vi$raci1n se de$e emp!ear e! principio de
correspondencia. Como es arriba es aba9o y como es
aba9o es arriba. 7odo !o -ue existe fuera de! 4om$re tiene
su e-uiva!ente o !ado an%!o#o dentro de "! y por !o tanto
todo !o -ue -ueremos rea!i0ar en !a tierra de$emos
rea!i0ar!o primero dentro de nuestra a!ma.
Si se !o#r1 esta rea!i0aci1n interna se !o#ra tam$i"n su
materia!i0aci1n en e! p!ano f/sico.
&a c!ave m%#ica para o$tener todo !o -ue se -uiere reside
en !a sa$ia ap!icaci1n de este tri%n#u!o m%#ico:
9ensamiento

9ara terminar de$o advertir -ue toda acci1n menta!
de$e estar $asada en !a armon/a universa! e! amor y e!
$ien. Jam%s se de$e intentar a!can0ar a!#o -ue no se
merece por-ue esto es un ro$o de -ue se 4ace v/ctima a!
todo y como es un ro$o se tendr% -ue devo!ver a corto
p!a0o y reci$ir !a correspondiente sanci1n.
Su#i$
LA CONQUISTA 6E LA FELICI6A6
Nada -ue sea tan ansiado por e! ser 4umano como !a
fe!icidad.
8 sin em$ar#o *cu%ntos se pueden considerar fe!ices,
Se#uramente una /nfima y se!ecta minor/a de !a ra0a
4umana !!e#a a con-uistar e! preciado don de !a fe!icidad.
Es una $Cs-ueda constante y sin fin en !a -ue cada cua!
trata a su manera y por distintos caminos de ser fe!i0.
&a #ran masa 4umana 4a identificado !a fe!icidad con !o
-ue $rinda e! dinero !uc4ando desesperadamente por
con-uistar ri-ue0as a fin de #anar!a. Cuando !!e#an a
tener estas ri-ue0as y !as venta.as -ue e!!as $rindan y se
encuentran con -ue !a fe!icidad no !!e#a empie0an a
pensar -ue ta! ve0 esta$an e-uivocados -ue !a fe!icidad
no esta$a en esto. &a experiencia !es ense3a -ue no 4ay
-ue confundir!a con e! p!acer. &a verdadera fe!icidad se
ocu!ta en e! cora01n de! ser 4umano. Es como si a!!/
anidara un pa.ari!!o -ue cuando despierta y canta nos
4ace experimentar un #oce inefa$!e. Cuando no
escuc4amos sus trinos se#uramente !e asusta e! ruido de
!o externo o a3ora nuestros cuidados y !a fe!icidad se
desvanece. No son !os p!aceres materia!es !os -ue
estimu!an su canto sino !o -ue 4ay dentro de! a!ma.
:a !elicidad es un estado puramente interno en el cual
no interviene para nada lo que ocurre en el exterior. =er
!eli" es haber encontrado la pa" interna, haberse
encontrado a s mismo. :a in!elicidad proviene de la
divisi&n del yo del individuo. 'roviene de que .l est
cambiando constantemente porque no tiene un 2o nico
e indivisible. Cuando logra encontrar un momento de
!elicidad su 2o cambia y esta !elicidad se es!uma.
No 4ay ser 4umano m%s des#raciado -ue e! -ue es presa
de encontrados sentimientos -ue tiene su cora01n
a$ierto comp!etamente a !as vi$raciones emociona!es
-ue nos circundan. Este po$re 4om$re se convierte en
una ve!eta 4umana -ue #ira 4ac/a e! !ado -ue !o impe!en
!as vi$raciones emociona!es -ue penetran dentro de "!.
Este individuo sufre !o indeci$!e por-ue est%
constantemente osci!ando entre !a fe!icidad y !a
des#racia. Cuando cree estar pisando muy firme en e!
so3ado terreno de !a fe!icidad e! sue!o se 4unde
sC$itamente $a.o sus pies y todo se esfuma. &a
desesperaci1n 4a !!e#ado y no vo!ver% a !a tran-ui!idad
4asta -ue e! p"ndu!o de su osci!aci1n an/mica no vue!va a
!o opuesto.
E! Cnico camino -ue conduce a !a con-uista de !a
fe!icidad es !a educaci1n de! cora01n para -ue "ste sienta
so!amente !o -ue !a ra01n !e permita sentir. 9or este
medio se !o#ra cerrar !a entrada a vi$raciones an/micas
ne#ativas.
&a fe!icidad m%s #rande reina cuando e! cora01n est% en
pa0. No se trata de matar !os sentimientos sino de
educar!os para -ue ad-uieran conciencia y ra01n. Se
trata de introducir en e! cora01n !a capacidad ra0onadora
sin perder por e!!o !a frescura y espontaneidad de !os
sentimientos.
E! -ue educa su cora01n en esta forma no se convierte
en un insensi$!e sino -ue por e! contrario siente muc4o
m%s profundamente -ue antes pero con p!ena conciencia
y ra01n.
Existen dos #randes enemi#os de !a fe!icidad -ue son e!
or#u!!o y e! e#o/smo. E! or#u!!oso no podr% !!e#ar nunca a
ser fe!i0 a menos -ue pase por !a orda!/a de 4umi!!arse
conscientemente 4asta -ue esta 4umi!!aci1n no !e cause
sufrimiento momento en -ue puede de.ar de 4acer!o
por-ue se venci1 a s/ mismo.
7odo or#u!!oso padece de un comp!e.o de inferioridad
-ue !o !!eva a tratar de afirmar su persona!idad
adoptando una actitud de superioridad. En casos
extremos !o !!eva a dec!arar !a #uerra a! resto de !a
Humanidad. 9odr/a !!am%rse!e comp!e.o de rey o
comp!e.o de reina.
Este rey por propio decreto est% constantemente
tratando de demostrar a !os dem%s -ue "! es a!#o
especia! -ue es distinto ori#ina! y superior. )esde
pe-ue3o se not1 inferior a !os dem%s ya sea por motivos
rea!es o ima#inarios. Entre !os motivos ima#inarios puede
crear este comp!e.o !a fa!ta de amor de !a fami!ia en
especia! de !os padres. Como este ni3o no se conform1
con ser inferior se entre#1 a !a ima#inaria creaci1n de s/
mismo en !a forma de un ser superior !!eno de cua!idades.
Este ser vive en e! su$consciente y !o podemos !!amar !a
ima#en idea!i0ada. Como no !!e#a .am%s a ponerse a !a
a!tura de su ima#en idea!i0ada reacciona con una
persona!idad or#u!!osa dominante y profundamente
4iriente. En !o m%s 4ondo de s/ mismo desea 4umi!!ar a
!os dem%s por-ue "! mismo se siente 4umi!!ado a! ver -ue
no !o reconocen no !o tratan como e! rey o Super4om$re
en -ue "! se constituy1 en su ima#en idea!i0ada. Ser%
profundamente infe!i0 si no !o#ra demostrar su
superioridad para !o cua! puede reaccionar tratando de
o$tener un #ran triunfo ya sea "ste comercia! art/stico o
de cua!-uier /ndo!e -ue !o co!o-ue en una situaci1n
privi!e#iada con respecto a! resto de! mundo. Como no !o
reconocen a !a a!tura de su ima#en idea!i0ada s" ven#a
por medio de! or#u!!o -ue uti!i0a como escudo y arma
para 4acer ver su fuerte persona!idad.
Es por natura!e0a profundamente desconfiado y cree -ue
todos !o en#a3an. Este sentimiento se ori#ina en -ue "!
mismo es un en#a3o por mostrar a! mundo a!#o -ue no
es rea! una fa!sa persona!idad. I#ua!mente es porfiado y
to0udo por-ue considera -ue transi#ir o dar su $ra0o a
torcer si#nifica para "! una 4umi!!aci1n.
Si $ien e! psicoan%!isis puede sa!var!o !o m%s efectivo es
-ue se decida a pasar por !a terri$!e 4umi!!aci1n de ser
una persona m%s sin otros derec4os o prerro#ativas -ue
e! resto de !a Humanidad.
Esta ima#en idea!i0ada -ue todos nos constituimos en
cierto #rado puede !!evarnos a perder de vista nuestra
verdadera fe!icidad por perse#uir o$.etivos -ue rea!mente
no deseamos nada m%s -ue para sentirnos superiores.
)e$emos aprender a ser fe!ices con !o -ue ya tenemos y
no estar siempre a !a espera de a!#Cn acontecimiento
especia! -ue nos 4ar% supuestamente fe!ices. +uien no
!o#ra ser fe!i0 con !o -ue ya tiene no a!can0ar% nunca !a
verdadera fe!icidad. Es necesario vivir en e! presente !a
Cnica rea!idad cierta es a4ora pasado y futuro no son
rea!es en nin#Cn momento dado de !a existencia. Con
despertarse cada ma3ana en e! propio !ec4o poder
respirar ver !o -ue sucede a cada momento sentir e!
canto de !os p%.aros #o0ar de nuestro desayuno disfrutar
p!enamente de cada pe-ue3o instante.
Debemos vivir como si cada momento de nuestra vida
!uera el ltimo.
+u" distinta ser/a por e.emp!o !a vida si supi"ramos -ue
4emos de morir en un p!a0o de JG 4oras. 'ivir/amos
p!enamente nunca nos ser/a e! aire tan precioso !a !u0
tan necesaria.
Hay dos pa!a$ras m%#icas -ue son verdaderas !!aves
maestras para !!e#ar a !a fe!icidad y son: amar y dar.
+uien no ama no conoce !a fe!icidad. A! decir amar me
refiero a! amor de -ue 4a$!1 Jess cuando di.o: 3maos los
unos a los otros.
Si !as madres comen0aran a4ora mismo a incu!car amor
y to!erancia a sus 4i.os !!e#ar/a e! momento en -ue e!
mundo 4a$r/a cam$iado por-ue !os 4om$res cam$iar/an
internamente. *+u" es a-ue!!o -ue !!eva a! 4om$re a !a
mutua destrucci1n a !as #uerras san#rientas a !a tiran/a
a !os asesinatos po!/ticos y a todas !as terri$!es
enfermedades de !a Humanidad si no es !a fa!ta de
conciencia, *E! predominio de su parte $estia! so$re su
inte!i#encia,
Junto con reci$ir un cuerpo perteneciente a! reino anima!
reci$e tam$i"n e! 4om$re !a terri$!e 4erencia de !a
anima!idad. E! anima! -ue !uc4a Cnicamente por su
propia supervivencia y no !e importa destruir a su especie
entera si "! se sa!va. Ista es !a ma!dici1n de !a
Humanidad: su anima!idad. Somos Dioses en cuerpos de
$estias y e! mundo entero est% en manos de !a #ran
$estia o sea e! 4om$re mismo. +uien !e rinde p!eites/a
a!can0a 4onores triunfos y ri-ue0as a cam$io de !a
p"rdida de su vo!untad y de su conciencia.
Es por esta causa -ue !a vida siempre 4a sido dura y
dif/ci! para a-ue!!os esp/ritus se!ectos en !os cua!es reina
e! amor y !a conciencia.
7odos conocemos cu%! fue !a reacci1n de !a >ran Bestia
cuando e! !!amado Jess e! Cristo vino a predicar e! amor
y !a fraternidad entre !os 4om$res. Este =alvador fue
crucificado por !a Bestia -ue vio seriamente amena0ado
su reinado pero I! nos !e#1 su mensa.e de amor y
fraternidad. Es por esto -ue existe tanta mentira y
en#a3o en e! mundo. E! -ue dice !a verdad se expone a
provocar !a ira de !a $estia y sufrir a!#o parecido a una
crucifixi1n.
El nico camino de evoluci&n y salvaci&n para el ser
humano es el dominio de su animalidad por medio de su
espritu o parte divina. >sta es la verdadera regeneraci&n
que se oculta en el simb&lico 8.+.(.8. que est escrito
sobre la cabe"a del Cristo.
Son innumera$!es !os esco!!os en e! camino de! -ue
-uiere a!can0ar !a corona de !a conciencia ya -ue !a
$estia es muy experta en e! arte de! disfra0 pues si as/ no
!o 4iciera ser/a f%ci!mente reconocida. >enera!mente
adopta e! disfra0 de! amor y de! $ien para #anar
pros"!itos y despu"s uti!i0ar!os como instrumentos.
?Cul es la ra"&n por e9emplo de que se mantenga la
imagen de JesuCristo clavado en la cru" como si !uera
necesario celebrar, recordar y perpetuar este hecho1
&a evo!uci1n 4umana 4a se#uido un curso tota!mente
uni!atera! ya -ue por un !ado se 4an 4ec4o #randes
con-uistas cient/ficas y por otro e! 4om$re no se 4a
con-uistado a s/ mismo en !o m%s m/nimo y est% en !a
misma situaci1n de un #rupo de ni3os de seis a3os -ue
estuvieran .u#ando con ca3ones $om$as at1micas y
proyecti!es. *)e -u" sirve tanto pro#reso materia! si no
estamos capacitados para e! uso consciente de estas
fuer0as, Ni si-uiera somos capaces de usar nuestro
cuerpo f/sico en forma consciente y ya -ueremos !!e#ar a
!a !una y con-uistar e! Cosmos.
E! Ocu!tismo o sea e! sa$io emp!eo de !as fuer0as
natura!es -ue inf!uyen en !a vida de! 4om$re es e! Cnico
camino -ue nos puede !!evar a !o#rar !a transformaci1n
inte#ra! de !a (a0a Humana por medio de! desarro!!o de !a
conciencia. E! idea! m%ximo de esta ciencia es !o#rar !a
9a0 6undia! $a.o un #o$ierno Cnico -ue suprima !as
fronteras entre !os pa/ses a fin de -ue !!e#ue a existir un
so!o pue$!o: !a 7ierra.
9ara -ue esto sea posi$!e tendr% -ue venir e! Cristo a !a
7ierra nuevamente en !a fi#ura de un nuevo 6es/as -ue
!uc4ar% otra ve0 por encadenar a !a $estia.
Si triunfa un nuevo per/odo de esp!endor espiritua!
comen0ar% para !a Humanidad entera 4asta -ue !!e#ue e!
d/a en -ue pueda reinar p!enamente e! 8o o Esp/ritu so$re
!a Bestia.
+uien desee cooperar a !a 9a0 6undia! puede recitar
diariamente !a si#uiente oraci1n:
/En el nombre de mi espritu inmortal pido que la pa" sea
sobre la tierra, que el amor y !raternidad reinen en el
cora"&n de todos los hombres. ;ue Cristo tenga el poder
y la !uer"a para vencer el mal. ;ue
lo&5; del ES9=(I75 triun!e sobre las tinieblas de la
ignorancia. ;ue ahora y siempre reinen la pa" y el amor
en la tierra.
Si un #ran nCmero de personas recitan diariamente esta
oraci1n en forma concentrada y con toda su fe puesta en
!a rea!i0aci1n de e!!o impre#nan e! a!ma de! p!aneta con
vi$raciones de pa0 y amor -ue inf!uir%n poderosamente
en e! mantenimiento de !a pa0 mundia!.
No o!videmos e! principio $%sico de -ue todo es mente,
el universo es mental.
)esde e! momento en -ue sa$emos -ue todo es mente y
-ue fe!icidad y des#racia no son sino !os dos po!os
opuestos de una misma cosa podemos va!ernos de
nuestra fuer0a menta! para transmutar un estado de
des#racia en uno de fe!icidad. 6as para -ue esta
transmutaci1n sea duradera es necesario -ue
aprendamos a ais!arnos de todas !as vi$raciones $a.as y
no desea$!es -ue circundan e! a!ma de! p!aneta
vi$raciones -ue 4an nacido de !os $a.os instintos y
pasiones 4umanas.
E! -ue -uiere conservarse puro y !impio de estas
vi$raciones inferiores est% en !a misma situaci1n de un
4om$re vestido de $!anco -ue tuviera -ue atravesar un
pantano. &as ma!as vi$raciones se transmiten ta! como
!os micro$ios de !a peste.
5na mu.er -ue aca$a de re3ir con su marido y visita a
una ami#a en su casa es portadora de esta vi$raci1n de
pe!ea ira y eno.o vi$raci1n -ue de.a en esta casa y en e!
do$!e et"rico de su ami#a -ue tendr% -ue pasar m%s de
a!#una mo!estia a causa de esto.
&a Cnica manera de cerrarse a estas vi$raciones
ne#ativas es a!can0ando un comp!eto dominio an/mico
para no de.arse co#er por e!!as.
E! dominio an/mico es fundamenta! para !!e#ar a
encontrar !a fe!icidad ya -ue e-uiva!e e! cora01n a !a
peri!!a de sinton/a de nuestro receptor interno. Si !o
sintoni0amos en una vi$raci1n $a.a nos car#amos de
todas !as fuer0as -ue tienen su campo vi$ratorio a esta
a!tura y nos ser% despu"s muy dif/ci! sa!ir de este estado
ne#ativo.
7odo !o -ue 4emos 4a$!ado 4asta e! momento se refiere
a !a fe!icidad de! yo -ue es !a Cnica verdadera duradera
y rea!. &a fe!icidad de! cuerpo se !o#ra satisfaciendo !as
necesidades de !a masa -ue son de orden puramente
materia! ta!es como comer $e$er y procrear tener ropa
!u.osa y un $uen autom1vi! para 4acer ver a !os dem%s !o
$ien -ue uno se encuentra y e! "xito -ue 4a !!e#ado a
o$tener. Es nota$!e c1mo se identifica e! ser 4umano con
!as necesidades de su masa 4asta e! extremo de no
sa$er distin#uir entre !o rea! y !o i!usorio.
&a masa exi#e continuamente muc4as cosasH a!imento
p!acer comodidades etc. y especia!mente !a compa3/a
de otras masas. Esto !o vemos en forma muy c!ara en e!
amor ya -ue es posi$!e para una persona -ue cono0ca
estas !eyes e! distin#uir inmediatamente si existe amor o
so!amente una atracci1n entre masas.
5na pare.a puede .urarse amor en forma desesperada
una y mi! veces sentir -ue se !es des#arra e! cora01n
cuando se separan estar /ntimamente convencidos de
-ue aman en una forma ta! como nunca 4a$/an amado y
como nadie podr/a amar y e! verdadero amor puede
estar comp!etamente ausente de esta re!aci1n.
&a masa de esta mu.er necesita a !a masa de este
4om$re por-ue a! unirse dup!ican su ener#/a2masa !o cua!
!es trae por supuesto una profunda satisfacci1n f/sica.
5na de !as caracter/sticas de este fa!so amor es -ue !a
mu.er no se entre#ar% a! 4om$re de cora01n si "ste no se
entre#a antes a e!!a en forma tota! y comp!eta.
Su masa de mu.er -uiere entonces poseer a !a masa de!
4om$re. )e a4/ -ue esta mu.er pierde su femineidad a!
tomar !a parte activa o mascu!ina de! 4om$re es decir a!
tomar e! pape! de mac4o.
Iste es e! m%s se#uro si#no para conocer e! verdadero
amor tanto en e! 4om$re como en !a mu.er. &a mu.er -ue
rea!mente ama se entre#a por entero sin pedir nada se
$rinda sin esperar nada a cam$io ta! como !a natura!e0a
$rinda todos sus dones a! 4om$re sin pedir nada. Esta
mu.er pensar% en c1mo 4acer fe!i0 a su compa3ero y no
en c1mo puede "ste 4acer!a fe!i0 a e!!a.
E! 4om$re -ue rea!mente ama a una mu.er permanecer%
a su !ado prest%ndo!e todo su apoyo aun-ue e!!a $us-ue
so!amente su propia comodidad e inter"s.
&a fe!icidad en e! amor es ta! ve0 !a m%s dif/ci! de
conse#uir ya -ue es imposi$!e -ue na0ca un verdadero
amor y -ue este verdadero amor sea correspondido
e-uiva!entemente. >enera!mente e! verdadero amor es
uni!atera! ya -ue no es correspondido en i#ua! medida.
+uienes desean encontrar !a fe!icidad en e! amor de$en
atenerse a !os si#uientes conse.os para conse#uir -ue sus
natura!e0as armonicen en forma comp!eta: tanto e!
4om$re como !a mu.er no son ciento por ciento de un so!o
sexo pues !!evan un porcenta.e varia$!e de ener#/a de!
sexo opuesto.
5n 4om$re por e.emp!o puede ser VSW 4om$re y JSW
mu.er.
Esta parte de! sexo opuesto -ue !!eva adentro es !a -ue
provoca todas !as desarmon/as en !os matrimonios y -ue
a! producirse e! af!oramiento de esta parte so$reviene
inmediatamente un c4o-ue de vi$raciones -ue tienen !a
misma po!aridad y !a repu!si1n es inevita$!e ya -ue es
sa$ido -ue po!os i#ua!es se repe!en y contrarios se
atraen.
&a mu.er de$e ana!i0arse fr/amente para descu$rir
cu%!es actitudes suyas son femeninas y cu%!es son
mascu!inas. Jam%s de$e tratar de dominar a! 4om$re de
ser posesiva ya -ue con esta actitud !e cierra
autom%ticamente !as puertas de! "xito. )e$e cuidar su
pa!a$ra para no 4erir !a psi-uis de su compa3ero con
su#estiones ne#ativas -ue destruyen. Es muy comCn o/r
a una mu.er eno.ada decir!e a! marido: eres un inCti! no
sirves para nada. Si supieran e! enorme da3o -ue !e
4acen a! casti#ar!o con pa!a$ras duras !as evitar/an
cuidadosamente. Junto con crear en "! en forma !enta
pero se#ura a-ue!!o -ue afirman por !a pa!a$ra van
4aciendo nacer un fuerte resentimiento en contra de e!!a
a! sentirse e! 4om$re menosca$ado en su di#nidad y
or#u!!o mascu!ino y viri! por ser tratado como un co!e#ia!
travieso.
Iste es e! camino m%s se#uro -ue tiene una mu.er para
perder a! 4om$re. Nunca de$e e!!a tratar de imponer su
vo!untad en forma dura e imperiosa. Si -uiere conse#uir
a!#o de$e ser a trav"s de !a du!0ura e! cari3o y suti!es
insinuaciones para 4acer!o sentir -ue est% concediendo y
no -ue est% siendo o$!i#ado. &a mu.er -ue sepa reinar en
e! cora01n de un 4om$re !o conse#uir% todo de "! sin
necesidad de ped/rse!o. E! 4om$re necesita a su !ado a
una mu.er -ue !e d" a!as a su viri!idad y 4om$r/a y no
-ue se !a anu!e. <e!i0 e! -ue es amado respetado y
o$edecido por su mu.er.
*Acaso no va!e m%s para una mu.er conse#uir todo de su
4om$re respet%ndo!o y o$edeci"ndo!o -ue 4aci"ndo!e !a
vida dif/ci! a fin de -ue ceda para vivir en pa0,
Ase#uro a toda mu.er dominante -ue su marido no !a
ama rea!menteH est% con e!!a so!amente por 4%$ito y
temor.
5na mu.er dominante no podr% .am%s retener a su
compa3ero por-ue a! ser e!!a de vi$raci1n positiva o
mascu!ina no !o#rar% satisfacer!o sexua!mente.
Cuando !a mu.er es profundamente femenina y se
entre#a de a!ma y esp/ritu a su 4om$re ser% siempre !a
Cnica y no 4a$r% mu.er en e! mundo por $e!!a -ue sea
capa0 de apartar!o de su !ado.
9rofundi0aremos un poco !a psico!o#/a de !a mu.er
dominante por !a importancia -ue este punto reviste
tanto para e! 4om$re como para !a mu.er ya -ue !a mu.er
dominante o )iana s1!o podr% ser fe!i0 con un 4om$re
-ue ten#a e! comp!e.o de Edipo y -ue !e a#rade
/ntimamente tener una madre -ue !o domine y mande.
Contrariamente a !o -ue se supone e! comp!e.o de Edipo
y e! comp!e.o de E!ectra son muc4o m%s comunes de !o
-ue se cree. 9asan s/ inadvertidos por-ue #enera!mente
se ori#inar a muy temprana edad y se incrustan
profundamente en e! su$consciente provocando en e!
afectado ciertas reacciones -ue rara ve0 se atri$uyen a
este comp!e.o.
&a mu.er -ue contrae e! comp!e.o de E!ectra no podr%
norma!i0arse nunca sexua! y efectivamente si no
destierra esta o$sesi1n de su mente. Siente un odio
instintivo 4acia !os 4om$res por creerse en#a3ada
despreciada y 4erida por su pro#enitor a! no cump!irse su
deseo de unirse a "!.
6uc4as veces se convierte en una devoradora de
4om$res -ue an4e!a destruir!os como medio de destruir
!a ima#en odiada y -uerida a! mismo tiempo de su padre
-ue tiene #ra$ada en e! su$consciente.
En cada 4om$re a! cua! se une se manifiesta en e!!a
esta terri$!e dua!idad -ue puede !!evar!a f%ci!mente a !a
es-ui0ofrenia. 9or un !ado !o ama pero apenas af!ora !a
ima#en de! padre odia a! 4om$re a! cua! se 4a unido
por-ue !o identifica con su pro#enitor y se siente por !o
tanto 4umi!!ada y despreciada ta! como se sinti1 en su
ni3e0 en#a3ada y depreciada por su padre a! ver!o unido
a otra mu.er.
&!e#a e! momento en -ue esta mu.er dice: e! amor no
existe para m/ y positivamente no existir% por-ue e!!a
$usca sin sa$er!o a! padre en otros 4om$res y cuando !o
encuentra vue!ve a producirse en e!!a !a terri$!e !uc4a
entre amor y odio atracci1n y repu!si1n.
&o me.or -ue puede suceder!e es -ue se enamore
profundamente de un 4om$re de e!evadas cua!idades
mora!es y espiritua!es y se entre#ue a "! en forma tota! y
comp!eta. Si esto ocurre es muy posi$!e -ue !a ima#en de
este 4om$re destierre a !a de! padre y e!!a a!cance !a
esperada fe!icidad.
Insensi$!emente !a mu.er dominante conduce a! 4om$re
a !o -ue podemos !!amar !a simu!aci1n amorosa o sea
-ue !o o$!i#a a asumir una fa!sa persona!idad
enteramente de acuerdo a !o -ue e!!a desea reprimiendo
a! mismo tiempo todas a-ue!!as manifestaciones -ue a
e!!a !e desa#radan. 7odo esto !o 4ace a fin de dar!e #usto
de ver!a fe!i0 y evitar!e desa#rados ya -ue teme sus
des$ordes de ma! 4umor.
Esto confirma su condici1n mascu!ina por-ue 4a pose/do
a! 4om$re a! encuadrar!o dentro de su persona!idad. *Se
puede decir -ue e!!a !o ame, )esde !ue#o -ue no pues
se 4a !imitado a fa$ricarse un mu3eco -ue !e da p!acer
por-ue actCa exactamente como e!!a -uiere. Esto es
antinatura! y artificia! y no de$emos o!vidar -ue todo !o
antinatura! reci$e su casti#o por ir en contra de !a
Natura!e0a. E! casti#o -ue reci$ir% e! 4om$re -ue cae en
esta comedia es !a fa!ta de! poder dador de !a Natura!e0a.
&uc4ar% infructuosamente y no podr% sur#ir
econ1micamente a menos -ue se una a otra mu.er m%s
femenina ya -ue mientras m%s femenina es una mu.er
dispone de m%s poder dador por-ue encarna en e!!a
todos !os atri$utos de !a madre natura!e0a.
No -uisiera -ue se interpretara todo esto en e! sentido
de -ue !a mu.er de$e ser una esc!ava de! 4om$re. Se
trata so!amente de -ue sepa en todo momento mantener
su ro! de mu.er.
&a mu.er representa para e! 4om$re !a manifestaci1n
terrena! de !a parte femenina de Dios. Sim$o!i0a para "! !a
pure0a e! amor !a du!0ura y !a inspiraci1n. Como
/ntimamente representa un idea! sufre un tremendo
impacto psico!1#ico cuando !a ve adoptar actitudes
vu!#ares o $ruta!es m%s propias de un var1n. Este
impacto puede $astar para matar todo su amor.
&a mu.er de$e ser siempre du!ce suave de!icada
espiritua!mente cari3osa atenta y comprensiva darse
por entero a su 4om$re sin reservas de nin#una c!ase
respetar!o y o$edecer!o. Su amor 4acia "! de$e ser e!
$%!samo -ue disipe !as amar#uras de !a vida
transform%ndo!as en fe!icidad.
Es e!!a un 4ada con una varita m%#ica -ue tiene e! poder
de sumir a! 4om$re en !a desesperaci1n o de dar!e !a
fe!icidad una fe!icidad tota! y comp!eta. Con su varita
m%#ica apartar% todo !o ma!o -ue ven#a de.ando pasar
so!amente !o $ueno.
9ara des#racia de !a Humanidad 4ay a!#unas mu.eres
-ue no so!amente no emp!ean este poder para prote#er
a! 4om$re sino para descar#ar todo !o ma!o so$re "! y
fina!mente destruir!o.
E! 4om$re por su parte tiene -ue forta!ecer todas sus
cua!idades mascu!inas y viri!es para poder !!evar a su
compa3era firmemente de! $ra0o por e! camino de !a
vida.
Su$conscientemente !a mu.er espera -ue su compa3ero
!a posea en todo e! sentido de !a pa!a$ra y -ue no se
!imite s1!o a !a posesi1n sexua!. )e$e poseer su
persona!idad su a!ma su cora01n y su esp/ritu.
9or un !ado de$e ser todo amor para e!!a y por otro ser
firme y severo para no despo.arse de su condici1n
mascu!ina.
Su fuer0a de$e ser !a -ue #u/e a !a $e!!e0a de e!!a.
E!!a de$e sentir p!enamente su fuer0a de 4om$re
mascu!ino y viri!.
En e! amor como en todo se cump!e inexora$!emente !a
!ey de acci1n y reacci1n y se reci$ir% a-ue!!o mismo -ue
se irradia so$re !a pare.a. Si una mu.er por !o tanto est%
continuamente re#a3ando y tratando a su compa3ero de
ma! modo "! ser% empu.ado por esta misma fuer0a
ne#ativa a cometer a!#Cn acto -ue !a 4ar% sufrir.
7odas !as mu.eres -ue deseen retener a su compa3ero
de$en recordar -ue: !as cadenas de f!ores son m%s
fuertes -ue !as de 4ierro.
E! 4om$re por su !ado de$e recordar siempre -ue !a
mu.er es por natura!e0a muc4o m%s sensi$!e de!icada y
an/mica -ue e! 4om$re y -ue por !o tanto de$e en todo
momento tratar!a con una firme du!0ura y con una severa
suavidad. En todo momento de$e estar presto a $rindar!e
su comp!eto apoyo tanto en !o materia! como en !o
espiritua!. Si 4ay a!#o -ue desi!usiona a una mu.er es -ue
su compa3ero pierda !a de!icade0a y e! romanticismo en
sus re!aciones amorosas. Necesita -ue "! !e dec!are su
amor a menudo y -ue no se !imite a unirse sexua!mente
s1!o para satisfacer sus instintos.
&a !ey de oro para -ue e! 4om$re ten#a siempre e! cari3o
de su mu.er es !a si#uiente: trata siempre a tu mu.er
como si fuera tu novia como si reci"n !a conocieras y !e
dec!araras tu amor. 6/ra!a siempre como si fuera !a
primera ve0 a-ue!!a ve0 en -ue te enamoraste de e!!a.
+uien sepa ap!icar estos principios sa$iamente
convertir% su vida matrimonia! en una eterna !una de
mie!. &o m%s triste en una pare.a es cuando se 4a$itCan
e! uno a! otro cuando est%n .untos por 4%$ito so!amente
y no por-ue sientan amor.
En !a #enera!idad de !os matrimonios sucede a!#o muy
curioso: e! primer tiempo se aman desesperadamente y
pau!atinamente su amor va desapareciendo y
apa#%ndose y cuando no terminan en separaci1n caen
en !a vida2comCn24a$itua!.
E! amor -ue de$er/a 4acerse m%s fuerte con !os a3os
termina por desaparecer.
Esto nos !!eva a una triste e inevita$!e conc!usi1n: e!
amor -ue va desapareciendo con e! tiempo 4asta
de#enerar en 4%$ito no es ta! amor. Esta uni1n fue
producida Cnicamente por una pasi1n. 5na ve0 satisfec4a
!a pasi1n todo termina y -ueda e! vac/o. Am$os se
recriminan mutuamente y no reparan en !a rea!idadH no
puede desaparecer un amor -ue nunca 4a existido.
&a uni1n pasiona! se caracteri0a por repetidas uniones y
desuniones a trav"s de su vida comCn. 7ras un per/odo
de amor viene una sC$ita ri3a y despu"s una etapa de
a!#o muy parecido a! odio. )espu"s vue!ve nuevamente
e! amor y este cic!o se repite indefinidamente.
E! verdadero amor se caracteri0a en primer !u#ar por-ue
aumenta con e! tiempo en ve0 de disminuir. Si $ien
existen c4o-ues entre am$os no !!e#an en nin#Cn
momento a producir una separaci1n psico!1#ica no
!!e#an a crear una $arrera por e! contrario su uni1n
aumenta.
Cada uno mira por !a fe!icidad de! otro antes -ue por !a
propia. Es incre/$!e !o -ue inf!uyen !os pe-ue3os deta!!es
en !a vida 4o#are3a. &a mu.er por e.emp!o no de$e
!!e#ar .am%s a perder su pudor ni a presentarse de!ante
de su marido des#re3ada y sin arre#!o. E! principio
4erm"tico como es arriba es aba9o y como es aba9o es
arriba actCa con toda su fuer0a en este caso. Si am$os se
sientan a comer un d/a cua!-uiera y por e! 4ec4o de estar
en casa est%n desarre#!ados y descuidados e! 4om$re
sin afeitarse y e!!a sin sus adornos femeninos esto se
ref!e.ar% tam$i"n en su mutua re!aci1n -ue ser% de una
$a.a vi$raci1n espiritua!.
5n matrimonio inmensamente fe!i0 ser/a a-u"! en -ue
cada uno de e!!os viviera ima#inando c1mo 4acer!e !a
vida m%s #rata a! otro c1mo dar!e pe-ue3as sorpresas
a#rada$!es y c1mo 4acer!e pe-ue3as atenciones.
E! marido por e.emp!o de$er/a ser a!#o rom%ntico traer
f!ores a su mu.er preocuparse de sus pe-ue3os
pro$!emas y estar presto a demostrar!e su amor. )e$e
asumir e! pape! de marido amante ami#o padre y
4ermano. Si fa!ta en a!#unos de estos de$eres no 4ar%
p!enamente fe!i0 a !a mu.er. E!!a tam$i"n de$e 4acer!e
pe-ue3as atenciones destinadas a 4acer!e !a vida #rata
en e! 4o#ar. Con un poco de inte!i#encia femenina sa$r%
convertir e! 4o#ar en un verdadero para/so.
Si e!!a !o#ra convertir su 4o#ar en un oasis de ca!ma
tran-ui!idad y fe!icidad "! ansiar% e! momento de !!e#ar a!
4o#ar y tener a su mu.er a! !ado.
)e$e e!!a asumir tam$i"n e! pape! de esposa amante
madre ami#a y 4ermana.
Es posi$!e -ue para a-u"! -ue no est% suficientemente
maduro para e! pasiona! e! e#o/sta e! fan%tico y e!
o$tuso y para todo e! -ue no 4a !!e#ado a perci$ir un
deste!!o de !a verdad todo !o -ue se dice en este !i$ro no
ser%n m%s -ue pa!a$ras y pa!a$ras. 9ero e! -ue sa$e !o
-ue es humanidad, e! -ue sa$e !o -ue es amor e! -ue 4a
perci$ido !a existencia de un ser supremo ver% !a !u0. No
todos son capaces de ver !a !u0. *Se puede exp!icar a un
cie#o de nacimiento !o -ue es !a !u0, *A! sordo !o -ue es
!a mCsica,
8a -ue estamos 4a$!ando so$re fe!icidad y amor
de$emos tratar !i#eramente !a materia!i0aci1n de !o
activo y pasivo o sea !os 4i.os.
Nin#una pare.a tiene derec4o a procrear un 4i.o si no
tienen un m/nimo de se#uridad de traer a! mundo un 4i.o
sano sin taras f/sicas ni ps/-uicas y con un destino -ue !e
permita a!can0ar e! "xito.
9ara esto existen !eyes inmuta$!es -ue ri#en !a ca!idad
de! ser -ue se traer% a !a vida. Estas !eyes son !as
si#uientes:
E.2 En e! momento de !a concepci1n tiene -ue existir una
comp!eta armon/a ps/-uica amorosa e instintiva entre
am$os c1nyu#es. 6ientras m%s positivo y e!evado sea su
estado de %nimo en e! momento anterior a !a c1pu!a m%s
e!evada ser% !a concepci1n y se formar% un 4i.o superior.
J.2 5na ve0 -ue !a mu.er 4a -uedado encinta no debe
ser tocada por, el hombre hasta despu.s del
alumbramiento. 7oda re!aci1n sexua! durante e!
em$ara0o provoca irrepara$!es !esiones en e! sistema
nervioso de! por nacer.
F.2 )urante e! per/odo de em$ara0o se de$e rodear en !o
posi$!e a !a mu.er de todo tipo de comodidades evitar!e
todo ma! rato. Circundar!a de cosas $e!!as -ue escuc4e
$uena mCsica -ue procure mantenerse tran-ui!a y
serena en todo momento a fin de transmitir todas estas
vi$raciones positivas a! ser -ue !!eva en sus entra3as.
5na ve0 -ue se produ.o e! a!um$ramiento se de$e
acostum$rar a !a criatura desde pe-ue3a a una vida
sana en contacto con !os e!ementos. )esde c4ico de$e
darse cuenta -ue sus padres mandan por-ue todo nene
trata instintivamente de dominar!os primero a trav"s de!
!!anto y despu"s por medio de verdaderos ata-ues de
nervios.
&a severidad y e! cari3o de$en estar perfectamente
e-ui!i$rados ya -ue cuando fa!ta e! uno o e! otro se
producen #raves comp!e.os. Es costum$re moderna
proporcionar a !os 4i.os todo !o -ue "stos piden aun a
costa de #randes sacrificios. +ue ten#an !os me.ores
.u#uetes y !as me.ores ropas para -ue no se sientan
aver#on0ados ante sus compa3eros.
&as mutuas re!aciones en e! 4o#ar de$en estar
perfectamente contro!adas y diri#idas. Es terri$!e para un
ni3o ver una ri3a entre sus padres y esto siempre
provoca deformaciones en su psi-uis.
E! ni3o tiende a actuar por imitaci1n y especia!mente a
imitar a sus padres -ue para "! son verdaderos Dioses.
Antes de !os siete a3os de edad es dif/ci! !o#rar 4acer
entender a !os ni3os con pa!a$ras ama$!es y $uenas
ra0ones ya -ue todav/a no se 4a producido en e!!os e!
primer deste!!o de !a conciencia !o cua! sucede
aproximadamente a !os oc4o a3os.
5na actitud firme de !os padres aun-ue no exenta de
cari3o es recomenda$!e pudiendo en ciertos casos
!!e#arse 4asta e! casti#o corpora! pero so!amente en
forma inte!i#ente y contro!ada.
Cuando !a madre o e! padre 4an !!e#ado a un estado en
-ue e! ni3o o !os ni3os !os 4acen perder !a ca!ma y a!teran
sus nervios es por-ue e! ni3o !os est% dominando suti!
pero se#uramente. *9uede acaso un padre ayudar a un
4i.o a! cua! no domina, *9uede una madre ayudar a sus
4i.os si no sa$e mantener e! dominio de sus nervios,
En !a ni3e0 es .ustamente cuando comien0a !a se#unda
creaci1n o e! se#undo nacimiento -ue es tan importante
como e! primero y es a!!/ cuando !os padres de$en
esfor0arse a! m%ximo para transmitir !o me.or de e!!os
mismos a !os 4i.os. &os ni3os son terri$!emente
o$servadores y .am%s se $orra de su mente a-ue!!o -ue
!es 4a impresionado en uno u otro sentido. 5n padre -ue
por descuido se marc4a un d/a sin $esar a su 4i.ita puede
provocar en e!!a una sensaci1n de a$andono por 4a$erse
encontrado ese d/a en un estado ps/-uico de
supersensi$i!idad.
5n ni3o -ue encuentre en su madre dure0a e#o/smo y
fa!ta de sensi$i!idad crecer% con una inmensa sensaci1n
de so!edad.
(ecuerden !os padres -ue !os ni3os esperan siempre !o
me.or de e!!os !o m%s e!evado. No pe-uen por fa!ta ni por
exceso de sensi$i!idad.
Junto con !a !!e#ada de !a pu$ertad 4ace su aparici1n e!
pro$!ema nCmero uno -ue es e! sexua!. E! error m%s
#rande -ue pueden cometer !os padres es e! de e!udir !a
i!ustraci1n sexua! de sus 4i.os ya -ue con esta actitud !os
de.an !i$rados a su propia iniciativa y a sus propios
descu$rimientos. &a madre de$e proceder a i!ustrar a su
4i.a en forma de!icada pero natura! ta! como si
estuvieran conversando de !a fecundaci1n de !as f!ores. E!
padre dar% toda c!ase de informaci1n a sus 4i.os varones
cuando considere !!e#ado e! momento de 4acer!o.
No 4ay nada m%s 4ermoso -ue un padre !!e#ue a
convertirse en ami#o de sus 4i.os cuando "stos !!e#an a
perder!e e! temor pero no e! respeto. Es imposi$!e para
!os padres !!e#ar a comprender !os pro$!emas de sus
ni3os si no pierden moment%neamente su ca!idad de
padres para convertirse en ami#os y situarse as/ en e!
mismo punto de vista de e!!os.
Cuando un .efe de 4o#ar sa$e diri#ir sa$iamente a sus
4i.os y a su mu.er ese #rupo fami!iar se convierte en una
poderosa fuer0a de vida amor y protecci1n para todos
donde se#uramente va a reinar !a fe!icidad.
6uc4os !ectores se 4ar%n ta! ve0 ref!exiones amar#as
con respecto a !a fe!icidad.
*C1mo voy a ser fe!i0 si estoy enfermo,
*C1mo voy a ser fe!i0 si estoy 4undido econ1micamente,
*C1mo voy a ser fe!i0 si ten#o tanta Oma!a suerte,
8 as/ una !ar#a !ista de peros se a#re#ar%n a "stos.
9ara -uienes piensen as/ -uiero vo!ver a insistir en dos
puntos: todo !o -ue encontramos en !a vida ya sea $ueno
o ma!o es producto de !o -ue nosotros mismos nos 4emos
creado con nuestras accionesH cosec4amos a-ue!!o -ue
sem$ramos.
7odo es un estado vi$ratorio $ueno o ma!o.
7oda vi$raci1n puede transformarse en !a
contraria por e! poder de !a mente ya -ue todo es
mente y todo vi$ra en e! 5niverso.
Amor puede transformarse en odio fracaso en
"xito po$re0a en a$undancia do!or en p!acer y
sufrimiento en pa0.
7oda transmutaci1n necesita un tiempo
prudencia! para !!evarse a ca$oH paciencia fe y
esp/ritu de sacrificio de$en ser !os tres punta!es de!
"xito.
7odo e! -ue crea firmemente -ue puede cam$iar
a!#o ne#ativo por positivo puede 4acer!o con su
mente y su vo!untad.
&as ener#/as ocu!tas de! ser 4umano son poderos/simas.
Hay momentos en -ue "stas af!oran autom%ticamente y
e! 4om$re dup!ica su fuer0a y su inte!i#encia por
e.emp!o cuando est% en pe!i#ro de muerte. 9uede e!
-ue cree -ue puede es un ada#io de induda$!e poder ya
-ue !a !e es !a 4em$ra y e! pensamiento es e! mac4o
am$os necesarios para !!evar a ca$o una creaci&n
mental.
E! -ue tiene ma!a suerte de$e $orrar ese t"rmino para
siempre de su psi-uis y empaparse de vi$raciones
de .xito.
%er el .xito, sentir el .xito, or el .xito, oler el .xito,
respirar el .xito. =u nico pensamiento debe ser .xito-
.xito-.xito.
Si as/ procede a!can0ar% !o -ue se propone.
5ransmutar es negar conscientemente lo no deseable y
a!irmar lo deseado.
Nada es imposi$!e para -uien emp!ea sa$iamente este
principio.
Su#i$
E6UCACI;N 2 6OMINIO 6E LA IMA<INACI;N
Corrientemente es !a ima#inaci1n !a -ue domina en
forma comp!eta a! 4om$re impu!s%ndo!o a rea!i0ar todo
a-ue!!o -ue se forma en e!!a. A! i#ua! -ue e! cora01n !a
ima#inaci1n es poderosamente inf!uida por !as
su#estiones -ue se reci$en a cada instante desde e!
exterior.
&a ima#inaci1n es una especie de espe.o -ue reproduce
una ima#en $asada en !a informaci1n -ue reci$e de !os
sentidos. Se#Cn sea esta ima#en ser%n !as 1rdenes -ue
emitir% e! cere$ro para ser e.ecutadas como acciones
concretas.
Se#Cn !a c!aridad de !a ima#en menta! -ue ref!e.a !a
ima#inaci1n ser% !a capacidad -ue tendr% e! individuo de
.u0#ar correcta o incorrectamente !a informaci1n reci$ida
por !os sentidos. Cuando !a ima#en menta! es $orrosa se
produce confusi1n y desorientaci1n de$ido a -ue no se
perfi!a como un todo !a informaci1n -ue se 4a reci$ido.
Esta fa!ta de c!aridad ima#inativa se de$e #enera!mente
a !a !imitaci1n de !os sentidos -ue so!amente perci$en
una estrec4a #ama de fen1menos.
&o m%s importante -ue de$emos tomar en cuenta a!
considerar !a ima#inaci1n es -ue !a ima#inaci1n es
creadora y a fuer0a de repetir una misma ima#en !!e#a a
p!asmar!a como una rea!idad f/sica concreta y tan#i$!e.
Es por esto -ue !as v/ctimas de su propia ima#inaci1n
des$ocada son inconta$!es ya -ue ima#inan mi! cosas
distintas en e! d/a dispersando comp!etamente su poder
menta! -ue ser% incapa0 de !!evar a ca$o una rea!i0aci1n
concreta.
Cu%ntas personas se -ue.an constantemente de su
ma!a suerte y se !amentan amar#amente de mi!
enfermedades distintas -ue s1!o existen en su mente
provocando con estos estados ima#inativos una se#ura
posi$i!idad de -ue se rea!ice efectivamente a-ue!!o -ue
4an ima#inado. A !a !ar#a vemos -ue as/ sucede y -ue
muc4as cosas desa#rada$!es se ponen en su camino -ue
!es ocurren !os m%s extra3os e incre/$!es percances. Es
entonces cuando. dicen: -u" 4a$r" 4ec4o yo para
-ue Dios me casti#ue en esta forma y en su ce#uera no
se dan cuenta de -ue e!!as mismas se 4an creado
a-ue!!os ma!es -ue !as a-ue.an. Dios no casti#a a nadie
ya -ue es todo amor y todo bondad. Es e! 4om$re e! -ue
i#norante de !as !eyes de !a Natura!e0a se va poniendo
o$st%cu!os en su propio camino.
)esde e! punto de vista de !a !uc4a por !a existencia y !a
con-uista de !a fortuna es nota$!e o$servar -ue con no
poca frecuencia individuos de una fo#osa y f"rti!
ima#inaci1n se arrastran por !a vida sin !o#rar rea!i0ar !o
-ue an4e!an. En cam$io otros de escasa ima#inaci1n e
inte!i#encia pero fuertes y tenaces se a$ren camino y
con-uistan !os m%s a!tos sitia!es. Esto se de$e a -ue e!
ima#inativo por !o comCn di!apida su fuer0a menta!
creadora a trav"s de su incontro!ado ima#inaci1n y como
resu!tado de e!!o !as m%s de !as veces !e fa!ta e! poder
menta! necesario para convertir sus ideas en rea!idad.
Es indispensa$!e a!can0ar un dominio !o m%s comp!eto
posi$!e so$re !a ima#inaci1n para !o cua! se de$e
practicar !a concentraci1n menta! e! orden !a ca!ma y !a
paciencia.
)esterrar comp!etamente !a ma!a costum$re de de.ar
va#ar e! pensamiento procediendo en cam$io a pensar
so!amente en !o -ue se est% 4aciendo en e! momento.
E! e.ercicio m%s importante para !!e#ar a contro!ar !a
ima#inaci1n es e! si#uiente: de.ar !a mente en $!anco por
R 1 ES minutos. Sentado o tendido en !a cama se procede
a respirar profundamente tratando de re!a.ar todos !os
mCscu!os de! cuerpo. 5na ve0 -ue se 4a !o#rado !a
re!a.aci1n se procura detener comp!etamente !a actividad
menta! 4asta !!e#ar a de.ar !a ima#inaci1n tota!mente en
$!anco. &a respiraci1n es de #ran ayuda para esto ya -ue
$a.ando e! ritmo respiratorio o sea respirando muy !ento
se produce inmediatamente !a ca!ma menta!
Su#i$
USO 6E LOS PO6ERES 6E LA MENTE
5odo es mente7 el universo es mental es !a c!ave
maestra -ue nos permitir% conocer todos !os arcanos y
penetrar 4asta e! cora01n mismo de! )ran 'adre-#adre
universal, o sea Dios. Consideremos !a mente como !a
ener#/a primordia! o Cnica de !a cua! todo nace y a !a cua!
todo vue!ve. )e materia menta! est% formado e! esp/ritu
de un 4om$re de mente est%n constituidos !os minera!es
!os ve#eta!es p!anetas #a!axias y todo !o -ue existe en
e! 5niverso. #ente es !a rea!idad inmorta! -ue se ocu!ta
tras !as apariencias. Es !a esencia de todo !o -ue existe
sea esto anima! minera! u 4om$re. Como manifestaci1n
consciente produce !a maravi!!a de! pensamiento
4umano.
&a mente es e! instrumento m%s poderoso -ue posee
e! ser 4umano. &a fuer0a de! pensamiento crea en e!
mundo menta! o p!ano ar-uet/pico una forma de
pensamiento -ue si es mantenida por suficiente tiempo
se materia!i0ar% en forma concreta. E! ocu!tista o ma#o
menta! es un 4om$re -ue aprendi1 a mane.ar !a materia2
mente por medio de su pensamiento. As/ como en e!
p!ano f/sico podemos tocar y ver todos !os o$.etos
materia!es as/ en e! p!ano de !a mente es posi$!e tocar y
ver !os pensamientos. En e! p!ano menta! un pensamiento
es un o$.eto materia! tan s1!ido como puede ser!o una
roca en !o f/sico.
Cada persona tiene !o -ue podemos !!amar su edificio
menta! -ue es e! campo ma#n"tico de fuer0a -ue se 4a
construido con !a suma tota! de !os pensamientos -ue 4a
tenido en su vida. Se#Cn !a ca!idad de este edificio
menta! es !a ca!idad de !o -ue este 4om$re encontrar% en
!a vida.
5n pensamiento ne#ativo aun-ue dure so!amente
minutos inf!uye poderosamente en !a vida de a-u"! -ue
!o 4a conce$ido.
Se comprender% me.or esta afirmaci1n a! estudiar !a
natura!e0a misma de! pensamiento -ue es simi!ar a una
onda de radio. A! pensar se emiten ondas de una
vi$raci1n acorde a !o ima#inado. 'ivimos en un verdadero
oc"ano menta! o mar de vi$raciones de pensamientos de
diversa /ndo!e pensamientos -ue captamos apenas nos
ponemos en su !on#itud de onda. Si en un momento dado
tenemos un pensamiento de desa!iento estamos
sintoni0ando nuestro receptor menta! en !a onda de!
desa!iento y captaremos todos !os pensamientos
depresivos -ue est%n vi$rando en !a atm1sfera y en ve0
de tener una car#a ne#ativa de die0 unidades por
e.emp!o tendremos una mi! veces mayor.
)e a4/ !a importancia de tener so!amente pensamientos
positivos de ser optimistas para a$sor$er e!ementos
tam$i"n positivos de fuer0a y ener#/a.
En este cap/tu!o daremos !as c!aves para actuar
conscientemente en e! p!ano de !a mente para emp!ear
nuestra poderosa fuer0a menta! pero estas c!aves !as
captar% so!amente e! -ue sepa !eer entre !/neas e! -ue
est" preparado para ver y conocer !a verdad.
Si su aspiraci1n 4acia !a verdad e! amor y e! $ien
universa! es suficientemente fuerte se pondr% en
contacto en !os p!anos invisi$!es con e! poder ocu!to -ue
!o #uiar% y encau0ar% para -ue consi#a !o -ue desea.
E! -ue no est% preparado para !!e#ar a !a verdad y
penetrar en e! santuario de 8sis, encontrar% so!amente
pa!a$ras oscuridad y vac/o.
El plano mental es igual a una matri" donde se !orma,
desarrolla y concibe la simiente que all penetra. 0na ve"
que se deposita una simiente en esta gigantesca matri"
tendr !atalmente que !ructi!icar en un pla"o acorde a su
magnitud.
Nada m%s cierto -ue e! aforismo popu!ar -ue dice: e!
-ue siem$ra vientos cosec4a tempestades.
Cudate mucho de no sembrar malos pensamientos en la
)ran #adre, ya que encontrars dolor, desesperaci&n y
su!rimiento, porque ella todo lo concibe, tanto lo bueno
como lo malo, y te entrega despu.s el !ruto de lo que en
ella has depositado.
Emite so!amente pensamientos de amor "xito $ien
a$undancia y prosperidad. )esea siempre !o me.or a tu
pr1.imo.
Jam%s !ances ma!diciones o ma!as pa!a$ras ya -ue a su
de$ido tiempo ser%n materia!i0adas.
Existen s/ a!#unas condiciones especia!es para -ue se
!!eve a ca$o este acto de creaci1n o connu$io entre !a
mente de! 4om$re y !a materia menta! y una de e!!as
consiste en -ue sea fecunda !a simiente -ue se deposite.
E! c1mo fecundi0ar esta semi!!a es a!#o -ue de$e
descu$rir cada cua! por medio de !a meditaci1n y
practicando e! amor y e! servicio a! pr1.imo.
Este poder menta! es e! -ue pose/an Ad%n y Eva en e!
9ara/so o sea !a capacidad de crear con su mente todo
!o -ue e!!os -uer/an poder -ue perdieron a! comer e!
fruto pro4i$ido.
E! estudiante -ue -uiere va!erse de su poder menta!
de$e tener en cuenta !as si#uientes !eyes: todo lo que
vemos en la tierra como !en&menos tangibles son
mani!estaciones de energa-mente en di!erentes estados
vibratorios. 5odo vibra, todo es mente en vibraci&n. 0na
piedra vibra, una man"ana vibra, un sentimiento es una
vibraci&n, todo, absolutamente todo lo que existe en el
0niverso es una vibraci&n. El arte de in!luir sobre los
acontecimientos consiste en el adecuado mane9o de las
vibraciones.
:a transmutaci&n mental es el verdadero poder del
iniciado, poder que le permite cambiar las vibraciones no
deseables por aquellas deseadas.
E! odio puede transmutarse en amor !a indiferencia en
inter"s !a co$ard/a en va!or !a escase0 en a$undancia !a
des#racia en fe!icidad.
7odo es suscepti$!e de ser transformado mediante e!
cam$io de sus vi$raciones $%sicas. )e a!!/ !a tradici1n
a!-u/mica de !a transmutaci1n de! p!omo en oro s/m$o!o
-ue ocu!ta$a !a transformaci1n de !os e!ementos
anima!es de! 4om$re en oro espiritua!
Cada persona tiene su vibraci&n dominante que es cual
dial selector que sintoni"a al individuo con vibraciones
similares. ;uien vibra en dolor encuentra el dolor. ;uien
vibre en pobre"a encuentra la pobre"a. ;uien vibra en
en!ermedad encuentra la en!ermedad. ;uien vibra en
amor encuentra el amor. ;uien vibra en odio recibe odio.
3ma y sers amado. <dia y ser.is odiado. Desprecia y
sers despreciado.
9iensa constantemente en !a sa$idur/a e! amor y !a
verdad y te 4ar%s acreedor a !a verdadera sa$idur/a de
!os iniciados sa$idur/a -ue est% m%s a!!% de! $ien y de!
ma! m%s a!!% de !a vida y de !a muerte m%s a!!% de!
p!acer y de! do!or.
So!amente de ti depende !o -ue encuentres en tu
camino ya -ue se#Cn pienses as/ ser%s. Nadie tiene
derec4o a -ue.arse de su ma!a suerte ya -ue cada uno
puede convertirse en e! ar-uitecto de su propio destino.
A$stente de pensar en cosas tristes deprimentes o
desa#rada$!esH conserva fi.a tu mente en todo !o $e!!o y
4ermoso en e! $ien y en e! amor. Nunca criti-ues a !os
dem%s nunca veas !os defectos de! pr1.imo trata
siempre de encontrar sus cua!idades y virtudes. Hasta en
e! 4om$re m%s perverso podemos encontrar a!#o de
$ondad. (ecordemos cuando Jess y sus disc/pu!os
pasaron .unto a! cad%ver putrefacto de un perro -ue
4ed/a terri$!emente. 7odos se apartaron con repu#nancia
menos Jess -ue di.o: -u" dientes m%s 4ermosos tiene
este anima! $ri!!an como per!as.
Si tC aprendes a encontrar e! oro 4asta en !a
podredum$re te 4a$r%s convertido en un verdadero
a!-uimista espiritua!.
Critica a un 4om$re y !o estar%s car#ando de cadenas
a!%$a!o y !o ayudar%s a superarse.
Cuando necesites de !a cooperaci1n de a!#uien para
!!evar a ca$o tus o$ras ve a visitar!o con toda confian0a
ima#ina -ue es tu 4ermano y emite 4acia "! vi$raciones
de amor y fraternidad y ser%s $ien aco#ido.
7odo est% a tu a!cance si aprendes a uti!i0ar tu mente
pero cu/date muy $ien de a$usar de este poder para
emp!ear!o en per.udicar a otros o en o$tener $ienes
materia!es impu!sado por !a codicia y !a am$ici1n.
Nadie tiene derec4o a tomar de! todo mente m%s de !o
-ue !e#/timamente !e corresponde y -uien trate de
4acer!o reci$ir% su .usto casti#o.
Antes de decidirte a poner en movimiento tus fuer0as
menta!es de$es meditar profundamente si a-ue!!o -ue
-uieres conse#uir es .usto y correcto y si rea!mente !o
mereces.
9ara p!asmar tu idea con fuer0a y poder a fin de -ue se
materia!ice r%pidamente tienes -ue ser un avaro de tus
pensamientos economi0ar tus fuer0as menta!es
manteniendo tu ima#inaci1n en $!anco 4asta -ue !!e#ue
e! momento de !a proyecci1n menta!.
)e$es #uardar e! m%s profundo secreto so$re tu
proyecto ya -ue si 4a$!as provocas inmediatamente una
reacci1n en contra.
En nin#Cn momento de$es dudar de! $uen "xito de !o
-ue te propones ya -ue !a duda es ne#ativa y destructiva.
)e$es ser paciente y no pretender co#er e! fruto antes
de -ue 4aya transcurrido e! tiempo necesario para su
formaci1n nacimiento y madure0.
5na ve0 -ue 4ayas o$tenido !o -ue -uieres de$es
prepararte para afrontar !a reacci1n -ue reci$ir%s por !a
acci1n -ue 4as e.ecutado.
E! principio de causa y efecto ri#e en todo.
7oda acci1n provoca una reacci1n de i#ua! ma#nitud
pero en sentido contrario.
Esta reacci1n so!amente puede ser evitada por medio de
un poderoso autodominio. (ecordemos siempre !a !ey de
!as vi$raciones. Si tenemos a!#o y no -ueremos perder!o
de$emos po!ari0arnos fuertemente en esto -ue 4emos
o$tenido para evitar -ue !a reacci1n nos a!cance y nos
arre$ate e! fruto de nuestra creaci1n menta!.
Si !a enfermedad te a-ue.a recuerda -ue esta
enfermedad es s1!o un estado vi$ratorio no desea$!e -ue
puede ser transmutado en una vi$raci1n de sa!ud.
Con.untamente con e! principio 4erm"tico de !a
vi$raci1n se de$e emp!ear e! principio de
correspondencia. Como es arriba es aba9o y como es
aba9o es arriba. 7odo !o -ue existe fuera de! 4om$re tiene
su e-uiva!ente o !ado an%!o#o dentro de "! y por !o tanto
todo !o -ue -ueremos rea!i0ar en !a tierra de$emos
rea!i0ar!o primero dentro de nuestra a!ma.
Si se !o#r1 esta rea!i0aci1n interna se !o#ra tam$i"n su
materia!i0aci1n en e! p!ano f/sico.
&a c!ave m%#ica para o$tener todo !o -ue se -uiere reside
en !a sa$ia ap!icaci1n de este tri%n#u!o m%#ico:
9ensamiento

9ara terminar de$o advertir -ue toda acci1n menta!
de$e estar $asada en !a armon/a universa! e! amor y e!
$ien. Jam%s se de$e intentar a!can0ar a!#o -ue no se
merece por-ue esto es un ro$o de -ue se 4ace v/ctima a!
todo y como es un ro$o se tendr% -ue devo!ver a corto
p!a0o y reci$ir !a correspondiente sanci1n.
Su#i$
LA CONQUISTA 6E LA FELICI6A6
Nada -ue sea tan ansiado por e! ser 4umano como !a
fe!icidad.
8 sin em$ar#o *cu%ntos se pueden considerar fe!ices,
Se#uramente una /nfima y se!ecta minor/a de !a ra0a
4umana !!e#a a con-uistar e! preciado don de !a fe!icidad.
Es una $Cs-ueda constante y sin fin en !a -ue cada cua!
trata a su manera y por distintos caminos de ser fe!i0.
&a #ran masa 4umana 4a identificado !a fe!icidad con !o
-ue $rinda e! dinero !uc4ando desesperadamente por
con-uistar ri-ue0as a fin de #anar!a. Cuando !!e#an a
tener estas ri-ue0as y !as venta.as -ue e!!as $rindan y se
encuentran con -ue !a fe!icidad no !!e#a empie0an a
pensar -ue ta! ve0 esta$an e-uivocados -ue !a fe!icidad
no esta$a en esto. &a experiencia !es ense3a -ue no 4ay
-ue confundir!a con e! p!acer. &a verdadera fe!icidad se
ocu!ta en e! cora01n de! ser 4umano. Es como si a!!/
anidara un pa.ari!!o -ue cuando despierta y canta nos
4ace experimentar un #oce inefa$!e. Cuando no
escuc4amos sus trinos se#uramente !e asusta e! ruido de
!o externo o a3ora nuestros cuidados y !a fe!icidad se
desvanece. No son !os p!aceres materia!es !os -ue
estimu!an su canto sino !o -ue 4ay dentro de! a!ma.
:a !elicidad es un estado puramente interno en el cual
no interviene para nada lo que ocurre en el exterior. =er
!eli" es haber encontrado la pa" interna, haberse
encontrado a s mismo. :a in!elicidad proviene de la
divisi&n del yo del individuo. 'roviene de que .l est
cambiando constantemente porque no tiene un 2o nico
e indivisible. Cuando logra encontrar un momento de
!elicidad su 2o cambia y esta !elicidad se es!uma.
No 4ay ser 4umano m%s des#raciado -ue e! -ue es presa
de encontrados sentimientos -ue tiene su cora01n
a$ierto comp!etamente a !as vi$raciones emociona!es
-ue nos circundan. Este po$re 4om$re se convierte en
una ve!eta 4umana -ue #ira 4ac/a e! !ado -ue !o impe!en
!as vi$raciones emociona!es -ue penetran dentro de "!.
Este individuo sufre !o indeci$!e por-ue est%
constantemente osci!ando entre !a fe!icidad y !a
des#racia. Cuando cree estar pisando muy firme en e!
so3ado terreno de !a fe!icidad e! sue!o se 4unde
sC$itamente $a.o sus pies y todo se esfuma. &a
desesperaci1n 4a !!e#ado y no vo!ver% a !a tran-ui!idad
4asta -ue e! p"ndu!o de su osci!aci1n an/mica no vue!va a
!o opuesto.
E! Cnico camino -ue conduce a !a con-uista de !a
fe!icidad es !a educaci1n de! cora01n para -ue "ste sienta
so!amente !o -ue !a ra01n !e permita sentir. 9or este
medio se !o#ra cerrar !a entrada a vi$raciones an/micas
ne#ativas.
&a fe!icidad m%s #rande reina cuando e! cora01n est% en
pa0. No se trata de matar !os sentimientos sino de
educar!os para -ue ad-uieran conciencia y ra01n. Se
trata de introducir en e! cora01n !a capacidad ra0onadora
sin perder por e!!o !a frescura y espontaneidad de !os
sentimientos.
E! -ue educa su cora01n en esta forma no se convierte
en un insensi$!e sino -ue por e! contrario siente muc4o
m%s profundamente -ue antes pero con p!ena conciencia
y ra01n.
Existen dos #randes enemi#os de !a fe!icidad -ue son e!
or#u!!o y e! e#o/smo. E! or#u!!oso no podr% !!e#ar nunca a
ser fe!i0 a menos -ue pase por !a orda!/a de 4umi!!arse
conscientemente 4asta -ue esta 4umi!!aci1n no !e cause
sufrimiento momento en -ue puede de.ar de 4acer!o
por-ue se venci1 a s/ mismo.
7odo or#u!!oso padece de un comp!e.o de inferioridad
-ue !o !!eva a tratar de afirmar su persona!idad
adoptando una actitud de superioridad. En casos
extremos !o !!eva a dec!arar !a #uerra a! resto de !a
Humanidad. 9odr/a !!am%rse!e comp!e.o de rey o
comp!e.o de reina.
Este rey por propio decreto est% constantemente
tratando de demostrar a !os dem%s -ue "! es a!#o
especia! -ue es distinto ori#ina! y superior. )esde
pe-ue3o se not1 inferior a !os dem%s ya sea por motivos
rea!es o ima#inarios. Entre !os motivos ima#inarios puede
crear este comp!e.o !a fa!ta de amor de !a fami!ia en
especia! de !os padres. Como este ni3o no se conform1
con ser inferior se entre#1 a !a ima#inaria creaci1n de s/
mismo en !a forma de un ser superior !!eno de cua!idades.
Este ser vive en e! su$consciente y !o podemos !!amar !a
ima#en idea!i0ada. Como no !!e#a .am%s a ponerse a !a
a!tura de su ima#en idea!i0ada reacciona con una
persona!idad or#u!!osa dominante y profundamente
4iriente. En !o m%s 4ondo de s/ mismo desea 4umi!!ar a
!os dem%s por-ue "! mismo se siente 4umi!!ado a! ver -ue
no !o reconocen no !o tratan como e! rey o Super4om$re
en -ue "! se constituy1 en su ima#en idea!i0ada. Ser%
profundamente infe!i0 si no !o#ra demostrar su
superioridad para !o cua! puede reaccionar tratando de
o$tener un #ran triunfo ya sea "ste comercia! art/stico o
de cua!-uier /ndo!e -ue !o co!o-ue en una situaci1n
privi!e#iada con respecto a! resto de! mundo. Como no !o
reconocen a !a a!tura de su ima#en idea!i0ada s" ven#a
por medio de! or#u!!o -ue uti!i0a como escudo y arma
para 4acer ver su fuerte persona!idad.
Es por natura!e0a profundamente desconfiado y cree -ue
todos !o en#a3an. Este sentimiento se ori#ina en -ue "!
mismo es un en#a3o por mostrar a! mundo a!#o -ue no
es rea! una fa!sa persona!idad. I#ua!mente es porfiado y
to0udo por-ue considera -ue transi#ir o dar su $ra0o a
torcer si#nifica para "! una 4umi!!aci1n.
Si $ien e! psicoan%!isis puede sa!var!o !o m%s efectivo es
-ue se decida a pasar por !a terri$!e 4umi!!aci1n de ser
una persona m%s sin otros derec4os o prerro#ativas -ue
e! resto de !a Humanidad.
Esta ima#en idea!i0ada -ue todos nos constituimos en
cierto #rado puede !!evarnos a perder de vista nuestra
verdadera fe!icidad por perse#uir o$.etivos -ue rea!mente
no deseamos nada m%s -ue para sentirnos superiores.
)e$emos aprender a ser fe!ices con !o -ue ya tenemos y
no estar siempre a !a espera de a!#Cn acontecimiento
especia! -ue nos 4ar% supuestamente fe!ices. +uien no
!o#ra ser fe!i0 con !o -ue ya tiene no a!can0ar% nunca !a
verdadera fe!icidad. Es necesario vivir en e! presente !a
Cnica rea!idad cierta es a4ora pasado y futuro no son
rea!es en nin#Cn momento dado de !a existencia. Con
despertarse cada ma3ana en e! propio !ec4o poder
respirar ver !o -ue sucede a cada momento sentir e!
canto de !os p%.aros #o0ar de nuestro desayuno disfrutar
p!enamente de cada pe-ue3o instante.
Debemos vivir como si cada momento de nuestra vida
!uera el ltimo.
+u" distinta ser/a por e.emp!o !a vida si supi"ramos -ue
4emos de morir en un p!a0o de JG 4oras. 'ivir/amos
p!enamente nunca nos ser/a e! aire tan precioso !a !u0
tan necesaria.
Hay dos pa!a$ras m%#icas -ue son verdaderas !!aves
maestras para !!e#ar a !a fe!icidad y son: amar y dar.
+uien no ama no conoce !a fe!icidad. A! decir amar me
refiero a! amor de -ue 4a$!1 Jess cuando di.o: 3maos los
unos a los otros.
Si !as madres comen0aran a4ora mismo a incu!car amor
y to!erancia a sus 4i.os !!e#ar/a e! momento en -ue e!
mundo 4a$r/a cam$iado por-ue !os 4om$res cam$iar/an
internamente. *+u" es a-ue!!o -ue !!eva a! 4om$re a !a
mutua destrucci1n a !as #uerras san#rientas a !a tiran/a
a !os asesinatos po!/ticos y a todas !as terri$!es
enfermedades de !a Humanidad si no es !a fa!ta de
conciencia, *E! predominio de su parte $estia! so$re su
inte!i#encia,
Junto con reci$ir un cuerpo perteneciente a! reino anima!
reci$e tam$i"n e! 4om$re !a terri$!e 4erencia de !a
anima!idad. E! anima! -ue !uc4a Cnicamente por su
propia supervivencia y no !e importa destruir a su especie
entera si "! se sa!va. Ista es !a ma!dici1n de !a
Humanidad: su anima!idad. Somos Dioses en cuerpos de
$estias y e! mundo entero est% en manos de !a #ran
$estia o sea e! 4om$re mismo. +uien !e rinde p!eites/a
a!can0a 4onores triunfos y ri-ue0as a cam$io de !a
p"rdida de su vo!untad y de su conciencia.
Es por esta causa -ue !a vida siempre 4a sido dura y
dif/ci! para a-ue!!os esp/ritus se!ectos en !os cua!es reina
e! amor y !a conciencia.
7odos conocemos cu%! fue !a reacci1n de !a >ran Bestia
cuando e! !!amado Jess e! Cristo vino a predicar e! amor
y !a fraternidad entre !os 4om$res. Este =alvador fue
crucificado por !a Bestia -ue vio seriamente amena0ado
su reinado pero I! nos !e#1 su mensa.e de amor y
fraternidad. Es por esto -ue existe tanta mentira y
en#a3o en e! mundo. E! -ue dice !a verdad se expone a
provocar !a ira de !a $estia y sufrir a!#o parecido a una
crucifixi1n.
El nico camino de evoluci&n y salvaci&n para el ser
humano es el dominio de su animalidad por medio de su
espritu o parte divina. >sta es la verdadera regeneraci&n
que se oculta en el simb&lico 8.+.(.8. que est escrito
sobre la cabe"a del Cristo.
Son innumera$!es !os esco!!os en e! camino de! -ue
-uiere a!can0ar !a corona de !a conciencia ya -ue !a
$estia es muy experta en e! arte de! disfra0 pues si as/ no
!o 4iciera ser/a f%ci!mente reconocida. >enera!mente
adopta e! disfra0 de! amor y de! $ien para #anar
pros"!itos y despu"s uti!i0ar!os como instrumentos.
?Cul es la ra"&n por e9emplo de que se mantenga la
imagen de JesuCristo clavado en la cru" como si !uera
necesario celebrar, recordar y perpetuar este hecho1
&a evo!uci1n 4umana 4a se#uido un curso tota!mente
uni!atera! ya -ue por un !ado se 4an 4ec4o #randes
con-uistas cient/ficas y por otro e! 4om$re no se 4a
con-uistado a s/ mismo en !o m%s m/nimo y est% en !a
misma situaci1n de un #rupo de ni3os de seis a3os -ue
estuvieran .u#ando con ca3ones $om$as at1micas y
proyecti!es. *)e -u" sirve tanto pro#reso materia! si no
estamos capacitados para e! uso consciente de estas
fuer0as, Ni si-uiera somos capaces de usar nuestro
cuerpo f/sico en forma consciente y ya -ueremos !!e#ar a
!a !una y con-uistar e! Cosmos.
E! Ocu!tismo o sea e! sa$io emp!eo de !as fuer0as
natura!es -ue inf!uyen en !a vida de! 4om$re es e! Cnico
camino -ue nos puede !!evar a !o#rar !a transformaci1n
inte#ra! de !a (a0a Humana por medio de! desarro!!o de !a
conciencia. E! idea! m%ximo de esta ciencia es !o#rar !a
9a0 6undia! $a.o un #o$ierno Cnico -ue suprima !as
fronteras entre !os pa/ses a fin de -ue !!e#ue a existir un
so!o pue$!o: !a 7ierra.
9ara -ue esto sea posi$!e tendr% -ue venir e! Cristo a !a
7ierra nuevamente en !a fi#ura de un nuevo 6es/as -ue
!uc4ar% otra ve0 por encadenar a !a $estia.
Si triunfa un nuevo per/odo de esp!endor espiritua!
comen0ar% para !a Humanidad entera 4asta -ue !!e#ue e!
d/a en -ue pueda reinar p!enamente e! 8o o Esp/ritu so$re
!a Bestia.
+uien desee cooperar a !a 9a0 6undia! puede recitar
diariamente !a si#uiente oraci1n:
/En el nombre de mi espritu inmortal pido que la pa" sea
sobre la tierra, que el amor y !raternidad reinen en el
cora"&n de todos los hombres. ;ue Cristo tenga el poder
y la !uer"a para vencer el mal. ;ue
lo&5; del ES9=(I75 triun!e sobre las tinieblas de la
ignorancia. ;ue ahora y siempre reinen la pa" y el amor
en la tierra.
Si un #ran nCmero de personas recitan diariamente esta
oraci1n en forma concentrada y con toda su fe puesta en
!a rea!i0aci1n de e!!o impre#nan e! a!ma de! p!aneta con
vi$raciones de pa0 y amor -ue inf!uir%n poderosamente
en e! mantenimiento de !a pa0 mundia!.
No o!videmos e! principio $%sico de -ue todo es mente,
el universo es mental.
)esde e! momento en -ue sa$emos -ue todo es mente y
-ue fe!icidad y des#racia no son sino !os dos po!os
opuestos de una misma cosa podemos va!ernos de
nuestra fuer0a menta! para transmutar un estado de
des#racia en uno de fe!icidad. 6as para -ue esta
transmutaci1n sea duradera es necesario -ue
aprendamos a ais!arnos de todas !as vi$raciones $a.as y
no desea$!es -ue circundan e! a!ma de! p!aneta
vi$raciones -ue 4an nacido de !os $a.os instintos y
pasiones 4umanas.
E! -ue -uiere conservarse puro y !impio de estas
vi$raciones inferiores est% en !a misma situaci1n de un
4om$re vestido de $!anco -ue tuviera -ue atravesar un
pantano. &as ma!as vi$raciones se transmiten ta! como
!os micro$ios de !a peste.
5na mu.er -ue aca$a de re3ir con su marido y visita a
una ami#a en su casa es portadora de esta vi$raci1n de
pe!ea ira y eno.o vi$raci1n -ue de.a en esta casa y en e!
do$!e et"rico de su ami#a -ue tendr% -ue pasar m%s de
a!#una mo!estia a causa de esto.
&a Cnica manera de cerrarse a estas vi$raciones
ne#ativas es a!can0ando un comp!eto dominio an/mico
para no de.arse co#er por e!!as.
E! dominio an/mico es fundamenta! para !!e#ar a
encontrar !a fe!icidad ya -ue e-uiva!e e! cora01n a !a
peri!!a de sinton/a de nuestro receptor interno. Si !o
sintoni0amos en una vi$raci1n $a.a nos car#amos de
todas !as fuer0as -ue tienen su campo vi$ratorio a esta
a!tura y nos ser% despu"s muy dif/ci! sa!ir de este estado
ne#ativo.
7odo !o -ue 4emos 4a$!ado 4asta e! momento se refiere
a !a fe!icidad de! yo -ue es !a Cnica verdadera duradera
y rea!. &a fe!icidad de! cuerpo se !o#ra satisfaciendo !as
necesidades de !a masa -ue son de orden puramente
materia! ta!es como comer $e$er y procrear tener ropa
!u.osa y un $uen autom1vi! para 4acer ver a !os dem%s !o
$ien -ue uno se encuentra y e! "xito -ue 4a !!e#ado a
o$tener. Es nota$!e c1mo se identifica e! ser 4umano con
!as necesidades de su masa 4asta e! extremo de no
sa$er distin#uir entre !o rea! y !o i!usorio.
&a masa exi#e continuamente muc4as cosasH a!imento
p!acer comodidades etc. y especia!mente !a compa3/a
de otras masas. Esto !o vemos en forma muy c!ara en e!
amor ya -ue es posi$!e para una persona -ue cono0ca
estas !eyes e! distin#uir inmediatamente si existe amor o
so!amente una atracci1n entre masas.
5na pare.a puede .urarse amor en forma desesperada
una y mi! veces sentir -ue se !es des#arra e! cora01n
cuando se separan estar /ntimamente convencidos de
-ue aman en una forma ta! como nunca 4a$/an amado y
como nadie podr/a amar y e! verdadero amor puede
estar comp!etamente ausente de esta re!aci1n.
&a masa de esta mu.er necesita a !a masa de este
4om$re por-ue a! unirse dup!ican su ener#/a2masa !o cua!
!es trae por supuesto una profunda satisfacci1n f/sica.
5na de !as caracter/sticas de este fa!so amor es -ue !a
mu.er no se entre#ar% a! 4om$re de cora01n si "ste no se
entre#a antes a e!!a en forma tota! y comp!eta.
Su masa de mu.er -uiere entonces poseer a !a masa de!
4om$re. )e a4/ -ue esta mu.er pierde su femineidad a!
tomar !a parte activa o mascu!ina de! 4om$re es decir a!
tomar e! pape! de mac4o.
Iste es e! m%s se#uro si#no para conocer e! verdadero
amor tanto en e! 4om$re como en !a mu.er. &a mu.er -ue
rea!mente ama se entre#a por entero sin pedir nada se
$rinda sin esperar nada a cam$io ta! como !a natura!e0a
$rinda todos sus dones a! 4om$re sin pedir nada. Esta
mu.er pensar% en c1mo 4acer fe!i0 a su compa3ero y no
en c1mo puede "ste 4acer!a fe!i0 a e!!a.
E! 4om$re -ue rea!mente ama a una mu.er permanecer%
a su !ado prest%ndo!e todo su apoyo aun-ue e!!a $us-ue
so!amente su propia comodidad e inter"s.
&a fe!icidad en e! amor es ta! ve0 !a m%s dif/ci! de
conse#uir ya -ue es imposi$!e -ue na0ca un verdadero
amor y -ue este verdadero amor sea correspondido
e-uiva!entemente. >enera!mente e! verdadero amor es
uni!atera! ya -ue no es correspondido en i#ua! medida.
+uienes desean encontrar !a fe!icidad en e! amor de$en
atenerse a !os si#uientes conse.os para conse#uir -ue sus
natura!e0as armonicen en forma comp!eta: tanto e!
4om$re como !a mu.er no son ciento por ciento de un so!o
sexo pues !!evan un porcenta.e varia$!e de ener#/a de!
sexo opuesto.
5n 4om$re por e.emp!o puede ser VSW 4om$re y JSW
mu.er.
Esta parte de! sexo opuesto -ue !!eva adentro es !a -ue
provoca todas !as desarmon/as en !os matrimonios y -ue
a! producirse e! af!oramiento de esta parte so$reviene
inmediatamente un c4o-ue de vi$raciones -ue tienen !a
misma po!aridad y !a repu!si1n es inevita$!e ya -ue es
sa$ido -ue po!os i#ua!es se repe!en y contrarios se
atraen.
&a mu.er de$e ana!i0arse fr/amente para descu$rir
cu%!es actitudes suyas son femeninas y cu%!es son
mascu!inas. Jam%s de$e tratar de dominar a! 4om$re de
ser posesiva ya -ue con esta actitud !e cierra
autom%ticamente !as puertas de! "xito. )e$e cuidar su
pa!a$ra para no 4erir !a psi-uis de su compa3ero con
su#estiones ne#ativas -ue destruyen. Es muy comCn o/r
a una mu.er eno.ada decir!e a! marido: eres un inCti! no
sirves para nada. Si supieran e! enorme da3o -ue !e
4acen a! casti#ar!o con pa!a$ras duras !as evitar/an
cuidadosamente. Junto con crear en "! en forma !enta
pero se#ura a-ue!!o -ue afirman por !a pa!a$ra van
4aciendo nacer un fuerte resentimiento en contra de e!!a
a! sentirse e! 4om$re menosca$ado en su di#nidad y
or#u!!o mascu!ino y viri! por ser tratado como un co!e#ia!
travieso.
Iste es e! camino m%s se#uro -ue tiene una mu.er para
perder a! 4om$re. Nunca de$e e!!a tratar de imponer su
vo!untad en forma dura e imperiosa. Si -uiere conse#uir
a!#o de$e ser a trav"s de !a du!0ura e! cari3o y suti!es
insinuaciones para 4acer!o sentir -ue est% concediendo y
no -ue est% siendo o$!i#ado. &a mu.er -ue sepa reinar en
e! cora01n de un 4om$re !o conse#uir% todo de "! sin
necesidad de ped/rse!o. E! 4om$re necesita a su !ado a
una mu.er -ue !e d" a!as a su viri!idad y 4om$r/a y no
-ue se !a anu!e. <e!i0 e! -ue es amado respetado y
o$edecido por su mu.er.
*Acaso no va!e m%s para una mu.er conse#uir todo de su
4om$re respet%ndo!o y o$edeci"ndo!o -ue 4aci"ndo!e !a
vida dif/ci! a fin de -ue ceda para vivir en pa0,
Ase#uro a toda mu.er dominante -ue su marido no !a
ama rea!menteH est% con e!!a so!amente por 4%$ito y
temor.
5na mu.er dominante no podr% .am%s retener a su
compa3ero por-ue a! ser e!!a de vi$raci1n positiva o
mascu!ina no !o#rar% satisfacer!o sexua!mente.
Cuando !a mu.er es profundamente femenina y se
entre#a de a!ma y esp/ritu a su 4om$re ser% siempre !a
Cnica y no 4a$r% mu.er en e! mundo por $e!!a -ue sea
capa0 de apartar!o de su !ado.
9rofundi0aremos un poco !a psico!o#/a de !a mu.er
dominante por !a importancia -ue este punto reviste
tanto para e! 4om$re como para !a mu.er ya -ue !a mu.er
dominante o )iana s1!o podr% ser fe!i0 con un 4om$re
-ue ten#a e! comp!e.o de Edipo y -ue !e a#rade
/ntimamente tener una madre -ue !o domine y mande.
Contrariamente a !o -ue se supone e! comp!e.o de Edipo
y e! comp!e.o de E!ectra son muc4o m%s comunes de !o
-ue se cree. 9asan s/ inadvertidos por-ue #enera!mente
se ori#inar a muy temprana edad y se incrustan
profundamente en e! su$consciente provocando en e!
afectado ciertas reacciones -ue rara ve0 se atri$uyen a
este comp!e.o.
&a mu.er -ue contrae e! comp!e.o de E!ectra no podr%
norma!i0arse nunca sexua! y efectivamente si no
destierra esta o$sesi1n de su mente. Siente un odio
instintivo 4acia !os 4om$res por creerse en#a3ada
despreciada y 4erida por su pro#enitor a! no cump!irse su
deseo de unirse a "!.
6uc4as veces se convierte en una devoradora de
4om$res -ue an4e!a destruir!os como medio de destruir
!a ima#en odiada y -uerida a! mismo tiempo de su padre
-ue tiene #ra$ada en e! su$consciente.
En cada 4om$re a! cua! se une se manifiesta en e!!a
esta terri$!e dua!idad -ue puede !!evar!a f%ci!mente a !a
es-ui0ofrenia. 9or un !ado !o ama pero apenas af!ora !a
ima#en de! padre odia a! 4om$re a! cua! se 4a unido
por-ue !o identifica con su pro#enitor y se siente por !o
tanto 4umi!!ada y despreciada ta! como se sinti1 en su
ni3e0 en#a3ada y depreciada por su padre a! ver!o unido
a otra mu.er.
&!e#a e! momento en -ue esta mu.er dice: e! amor no
existe para m/ y positivamente no existir% por-ue e!!a
$usca sin sa$er!o a! padre en otros 4om$res y cuando !o
encuentra vue!ve a producirse en e!!a !a terri$!e !uc4a
entre amor y odio atracci1n y repu!si1n.
&o me.or -ue puede suceder!e es -ue se enamore
profundamente de un 4om$re de e!evadas cua!idades
mora!es y espiritua!es y se entre#ue a "! en forma tota! y
comp!eta. Si esto ocurre es muy posi$!e -ue !a ima#en de
este 4om$re destierre a !a de! padre y e!!a a!cance !a
esperada fe!icidad.
Insensi$!emente !a mu.er dominante conduce a! 4om$re
a !o -ue podemos !!amar !a simu!aci1n amorosa o sea
-ue !o o$!i#a a asumir una fa!sa persona!idad
enteramente de acuerdo a !o -ue e!!a desea reprimiendo
a! mismo tiempo todas a-ue!!as manifestaciones -ue a
e!!a !e desa#radan. 7odo esto !o 4ace a fin de dar!e #usto
de ver!a fe!i0 y evitar!e desa#rados ya -ue teme sus
des$ordes de ma! 4umor.
Esto confirma su condici1n mascu!ina por-ue 4a pose/do
a! 4om$re a! encuadrar!o dentro de su persona!idad. *Se
puede decir -ue e!!a !o ame, )esde !ue#o -ue no pues
se 4a !imitado a fa$ricarse un mu3eco -ue !e da p!acer
por-ue actCa exactamente como e!!a -uiere. Esto es
antinatura! y artificia! y no de$emos o!vidar -ue todo !o
antinatura! reci$e su casti#o por ir en contra de !a
Natura!e0a. E! casti#o -ue reci$ir% e! 4om$re -ue cae en
esta comedia es !a fa!ta de! poder dador de !a Natura!e0a.
&uc4ar% infructuosamente y no podr% sur#ir
econ1micamente a menos -ue se una a otra mu.er m%s
femenina ya -ue mientras m%s femenina es una mu.er
dispone de m%s poder dador por-ue encarna en e!!a
todos !os atri$utos de !a madre natura!e0a.
No -uisiera -ue se interpretara todo esto en e! sentido
de -ue !a mu.er de$e ser una esc!ava de! 4om$re. Se
trata so!amente de -ue sepa en todo momento mantener
su ro! de mu.er.
&a mu.er representa para e! 4om$re !a manifestaci1n
terrena! de !a parte femenina de Dios. Sim$o!i0a para "! !a
pure0a e! amor !a du!0ura y !a inspiraci1n. Como
/ntimamente representa un idea! sufre un tremendo
impacto psico!1#ico cuando !a ve adoptar actitudes
vu!#ares o $ruta!es m%s propias de un var1n. Este
impacto puede $astar para matar todo su amor.
&a mu.er de$e ser siempre du!ce suave de!icada
espiritua!mente cari3osa atenta y comprensiva darse
por entero a su 4om$re sin reservas de nin#una c!ase
respetar!o y o$edecer!o. Su amor 4acia "! de$e ser e!
$%!samo -ue disipe !as amar#uras de !a vida
transform%ndo!as en fe!icidad.
Es e!!a un 4ada con una varita m%#ica -ue tiene e! poder
de sumir a! 4om$re en !a desesperaci1n o de dar!e !a
fe!icidad una fe!icidad tota! y comp!eta. Con su varita
m%#ica apartar% todo !o ma!o -ue ven#a de.ando pasar
so!amente !o $ueno.
9ara des#racia de !a Humanidad 4ay a!#unas mu.eres
-ue no so!amente no emp!ean este poder para prote#er
a! 4om$re sino para descar#ar todo !o ma!o so$re "! y
fina!mente destruir!o.
E! 4om$re por su parte tiene -ue forta!ecer todas sus
cua!idades mascu!inas y viri!es para poder !!evar a su
compa3era firmemente de! $ra0o por e! camino de !a
vida.
Su$conscientemente !a mu.er espera -ue su compa3ero
!a posea en todo e! sentido de !a pa!a$ra y -ue no se
!imite s1!o a !a posesi1n sexua!. )e$e poseer su
persona!idad su a!ma su cora01n y su esp/ritu.
9or un !ado de$e ser todo amor para e!!a y por otro ser
firme y severo para no despo.arse de su condici1n
mascu!ina.
Su fuer0a de$e ser !a -ue #u/e a !a $e!!e0a de e!!a.
E!!a de$e sentir p!enamente su fuer0a de 4om$re
mascu!ino y viri!.
En e! amor como en todo se cump!e inexora$!emente !a
!ey de acci1n y reacci1n y se reci$ir% a-ue!!o mismo -ue
se irradia so$re !a pare.a. Si una mu.er por !o tanto est%
continuamente re#a3ando y tratando a su compa3ero de
ma! modo "! ser% empu.ado por esta misma fuer0a
ne#ativa a cometer a!#Cn acto -ue !a 4ar% sufrir.
7odas !as mu.eres -ue deseen retener a su compa3ero
de$en recordar -ue: !as cadenas de f!ores son m%s
fuertes -ue !as de 4ierro.
E! 4om$re por su !ado de$e recordar siempre -ue !a
mu.er es por natura!e0a muc4o m%s sensi$!e de!icada y
an/mica -ue e! 4om$re y -ue por !o tanto de$e en todo
momento tratar!a con una firme du!0ura y con una severa
suavidad. En todo momento de$e estar presto a $rindar!e
su comp!eto apoyo tanto en !o materia! como en !o
espiritua!. Si 4ay a!#o -ue desi!usiona a una mu.er es -ue
su compa3ero pierda !a de!icade0a y e! romanticismo en
sus re!aciones amorosas. Necesita -ue "! !e dec!are su
amor a menudo y -ue no se !imite a unirse sexua!mente
s1!o para satisfacer sus instintos.
&a !ey de oro para -ue e! 4om$re ten#a siempre e! cari3o
de su mu.er es !a si#uiente: trata siempre a tu mu.er
como si fuera tu novia como si reci"n !a conocieras y !e
dec!araras tu amor. 6/ra!a siempre como si fuera !a
primera ve0 a-ue!!a ve0 en -ue te enamoraste de e!!a.
+uien sepa ap!icar estos principios sa$iamente
convertir% su vida matrimonia! en una eterna !una de
mie!. &o m%s triste en una pare.a es cuando se 4a$itCan
e! uno a! otro cuando est%n .untos por 4%$ito so!amente
y no por-ue sientan amor.
En !a #enera!idad de !os matrimonios sucede a!#o muy
curioso: e! primer tiempo se aman desesperadamente y
pau!atinamente su amor va desapareciendo y
apa#%ndose y cuando no terminan en separaci1n caen
en !a vida2comCn24a$itua!.
E! amor -ue de$er/a 4acerse m%s fuerte con !os a3os
termina por desaparecer.
Esto nos !!eva a una triste e inevita$!e conc!usi1n: e!
amor -ue va desapareciendo con e! tiempo 4asta
de#enerar en 4%$ito no es ta! amor. Esta uni1n fue
producida Cnicamente por una pasi1n. 5na ve0 satisfec4a
!a pasi1n todo termina y -ueda e! vac/o. Am$os se
recriminan mutuamente y no reparan en !a rea!idadH no
puede desaparecer un amor -ue nunca 4a existido.
&a uni1n pasiona! se caracteri0a por repetidas uniones y
desuniones a trav"s de su vida comCn. 7ras un per/odo
de amor viene una sC$ita ri3a y despu"s una etapa de
a!#o muy parecido a! odio. )espu"s vue!ve nuevamente
e! amor y este cic!o se repite indefinidamente.
E! verdadero amor se caracteri0a en primer !u#ar por-ue
aumenta con e! tiempo en ve0 de disminuir. Si $ien
existen c4o-ues entre am$os no !!e#an en nin#Cn
momento a producir una separaci1n psico!1#ica no
!!e#an a crear una $arrera por e! contrario su uni1n
aumenta.
Cada uno mira por !a fe!icidad de! otro antes -ue por !a
propia. Es incre/$!e !o -ue inf!uyen !os pe-ue3os deta!!es
en !a vida 4o#are3a. &a mu.er por e.emp!o no de$e
!!e#ar .am%s a perder su pudor ni a presentarse de!ante
de su marido des#re3ada y sin arre#!o. E! principio
4erm"tico como es arriba es aba9o y como es aba9o es
arriba actCa con toda su fuer0a en este caso. Si am$os se
sientan a comer un d/a cua!-uiera y por e! 4ec4o de estar
en casa est%n desarre#!ados y descuidados e! 4om$re
sin afeitarse y e!!a sin sus adornos femeninos esto se
ref!e.ar% tam$i"n en su mutua re!aci1n -ue ser% de una
$a.a vi$raci1n espiritua!.
5n matrimonio inmensamente fe!i0 ser/a a-u"! en -ue
cada uno de e!!os viviera ima#inando c1mo 4acer!e !a
vida m%s #rata a! otro c1mo dar!e pe-ue3as sorpresas
a#rada$!es y c1mo 4acer!e pe-ue3as atenciones.
E! marido por e.emp!o de$er/a ser a!#o rom%ntico traer
f!ores a su mu.er preocuparse de sus pe-ue3os
pro$!emas y estar presto a demostrar!e su amor. )e$e
asumir e! pape! de marido amante ami#o padre y
4ermano. Si fa!ta en a!#unos de estos de$eres no 4ar%
p!enamente fe!i0 a !a mu.er. E!!a tam$i"n de$e 4acer!e
pe-ue3as atenciones destinadas a 4acer!e !a vida #rata
en e! 4o#ar. Con un poco de inte!i#encia femenina sa$r%
convertir e! 4o#ar en un verdadero para/so.
Si e!!a !o#ra convertir su 4o#ar en un oasis de ca!ma
tran-ui!idad y fe!icidad "! ansiar% e! momento de !!e#ar a!
4o#ar y tener a su mu.er a! !ado.
)e$e e!!a asumir tam$i"n e! pape! de esposa amante
madre ami#a y 4ermana.
Es posi$!e -ue para a-u"! -ue no est% suficientemente
maduro para e! pasiona! e! e#o/sta e! fan%tico y e!
o$tuso y para todo e! -ue no 4a !!e#ado a perci$ir un
deste!!o de !a verdad todo !o -ue se dice en este !i$ro no
ser%n m%s -ue pa!a$ras y pa!a$ras. 9ero e! -ue sa$e !o
-ue es humanidad, e! -ue sa$e !o -ue es amor e! -ue 4a
perci$ido !a existencia de un ser supremo ver% !a !u0. No
todos son capaces de ver !a !u0. *Se puede exp!icar a un
cie#o de nacimiento !o -ue es !a !u0, *A! sordo !o -ue es
!a mCsica,
8a -ue estamos 4a$!ando so$re fe!icidad y amor
de$emos tratar !i#eramente !a materia!i0aci1n de !o
activo y pasivo o sea !os 4i.os.
Nin#una pare.a tiene derec4o a procrear un 4i.o si no
tienen un m/nimo de se#uridad de traer a! mundo un 4i.o
sano sin taras f/sicas ni ps/-uicas y con un destino -ue !e
permita a!can0ar e! "xito.
9ara esto existen !eyes inmuta$!es -ue ri#en !a ca!idad
de! ser -ue se traer% a !a vida. Estas !eyes son !as
si#uientes:
E.2 En e! momento de !a concepci1n tiene -ue existir una
comp!eta armon/a ps/-uica amorosa e instintiva entre
am$os c1nyu#es. 6ientras m%s positivo y e!evado sea su
estado de %nimo en e! momento anterior a !a c1pu!a m%s
e!evada ser% !a concepci1n y se formar% un 4i.o superior.
J.2 5na ve0 -ue !a mu.er 4a -uedado encinta no debe
ser tocada por, el hombre hasta despu.s del
alumbramiento. 7oda re!aci1n sexua! durante e!
em$ara0o provoca irrepara$!es !esiones en e! sistema
nervioso de! por nacer.
F.2 )urante e! per/odo de em$ara0o se de$e rodear en !o
posi$!e a !a mu.er de todo tipo de comodidades evitar!e
todo ma! rato. Circundar!a de cosas $e!!as -ue escuc4e
$uena mCsica -ue procure mantenerse tran-ui!a y
serena en todo momento a fin de transmitir todas estas
vi$raciones positivas a! ser -ue !!eva en sus entra3as.
5na ve0 -ue se produ.o e! a!um$ramiento se de$e
acostum$rar a !a criatura desde pe-ue3a a una vida
sana en contacto con !os e!ementos. )esde c4ico de$e
darse cuenta -ue sus padres mandan por-ue todo nene
trata instintivamente de dominar!os primero a trav"s de!
!!anto y despu"s por medio de verdaderos ata-ues de
nervios.
&a severidad y e! cari3o de$en estar perfectamente
e-ui!i$rados ya -ue cuando fa!ta e! uno o e! otro se
producen #raves comp!e.os. Es costum$re moderna
proporcionar a !os 4i.os todo !o -ue "stos piden aun a
costa de #randes sacrificios. +ue ten#an !os me.ores
.u#uetes y !as me.ores ropas para -ue no se sientan
aver#on0ados ante sus compa3eros.
&as mutuas re!aciones en e! 4o#ar de$en estar
perfectamente contro!adas y diri#idas. Es terri$!e para un
ni3o ver una ri3a entre sus padres y esto siempre
provoca deformaciones en su psi-uis.
E! ni3o tiende a actuar por imitaci1n y especia!mente a
imitar a sus padres -ue para "! son verdaderos Dioses.
Antes de !os siete a3os de edad es dif/ci! !o#rar 4acer
entender a !os ni3os con pa!a$ras ama$!es y $uenas
ra0ones ya -ue todav/a no se 4a producido en e!!os e!
primer deste!!o de !a conciencia !o cua! sucede
aproximadamente a !os oc4o a3os.
5na actitud firme de !os padres aun-ue no exenta de
cari3o es recomenda$!e pudiendo en ciertos casos
!!e#arse 4asta e! casti#o corpora! pero so!amente en
forma inte!i#ente y contro!ada.
Cuando !a madre o e! padre 4an !!e#ado a un estado en
-ue e! ni3o o !os ni3os !os 4acen perder !a ca!ma y a!teran
sus nervios es por-ue e! ni3o !os est% dominando suti!
pero se#uramente. *9uede acaso un padre ayudar a un
4i.o a! cua! no domina, *9uede una madre ayudar a sus
4i.os si no sa$e mantener e! dominio de sus nervios,
En !a ni3e0 es .ustamente cuando comien0a !a se#unda
creaci1n o e! se#undo nacimiento -ue es tan importante
como e! primero y es a!!/ cuando !os padres de$en
esfor0arse a! m%ximo para transmitir !o me.or de e!!os
mismos a !os 4i.os. &os ni3os son terri$!emente
o$servadores y .am%s se $orra de su mente a-ue!!o -ue
!es 4a impresionado en uno u otro sentido. 5n padre -ue
por descuido se marc4a un d/a sin $esar a su 4i.ita puede
provocar en e!!a una sensaci1n de a$andono por 4a$erse
encontrado ese d/a en un estado ps/-uico de
supersensi$i!idad.
5n ni3o -ue encuentre en su madre dure0a e#o/smo y
fa!ta de sensi$i!idad crecer% con una inmensa sensaci1n
de so!edad.
(ecuerden !os padres -ue !os ni3os esperan siempre !o
me.or de e!!os !o m%s e!evado. No pe-uen por fa!ta ni por
exceso de sensi$i!idad.
Junto con !a !!e#ada de !a pu$ertad 4ace su aparici1n e!
pro$!ema nCmero uno -ue es e! sexua!. E! error m%s
#rande -ue pueden cometer !os padres es e! de e!udir !a
i!ustraci1n sexua! de sus 4i.os ya -ue con esta actitud !os
de.an !i$rados a su propia iniciativa y a sus propios
descu$rimientos. &a madre de$e proceder a i!ustrar a su
4i.a en forma de!icada pero natura! ta! como si
estuvieran conversando de !a fecundaci1n de !as f!ores. E!
padre dar% toda c!ase de informaci1n a sus 4i.os varones
cuando considere !!e#ado e! momento de 4acer!o.
No 4ay nada m%s 4ermoso -ue un padre !!e#ue a
convertirse en ami#o de sus 4i.os cuando "stos !!e#an a
perder!e e! temor pero no e! respeto. Es imposi$!e para
!os padres !!e#ar a comprender !os pro$!emas de sus
ni3os si no pierden moment%neamente su ca!idad de
padres para convertirse en ami#os y situarse as/ en e!
mismo punto de vista de e!!os.
Cuando un .efe de 4o#ar sa$e diri#ir sa$iamente a sus
4i.os y a su mu.er ese #rupo fami!iar se convierte en una
poderosa fuer0a de vida amor y protecci1n para todos
donde se#uramente va a reinar !a fe!icidad.
6uc4os !ectores se 4ar%n ta! ve0 ref!exiones amar#as
con respecto a !a fe!icidad.
*C1mo voy a ser fe!i0 si estoy enfermo,
*C1mo voy a ser fe!i0 si estoy 4undido econ1micamente,
*C1mo voy a ser fe!i0 si ten#o tanta Oma!a suerte,
8 as/ una !ar#a !ista de peros se a#re#ar%n a "stos.
9ara -uienes piensen as/ -uiero vo!ver a insistir en dos
puntos: todo !o -ue encontramos en !a vida ya sea $ueno
o ma!o es producto de !o -ue nosotros mismos nos 4emos
creado con nuestras accionesH cosec4amos a-ue!!o -ue
sem$ramos.
7odo es un estado vi$ratorio $ueno o ma!o.
7oda vi$raci1n puede transformarse en !a
contraria por e! poder de !a mente ya -ue todo es
mente y todo vi$ra en e! 5niverso.
Amor puede transformarse en odio fracaso en
"xito po$re0a en a$undancia do!or en p!acer y
sufrimiento en pa0.
7oda transmutaci1n necesita un tiempo
prudencia! para !!evarse a ca$oH paciencia fe y
esp/ritu de sacrificio de$en ser !os tres punta!es de!
"xito.
7odo e! -ue crea firmemente -ue puede cam$iar
a!#o ne#ativo por positivo puede 4acer!o con su
mente y su vo!untad.
&as ener#/as ocu!tas de! ser 4umano son poderos/simas.
Hay momentos en -ue "stas af!oran autom%ticamente y
e! 4om$re dup!ica su fuer0a y su inte!i#encia por
e.emp!o cuando est% en pe!i#ro de muerte. 9uede e!
-ue cree -ue puede es un ada#io de induda$!e poder ya
-ue !a !e es !a 4em$ra y e! pensamiento es e! mac4o
am$os necesarios para !!evar a ca$o una creaci&n
mental.
E! -ue tiene ma!a suerte de$e $orrar ese t"rmino para
siempre de su psi-uis y empaparse de vi$raciones
de .xito.
%er el .xito, sentir el .xito, or el .xito, oler el .xito,
respirar el .xito. =u nico pensamiento debe ser .xito-
.xito-.xito.
Si as/ procede a!can0ar% !o -ue se propone.
5ransmutar es negar conscientemente lo no deseable y
a!irmar lo deseado.
Nada es imposi$!e para -uien emp!ea sa$iamente este
principio.
Su#i$
USO 6E LOS PO6ERES 6E LA MENTE
5odo es mente7 el universo es mental es !a c!ave
maestra -ue nos permitir% conocer todos !os arcanos y
penetrar 4asta e! cora01n mismo de! )ran 'adre-#adre
universal, o sea Dios. Consideremos !a mente como !a
ener#/a primordia! o Cnica de !a cua! todo nace y a !a cua!
todo vue!ve. )e materia menta! est% formado e! esp/ritu
de un 4om$re de mente est%n constituidos !os minera!es
!os ve#eta!es p!anetas #a!axias y todo !o -ue existe en
e! 5niverso. #ente es !a rea!idad inmorta! -ue se ocu!ta
tras !as apariencias. Es !a esencia de todo !o -ue existe
sea esto anima! minera! u 4om$re. Como manifestaci1n
consciente produce !a maravi!!a de! pensamiento
4umano.
&a mente es e! instrumento m%s poderoso -ue posee
e! ser 4umano. &a fuer0a de! pensamiento crea en e!
mundo menta! o p!ano ar-uet/pico una forma de
pensamiento -ue si es mantenida por suficiente tiempo
se materia!i0ar% en forma concreta. E! ocu!tista o ma#o
menta! es un 4om$re -ue aprendi1 a mane.ar !a materia2
mente por medio de su pensamiento. As/ como en e!
p!ano f/sico podemos tocar y ver todos !os o$.etos
materia!es as/ en e! p!ano de !a mente es posi$!e tocar y
ver !os pensamientos. En e! p!ano menta! un pensamiento
es un o$.eto materia! tan s1!ido como puede ser!o una
roca en !o f/sico.
Cada persona tiene !o -ue podemos !!amar su edificio
menta! -ue es e! campo ma#n"tico de fuer0a -ue se 4a
construido con !a suma tota! de !os pensamientos -ue 4a
tenido en su vida. Se#Cn !a ca!idad de este edificio
menta! es !a ca!idad de !o -ue este 4om$re encontrar% en
!a vida.
5n pensamiento ne#ativo aun-ue dure so!amente
minutos inf!uye poderosamente en !a vida de a-u"! -ue
!o 4a conce$ido.
Se comprender% me.or esta afirmaci1n a! estudiar !a
natura!e0a misma de! pensamiento -ue es simi!ar a una
onda de radio. A! pensar se emiten ondas de una
vi$raci1n acorde a !o ima#inado. 'ivimos en un verdadero
oc"ano menta! o mar de vi$raciones de pensamientos de
diversa /ndo!e pensamientos -ue captamos apenas nos
ponemos en su !on#itud de onda. Si en un momento dado
tenemos un pensamiento de desa!iento estamos
sintoni0ando nuestro receptor menta! en !a onda de!
desa!iento y captaremos todos !os pensamientos
depresivos -ue est%n vi$rando en !a atm1sfera y en ve0
de tener una car#a ne#ativa de die0 unidades por
e.emp!o tendremos una mi! veces mayor.
)e a4/ !a importancia de tener so!amente pensamientos
positivos de ser optimistas para a$sor$er e!ementos
tam$i"n positivos de fuer0a y ener#/a.
En este cap/tu!o daremos !as c!aves para actuar
conscientemente en e! p!ano de !a mente para emp!ear
nuestra poderosa fuer0a menta! pero estas c!aves !as
captar% so!amente e! -ue sepa !eer entre !/neas e! -ue
est" preparado para ver y conocer !a verdad.
Si su aspiraci1n 4acia !a verdad e! amor y e! $ien
universa! es suficientemente fuerte se pondr% en
contacto en !os p!anos invisi$!es con e! poder ocu!to -ue
!o #uiar% y encau0ar% para -ue consi#a !o -ue desea.
E! -ue no est% preparado para !!e#ar a !a verdad y
penetrar en e! santuario de 8sis, encontrar% so!amente
pa!a$ras oscuridad y vac/o.
El plano mental es igual a una matri" donde se !orma,
desarrolla y concibe la simiente que all penetra. 0na ve"
que se deposita una simiente en esta gigantesca matri"
tendr !atalmente que !ructi!icar en un pla"o acorde a su
magnitud.
Nada m%s cierto -ue e! aforismo popu!ar -ue dice: e!
-ue siem$ra vientos cosec4a tempestades.
Cudate mucho de no sembrar malos pensamientos en la
)ran #adre, ya que encontrars dolor, desesperaci&n y
su!rimiento, porque ella todo lo concibe, tanto lo bueno
como lo malo, y te entrega despu.s el !ruto de lo que en
ella has depositado.
Emite so!amente pensamientos de amor "xito $ien
a$undancia y prosperidad. )esea siempre !o me.or a tu
pr1.imo.
Jam%s !ances ma!diciones o ma!as pa!a$ras ya -ue a su
de$ido tiempo ser%n materia!i0adas.
Existen s/ a!#unas condiciones especia!es para -ue se
!!eve a ca$o este acto de creaci1n o connu$io entre !a
mente de! 4om$re y !a materia menta! y una de e!!as
consiste en -ue sea fecunda !a simiente -ue se deposite.
E! c1mo fecundi0ar esta semi!!a es a!#o -ue de$e
descu$rir cada cua! por medio de !a meditaci1n y
practicando e! amor y e! servicio a! pr1.imo.
Este poder menta! es e! -ue pose/an Ad%n y Eva en e!
9ara/so o sea !a capacidad de crear con su mente todo
!o -ue e!!os -uer/an poder -ue perdieron a! comer e!
fruto pro4i$ido.
E! estudiante -ue -uiere va!erse de su poder menta!
de$e tener en cuenta !as si#uientes !eyes: todo lo que
vemos en la tierra como !en&menos tangibles son
mani!estaciones de energa-mente en di!erentes estados
vibratorios. 5odo vibra, todo es mente en vibraci&n. 0na
piedra vibra, una man"ana vibra, un sentimiento es una
vibraci&n, todo, absolutamente todo lo que existe en el
0niverso es una vibraci&n. El arte de in!luir sobre los
acontecimientos consiste en el adecuado mane9o de las
vibraciones.
:a transmutaci&n mental es el verdadero poder del
iniciado, poder que le permite cambiar las vibraciones no
deseables por aquellas deseadas.
E! odio puede transmutarse en amor !a indiferencia en
inter"s !a co$ard/a en va!or !a escase0 en a$undancia !a
des#racia en fe!icidad.
7odo es suscepti$!e de ser transformado mediante e!
cam$io de sus vi$raciones $%sicas. )e a!!/ !a tradici1n
a!-u/mica de !a transmutaci1n de! p!omo en oro s/m$o!o
-ue ocu!ta$a !a transformaci1n de !os e!ementos
anima!es de! 4om$re en oro espiritua!
Cada persona tiene su vibraci&n dominante que es cual
dial selector que sintoni"a al individuo con vibraciones
similares. ;uien vibra en dolor encuentra el dolor. ;uien
vibre en pobre"a encuentra la pobre"a. ;uien vibra en
en!ermedad encuentra la en!ermedad. ;uien vibra en
amor encuentra el amor. ;uien vibra en odio recibe odio.
3ma y sers amado. <dia y ser.is odiado. Desprecia y
sers despreciado.
9iensa constantemente en !a sa$idur/a e! amor y !a
verdad y te 4ar%s acreedor a !a verdadera sa$idur/a de
!os iniciados sa$idur/a -ue est% m%s a!!% de! $ien y de!
ma! m%s a!!% de !a vida y de !a muerte m%s a!!% de!
p!acer y de! do!or.
So!amente de ti depende !o -ue encuentres en tu
camino ya -ue se#Cn pienses as/ ser%s. Nadie tiene
derec4o a -ue.arse de su ma!a suerte ya -ue cada uno
puede convertirse en e! ar-uitecto de su propio destino.
A$stente de pensar en cosas tristes deprimentes o
desa#rada$!esH conserva fi.a tu mente en todo !o $e!!o y
4ermoso en e! $ien y en e! amor. Nunca criti-ues a !os
dem%s nunca veas !os defectos de! pr1.imo trata
siempre de encontrar sus cua!idades y virtudes. Hasta en
e! 4om$re m%s perverso podemos encontrar a!#o de
$ondad. (ecordemos cuando Jess y sus disc/pu!os
pasaron .unto a! cad%ver putrefacto de un perro -ue
4ed/a terri$!emente. 7odos se apartaron con repu#nancia
menos Jess -ue di.o: -u" dientes m%s 4ermosos tiene
este anima! $ri!!an como per!as.
Si tC aprendes a encontrar e! oro 4asta en !a
podredum$re te 4a$r%s convertido en un verdadero
a!-uimista espiritua!.
Critica a un 4om$re y !o estar%s car#ando de cadenas
a!%$a!o y !o ayudar%s a superarse.
Cuando necesites de !a cooperaci1n de a!#uien para
!!evar a ca$o tus o$ras ve a visitar!o con toda confian0a
ima#ina -ue es tu 4ermano y emite 4acia "! vi$raciones
de amor y fraternidad y ser%s $ien aco#ido.
7odo est% a tu a!cance si aprendes a uti!i0ar tu mente
pero cu/date muy $ien de a$usar de este poder para
emp!ear!o en per.udicar a otros o en o$tener $ienes
materia!es impu!sado por !a codicia y !a am$ici1n.
Nadie tiene derec4o a tomar de! todo mente m%s de !o
-ue !e#/timamente !e corresponde y -uien trate de
4acer!o reci$ir% su .usto casti#o.
Antes de decidirte a poner en movimiento tus fuer0as
menta!es de$es meditar profundamente si a-ue!!o -ue
-uieres conse#uir es .usto y correcto y si rea!mente !o
mereces.
9ara p!asmar tu idea con fuer0a y poder a fin de -ue se
materia!ice r%pidamente tienes -ue ser un avaro de tus
pensamientos economi0ar tus fuer0as menta!es
manteniendo tu ima#inaci1n en $!anco 4asta -ue !!e#ue
e! momento de !a proyecci1n menta!.
)e$es #uardar e! m%s profundo secreto so$re tu
proyecto ya -ue si 4a$!as provocas inmediatamente una
reacci1n en contra.
En nin#Cn momento de$es dudar de! $uen "xito de !o
-ue te propones ya -ue !a duda es ne#ativa y destructiva.
)e$es ser paciente y no pretender co#er e! fruto antes
de -ue 4aya transcurrido e! tiempo necesario para su
formaci1n nacimiento y madure0.
5na ve0 -ue 4ayas o$tenido !o -ue -uieres de$es
prepararte para afrontar !a reacci1n -ue reci$ir%s por !a
acci1n -ue 4as e.ecutado.
E! principio de causa y efecto ri#e en todo.
7oda acci1n provoca una reacci1n de i#ua! ma#nitud
pero en sentido contrario.
Esta reacci1n so!amente puede ser evitada por medio de
un poderoso autodominio. (ecordemos siempre !a !ey de
!as vi$raciones. Si tenemos a!#o y no -ueremos perder!o
de$emos po!ari0arnos fuertemente en esto -ue 4emos
o$tenido para evitar -ue !a reacci1n nos a!cance y nos
arre$ate e! fruto de nuestra creaci1n menta!.
Si !a enfermedad te a-ue.a recuerda -ue esta
enfermedad es s1!o un estado vi$ratorio no desea$!e -ue
puede ser transmutado en una vi$raci1n de sa!ud.
Con.untamente con e! principio 4erm"tico de !a
vi$raci1n se de$e emp!ear e! principio de
correspondencia. Como es arriba es aba9o y como es
aba9o es arriba. 7odo !o -ue existe fuera de! 4om$re tiene
su e-uiva!ente o !ado an%!o#o dentro de "! y por !o tanto
todo !o -ue -ueremos rea!i0ar en !a tierra de$emos
rea!i0ar!o primero dentro de nuestra a!ma.
Si se !o#r1 esta rea!i0aci1n interna se !o#ra tam$i"n su
materia!i0aci1n en e! p!ano f/sico.
&a c!ave m%#ica para o$tener todo !o -ue se -uiere reside
en !a sa$ia ap!icaci1n de este tri%n#u!o m%#ico:
9ensamiento

9ara terminar de$o advertir -ue toda acci1n menta!
de$e estar $asada en !a armon/a universa! e! amor y e!
$ien. Jam%s se de$e intentar a!can0ar a!#o -ue no se
merece por-ue esto es un ro$o de -ue se 4ace v/ctima a!
todo y como es un ro$o se tendr% -ue devo!ver a corto
p!a0o y reci$ir !a correspondiente sanci1n.
Su#i$
LA CONQUISTA 6E LA FELICI6A6
Nada -ue sea tan ansiado por e! ser 4umano como !a
fe!icidad.
8 sin em$ar#o *cu%ntos se pueden considerar fe!ices,
Se#uramente una /nfima y se!ecta minor/a de !a ra0a
4umana !!e#a a con-uistar e! preciado don de !a fe!icidad.
Es una $Cs-ueda constante y sin fin en !a -ue cada cua!
trata a su manera y por distintos caminos de ser fe!i0.
&a #ran masa 4umana 4a identificado !a fe!icidad con !o
-ue $rinda e! dinero !uc4ando desesperadamente por
con-uistar ri-ue0as a fin de #anar!a. Cuando !!e#an a
tener estas ri-ue0as y !as venta.as -ue e!!as $rindan y se
encuentran con -ue !a fe!icidad no !!e#a empie0an a
pensar -ue ta! ve0 esta$an e-uivocados -ue !a fe!icidad
no esta$a en esto. &a experiencia !es ense3a -ue no 4ay
-ue confundir!a con e! p!acer. &a verdadera fe!icidad se
ocu!ta en e! cora01n de! ser 4umano. Es como si a!!/
anidara un pa.ari!!o -ue cuando despierta y canta nos
4ace experimentar un #oce inefa$!e. Cuando no
escuc4amos sus trinos se#uramente !e asusta e! ruido de
!o externo o a3ora nuestros cuidados y !a fe!icidad se
desvanece. No son !os p!aceres materia!es !os -ue
estimu!an su canto sino !o -ue 4ay dentro de! a!ma.
:a !elicidad es un estado puramente interno en el cual
no interviene para nada lo que ocurre en el exterior. =er
!eli" es haber encontrado la pa" interna, haberse
encontrado a s mismo. :a in!elicidad proviene de la
divisi&n del yo del individuo. 'roviene de que .l est
cambiando constantemente porque no tiene un 2o nico
e indivisible. Cuando logra encontrar un momento de
!elicidad su 2o cambia y esta !elicidad se es!uma.
No 4ay ser 4umano m%s des#raciado -ue e! -ue es presa
de encontrados sentimientos -ue tiene su cora01n
a$ierto comp!etamente a !as vi$raciones emociona!es
-ue nos circundan. Este po$re 4om$re se convierte en
una ve!eta 4umana -ue #ira 4ac/a e! !ado -ue !o impe!en
!as vi$raciones emociona!es -ue penetran dentro de "!.
Este individuo sufre !o indeci$!e por-ue est%
constantemente osci!ando entre !a fe!icidad y !a
des#racia. Cuando cree estar pisando muy firme en e!
so3ado terreno de !a fe!icidad e! sue!o se 4unde
sC$itamente $a.o sus pies y todo se esfuma. &a
desesperaci1n 4a !!e#ado y no vo!ver% a !a tran-ui!idad
4asta -ue e! p"ndu!o de su osci!aci1n an/mica no vue!va a
!o opuesto.
E! Cnico camino -ue conduce a !a con-uista de !a
fe!icidad es !a educaci1n de! cora01n para -ue "ste sienta
so!amente !o -ue !a ra01n !e permita sentir. 9or este
medio se !o#ra cerrar !a entrada a vi$raciones an/micas
ne#ativas.
&a fe!icidad m%s #rande reina cuando e! cora01n est% en
pa0. No se trata de matar !os sentimientos sino de
educar!os para -ue ad-uieran conciencia y ra01n. Se
trata de introducir en e! cora01n !a capacidad ra0onadora
sin perder por e!!o !a frescura y espontaneidad de !os
sentimientos.
E! -ue educa su cora01n en esta forma no se convierte
en un insensi$!e sino -ue por e! contrario siente muc4o
m%s profundamente -ue antes pero con p!ena conciencia
y ra01n.
Existen dos #randes enemi#os de !a fe!icidad -ue son e!
or#u!!o y e! e#o/smo. E! or#u!!oso no podr% !!e#ar nunca a
ser fe!i0 a menos -ue pase por !a orda!/a de 4umi!!arse
conscientemente 4asta -ue esta 4umi!!aci1n no !e cause
sufrimiento momento en -ue puede de.ar de 4acer!o
por-ue se venci1 a s/ mismo.
7odo or#u!!oso padece de un comp!e.o de inferioridad
-ue !o !!eva a tratar de afirmar su persona!idad
adoptando una actitud de superioridad. En casos
extremos !o !!eva a dec!arar !a #uerra a! resto de !a
Humanidad. 9odr/a !!am%rse!e comp!e.o de rey o
comp!e.o de reina.
Este rey por propio decreto est% constantemente
tratando de demostrar a !os dem%s -ue "! es a!#o
especia! -ue es distinto ori#ina! y superior. )esde
pe-ue3o se not1 inferior a !os dem%s ya sea por motivos
rea!es o ima#inarios. Entre !os motivos ima#inarios puede
crear este comp!e.o !a fa!ta de amor de !a fami!ia en
especia! de !os padres. Como este ni3o no se conform1
con ser inferior se entre#1 a !a ima#inaria creaci1n de s/
mismo en !a forma de un ser superior !!eno de cua!idades.
Este ser vive en e! su$consciente y !o podemos !!amar !a
ima#en idea!i0ada. Como no !!e#a .am%s a ponerse a !a
a!tura de su ima#en idea!i0ada reacciona con una
persona!idad or#u!!osa dominante y profundamente
4iriente. En !o m%s 4ondo de s/ mismo desea 4umi!!ar a
!os dem%s por-ue "! mismo se siente 4umi!!ado a! ver -ue
no !o reconocen no !o tratan como e! rey o Super4om$re
en -ue "! se constituy1 en su ima#en idea!i0ada. Ser%
profundamente infe!i0 si no !o#ra demostrar su
superioridad para !o cua! puede reaccionar tratando de
o$tener un #ran triunfo ya sea "ste comercia! art/stico o
de cua!-uier /ndo!e -ue !o co!o-ue en una situaci1n
privi!e#iada con respecto a! resto de! mundo. Como no !o
reconocen a !a a!tura de su ima#en idea!i0ada s" ven#a
por medio de! or#u!!o -ue uti!i0a como escudo y arma
para 4acer ver su fuerte persona!idad.
Es por natura!e0a profundamente desconfiado y cree -ue
todos !o en#a3an. Este sentimiento se ori#ina en -ue "!
mismo es un en#a3o por mostrar a! mundo a!#o -ue no
es rea! una fa!sa persona!idad. I#ua!mente es porfiado y
to0udo por-ue considera -ue transi#ir o dar su $ra0o a
torcer si#nifica para "! una 4umi!!aci1n.
Si $ien e! psicoan%!isis puede sa!var!o !o m%s efectivo es
-ue se decida a pasar por !a terri$!e 4umi!!aci1n de ser
una persona m%s sin otros derec4os o prerro#ativas -ue
e! resto de !a Humanidad.
Esta ima#en idea!i0ada -ue todos nos constituimos en
cierto #rado puede !!evarnos a perder de vista nuestra
verdadera fe!icidad por perse#uir o$.etivos -ue rea!mente
no deseamos nada m%s -ue para sentirnos superiores.
)e$emos aprender a ser fe!ices con !o -ue ya tenemos y
no estar siempre a !a espera de a!#Cn acontecimiento
especia! -ue nos 4ar% supuestamente fe!ices. +uien no
!o#ra ser fe!i0 con !o -ue ya tiene no a!can0ar% nunca !a
verdadera fe!icidad. Es necesario vivir en e! presente !a
Cnica rea!idad cierta es a4ora pasado y futuro no son
rea!es en nin#Cn momento dado de !a existencia. Con
despertarse cada ma3ana en e! propio !ec4o poder
respirar ver !o -ue sucede a cada momento sentir e!
canto de !os p%.aros #o0ar de nuestro desayuno disfrutar
p!enamente de cada pe-ue3o instante.
Debemos vivir como si cada momento de nuestra vida
!uera el ltimo.
+u" distinta ser/a por e.emp!o !a vida si supi"ramos -ue
4emos de morir en un p!a0o de JG 4oras. 'ivir/amos
p!enamente nunca nos ser/a e! aire tan precioso !a !u0
tan necesaria.
Hay dos pa!a$ras m%#icas -ue son verdaderas !!aves
maestras para !!e#ar a !a fe!icidad y son: amar y dar.
+uien no ama no conoce !a fe!icidad. A! decir amar me
refiero a! amor de -ue 4a$!1 Jess cuando di.o: 3maos los
unos a los otros.
Si !as madres comen0aran a4ora mismo a incu!car amor
y to!erancia a sus 4i.os !!e#ar/a e! momento en -ue e!
mundo 4a$r/a cam$iado por-ue !os 4om$res cam$iar/an
internamente. *+u" es a-ue!!o -ue !!eva a! 4om$re a !a
mutua destrucci1n a !as #uerras san#rientas a !a tiran/a
a !os asesinatos po!/ticos y a todas !as terri$!es
enfermedades de !a Humanidad si no es !a fa!ta de
conciencia, *E! predominio de su parte $estia! so$re su
inte!i#encia,
Junto con reci$ir un cuerpo perteneciente a! reino anima!
reci$e tam$i"n e! 4om$re !a terri$!e 4erencia de !a
anima!idad. E! anima! -ue !uc4a Cnicamente por su
propia supervivencia y no !e importa destruir a su especie
entera si "! se sa!va. Ista es !a ma!dici1n de !a
Humanidad: su anima!idad. Somos Dioses en cuerpos de
$estias y e! mundo entero est% en manos de !a #ran
$estia o sea e! 4om$re mismo. +uien !e rinde p!eites/a
a!can0a 4onores triunfos y ri-ue0as a cam$io de !a
p"rdida de su vo!untad y de su conciencia.
Es por esta causa -ue !a vida siempre 4a sido dura y
dif/ci! para a-ue!!os esp/ritus se!ectos en !os cua!es reina
e! amor y !a conciencia.
7odos conocemos cu%! fue !a reacci1n de !a >ran Bestia
cuando e! !!amado Jess e! Cristo vino a predicar e! amor
y !a fraternidad entre !os 4om$res. Este =alvador fue
crucificado por !a Bestia -ue vio seriamente amena0ado
su reinado pero I! nos !e#1 su mensa.e de amor y
fraternidad. Es por esto -ue existe tanta mentira y
en#a3o en e! mundo. E! -ue dice !a verdad se expone a
provocar !a ira de !a $estia y sufrir a!#o parecido a una
crucifixi1n.
El nico camino de evoluci&n y salvaci&n para el ser
humano es el dominio de su animalidad por medio de su
espritu o parte divina. >sta es la verdadera regeneraci&n
que se oculta en el simb&lico 8.+.(.8. que est escrito
sobre la cabe"a del Cristo.
Son innumera$!es !os esco!!os en e! camino de! -ue
-uiere a!can0ar !a corona de !a conciencia ya -ue !a
$estia es muy experta en e! arte de! disfra0 pues si as/ no
!o 4iciera ser/a f%ci!mente reconocida. >enera!mente
adopta e! disfra0 de! amor y de! $ien para #anar
pros"!itos y despu"s uti!i0ar!os como instrumentos.
?Cul es la ra"&n por e9emplo de que se mantenga la
imagen de JesuCristo clavado en la cru" como si !uera
necesario celebrar, recordar y perpetuar este hecho1
&a evo!uci1n 4umana 4a se#uido un curso tota!mente
uni!atera! ya -ue por un !ado se 4an 4ec4o #randes
con-uistas cient/ficas y por otro e! 4om$re no se 4a
con-uistado a s/ mismo en !o m%s m/nimo y est% en !a
misma situaci1n de un #rupo de ni3os de seis a3os -ue
estuvieran .u#ando con ca3ones $om$as at1micas y
proyecti!es. *)e -u" sirve tanto pro#reso materia! si no
estamos capacitados para e! uso consciente de estas
fuer0as, Ni si-uiera somos capaces de usar nuestro
cuerpo f/sico en forma consciente y ya -ueremos !!e#ar a
!a !una y con-uistar e! Cosmos.
E! Ocu!tismo o sea e! sa$io emp!eo de !as fuer0as
natura!es -ue inf!uyen en !a vida de! 4om$re es e! Cnico
camino -ue nos puede !!evar a !o#rar !a transformaci1n
inte#ra! de !a (a0a Humana por medio de! desarro!!o de !a
conciencia. E! idea! m%ximo de esta ciencia es !o#rar !a
9a0 6undia! $a.o un #o$ierno Cnico -ue suprima !as
fronteras entre !os pa/ses a fin de -ue !!e#ue a existir un
so!o pue$!o: !a 7ierra.
9ara -ue esto sea posi$!e tendr% -ue venir e! Cristo a !a
7ierra nuevamente en !a fi#ura de un nuevo 6es/as -ue
!uc4ar% otra ve0 por encadenar a !a $estia.
Si triunfa un nuevo per/odo de esp!endor espiritua!
comen0ar% para !a Humanidad entera 4asta -ue !!e#ue e!
d/a en -ue pueda reinar p!enamente e! 8o o Esp/ritu so$re
!a Bestia.
+uien desee cooperar a !a 9a0 6undia! puede recitar
diariamente !a si#uiente oraci1n:
/En el nombre de mi espritu inmortal pido que la pa" sea
sobre la tierra, que el amor y !raternidad reinen en el
cora"&n de todos los hombres. ;ue Cristo tenga el poder
y la !uer"a para vencer el mal. ;ue
lo&5; del ES9=(I75 triun!e sobre las tinieblas de la
ignorancia. ;ue ahora y siempre reinen la pa" y el amor
en la tierra.
Si un #ran nCmero de personas recitan diariamente esta
oraci1n en forma concentrada y con toda su fe puesta en
!a rea!i0aci1n de e!!o impre#nan e! a!ma de! p!aneta con
vi$raciones de pa0 y amor -ue inf!uir%n poderosamente
en e! mantenimiento de !a pa0 mundia!.
No o!videmos e! principio $%sico de -ue todo es mente,
el universo es mental.
)esde e! momento en -ue sa$emos -ue todo es mente y
-ue fe!icidad y des#racia no son sino !os dos po!os
opuestos de una misma cosa podemos va!ernos de
nuestra fuer0a menta! para transmutar un estado de
des#racia en uno de fe!icidad. 6as para -ue esta
transmutaci1n sea duradera es necesario -ue
aprendamos a ais!arnos de todas !as vi$raciones $a.as y
no desea$!es -ue circundan e! a!ma de! p!aneta
vi$raciones -ue 4an nacido de !os $a.os instintos y
pasiones 4umanas.
E! -ue -uiere conservarse puro y !impio de estas
vi$raciones inferiores est% en !a misma situaci1n de un
4om$re vestido de $!anco -ue tuviera -ue atravesar un
pantano. &as ma!as vi$raciones se transmiten ta! como
!os micro$ios de !a peste.
5na mu.er -ue aca$a de re3ir con su marido y visita a
una ami#a en su casa es portadora de esta vi$raci1n de
pe!ea ira y eno.o vi$raci1n -ue de.a en esta casa y en e!
do$!e et"rico de su ami#a -ue tendr% -ue pasar m%s de
a!#una mo!estia a causa de esto.
&a Cnica manera de cerrarse a estas vi$raciones
ne#ativas es a!can0ando un comp!eto dominio an/mico
para no de.arse co#er por e!!as.
E! dominio an/mico es fundamenta! para !!e#ar a
encontrar !a fe!icidad ya -ue e-uiva!e e! cora01n a !a
peri!!a de sinton/a de nuestro receptor interno. Si !o
sintoni0amos en una vi$raci1n $a.a nos car#amos de
todas !as fuer0as -ue tienen su campo vi$ratorio a esta
a!tura y nos ser% despu"s muy dif/ci! sa!ir de este estado
ne#ativo.
7odo !o -ue 4emos 4a$!ado 4asta e! momento se refiere
a !a fe!icidad de! yo -ue es !a Cnica verdadera duradera
y rea!. &a fe!icidad de! cuerpo se !o#ra satisfaciendo !as
necesidades de !a masa -ue son de orden puramente
materia! ta!es como comer $e$er y procrear tener ropa
!u.osa y un $uen autom1vi! para 4acer ver a !os dem%s !o
$ien -ue uno se encuentra y e! "xito -ue 4a !!e#ado a
o$tener. Es nota$!e c1mo se identifica e! ser 4umano con
!as necesidades de su masa 4asta e! extremo de no
sa$er distin#uir entre !o rea! y !o i!usorio.
&a masa exi#e continuamente muc4as cosasH a!imento
p!acer comodidades etc. y especia!mente !a compa3/a
de otras masas. Esto !o vemos en forma muy c!ara en e!
amor ya -ue es posi$!e para una persona -ue cono0ca
estas !eyes e! distin#uir inmediatamente si existe amor o
so!amente una atracci1n entre masas.
5na pare.a puede .urarse amor en forma desesperada
una y mi! veces sentir -ue se !es des#arra e! cora01n
cuando se separan estar /ntimamente convencidos de
-ue aman en una forma ta! como nunca 4a$/an amado y
como nadie podr/a amar y e! verdadero amor puede
estar comp!etamente ausente de esta re!aci1n.
&a masa de esta mu.er necesita a !a masa de este
4om$re por-ue a! unirse dup!ican su ener#/a2masa !o cua!
!es trae por supuesto una profunda satisfacci1n f/sica.
5na de !as caracter/sticas de este fa!so amor es -ue !a
mu.er no se entre#ar% a! 4om$re de cora01n si "ste no se
entre#a antes a e!!a en forma tota! y comp!eta.
Su masa de mu.er -uiere entonces poseer a !a masa de!
4om$re. )e a4/ -ue esta mu.er pierde su femineidad a!
tomar !a parte activa o mascu!ina de! 4om$re es decir a!
tomar e! pape! de mac4o.
Iste es e! m%s se#uro si#no para conocer e! verdadero
amor tanto en e! 4om$re como en !a mu.er. &a mu.er -ue
rea!mente ama se entre#a por entero sin pedir nada se
$rinda sin esperar nada a cam$io ta! como !a natura!e0a
$rinda todos sus dones a! 4om$re sin pedir nada. Esta
mu.er pensar% en c1mo 4acer fe!i0 a su compa3ero y no
en c1mo puede "ste 4acer!a fe!i0 a e!!a.
E! 4om$re -ue rea!mente ama a una mu.er permanecer%
a su !ado prest%ndo!e todo su apoyo aun-ue e!!a $us-ue
so!amente su propia comodidad e inter"s.
&a fe!icidad en e! amor es ta! ve0 !a m%s dif/ci! de
conse#uir ya -ue es imposi$!e -ue na0ca un verdadero
amor y -ue este verdadero amor sea correspondido
e-uiva!entemente. >enera!mente e! verdadero amor es
uni!atera! ya -ue no es correspondido en i#ua! medida.
+uienes desean encontrar !a fe!icidad en e! amor de$en
atenerse a !os si#uientes conse.os para conse#uir -ue sus
natura!e0as armonicen en forma comp!eta: tanto e!
4om$re como !a mu.er no son ciento por ciento de un so!o
sexo pues !!evan un porcenta.e varia$!e de ener#/a de!
sexo opuesto.
5n 4om$re por e.emp!o puede ser VSW 4om$re y JSW
mu.er.
Esta parte de! sexo opuesto -ue !!eva adentro es !a -ue
provoca todas !as desarmon/as en !os matrimonios y -ue
a! producirse e! af!oramiento de esta parte so$reviene
inmediatamente un c4o-ue de vi$raciones -ue tienen !a
misma po!aridad y !a repu!si1n es inevita$!e ya -ue es
sa$ido -ue po!os i#ua!es se repe!en y contrarios se
atraen.
&a mu.er de$e ana!i0arse fr/amente para descu$rir
cu%!es actitudes suyas son femeninas y cu%!es son
mascu!inas. Jam%s de$e tratar de dominar a! 4om$re de
ser posesiva ya -ue con esta actitud !e cierra
autom%ticamente !as puertas de! "xito. )e$e cuidar su
pa!a$ra para no 4erir !a psi-uis de su compa3ero con
su#estiones ne#ativas -ue destruyen. Es muy comCn o/r
a una mu.er eno.ada decir!e a! marido: eres un inCti! no
sirves para nada. Si supieran e! enorme da3o -ue !e
4acen a! casti#ar!o con pa!a$ras duras !as evitar/an
cuidadosamente. Junto con crear en "! en forma !enta
pero se#ura a-ue!!o -ue afirman por !a pa!a$ra van
4aciendo nacer un fuerte resentimiento en contra de e!!a
a! sentirse e! 4om$re menosca$ado en su di#nidad y
or#u!!o mascu!ino y viri! por ser tratado como un co!e#ia!
travieso.
Iste es e! camino m%s se#uro -ue tiene una mu.er para
perder a! 4om$re. Nunca de$e e!!a tratar de imponer su
vo!untad en forma dura e imperiosa. Si -uiere conse#uir
a!#o de$e ser a trav"s de !a du!0ura e! cari3o y suti!es
insinuaciones para 4acer!o sentir -ue est% concediendo y
no -ue est% siendo o$!i#ado. &a mu.er -ue sepa reinar en
e! cora01n de un 4om$re !o conse#uir% todo de "! sin
necesidad de ped/rse!o. E! 4om$re necesita a su !ado a
una mu.er -ue !e d" a!as a su viri!idad y 4om$r/a y no
-ue se !a anu!e. <e!i0 e! -ue es amado respetado y
o$edecido por su mu.er.
*Acaso no va!e m%s para una mu.er conse#uir todo de su
4om$re respet%ndo!o y o$edeci"ndo!o -ue 4aci"ndo!e !a
vida dif/ci! a fin de -ue ceda para vivir en pa0,
Ase#uro a toda mu.er dominante -ue su marido no !a
ama rea!menteH est% con e!!a so!amente por 4%$ito y
temor.
5na mu.er dominante no podr% .am%s retener a su
compa3ero por-ue a! ser e!!a de vi$raci1n positiva o
mascu!ina no !o#rar% satisfacer!o sexua!mente.
Cuando !a mu.er es profundamente femenina y se
entre#a de a!ma y esp/ritu a su 4om$re ser% siempre !a
Cnica y no 4a$r% mu.er en e! mundo por $e!!a -ue sea
capa0 de apartar!o de su !ado.
9rofundi0aremos un poco !a psico!o#/a de !a mu.er
dominante por !a importancia -ue este punto reviste
tanto para e! 4om$re como para !a mu.er ya -ue !a mu.er
dominante o )iana s1!o podr% ser fe!i0 con un 4om$re
-ue ten#a e! comp!e.o de Edipo y -ue !e a#rade
/ntimamente tener una madre -ue !o domine y mande.
Contrariamente a !o -ue se supone e! comp!e.o de Edipo
y e! comp!e.o de E!ectra son muc4o m%s comunes de !o
-ue se cree. 9asan s/ inadvertidos por-ue #enera!mente
se ori#inar a muy temprana edad y se incrustan
profundamente en e! su$consciente provocando en e!
afectado ciertas reacciones -ue rara ve0 se atri$uyen a
este comp!e.o.
&a mu.er -ue contrae e! comp!e.o de E!ectra no podr%
norma!i0arse nunca sexua! y efectivamente si no
destierra esta o$sesi1n de su mente. Siente un odio
instintivo 4acia !os 4om$res por creerse en#a3ada
despreciada y 4erida por su pro#enitor a! no cump!irse su
deseo de unirse a "!.
6uc4as veces se convierte en una devoradora de
4om$res -ue an4e!a destruir!os como medio de destruir
!a ima#en odiada y -uerida a! mismo tiempo de su padre
-ue tiene #ra$ada en e! su$consciente.
En cada 4om$re a! cua! se une se manifiesta en e!!a
esta terri$!e dua!idad -ue puede !!evar!a f%ci!mente a !a
es-ui0ofrenia. 9or un !ado !o ama pero apenas af!ora !a
ima#en de! padre odia a! 4om$re a! cua! se 4a unido
por-ue !o identifica con su pro#enitor y se siente por !o
tanto 4umi!!ada y despreciada ta! como se sinti1 en su
ni3e0 en#a3ada y depreciada por su padre a! ver!o unido
a otra mu.er.
&!e#a e! momento en -ue esta mu.er dice: e! amor no
existe para m/ y positivamente no existir% por-ue e!!a
$usca sin sa$er!o a! padre en otros 4om$res y cuando !o
encuentra vue!ve a producirse en e!!a !a terri$!e !uc4a
entre amor y odio atracci1n y repu!si1n.
&o me.or -ue puede suceder!e es -ue se enamore
profundamente de un 4om$re de e!evadas cua!idades
mora!es y espiritua!es y se entre#ue a "! en forma tota! y
comp!eta. Si esto ocurre es muy posi$!e -ue !a ima#en de
este 4om$re destierre a !a de! padre y e!!a a!cance !a
esperada fe!icidad.
Insensi$!emente !a mu.er dominante conduce a! 4om$re
a !o -ue podemos !!amar !a simu!aci1n amorosa o sea
-ue !o o$!i#a a asumir una fa!sa persona!idad
enteramente de acuerdo a !o -ue e!!a desea reprimiendo
a! mismo tiempo todas a-ue!!as manifestaciones -ue a
e!!a !e desa#radan. 7odo esto !o 4ace a fin de dar!e #usto
de ver!a fe!i0 y evitar!e desa#rados ya -ue teme sus
des$ordes de ma! 4umor.
Esto confirma su condici1n mascu!ina por-ue 4a pose/do
a! 4om$re a! encuadrar!o dentro de su persona!idad. *Se
puede decir -ue e!!a !o ame, )esde !ue#o -ue no pues
se 4a !imitado a fa$ricarse un mu3eco -ue !e da p!acer
por-ue actCa exactamente como e!!a -uiere. Esto es
antinatura! y artificia! y no de$emos o!vidar -ue todo !o
antinatura! reci$e su casti#o por ir en contra de !a
Natura!e0a. E! casti#o -ue reci$ir% e! 4om$re -ue cae en
esta comedia es !a fa!ta de! poder dador de !a Natura!e0a.
&uc4ar% infructuosamente y no podr% sur#ir
econ1micamente a menos -ue se una a otra mu.er m%s
femenina ya -ue mientras m%s femenina es una mu.er
dispone de m%s poder dador por-ue encarna en e!!a
todos !os atri$utos de !a madre natura!e0a.
No -uisiera -ue se interpretara todo esto en e! sentido
de -ue !a mu.er de$e ser una esc!ava de! 4om$re. Se
trata so!amente de -ue sepa en todo momento mantener
su ro! de mu.er.
&a mu.er representa para e! 4om$re !a manifestaci1n
terrena! de !a parte femenina de Dios. Sim$o!i0a para "! !a
pure0a e! amor !a du!0ura y !a inspiraci1n. Como
/ntimamente representa un idea! sufre un tremendo
impacto psico!1#ico cuando !a ve adoptar actitudes
vu!#ares o $ruta!es m%s propias de un var1n. Este
impacto puede $astar para matar todo su amor.
&a mu.er de$e ser siempre du!ce suave de!icada
espiritua!mente cari3osa atenta y comprensiva darse
por entero a su 4om$re sin reservas de nin#una c!ase
respetar!o y o$edecer!o. Su amor 4acia "! de$e ser e!
$%!samo -ue disipe !as amar#uras de !a vida
transform%ndo!as en fe!icidad.
Es e!!a un 4ada con una varita m%#ica -ue tiene e! poder
de sumir a! 4om$re en !a desesperaci1n o de dar!e !a
fe!icidad una fe!icidad tota! y comp!eta. Con su varita
m%#ica apartar% todo !o ma!o -ue ven#a de.ando pasar
so!amente !o $ueno.
9ara des#racia de !a Humanidad 4ay a!#unas mu.eres
-ue no so!amente no emp!ean este poder para prote#er
a! 4om$re sino para descar#ar todo !o ma!o so$re "! y
fina!mente destruir!o.
E! 4om$re por su parte tiene -ue forta!ecer todas sus
cua!idades mascu!inas y viri!es para poder !!evar a su
compa3era firmemente de! $ra0o por e! camino de !a
vida.
Su$conscientemente !a mu.er espera -ue su compa3ero
!a posea en todo e! sentido de !a pa!a$ra y -ue no se
!imite s1!o a !a posesi1n sexua!. )e$e poseer su
persona!idad su a!ma su cora01n y su esp/ritu.
9or un !ado de$e ser todo amor para e!!a y por otro ser
firme y severo para no despo.arse de su condici1n
mascu!ina.
Su fuer0a de$e ser !a -ue #u/e a !a $e!!e0a de e!!a.
E!!a de$e sentir p!enamente su fuer0a de 4om$re
mascu!ino y viri!.
En e! amor como en todo se cump!e inexora$!emente !a
!ey de acci1n y reacci1n y se reci$ir% a-ue!!o mismo -ue
se irradia so$re !a pare.a. Si una mu.er por !o tanto est%
continuamente re#a3ando y tratando a su compa3ero de
ma! modo "! ser% empu.ado por esta misma fuer0a
ne#ativa a cometer a!#Cn acto -ue !a 4ar% sufrir.
7odas !as mu.eres -ue deseen retener a su compa3ero
de$en recordar -ue: !as cadenas de f!ores son m%s
fuertes -ue !as de 4ierro.
E! 4om$re por su !ado de$e recordar siempre -ue !a
mu.er es por natura!e0a muc4o m%s sensi$!e de!icada y
an/mica -ue e! 4om$re y -ue por !o tanto de$e en todo
momento tratar!a con una firme du!0ura y con una severa
suavidad. En todo momento de$e estar presto a $rindar!e
su comp!eto apoyo tanto en !o materia! como en !o
espiritua!. Si 4ay a!#o -ue desi!usiona a una mu.er es -ue
su compa3ero pierda !a de!icade0a y e! romanticismo en
sus re!aciones amorosas. Necesita -ue "! !e dec!are su
amor a menudo y -ue no se !imite a unirse sexua!mente
s1!o para satisfacer sus instintos.
&a !ey de oro para -ue e! 4om$re ten#a siempre e! cari3o
de su mu.er es !a si#uiente: trata siempre a tu mu.er
como si fuera tu novia como si reci"n !a conocieras y !e
dec!araras tu amor. 6/ra!a siempre como si fuera !a
primera ve0 a-ue!!a ve0 en -ue te enamoraste de e!!a.
+uien sepa ap!icar estos principios sa$iamente
convertir% su vida matrimonia! en una eterna !una de
mie!. &o m%s triste en una pare.a es cuando se 4a$itCan
e! uno a! otro cuando est%n .untos por 4%$ito so!amente
y no por-ue sientan amor.
En !a #enera!idad de !os matrimonios sucede a!#o muy
curioso: e! primer tiempo se aman desesperadamente y
pau!atinamente su amor va desapareciendo y
apa#%ndose y cuando no terminan en separaci1n caen
en !a vida2comCn24a$itua!.
E! amor -ue de$er/a 4acerse m%s fuerte con !os a3os
termina por desaparecer.
Esto nos !!eva a una triste e inevita$!e conc!usi1n: e!
amor -ue va desapareciendo con e! tiempo 4asta
de#enerar en 4%$ito no es ta! amor. Esta uni1n fue
producida Cnicamente por una pasi1n. 5na ve0 satisfec4a
!a pasi1n todo termina y -ueda e! vac/o. Am$os se
recriminan mutuamente y no reparan en !a rea!idadH no
puede desaparecer un amor -ue nunca 4a existido.
&a uni1n pasiona! se caracteri0a por repetidas uniones y
desuniones a trav"s de su vida comCn. 7ras un per/odo
de amor viene una sC$ita ri3a y despu"s una etapa de
a!#o muy parecido a! odio. )espu"s vue!ve nuevamente
e! amor y este cic!o se repite indefinidamente.
E! verdadero amor se caracteri0a en primer !u#ar por-ue
aumenta con e! tiempo en ve0 de disminuir. Si $ien
existen c4o-ues entre am$os no !!e#an en nin#Cn
momento a producir una separaci1n psico!1#ica no
!!e#an a crear una $arrera por e! contrario su uni1n
aumenta.
Cada uno mira por !a fe!icidad de! otro antes -ue por !a
propia. Es incre/$!e !o -ue inf!uyen !os pe-ue3os deta!!es
en !a vida 4o#are3a. &a mu.er por e.emp!o no de$e
!!e#ar .am%s a perder su pudor ni a presentarse de!ante
de su marido des#re3ada y sin arre#!o. E! principio
4erm"tico como es arriba es aba9o y como es aba9o es
arriba actCa con toda su fuer0a en este caso. Si am$os se
sientan a comer un d/a cua!-uiera y por e! 4ec4o de estar
en casa est%n desarre#!ados y descuidados e! 4om$re
sin afeitarse y e!!a sin sus adornos femeninos esto se
ref!e.ar% tam$i"n en su mutua re!aci1n -ue ser% de una
$a.a vi$raci1n espiritua!.
5n matrimonio inmensamente fe!i0 ser/a a-u"! en -ue
cada uno de e!!os viviera ima#inando c1mo 4acer!e !a
vida m%s #rata a! otro c1mo dar!e pe-ue3as sorpresas
a#rada$!es y c1mo 4acer!e pe-ue3as atenciones.
E! marido por e.emp!o de$er/a ser a!#o rom%ntico traer
f!ores a su mu.er preocuparse de sus pe-ue3os
pro$!emas y estar presto a demostrar!e su amor. )e$e
asumir e! pape! de marido amante ami#o padre y
4ermano. Si fa!ta en a!#unos de estos de$eres no 4ar%
p!enamente fe!i0 a !a mu.er. E!!a tam$i"n de$e 4acer!e
pe-ue3as atenciones destinadas a 4acer!e !a vida #rata
en e! 4o#ar. Con un poco de inte!i#encia femenina sa$r%
convertir e! 4o#ar en un verdadero para/so.
Si e!!a !o#ra convertir su 4o#ar en un oasis de ca!ma
tran-ui!idad y fe!icidad "! ansiar% e! momento de !!e#ar a!
4o#ar y tener a su mu.er a! !ado.
)e$e e!!a asumir tam$i"n e! pape! de esposa amante
madre ami#a y 4ermana.
Es posi$!e -ue para a-u"! -ue no est% suficientemente
maduro para e! pasiona! e! e#o/sta e! fan%tico y e!
o$tuso y para todo e! -ue no 4a !!e#ado a perci$ir un
deste!!o de !a verdad todo !o -ue se dice en este !i$ro no
ser%n m%s -ue pa!a$ras y pa!a$ras. 9ero e! -ue sa$e !o
-ue es humanidad, e! -ue sa$e !o -ue es amor e! -ue 4a
perci$ido !a existencia de un ser supremo ver% !a !u0. No
todos son capaces de ver !a !u0. *Se puede exp!icar a un
cie#o de nacimiento !o -ue es !a !u0, *A! sordo !o -ue es
!a mCsica,
8a -ue estamos 4a$!ando so$re fe!icidad y amor
de$emos tratar !i#eramente !a materia!i0aci1n de !o
activo y pasivo o sea !os 4i.os.
Nin#una pare.a tiene derec4o a procrear un 4i.o si no
tienen un m/nimo de se#uridad de traer a! mundo un 4i.o
sano sin taras f/sicas ni ps/-uicas y con un destino -ue !e
permita a!can0ar e! "xito.
9ara esto existen !eyes inmuta$!es -ue ri#en !a ca!idad
de! ser -ue se traer% a !a vida. Estas !eyes son !as
si#uientes:
E.2 En e! momento de !a concepci1n tiene -ue existir una
comp!eta armon/a ps/-uica amorosa e instintiva entre
am$os c1nyu#es. 6ientras m%s positivo y e!evado sea su
estado de %nimo en e! momento anterior a !a c1pu!a m%s
e!evada ser% !a concepci1n y se formar% un 4i.o superior.
J.2 5na ve0 -ue !a mu.er 4a -uedado encinta no debe
ser tocada por, el hombre hasta despu.s del
alumbramiento. 7oda re!aci1n sexua! durante e!
em$ara0o provoca irrepara$!es !esiones en e! sistema
nervioso de! por nacer.
F.2 )urante e! per/odo de em$ara0o se de$e rodear en !o
posi$!e a !a mu.er de todo tipo de comodidades evitar!e
todo ma! rato. Circundar!a de cosas $e!!as -ue escuc4e
$uena mCsica -ue procure mantenerse tran-ui!a y
serena en todo momento a fin de transmitir todas estas
vi$raciones positivas a! ser -ue !!eva en sus entra3as.
5na ve0 -ue se produ.o e! a!um$ramiento se de$e
acostum$rar a !a criatura desde pe-ue3a a una vida
sana en contacto con !os e!ementos. )esde c4ico de$e
darse cuenta -ue sus padres mandan por-ue todo nene
trata instintivamente de dominar!os primero a trav"s de!
!!anto y despu"s por medio de verdaderos ata-ues de
nervios.
&a severidad y e! cari3o de$en estar perfectamente
e-ui!i$rados ya -ue cuando fa!ta e! uno o e! otro se
producen #raves comp!e.os. Es costum$re moderna
proporcionar a !os 4i.os todo !o -ue "stos piden aun a
costa de #randes sacrificios. +ue ten#an !os me.ores
.u#uetes y !as me.ores ropas para -ue no se sientan
aver#on0ados ante sus compa3eros.
&as mutuas re!aciones en e! 4o#ar de$en estar
perfectamente contro!adas y diri#idas. Es terri$!e para un
ni3o ver una ri3a entre sus padres y esto siempre
provoca deformaciones en su psi-uis.
E! ni3o tiende a actuar por imitaci1n y especia!mente a
imitar a sus padres -ue para "! son verdaderos Dioses.
Antes de !os siete a3os de edad es dif/ci! !o#rar 4acer
entender a !os ni3os con pa!a$ras ama$!es y $uenas
ra0ones ya -ue todav/a no se 4a producido en e!!os e!
primer deste!!o de !a conciencia !o cua! sucede
aproximadamente a !os oc4o a3os.
5na actitud firme de !os padres aun-ue no exenta de
cari3o es recomenda$!e pudiendo en ciertos casos
!!e#arse 4asta e! casti#o corpora! pero so!amente en
forma inte!i#ente y contro!ada.
Cuando !a madre o e! padre 4an !!e#ado a un estado en
-ue e! ni3o o !os ni3os !os 4acen perder !a ca!ma y a!teran
sus nervios es por-ue e! ni3o !os est% dominando suti!
pero se#uramente. *9uede acaso un padre ayudar a un
4i.o a! cua! no domina, *9uede una madre ayudar a sus
4i.os si no sa$e mantener e! dominio de sus nervios,
En !a ni3e0 es .ustamente cuando comien0a !a se#unda
creaci1n o e! se#undo nacimiento -ue es tan importante
como e! primero y es a!!/ cuando !os padres de$en
esfor0arse a! m%ximo para transmitir !o me.or de e!!os
mismos a !os 4i.os. &os ni3os son terri$!emente
o$servadores y .am%s se $orra de su mente a-ue!!o -ue
!es 4a impresionado en uno u otro sentido. 5n padre -ue
por descuido se marc4a un d/a sin $esar a su 4i.ita puede
provocar en e!!a una sensaci1n de a$andono por 4a$erse
encontrado ese d/a en un estado ps/-uico de
supersensi$i!idad.
5n ni3o -ue encuentre en su madre dure0a e#o/smo y
fa!ta de sensi$i!idad crecer% con una inmensa sensaci1n
de so!edad.
(ecuerden !os padres -ue !os ni3os esperan siempre !o
me.or de e!!os !o m%s e!evado. No pe-uen por fa!ta ni por
exceso de sensi$i!idad.
Junto con !a !!e#ada de !a pu$ertad 4ace su aparici1n e!
pro$!ema nCmero uno -ue es e! sexua!. E! error m%s
#rande -ue pueden cometer !os padres es e! de e!udir !a
i!ustraci1n sexua! de sus 4i.os ya -ue con esta actitud !os
de.an !i$rados a su propia iniciativa y a sus propios
descu$rimientos. &a madre de$e proceder a i!ustrar a su
4i.a en forma de!icada pero natura! ta! como si
estuvieran conversando de !a fecundaci1n de !as f!ores. E!
padre dar% toda c!ase de informaci1n a sus 4i.os varones
cuando considere !!e#ado e! momento de 4acer!o.
No 4ay nada m%s 4ermoso -ue un padre !!e#ue a
convertirse en ami#o de sus 4i.os cuando "stos !!e#an a
perder!e e! temor pero no e! respeto. Es imposi$!e para
!os padres !!e#ar a comprender !os pro$!emas de sus
ni3os si no pierden moment%neamente su ca!idad de
padres para convertirse en ami#os y situarse as/ en e!
mismo punto de vista de e!!os.
Cuando un .efe de 4o#ar sa$e diri#ir sa$iamente a sus
4i.os y a su mu.er ese #rupo fami!iar se convierte en una
poderosa fuer0a de vida amor y protecci1n para todos
donde se#uramente va a reinar !a fe!icidad.
6uc4os !ectores se 4ar%n ta! ve0 ref!exiones amar#as
con respecto a !a fe!icidad.
*C1mo voy a ser fe!i0 si estoy enfermo,
*C1mo voy a ser fe!i0 si estoy 4undido econ1micamente,
*C1mo voy a ser fe!i0 si ten#o tanta Oma!a suerte,
8 as/ una !ar#a !ista de peros se a#re#ar%n a "stos.
9ara -uienes piensen as/ -uiero vo!ver a insistir en dos
puntos: todo !o -ue encontramos en !a vida ya sea $ueno
o ma!o es producto de !o -ue nosotros mismos nos 4emos
creado con nuestras accionesH cosec4amos a-ue!!o -ue
sem$ramos.
7odo es un estado vi$ratorio $ueno o ma!o.
7oda vi$raci1n puede transformarse en !a
contraria por e! poder de !a mente ya -ue todo es
mente y todo vi$ra en e! 5niverso.
Amor puede transformarse en odio fracaso en
"xito po$re0a en a$undancia do!or en p!acer y
sufrimiento en pa0.
7oda transmutaci1n necesita un tiempo
prudencia! para !!evarse a ca$oH paciencia fe y
esp/ritu de sacrificio de$en ser !os tres punta!es de!
"xito.
7odo e! -ue crea firmemente -ue puede cam$iar
a!#o ne#ativo por positivo puede 4acer!o con su
mente y su vo!untad.
&as ener#/as ocu!tas de! ser 4umano son poderos/simas.
Hay momentos en -ue "stas af!oran autom%ticamente y
e! 4om$re dup!ica su fuer0a y su inte!i#encia por
e.emp!o cuando est% en pe!i#ro de muerte. 9uede e!
-ue cree -ue puede es un ada#io de induda$!e poder ya
-ue !a !e es !a 4em$ra y e! pensamiento es e! mac4o
am$os necesarios para !!evar a ca$o una creaci&n
mental.
E! -ue tiene ma!a suerte de$e $orrar ese t"rmino para
siempre de su psi-uis y empaparse de vi$raciones
de .xito.
%er el .xito, sentir el .xito, or el .xito, oler el .xito,
respirar el .xito. =u nico pensamiento debe ser .xito-
.xito-.xito.
Si as/ procede a!can0ar% !o -ue se propone.
5ransmutar es negar conscientemente lo no deseable y
a!irmar lo deseado.
Nada es imposi$!e para -uien emp!ea sa$iamente este
principio.
Su#i$
LA CONQUISTA 6E LA FELICI6A6
Nada -ue sea tan ansiado por e! ser 4umano como !a
fe!icidad.
8 sin em$ar#o *cu%ntos se pueden considerar fe!ices,
Se#uramente una /nfima y se!ecta minor/a de !a ra0a
4umana !!e#a a con-uistar e! preciado don de !a fe!icidad.
Es una $Cs-ueda constante y sin fin en !a -ue cada cua!
trata a su manera y por distintos caminos de ser fe!i0.
&a #ran masa 4umana 4a identificado !a fe!icidad con !o
-ue $rinda e! dinero !uc4ando desesperadamente por
con-uistar ri-ue0as a fin de #anar!a. Cuando !!e#an a
tener estas ri-ue0as y !as venta.as -ue e!!as $rindan y se
encuentran con -ue !a fe!icidad no !!e#a empie0an a
pensar -ue ta! ve0 esta$an e-uivocados -ue !a fe!icidad
no esta$a en esto. &a experiencia !es ense3a -ue no 4ay
-ue confundir!a con e! p!acer. &a verdadera fe!icidad se
ocu!ta en e! cora01n de! ser 4umano. Es como si a!!/
anidara un pa.ari!!o -ue cuando despierta y canta nos
4ace experimentar un #oce inefa$!e. Cuando no
escuc4amos sus trinos se#uramente !e asusta e! ruido de
!o externo o a3ora nuestros cuidados y !a fe!icidad se
desvanece. No son !os p!aceres materia!es !os -ue
estimu!an su canto sino !o -ue 4ay dentro de! a!ma.
:a !elicidad es un estado puramente interno en el cual
no interviene para nada lo que ocurre en el exterior. =er
!eli" es haber encontrado la pa" interna, haberse
encontrado a s mismo. :a in!elicidad proviene de la
divisi&n del yo del individuo. 'roviene de que .l est
cambiando constantemente porque no tiene un 2o nico
e indivisible. Cuando logra encontrar un momento de
!elicidad su 2o cambia y esta !elicidad se es!uma.
No 4ay ser 4umano m%s des#raciado -ue e! -ue es presa
de encontrados sentimientos -ue tiene su cora01n
a$ierto comp!etamente a !as vi$raciones emociona!es
-ue nos circundan. Este po$re 4om$re se convierte en
una ve!eta 4umana -ue #ira 4ac/a e! !ado -ue !o impe!en
!as vi$raciones emociona!es -ue penetran dentro de "!.
Este individuo sufre !o indeci$!e por-ue est%
constantemente osci!ando entre !a fe!icidad y !a
des#racia. Cuando cree estar pisando muy firme en e!
so3ado terreno de !a fe!icidad e! sue!o se 4unde
sC$itamente $a.o sus pies y todo se esfuma. &a
desesperaci1n 4a !!e#ado y no vo!ver% a !a tran-ui!idad
4asta -ue e! p"ndu!o de su osci!aci1n an/mica no vue!va a
!o opuesto.
E! Cnico camino -ue conduce a !a con-uista de !a
fe!icidad es !a educaci1n de! cora01n para -ue "ste sienta
so!amente !o -ue !a ra01n !e permita sentir. 9or este
medio se !o#ra cerrar !a entrada a vi$raciones an/micas
ne#ativas.
&a fe!icidad m%s #rande reina cuando e! cora01n est% en
pa0. No se trata de matar !os sentimientos sino de
educar!os para -ue ad-uieran conciencia y ra01n. Se
trata de introducir en e! cora01n !a capacidad ra0onadora
sin perder por e!!o !a frescura y espontaneidad de !os
sentimientos.
E! -ue educa su cora01n en esta forma no se convierte
en un insensi$!e sino -ue por e! contrario siente muc4o
m%s profundamente -ue antes pero con p!ena conciencia
y ra01n.
Existen dos #randes enemi#os de !a fe!icidad -ue son e!
or#u!!o y e! e#o/smo. E! or#u!!oso no podr% !!e#ar nunca a
ser fe!i0 a menos -ue pase por !a orda!/a de 4umi!!arse
conscientemente 4asta -ue esta 4umi!!aci1n no !e cause
sufrimiento momento en -ue puede de.ar de 4acer!o
por-ue se venci1 a s/ mismo.
7odo or#u!!oso padece de un comp!e.o de inferioridad
-ue !o !!eva a tratar de afirmar su persona!idad
adoptando una actitud de superioridad. En casos
extremos !o !!eva a dec!arar !a #uerra a! resto de !a
Humanidad. 9odr/a !!am%rse!e comp!e.o de rey o
comp!e.o de reina.
Este rey por propio decreto est% constantemente
tratando de demostrar a !os dem%s -ue "! es a!#o
especia! -ue es distinto ori#ina! y superior. )esde
pe-ue3o se not1 inferior a !os dem%s ya sea por motivos
rea!es o ima#inarios. Entre !os motivos ima#inarios puede
crear este comp!e.o !a fa!ta de amor de !a fami!ia en
especia! de !os padres. Como este ni3o no se conform1
con ser inferior se entre#1 a !a ima#inaria creaci1n de s/
mismo en !a forma de un ser superior !!eno de cua!idades.
Este ser vive en e! su$consciente y !o podemos !!amar !a
ima#en idea!i0ada. Como no !!e#a .am%s a ponerse a !a
a!tura de su ima#en idea!i0ada reacciona con una
persona!idad or#u!!osa dominante y profundamente
4iriente. En !o m%s 4ondo de s/ mismo desea 4umi!!ar a
!os dem%s por-ue "! mismo se siente 4umi!!ado a! ver -ue
no !o reconocen no !o tratan como e! rey o Super4om$re
en -ue "! se constituy1 en su ima#en idea!i0ada. Ser%
profundamente infe!i0 si no !o#ra demostrar su
superioridad para !o cua! puede reaccionar tratando de
o$tener un #ran triunfo ya sea "ste comercia! art/stico o
de cua!-uier /ndo!e -ue !o co!o-ue en una situaci1n
privi!e#iada con respecto a! resto de! mundo. Como no !o
reconocen a !a a!tura de su ima#en idea!i0ada s" ven#a
por medio de! or#u!!o -ue uti!i0a como escudo y arma
para 4acer ver su fuerte persona!idad.
Es por natura!e0a profundamente desconfiado y cree -ue
todos !o en#a3an. Este sentimiento se ori#ina en -ue "!
mismo es un en#a3o por mostrar a! mundo a!#o -ue no
es rea! una fa!sa persona!idad. I#ua!mente es porfiado y
to0udo por-ue considera -ue transi#ir o dar su $ra0o a
torcer si#nifica para "! una 4umi!!aci1n.
Si $ien e! psicoan%!isis puede sa!var!o !o m%s efectivo es
-ue se decida a pasar por !a terri$!e 4umi!!aci1n de ser
una persona m%s sin otros derec4os o prerro#ativas -ue
e! resto de !a Humanidad.
Esta ima#en idea!i0ada -ue todos nos constituimos en
cierto #rado puede !!evarnos a perder de vista nuestra
verdadera fe!icidad por perse#uir o$.etivos -ue rea!mente
no deseamos nada m%s -ue para sentirnos superiores.
)e$emos aprender a ser fe!ices con !o -ue ya tenemos y
no estar siempre a !a espera de a!#Cn acontecimiento
especia! -ue nos 4ar% supuestamente fe!ices. +uien no
!o#ra ser fe!i0 con !o -ue ya tiene no a!can0ar% nunca !a
verdadera fe!icidad. Es necesario vivir en e! presente !a
Cnica rea!idad cierta es a4ora pasado y futuro no son
rea!es en nin#Cn momento dado de !a existencia. Con
despertarse cada ma3ana en e! propio !ec4o poder
respirar ver !o -ue sucede a cada momento sentir e!
canto de !os p%.aros #o0ar de nuestro desayuno disfrutar
p!enamente de cada pe-ue3o instante.
Debemos vivir como si cada momento de nuestra vida
!uera el ltimo.
+u" distinta ser/a por e.emp!o !a vida si supi"ramos -ue
4emos de morir en un p!a0o de JG 4oras. 'ivir/amos
p!enamente nunca nos ser/a e! aire tan precioso !a !u0
tan necesaria.
Hay dos pa!a$ras m%#icas -ue son verdaderas !!aves
maestras para !!e#ar a !a fe!icidad y son: amar y dar.
+uien no ama no conoce !a fe!icidad. A! decir amar me
refiero a! amor de -ue 4a$!1 Jess cuando di.o: 3maos los
unos a los otros.
Si !as madres comen0aran a4ora mismo a incu!car amor
y to!erancia a sus 4i.os !!e#ar/a e! momento en -ue e!
mundo 4a$r/a cam$iado por-ue !os 4om$res cam$iar/an
internamente. *+u" es a-ue!!o -ue !!eva a! 4om$re a !a
mutua destrucci1n a !as #uerras san#rientas a !a tiran/a
a !os asesinatos po!/ticos y a todas !as terri$!es
enfermedades de !a Humanidad si no es !a fa!ta de
conciencia, *E! predominio de su parte $estia! so$re su
inte!i#encia,
Junto con reci$ir un cuerpo perteneciente a! reino anima!
reci$e tam$i"n e! 4om$re !a terri$!e 4erencia de !a
anima!idad. E! anima! -ue !uc4a Cnicamente por su
propia supervivencia y no !e importa destruir a su especie
entera si "! se sa!va. Ista es !a ma!dici1n de !a
Humanidad: su anima!idad. Somos Dioses en cuerpos de
$estias y e! mundo entero est% en manos de !a #ran
$estia o sea e! 4om$re mismo. +uien !e rinde p!eites/a
a!can0a 4onores triunfos y ri-ue0as a cam$io de !a
p"rdida de su vo!untad y de su conciencia.
Es por esta causa -ue !a vida siempre 4a sido dura y
dif/ci! para a-ue!!os esp/ritus se!ectos en !os cua!es reina
e! amor y !a conciencia.
7odos conocemos cu%! fue !a reacci1n de !a >ran Bestia
cuando e! !!amado Jess e! Cristo vino a predicar e! amor
y !a fraternidad entre !os 4om$res. Este =alvador fue
crucificado por !a Bestia -ue vio seriamente amena0ado
su reinado pero I! nos !e#1 su mensa.e de amor y
fraternidad. Es por esto -ue existe tanta mentira y
en#a3o en e! mundo. E! -ue dice !a verdad se expone a
provocar !a ira de !a $estia y sufrir a!#o parecido a una
crucifixi1n.
El nico camino de evoluci&n y salvaci&n para el ser
humano es el dominio de su animalidad por medio de su
espritu o parte divina. >sta es la verdadera regeneraci&n
que se oculta en el simb&lico 8.+.(.8. que est escrito
sobre la cabe"a del Cristo.
Son innumera$!es !os esco!!os en e! camino de! -ue
-uiere a!can0ar !a corona de !a conciencia ya -ue !a
$estia es muy experta en e! arte de! disfra0 pues si as/ no
!o 4iciera ser/a f%ci!mente reconocida. >enera!mente
adopta e! disfra0 de! amor y de! $ien para #anar
pros"!itos y despu"s uti!i0ar!os como instrumentos.
?Cul es la ra"&n por e9emplo de que se mantenga la
imagen de JesuCristo clavado en la cru" como si !uera
necesario celebrar, recordar y perpetuar este hecho1
&a evo!uci1n 4umana 4a se#uido un curso tota!mente
uni!atera! ya -ue por un !ado se 4an 4ec4o #randes
con-uistas cient/ficas y por otro e! 4om$re no se 4a
con-uistado a s/ mismo en !o m%s m/nimo y est% en !a
misma situaci1n de un #rupo de ni3os de seis a3os -ue
estuvieran .u#ando con ca3ones $om$as at1micas y
proyecti!es. *)e -u" sirve tanto pro#reso materia! si no
estamos capacitados para e! uso consciente de estas
fuer0as, Ni si-uiera somos capaces de usar nuestro
cuerpo f/sico en forma consciente y ya -ueremos !!e#ar a
!a !una y con-uistar e! Cosmos.
E! Ocu!tismo o sea e! sa$io emp!eo de !as fuer0as
natura!es -ue inf!uyen en !a vida de! 4om$re es e! Cnico
camino -ue nos puede !!evar a !o#rar !a transformaci1n
inte#ra! de !a (a0a Humana por medio de! desarro!!o de !a
conciencia. E! idea! m%ximo de esta ciencia es !o#rar !a
9a0 6undia! $a.o un #o$ierno Cnico -ue suprima !as
fronteras entre !os pa/ses a fin de -ue !!e#ue a existir un
so!o pue$!o: !a 7ierra.
9ara -ue esto sea posi$!e tendr% -ue venir e! Cristo a !a
7ierra nuevamente en !a fi#ura de un nuevo 6es/as -ue
!uc4ar% otra ve0 por encadenar a !a $estia.
Si triunfa un nuevo per/odo de esp!endor espiritua!
comen0ar% para !a Humanidad entera 4asta -ue !!e#ue e!
d/a en -ue pueda reinar p!enamente e! 8o o Esp/ritu so$re
!a Bestia.
+uien desee cooperar a !a 9a0 6undia! puede recitar
diariamente !a si#uiente oraci1n:
/En el nombre de mi espritu inmortal pido que la pa" sea
sobre la tierra, que el amor y !raternidad reinen en el
cora"&n de todos los hombres. ;ue Cristo tenga el poder
y la !uer"a para vencer el mal. ;ue
lo&5; del ES9=(I75 triun!e sobre las tinieblas de la
ignorancia. ;ue ahora y siempre reinen la pa" y el amor
en la tierra.
Si un #ran nCmero de personas recitan diariamente esta
oraci1n en forma concentrada y con toda su fe puesta en
!a rea!i0aci1n de e!!o impre#nan e! a!ma de! p!aneta con
vi$raciones de pa0 y amor -ue inf!uir%n poderosamente
en e! mantenimiento de !a pa0 mundia!.
No o!videmos e! principio $%sico de -ue todo es mente,
el universo es mental.
)esde e! momento en -ue sa$emos -ue todo es mente y
-ue fe!icidad y des#racia no son sino !os dos po!os
opuestos de una misma cosa podemos va!ernos de
nuestra fuer0a menta! para transmutar un estado de
des#racia en uno de fe!icidad. 6as para -ue esta
transmutaci1n sea duradera es necesario -ue
aprendamos a ais!arnos de todas !as vi$raciones $a.as y
no desea$!es -ue circundan e! a!ma de! p!aneta
vi$raciones -ue 4an nacido de !os $a.os instintos y
pasiones 4umanas.
E! -ue -uiere conservarse puro y !impio de estas
vi$raciones inferiores est% en !a misma situaci1n de un
4om$re vestido de $!anco -ue tuviera -ue atravesar un
pantano. &as ma!as vi$raciones se transmiten ta! como
!os micro$ios de !a peste.
5na mu.er -ue aca$a de re3ir con su marido y visita a
una ami#a en su casa es portadora de esta vi$raci1n de
pe!ea ira y eno.o vi$raci1n -ue de.a en esta casa y en e!
do$!e et"rico de su ami#a -ue tendr% -ue pasar m%s de
a!#una mo!estia a causa de esto.
&a Cnica manera de cerrarse a estas vi$raciones
ne#ativas es a!can0ando un comp!eto dominio an/mico
para no de.arse co#er por e!!as.
E! dominio an/mico es fundamenta! para !!e#ar a
encontrar !a fe!icidad ya -ue e-uiva!e e! cora01n a !a
peri!!a de sinton/a de nuestro receptor interno. Si !o
sintoni0amos en una vi$raci1n $a.a nos car#amos de
todas !as fuer0as -ue tienen su campo vi$ratorio a esta
a!tura y nos ser% despu"s muy dif/ci! sa!ir de este estado
ne#ativo.
7odo !o -ue 4emos 4a$!ado 4asta e! momento se refiere
a !a fe!icidad de! yo -ue es !a Cnica verdadera duradera
y rea!. &a fe!icidad de! cuerpo se !o#ra satisfaciendo !as
necesidades de !a masa -ue son de orden puramente
materia! ta!es como comer $e$er y procrear tener ropa
!u.osa y un $uen autom1vi! para 4acer ver a !os dem%s !o
$ien -ue uno se encuentra y e! "xito -ue 4a !!e#ado a
o$tener. Es nota$!e c1mo se identifica e! ser 4umano con
!as necesidades de su masa 4asta e! extremo de no
sa$er distin#uir entre !o rea! y !o i!usorio.
&a masa exi#e continuamente muc4as cosasH a!imento
p!acer comodidades etc. y especia!mente !a compa3/a
de otras masas. Esto !o vemos en forma muy c!ara en e!
amor ya -ue es posi$!e para una persona -ue cono0ca
estas !eyes e! distin#uir inmediatamente si existe amor o
so!amente una atracci1n entre masas.
5na pare.a puede .urarse amor en forma desesperada
una y mi! veces sentir -ue se !es des#arra e! cora01n
cuando se separan estar /ntimamente convencidos de
-ue aman en una forma ta! como nunca 4a$/an amado y
como nadie podr/a amar y e! verdadero amor puede
estar comp!etamente ausente de esta re!aci1n.
&a masa de esta mu.er necesita a !a masa de este
4om$re por-ue a! unirse dup!ican su ener#/a2masa !o cua!
!es trae por supuesto una profunda satisfacci1n f/sica.
5na de !as caracter/sticas de este fa!so amor es -ue !a
mu.er no se entre#ar% a! 4om$re de cora01n si "ste no se
entre#a antes a e!!a en forma tota! y comp!eta.
Su masa de mu.er -uiere entonces poseer a !a masa de!
4om$re. )e a4/ -ue esta mu.er pierde su femineidad a!
tomar !a parte activa o mascu!ina de! 4om$re es decir a!
tomar e! pape! de mac4o.
Iste es e! m%s se#uro si#no para conocer e! verdadero
amor tanto en e! 4om$re como en !a mu.er. &a mu.er -ue
rea!mente ama se entre#a por entero sin pedir nada se
$rinda sin esperar nada a cam$io ta! como !a natura!e0a
$rinda todos sus dones a! 4om$re sin pedir nada. Esta
mu.er pensar% en c1mo 4acer fe!i0 a su compa3ero y no
en c1mo puede "ste 4acer!a fe!i0 a e!!a.
E! 4om$re -ue rea!mente ama a una mu.er permanecer%
a su !ado prest%ndo!e todo su apoyo aun-ue e!!a $us-ue
so!amente su propia comodidad e inter"s.
&a fe!icidad en e! amor es ta! ve0 !a m%s dif/ci! de
conse#uir ya -ue es imposi$!e -ue na0ca un verdadero
amor y -ue este verdadero amor sea correspondido
e-uiva!entemente. >enera!mente e! verdadero amor es
uni!atera! ya -ue no es correspondido en i#ua! medida.
+uienes desean encontrar !a fe!icidad en e! amor de$en
atenerse a !os si#uientes conse.os para conse#uir -ue sus
natura!e0as armonicen en forma comp!eta: tanto e!
4om$re como !a mu.er no son ciento por ciento de un so!o
sexo pues !!evan un porcenta.e varia$!e de ener#/a de!
sexo opuesto.
5n 4om$re por e.emp!o puede ser VSW 4om$re y JSW
mu.er.
Esta parte de! sexo opuesto -ue !!eva adentro es !a -ue
provoca todas !as desarmon/as en !os matrimonios y -ue
a! producirse e! af!oramiento de esta parte so$reviene
inmediatamente un c4o-ue de vi$raciones -ue tienen !a
misma po!aridad y !a repu!si1n es inevita$!e ya -ue es
sa$ido -ue po!os i#ua!es se repe!en y contrarios se
atraen.
&a mu.er de$e ana!i0arse fr/amente para descu$rir
cu%!es actitudes suyas son femeninas y cu%!es son
mascu!inas. Jam%s de$e tratar de dominar a! 4om$re de
ser posesiva ya -ue con esta actitud !e cierra
autom%ticamente !as puertas de! "xito. )e$e cuidar su
pa!a$ra para no 4erir !a psi-uis de su compa3ero con
su#estiones ne#ativas -ue destruyen. Es muy comCn o/r
a una mu.er eno.ada decir!e a! marido: eres un inCti! no
sirves para nada. Si supieran e! enorme da3o -ue !e
4acen a! casti#ar!o con pa!a$ras duras !as evitar/an
cuidadosamente. Junto con crear en "! en forma !enta
pero se#ura a-ue!!o -ue afirman por !a pa!a$ra van
4aciendo nacer un fuerte resentimiento en contra de e!!a
a! sentirse e! 4om$re menosca$ado en su di#nidad y
or#u!!o mascu!ino y viri! por ser tratado como un co!e#ia!
travieso.
Iste es e! camino m%s se#uro -ue tiene una mu.er para
perder a! 4om$re. Nunca de$e e!!a tratar de imponer su
vo!untad en forma dura e imperiosa. Si -uiere conse#uir
a!#o de$e ser a trav"s de !a du!0ura e! cari3o y suti!es
insinuaciones para 4acer!o sentir -ue est% concediendo y
no -ue est% siendo o$!i#ado. &a mu.er -ue sepa reinar en
e! cora01n de un 4om$re !o conse#uir% todo de "! sin
necesidad de ped/rse!o. E! 4om$re necesita a su !ado a
una mu.er -ue !e d" a!as a su viri!idad y 4om$r/a y no
-ue se !a anu!e. <e!i0 e! -ue es amado respetado y
o$edecido por su mu.er.
*Acaso no va!e m%s para una mu.er conse#uir todo de su
4om$re respet%ndo!o y o$edeci"ndo!o -ue 4aci"ndo!e !a
vida dif/ci! a fin de -ue ceda para vivir en pa0,
Ase#uro a toda mu.er dominante -ue su marido no !a
ama rea!menteH est% con e!!a so!amente por 4%$ito y
temor.
5na mu.er dominante no podr% .am%s retener a su
compa3ero por-ue a! ser e!!a de vi$raci1n positiva o
mascu!ina no !o#rar% satisfacer!o sexua!mente.
Cuando !a mu.er es profundamente femenina y se
entre#a de a!ma y esp/ritu a su 4om$re ser% siempre !a
Cnica y no 4a$r% mu.er en e! mundo por $e!!a -ue sea
capa0 de apartar!o de su !ado.
9rofundi0aremos un poco !a psico!o#/a de !a mu.er
dominante por !a importancia -ue este punto reviste
tanto para e! 4om$re como para !a mu.er ya -ue !a mu.er
dominante o )iana s1!o podr% ser fe!i0 con un 4om$re
-ue ten#a e! comp!e.o de Edipo y -ue !e a#rade
/ntimamente tener una madre -ue !o domine y mande.
Contrariamente a !o -ue se supone e! comp!e.o de Edipo
y e! comp!e.o de E!ectra son muc4o m%s comunes de !o
-ue se cree. 9asan s/ inadvertidos por-ue #enera!mente
se ori#inar a muy temprana edad y se incrustan
profundamente en e! su$consciente provocando en e!
afectado ciertas reacciones -ue rara ve0 se atri$uyen a
este comp!e.o.
&a mu.er -ue contrae e! comp!e.o de E!ectra no podr%
norma!i0arse nunca sexua! y efectivamente si no
destierra esta o$sesi1n de su mente. Siente un odio
instintivo 4acia !os 4om$res por creerse en#a3ada
despreciada y 4erida por su pro#enitor a! no cump!irse su
deseo de unirse a "!.
6uc4as veces se convierte en una devoradora de
4om$res -ue an4e!a destruir!os como medio de destruir
!a ima#en odiada y -uerida a! mismo tiempo de su padre
-ue tiene #ra$ada en e! su$consciente.
En cada 4om$re a! cua! se une se manifiesta en e!!a
esta terri$!e dua!idad -ue puede !!evar!a f%ci!mente a !a
es-ui0ofrenia. 9or un !ado !o ama pero apenas af!ora !a
ima#en de! padre odia a! 4om$re a! cua! se 4a unido
por-ue !o identifica con su pro#enitor y se siente por !o
tanto 4umi!!ada y despreciada ta! como se sinti1 en su
ni3e0 en#a3ada y depreciada por su padre a! ver!o unido
a otra mu.er.
&!e#a e! momento en -ue esta mu.er dice: e! amor no
existe para m/ y positivamente no existir% por-ue e!!a
$usca sin sa$er!o a! padre en otros 4om$res y cuando !o
encuentra vue!ve a producirse en e!!a !a terri$!e !uc4a
entre amor y odio atracci1n y repu!si1n.
&o me.or -ue puede suceder!e es -ue se enamore
profundamente de un 4om$re de e!evadas cua!idades
mora!es y espiritua!es y se entre#ue a "! en forma tota! y
comp!eta. Si esto ocurre es muy posi$!e -ue !a ima#en de
este 4om$re destierre a !a de! padre y e!!a a!cance !a
esperada fe!icidad.
Insensi$!emente !a mu.er dominante conduce a! 4om$re
a !o -ue podemos !!amar !a simu!aci1n amorosa o sea
-ue !o o$!i#a a asumir una fa!sa persona!idad
enteramente de acuerdo a !o -ue e!!a desea reprimiendo
a! mismo tiempo todas a-ue!!as manifestaciones -ue a
e!!a !e desa#radan. 7odo esto !o 4ace a fin de dar!e #usto
de ver!a fe!i0 y evitar!e desa#rados ya -ue teme sus
des$ordes de ma! 4umor.
Esto confirma su condici1n mascu!ina por-ue 4a pose/do
a! 4om$re a! encuadrar!o dentro de su persona!idad. *Se
puede decir -ue e!!a !o ame, )esde !ue#o -ue no pues
se 4a !imitado a fa$ricarse un mu3eco -ue !e da p!acer
por-ue actCa exactamente como e!!a -uiere. Esto es
antinatura! y artificia! y no de$emos o!vidar -ue todo !o
antinatura! reci$e su casti#o por ir en contra de !a
Natura!e0a. E! casti#o -ue reci$ir% e! 4om$re -ue cae en
esta comedia es !a fa!ta de! poder dador de !a Natura!e0a.
&uc4ar% infructuosamente y no podr% sur#ir
econ1micamente a menos -ue se una a otra mu.er m%s
femenina ya -ue mientras m%s femenina es una mu.er
dispone de m%s poder dador por-ue encarna en e!!a
todos !os atri$utos de !a madre natura!e0a.
No -uisiera -ue se interpretara todo esto en e! sentido
de -ue !a mu.er de$e ser una esc!ava de! 4om$re. Se
trata so!amente de -ue sepa en todo momento mantener
su ro! de mu.er.
&a mu.er representa para e! 4om$re !a manifestaci1n
terrena! de !a parte femenina de Dios. Sim$o!i0a para "! !a
pure0a e! amor !a du!0ura y !a inspiraci1n. Como
/ntimamente representa un idea! sufre un tremendo
impacto psico!1#ico cuando !a ve adoptar actitudes
vu!#ares o $ruta!es m%s propias de un var1n. Este
impacto puede $astar para matar todo su amor.
&a mu.er de$e ser siempre du!ce suave de!icada
espiritua!mente cari3osa atenta y comprensiva darse
por entero a su 4om$re sin reservas de nin#una c!ase
respetar!o y o$edecer!o. Su amor 4acia "! de$e ser e!
$%!samo -ue disipe !as amar#uras de !a vida
transform%ndo!as en fe!icidad.
Es e!!a un 4ada con una varita m%#ica -ue tiene e! poder
de sumir a! 4om$re en !a desesperaci1n o de dar!e !a
fe!icidad una fe!icidad tota! y comp!eta. Con su varita
m%#ica apartar% todo !o ma!o -ue ven#a de.ando pasar
so!amente !o $ueno.
9ara des#racia de !a Humanidad 4ay a!#unas mu.eres
-ue no so!amente no emp!ean este poder para prote#er
a! 4om$re sino para descar#ar todo !o ma!o so$re "! y
fina!mente destruir!o.
E! 4om$re por su parte tiene -ue forta!ecer todas sus
cua!idades mascu!inas y viri!es para poder !!evar a su
compa3era firmemente de! $ra0o por e! camino de !a
vida.
Su$conscientemente !a mu.er espera -ue su compa3ero
!a posea en todo e! sentido de !a pa!a$ra y -ue no se
!imite s1!o a !a posesi1n sexua!. )e$e poseer su
persona!idad su a!ma su cora01n y su esp/ritu.
9or un !ado de$e ser todo amor para e!!a y por otro ser
firme y severo para no despo.arse de su condici1n
mascu!ina.
Su fuer0a de$e ser !a -ue #u/e a !a $e!!e0a de e!!a.
E!!a de$e sentir p!enamente su fuer0a de 4om$re
mascu!ino y viri!.
En e! amor como en todo se cump!e inexora$!emente !a
!ey de acci1n y reacci1n y se reci$ir% a-ue!!o mismo -ue
se irradia so$re !a pare.a. Si una mu.er por !o tanto est%
continuamente re#a3ando y tratando a su compa3ero de
ma! modo "! ser% empu.ado por esta misma fuer0a
ne#ativa a cometer a!#Cn acto -ue !a 4ar% sufrir.
7odas !as mu.eres -ue deseen retener a su compa3ero
de$en recordar -ue: !as cadenas de f!ores son m%s
fuertes -ue !as de 4ierro.
E! 4om$re por su !ado de$e recordar siempre -ue !a
mu.er es por natura!e0a muc4o m%s sensi$!e de!icada y
an/mica -ue e! 4om$re y -ue por !o tanto de$e en todo
momento tratar!a con una firme du!0ura y con una severa
suavidad. En todo momento de$e estar presto a $rindar!e
su comp!eto apoyo tanto en !o materia! como en !o
espiritua!. Si 4ay a!#o -ue desi!usiona a una mu.er es -ue
su compa3ero pierda !a de!icade0a y e! romanticismo en
sus re!aciones amorosas. Necesita -ue "! !e dec!are su
amor a menudo y -ue no se !imite a unirse sexua!mente
s1!o para satisfacer sus instintos.
&a !ey de oro para -ue e! 4om$re ten#a siempre e! cari3o
de su mu.er es !a si#uiente: trata siempre a tu mu.er
como si fuera tu novia como si reci"n !a conocieras y !e
dec!araras tu amor. 6/ra!a siempre como si fuera !a
primera ve0 a-ue!!a ve0 en -ue te enamoraste de e!!a.
+uien sepa ap!icar estos principios sa$iamente
convertir% su vida matrimonia! en una eterna !una de
mie!. &o m%s triste en una pare.a es cuando se 4a$itCan
e! uno a! otro cuando est%n .untos por 4%$ito so!amente
y no por-ue sientan amor.
En !a #enera!idad de !os matrimonios sucede a!#o muy
curioso: e! primer tiempo se aman desesperadamente y
pau!atinamente su amor va desapareciendo y
apa#%ndose y cuando no terminan en separaci1n caen
en !a vida2comCn24a$itua!.
E! amor -ue de$er/a 4acerse m%s fuerte con !os a3os
termina por desaparecer.
Esto nos !!eva a una triste e inevita$!e conc!usi1n: e!
amor -ue va desapareciendo con e! tiempo 4asta
de#enerar en 4%$ito no es ta! amor. Esta uni1n fue
producida Cnicamente por una pasi1n. 5na ve0 satisfec4a
!a pasi1n todo termina y -ueda e! vac/o. Am$os se
recriminan mutuamente y no reparan en !a rea!idadH no
puede desaparecer un amor -ue nunca 4a existido.
&a uni1n pasiona! se caracteri0a por repetidas uniones y
desuniones a trav"s de su vida comCn. 7ras un per/odo
de amor viene una sC$ita ri3a y despu"s una etapa de
a!#o muy parecido a! odio. )espu"s vue!ve nuevamente
e! amor y este cic!o se repite indefinidamente.
E! verdadero amor se caracteri0a en primer !u#ar por-ue
aumenta con e! tiempo en ve0 de disminuir. Si $ien
existen c4o-ues entre am$os no !!e#an en nin#Cn
momento a producir una separaci1n psico!1#ica no
!!e#an a crear una $arrera por e! contrario su uni1n
aumenta.
Cada uno mira por !a fe!icidad de! otro antes -ue por !a
propia. Es incre/$!e !o -ue inf!uyen !os pe-ue3os deta!!es
en !a vida 4o#are3a. &a mu.er por e.emp!o no de$e
!!e#ar .am%s a perder su pudor ni a presentarse de!ante
de su marido des#re3ada y sin arre#!o. E! principio
4erm"tico como es arriba es aba9o y como es aba9o es
arriba actCa con toda su fuer0a en este caso. Si am$os se
sientan a comer un d/a cua!-uiera y por e! 4ec4o de estar
en casa est%n desarre#!ados y descuidados e! 4om$re
sin afeitarse y e!!a sin sus adornos femeninos esto se
ref!e.ar% tam$i"n en su mutua re!aci1n -ue ser% de una
$a.a vi$raci1n espiritua!.
5n matrimonio inmensamente fe!i0 ser/a a-u"! en -ue
cada uno de e!!os viviera ima#inando c1mo 4acer!e !a
vida m%s #rata a! otro c1mo dar!e pe-ue3as sorpresas
a#rada$!es y c1mo 4acer!e pe-ue3as atenciones.
E! marido por e.emp!o de$er/a ser a!#o rom%ntico traer
f!ores a su mu.er preocuparse de sus pe-ue3os
pro$!emas y estar presto a demostrar!e su amor. )e$e
asumir e! pape! de marido amante ami#o padre y
4ermano. Si fa!ta en a!#unos de estos de$eres no 4ar%
p!enamente fe!i0 a !a mu.er. E!!a tam$i"n de$e 4acer!e
pe-ue3as atenciones destinadas a 4acer!e !a vida #rata
en e! 4o#ar. Con un poco de inte!i#encia femenina sa$r%
convertir e! 4o#ar en un verdadero para/so.
Si e!!a !o#ra convertir su 4o#ar en un oasis de ca!ma
tran-ui!idad y fe!icidad "! ansiar% e! momento de !!e#ar a!
4o#ar y tener a su mu.er a! !ado.
)e$e e!!a asumir tam$i"n e! pape! de esposa amante
madre ami#a y 4ermana.
Es posi$!e -ue para a-u"! -ue no est% suficientemente
maduro para e! pasiona! e! e#o/sta e! fan%tico y e!
o$tuso y para todo e! -ue no 4a !!e#ado a perci$ir un
deste!!o de !a verdad todo !o -ue se dice en este !i$ro no
ser%n m%s -ue pa!a$ras y pa!a$ras. 9ero e! -ue sa$e !o
-ue es humanidad, e! -ue sa$e !o -ue es amor e! -ue 4a
perci$ido !a existencia de un ser supremo ver% !a !u0. No
todos son capaces de ver !a !u0. *Se puede exp!icar a un
cie#o de nacimiento !o -ue es !a !u0, *A! sordo !o -ue es
!a mCsica,
8a -ue estamos 4a$!ando so$re fe!icidad y amor
de$emos tratar !i#eramente !a materia!i0aci1n de !o
activo y pasivo o sea !os 4i.os.
Nin#una pare.a tiene derec4o a procrear un 4i.o si no
tienen un m/nimo de se#uridad de traer a! mundo un 4i.o
sano sin taras f/sicas ni ps/-uicas y con un destino -ue !e
permita a!can0ar e! "xito.
9ara esto existen !eyes inmuta$!es -ue ri#en !a ca!idad
de! ser -ue se traer% a !a vida. Estas !eyes son !as
si#uientes:
E.2 En e! momento de !a concepci1n tiene -ue existir una
comp!eta armon/a ps/-uica amorosa e instintiva entre
am$os c1nyu#es. 6ientras m%s positivo y e!evado sea su
estado de %nimo en e! momento anterior a !a c1pu!a m%s
e!evada ser% !a concepci1n y se formar% un 4i.o superior.
J.2 5na ve0 -ue !a mu.er 4a -uedado encinta no debe
ser tocada por, el hombre hasta despu.s del
alumbramiento. 7oda re!aci1n sexua! durante e!
em$ara0o provoca irrepara$!es !esiones en e! sistema
nervioso de! por nacer.
F.2 )urante e! per/odo de em$ara0o se de$e rodear en !o
posi$!e a !a mu.er de todo tipo de comodidades evitar!e
todo ma! rato. Circundar!a de cosas $e!!as -ue escuc4e
$uena mCsica -ue procure mantenerse tran-ui!a y
serena en todo momento a fin de transmitir todas estas
vi$raciones positivas a! ser -ue !!eva en sus entra3as.
5na ve0 -ue se produ.o e! a!um$ramiento se de$e
acostum$rar a !a criatura desde pe-ue3a a una vida
sana en contacto con !os e!ementos. )esde c4ico de$e
darse cuenta -ue sus padres mandan por-ue todo nene
trata instintivamente de dominar!os primero a trav"s de!
!!anto y despu"s por medio de verdaderos ata-ues de
nervios.
&a severidad y e! cari3o de$en estar perfectamente
e-ui!i$rados ya -ue cuando fa!ta e! uno o e! otro se
producen #raves comp!e.os. Es costum$re moderna
proporcionar a !os 4i.os todo !o -ue "stos piden aun a
costa de #randes sacrificios. +ue ten#an !os me.ores
.u#uetes y !as me.ores ropas para -ue no se sientan
aver#on0ados ante sus compa3eros.
&as mutuas re!aciones en e! 4o#ar de$en estar
perfectamente contro!adas y diri#idas. Es terri$!e para un
ni3o ver una ri3a entre sus padres y esto siempre
provoca deformaciones en su psi-uis.
E! ni3o tiende a actuar por imitaci1n y especia!mente a
imitar a sus padres -ue para "! son verdaderos Dioses.
Antes de !os siete a3os de edad es dif/ci! !o#rar 4acer
entender a !os ni3os con pa!a$ras ama$!es y $uenas
ra0ones ya -ue todav/a no se 4a producido en e!!os e!
primer deste!!o de !a conciencia !o cua! sucede
aproximadamente a !os oc4o a3os.
5na actitud firme de !os padres aun-ue no exenta de
cari3o es recomenda$!e pudiendo en ciertos casos
!!e#arse 4asta e! casti#o corpora! pero so!amente en
forma inte!i#ente y contro!ada.
Cuando !a madre o e! padre 4an !!e#ado a un estado en
-ue e! ni3o o !os ni3os !os 4acen perder !a ca!ma y a!teran
sus nervios es por-ue e! ni3o !os est% dominando suti!
pero se#uramente. *9uede acaso un padre ayudar a un
4i.o a! cua! no domina, *9uede una madre ayudar a sus
4i.os si no sa$e mantener e! dominio de sus nervios,
En !a ni3e0 es .ustamente cuando comien0a !a se#unda
creaci1n o e! se#undo nacimiento -ue es tan importante
como e! primero y es a!!/ cuando !os padres de$en
esfor0arse a! m%ximo para transmitir !o me.or de e!!os
mismos a !os 4i.os. &os ni3os son terri$!emente
o$servadores y .am%s se $orra de su mente a-ue!!o -ue
!es 4a impresionado en uno u otro sentido. 5n padre -ue
por descuido se marc4a un d/a sin $esar a su 4i.ita puede
provocar en e!!a una sensaci1n de a$andono por 4a$erse
encontrado ese d/a en un estado ps/-uico de
supersensi$i!idad.
5n ni3o -ue encuentre en su madre dure0a e#o/smo y
fa!ta de sensi$i!idad crecer% con una inmensa sensaci1n
de so!edad.
(ecuerden !os padres -ue !os ni3os esperan siempre !o
me.or de e!!os !o m%s e!evado. No pe-uen por fa!ta ni por
exceso de sensi$i!idad.
Junto con !a !!e#ada de !a pu$ertad 4ace su aparici1n e!
pro$!ema nCmero uno -ue es e! sexua!. E! error m%s
#rande -ue pueden cometer !os padres es e! de e!udir !a
i!ustraci1n sexua! de sus 4i.os ya -ue con esta actitud !os
de.an !i$rados a su propia iniciativa y a sus propios
descu$rimientos. &a madre de$e proceder a i!ustrar a su
4i.a en forma de!icada pero natura! ta! como si
estuvieran conversando de !a fecundaci1n de !as f!ores. E!
padre dar% toda c!ase de informaci1n a sus 4i.os varones
cuando considere !!e#ado e! momento de 4acer!o.
No 4ay nada m%s 4ermoso -ue un padre !!e#ue a
convertirse en ami#o de sus 4i.os cuando "stos !!e#an a
perder!e e! temor pero no e! respeto. Es imposi$!e para
!os padres !!e#ar a comprender !os pro$!emas de sus
ni3os si no pierden moment%neamente su ca!idad de
padres para convertirse en ami#os y situarse as/ en e!
mismo punto de vista de e!!os.
Cuando un .efe de 4o#ar sa$e diri#ir sa$iamente a sus
4i.os y a su mu.er ese #rupo fami!iar se convierte en una
poderosa fuer0a de vida amor y protecci1n para todos
donde se#uramente va a reinar !a fe!icidad.
6uc4os !ectores se 4ar%n ta! ve0 ref!exiones amar#as
con respecto a !a fe!icidad.
*C1mo voy a ser fe!i0 si estoy enfermo,
*C1mo voy a ser fe!i0 si estoy 4undido econ1micamente,
*C1mo voy a ser fe!i0 si ten#o tanta Oma!a suerte,
8 as/ una !ar#a !ista de peros se a#re#ar%n a "stos.
9ara -uienes piensen as/ -uiero vo!ver a insistir en dos
puntos: todo !o -ue encontramos en !a vida ya sea $ueno
o ma!o es producto de !o -ue nosotros mismos nos 4emos
creado con nuestras accionesH cosec4amos a-ue!!o -ue
sem$ramos.
7odo es un estado vi$ratorio $ueno o ma!o.
7oda vi$raci1n puede transformarse en !a
contraria por e! poder de !a mente ya -ue todo es
mente y todo vi$ra en e! 5niverso.
Amor puede transformarse en odio fracaso en
"xito po$re0a en a$undancia do!or en p!acer y
sufrimiento en pa0.
7oda transmutaci1n necesita un tiempo
prudencia! para !!evarse a ca$oH paciencia fe y
esp/ritu de sacrificio de$en ser !os tres punta!es de!
"xito.
7odo e! -ue crea firmemente -ue puede cam$iar
a!#o ne#ativo por positivo puede 4acer!o con su
mente y su vo!untad.
&as ener#/as ocu!tas de! ser 4umano son poderos/simas.
Hay momentos en -ue "stas af!oran autom%ticamente y
e! 4om$re dup!ica su fuer0a y su inte!i#encia por
e.emp!o cuando est% en pe!i#ro de muerte. 9uede e!
-ue cree -ue puede es un ada#io de induda$!e poder ya
-ue !a !e es !a 4em$ra y e! pensamiento es e! mac4o
am$os necesarios para !!evar a ca$o una creaci&n
mental.
E! -ue tiene ma!a suerte de$e $orrar ese t"rmino para
siempre de su psi-uis y empaparse de vi$raciones
de .xito.
%er el .xito, sentir el .xito, or el .xito, oler el .xito,
respirar el .xito. =u nico pensamiento debe ser .xito-
.xito-.xito.
Si as/ procede a!can0ar% !o -ue se propone.
5ransmutar es negar conscientemente lo no deseable y
a!irmar lo deseado.
Nada es imposi$!e para -uien emp!ea sa$iamente este
principio.
Su#i$
LA CONQUISTA 6E LA FELICI6A6
Nada -ue sea tan ansiado por e! ser 4umano como !a
fe!icidad.
8 sin em$ar#o *cu%ntos se pueden considerar fe!ices,
Se#uramente una /nfima y se!ecta minor/a de !a ra0a
4umana !!e#a a con-uistar e! preciado don de !a
fe!icidad.
Es una $Cs-ueda constante y sin fin en !a -ue cada
cua! trata a su manera y por distintos caminos de ser
fe!i0.
&a #ran masa 4umana 4a identificado !a fe!icidad con !o
-ue $rinda e! dinero !uc4ando desesperadamente por
con-uistar ri-ue0as a fin de #anar!a. Cuando !!e#an a
tener estas ri-ue0as y !as venta.as -ue e!!as $rindan y
se encuentran con -ue !a fe!icidad no !!e#a empie0an a
pensar -ue ta! ve0 esta$an e-uivocados -ue !a fe!icidad
no esta$a en esto. &a experiencia !es ense3a -ue no 4ay
-ue confundir!a con e! p!acer. &a verdadera fe!icidad se
ocu!ta en e! cora01n de! ser 4umano. Es como si a!!/
anidara un pa.ari!!o -ue cuando despierta y canta nos
4ace experimentar un #oce inefa$!e. Cuando no
escuc4amos sus trinos se#uramente !e asusta e! ruido
de !o externo o a3ora nuestros cuidados y !a fe!icidad se
desvanece. No son !os p!aceres materia!es !os -ue
estimu!an su canto sino !o -ue 4ay dentro de! a!ma.
:a !elicidad es un estado puramente interno en el cual
no interviene para nada lo que ocurre en el exterior. =er
!eli" es haber encontrado la pa" interna, haberse
encontrado a s mismo. :a in!elicidad proviene de la
divisi&n del yo del individuo. 'roviene de que .l est
cambiando constantemente porque no tiene un 2o nico
e indivisible. Cuando logra encontrar un momento de
!elicidad su 2o cambia y esta !elicidad se es!uma.
No 4ay ser 4umano m%s des#raciado -ue e! -ue es
presa de encontrados sentimientos -ue tiene su
cora01n a$ierto comp!etamente a !as vi$raciones
emociona!es -ue nos circundan. Este po$re 4om$re se
convierte en una ve!eta 4umana -ue #ira 4ac/a e! !ado
-ue !o impe!en !as vi$raciones emociona!es -ue
penetran dentro de "!. Este individuo sufre !o indeci$!e
por-ue est% constantemente osci!ando entre !a fe!icidad
y !a des#racia. Cuando cree estar pisando muy firme en
e! so3ado terreno de !a fe!icidad e! sue!o se 4unde
sC$itamente $a.o sus pies y todo se esfuma. &a
desesperaci1n 4a !!e#ado y no vo!ver% a !a tran-ui!idad
4asta -ue e! p"ndu!o de su osci!aci1n an/mica no vue!va
a !o opuesto.
E! Cnico camino -ue conduce a !a con-uista de !a
fe!icidad es !a educaci1n de! cora01n para -ue "ste
sienta so!amente !o -ue !a ra01n !e permita sentir. 9or
este medio se !o#ra cerrar !a entrada a vi$raciones
an/micas ne#ativas.
&a fe!icidad m%s #rande reina cuando e! cora01n est%
en pa0. No se trata de matar !os sentimientos sino de
educar!os para -ue ad-uieran conciencia y ra01n. Se
trata de introducir en e! cora01n !a capacidad
ra0onadora sin perder por e!!o !a frescura y
espontaneidad de !os sentimientos.
E! -ue educa su cora01n en esta forma no se convierte
en un insensi$!e sino -ue por e! contrario siente muc4o
m%s profundamente -ue antes pero con p!ena
conciencia y ra01n.
Existen dos #randes enemi#os de !a fe!icidad -ue son
e! or#u!!o y e! e#o/smo. E! or#u!!oso no podr% !!e#ar
nunca a ser fe!i0 a menos -ue pase por !a orda!/a de
4umi!!arse conscientemente 4asta -ue esta 4umi!!aci1n
no !e cause sufrimiento momento en -ue puede de.ar
de 4acer!o por-ue se venci1 a s/ mismo.
7odo or#u!!oso padece de un comp!e.o de inferioridad
-ue !o !!eva a tratar de afirmar su persona!idad
adoptando una actitud de superioridad. En casos
extremos !o !!eva a dec!arar !a #uerra a! resto de !a
Humanidad. 9odr/a !!am%rse!e comp!e.o de rey o
comp!e.o de reina.
Este rey por propio decreto est% constantemente
tratando de demostrar a !os dem%s -ue "! es a!#o
especia! -ue es distinto ori#ina! y superior. )esde
pe-ue3o se not1 inferior a !os dem%s ya sea por
motivos rea!es o ima#inarios. Entre !os motivos
ima#inarios puede crear este comp!e.o !a fa!ta de amor
de !a fami!ia en especia! de !os padres. Como este ni3o
no se conform1 con ser inferior se entre#1 a !a
ima#inaria creaci1n de s/ mismo en !a forma de un ser
superior !!eno de cua!idades. Este ser vive en e!
su$consciente y !o podemos !!amar !a ima#en
idea!i0ada. Como no !!e#a .am%s a ponerse a !a a!tura
de su ima#en idea!i0ada reacciona con una
persona!idad or#u!!osa dominante y profundamente
4iriente. En !o m%s 4ondo de s/ mismo desea 4umi!!ar a
!os dem%s por-ue "! mismo se siente 4umi!!ado a! ver
-ue no !o reconocen no !o tratan como e! rey o
Super4om$re en -ue "! se constituy1 en su ima#en
idea!i0ada. Ser% profundamente infe!i0 si no !o#ra
demostrar su superioridad para !o cua! puede
reaccionar tratando de o$tener un #ran triunfo ya sea
"ste comercia! art/stico o de cua!-uier /ndo!e -ue !o
co!o-ue en una situaci1n privi!e#iada con respecto a!
resto de! mundo. Como no !o reconocen a !a a!tura de su
ima#en idea!i0ada s" ven#a por medio de! or#u!!o -ue
uti!i0a como escudo y arma para 4acer ver su fuerte
persona!idad.
Es por natura!e0a profundamente desconfiado y cree
-ue todos !o en#a3an. Este sentimiento se ori#ina en
-ue "! mismo es un en#a3o por mostrar a! mundo a!#o
-ue no es rea! una fa!sa persona!idad. I#ua!mente es
porfiado y to0udo por-ue considera -ue transi#ir o dar
su $ra0o a torcer si#nifica para "! una 4umi!!aci1n.
Si $ien e! psicoan%!isis puede sa!var!o !o m%s efectivo
es -ue se decida a pasar por !a terri$!e 4umi!!aci1n de
ser una persona m%s sin otros derec4os o prerro#ativas
-ue e! resto de !a Humanidad.
Esta ima#en idea!i0ada -ue todos nos constituimos en
cierto #rado puede !!evarnos a perder de vista nuestra
verdadera fe!icidad por perse#uir o$.etivos -ue
rea!mente no deseamos nada m%s -ue para sentirnos
superiores.
)e$emos aprender a ser fe!ices con !o -ue ya tenemos
y no estar siempre a !a espera de a!#Cn acontecimiento
especia! -ue nos 4ar% supuestamente fe!ices. +uien no
!o#ra ser fe!i0 con !o -ue ya tiene no a!can0ar% nunca !a
verdadera fe!icidad. Es necesario vivir en e! presente !a
Cnica rea!idad cierta es a4ora pasado y futuro no son
rea!es en nin#Cn momento dado de !a existencia. Con
despertarse cada ma3ana en e! propio !ec4o poder
respirar ver !o -ue sucede a cada momento sentir e!
canto de !os p%.aros #o0ar de nuestro desayuno
disfrutar p!enamente de cada pe-ue3o instante.
Debemos vivir como si cada momento de nuestra vida
!uera el ltimo.
+u" distinta ser/a por e.emp!o !a vida si supi"ramos
-ue 4emos de morir en un p!a0o de JG 4oras. 'ivir/amos
p!enamente nunca nos ser/a e! aire tan precioso !a !u0
tan necesaria.
Hay dos pa!a$ras m%#icas -ue son verdaderas !!aves
maestras para !!e#ar a !a fe!icidad y son: amar y dar.
+uien no ama no conoce !a fe!icidad. A! decir amar me
refiero a! amor de -ue 4a$!1 Jess cuando di.o: 3maos
los unos a los otros.
Si !as madres comen0aran a4ora mismo a incu!car
amor y to!erancia a sus 4i.os !!e#ar/a e! momento en -ue
e! mundo 4a$r/a cam$iado por-ue !os 4om$res
cam$iar/an internamente. *+u" es a-ue!!o -ue !!eva a!
4om$re a !a mutua destrucci1n a !as #uerras
san#rientas a !a tiran/a a !os asesinatos po!/ticos y a
todas !as terri$!es enfermedades de !a Humanidad si no
es !a fa!ta de conciencia, *E! predominio de su parte
$estia! so$re su inte!i#encia,
Junto con reci$ir un cuerpo perteneciente a! reino
anima! reci$e tam$i"n e! 4om$re !a terri$!e 4erencia de
!a anima!idad. E! anima! -ue !uc4a Cnicamente por su
propia supervivencia y no !e importa destruir a su
especie entera si "! se sa!va. Ista es !a ma!dici1n de !a
Humanidad: su anima!idad. Somos Dioses en cuerpos de
$estias y e! mundo entero est% en manos de !a #ran
$estia o sea e! 4om$re mismo. +uien !e rinde p!eites/a
a!can0a 4onores triunfos y ri-ue0as a cam$io de !a
p"rdida de su vo!untad y de su conciencia.
Es por esta causa -ue !a vida siempre 4a sido dura y
dif/ci! para a-ue!!os esp/ritus se!ectos en !os cua!es reina
e! amor y !a conciencia.
7odos conocemos cu%! fue !a reacci1n de !a >ran Bestia
cuando e! !!amado Jess e! Cristo vino a predicar e! amor
y !a fraternidad entre !os 4om$res. Este =alvador fue
crucificado por !a Bestia -ue vio seriamente amena0ado
su reinado pero I! nos !e#1 su mensa.e de amor y
fraternidad. Es por esto -ue existe tanta mentira y
en#a3o en e! mundo. E! -ue dice !a verdad se expone a
provocar !a ira de !a $estia y sufrir a!#o parecido a una
crucifixi1n.
El nico camino de evoluci&n y salvaci&n para el ser
humano es el dominio de su animalidad por medio de su
espritu o parte divina. >sta es la verdadera
regeneraci&n que se oculta en el simb&lico 8.+.(.8. que
est escrito sobre la cabe"a del Cristo.
Son innumera$!es !os esco!!os en e! camino de! -ue
-uiere a!can0ar !a corona de !a conciencia ya -ue !a
$estia es muy experta en e! arte de! disfra0 pues si as/
no !o 4iciera ser/a f%ci!mente reconocida. >enera!mente
adopta e! disfra0 de! amor y de! $ien para #anar
pros"!itos y despu"s uti!i0ar!os como instrumentos.
?Cul es la ra"&n por e9emplo de que se mantenga la
imagen de JesuCristo clavado en la cru" como si !uera
necesario celebrar, recordar y perpetuar este hecho1
&a evo!uci1n 4umana 4a se#uido un curso tota!mente
uni!atera! ya -ue por un !ado se 4an 4ec4o #randes
con-uistas cient/ficas y por otro e! 4om$re no se 4a
con-uistado a s/ mismo en !o m%s m/nimo y est% en !a
misma situaci1n de un #rupo de ni3os de seis a3os -ue
estuvieran .u#ando con ca3ones $om$as at1micas y
proyecti!es. *)e -u" sirve tanto pro#reso materia! si no
estamos capacitados para e! uso consciente de estas
fuer0as, Ni si-uiera somos capaces de usar nuestro
cuerpo f/sico en forma consciente y ya -ueremos !!e#ar
a !a !una y con-uistar e! Cosmos.
E! Ocu!tismo o sea e! sa$io emp!eo de !as fuer0as
natura!es -ue inf!uyen en !a vida de! 4om$re es e! Cnico
camino -ue nos puede !!evar a !o#rar !a transformaci1n
inte#ra! de !a (a0a Humana por medio de! desarro!!o de
!a conciencia. E! idea! m%ximo de esta ciencia es !o#rar
!a 9a0 6undia! $a.o un #o$ierno Cnico -ue suprima !as
fronteras entre !os pa/ses a fin de -ue !!e#ue a existir un
so!o pue$!o: !a 7ierra.
9ara -ue esto sea posi$!e tendr% -ue venir e! Cristo a
!a 7ierra nuevamente en !a fi#ura de un nuevo 6es/as
-ue !uc4ar% otra ve0 por encadenar a !a $estia.
Si triunfa un nuevo per/odo de esp!endor espiritua!
comen0ar% para !a Humanidad entera 4asta -ue !!e#ue
e! d/a en -ue pueda reinar p!enamente e! 8o o Esp/ritu
so$re !a Bestia.
+uien desee cooperar a !a 9a0 6undia! puede recitar
diariamente !a si#uiente oraci1n:
/En el nombre de mi espritu inmortal pido que la pa"
sea sobre la tierra, que el amor y !raternidad reinen en
el cora"&n de todos los hombres. ;ue Cristo tenga el
poder y la !uer"a para vencer el mal. ;ue
lo&5; del ES9=(I75 triun!e sobre las tinieblas de la
ignorancia. ;ue ahora y siempre reinen la pa" y el amor
en la tierra.
Si un #ran nCmero de personas recitan diariamente
esta oraci1n en forma concentrada y con toda su fe
puesta en !a rea!i0aci1n de e!!o impre#nan e! a!ma de!
p!aneta con vi$raciones de pa0 y amor -ue inf!uir%n
poderosamente en e! mantenimiento de !a pa0 mundia!.
No o!videmos e! principio $%sico de -ue todo es mente,
el universo es mental.
)esde e! momento en -ue sa$emos -ue todo es
mente y -ue fe!icidad y des#racia no son sino !os dos
po!os opuestos de una misma cosa podemos va!ernos
de nuestra fuer0a menta! para transmutar un estado de
des#racia en uno de fe!icidad. 6as para -ue esta
transmutaci1n sea duradera es necesario -ue
aprendamos a ais!arnos de todas !as vi$raciones $a.as y
no desea$!es -ue circundan e! a!ma de! p!aneta
vi$raciones -ue 4an nacido de !os $a.os instintos y
pasiones 4umanas.
E! -ue -uiere conservarse puro y !impio de estas
vi$raciones inferiores est% en !a misma situaci1n de un
4om$re vestido de $!anco -ue tuviera -ue atravesar un
pantano. &as ma!as vi$raciones se transmiten ta! como
!os micro$ios de !a peste.
5na mu.er -ue aca$a de re3ir con su marido y visita a
una ami#a en su casa es portadora de esta vi$raci1n de
pe!ea ira y eno.o vi$raci1n -ue de.a en esta casa y en
e! do$!e et"rico de su ami#a -ue tendr% -ue pasar m%s
de a!#una mo!estia a causa de esto.
&a Cnica manera de cerrarse a estas vi$raciones
ne#ativas es a!can0ando un comp!eto dominio an/mico
para no de.arse co#er por e!!as.
E! dominio an/mico es fundamenta! para !!e#ar a
encontrar !a fe!icidad ya -ue e-uiva!e e! cora01n a !a
peri!!a de sinton/a de nuestro receptor interno. Si !o
sintoni0amos en una vi$raci1n $a.a nos car#amos de
todas !as fuer0as -ue tienen su campo vi$ratorio a esta
a!tura y nos ser% despu"s muy dif/ci! sa!ir de este estado
ne#ativo.
7odo !o -ue 4emos 4a$!ado 4asta e! momento se
refiere a !a fe!icidad de! yo -ue es !a Cnica verdadera
duradera y rea!. &a fe!icidad de! cuerpo se !o#ra
satisfaciendo !as necesidades de !a masa -ue son de
orden puramente materia! ta!es como comer $e$er y
procrear tener ropa !u.osa y un $uen autom1vi! para
4acer ver a !os dem%s !o $ien -ue uno se encuentra y e!
"xito -ue 4a !!e#ado a o$tener. Es nota$!e c1mo se
identifica e! ser 4umano con !as necesidades de su
masa 4asta e! extremo de no sa$er distin#uir entre !o
rea! y !o i!usorio.
&a masa exi#e continuamente muc4as cosasH a!imento
p!acer comodidades etc. y especia!mente !a compa3/a
de otras masas. Esto !o vemos en forma muy c!ara en e!
amor ya -ue es posi$!e para una persona -ue cono0ca
estas !eyes e! distin#uir inmediatamente si existe amor
o so!amente una atracci1n entre masas.
5na pare.a puede .urarse amor en forma desesperada
una y mi! veces sentir -ue se !es des#arra e! cora01n
cuando se separan estar /ntimamente convencidos de
-ue aman en una forma ta! como nunca 4a$/an amado y
como nadie podr/a amar y e! verdadero amor puede
estar comp!etamente ausente de esta re!aci1n.
&a masa de esta mu.er necesita a !a masa de este
4om$re por-ue a! unirse dup!ican su ener#/a2masa !o
cua! !es trae por supuesto una profunda satisfacci1n
f/sica. 5na de !as caracter/sticas de este fa!so amor es
-ue !a mu.er no se entre#ar% a! 4om$re de cora01n si
"ste no se entre#a antes a e!!a en forma tota! y
comp!eta.
Su masa de mu.er -uiere entonces poseer a !a masa
de! 4om$re. )e a4/ -ue esta mu.er pierde su femineidad
a! tomar !a parte activa o mascu!ina de! 4om$re es
decir a! tomar e! pape! de mac4o.
Iste es e! m%s se#uro si#no para conocer e! verdadero
amor tanto en e! 4om$re como en !a mu.er. &a mu.er
-ue rea!mente ama se entre#a por entero sin pedir
nada se $rinda sin esperar nada a cam$io ta! como !a
natura!e0a $rinda todos sus dones a! 4om$re sin pedir
nada. Esta mu.er pensar% en c1mo 4acer fe!i0 a su
compa3ero y no en c1mo puede "ste 4acer!a fe!i0 a e!!a.
E! 4om$re -ue rea!mente ama a una mu.er
permanecer% a su !ado prest%ndo!e todo su apoyo
aun-ue e!!a $us-ue so!amente su propia comodidad e
inter"s.
&a fe!icidad en e! amor es ta! ve0 !a m%s dif/ci! de
conse#uir ya -ue es imposi$!e -ue na0ca un verdadero
amor y -ue este verdadero amor sea correspondido
e-uiva!entemente. >enera!mente e! verdadero amor es
uni!atera! ya -ue no es correspondido en i#ua! medida.
+uienes desean encontrar !a fe!icidad en e! amor
de$en atenerse a !os si#uientes conse.os para conse#uir
-ue sus natura!e0as armonicen en forma comp!eta:
tanto e! 4om$re como !a mu.er no son ciento por ciento
de un so!o sexo pues !!evan un porcenta.e varia$!e de
ener#/a de! sexo opuesto.
5n 4om$re por e.emp!o puede ser VSW 4om$re y JSW
mu.er.
Esta parte de! sexo opuesto -ue !!eva adentro es !a -ue
provoca todas !as desarmon/as en !os matrimonios y -ue
a! producirse e! af!oramiento de esta parte so$reviene
inmediatamente un c4o-ue de vi$raciones -ue tienen !a
misma po!aridad y !a repu!si1n es inevita$!e ya -ue es
sa$ido -ue po!os i#ua!es se repe!en y contrarios se
atraen.
&a mu.er de$e ana!i0arse fr/amente para descu$rir
cu%!es actitudes suyas son femeninas y cu%!es son
mascu!inas. Jam%s de$e tratar de dominar a! 4om$re de
ser posesiva ya -ue con esta actitud !e cierra
autom%ticamente !as puertas de! "xito. )e$e cuidar su
pa!a$ra para no 4erir !a psi-uis de su compa3ero con
su#estiones ne#ativas -ue destruyen. Es muy comCn o/r
a una mu.er eno.ada decir!e a! marido: eres un inCti!
no sirves para nada. Si supieran e! enorme da3o -ue !e
4acen a! casti#ar!o con pa!a$ras duras !as evitar/an
cuidadosamente. Junto con crear en "! en forma !enta
pero se#ura a-ue!!o -ue afirman por !a pa!a$ra van
4aciendo nacer un fuerte resentimiento en contra de
e!!a a! sentirse e! 4om$re menosca$ado en su di#nidad y
or#u!!o mascu!ino y viri! por ser tratado como un
co!e#ia! travieso.
Iste es e! camino m%s se#uro -ue tiene una mu.er para
perder a! 4om$re. Nunca de$e e!!a tratar de imponer su
vo!untad en forma dura e imperiosa. Si -uiere conse#uir
a!#o de$e ser a trav"s de !a du!0ura e! cari3o y suti!es
insinuaciones para 4acer!o sentir -ue est% concediendo
y no -ue est% siendo o$!i#ado. &a mu.er -ue sepa reinar
en e! cora01n de un 4om$re !o conse#uir% todo de "! sin
necesidad de ped/rse!o. E! 4om$re necesita a su !ado a
una mu.er -ue !e d" a!as a su viri!idad y 4om$r/a y no
-ue se !a anu!e. <e!i0 e! -ue es amado respetado y
o$edecido por su mu.er.
*Acaso no va!e m%s para una mu.er conse#uir todo de
su 4om$re respet%ndo!o y o$edeci"ndo!o -ue
4aci"ndo!e !a vida dif/ci! a fin de -ue ceda para vivir en
pa0,
Ase#uro a toda mu.er dominante -ue su marido no !a
ama rea!menteH est% con e!!a so!amente por 4%$ito y
temor.
5na mu.er dominante no podr% .am%s retener a su
compa3ero por-ue a! ser e!!a de vi$raci1n positiva o
mascu!ina no !o#rar% satisfacer!o sexua!mente.
Cuando !a mu.er es profundamente femenina y se
entre#a de a!ma y esp/ritu a su 4om$re ser% siempre !a
Cnica y no 4a$r% mu.er en e! mundo por $e!!a -ue sea
capa0 de apartar!o de su !ado.
9rofundi0aremos un poco !a psico!o#/a de !a mu.er
dominante por !a importancia -ue este punto reviste
tanto para e! 4om$re como para !a mu.er ya -ue !a
mu.er dominante o )iana s1!o podr% ser fe!i0 con un
4om$re -ue ten#a e! comp!e.o de Edipo y -ue !e a#rade
/ntimamente tener una madre -ue !o domine y mande.
Contrariamente a !o -ue se supone e! comp!e.o de
Edipo y e! comp!e.o de E!ectra son muc4o m%s comunes
de !o -ue se cree. 9asan s/ inadvertidos por-ue
#enera!mente se ori#inar a muy temprana edad y se
incrustan profundamente en e! su$consciente
provocando en e! afectado ciertas reacciones -ue rara
ve0 se atri$uyen a este comp!e.o.
&a mu.er -ue contrae e! comp!e.o de E!ectra no podr%
norma!i0arse nunca sexua! y efectivamente si no
destierra esta o$sesi1n de su mente. Siente un odio
instintivo 4acia !os 4om$res por creerse en#a3ada
despreciada y 4erida por su pro#enitor a! no cump!irse
su deseo de unirse a "!.
6uc4as veces se convierte en una devoradora de
4om$res -ue an4e!a destruir!os como medio de
destruir !a ima#en odiada y -uerida a! mismo tiempo de
su padre -ue tiene #ra$ada en e! su$consciente.
En cada 4om$re a! cua! se une se manifiesta en e!!a
esta terri$!e dua!idad -ue puede !!evar!a f%ci!mente a !a
es-ui0ofrenia. 9or un !ado !o ama pero apenas af!ora !a
ima#en de! padre odia a! 4om$re a! cua! se 4a unido
por-ue !o identifica con su pro#enitor y se siente por !o
tanto 4umi!!ada y despreciada ta! como se sinti1 en su
ni3e0 en#a3ada y depreciada por su padre a! ver!o unido
a otra mu.er.
&!e#a e! momento en -ue esta mu.er dice: e! amor no
existe para m/ y positivamente no existir% por-ue e!!a
$usca sin sa$er!o a! padre en otros 4om$res y cuando !o
encuentra vue!ve a producirse en e!!a !a terri$!e !uc4a
entre amor y odio atracci1n y repu!si1n.
&o me.or -ue puede suceder!e es -ue se enamore
profundamente de un 4om$re de e!evadas cua!idades
mora!es y espiritua!es y se entre#ue a "! en forma tota!
y comp!eta. Si esto ocurre es muy posi$!e -ue !a ima#en
de este 4om$re destierre a !a de! padre y e!!a a!cance !a
esperada fe!icidad.
Insensi$!emente !a mu.er dominante conduce a!
4om$re a !o -ue podemos !!amar !a simu!aci1n amorosa
o sea -ue !o o$!i#a a asumir una fa!sa persona!idad
enteramente de acuerdo a !o -ue e!!a desea
reprimiendo a! mismo tiempo todas a-ue!!as
manifestaciones -ue a e!!a !e desa#radan. 7odo esto !o
4ace a fin de dar!e #usto de ver!a fe!i0 y evitar!e
desa#rados ya -ue teme sus des$ordes de ma! 4umor.
Esto confirma su condici1n mascu!ina por-ue 4a
pose/do a! 4om$re a! encuadrar!o dentro de su
persona!idad. *Se puede decir -ue e!!a !o ame, )esde
!ue#o -ue no pues se 4a !imitado a fa$ricarse un
mu3eco -ue !e da p!acer por-ue actCa exactamente
como e!!a -uiere. Esto es antinatura! y artificia! y no
de$emos o!vidar -ue todo !o antinatura! reci$e su
casti#o por ir en contra de !a Natura!e0a. E! casti#o -ue
reci$ir% e! 4om$re -ue cae en esta comedia es !a fa!ta
de! poder dador de !a Natura!e0a. &uc4ar%
infructuosamente y no podr% sur#ir econ1micamente a
menos -ue se una a otra mu.er m%s femenina ya -ue
mientras m%s femenina es una mu.er dispone de m%s
poder dador por-ue encarna en e!!a todos !os atri$utos
de !a madre natura!e0a.
No -uisiera -ue se interpretara todo esto en e! sentido
de -ue !a mu.er de$e ser una esc!ava de! 4om$re. Se
trata so!amente de -ue sepa en todo momento
mantener su ro! de mu.er.
&a mu.er representa para e! 4om$re !a manifestaci1n
terrena! de !a parte femenina de Dios. Sim$o!i0a para "!
!a pure0a e! amor !a du!0ura y !a inspiraci1n. Como
/ntimamente representa un idea! sufre un tremendo
impacto psico!1#ico cuando !a ve adoptar actitudes
vu!#ares o $ruta!es m%s propias de un var1n. Este
impacto puede $astar para matar todo su amor.
&a mu.er de$e ser siempre du!ce suave de!icada
espiritua!mente cari3osa atenta y comprensiva darse
por entero a su 4om$re sin reservas de nin#una c!ase
respetar!o y o$edecer!o. Su amor 4acia "! de$e ser e!
$%!samo -ue disipe !as amar#uras de !a vida
transform%ndo!as en fe!icidad.
Es e!!a un 4ada con una varita m%#ica -ue tiene e!
poder de sumir a! 4om$re en !a desesperaci1n o de
dar!e !a fe!icidad una fe!icidad tota! y comp!eta. Con su
varita m%#ica apartar% todo !o ma!o -ue ven#a de.ando
pasar so!amente !o $ueno.
9ara des#racia de !a Humanidad 4ay a!#unas mu.eres
-ue no so!amente no emp!ean este poder para prote#er
a! 4om$re sino para descar#ar todo !o ma!o so$re "! y
fina!mente destruir!o.
E! 4om$re por su parte tiene -ue forta!ecer todas sus
cua!idades mascu!inas y viri!es para poder !!evar a su
compa3era firmemente de! $ra0o por e! camino de !a
vida.
Su$conscientemente !a mu.er espera -ue su
compa3ero !a posea en todo e! sentido de !a pa!a$ra y
-ue no se !imite s1!o a !a posesi1n sexua!. )e$e poseer
su persona!idad su a!ma su cora01n y su esp/ritu.
9or un !ado de$e ser todo amor para e!!a y por otro
ser firme y severo para no despo.arse de su condici1n
mascu!ina.
Su fuer0a de$e ser !a -ue #u/e a !a $e!!e0a de e!!a.
E!!a de$e sentir p!enamente su fuer0a de 4om$re
mascu!ino y viri!.
En e! amor como en todo se cump!e inexora$!emente
!a !ey de acci1n y reacci1n y se reci$ir% a-ue!!o mismo
-ue se irradia so$re !a pare.a. Si una mu.er por !o tanto
est% continuamente re#a3ando y tratando a su
compa3ero de ma! modo "! ser% empu.ado por esta
misma fuer0a ne#ativa a cometer a!#Cn acto -ue !a 4ar%
sufrir.
7odas !as mu.eres -ue deseen retener a su compa3ero
de$en recordar -ue: !as cadenas de f!ores son m%s
fuertes -ue !as de 4ierro.
E! 4om$re por su !ado de$e recordar siempre -ue !a
mu.er es por natura!e0a muc4o m%s sensi$!e de!icada y
an/mica -ue e! 4om$re y -ue por !o tanto de$e en todo
momento tratar!a con una firme du!0ura y con una
severa suavidad. En todo momento de$e estar presto a
$rindar!e su comp!eto apoyo tanto en !o materia! como
en !o espiritua!. Si 4ay a!#o -ue desi!usiona a una mu.er
es -ue su compa3ero pierda !a de!icade0a y e!
romanticismo en sus re!aciones amorosas. Necesita -ue
"! !e dec!are su amor a menudo y -ue no se !imite a
unirse sexua!mente s1!o para satisfacer sus instintos.
&a !ey de oro para -ue e! 4om$re ten#a siempre e!
cari3o de su mu.er es !a si#uiente: trata siempre a tu
mu.er como si fuera tu novia como si reci"n !a
conocieras y !e dec!araras tu amor. 6/ra!a siempre como
si fuera !a primera ve0 a-ue!!a ve0 en -ue te
enamoraste de e!!a.
+uien sepa ap!icar estos principios sa$iamente
convertir% su vida matrimonia! en una eterna !una de
mie!. &o m%s triste en una pare.a es cuando se 4a$itCan
e! uno a! otro cuando est%n .untos por 4%$ito so!amente
y no por-ue sientan amor.
En !a #enera!idad de !os matrimonios sucede a!#o muy
curioso: e! primer tiempo se aman desesperadamente y
pau!atinamente su amor va desapareciendo y
apa#%ndose y cuando no terminan en separaci1n caen
en !a vida2comCn24a$itua!.
E! amor -ue de$er/a 4acerse m%s fuerte con !os a3os
termina por desaparecer.
Esto nos !!eva a una triste e inevita$!e conc!usi1n: e!
amor -ue va desapareciendo con e! tiempo 4asta
de#enerar en 4%$ito no es ta! amor. Esta uni1n fue
producida Cnicamente por una pasi1n. 5na ve0
satisfec4a !a pasi1n todo termina y -ueda e! vac/o.
Am$os se recriminan mutuamente y no reparan en !a
rea!idadH no puede desaparecer un amor -ue nunca 4a
existido.
&a uni1n pasiona! se caracteri0a por repetidas uniones
y desuniones a trav"s de su vida comCn. 7ras un
per/odo de amor viene una sC$ita ri3a y despu"s una
etapa de a!#o muy parecido a! odio. )espu"s vue!ve
nuevamente e! amor y este cic!o se repite
indefinidamente.
E! verdadero amor se caracteri0a en primer !u#ar
por-ue aumenta con e! tiempo en ve0 de disminuir. Si
$ien existen c4o-ues entre am$os no !!e#an en nin#Cn
momento a producir una separaci1n psico!1#ica no
!!e#an a crear una $arrera por e! contrario su uni1n
aumenta.
Cada uno mira por !a fe!icidad de! otro antes -ue por !a
propia. Es incre/$!e !o -ue inf!uyen !os pe-ue3os deta!!es
en !a vida 4o#are3a. &a mu.er por e.emp!o no de$e
!!e#ar .am%s a perder su pudor ni a presentarse de!ante
de su marido des#re3ada y sin arre#!o. E! principio
4erm"tico como es arriba es aba9o y como es aba9o es
arriba actCa con toda su fuer0a en este caso. Si am$os
se sientan a comer un d/a cua!-uiera y por e! 4ec4o de
estar en casa est%n desarre#!ados y descuidados e!
4om$re sin afeitarse y e!!a sin sus adornos femeninos
esto se ref!e.ar% tam$i"n en su mutua re!aci1n -ue ser%
de una $a.a vi$raci1n espiritua!.
5n matrimonio inmensamente fe!i0 ser/a a-u"! en -ue
cada uno de e!!os viviera ima#inando c1mo 4acer!e !a
vida m%s #rata a! otro c1mo dar!e pe-ue3as sorpresas
a#rada$!es y c1mo 4acer!e pe-ue3as atenciones.
E! marido por e.emp!o de$er/a ser a!#o rom%ntico
traer f!ores a su mu.er preocuparse de sus pe-ue3os
pro$!emas y estar presto a demostrar!e su amor. )e$e
asumir e! pape! de marido amante ami#o padre y
4ermano. Si fa!ta en a!#unos de estos de$eres no 4ar%
p!enamente fe!i0 a !a mu.er. E!!a tam$i"n de$e 4acer!e
pe-ue3as atenciones destinadas a 4acer!e !a vida #rata
en e! 4o#ar. Con un poco de inte!i#encia femenina sa$r%
convertir e! 4o#ar en un verdadero para/so.
Si e!!a !o#ra convertir su 4o#ar en un oasis de ca!ma
tran-ui!idad y fe!icidad "! ansiar% e! momento de !!e#ar
a! 4o#ar y tener a su mu.er a! !ado.
)e$e e!!a asumir tam$i"n e! pape! de esposa amante
madre ami#a y 4ermana.
Es posi$!e -ue para a-u"! -ue no est% suficientemente
maduro para e! pasiona! e! e#o/sta e! fan%tico y e!
o$tuso y para todo e! -ue no 4a !!e#ado a perci$ir un
deste!!o de !a verdad todo !o -ue se dice en este !i$ro
no ser%n m%s -ue pa!a$ras y pa!a$ras. 9ero e! -ue sa$e
!o -ue es humanidad, e! -ue sa$e !o -ue es amor e! -ue
4a perci$ido !a existencia de un ser supremo ver% !a
!u0. No todos son capaces de ver !a !u0. *Se puede
exp!icar a un cie#o de nacimiento !o -ue es !a !u0, *A!
sordo !o -ue es !a mCsica,
8a -ue estamos 4a$!ando so$re fe!icidad y amor
de$emos tratar !i#eramente !a materia!i0aci1n de !o
activo y pasivo o sea !os 4i.os.
Nin#una pare.a tiene derec4o a procrear un 4i.o si no
tienen un m/nimo de se#uridad de traer a! mundo un
4i.o sano sin taras f/sicas ni ps/-uicas y con un destino
-ue !e permita a!can0ar e! "xito.
9ara esto existen !eyes inmuta$!es -ue ri#en !a
ca!idad de! ser -ue se traer% a !a vida. Estas !eyes son
!as si#uientes:
E.2 En e! momento de !a concepci1n tiene -ue existir
una comp!eta armon/a ps/-uica amorosa e instintiva
entre am$os c1nyu#es. 6ientras m%s positivo y e!evado
sea su estado de %nimo en e! momento anterior a !a
c1pu!a m%s e!evada ser% !a concepci1n y se formar% un
4i.o superior.
J.2 5na ve0 -ue !a mu.er 4a -uedado encinta no debe
ser tocada por, el hombre hasta despu.s del
alumbramiento. 7oda re!aci1n sexua! durante e!
em$ara0o provoca irrepara$!es !esiones en e! sistema
nervioso de! por nacer.
F.2 )urante e! per/odo de em$ara0o se de$e rodear en
!o posi$!e a !a mu.er de todo tipo de comodidades
evitar!e todo ma! rato. Circundar!a de cosas $e!!as -ue
escuc4e $uena mCsica -ue procure mantenerse
tran-ui!a y serena en todo momento a fin de transmitir
todas estas vi$raciones positivas a! ser -ue !!eva en sus
entra3as.
5na ve0 -ue se produ.o e! a!um$ramiento se de$e
acostum$rar a !a criatura desde pe-ue3a a una vida
sana en contacto con !os e!ementos. )esde c4ico de$e
darse cuenta -ue sus padres mandan por-ue todo nene
trata instintivamente de dominar!os primero a trav"s
de! !!anto y despu"s por medio de verdaderos ata-ues
de nervios.
&a severidad y e! cari3o de$en estar perfectamente
e-ui!i$rados ya -ue cuando fa!ta e! uno o e! otro se
producen #raves comp!e.os. Es costum$re moderna
proporcionar a !os 4i.os todo !o -ue "stos piden aun a
costa de #randes sacrificios. +ue ten#an !os me.ores
.u#uetes y !as me.ores ropas para -ue no se sientan
aver#on0ados ante sus compa3eros.
&as mutuas re!aciones en e! 4o#ar de$en estar
perfectamente contro!adas y diri#idas. Es terri$!e para
un ni3o ver una ri3a entre sus padres y esto siempre
provoca deformaciones en su psi-uis.
E! ni3o tiende a actuar por imitaci1n y especia!mente
a imitar a sus padres -ue para "! son
verdaderos Dioses.
Antes de !os siete a3os de edad es dif/ci! !o#rar 4acer
entender a !os ni3os con pa!a$ras ama$!es y $uenas
ra0ones ya -ue todav/a no se 4a producido en e!!os e!
primer deste!!o de !a conciencia !o cua! sucede
aproximadamente a !os oc4o a3os.
5na actitud firme de !os padres aun-ue no exenta de
cari3o es recomenda$!e pudiendo en ciertos casos
!!e#arse 4asta e! casti#o corpora! pero so!amente en
forma inte!i#ente y contro!ada.
Cuando !a madre o e! padre 4an !!e#ado a un estado en
-ue e! ni3o o !os ni3os !os 4acen perder !a ca!ma y
a!teran sus nervios es por-ue e! ni3o !os est% dominando
suti! pero se#uramente. *9uede acaso un padre ayudar
a un 4i.o a! cua! no domina, *9uede una madre ayudar a
sus 4i.os si no sa$e mantener e! dominio de sus nervios,
En !a ni3e0 es .ustamente cuando comien0a !a se#unda
creaci1n o e! se#undo nacimiento -ue es tan importante
como e! primero y es a!!/ cuando !os padres de$en
esfor0arse a! m%ximo para transmitir !o me.or de e!!os
mismos a !os 4i.os. &os ni3os son terri$!emente
o$servadores y .am%s se $orra de su mente a-ue!!o -ue
!es 4a impresionado en uno u otro sentido. 5n padre -ue
por descuido se marc4a un d/a sin $esar a su 4i.ita
puede provocar en e!!a una sensaci1n de a$andono por
4a$erse encontrado ese d/a en un estado ps/-uico de
supersensi$i!idad.
5n ni3o -ue encuentre en su madre dure0a e#o/smo y
fa!ta de sensi$i!idad crecer% con una inmensa sensaci1n
de so!edad.
(ecuerden !os padres -ue !os ni3os esperan siempre !o
me.or de e!!os !o m%s e!evado. No pe-uen por fa!ta ni
por exceso de sensi$i!idad.
Junto con !a !!e#ada de !a pu$ertad 4ace su aparici1n e!
pro$!ema nCmero uno -ue es e! sexua!. E! error m%s
#rande -ue pueden cometer !os padres es e! de e!udir !a
i!ustraci1n sexua! de sus 4i.os ya -ue con esta actitud
!os de.an !i$rados a su propia iniciativa y a sus propios
descu$rimientos. &a madre de$e proceder a i!ustrar a su
4i.a en forma de!icada pero natura! ta! como si
estuvieran conversando de !a fecundaci1n de !as f!ores.
E! padre dar% toda c!ase de informaci1n a sus 4i.os
varones cuando considere !!e#ado e! momento de
4acer!o.
No 4ay nada m%s 4ermoso -ue un padre !!e#ue a
convertirse en ami#o de sus 4i.os cuando "stos !!e#an a
perder!e e! temor pero no e! respeto. Es imposi$!e para
!os padres !!e#ar a comprender !os pro$!emas de sus
ni3os si no pierden moment%neamente su ca!idad de
padres para convertirse en ami#os y situarse as/ en e!
mismo punto de vista de e!!os.
Cuando un .efe de 4o#ar sa$e diri#ir sa$iamente a sus
4i.os y a su mu.er ese #rupo fami!iar se convierte en
una poderosa fuer0a de vida amor y protecci1n para
todos donde se#uramente va a reinar !a fe!icidad.
6uc4os !ectores se 4ar%n ta! ve0 ref!exiones amar#as
con respecto a !a fe!icidad.
*C1mo voy a ser fe!i0 si estoy enfermo,
*C1mo voy a ser fe!i0 si estoy 4undido
econ1micamente,
*C1mo voy a ser fe!i0 si ten#o tanta Oma!a suerte,
8 as/ una !ar#a !ista de peros se a#re#ar%n a "stos.
9ara -uienes piensen as/ -uiero vo!ver a insistir en dos
puntos: todo !o -ue encontramos en !a vida ya sea
$ueno o ma!o es producto de !o -ue nosotros mismos
nos 4emos creado con nuestras accionesH cosec4amos
a-ue!!o -ue sem$ramos.
7odo es un estado vi$ratorio $ueno o ma!o.
7oda vi$raci1n puede transformarse en !a
contraria por e! poder de !a mente ya -ue todo es
mente y todo vi$ra en e! 5niverso.
Amor puede transformarse en odio fracaso
en "xito po$re0a en a$undancia do!or en p!acer y
sufrimiento en pa0.
7oda transmutaci1n necesita un tiempo
prudencia! para !!evarse a ca$oH paciencia fe y
esp/ritu de sacrificio de$en ser !os tres punta!es de!
"xito.
7odo e! -ue crea firmemente -ue puede
cam$iar a!#o ne#ativo por positivo puede 4acer!o
con su mente y su vo!untad.
&as ener#/as ocu!tas de! ser 4umano son
poderos/simas. Hay momentos en -ue "stas af!oran
autom%ticamente y e! 4om$re dup!ica su fuer0a y su
inte!i#encia por e.emp!o cuando est% en pe!i#ro de
muerte. 9uede e! -ue cree -ue puede es un ada#io de
induda$!e poder ya -ue !a !e es !a 4em$ra y
e! pensamiento es e! mac4o am$os necesarios para
!!evar a ca$o una creaci&n mental.
E! -ue tiene ma!a suerte de$e $orrar ese t"rmino
para siempre de su psi-uis y empaparse de vi$raciones
de .xito.
%er el .xito, sentir el .xito, or el .xito, oler el .xito,
respirar el .xito. =u nico pensamiento debe ser .xito-
.xito-.xito.
Si as/ procede a!can0ar% !o -ue se propone.
5ransmutar es negar conscientemente lo no deseable y
a!irmar lo deseado.
Nada es imposi$!e para -uien emp!ea sa$iamente este
principio.
Su#i$
EL CAMINO 6E LA INICIACI;N
Como ya 4emos dic4o en p%#inas anteriores se
denomina iniciado a a-u"! -ue estudia y !!e#a a conocer
!as !eyes ocu!tas de !a vida. &a forma en -ue actCan !as
fuer0as de !a Natura!e0a en e! 4om$re.
En !a anti#@edad se otor#a$a !a iniciaci1n en !os temp!os
de E#ipto y >recia $a.o sever/simas condiciones ya -ue
era preciso 4acer una ri#urosa se!ecci1n a fin de -ue
!!e#aran a !a rea! y verdadera iniciaci1n so!amente
a-u"!!os de so$resa!ientes cua!idades mora!es y
espiritua!es. &os temp!os eran verdaderas forta!e0as
donde e! -ue !!e#a$a a so!icitar !a iniciaci1n sa!/a
vencedor o no sa!/a .am%s ya -ue si fracasa$a -ueda$a
en ca!idad de sirviente o esc!avo.
<ue en E#ipto donde muc4os super4om$res de !a
espiritua!idad reci$ieron directamente de !os sacerdotes
!a ciencia -ue !es permiti1 vo!ver a crearse a s/ mismos
o regenerarse, y entre e!!os e! mismoJess.
E! candidato a !a iniciaci1n !!e#a$a tota!mente
desprovisto de conocimientos !!eva$a so!amente e!
intenso deseo de conocer !a verdad e! conocimiento
de los misterios o leyes de la naturale"a, simboli"ados
por 8sis.
*+u" era !o -ue se !es ense3a$a a estos 4om$res,
*+u" era !o -ue permit/a for.ar en estos temp!os
4om$res de !a ta!!a de un 9it%#oras por e.emp!o,
Se !es confer/a en toda su pure0a !a ciencia de las
ciencias que es el <cultismo, conocimiento -ue 4a$/a sido
ce!osamente transmitido y #uardado. 9or medio de estos
conocimientos se !o#ra$a transmutar !a natura!e0a
inferior o pasiona! de! estudiante 4asta !o#rar su
comp!eta identificaci1n con su propio esp/ritu.
Hasta -ue esto !!e#a$a e! ne1fito de$/a vencer
innumera$!es prue$as -ue se !e pon/an en e! camino para
-ue demostrara su verdadero temp!e espiritua!. 6uc4os
eran !os -ue fracasa$an en estas prue$as y muy pocos
!os -ue triunfa$an.
&os -ue triunfa$an sa!/an a! mundo a cump!ir con !a !a$or
-ue se 4a$/an propuesto en $eneficio de !a Humanidad
ya -ue e! iniciado se compromete so!emnemente a
uti!i0ar todos !os conocimientos y fuer0as -ue 4a reci$ido
en $ien de !a Humanidad.
Su !a$or ocu!ta es !!e#ar a !a pa0 mundia! y para esto
tra$a.a en si!encio sin esperar nunca !a apro$aci1n o e!
ap!auso de !a masa.
&os >randes Iniciados 4an sido en todas !as "pocas !os
verdaderos #u/as o conductores de !a Humanidad. Sin
em$ar#o !a mayor/a 4a vivido en e! secreto y nunca se
sa$r% -u" es !o -ue 4an 4ec4o. *Cu%! es !a ra01n de!
secreto y si#i!o de !os iniciados,
Sa$en e!!os -ue toda acci1n trae su reacci1n -ue !a
$estia ataca furiosamente a -uien inicia a$iertamente
una o$ra de verdadera superaci1n 4umana.
(ecuerdan e! martirio de Jess recuerdan e! #ran
maestro Jaco$o de 6o!ay -uemado por e! papa C!emente
' y <e!ipe e! Hermoso recuerdan !as torturas de !a
In-uisici1n y sa$en -ue es necesario ca!!ar y o$rar en e!
si!encio.
&a Natura!e0a confiere sus $ienes a todos !os seres sin
distinci1n a!#una y a causa de esto e! conocimiento de
sus arcanos se .ustifica so!amente para emp!ear!os en
$eneficio comCn.
Es por esto -ue 4oy d/a !a puerta de !a iniciaci1n est%
a$ierta para todo e! mundo para todos !os 4om$res sin
distinci1n de casta o ra0a.
*9ero cu%ntos ser%n capaces de encontrar !a verdadera
puerta,
6i!es de puertas se ofrecen insinuantes y cada una de
e!!as ostenta !a !eyenda: Entrada a! camino de !a
sa$idur/a y !a verdad.
Sin em$ar#o so!amente una de e!!as conduce a !a real
iniciaci&n a! verdadero conocimiento de !os misterios de
!a Natura!e0a.
E! -ue merece pasar por este porta! ser% #uiado por su
esp/ritu inmorta!. E! -ue no !o merece puede $uscar!o
eternamente -ue no !o encontrar%. Jess di.o: muc4os
ser%n !os !!amados y pocos !os e!e#idos.
Actua!mente e! conocimiento inici%tico se encuentra
sepu!tado $a.o una mara3a de fa!sedades y mentiras ya
-ue se 4a !!e#ado a ca!ificar e! Ocu!tismo de 6a#ia y
Bru.er/a. Se 4a perdido tota!mente su verdadero
si#nificado -ue es e! de un conocimiento -ue permite
transformar e! anima! 4umano en un verdadero
representante de Dios en !a tierra.
Existen innumera$!es escue!as en e! mundo -ue ense3an
o pretenden ense3ar Ocu!tismo pero estas escue!as son
so!amente #rupos de estudio -ue no confieren a!
individuo una rea! iniciaci1n -ue es !a Cnica -ue puede
despertar en "! !a !!ama espiritua!. +uien no !!eva
prendida esta !!ama es so!amente un aparato par!ante
-ue repite a-ue!!o -ue 4a !e/do o -ue !e 4an ense3ado. Es
menester $uscar cuidadosamente pedir a nuestro propio
esp/ritu -ue nos !!eve y #u/e 4asta !a verdad. Antes de
esto es necesario 4acerse un profundo examen de
conciencia para sa$er si efectivamente -ueremos
conocer !a verdad ya -ue !a verdad es so!amente para
!os 4om$res fuertes y no para !os ni3os. )e$emos pensar
si somos capaces de a$andonar nuestra persona!idad
para sacrificarnos por e! $ien comCn. E! mundo atraviesa
por un per/odo crucia! en -ue necesita desesperadamente
4om$res .ustos fuertes enteros y derec4os im$uidos de
idea!es de pa0 amor a$undancia y $ien comCn para todo
e! mundo.
*)1nde est%n esos 4om$res, *)1nde est%n a4ora e!
9it%#oras e! S1crates e! 9!at1n -ue a!um$ren a! mundo
con su e.emp!o, *)1nde e! &eonado da 'inci e! (afae! o
e! 6i#ue! Un#e! -ue derramen su #enio creador so$re
todos,
9arece -ue !a !u0 -ue a!um$rara a! mundo en otras
"pocas se 4u$iera apa#ado. No $asta con !os ade!antos
cient/ficos ya -ue e! esp/ritu tam$i"n necesita su
a!imento. Estamos pasando por un per/odo en -ue !a
Bestia se pasea por e! mundo impunemente en -ue !os
va!ores mora!es y espiritua!es est%n ca/dos. Sin em$ar#o
!a !u0 inici%tica $ri!!a en estos momentos en varias partes
de! mundo y es a!!/ donde de$emos $uscar !a superaci1n
es a4/ donde aprenderemos a vencer nuestras pasiones
4umanas y reemp!a0ar!as por virtudes.
El amor debe llegar a reinar en la tierra, y para que esto
suceda cada ser humano tiene el deber ineludible de
superarse moral y espiritualmente, para contribuir as a
la pa" mundial.
En e! a!ma de! p!aneta 7ierra nada se pierde. 5na ma!a
pa!a$ra una ma!dici1n un estado de odio o ra$ia son
verdaderas cadenas -ue se van a#re#ando a !a
4umanidad do!iente.
7C -ue !ees esto *cu%! camino -uieres se#uir, *E! de!
e#o/sta -ue emp!ea e! a!ma de !a tierra como recipiente
de escoria arro.ando a!!/ !o peor o e! de a-u"! -ue saca de
s/ mismo !o me.or su amor su to!erancia sus $uenos
deseos su a!e#r/a de vivir,
Hay -ue ayudar efectivamente a cu!tivar e! 9ardn
invisible del planeta, o sea a-ue! mundo donde van a dar
todos nuestros desp!a0amientos ener#"ticos ya -ue
como vo!vemos a repetir nada se pierde. E! a!ma de!
p!aneta 7ierra es simi!ar a !a tierra f"rti! -ue conci$e
todas !as simientes -ue a!!/ se arro.anH i#ua!mente e! a!ma
de! p!aneta conci$e todos !os estados de %nimo de! ser
4umano -ue posteriormente inf!uyen poderosamente en
e! destino mundia!. E! -ue ten#a an4e!os de pa" y amor
mundial de$e contri$uir con su propio amor a !a
Humanidad.
9ara -uien desee !!e#ar m%s a!!% de esto y penetrar por
!a puerta de !a iniciaci1n 4aremos a!#unas
consideraciones de orden #enera! so$re esta senda.
En primer !u#ar es menester ac!arar -ue existen muc4os
caminos para ad-uirir conocimientos y superarse en
mayor o menor #rado e i#ua!mente para cu!tivarse
espiritua!mente.
Sin em$ar#o para !!e#ar a !a verdadera iniciaci&n o
me.or dic4o a prender la llama del espritu existe un so!o
camino y "ste es entrar en contacto con un aut"ntico
>u/a espiritua! -ue ser% e! -ue !!eve a! aspirante de !a
mano por esta ardua y empinada senda. Este >u/a es e!
punto de apoyo de! disc/pu!o y sin este punto de apoyo
no podr% .am%s sortear con "xito !as prue$as -ue se
pondr%n en su camino prue$as -ue !e ser%n impuestas
por su propia natura!e0a inferior o $estia -ue resiste
desesperadamente todo intento de domar!a y educar!a
para -ue !!e#ue a o$edecer a !a conciencia.
9or otro !ado e! disc/pu!o encontrar% !a oposici1n
decidida de todos a-u"!!os -ue en una forma u otra
sirven a !a $estia. 9ueden ser ami#os fami!iares esposos
4ermanos o padres !os -ue tratar%n por todos !os
meDios posi$!es de disuadir!e de su reso!uci1n.
Innumera$!es veces ser% pro$ada su fe en su propio 2o
en su propio esp/ritu.
(ecordemos !o -ue 4emos dic4o en p%#inas anteriores
so$re !a conciencia y so$re e! 4om$re -ue est% dormido
y nos daremos cuenta -ue es necesario -ue e! estudiante
vaya pasando por una serie de c4o-ues psico!1#icos -ue
!o vayan #radua!mente despertando de su estado de
sue3o. Estos c4o-ues o$ran como tim$res de a!arma y
son cuidadosamente preparados y estudiados por e!
maestro #u/a. A causa de esto e! disc/pu!o de$e !!e#ar a
ad-uirir una confian0a y una fe a$so!uta y comp!eta en e!
maestro sin de.arse arrastrar en nin#Cn momento por !as
apariencias ya -ue todo !o -ue se 4ace en un #rupo
inici%tico va destinado a! $eneficio de todos !os -ue a "!
pertenecen. Antes de in#resar a uno de estos #rupos es
imprescindi$!e de.ar fuera e! or#u!!o !a vanidad !os
pre.uicios e! e#o/smo y !a persona!idad o persona!ismo.
5na con-uista tan #rande como es !a de !o#rar ponerse
en contacto con su propio esp/ritu no es a!#o -ue se vaya
a rea!i0ar f%ci!mente. E! comCn error en -ue caen !os
estudiantes despu"s de a!#Cn tiempo es e! de o!vidar -ue
4an !!e#ado a este #rupo a aprender ya -ue empie0an a
ana!i0ar todo desde su propio punto de vista 4asta -ue
!!e#an a !a deformaci1n de !a verdad.
&a discip!ina -ue se si#ue en estos #rupos no es m/stica
ni do#m%tica. E! #u/a se !imita a ense3ar !o -ue "! muy
$ien sa$e para -ue !os disc/pu!os vayan poniendo en
pr%ctica a-ue!!o -ue aprenden y por propia experiencia
comprue$an su efectividad.
+uiero de.ar esta$!ecido -ue e! camino inici%tico es a!#o
sumamente serio -ue no puede ser tomado a !a !i#era ya
-ue puede !!e#ar a ser pe!i#roso para e! estudiante -ue
no se aten#a estrictamente a !as indicaciones de!
maestro.
9ara dar una idea de este pe!i#ro dir" so!amente esto:
para ponerse en contacto con su propio esp/ritu se de$e
morir primero para !ue#o vo!ver a nacer. Esta muerte
sim$1!ica indica !a destrucci1n de! persona!ismo o sea
todo !o artificia! de! individuo. &!am"mos!os automatismos
menta!es. Estos automatismos son !a mura!!a -ue existe
entre e! 4om$re y su esp/ritu. Esta parte artificia!
ad-uirida por inf!uencias exteriores es !a -ue 4ay -ue
destruir para crear despu"s de acuerdo con !a esencia o
sea e! esp/ritu. Si inmediatamente despu"s de destruidos
sus automatismos menta!es un disc/pu!o se retira de!
#rupo por a!#Cn motivo se encontrar% vac/o
internamente sin nin#Cn punto de apoyo sin nada de
-u" aferrarse !o cua! desde !ue#o puede derivar en
muc4as consecuencias ne#ativas. Es a causa de esto -ue
e! >u/a de.a de ser responsa$!e de! )isc/pu!o en e!
momento .usto en -ue "ste de.a de o$edecer!e.
8a -ue !a primera !a$or es de destrucci1n de !o ne#ativo
es necesario extirpar en forma comp!eta todos !os
comp!e.os y vicios de una u otra natura!e0a -ue pueda
tener e! estudiante 4asta !!e#ar a !impiar su a!ma
tota!mente. Nada de$e -uedar en su su$consciente e!
maestro de$e desempe3ar e! pape! de un verdadero
psi-uiatra pero de un psi-uiatra -ue sa$e exactamente
c1mo destruir !a ra/0 de a-ue!!a ma!e0a destructiva -ue
se manifest1 como un comp!e.o. E! disc/pu!o de$e confiar
a "! 4asta !o m%s ocu!to de su a!ma y ser tota!mente
sincero en sus confidencias no de$e contar verdades a
medias ya -ue si en#a3a a! >u/a es "! mismo -uien se
est% en#a3ando puesto -ue !a !a$or de! maestro es
conducir a! disc/pu!o a !a rea!i0aci1n de todo !o -ue "ste
an4e!a en !o m%s profundo de su a!ma. Si e! disc/pu!o por
or#u!!o incredu!idad o desconfian0a se resiste a se#uir
!os conse.os de! maestro se est% anu!ando a s/ mismo con
su actitud ya -ue est% si#uiendo !os dictados de su
anima! interno.
Nunca de$e o!vidar e! )isc/pu!o -ue tiene dos
inte!i#encias dentro de "! -ue representan e! $ien y e!
ma! !a !u0 y !as tinie$!as evo!uci1n e invo!uci1n. Estas
dos inte!i#encias son: e! maestro interno o fuer0a divina y
e! anima! o fuer0a invo!utiva -ue tratar% por todos !os
meDios posi$!es de cerrar!e e! camino a !a evo!uci1n.
7oda iniciaci1n es un !ar#o camino -ue conduce
#radua!mente a! aspirante a !a comunicaci1n con su
maestro interno. 6ientras ese momento !!e#a "! de$e
o$edecer cie#amente a! maestro f/sico -ue es !a
representaci1n visi$!e y tan#i$!e de su maestro interno.
6ientras se aten#a estrictamente a cump!ir !o -ue e!
maestro !e vaya indicando e! disc/pu!o est% a sa!vo de!
anima!. E! 4om$re no puede vencer so!o a su anima!
por-ue su anima! es "! mismo y por !o tanto de$e
entre#ar su vo!untad a! maestro para -ue "ste !o ven0a.
7oda !a iniciaci1n es una !uc4a entre e! $ien y e! ma!
entre !a fuer0a cie#a anima! y destructiva de! disc/pu!o y
!a conciencia inte!i#ente de! >u/a. Son dos caminos -ue
se presentan ante "! en forma simu!t%nea: por un !ado e!
maestro dice s/ y por otro e! anima! dice no. Es por esto
-ue de$e o$edecer !a vo!untad de! maestro ya -ue es !o
Cnico -ue puede sa!var!o de rea!i0ar !os dictados de!
anima!. Cuando se 4a conse#uido encadenar en forma
comp!eta a! anima! puede entonces e! disc/pu!o
recuperar su vo!untad y e! maestro se convierte entonces
en su conse.ero e instructor. 8a no es a-u"! -ue !o o$!i#a
a rea!i0ar ta! o cua! cosa. Esta o$ediencia exi#ida por e!
maestro es !a primera $arrera con -ue topa e! aspirante a
!a verdad pues es terri$!emente dif/ci! renunciar a s/
mismo sacrificar !a propia vo!untad para o$edecer una
vo!untad a.ena. Contra esta $arrera son muc4os !os -ue
se estre!!an y renuncian a se#uir ade!ante. Si
examinamos e! asunto o$.etivamente veremos -ue en
rea!idad e! aspirante no sacrifica ni renuncia a su
vo!untad por !a senci!!a ra01n de -ue nunca !a tuvo
se#Cn !o -ue de.amos esta$!ecido a! comien0o de este
!i$ro a! 4a$!ar so$re e! 4om$re. A! ir o$edeciendo a! #u/a
se va produciendo en e! estudiante una sinton/a menta!
con su propio maestro interno ya -ue como di.imos e!
#u/a va repiti"ndo!e a! disc/pu!o !o -ue su propio maestro
interno desea de "!.
A trav"s de esta !u0 comprenderemos !o i!usoria -ue es
!a iniciaci1n $asada Cnicamente en saturar a! estudiante
de conocimientos te1ricos o 4acer!o pasar por
ceremonias destinadas a exa!tar su conciencia ya -ue
mientras no 4aya vencido a !a $estia no puede 4a$er
para "! evo!uci1n ni camino posi$!e.
A-ue!!o s/ -ue es verdadera ma#ia ne#ra es decir dar
conocimientos para uti!i0ar !as fuer0as menta!es a
individuos -ue est%n $a.o e! dominio de !a $estia ya -ue
estos conocimientos ser%n uti!i0ados por e!!a para
satisfacer sus propios instintos y arrastrar a otros a!
a$ismo.
A causa de esto un maestro se cuida muy $ien de dar
conocimientos -ue puedan ser pe!i#rosos a a-u"!!os -ue
no 4an !o#rado !i$erarse de su propia anima!idad.
)urante su tra$a.o con un disc/pu!o e! maestro !o somete
a repetidas prue$as para compro$ar su avance. Estas
prue$as tienen !a caracter/stica de -ue e! disc/pu!o no
advierte -ue !o est%n sometiendo a prue$a a!#una y es
menester -ue as/ sea ya -ue se trata de conse#uir
reacciones tota!mente aut"nticas para ver si rea!mente e!
individuo 4a a!can0ado cierto #rado de dominio so$re s/
mismo.
)esde este punto de vista e! maestro desempe3a e!
do$!e pape! de %n#e! de! $ien y %n#e! tentador ya
-ue por un !ado i!umina a su disc/pu!o con su sa$idur/a y
!o apoya en todo momento y por otro !ado !o somete a
duras prue$as y tentaciones para 4acer!o m%s fuerte y
poder ca!i$rar su verdadero temp!e espiritua!.
A! 4om$re podemos !!amar!o un anima! inte!i#ente y su
parte anima! es de una inte!i#encia extraordinaria
inte!i#encia -ue ap!ica Cnicamente a! !o#ro de sus propios
fines de invo!uci1n o anima!i0aci1n de !a parte divina
o concienciaH o sea -ue como anima! desea arrastrar a!
esp/ritu a su propio nive! 4asta !!e#ar a a$sor$er!o
comp!etamente dentro de s/. Como conoce !as
de$i!idades de! individuo !o ataca .ustamente en sus
aspectos m%s fr%#i!es para desviar!o de !a iniciaci1n. &e
insinCa por e.emp!o -ue "! con su inte!i#encia y vo!untad
no de$e entre#arse a otro individuo -ue es un 4om$re
i#ua! a "! por-ue eso ser/a esc!avitud. &e su#iere !a duda
e! temor y !a desconfian0a 4acia !as ense3an0as de!
maestro. &e pone en su camino a-ue!!os o$st%cu!os -ue
ser%n insa!va$!es para todo a-u"! -ue no posea una
determinaci1n a toda prue$a de !!e#ar 4asta e! fina!
cueste !o -ue cueste. Es a causa de esto -ue son tan
pocos !os capaces de !!e#ar a conse#uir a!#o concreto y
tan#i$!e en su camino inici%tico ya -ue !a $estia se nie#a
tena0mente a ser dominada por !a vo!untad de! disc/pu!o.
Cuando "ste 4a avan0ado en ta! forma -ue !a $estia ve
pe!i#rar su dominio !e concede cosas materia!es -ue "!
4a an4e!ado toda su vida.
*Se#uir% firme su determinaci1n de desarro!!o espiritua!
si se enamora por e.emp!o de una mu.er -ue !e pone
como condici1n de su amor e! a$andono de !a senda
ocu!ta, *O si es favorecido por !a fortuna y a!can0a una
#ran situaci1n econ1mica,
En forma muy suti! se !e van presentando o$st%cu!os -ue
insensi$!emente !o van desviando de su camino y es a!!/
donde se prue$a !a autenticidad de su determinaci1n y
deseo de evo!uci1n espiritua! ya -ue este deseo puede
4a$er sido motivado por causas puramente materia!es o
afectivas. 5n 4om$re puede -uerer renunciar a todo y
se#uir este camino por-ue siente -ue no puede esperar
nada de !a vida por-ue "sta !e 4a ne#ado !os dones -ue
!e 4a concedido a otros. Si emprende e! camino inici%tico
y a!can0a despu"s a-ue!!os dones de !os cua!es 4a$/a
sido privado terminar% $ruscamente todo inter"s de
superarse espiritua!mente an4e!o -ue era so!amente un
pretexto para conse#uir sus propios y persona!es deseos.
8a 4emos dic4o -ue !a iniciaci1n es un camino de
renunciaci1n y sacrificio y -ue no se .ustifica a!can0ar e!
poder -ue $rinda e! dominio de !as fuer0as de !a
natura!e0a a menos -ue este poder se uti!ice
exc!usivamente en $eneficio de !a Humanidad.
Otro de !os errores -ue comete frecuentemente e!
estudiante es e! de pretender .u0#ar !os actos de su
maestro a !a !u0 de su propia menta!idadH a!#o
verdaderamente imposi$!e ya -ue e! maestro se
encuentra en un nive! de conciencia muy por encima de!
disc/pu!o y no podr% "ste e!evarse 4asta !!e#ar a ver
a-ue!!o -ue a-u"! est% o$servando.
Consecuentemente es un error tam$i"n e! ana!i0ar
ra0ona$!emente !os conse.os -ue se reci$en de "ste
para decidir posteriormente si se se#uir%n o no ya -ue
en esto no puede 4a$er t"rminos meDios: o se o$edece
comp!etamente en todo o no se o$edece en nada. Antes
de !!e#ar a este estado de o$ediencia -ue es e! Cnico -ue
capacita a! aspirante para !a verdadera y efectiva
rea!i0aci1n espiritua! existen otros #rados de contacto
con e! #u/a #rados en -ue "ste se !imita a aconse.ar pero
a nada o$!i#a. Estos #rados son so!amente preparatorios
para !a verdadera transmutaci1n a!-u/mica -ue rea!i0a e!
maestro so$re e! estudiante. E! maestro es sumamente
exi#ente con !os aspirantes a disc/pu!os ya -ue !os
somete por un !ar#o tiempo a prue$a antes de aceptar!os
definitivamente como disc/pu!os. Esta exi#encia se
comprender% a! sa$er -ue por e! 4ec4o de reci$ir e!
maestro a un nuevo disc/pu!o car#a autom%ticamente con
todo e! Karma de "ste y pasa a ser directamente
responsa$!e de sus acciones. Si posteriormente e!
disc/pu!o fa!!a y defrauda a! #u/a "ste 4a$r% car#ado
innecesariamente con #ran cantidad de Karma de! cua!
tendr% -ue desprenderse pau!atinamente por medio de !a
transmutaci1n espiritua! en sus ve4/cu!os internos.
A!#unas personas emprenden e! camino de !a iniciaci1n
senci!!amente por-ue desean satisfacer su curiosidad
inte!ectua!. 7oman esto muy a !a !i#era pensando -ue se
reduce a efectuar ciertos estuDios de !as !eyes natura!es
y no se dan cuenta de -ue 4an emprendido una !uc4a
4acia !a conciencia -ue se#uramente traer% un cam$io
comp!eto en sus vidas. A! ver !as reacciones -ue se !e van
produciendo en su camino por -uerer ser consciente se
asustan y se retiran a su anterior vida de inconsciente en
!a cua! nada ver%n por-ue caminar%n con !a vista
vendada.
E! -ue desee !!e#ar a !a iniciaci1n de$e estar tan
sediento de conocer !a verdad como para convertir su
camino espiritua! en e! o$.etivo nCmero uno de su vida !o
m%s importante !o esencia!. Es perder e! tiempo tomar
esto como a!#o secundario como un asunto a! -ue $asta
con dedicar!e un determinado nCmero de 4oras a !a
semana y e! resto de! tiempo despreocuparse de "!. &a
discip!ina espiritua! es a!#o de todos !os momentos
por-ue es una transformaci1n -ue se rea!i0a en e! a!ma
de! individuo y por !o tanto se convierte en a!#o
insepara$!e de su car%cter.
*Ha$r% a!#uien -ue !!e#ue a comprender e! verdadero
a!cance de !a iniciaci1n,
Es e! premio mayor -ue puede #anarse e! 4om$re ya
-ue es !a vue!ta a! para/so donde no existen do!or ni
fea!dad a!#una. Es e! camino -ue conduce a! cie!o una
verdadera esca!a a! !u#ar donde mora Dios, o sea la
parte espiritual superconsciente del principio mente.
*+u" puede ser m%s desea$!e -ue !a iniciaci1n,
*Honores ri-ue0as amor,
Istos son so!amente estados i!usorios -ue se
desvanecen a! pasar e! tiempo. &o Cnico rea!mente
duradero e inmorta! es a-ue!!o -ue se rea!i0a dentro de!
a!ma. &o dem%s no !o podemos !!evar a! p!ano de !a
ener#/a cuando termina su existencia e! cuerpo f/sico.
7odo !o materia! es pasa.ero y muda$!e y por !o tanto
i!usorio. 7odo !o espiritua! es eterno e inmorta!.
Admiramos a !os ni3os por-ue viven en un mundo
comp!etamente aparte a! de !os adu!tos un mundo de
inocencia pure0a y fe!icidadH parece -ue estuvieran
constantemente en contacto con Dios. 9ues $ien !a
iniciaci1n es e! retorno a !a pure0a ori#ina! de! 4om$re es
e! retorno a !a inocencia !a vue!ta a !a madre pero esta
ve0 es !a vue!ta a !a madre natura!e0a.
E! verdadero iniciado es inocente y puro como un ni3o
pero a! mismo tiempo astuto e inte!i#ente para -ue no
a$usen de su inocencia. )e$e ser c%ndido como una
pa!oma y astuto como e! 0orro. (ecordemos !as pa!a$ras
de Jess: de.ad -ue !os ni3os ven#an 4acia m/. &o -ue
aca$amos de exponer es !o -ue ocu!ta$an sus pa!a$ras
-ue de$er/amos traducir o interpretar de esta manera:
de.ad -ue !os iniciados ven#an 4acia m/. I! 4a$!a$a
siempre en par%$o!as por-ue sa$/a -ue !a verdad puede
-uemar y destruir a a-u"! -ue no est% preparado para
reci$ir!a. Sa$/a tam$i"n -ue decir !a verdad es pe!i#roso.
A! mundo no !e #usta !a verdad prefiere !as mentiras
a#rada$!es a !a verdad desnuda. 7odo a-u"! -ue 4aya
sentido a!#una ve0 -ue 4ay a!#o -ue no marc4a en !a
vida -ue 4ay a!#o siniestro y fata! en !a vida de! 4om$re
una impotencia a$so!uta por contro!ar e! destino y por
!!evar !a vida -ue "! desea /ntimamente se dar% cuenta
de -ue e! 4om$re no es un ser perfecto -ue est%
sometido a ciertas inf!uencias desconocidas desde -ue
nace y 4asta -ue muere. Es como si despu"s de toda una
vida de tra$a.o y sacrificio viniera una mano #i#antesca y
!e arre$atara de #o!pe todo e! fruto de su esfuer0o para
de.ar!o tan desnudo como !!e#1 a! mundo !isto para
vo!ver a empe0ar otra vida de sacrificios y nuevas
experiencias.
:a iniciaci&n es la libertad, la libertad de esta in!luencia
misteriosa que mane9a al ser humano como a un pelele.
Sin em$ar#o 4ay -uienes piensan -ue !a iniciaci1n
consiste en sentarse una 4ora a! d/a a orar y meditar.
Iste es e! camino de !os f!o.os de !os -ue tienen un
pe-ue3o deseo de superaci1n pero son demasiado
pere0osos para 4acer a!#o concreto por su propia
e!evaci1n mora! y espiritua!.
Iniciaci1n es actividad muc4a actividad es !uc4a tena0 y
san#rienta es sacrificio y m%s sacrificio ya -ue e!
con-uistarse a s/ mismo es a!#o -ue no se consi#ue en un
a3o ni en dos. Es o$!i#ar a! cuerpo a entre#ar 4asta su
C!tima c"!u!a a !a vo!untad de! esp/ritu para -ue "ste !o
emp!ee conscientemente. No se piense por esto -ue es
menester de$i!itar y someter a! cuerpo a terri$!es
privaciones como !o 4acen !os 4indCes. 7odo !o contrario
es necesario tener un cuerpo f/sico !o m%s fuerte y sano
posi$!e y esto se rea!i0a a! o$!i#ar!o a !a superactividad ya
-ue se ponen en movimiento fuer0as -ue comCnmente
no se usan por-ue senci!!amente e! cuerpo no !as
necesita ya -ue est% muy acostum$rado a dormir siete u
oc4o 4oras a reci$ir a!imento en #ran cantidad y a 4acer
!o -ue se !e da !a #ana.
'ue!vo a repetir -ue !a transformaci1n interna se rea!i0a
por y a trav"s de acciones externas o f/sicas. Cada acci1n
constructiva -ue se e.ecuta f/sicamente provoca un
cam$io en !a psi-uis de! individuo. Cada movimiento
f/sico produce un movimiento de determinadas fuer0as en
e! p!ano de !a ener#/a o mundo invisi$!e. Con esta c!ave
!evantamos una punta de! ve!o de !os misterios !itCr#icos
y de! poder de !os si#nos s/m$o!os y de !a pa!a$ra
4umana.
9or !o tanto e! -ue aspira a !a iniciaci1n de$e aprender a
tra$a.ar con sus manos a fin de dar!es conciencia e
inte!i#encia para transformarse a s/ mismo por medio de
sus o$ras.
Cada cosa -ue se aprenda a rea!i0ar conscientemente es
un aporte de ener#/a a !a conciencia de! individuo -ue
crece y se vita!i0a a trav"s de !a actividad. En esta esca!a
de !a conciencia cada uno asciende 4asta e! pe!da3o -ue
es capa0 de su$ir de manera -ue e! t"rmino conciencia
tam$i"n es re!ativo ya -ue e! -ue est% en e! se#undo
pe!da3o no es consciente con respecto a! -ue est% en e!
tercero pero s/ es consciente con respecto a! -ue est% en
e! primer pe!da3o. Entre !os iniciados podemos encontrar
entonces diversos #rados de desarro!!o -ue est%n todos
re!acionados con !a con-uista de cua!idades -ue e!
individuo se ima#ina tener pero -ue en rea!idad no !as
tiene como por e.emp!o vo!untad y !i$re a!$edr/o.
Iniciados 4ay muc4os en e! mundo pero 6aestros 4ay
muy pocos y Adeptos menos todav/a. Se 4a especu!ado
muc4o so$re !os maestros a -uienes se !es 4a dado un
car%cter so$renatura! y misterioso. Se ima#ina -ue viven
en constante estado de desdo$!amiento y -ue poseen
m%#icos poderes para dominar a !a natura!e0a y rea!i0ar
!o -ue e!!os -uieren. Se cree -ue viven en retiros
inaccesi$!es de !a India o en !as monta3as de! 7/$et. &a
rea!idad siempre es m%s simp!e y escueta -ue !a fantas/a.
E! 4ec4o de -ue un 4om$re 4aya !!e#ado a con-uistar e!
#rado de 6aestro no si#nifica -ue pueda e!udir sus
o$!i#aciones como ciudadano
o como miem$ro de !a sociedad. 7odo !o contrario si
-uieren cam$iar a! 4om$re para e!evar!o a! nive! de !o
consciente de$en vivir estrec4amente !i#ados con "!
para poder as/ e.ercer su acci1n en forma ocu!ta. &a
posici1n socia! o econ1mica nada si#nifica para e!!os ya
-ue est% condicionada a !a !a$or -ue 4an de rea!i0ar. 5n
maestro puede vivir como un mendi#o como un m"dico o
un acauda!ado 4om$re de ne#ocios. Su aspecto exterior
nada importa. 9uede ser de un f/sico 4ermoso o de #ran
fea!dad pero su irradiaci1n interna es !a misma en todos
e!!os por-ue es !a irradiaci1n de! Cristo.
Estando en su presencia se siente e! individuo
extra3amente tran-ui!o y sereno siente saciada su sed
interna experimenta e! ca!or de su ma#netismo
irradiante de amor y vida y !a i!uminaci1n -ue f!uye de su
aura. Se nota inmediatamente -ue no es un 4om$re m%s
-ue es a!#uien -ue sa!e comp!etamente de !o comCn.
Jam%s se !!ena a advertir -ue este 4om$re vive en otro
mundo por-ue su conciencia mora en e! p!ano de !a
mente. 9uede conversar con nosotros v"rse!o serio o
a!e#re pero en todo momento vive en otro p!ano por !o
cua! se nos aparece un poco !e.ano e inaccesi$!e.
9ara poder instruir a sus disc/pu!os se ve o$!i#ado a
descender 4asta e! mismo p!ano de e!!os ya -ue e!!os no
pueden su$ir todav/a a su nive! espiritua!. Si !os disc/pu!os
no avan0an en su camino e! maestro se ve for0ado a vivir
constantemente en un p!ano inferior a a-u"! en e! -ue
mora su conciencia !o cua! puede !!evar!o a perder parte
de sus con-uistas espiritua!es por pretender e!evar a
otros a su misma esfera. 9or e! contrario si !os disc/pu!os
triunfan en su empe3o e! maestro puede usar
p!enamente de sus facu!tades -ue no se ven mermadas
por su asociaci1n con otras personas de vi$raci1n
inferior. A causa de esto es !a !ey ine!udi$!e -ue nin#Cn
disc/pu!o tiene derec4o a pedir conocimientos a !os cua!es
no se 4aya 4ec4o acreedor.
&a mayor/a de !os disc/pu!os !!e#an a vis!um$rar s1!o una
pe-ue3a parte de !as ense3an0as de! maestro por muy
cerca de "! -ue est"n ya -ue no son capaces de
arrancar!e !a ciencia de !a cua! es poseedor.
)i.imos anteriormente -ue !a con-uista de !as fuer0as de
!a Natura!e0a se .ustifica so!amente cuando se e.ecuta
una o$ra de $eneficio co!ectivo y por !o tanto todo
maestro est% empe3ado en rea!i0ar una o$ra de
$eneficio universa!.
9or !o tanto "! ense3ar% y dar% !u0 a sus disc/pu!os
so!amente en !a medida en -ue "stos cooperen en su
o$ra. E! e-ui!i$rio existe en todo y !os maestros no
pueden re#a!ar sus conocimientos por-ue no est%n
autori0ados para e!!o. Cada nuevo conocimiento cada
resp!andor de !u0 de$e #anar!o e! disc/pu!o a costa de una
tena0 !uc4a. *Acaso no de$ernos !uc4ar en !a vida para
poder a!imentarnos, *9or -u" vamos a esperar entonces
-ue un #u/a nos a!imente espiritua!mente sin costo
a!#uno para nuestra tran-ui!idad y comodidad, Ista es
una de !as c!aves -ue permite reconocer a un verdadero
maestro. Nunca re#a!a !a !u0 por-ue no se puede sacar
nada de! dep1sito universa! de! todo sin dar a!#o a
cam$io por-ue esto ser/a un ro$o. E! verdadero maestro
siempre pide a!#o a cam$io de su ayuda siempre pide
sacrificios y mientras m%s #rande !os pide m%s 4onrado
de$er/a sentirse e! disc/pu!o por-ue -uiere decir -ue m%s
est% dispuesto a dar!e su maestro. E! e-ui!i$rio 5niversa!
no puede a!terarse y para mantener e-ui!i$rio es
necesario dar para reci$ir. Si se toma a!#o -ue 4ay en e!
p!ati!!o de una $a!an0a 4ay -ue poner un peso
e-uiva!ente en e! otro p!ati!!o. )e manera -ue "ste no es
un camino para !os c1modos y !os f!o.os o para !os -ue
#ustan so!amente de! tra$a.o inte!ectua! y temen
ensuciarse !as manos rea!i0ando a!#una !a$or manua!.
Esto -ue 4emos expuesto es siempre fuente de discordia
en !os #rupos inici%ticos ya -ue a!#unos se sienten
in.ustamente poster#ados y a$andonados por e! maestro
y no se dan cuenta de -ue "ste da sus conocimientos a
-uien se 4ace merecedor de reci$ir!os. Basta -ue e!
disc/pu!o se 4a#a merecedor de a!#o por su !a$or para
-ue e! maestro est" pronto a otor#%rse!o.
)e a!!/ -ue causan risa !as pa!a$ras or#u!!osas de !os
seudoocu!tistas cuando afirman -ue: !os conocimientos
ocu!tos no se compran.
&os desmiento a$iertamente y di#o: !os conocimientos
ocu!tos se compran y se pa#an $ien caros. No con
dinero por-ue no 4ay nin#Cn dinero en e! mundo -ue
pueda comprar !a lu", sino -ue se compran con sacrificio
con tes1n con ayuda a !os dem%s con ayuda a !a !a$or
de un maestro cua!-uiera -ue sea !a c!ase de apoyo -ue
se !e $rinde.
9or todo se pa#a un precio por-ue "sta es !a !ey de !a
vida e! supremo arcano de! e-ui!i$rio universa!. No se
puede esperar reci$ir sin pa#ar primero. Dad y
recibir.is.,
E! poder de -ue dispone e! maestro o adepto no es de "!
sino -ue es de !a fuer0a universa! de! todo, y como ta! no
puede derroc4ar!o no puede dar!o a! menos -ue reci$a
a!#o a cam$io de esto.
He -uerido de.ar esto $ien en c!aro para terminar con
a-u"!!os -ue piensan -ue pertenecer a un #rupo inici%tico
diri#ido por un maestro es encontrar una fuente de
extracci1n de conocimientos y ayuda espiritua! sin dar
nada en cam$io. A todo a-u"! -ue in#resa a un #rupo
inici%tico se !e pide un ri#uroso .uramento de secreto ya
-ue !os conocimientos -ue reci$e van destinados
so!amente a "!. Si a!#uno se retira posteriormente y vio!a
este .uramento se expone a reci$ir e! casti#o de !a
natura!e0a por fa!tar a un compromiso -ue contra.o con
su propio esp/ritu.
Es tan diferente tan su$!ime e! estado espiritua! -ue
!!e#a a experimentar e! disc/pu!o a medida -ue avan0a en
su camino -ue una ve0 -ue 4a pasado m%s a!!% de cierto
!/mite no puede vo!ver a ser e! mismo de antes aun-ue
a$andone tota!mente e! camino. El camino oculto es el
verdadero n.ctar de los Dioses. ;uien lo prueba queda
eternamente subyugado y 9ams puede volver
enteramente al dominio de la bestia.
6ientras va esca!ando !as a!turas a !as cua!es !o !!eva e!
#radua! despertar de su conciencia va perci$iendo
verdades -ue .am%s antes 4a$/a advertido va captando
!as irradiaciones de !a #ente 0niversal, !a mCsica de !as
esferas !a conciencia -ue mora aCn en !a materia
inanimada.
Es tan !e.ano y diferente e! mundo donde mora un
verdadero 3depto -ue no podemos .u0#ar!o de acuerdo
con !os c%nones 4umanos. I! est% re#ido por otras !eyes
por otras verdades por otra esca!a de va!ores.
'ive m%s a!!% de! $ien y de! ma! m%s a!!% de! p!acer y de!
do!or m%s a!!% de !a vida y de !a muerte por-ue "! es
con Dios.
9ara nosotros es e! eterno eni#ma mientras no podamos
!!e#ar a su nive! y tenemos -ue !imitarnos a tratar de
comprender!o 4asta donde nuestra conciencia nos !o
permita.
Esta diferencia de nive! entre "! y nosotros nos
impresiona como si fuera un misterio viviente e
inescruta$!e cuando tratamos de asir!o se nos escapa
nos da una sensaci1n de irrea!idad como un persona.e de
cuentos de 4adas. Hay momentos durante sus
ense3an0as en -ue no sa$emos si es rea! o irrea! si
existe o no existe ya -ue carece de a-ue!!o -ue podemos
!!amar una persona!idad especia! por-ue no tiene estados
de %nimo pues es due3o de sus sentimientos.
Con respecto a !os poderes pretendidamente m%#icos de
!os cua!es se dota a !os 3deptos es interesante anotar
-ue es enteramente efectivo -ue !!e#an a tener ciertos
poderes pero no son de nin#una manera m%#icos o
mi!a#rosos puesto -ue derivan de! profundo conocimiento
de !as !eyes de !a natura!e0a.
*9uede 4a$er un poder m%s #rande -ue !a pr%ctica de
!as m%s e!evadas virtudes, *9uede existir poder m%s
exce!so -ue e! de un individuo -ue !!e#a a ser e! comp!eto
due3o de s/ mismo,
+uien !o#ra poseerse a s/ mismo transforma y su$!imi0a
toda su natura!e0a anima! para dar nacimiento a! 2o
superior. Cuando rea!mente se 4a conse#uido coronar a!
yo superior como rey de! microcosmo -ue es e! cuerpo se
a!can0a induda$!emente e! poder de rea!i0ar ciertas cosas
-ue no est%n a! a!cance de! -ue no se 4a encontrado a s/
mismo.
Sin em$ar#o e! poder de !os poderes es e! poder de!
amor. 9ero *-ui"n sa$e -ui"n conoce e! verdadero y
#enuino amor,
*+ui"n es capa0 de sentir amor por sus enemi#os,
*Amor por !as cosas senci!!as por !os anima!es !as
p!antas y aun por !as cosas inanimadas,
El 3depto es un maestro en e! arte de transmutar !as
vi$raciones es un a!-uimista en e! amp!io sentido de !a
pa!a$ra poder -ue puede ad-uirir cua!-uiera -ue !!e#ue a
contro!ar 4asta !a C!tima onda vi$ratoria de s/ mismo.
Otra caracter/stica -ue permite reconocer a! verdadero
maestro es !a do$!e corriente de fuer0a -ue existe en
torno de "! de car%cter atractivo por un !ado y repu!sivo
por otro.
E! -ue rea!mente desea superarse espiritua!mente !!e#a
a! !ado de! maestro como atra/do por un im%n. E! -ue est%
!!eno de dudas y persi#ue so!amente o$.etivos materia!es
o puramente persona!es se encuentra con una fuerte
oposici1n invisi$!e -ue !o aparta de! !ado de! maestro.
Siempre existe una protecci1n en torno de "! para -ue
so!amente !os -ue !o merecen puedan !!e#ar su !ado.
Con todo !o -ue 4emos dic4o -ueda esta$!ecido -ue la
iniciaci&n es un nuevo nacimiento del hombre, es la
regeneraci&n por medio de la conciencia. Esta
regeneraci&n le permite volver a su estado de pure"a
original porque lo coloca en contacto con su espritu
inmortal que es la parte de Dios que existe en .l. Es la
libertad del destino, de la causalidad, del error, la
ignorancia, la mentira y el dolor7 es contemplar cara a
cara la verdad y llegar a identi!icarse con la conciencia
universal o Dios.
E! -ue 4a !!e#ado a rea!i0ar esto p!enamente consciente
de sus de$eres 4umanos emprende una cru0ada de
ayuda impersona! a !a Humanidad a fin de cooperar a !a
pa0 universa! y para dar oportunidad a otros a -ue
ten#an acceso a !os mismos conocimientos -ue "! 4a
reci$ido form%ndose as/ !a gran cadena universal de los
8niciados, cuyo ori#en se desvanece en !a anti#@edad de!
mundo y cuyo fin no !!e#ar% .am%s por-ue !a fuer0a divina
es infinita y eterna.
Si a!#uien impu!sado por un ve4emente deseo de !!e#ar
a conocer !a verdad y de superarse espiritua!mente para
ayudar a otros -uiere in#resar a! Camino !nici%tico
puedo decir!e -ue la puerta est abierta para todos sin
distinci&n de ra"a, credo o clase social.
Xnicamente de$en ana!i0ar en forma desapasionada si
est%n dispuestos a renunciar a su vida persona! por un
idea! de pa0 y amor universa!.
Si no es preferi$!e -ue se !imiten a estudiar !i#eramente
e! Ocu!tismo te1rico -ue ta! ve0 pueda !!e#ar a ser!es de
a!#una uti!idad.
E! -ue decide !!e#ar a !a Iniciaci1n de$e $uscar a-ue!!a
puerta Cnica por donde comien0a esta senda y de$e
empe0ar a $uscar!a dentro de s/ mismo ya -ue cuando
consi#a -ue su petici1n de !!e#ar a! !ado de un maestro
sea escuc4ada por su esp/ritu "ste !o conducir% en forma
se#ura a! !ado de un verdadero y rea! maestro.
Su#i$
EL CAMINO 6E LA INICIACI;N
Como ya 4emos dic4o en p%#inas anteriores se
denomina iniciado a a-u"! -ue estudia y !!e#a a conocer
!as !eyes ocu!tas de !a vida. &a forma en -ue actCan !as
fuer0as de !a Natura!e0a en e! 4om$re.
En !a anti#@edad se otor#a$a !a iniciaci1n en !os
temp!os de E#ipto y >recia $a.o sever/simas
condiciones ya -ue era preciso 4acer una ri#urosa
se!ecci1n a fin de -ue !!e#aran a !a rea! y verdadera
iniciaci1n so!amente a-u"!!os de so$resa!ientes
cua!idades mora!es y espiritua!es. &os temp!os eran
verdaderas forta!e0as donde e! -ue !!e#a$a a so!icitar !a
iniciaci1n sa!/a vencedor o no sa!/a .am%s ya -ue si
fracasa$a -ueda$a en ca!idad de sirviente o esc!avo.
<ue en E#ipto donde muc4os super4om$res de !a
espiritua!idad reci$ieron directamente de !os sacerdotes
!a ciencia -ue !es permiti1 vo!ver a crearse a s/
mismos o regenerarse, y entre e!!os e! mismoJess.
E! candidato a !a iniciaci1n !!e#a$a tota!mente
desprovisto de conocimientos !!eva$a so!amente e!
intenso deseo de conocer !a verdad e! conocimiento
de los misterios o leyes de la naturale"a, simboli"ados
por 8sis.
*+u" era !o -ue se !es ense3a$a a estos 4om$res,
*+u" era !o -ue permit/a for.ar en estos temp!os
4om$res de !a ta!!a de un 9it%#oras por e.emp!o,
Se !es confer/a en toda su pure0a !a ciencia de las
ciencias que es el <cultismo, conocimiento -ue 4a$/a
sido ce!osamente transmitido y #uardado. 9or medio de
estos conocimientos se !o#ra$a transmutar !a natura!e0a
inferior o pasiona! de! estudiante 4asta !o#rar su
comp!eta identificaci1n con su propio esp/ritu.
Hasta -ue esto !!e#a$a e! ne1fito de$/a vencer
innumera$!es prue$as -ue se !e pon/an en e! camino
para -ue demostrara su verdadero temp!e espiritua!.
6uc4os eran !os -ue fracasa$an en estas prue$as y
muy pocos !os -ue triunfa$an.
&os -ue triunfa$an sa!/an a! mundo a cump!ir con !a
!a$or -ue se 4a$/an propuesto en $eneficio de !a
Humanidad ya -ue e! iniciado se compromete
so!emnemente a uti!i0ar todos !os conocimientos y
fuer0as -ue 4a reci$ido en $ien de !a Humanidad.
Su !a$or ocu!ta es !!e#ar a !a pa0 mundia! y para esto
tra$a.a en si!encio sin esperar nunca !a apro$aci1n o e!
ap!auso de !a masa.
&os >randes Iniciados 4an sido en todas !as "pocas !os
verdaderos #u/as o conductores de !a Humanidad. Sin
em$ar#o !a mayor/a 4a vivido en e! secreto y nunca se
sa$r% -u" es !o -ue 4an 4ec4o. *Cu%! es !a ra01n de!
secreto y si#i!o de !os iniciados,
Sa$en e!!os -ue toda acci1n trae su reacci1n -ue !a
$estia ataca furiosamente a -uien inicia a$iertamente
una o$ra de verdadera superaci1n 4umana.
(ecuerdan e! martirio de Jess recuerdan e! #ran
maestro Jaco$o de 6o!ay -uemado por e! papa
C!emente ' y <e!ipe e! Hermoso recuerdan !as torturas
de !a In-uisici1n y sa$en -ue es necesario ca!!ar y o$rar
en e! si!encio.
&a Natura!e0a confiere sus $ienes a todos !os seres sin
distinci1n a!#una y a causa de esto e! conocimiento de
sus arcanos se .ustifica so!amente para emp!ear!os en
$eneficio comCn.
Es por esto -ue 4oy d/a !a puerta de !a iniciaci1n est%
a$ierta para todo e! mundo para todos !os 4om$res sin
distinci1n de casta o ra0a.
*9ero cu%ntos ser%n capaces de encontrar !a
verdadera puerta,
6i!es de puertas se ofrecen insinuantes y cada una de
e!!as ostenta !a !eyenda: Entrada a! camino de !a
sa$idur/a y !a verdad.
Sin em$ar#o so!amente una de e!!as conduce a !a real
iniciaci&n a! verdadero conocimiento de !os misterios de
!a Natura!e0a.
E! -ue merece pasar por este porta! ser% #uiado por su
esp/ritu inmorta!. E! -ue no !o merece puede $uscar!o
eternamente -ue no !o encontrar%. Jess di.o: muc4os
ser%n !os !!amados y pocos !os e!e#idos.
Actua!mente e! conocimiento inici%tico se encuentra
sepu!tado $a.o una mara3a de fa!sedades y mentiras ya
-ue se 4a !!e#ado a ca!ificar e! Ocu!tismo de 6a#ia y
Bru.er/a. Se 4a perdido tota!mente su verdadero
si#nificado -ue es e! de un conocimiento -ue permite
transformar e! anima! 4umano en un verdadero
representante de Dios en !a tierra.
Existen innumera$!es escue!as en e! mundo -ue
ense3an o pretenden ense3ar Ocu!tismo pero estas
escue!as son so!amente #rupos de estudio -ue no
confieren a! individuo una rea! iniciaci1n -ue es !a Cnica
-ue puede despertar en "! !a !!ama espiritua!. +uien no
!!eva prendida esta !!ama es so!amente un aparato
par!ante -ue repite a-ue!!o -ue 4a !e/do o -ue !e 4an
ense3ado. Es menester $uscar cuidadosamente pedir a
nuestro propio esp/ritu -ue nos !!eve y #u/e 4asta !a
verdad. Antes de esto es necesario 4acerse un profundo
examen de conciencia para sa$er si efectivamente
-ueremos conocer !a verdad ya -ue !a verdad es
so!amente para !os 4om$res fuertes y no para !os ni3os.
)e$emos pensar si somos capaces de a$andonar
nuestra persona!idad para sacrificarnos por e! $ien
comCn. E! mundo atraviesa por un per/odo crucia! en
-ue necesita desesperadamente 4om$res .ustos
fuertes enteros y derec4os im$uidos de idea!es de pa0
amor a$undancia y $ien comCn para todo e! mundo.
*)1nde est%n esos 4om$res, *)1nde est%n a4ora e!
9it%#oras e! S1crates e! 9!at1n -ue a!um$ren a! mundo
con su e.emp!o, *)1nde e! &eonado da 'inci e! (afae! o
e! 6i#ue! Un#e! -ue derramen su #enio creador so$re
todos,
9arece -ue !a !u0 -ue a!um$rara a! mundo en otras
"pocas se 4u$iera apa#ado. No $asta con !os ade!antos
cient/ficos ya -ue e! esp/ritu tam$i"n necesita su
a!imento. Estamos pasando por un per/odo en -ue !a
Bestia se pasea por e! mundo impunemente en -ue !os
va!ores mora!es y espiritua!es est%n ca/dos. Sin
em$ar#o !a !u0 inici%tica $ri!!a en estos momentos en
varias partes de! mundo y es a!!/ donde de$emos $uscar
!a superaci1n es a4/ donde aprenderemos a vencer
nuestras pasiones 4umanas y reemp!a0ar!as por
virtudes.
El amor debe llegar a reinar en la tierra, y para que
esto suceda cada ser humano tiene el deber ineludible
de superarse moral y espiritualmente, para contribuir
as a la pa" mundial.
En e! a!ma de! p!aneta 7ierra nada se pierde. 5na ma!a
pa!a$ra una ma!dici1n un estado de odio o ra$ia son
verdaderas cadenas -ue se van a#re#ando a !a
4umanidad do!iente.
7C -ue !ees esto *cu%! camino -uieres se#uir, *E! de!
e#o/sta -ue emp!ea e! a!ma de !a tierra como recipiente
de escoria arro.ando a!!/ !o peor o e! de a-u"! -ue saca
de s/ mismo !o me.or su amor su to!erancia sus $uenos
deseos su a!e#r/a de vivir,
Hay -ue ayudar efectivamente a cu!tivar e! 9ardn
invisible del planeta, o sea a-ue! mundo donde van a
dar todos nuestros desp!a0amientos ener#"ticos ya -ue
como vo!vemos a repetir nada se pierde. E! a!ma de!
p!aneta 7ierra es simi!ar a !a tierra f"rti! -ue conci$e
todas !as simientes -ue a!!/ se arro.anH i#ua!mente e!
a!ma de! p!aneta conci$e todos !os estados de %nimo de!
ser 4umano -ue posteriormente inf!uyen
poderosamente en e! destino mundia!. E! -ue ten#a
an4e!os de pa" y amor mundial de$e contri$uir con su
propio amor a !a Humanidad.
9ara -uien desee !!e#ar m%s a!!% de esto y penetrar por
!a puerta de !a iniciaci1n 4aremos a!#unas
consideraciones de orden #enera! so$re esta senda.
En primer !u#ar es menester ac!arar -ue existen
muc4os caminos para ad-uirir conocimientos y
superarse en mayor o menor #rado e i#ua!mente para
cu!tivarse espiritua!mente.
Sin em$ar#o para !!e#ar a !a verdadera iniciaci&n o
me.or dic4o a prender la llama del espritu existe un so!o
camino y "ste es entrar en contacto con un aut"ntico
>u/a espiritua! -ue ser% e! -ue !!eve a! aspirante de !a
mano por esta ardua y empinada senda. Este >u/a es e!
punto de apoyo de! disc/pu!o y sin este punto de apoyo
no podr% .am%s sortear con "xito !as prue$as -ue se
pondr%n en su camino prue$as -ue !e ser%n impuestas
por su propia natura!e0a inferior o $estia -ue resiste
desesperadamente todo intento de domar!a y educar!a
para -ue !!e#ue a o$edecer a !a conciencia.
9or otro !ado e! disc/pu!o encontrar% !a oposici1n
decidida de todos a-u"!!os -ue en una forma u otra
sirven a !a $estia. 9ueden ser ami#os fami!iares
esposos 4ermanos o padres !os -ue tratar%n por todos
!os meDios posi$!es de disuadir!e de su reso!uci1n.
Innumera$!es veces ser% pro$ada su fe en su
propio 2o en su propio esp/ritu.
(ecordemos !o -ue 4emos dic4o en p%#inas anteriores
so$re !a conciencia y so$re e! 4om$re -ue est% dormido
y nos daremos cuenta -ue es necesario -ue e!
estudiante vaya pasando por una serie de c4o-ues
psico!1#icos -ue !o vayan #radua!mente despertando de
su estado de sue3o. Estos c4o-ues o$ran como tim$res
de a!arma y son cuidadosamente preparados y
estudiados por e! maestro #u/a. A causa de esto e!
disc/pu!o de$e !!e#ar a ad-uirir una confian0a y una fe
a$so!uta y comp!eta en e! maestro sin de.arse arrastrar
en nin#Cn momento por !as apariencias ya -ue todo !o
-ue se 4ace en un #rupo inici%tico va destinado a!
$eneficio de todos !os -ue a "! pertenecen. Antes de
in#resar a uno de estos #rupos es imprescindi$!e de.ar
fuera e! or#u!!o !a vanidad !os pre.uicios e! e#o/smo y
!a persona!idad o persona!ismo. 5na con-uista tan
#rande como es !a de !o#rar ponerse en contacto con su
propio esp/ritu no es a!#o -ue se vaya a rea!i0ar
f%ci!mente. E! comCn error en -ue caen !os estudiantes
despu"s de a!#Cn tiempo es e! de o!vidar -ue 4an
!!e#ado a este #rupo a aprender ya -ue empie0an a
ana!i0ar todo desde su propio punto de vista 4asta -ue
!!e#an a !a deformaci1n de !a verdad.
&a discip!ina -ue se si#ue en estos #rupos no es m/stica
ni do#m%tica. E! #u/a se !imita a ense3ar !o -ue "! muy
$ien sa$e para -ue !os disc/pu!os vayan poniendo en
pr%ctica a-ue!!o -ue aprenden y por propia experiencia
comprue$an su efectividad.
+uiero de.ar esta$!ecido -ue e! camino inici%tico es
a!#o sumamente serio -ue no puede ser tomado a !a
!i#era ya -ue puede !!e#ar a ser pe!i#roso para e!
estudiante -ue no se aten#a estrictamente a !as
indicaciones de! maestro.
9ara dar una idea de este pe!i#ro dir" so!amente esto:
para ponerse en contacto con su propio esp/ritu se de$e
morir primero para !ue#o vo!ver a nacer. Esta muerte
sim$1!ica indica !a destrucci1n de! persona!ismo o sea
todo !o artificia! de! individuo. &!am"mos!os
automatismos menta!es. Estos automatismos son !a
mura!!a -ue existe entre e! 4om$re y su esp/ritu. Esta
parte artificia! ad-uirida por inf!uencias exteriores es !a
-ue 4ay -ue destruir para crear despu"s de acuerdo con
!a esencia o sea e! esp/ritu. Si inmediatamente despu"s
de destruidos sus automatismos menta!es un disc/pu!o
se retira de! #rupo por a!#Cn motivo se encontrar% vac/o
internamente sin nin#Cn punto de apoyo sin nada de
-u" aferrarse !o cua! desde !ue#o puede derivar en
muc4as consecuencias ne#ativas. Es a causa de esto
-ue e! >u/a de.a de ser responsa$!e de! )isc/pu!o en e!
momento .usto en -ue "ste de.a de o$edecer!e.
8a -ue !a primera !a$or es de destrucci1n de !o
ne#ativo es necesario extirpar en forma comp!eta todos
!os comp!e.os y vicios de una u otra natura!e0a -ue
pueda tener e! estudiante 4asta !!e#ar a !impiar su a!ma
tota!mente. Nada de$e -uedar en su su$consciente e!
maestro de$e desempe3ar e! pape! de un verdadero
psi-uiatra pero de un psi-uiatra -ue sa$e exactamente
c1mo destruir !a ra/0 de a-ue!!a ma!e0a destructiva -ue
se manifest1 como un comp!e.o. E! disc/pu!o de$e
confiar a "! 4asta !o m%s ocu!to de su a!ma y ser
tota!mente sincero en sus confidencias no de$e contar
verdades a medias ya -ue si en#a3a a! >u/a es "!
mismo -uien se est% en#a3ando puesto -ue !a !a$or de!
maestro es conducir a! disc/pu!o a !a rea!i0aci1n de todo
!o -ue "ste an4e!a en !o m%s profundo de su a!ma. Si e!
disc/pu!o por or#u!!o incredu!idad o desconfian0a se
resiste a se#uir !os conse.os de! maestro se est%
anu!ando a s/ mismo con su actitud ya -ue est%
si#uiendo !os dictados de su anima! interno.
Nunca de$e o!vidar e! )isc/pu!o -ue tiene dos
inte!i#encias dentro de "! -ue representan e! $ien y e!
ma! !a !u0 y !as tinie$!as evo!uci1n e invo!uci1n. Estas
dos inte!i#encias son: e! maestro interno o fuer0a divina
y e! anima! o fuer0a invo!utiva -ue tratar% por todos !os
meDios posi$!es de cerrar!e e! camino a !a evo!uci1n.
7oda iniciaci1n es un !ar#o camino -ue conduce
#radua!mente a! aspirante a !a comunicaci1n con su
maestro interno. 6ientras ese momento !!e#a "! de$e
o$edecer cie#amente a! maestro f/sico -ue es !a
representaci1n visi$!e y tan#i$!e de su maestro interno.
6ientras se aten#a estrictamente a cump!ir !o -ue e!
maestro !e vaya indicando e! disc/pu!o est% a sa!vo de!
anima!. E! 4om$re no puede vencer so!o a su anima!
por-ue su anima! es "! mismo y por !o tanto de$e
entre#ar su vo!untad a! maestro para -ue "ste !o ven0a.
7oda !a iniciaci1n es una !uc4a entre e! $ien y e! ma!
entre !a fuer0a cie#a anima! y destructiva de! disc/pu!o
y !a conciencia inte!i#ente de! >u/a. Son dos caminos
-ue se presentan ante "! en forma simu!t%nea: por un
!ado e! maestro dice s/ y por otro e! anima! dice no. Es
por esto -ue de$e o$edecer !a vo!untad de! maestro ya
-ue es !o Cnico -ue puede sa!var!o de rea!i0ar !os
dictados de! anima!. Cuando se 4a conse#uido
encadenar en forma comp!eta a! anima! puede
entonces e! disc/pu!o recuperar su vo!untad y e! maestro
se convierte entonces en su conse.ero e instructor. 8a
no es a-u"! -ue !o o$!i#a a rea!i0ar ta! o cua! cosa. Esta
o$ediencia exi#ida por e! maestro es !a primera $arrera
con -ue topa e! aspirante a !a verdad pues es
terri$!emente dif/ci! renunciar a s/ mismo sacrificar !a
propia vo!untad para o$edecer una vo!untad a.ena.
Contra esta $arrera son muc4os !os -ue se estre!!an y
renuncian a se#uir ade!ante. Si examinamos e! asunto
o$.etivamente veremos -ue en rea!idad e! aspirante no
sacrifica ni renuncia a su vo!untad por !a senci!!a ra01n
de -ue nunca !a tuvo se#Cn !o -ue de.amos esta$!ecido
a! comien0o de este !i$ro a! 4a$!ar so$re e! 4om$re. A! ir
o$edeciendo a! #u/a se va produciendo en e! estudiante
una sinton/a menta! con su propio maestro interno ya
-ue como di.imos e! #u/a va repiti"ndo!e a! disc/pu!o !o
-ue su propio maestro interno desea de "!.
A trav"s de esta !u0 comprenderemos !o i!usoria -ue es
!a iniciaci1n $asada Cnicamente en saturar a! estudiante
de conocimientos te1ricos o 4acer!o pasar por
ceremonias destinadas a exa!tar su conciencia ya -ue
mientras no 4aya vencido a !a $estia no puede 4a$er
para "! evo!uci1n ni camino posi$!e.
A-ue!!o s/ -ue es verdadera ma#ia ne#ra es decir dar
conocimientos para uti!i0ar !as fuer0as menta!es a
individuos -ue est%n $a.o e! dominio de !a $estia ya -ue
estos conocimientos ser%n uti!i0ados por e!!a para
satisfacer sus propios instintos y arrastrar a otros a!
a$ismo.
A causa de esto un maestro se cuida muy $ien de dar
conocimientos -ue puedan ser pe!i#rosos a a-u"!!os -ue
no 4an !o#rado !i$erarse de su propia anima!idad.
)urante su tra$a.o con un disc/pu!o e! maestro !o
somete a repetidas prue$as para compro$ar su avance.
Estas prue$as tienen !a caracter/stica de -ue e! disc/pu!o
no advierte -ue !o est%n sometiendo a prue$a a!#una y
es menester -ue as/ sea ya -ue se trata de conse#uir
reacciones tota!mente aut"nticas para ver si rea!mente
e! individuo 4a a!can0ado cierto #rado de dominio so$re
s/ mismo.
)esde este punto de vista e! maestro desempe3a e!
do$!e pape! de %n#e! de! $ien y %n#e! tentador ya
-ue por un !ado i!umina a su disc/pu!o con su sa$idur/a y
!o apoya en todo momento y por otro !ado !o somete a
duras prue$as y tentaciones para 4acer!o m%s fuerte y
poder ca!i$rar su verdadero temp!e espiritua!.
A! 4om$re podemos !!amar!o un anima! inte!i#ente y su
parte anima! es de una inte!i#encia extraordinaria
inte!i#encia -ue ap!ica Cnicamente a! !o#ro de sus
propios fines de invo!uci1n o anima!i0aci1n de !a parte
divina
o concienciaH o sea -ue como anima! desea arrastrar a!
esp/ritu a su propio nive! 4asta !!e#ar a a$sor$er!o
comp!etamente dentro de s/. Como conoce !as
de$i!idades de! individuo !o ataca .ustamente en sus
aspectos m%s fr%#i!es para desviar!o de !a iniciaci1n. &e
insinCa por e.emp!o -ue "! con su inte!i#encia y
vo!untad no de$e entre#arse a otro individuo -ue es un
4om$re i#ua! a "! por-ue eso ser/a esc!avitud. &e
su#iere !a duda e! temor y !a desconfian0a 4acia !as
ense3an0as de! maestro. &e pone en su camino a-ue!!os
o$st%cu!os -ue ser%n insa!va$!es para todo a-u"! -ue no
posea una determinaci1n a toda prue$a de !!e#ar 4asta
e! fina! cueste !o -ue cueste. Es a causa de esto -ue son
tan pocos !os capaces de !!e#ar a conse#uir a!#o
concreto y tan#i$!e en su camino inici%tico ya -ue !a
$estia se nie#a tena0mente a ser dominada por !a
vo!untad de! disc/pu!o. Cuando "ste 4a avan0ado en ta!
forma -ue !a $estia ve pe!i#rar su dominio !e concede
cosas materia!es -ue "! 4a an4e!ado toda su vida.
*Se#uir% firme su determinaci1n de desarro!!o
espiritua! si se enamora por e.emp!o de una mu.er -ue
!e pone como condici1n de su amor e! a$andono de !a
senda ocu!ta, *O si es favorecido por !a fortuna y
a!can0a una #ran situaci1n econ1mica,
En forma muy suti! se !e van presentando o$st%cu!os
-ue insensi$!emente !o van desviando de su camino y es
a!!/ donde se prue$a !a autenticidad de su determinaci1n
y deseo de evo!uci1n espiritua! ya -ue este deseo
puede 4a$er sido motivado por causas puramente
materia!es o afectivas. 5n 4om$re puede -uerer
renunciar a todo y se#uir este camino por-ue siente -ue
no puede esperar nada de !a vida por-ue "sta !e 4a
ne#ado !os dones -ue !e 4a concedido a otros. Si
emprende e! camino inici%tico y a!can0a despu"s
a-ue!!os dones de !os cua!es 4a$/a sido privado
terminar% $ruscamente todo inter"s de superarse
espiritua!mente an4e!o -ue era so!amente un pretexto
para conse#uir sus propios y persona!es deseos. 8a
4emos dic4o -ue !a iniciaci1n es un camino de
renunciaci1n y sacrificio y -ue no se .ustifica a!can0ar e!
poder -ue $rinda e! dominio de !as fuer0as de !a
natura!e0a a menos -ue este poder se uti!ice
exc!usivamente en $eneficio de !a Humanidad.
Otro de !os errores -ue comete frecuentemente e!
estudiante es e! de pretender .u0#ar !os actos de su
maestro a !a !u0 de su propia menta!idadH a!#o
verdaderamente imposi$!e ya -ue e! maestro se
encuentra en un nive! de conciencia muy por encima de!
disc/pu!o y no podr% "ste e!evarse 4asta !!e#ar a ver
a-ue!!o -ue a-u"! est% o$servando.
Consecuentemente es un error tam$i"n e! ana!i0ar
ra0ona$!emente !os conse.os -ue se reci$en de "ste
para decidir posteriormente si se se#uir%n o no ya -ue
en esto no puede 4a$er t"rminos meDios: o se o$edece
comp!etamente en todo o no se o$edece en nada. Antes
de !!e#ar a este estado de o$ediencia -ue es e! Cnico
-ue capacita a! aspirante para !a verdadera y efectiva
rea!i0aci1n espiritua! existen otros #rados de contacto
con e! #u/a #rados en -ue "ste se !imita a aconse.ar
pero a nada o$!i#a. Estos #rados son so!amente
preparatorios para !a verdadera transmutaci1n
a!-u/mica -ue rea!i0a e! maestro so$re e! estudiante. E!
maestro es sumamente exi#ente con !os aspirantes a
disc/pu!os ya -ue !os somete por un !ar#o tiempo a
prue$a antes de aceptar!os definitivamente como
disc/pu!os. Esta exi#encia se comprender% a! sa$er -ue
por e! 4ec4o de reci$ir e! maestro a un nuevo disc/pu!o
car#a autom%ticamente con todo e! Karma de "ste y
pasa a ser directamente responsa$!e de sus acciones. Si
posteriormente e! disc/pu!o fa!!a y defrauda a! #u/a "ste
4a$r% car#ado innecesariamente con #ran cantidad de
Karma de! cua! tendr% -ue desprenderse pau!atinamente
por medio de !a transmutaci1n espiritua! en sus
ve4/cu!os internos.
A!#unas personas emprenden e! camino de !a iniciaci1n
senci!!amente por-ue desean satisfacer su curiosidad
inte!ectua!. 7oman esto muy a !a !i#era pensando -ue se
reduce a efectuar ciertos estuDios de !as !eyes natura!es
y no se dan cuenta de -ue 4an emprendido una !uc4a
4acia !a conciencia -ue se#uramente traer% un cam$io
comp!eto en sus vidas. A! ver !as reacciones -ue se !e
van produciendo en su camino por -uerer ser consciente
se asustan y se retiran a su anterior vida de
inconsciente en !a cua! nada ver%n por-ue caminar%n
con !a vista vendada.
E! -ue desee !!e#ar a !a iniciaci1n de$e estar tan
sediento de conocer !a verdad como para convertir su
camino espiritua! en e! o$.etivo nCmero uno de su vida
!o m%s importante !o esencia!. Es perder e! tiempo
tomar esto como a!#o secundario como un asunto a!
-ue $asta con dedicar!e un determinado nCmero de
4oras a !a semana y e! resto de! tiempo despreocuparse
de "!. &a discip!ina espiritua! es a!#o de todos !os
momentos por-ue es una transformaci1n -ue se rea!i0a
en e! a!ma de! individuo y por !o tanto se convierte en
a!#o insepara$!e de su car%cter.
*Ha$r% a!#uien -ue !!e#ue a comprender e! verdadero
a!cance de !a iniciaci1n,
Es e! premio mayor -ue puede #anarse e! 4om$re ya
-ue es !a vue!ta a! para/so donde no existen do!or ni
fea!dad a!#una. Es e! camino -ue conduce a! cie!o una
verdadera esca!a a! !u#ar donde mora Dios, o sea la
parte espiritual superconsciente del principio mente.
*+u" puede ser m%s desea$!e -ue !a iniciaci1n,
*Honores ri-ue0as amor,
Istos son so!amente estados i!usorios -ue se
desvanecen a! pasar e! tiempo. &o Cnico rea!mente
duradero e inmorta! es a-ue!!o -ue se rea!i0a dentro de!
a!ma. &o dem%s no !o podemos !!evar a! p!ano de !a
ener#/a cuando termina su existencia e! cuerpo f/sico.
7odo !o materia! es pasa.ero y muda$!e y por !o tanto
i!usorio. 7odo !o espiritua! es eterno e inmorta!.
Admiramos a !os ni3os por-ue viven en un mundo
comp!etamente aparte a! de !os adu!tos un mundo de
inocencia pure0a y fe!icidadH parece -ue estuvieran
constantemente en contacto con Dios. 9ues $ien !a
iniciaci1n es e! retorno a !a pure0a ori#ina! de! 4om$re
es e! retorno a !a inocencia !a vue!ta a !a madre pero
esta ve0 es !a vue!ta a !a madre natura!e0a.
E! verdadero iniciado es inocente y puro como un ni3o
pero a! mismo tiempo astuto e inte!i#ente para -ue no
a$usen de su inocencia. )e$e ser c%ndido como una
pa!oma y astuto como e! 0orro. (ecordemos !as pa!a$ras
de Jess: de.ad -ue !os ni3os ven#an 4acia m/. &o -ue
aca$amos de exponer es !o -ue ocu!ta$an sus pa!a$ras
-ue de$er/amos traducir o interpretar de esta manera:
de.ad -ue !os iniciados ven#an 4acia m/. I! 4a$!a$a
siempre en par%$o!as por-ue sa$/a -ue !a verdad puede
-uemar y destruir a a-u"! -ue no est% preparado para
reci$ir!a. Sa$/a tam$i"n -ue decir !a verdad es pe!i#roso.
A! mundo no !e #usta !a verdad prefiere !as mentiras
a#rada$!es a !a verdad desnuda. 7odo a-u"! -ue 4aya
sentido a!#una ve0 -ue 4ay a!#o -ue no marc4a en !a
vida -ue 4ay a!#o siniestro y fata! en !a vida de!
4om$re una impotencia a$so!uta por contro!ar e!
destino y por !!evar !a vida -ue "! desea /ntimamente se
dar% cuenta de -ue e! 4om$re no es un ser perfecto
-ue est% sometido a ciertas inf!uencias desconocidas
desde -ue nace y 4asta -ue muere. Es como si despu"s
de toda una vida de tra$a.o y sacrificio viniera una mano
#i#antesca y !e arre$atara de #o!pe todo e! fruto de su
esfuer0o para de.ar!o tan desnudo como !!e#1 a! mundo
!isto para vo!ver a empe0ar otra vida de sacrificios y
nuevas experiencias.
:a iniciaci&n es la libertad, la libertad de esta in!luencia
misteriosa que mane9a al ser humano como a un pelele.
Sin em$ar#o 4ay -uienes piensan -ue !a iniciaci1n
consiste en sentarse una 4ora a! d/a a orar y meditar.
Iste es e! camino de !os f!o.os de !os -ue tienen un
pe-ue3o deseo de superaci1n pero son demasiado
pere0osos para 4acer a!#o concreto por su propia
e!evaci1n mora! y espiritua!.
Iniciaci1n es actividad muc4a actividad es !uc4a tena0
y san#rienta es sacrificio y m%s sacrificio ya -ue e!
con-uistarse a s/ mismo es a!#o -ue no se consi#ue en
un a3o ni en dos. Es o$!i#ar a! cuerpo a entre#ar 4asta
su C!tima c"!u!a a !a vo!untad de! esp/ritu para -ue "ste
!o emp!ee conscientemente. No se piense por esto -ue
es menester de$i!itar y someter a! cuerpo a terri$!es
privaciones como !o 4acen !os 4indCes. 7odo !o
contrario es necesario tener un cuerpo f/sico !o m%s
fuerte y sano posi$!e y esto se rea!i0a a! o$!i#ar!o a !a
superactividad ya -ue se ponen en movimiento fuer0as
-ue comCnmente no se usan por-ue senci!!amente e!
cuerpo no !as necesita ya -ue est% muy acostum$rado
a dormir siete u oc4o 4oras a reci$ir a!imento en #ran
cantidad y a 4acer !o -ue se !e da !a #ana.
'ue!vo a repetir -ue !a transformaci1n interna se
rea!i0a por y a trav"s de acciones externas o f/sicas.
Cada acci1n constructiva -ue se e.ecuta f/sicamente
provoca un cam$io en !a psi-uis de! individuo. Cada
movimiento f/sico produce un movimiento de
determinadas fuer0as en e! p!ano de !a ener#/a o mundo
invisi$!e. Con esta c!ave !evantamos una punta de! ve!o
de !os misterios !itCr#icos y de! poder de !os si#nos
s/m$o!os y de !a pa!a$ra 4umana.
9or !o tanto e! -ue aspira a !a iniciaci1n de$e aprender
a tra$a.ar con sus manos a fin de dar!es conciencia e
inte!i#encia para transformarse a s/ mismo por medio
de sus o$ras.
Cada cosa -ue se aprenda a rea!i0ar conscientemente
es un aporte de ener#/a a !a conciencia de! individuo
-ue crece y se vita!i0a a trav"s de !a actividad. En esta
esca!a de !a conciencia cada uno asciende 4asta e!
pe!da3o -ue es capa0 de su$ir de manera -ue e!
t"rmino conciencia tam$i"n es re!ativo ya -ue e! -ue
est% en e! se#undo pe!da3o no es consciente con
respecto a! -ue est% en e! tercero pero s/ es consciente
con respecto a! -ue est% en e! primer pe!da3o. Entre !os
iniciados podemos encontrar entonces diversos #rados
de desarro!!o -ue est%n todos re!acionados con !a
con-uista de cua!idades -ue e! individuo se ima#ina
tener pero -ue en rea!idad no !as tiene como por
e.emp!o vo!untad y !i$re a!$edr/o.
Iniciados 4ay muc4os en e! mundo pero 6aestros 4ay
muy pocos y Adeptos menos todav/a. Se 4a especu!ado
muc4o so$re !os maestros a -uienes se !es 4a dado un
car%cter so$renatura! y misterioso. Se ima#ina -ue
viven en constante estado de desdo$!amiento y -ue
poseen m%#icos poderes para dominar a !a natura!e0a y
rea!i0ar !o -ue e!!os -uieren. Se cree -ue viven en retiros
inaccesi$!es de !a India o en !as monta3as de! 7/$et. &a
rea!idad siempre es m%s simp!e y escueta -ue !a
fantas/a. E! 4ec4o de -ue un 4om$re 4aya !!e#ado a
con-uistar e! #rado de 6aestro no si#nifica -ue pueda
e!udir sus o$!i#aciones como ciudadano
o como miem$ro de !a sociedad. 7odo !o contrario si
-uieren cam$iar a! 4om$re para e!evar!o a! nive! de !o
consciente de$en vivir estrec4amente !i#ados con "!
para poder as/ e.ercer su acci1n en forma ocu!ta. &a
posici1n socia! o econ1mica nada si#nifica para e!!os ya
-ue est% condicionada a !a !a$or -ue 4an de rea!i0ar. 5n
maestro puede vivir como un mendi#o como un m"dico
o un acauda!ado 4om$re de ne#ocios. Su aspecto
exterior nada importa. 9uede ser de un f/sico 4ermoso o
de #ran fea!dad pero su irradiaci1n interna es !a misma
en todos e!!os por-ue es !a irradiaci1n de! Cristo.
Estando en su presencia se siente e! individuo
extra3amente tran-ui!o y sereno siente saciada su sed
interna experimenta e! ca!or de su ma#netismo
irradiante de amor y vida y !a i!uminaci1n -ue f!uye de
su aura. Se nota inmediatamente -ue no es un 4om$re
m%s -ue es a!#uien -ue sa!e comp!etamente de !o
comCn. Jam%s se !!ena a advertir -ue este 4om$re vive
en otro mundo por-ue su conciencia mora en e! p!ano
de !a mente. 9uede conversar con nosotros v"rse!o
serio o a!e#re pero en todo momento vive en otro p!ano
por !o cua! se nos aparece un poco !e.ano e inaccesi$!e.
9ara poder instruir a sus disc/pu!os se ve o$!i#ado a
descender 4asta e! mismo p!ano de e!!os ya -ue e!!os
no pueden su$ir todav/a a su nive! espiritua!. Si !os
disc/pu!os no avan0an en su camino e! maestro se ve
for0ado a vivir constantemente en un p!ano inferior a
a-u"! en e! -ue mora su conciencia !o cua! puede
!!evar!o a perder parte de sus con-uistas espiritua!es por
pretender e!evar a otros a su misma esfera. 9or e!
contrario si !os disc/pu!os triunfan en su empe3o e!
maestro puede usar p!enamente de sus facu!tades -ue
no se ven mermadas por su asociaci1n con otras
personas de vi$raci1n inferior. A causa de esto es !a !ey
ine!udi$!e -ue nin#Cn disc/pu!o tiene derec4o a pedir
conocimientos a !os cua!es no se 4aya 4ec4o acreedor.
&a mayor/a de !os disc/pu!os !!e#an a vis!um$rar s1!o
una pe-ue3a parte de !as ense3an0as de! maestro por
muy cerca de "! -ue est"n ya -ue no son capaces de
arrancar!e !a ciencia de !a cua! es poseedor.
)i.imos anteriormente -ue !a con-uista de !as fuer0as
de !a Natura!e0a se .ustifica so!amente cuando se
e.ecuta una o$ra de $eneficio co!ectivo y por !o tanto
todo maestro est% empe3ado en rea!i0ar una o$ra de
$eneficio universa!.
9or !o tanto "! ense3ar% y dar% !u0 a sus disc/pu!os
so!amente en !a medida en -ue "stos cooperen en su
o$ra. E! e-ui!i$rio existe en todo y !os maestros no
pueden re#a!ar sus conocimientos por-ue no est%n
autori0ados para e!!o. Cada nuevo conocimiento cada
resp!andor de !u0 de$e #anar!o e! disc/pu!o a costa de
una tena0 !uc4a. *Acaso no de$ernos !uc4ar en !a vida
para poder a!imentarnos, *9or -u" vamos a esperar
entonces -ue un #u/a nos a!imente espiritua!mente sin
costo a!#uno para nuestra tran-ui!idad y comodidad,
Ista es una de !as c!aves -ue permite reconocer a un
verdadero maestro. Nunca re#a!a !a !u0 por-ue no se
puede sacar nada de! dep1sito universa! de! todo sin dar
a!#o a cam$io por-ue esto ser/a un ro$o. E! verdadero
maestro siempre pide a!#o a cam$io de su ayuda
siempre pide sacrificios y mientras m%s #rande !os pide
m%s 4onrado de$er/a sentirse e! disc/pu!o por-ue -uiere
decir -ue m%s est% dispuesto a dar!e su maestro. E!
e-ui!i$rio 5niversa! no puede a!terarse y para mantener
e-ui!i$rio es necesario dar para reci$ir. Si se toma a!#o
-ue 4ay en e! p!ati!!o de una $a!an0a 4ay -ue poner un
peso e-uiva!ente en e! otro p!ati!!o. )e manera -ue "ste
no es un camino para !os c1modos y !os f!o.os o para !os
-ue #ustan so!amente de! tra$a.o inte!ectua! y temen
ensuciarse !as manos rea!i0ando a!#una !a$or manua!.
Esto -ue 4emos expuesto es siempre fuente de
discordia en !os #rupos inici%ticos ya -ue a!#unos se
sienten in.ustamente poster#ados y a$andonados por e!
maestro y no se dan cuenta de -ue "ste da sus
conocimientos a -uien se 4ace merecedor de reci$ir!os.
Basta -ue e! disc/pu!o se 4a#a merecedor de a!#o por su
!a$or para -ue e! maestro est" pronto a otor#%rse!o.
)e a!!/ -ue causan risa !as pa!a$ras or#u!!osas de !os
seudoocu!tistas cuando afirman -ue: !os conocimientos
ocu!tos no se compran.
&os desmiento a$iertamente y di#o: !os conocimientos
ocu!tos se compran y se pa#an $ien caros. No con
dinero por-ue no 4ay nin#Cn dinero en e! mundo -ue
pueda comprar !a lu", sino -ue se compran con
sacrificio con tes1n con ayuda a !os dem%s con ayuda
a !a !a$or de un maestro cua!-uiera -ue sea !a c!ase de
apoyo -ue se !e $rinde.
9or todo se pa#a un precio por-ue "sta es !a !ey de !a
vida e! supremo arcano de! e-ui!i$rio universa!. No se
puede esperar reci$ir sin pa#ar primero. Dad y
recibir.is.,
E! poder de -ue dispone e! maestro o adepto no es de
"! sino -ue es de !a fuer0a universa! de! todo, y como ta!
no puede derroc4ar!o no puede dar!o a! menos -ue
reci$a a!#o a cam$io de esto.
He -uerido de.ar esto $ien en c!aro para terminar con
a-u"!!os -ue piensan -ue pertenecer a un #rupo
inici%tico diri#ido por un maestro es encontrar una
fuente de extracci1n de conocimientos y ayuda
espiritua! sin dar nada en cam$io. A todo a-u"! -ue
in#resa a un #rupo inici%tico se !e pide un ri#uroso
.uramento de secreto ya -ue !os conocimientos -ue
reci$e van destinados so!amente a "!. Si a!#uno se retira
posteriormente y vio!a este .uramento se expone a
reci$ir e! casti#o de !a natura!e0a por fa!tar a un
compromiso -ue contra.o con su propio esp/ritu.
Es tan diferente tan su$!ime e! estado espiritua! -ue
!!e#a a experimentar e! disc/pu!o a medida -ue avan0a
en su camino -ue una ve0 -ue 4a pasado m%s a!!% de
cierto !/mite no puede vo!ver a ser e! mismo de antes
aun-ue a$andone tota!mente e! camino. El camino
oculto es el verdadero n.ctar de los Dioses. ;uien lo
prueba queda eternamente subyugado y 9ams puede
volver enteramente al dominio de la bestia.
6ientras va esca!ando !as a!turas a !as cua!es !o !!eva e!
#radua! despertar de su conciencia va perci$iendo
verdades -ue .am%s antes 4a$/a advertido va captando
!as irradiaciones de !a #ente 0niversal, !a mCsica de !as
esferas !a conciencia -ue mora aCn en !a materia
inanimada.
Es tan !e.ano y diferente e! mundo donde mora un
verdadero 3depto -ue no podemos .u0#ar!o de acuerdo
con !os c%nones 4umanos. I! est% re#ido por otras !eyes
por otras verdades por otra esca!a de va!ores.
'ive m%s a!!% de! $ien y de! ma! m%s a!!% de! p!acer y
de! do!or m%s a!!% de !a vida y de !a muerte por-ue "!
es con Dios.
9ara nosotros es e! eterno eni#ma mientras no
podamos !!e#ar a su nive! y tenemos -ue !imitarnos a
tratar de comprender!o 4asta donde nuestra conciencia
nos !o permita.
Esta diferencia de nive! entre "! y nosotros nos
impresiona como si fuera un misterio viviente e
inescruta$!e cuando tratamos de asir!o se nos escapa
nos da una sensaci1n de irrea!idad como un persona.e
de cuentos de 4adas. Hay momentos durante sus
ense3an0as en -ue no sa$emos si es rea! o irrea! si
existe o no existe ya -ue carece de a-ue!!o -ue
podemos !!amar una persona!idad especia! por-ue no
tiene estados de %nimo pues es due3o de sus
sentimientos.
Con respecto a !os poderes pretendidamente m%#icos
de !os cua!es se dota a !os 3deptos es interesante
anotar -ue es enteramente efectivo -ue !!e#an a tener
ciertos poderes pero no son de nin#una manera
m%#icos o mi!a#rosos puesto -ue derivan de! profundo
conocimiento de !as !eyes de !a natura!e0a.
*9uede 4a$er un poder m%s #rande -ue !a pr%ctica de
!as m%s e!evadas virtudes, *9uede existir poder m%s
exce!so -ue e! de un individuo -ue !!e#a a ser e!
comp!eto due3o de s/ mismo,
+uien !o#ra poseerse a s/ mismo transforma y
su$!imi0a toda su natura!e0a anima! para dar nacimiento
a! 2o superior. Cuando rea!mente se 4a conse#uido
coronar a! yo superior como rey de! microcosmo -ue es
e! cuerpo se a!can0a induda$!emente e! poder de
rea!i0ar ciertas cosas -ue no est%n a! a!cance de! -ue no
se 4a encontrado a s/ mismo.
Sin em$ar#o e! poder de !os poderes es e! poder de!
amor. 9ero *-ui"n sa$e -ui"n conoce e! verdadero y
#enuino amor,
*+ui"n es capa0 de sentir amor por sus enemi#os,
*Amor por !as cosas senci!!as por !os anima!es !as
p!antas y aun por !as cosas inanimadas,
El 3depto es un maestro en e! arte de transmutar !as
vi$raciones es un a!-uimista en e! amp!io sentido de !a
pa!a$ra poder -ue puede ad-uirir cua!-uiera -ue !!e#ue
a contro!ar 4asta !a C!tima onda vi$ratoria de s/ mismo.
Otra caracter/stica -ue permite reconocer a! verdadero
maestro es !a do$!e corriente de fuer0a -ue existe en
torno de "! de car%cter atractivo por un !ado y repu!sivo
por otro.
E! -ue rea!mente desea superarse espiritua!mente
!!e#a a! !ado de! maestro como atra/do por un im%n. E!
-ue est% !!eno de dudas y persi#ue so!amente o$.etivos
materia!es o puramente persona!es se encuentra con
una fuerte oposici1n invisi$!e -ue !o aparta de! !ado de!
maestro. Siempre existe una protecci1n en torno de "!
para -ue so!amente !os -ue !o merecen puedan !!e#ar su
!ado.
Con todo !o -ue 4emos dic4o -ueda esta$!ecido -ue la
iniciaci&n es un nuevo nacimiento del hombre, es la
regeneraci&n por medio de la conciencia. Esta
regeneraci&n le permite volver a su estado de pure"a
original porque lo coloca en contacto con su espritu
inmortal que es la parte de Dios que existe en .l. Es la
libertad del destino, de la causalidad, del error, la
ignorancia, la mentira y el dolor7 es contemplar cara a
cara la verdad y llegar a identi!icarse con la conciencia
universal o Dios.
E! -ue 4a !!e#ado a rea!i0ar esto p!enamente
consciente de sus de$eres 4umanos emprende una
cru0ada de ayuda impersona! a !a Humanidad a fin de
cooperar a !a pa0 universa! y para dar oportunidad a
otros a -ue ten#an acceso a !os mismos conocimientos
-ue "! 4a reci$ido form%ndose as/ !a gran cadena
universal de los 8niciados, cuyo ori#en se desvanece en
!a anti#@edad de! mundo y cuyo fin no !!e#ar% .am%s
por-ue !a fuer0a divina es infinita y eterna.
Si a!#uien impu!sado por un ve4emente deseo de
!!e#ar a conocer !a verdad y de superarse
espiritua!mente para ayudar a otros -uiere in#resar a!
Camino !nici%tico puedo decir!e -ue la puerta est
abierta para todos sin distinci&n de ra"a, credo o clase
social.
Xnicamente de$en ana!i0ar en forma desapasionada si
est%n dispuestos a renunciar a su vida persona! por un
idea! de pa0 y amor universa!.
Si no es preferi$!e -ue se !imiten a estudiar
!i#eramente e! Ocu!tismo te1rico -ue ta! ve0 pueda
!!e#ar a ser!es de a!#una uti!idad.
E! -ue decide !!e#ar a !a Iniciaci1n de$e $uscar a-ue!!a
puerta Cnica por donde comien0a esta senda y de$e
empe0ar a $uscar!a dentro de s/ mismo ya -ue cuando
consi#a -ue su petici1n de !!e#ar a! !ado de un maestro
sea escuc4ada por su esp/ritu "ste !o conducir% en
forma se#ura a! !ado de un verdadero y rea! maestro.
Su#i$
EL CAMINO 6E LA INICIACI;N
Como ya 4emos dic4o en p%#inas anteriores se
denomina iniciado a a-u"! -ue estudia y !!e#a a conocer
!as !eyes ocu!tas de !a vida. &a forma en -ue actCan !as
fuer0as de !a Natura!e0a en e! 4om$re.
En !a anti#@edad se otor#a$a !a iniciaci1n en !os
temp!os de E#ipto y >recia $a.o sever/simas
condiciones ya -ue era preciso 4acer una ri#urosa
se!ecci1n a fin de -ue !!e#aran a !a rea! y verdadera
iniciaci1n so!amente a-u"!!os de so$resa!ientes
cua!idades mora!es y espiritua!es. &os temp!os eran
verdaderas forta!e0as donde e! -ue !!e#a$a a so!icitar !a
iniciaci1n sa!/a vencedor o no sa!/a .am%s ya -ue si
fracasa$a -ueda$a en ca!idad de sirviente o esc!avo.
<ue en E#ipto donde muc4os super4om$res de !a
espiritua!idad reci$ieron directamente de !os sacerdotes
!a ciencia -ue !es permiti1 vo!ver a crearse a s/
mismos o regenerarse, y entre e!!os e! mismoJess.
E! candidato a !a iniciaci1n !!e#a$a tota!mente
desprovisto de conocimientos !!eva$a so!amente e!
intenso deseo de conocer !a verdad e! conocimiento
de los misterios o leyes de la naturale"a, simboli"ados
por 8sis.
*+u" era !o -ue se !es ense3a$a a estos 4om$res,
*+u" era !o -ue permit/a for.ar en estos temp!os
4om$res de !a ta!!a de un 9it%#oras por e.emp!o,
Se !es confer/a en toda su pure0a !a ciencia de las
ciencias que es el <cultismo, conocimiento -ue 4a$/a
sido ce!osamente transmitido y #uardado. 9or medio de
estos conocimientos se !o#ra$a transmutar !a natura!e0a
inferior o pasiona! de! estudiante 4asta !o#rar su
comp!eta identificaci1n con su propio esp/ritu.
Hasta -ue esto !!e#a$a e! ne1fito de$/a vencer
innumera$!es prue$as -ue se !e pon/an en e! camino
para -ue demostrara su verdadero temp!e espiritua!.
6uc4os eran !os -ue fracasa$an en estas prue$as y
muy pocos !os -ue triunfa$an.
&os -ue triunfa$an sa!/an a! mundo a cump!ir con !a
!a$or -ue se 4a$/an propuesto en $eneficio de !a
Humanidad ya -ue e! iniciado se compromete
so!emnemente a uti!i0ar todos !os conocimientos y
fuer0as -ue 4a reci$ido en $ien de !a Humanidad.
Su !a$or ocu!ta es !!e#ar a !a pa0 mundia! y para esto
tra$a.a en si!encio sin esperar nunca !a apro$aci1n o e!
ap!auso de !a masa.
&os >randes Iniciados 4an sido en todas !as "pocas !os
verdaderos #u/as o conductores de !a Humanidad. Sin
em$ar#o !a mayor/a 4a vivido en e! secreto y nunca se
sa$r% -u" es !o -ue 4an 4ec4o. *Cu%! es !a ra01n de!
secreto y si#i!o de !os iniciados,
Sa$en e!!os -ue toda acci1n trae su reacci1n -ue !a
$estia ataca furiosamente a -uien inicia a$iertamente
una o$ra de verdadera superaci1n 4umana.
(ecuerdan e! martirio de Jess recuerdan e! #ran
maestro Jaco$o de 6o!ay -uemado por e! papa
C!emente ' y <e!ipe e! Hermoso recuerdan !as torturas
de !a In-uisici1n y sa$en -ue es necesario ca!!ar y o$rar
en e! si!encio.
&a Natura!e0a confiere sus $ienes a todos !os seres sin
distinci1n a!#una y a causa de esto e! conocimiento de
sus arcanos se .ustifica so!amente para emp!ear!os en
$eneficio comCn.
Es por esto -ue 4oy d/a !a puerta de !a iniciaci1n est%
a$ierta para todo e! mundo para todos !os 4om$res sin
distinci1n de casta o ra0a.
*9ero cu%ntos ser%n capaces de encontrar !a
verdadera puerta,
6i!es de puertas se ofrecen insinuantes y cada una de
e!!as ostenta !a !eyenda: Entrada a! camino de !a
sa$idur/a y !a verdad.
Sin em$ar#o so!amente una de e!!as conduce a !a real
iniciaci&n a! verdadero conocimiento de !os misterios de
!a Natura!e0a.
E! -ue merece pasar por este porta! ser% #uiado por su
esp/ritu inmorta!. E! -ue no !o merece puede $uscar!o
eternamente -ue no !o encontrar%. Jess di.o: muc4os
ser%n !os !!amados y pocos !os e!e#idos.
Actua!mente e! conocimiento inici%tico se encuentra
sepu!tado $a.o una mara3a de fa!sedades y mentiras ya
-ue se 4a !!e#ado a ca!ificar e! Ocu!tismo de 6a#ia y
Bru.er/a. Se 4a perdido tota!mente su verdadero
si#nificado -ue es e! de un conocimiento -ue permite
transformar e! anima! 4umano en un verdadero
representante de Dios en !a tierra.
Existen innumera$!es escue!as en e! mundo -ue
ense3an o pretenden ense3ar Ocu!tismo pero estas
escue!as son so!amente #rupos de estudio -ue no
confieren a! individuo una rea! iniciaci1n -ue es !a Cnica
-ue puede despertar en "! !a !!ama espiritua!. +uien no
!!eva prendida esta !!ama es so!amente un aparato
par!ante -ue repite a-ue!!o -ue 4a !e/do o -ue !e 4an
ense3ado. Es menester $uscar cuidadosamente pedir a
nuestro propio esp/ritu -ue nos !!eve y #u/e 4asta !a
verdad. Antes de esto es necesario 4acerse un profundo
examen de conciencia para sa$er si efectivamente
-ueremos conocer !a verdad ya -ue !a verdad es
so!amente para !os 4om$res fuertes y no para !os ni3os.
)e$emos pensar si somos capaces de a$andonar
nuestra persona!idad para sacrificarnos por e! $ien
comCn. E! mundo atraviesa por un per/odo crucia! en
-ue necesita desesperadamente 4om$res .ustos
fuertes enteros y derec4os im$uidos de idea!es de pa0
amor a$undancia y $ien comCn para todo e! mundo.
*)1nde est%n esos 4om$res, *)1nde est%n a4ora e!
9it%#oras e! S1crates e! 9!at1n -ue a!um$ren a! mundo
con su e.emp!o, *)1nde e! &eonado da 'inci e! (afae! o
e! 6i#ue! Un#e! -ue derramen su #enio creador so$re
todos,
9arece -ue !a !u0 -ue a!um$rara a! mundo en otras
"pocas se 4u$iera apa#ado. No $asta con !os ade!antos
cient/ficos ya -ue e! esp/ritu tam$i"n necesita su
a!imento. Estamos pasando por un per/odo en -ue !a
Bestia se pasea por e! mundo impunemente en -ue !os
va!ores mora!es y espiritua!es est%n ca/dos. Sin
em$ar#o !a !u0 inici%tica $ri!!a en estos momentos en
varias partes de! mundo y es a!!/ donde de$emos $uscar
!a superaci1n es a4/ donde aprenderemos a vencer
nuestras pasiones 4umanas y reemp!a0ar!as por
virtudes.
El amor debe llegar a reinar en la tierra, y para que
esto suceda cada ser humano tiene el deber ineludible
de superarse moral y espiritualmente, para contribuir
as a la pa" mundial.
En e! a!ma de! p!aneta 7ierra nada se pierde. 5na ma!a
pa!a$ra una ma!dici1n un estado de odio o ra$ia son
verdaderas cadenas -ue se van a#re#ando a !a
4umanidad do!iente.
7C -ue !ees esto *cu%! camino -uieres se#uir, *E! de!
e#o/sta -ue emp!ea e! a!ma de !a tierra como recipiente
de escoria arro.ando a!!/ !o peor o e! de a-u"! -ue saca
de s/ mismo !o me.or su amor su to!erancia sus $uenos
deseos su a!e#r/a de vivir,
Hay -ue ayudar efectivamente a cu!tivar e! 9ardn
invisible del planeta, o sea a-ue! mundo donde van a
dar todos nuestros desp!a0amientos ener#"ticos ya -ue
como vo!vemos a repetir nada se pierde. E! a!ma de!
p!aneta 7ierra es simi!ar a !a tierra f"rti! -ue conci$e
todas !as simientes -ue a!!/ se arro.anH i#ua!mente e!
a!ma de! p!aneta conci$e todos !os estados de %nimo de!
ser 4umano -ue posteriormente inf!uyen
poderosamente en e! destino mundia!. E! -ue ten#a
an4e!os de pa" y amor mundial de$e contri$uir con su
propio amor a !a Humanidad.
9ara -uien desee !!e#ar m%s a!!% de esto y penetrar por
!a puerta de !a iniciaci1n 4aremos a!#unas
consideraciones de orden #enera! so$re esta senda.
En primer !u#ar es menester ac!arar -ue existen
muc4os caminos para ad-uirir conocimientos y
superarse en mayor o menor #rado e i#ua!mente para
cu!tivarse espiritua!mente.
Sin em$ar#o para !!e#ar a !a verdadera iniciaci&n o
me.or dic4o a prender la llama del espritu existe un so!o
camino y "ste es entrar en contacto con un aut"ntico
>u/a espiritua! -ue ser% e! -ue !!eve a! aspirante de !a
mano por esta ardua y empinada senda. Este >u/a es e!
punto de apoyo de! disc/pu!o y sin este punto de apoyo
no podr% .am%s sortear con "xito !as prue$as -ue se
pondr%n en su camino prue$as -ue !e ser%n impuestas
por su propia natura!e0a inferior o $estia -ue resiste
desesperadamente todo intento de domar!a y educar!a
para -ue !!e#ue a o$edecer a !a conciencia.
9or otro !ado e! disc/pu!o encontrar% !a oposici1n
decidida de todos a-u"!!os -ue en una forma u otra
sirven a !a $estia. 9ueden ser ami#os fami!iares
esposos 4ermanos o padres !os -ue tratar%n por todos
!os meDios posi$!es de disuadir!e de su reso!uci1n.
Innumera$!es veces ser% pro$ada su fe en su
propio 2o en su propio esp/ritu.
(ecordemos !o -ue 4emos dic4o en p%#inas anteriores
so$re !a conciencia y so$re e! 4om$re -ue est% dormido
y nos daremos cuenta -ue es necesario -ue e!
estudiante vaya pasando por una serie de c4o-ues
psico!1#icos -ue !o vayan #radua!mente despertando de
su estado de sue3o. Estos c4o-ues o$ran como tim$res
de a!arma y son cuidadosamente preparados y
estudiados por e! maestro #u/a. A causa de esto e!
disc/pu!o de$e !!e#ar a ad-uirir una confian0a y una fe
a$so!uta y comp!eta en e! maestro sin de.arse arrastrar
en nin#Cn momento por !as apariencias ya -ue todo !o
-ue se 4ace en un #rupo inici%tico va destinado a!
$eneficio de todos !os -ue a "! pertenecen. Antes de
in#resar a uno de estos #rupos es imprescindi$!e de.ar
fuera e! or#u!!o !a vanidad !os pre.uicios e! e#o/smo y
!a persona!idad o persona!ismo. 5na con-uista tan
#rande como es !a de !o#rar ponerse en contacto con su
propio esp/ritu no es a!#o -ue se vaya a rea!i0ar
f%ci!mente. E! comCn error en -ue caen !os estudiantes
despu"s de a!#Cn tiempo es e! de o!vidar -ue 4an
!!e#ado a este #rupo a aprender ya -ue empie0an a
ana!i0ar todo desde su propio punto de vista 4asta -ue
!!e#an a !a deformaci1n de !a verdad.
&a discip!ina -ue se si#ue en estos #rupos no es m/stica
ni do#m%tica. E! #u/a se !imita a ense3ar !o -ue "! muy
$ien sa$e para -ue !os disc/pu!os vayan poniendo en
pr%ctica a-ue!!o -ue aprenden y por propia experiencia
comprue$an su efectividad.
+uiero de.ar esta$!ecido -ue e! camino inici%tico es
a!#o sumamente serio -ue no puede ser tomado a !a
!i#era ya -ue puede !!e#ar a ser pe!i#roso para e!
estudiante -ue no se aten#a estrictamente a !as
indicaciones de! maestro.
9ara dar una idea de este pe!i#ro dir" so!amente esto:
para ponerse en contacto con su propio esp/ritu se de$e
morir primero para !ue#o vo!ver a nacer. Esta muerte
sim$1!ica indica !a destrucci1n de! persona!ismo o sea
todo !o artificia! de! individuo. &!am"mos!os
automatismos menta!es. Estos automatismos son !a
mura!!a -ue existe entre e! 4om$re y su esp/ritu. Esta
parte artificia! ad-uirida por inf!uencias exteriores es !a
-ue 4ay -ue destruir para crear despu"s de acuerdo con
!a esencia o sea e! esp/ritu. Si inmediatamente despu"s
de destruidos sus automatismos menta!es un disc/pu!o
se retira de! #rupo por a!#Cn motivo se encontrar% vac/o
internamente sin nin#Cn punto de apoyo sin nada de
-u" aferrarse !o cua! desde !ue#o puede derivar en
muc4as consecuencias ne#ativas. Es a causa de esto
-ue e! >u/a de.a de ser responsa$!e de! )isc/pu!o en e!
momento .usto en -ue "ste de.a de o$edecer!e.
8a -ue !a primera !a$or es de destrucci1n de !o
ne#ativo es necesario extirpar en forma comp!eta todos
!os comp!e.os y vicios de una u otra natura!e0a -ue
pueda tener e! estudiante 4asta !!e#ar a !impiar su a!ma
tota!mente. Nada de$e -uedar en su su$consciente e!
maestro de$e desempe3ar e! pape! de un verdadero
psi-uiatra pero de un psi-uiatra -ue sa$e exactamente
c1mo destruir !a ra/0 de a-ue!!a ma!e0a destructiva -ue
se manifest1 como un comp!e.o. E! disc/pu!o de$e
confiar a "! 4asta !o m%s ocu!to de su a!ma y ser
tota!mente sincero en sus confidencias no de$e contar
verdades a medias ya -ue si en#a3a a! >u/a es "!
mismo -uien se est% en#a3ando puesto -ue !a !a$or de!
maestro es conducir a! disc/pu!o a !a rea!i0aci1n de todo
!o -ue "ste an4e!a en !o m%s profundo de su a!ma. Si e!
disc/pu!o por or#u!!o incredu!idad o desconfian0a se
resiste a se#uir !os conse.os de! maestro se est%
anu!ando a s/ mismo con su actitud ya -ue est%
si#uiendo !os dictados de su anima! interno.
Nunca de$e o!vidar e! )isc/pu!o -ue tiene dos
inte!i#encias dentro de "! -ue representan e! $ien y e!
ma! !a !u0 y !as tinie$!as evo!uci1n e invo!uci1n. Estas
dos inte!i#encias son: e! maestro interno o fuer0a divina
y e! anima! o fuer0a invo!utiva -ue tratar% por todos !os
meDios posi$!es de cerrar!e e! camino a !a evo!uci1n.
7oda iniciaci1n es un !ar#o camino -ue conduce
#radua!mente a! aspirante a !a comunicaci1n con su
maestro interno. 6ientras ese momento !!e#a "! de$e
o$edecer cie#amente a! maestro f/sico -ue es !a
representaci1n visi$!e y tan#i$!e de su maestro interno.
6ientras se aten#a estrictamente a cump!ir !o -ue e!
maestro !e vaya indicando e! disc/pu!o est% a sa!vo de!
anima!. E! 4om$re no puede vencer so!o a su anima!
por-ue su anima! es "! mismo y por !o tanto de$e
entre#ar su vo!untad a! maestro para -ue "ste !o ven0a.
7oda !a iniciaci1n es una !uc4a entre e! $ien y e! ma!
entre !a fuer0a cie#a anima! y destructiva de! disc/pu!o
y !a conciencia inte!i#ente de! >u/a. Son dos caminos
-ue se presentan ante "! en forma simu!t%nea: por un
!ado e! maestro dice s/ y por otro e! anima! dice no. Es
por esto -ue de$e o$edecer !a vo!untad de! maestro ya
-ue es !o Cnico -ue puede sa!var!o de rea!i0ar !os
dictados de! anima!. Cuando se 4a conse#uido
encadenar en forma comp!eta a! anima! puede
entonces e! disc/pu!o recuperar su vo!untad y e! maestro
se convierte entonces en su conse.ero e instructor. 8a
no es a-u"! -ue !o o$!i#a a rea!i0ar ta! o cua! cosa. Esta
o$ediencia exi#ida por e! maestro es !a primera $arrera
con -ue topa e! aspirante a !a verdad pues es
terri$!emente dif/ci! renunciar a s/ mismo sacrificar !a
propia vo!untad para o$edecer una vo!untad a.ena.
Contra esta $arrera son muc4os !os -ue se estre!!an y
renuncian a se#uir ade!ante. Si examinamos e! asunto
o$.etivamente veremos -ue en rea!idad e! aspirante no
sacrifica ni renuncia a su vo!untad por !a senci!!a ra01n
de -ue nunca !a tuvo se#Cn !o -ue de.amos esta$!ecido
a! comien0o de este !i$ro a! 4a$!ar so$re e! 4om$re. A! ir
o$edeciendo a! #u/a se va produciendo en e! estudiante
una sinton/a menta! con su propio maestro interno ya
-ue como di.imos e! #u/a va repiti"ndo!e a! disc/pu!o !o
-ue su propio maestro interno desea de "!.
A trav"s de esta !u0 comprenderemos !o i!usoria -ue es
!a iniciaci1n $asada Cnicamente en saturar a! estudiante
de conocimientos te1ricos o 4acer!o pasar por
ceremonias destinadas a exa!tar su conciencia ya -ue
mientras no 4aya vencido a !a $estia no puede 4a$er
para "! evo!uci1n ni camino posi$!e.
A-ue!!o s/ -ue es verdadera ma#ia ne#ra es decir dar
conocimientos para uti!i0ar !as fuer0as menta!es a
individuos -ue est%n $a.o e! dominio de !a $estia ya -ue
estos conocimientos ser%n uti!i0ados por e!!a para
satisfacer sus propios instintos y arrastrar a otros a!
a$ismo.
A causa de esto un maestro se cuida muy $ien de dar
conocimientos -ue puedan ser pe!i#rosos a a-u"!!os -ue
no 4an !o#rado !i$erarse de su propia anima!idad.
)urante su tra$a.o con un disc/pu!o e! maestro !o
somete a repetidas prue$as para compro$ar su avance.
Estas prue$as tienen !a caracter/stica de -ue e! disc/pu!o
no advierte -ue !o est%n sometiendo a prue$a a!#una y
es menester -ue as/ sea ya -ue se trata de conse#uir
reacciones tota!mente aut"nticas para ver si rea!mente
e! individuo 4a a!can0ado cierto #rado de dominio so$re
s/ mismo.
)esde este punto de vista e! maestro desempe3a e!
do$!e pape! de %n#e! de! $ien y %n#e! tentador ya
-ue por un !ado i!umina a su disc/pu!o con su sa$idur/a y
!o apoya en todo momento y por otro !ado !o somete a
duras prue$as y tentaciones para 4acer!o m%s fuerte y
poder ca!i$rar su verdadero temp!e espiritua!.
A! 4om$re podemos !!amar!o un anima! inte!i#ente y su
parte anima! es de una inte!i#encia extraordinaria
inte!i#encia -ue ap!ica Cnicamente a! !o#ro de sus
propios fines de invo!uci1n o anima!i0aci1n de !a parte
divina
o concienciaH o sea -ue como anima! desea arrastrar a!
esp/ritu a su propio nive! 4asta !!e#ar a a$sor$er!o
comp!etamente dentro de s/. Como conoce !as
de$i!idades de! individuo !o ataca .ustamente en sus
aspectos m%s fr%#i!es para desviar!o de !a iniciaci1n. &e
insinCa por e.emp!o -ue "! con su inte!i#encia y
vo!untad no de$e entre#arse a otro individuo -ue es un
4om$re i#ua! a "! por-ue eso ser/a esc!avitud. &e
su#iere !a duda e! temor y !a desconfian0a 4acia !as
ense3an0as de! maestro. &e pone en su camino a-ue!!os
o$st%cu!os -ue ser%n insa!va$!es para todo a-u"! -ue no
posea una determinaci1n a toda prue$a de !!e#ar 4asta
e! fina! cueste !o -ue cueste. Es a causa de esto -ue son
tan pocos !os capaces de !!e#ar a conse#uir a!#o
concreto y tan#i$!e en su camino inici%tico ya -ue !a
$estia se nie#a tena0mente a ser dominada por !a
vo!untad de! disc/pu!o. Cuando "ste 4a avan0ado en ta!
forma -ue !a $estia ve pe!i#rar su dominio !e concede
cosas materia!es -ue "! 4a an4e!ado toda su vida.
*Se#uir% firme su determinaci1n de desarro!!o
espiritua! si se enamora por e.emp!o de una mu.er -ue
!e pone como condici1n de su amor e! a$andono de !a
senda ocu!ta, *O si es favorecido por !a fortuna y
a!can0a una #ran situaci1n econ1mica,
En forma muy suti! se !e van presentando o$st%cu!os
-ue insensi$!emente !o van desviando de su camino y es
a!!/ donde se prue$a !a autenticidad de su determinaci1n
y deseo de evo!uci1n espiritua! ya -ue este deseo
puede 4a$er sido motivado por causas puramente
materia!es o afectivas. 5n 4om$re puede -uerer
renunciar a todo y se#uir este camino por-ue siente -ue
no puede esperar nada de !a vida por-ue "sta !e 4a
ne#ado !os dones -ue !e 4a concedido a otros. Si
emprende e! camino inici%tico y a!can0a despu"s
a-ue!!os dones de !os cua!es 4a$/a sido privado
terminar% $ruscamente todo inter"s de superarse
espiritua!mente an4e!o -ue era so!amente un pretexto
para conse#uir sus propios y persona!es deseos. 8a
4emos dic4o -ue !a iniciaci1n es un camino de
renunciaci1n y sacrificio y -ue no se .ustifica a!can0ar e!
poder -ue $rinda e! dominio de !as fuer0as de !a
natura!e0a a menos -ue este poder se uti!ice
exc!usivamente en $eneficio de !a Humanidad.
Otro de !os errores -ue comete frecuentemente e!
estudiante es e! de pretender .u0#ar !os actos de su
maestro a !a !u0 de su propia menta!idadH a!#o
verdaderamente imposi$!e ya -ue e! maestro se
encuentra en un nive! de conciencia muy por encima de!
disc/pu!o y no podr% "ste e!evarse 4asta !!e#ar a ver
a-ue!!o -ue a-u"! est% o$servando.
Consecuentemente es un error tam$i"n e! ana!i0ar
ra0ona$!emente !os conse.os -ue se reci$en de "ste
para decidir posteriormente si se se#uir%n o no ya -ue
en esto no puede 4a$er t"rminos meDios: o se o$edece
comp!etamente en todo o no se o$edece en nada. Antes
de !!e#ar a este estado de o$ediencia -ue es e! Cnico
-ue capacita a! aspirante para !a verdadera y efectiva
rea!i0aci1n espiritua! existen otros #rados de contacto
con e! #u/a #rados en -ue "ste se !imita a aconse.ar
pero a nada o$!i#a. Estos #rados son so!amente
preparatorios para !a verdadera transmutaci1n
a!-u/mica -ue rea!i0a e! maestro so$re e! estudiante. E!
maestro es sumamente exi#ente con !os aspirantes a
disc/pu!os ya -ue !os somete por un !ar#o tiempo a
prue$a antes de aceptar!os definitivamente como
disc/pu!os. Esta exi#encia se comprender% a! sa$er -ue
por e! 4ec4o de reci$ir e! maestro a un nuevo disc/pu!o
car#a autom%ticamente con todo e! Karma de "ste y
pasa a ser directamente responsa$!e de sus acciones. Si
posteriormente e! disc/pu!o fa!!a y defrauda a! #u/a "ste
4a$r% car#ado innecesariamente con #ran cantidad de
Karma de! cua! tendr% -ue desprenderse pau!atinamente
por medio de !a transmutaci1n espiritua! en sus
ve4/cu!os internos.
A!#unas personas emprenden e! camino de !a iniciaci1n
senci!!amente por-ue desean satisfacer su curiosidad
inte!ectua!. 7oman esto muy a !a !i#era pensando -ue se
reduce a efectuar ciertos estuDios de !as !eyes natura!es
y no se dan cuenta de -ue 4an emprendido una !uc4a
4acia !a conciencia -ue se#uramente traer% un cam$io
comp!eto en sus vidas. A! ver !as reacciones -ue se !e
van produciendo en su camino por -uerer ser consciente
se asustan y se retiran a su anterior vida de
inconsciente en !a cua! nada ver%n por-ue caminar%n
con !a vista vendada.
E! -ue desee !!e#ar a !a iniciaci1n de$e estar tan
sediento de conocer !a verdad como para convertir su
camino espiritua! en e! o$.etivo nCmero uno de su vida
!o m%s importante !o esencia!. Es perder e! tiempo
tomar esto como a!#o secundario como un asunto a!
-ue $asta con dedicar!e un determinado nCmero de
4oras a !a semana y e! resto de! tiempo despreocuparse
de "!. &a discip!ina espiritua! es a!#o de todos !os
momentos por-ue es una transformaci1n -ue se rea!i0a
en e! a!ma de! individuo y por !o tanto se convierte en
a!#o insepara$!e de su car%cter.
*Ha$r% a!#uien -ue !!e#ue a comprender e! verdadero
a!cance de !a iniciaci1n,
Es e! premio mayor -ue puede #anarse e! 4om$re ya
-ue es !a vue!ta a! para/so donde no existen do!or ni
fea!dad a!#una. Es e! camino -ue conduce a! cie!o una
verdadera esca!a a! !u#ar donde mora Dios, o sea la
parte espiritual superconsciente del principio mente.
*+u" puede ser m%s desea$!e -ue !a iniciaci1n,
*Honores ri-ue0as amor,
Istos son so!amente estados i!usorios -ue se
desvanecen a! pasar e! tiempo. &o Cnico rea!mente
duradero e inmorta! es a-ue!!o -ue se rea!i0a dentro de!
a!ma. &o dem%s no !o podemos !!evar a! p!ano de !a
ener#/a cuando termina su existencia e! cuerpo f/sico.
7odo !o materia! es pasa.ero y muda$!e y por !o tanto
i!usorio. 7odo !o espiritua! es eterno e inmorta!.
Admiramos a !os ni3os por-ue viven en un mundo
comp!etamente aparte a! de !os adu!tos un mundo de
inocencia pure0a y fe!icidadH parece -ue estuvieran
constantemente en contacto con Dios. 9ues $ien !a
iniciaci1n es e! retorno a !a pure0a ori#ina! de! 4om$re
es e! retorno a !a inocencia !a vue!ta a !a madre pero
esta ve0 es !a vue!ta a !a madre natura!e0a.
E! verdadero iniciado es inocente y puro como un ni3o
pero a! mismo tiempo astuto e inte!i#ente para -ue no
a$usen de su inocencia. )e$e ser c%ndido como una
pa!oma y astuto como e! 0orro. (ecordemos !as pa!a$ras
de Jess: de.ad -ue !os ni3os ven#an 4acia m/. &o -ue
aca$amos de exponer es !o -ue ocu!ta$an sus pa!a$ras
-ue de$er/amos traducir o interpretar de esta manera:
de.ad -ue !os iniciados ven#an 4acia m/. I! 4a$!a$a
siempre en par%$o!as por-ue sa$/a -ue !a verdad puede
-uemar y destruir a a-u"! -ue no est% preparado para
reci$ir!a. Sa$/a tam$i"n -ue decir !a verdad es pe!i#roso.
A! mundo no !e #usta !a verdad prefiere !as mentiras
a#rada$!es a !a verdad desnuda. 7odo a-u"! -ue 4aya
sentido a!#una ve0 -ue 4ay a!#o -ue no marc4a en !a
vida -ue 4ay a!#o siniestro y fata! en !a vida de!
4om$re una impotencia a$so!uta por contro!ar e!
destino y por !!evar !a vida -ue "! desea /ntimamente se
dar% cuenta de -ue e! 4om$re no es un ser perfecto
-ue est% sometido a ciertas inf!uencias desconocidas
desde -ue nace y 4asta -ue muere. Es como si despu"s
de toda una vida de tra$a.o y sacrificio viniera una mano
#i#antesca y !e arre$atara de #o!pe todo e! fruto de su
esfuer0o para de.ar!o tan desnudo como !!e#1 a! mundo
!isto para vo!ver a empe0ar otra vida de sacrificios y
nuevas experiencias.
:a iniciaci&n es la libertad, la libertad de esta in!luencia
misteriosa que mane9a al ser humano como a un pelele.
Sin em$ar#o 4ay -uienes piensan -ue !a iniciaci1n
consiste en sentarse una 4ora a! d/a a orar y meditar.
Iste es e! camino de !os f!o.os de !os -ue tienen un
pe-ue3o deseo de superaci1n pero son demasiado
pere0osos para 4acer a!#o concreto por su propia
e!evaci1n mora! y espiritua!.
Iniciaci1n es actividad muc4a actividad es !uc4a tena0
y san#rienta es sacrificio y m%s sacrificio ya -ue e!
con-uistarse a s/ mismo es a!#o -ue no se consi#ue en
un a3o ni en dos. Es o$!i#ar a! cuerpo a entre#ar 4asta
su C!tima c"!u!a a !a vo!untad de! esp/ritu para -ue "ste
!o emp!ee conscientemente. No se piense por esto -ue
es menester de$i!itar y someter a! cuerpo a terri$!es
privaciones como !o 4acen !os 4indCes. 7odo !o
contrario es necesario tener un cuerpo f/sico !o m%s
fuerte y sano posi$!e y esto se rea!i0a a! o$!i#ar!o a !a
superactividad ya -ue se ponen en movimiento fuer0as
-ue comCnmente no se usan por-ue senci!!amente e!
cuerpo no !as necesita ya -ue est% muy acostum$rado
a dormir siete u oc4o 4oras a reci$ir a!imento en #ran
cantidad y a 4acer !o -ue se !e da !a #ana.
'ue!vo a repetir -ue !a transformaci1n interna se
rea!i0a por y a trav"s de acciones externas o f/sicas.
Cada acci1n constructiva -ue se e.ecuta f/sicamente
provoca un cam$io en !a psi-uis de! individuo. Cada
movimiento f/sico produce un movimiento de
determinadas fuer0as en e! p!ano de !a ener#/a o mundo
invisi$!e. Con esta c!ave !evantamos una punta de! ve!o
de !os misterios !itCr#icos y de! poder de !os si#nos
s/m$o!os y de !a pa!a$ra 4umana.
9or !o tanto e! -ue aspira a !a iniciaci1n de$e aprender
a tra$a.ar con sus manos a fin de dar!es conciencia e
inte!i#encia para transformarse a s/ mismo por medio
de sus o$ras.
Cada cosa -ue se aprenda a rea!i0ar conscientemente
es un aporte de ener#/a a !a conciencia de! individuo
-ue crece y se vita!i0a a trav"s de !a actividad. En esta
esca!a de !a conciencia cada uno asciende 4asta e!
pe!da3o -ue es capa0 de su$ir de manera -ue e!
t"rmino conciencia tam$i"n es re!ativo ya -ue e! -ue
est% en e! se#undo pe!da3o no es consciente con
respecto a! -ue est% en e! tercero pero s/ es consciente
con respecto a! -ue est% en e! primer pe!da3o. Entre !os
iniciados podemos encontrar entonces diversos #rados
de desarro!!o -ue est%n todos re!acionados con !a
con-uista de cua!idades -ue e! individuo se ima#ina
tener pero -ue en rea!idad no !as tiene como por
e.emp!o vo!untad y !i$re a!$edr/o.
Iniciados 4ay muc4os en e! mundo pero 6aestros 4ay
muy pocos y Adeptos menos todav/a. Se 4a especu!ado
muc4o so$re !os maestros a -uienes se !es 4a dado un
car%cter so$renatura! y misterioso. Se ima#ina -ue
viven en constante estado de desdo$!amiento y -ue
poseen m%#icos poderes para dominar a !a natura!e0a y
rea!i0ar !o -ue e!!os -uieren. Se cree -ue viven en retiros
inaccesi$!es de !a India o en !as monta3as de! 7/$et. &a
rea!idad siempre es m%s simp!e y escueta -ue !a
fantas/a. E! 4ec4o de -ue un 4om$re 4aya !!e#ado a
con-uistar e! #rado de 6aestro no si#nifica -ue pueda
e!udir sus o$!i#aciones como ciudadano
o como miem$ro de !a sociedad. 7odo !o contrario si
-uieren cam$iar a! 4om$re para e!evar!o a! nive! de !o
consciente de$en vivir estrec4amente !i#ados con "!
para poder as/ e.ercer su acci1n en forma ocu!ta. &a
posici1n socia! o econ1mica nada si#nifica para e!!os ya
-ue est% condicionada a !a !a$or -ue 4an de rea!i0ar. 5n
maestro puede vivir como un mendi#o como un m"dico
o un acauda!ado 4om$re de ne#ocios. Su aspecto
exterior nada importa. 9uede ser de un f/sico 4ermoso o
de #ran fea!dad pero su irradiaci1n interna es !a misma
en todos e!!os por-ue es !a irradiaci1n de! Cristo.
Estando en su presencia se siente e! individuo
extra3amente tran-ui!o y sereno siente saciada su sed
interna experimenta e! ca!or de su ma#netismo
irradiante de amor y vida y !a i!uminaci1n -ue f!uye de
su aura. Se nota inmediatamente -ue no es un 4om$re
m%s -ue es a!#uien -ue sa!e comp!etamente de !o
comCn. Jam%s se !!ena a advertir -ue este 4om$re vive
en otro mundo por-ue su conciencia mora en e! p!ano
de !a mente. 9uede conversar con nosotros v"rse!o
serio o a!e#re pero en todo momento vive en otro p!ano
por !o cua! se nos aparece un poco !e.ano e inaccesi$!e.
9ara poder instruir a sus disc/pu!os se ve o$!i#ado a
descender 4asta e! mismo p!ano de e!!os ya -ue e!!os
no pueden su$ir todav/a a su nive! espiritua!. Si !os
disc/pu!os no avan0an en su camino e! maestro se ve
for0ado a vivir constantemente en un p!ano inferior a
a-u"! en e! -ue mora su conciencia !o cua! puede
!!evar!o a perder parte de sus con-uistas espiritua!es por
pretender e!evar a otros a su misma esfera. 9or e!
contrario si !os disc/pu!os triunfan en su empe3o e!
maestro puede usar p!enamente de sus facu!tades -ue
no se ven mermadas por su asociaci1n con otras
personas de vi$raci1n inferior. A causa de esto es !a !ey
ine!udi$!e -ue nin#Cn disc/pu!o tiene derec4o a pedir
conocimientos a !os cua!es no se 4aya 4ec4o acreedor.
&a mayor/a de !os disc/pu!os !!e#an a vis!um$rar s1!o
una pe-ue3a parte de !as ense3an0as de! maestro por
muy cerca de "! -ue est"n ya -ue no son capaces de
arrancar!e !a ciencia de !a cua! es poseedor.
)i.imos anteriormente -ue !a con-uista de !as fuer0as
de !a Natura!e0a se .ustifica so!amente cuando se
e.ecuta una o$ra de $eneficio co!ectivo y por !o tanto
todo maestro est% empe3ado en rea!i0ar una o$ra de
$eneficio universa!.
9or !o tanto "! ense3ar% y dar% !u0 a sus disc/pu!os
so!amente en !a medida en -ue "stos cooperen en su
o$ra. E! e-ui!i$rio existe en todo y !os maestros no
pueden re#a!ar sus conocimientos por-ue no est%n
autori0ados para e!!o. Cada nuevo conocimiento cada
resp!andor de !u0 de$e #anar!o e! disc/pu!o a costa de
una tena0 !uc4a. *Acaso no de$ernos !uc4ar en !a vida
para poder a!imentarnos, *9or -u" vamos a esperar
entonces -ue un #u/a nos a!imente espiritua!mente sin
costo a!#uno para nuestra tran-ui!idad y comodidad,
Ista es una de !as c!aves -ue permite reconocer a un
verdadero maestro. Nunca re#a!a !a !u0 por-ue no se
puede sacar nada de! dep1sito universa! de! todo sin dar
a!#o a cam$io por-ue esto ser/a un ro$o. E! verdadero
maestro siempre pide a!#o a cam$io de su ayuda
siempre pide sacrificios y mientras m%s #rande !os pide
m%s 4onrado de$er/a sentirse e! disc/pu!o por-ue -uiere
decir -ue m%s est% dispuesto a dar!e su maestro. E!
e-ui!i$rio 5niversa! no puede a!terarse y para mantener
e-ui!i$rio es necesario dar para reci$ir. Si se toma a!#o
-ue 4ay en e! p!ati!!o de una $a!an0a 4ay -ue poner un
peso e-uiva!ente en e! otro p!ati!!o. )e manera -ue "ste
no es un camino para !os c1modos y !os f!o.os o para !os
-ue #ustan so!amente de! tra$a.o inte!ectua! y temen
ensuciarse !as manos rea!i0ando a!#una !a$or manua!.
Esto -ue 4emos expuesto es siempre fuente de
discordia en !os #rupos inici%ticos ya -ue a!#unos se
sienten in.ustamente poster#ados y a$andonados por e!
maestro y no se dan cuenta de -ue "ste da sus
conocimientos a -uien se 4ace merecedor de reci$ir!os.
Basta -ue e! disc/pu!o se 4a#a merecedor de a!#o por su
!a$or para -ue e! maestro est" pronto a otor#%rse!o.
)e a!!/ -ue causan risa !as pa!a$ras or#u!!osas de !os
seudoocu!tistas cuando afirman -ue: !os conocimientos
ocu!tos no se compran.
&os desmiento a$iertamente y di#o: !os conocimientos
ocu!tos se compran y se pa#an $ien caros. No con
dinero por-ue no 4ay nin#Cn dinero en e! mundo -ue
pueda comprar !a lu", sino -ue se compran con
sacrificio con tes1n con ayuda a !os dem%s con ayuda
a !a !a$or de un maestro cua!-uiera -ue sea !a c!ase de
apoyo -ue se !e $rinde.
9or todo se pa#a un precio por-ue "sta es !a !ey de !a
vida e! supremo arcano de! e-ui!i$rio universa!. No se
puede esperar reci$ir sin pa#ar primero. Dad y
recibir.is.,
E! poder de -ue dispone e! maestro o adepto no es de
"! sino -ue es de !a fuer0a universa! de! todo, y como ta!
no puede derroc4ar!o no puede dar!o a! menos -ue
reci$a a!#o a cam$io de esto.
He -uerido de.ar esto $ien en c!aro para terminar con
a-u"!!os -ue piensan -ue pertenecer a un #rupo
inici%tico diri#ido por un maestro es encontrar una
fuente de extracci1n de conocimientos y ayuda
espiritua! sin dar nada en cam$io. A todo a-u"! -ue
in#resa a un #rupo inici%tico se !e pide un ri#uroso
.uramento de secreto ya -ue !os conocimientos -ue
reci$e van destinados so!amente a "!. Si a!#uno se retira
posteriormente y vio!a este .uramento se expone a
reci$ir e! casti#o de !a natura!e0a por fa!tar a un
compromiso -ue contra.o con su propio esp/ritu.
Es tan diferente tan su$!ime e! estado espiritua! -ue
!!e#a a experimentar e! disc/pu!o a medida -ue avan0a
en su camino -ue una ve0 -ue 4a pasado m%s a!!% de
cierto !/mite no puede vo!ver a ser e! mismo de antes
aun-ue a$andone tota!mente e! camino. El camino
oculto es el verdadero n.ctar de los Dioses. ;uien lo
prueba queda eternamente subyugado y 9ams puede
volver enteramente al dominio de la bestia.
6ientras va esca!ando !as a!turas a !as cua!es !o !!eva e!
#radua! despertar de su conciencia va perci$iendo
verdades -ue .am%s antes 4a$/a advertido va captando
!as irradiaciones de !a #ente 0niversal, !a mCsica de !as
esferas !a conciencia -ue mora aCn en !a materia
inanimada.
Es tan !e.ano y diferente e! mundo donde mora un
verdadero 3depto -ue no podemos .u0#ar!o de acuerdo
con !os c%nones 4umanos. I! est% re#ido por otras !eyes
por otras verdades por otra esca!a de va!ores.
'ive m%s a!!% de! $ien y de! ma! m%s a!!% de! p!acer y
de! do!or m%s a!!% de !a vida y de !a muerte por-ue "!
es con Dios.
9ara nosotros es e! eterno eni#ma mientras no
podamos !!e#ar a su nive! y tenemos -ue !imitarnos a
tratar de comprender!o 4asta donde nuestra conciencia
nos !o permita.
Esta diferencia de nive! entre "! y nosotros nos
impresiona como si fuera un misterio viviente e
inescruta$!e cuando tratamos de asir!o se nos escapa
nos da una sensaci1n de irrea!idad como un persona.e
de cuentos de 4adas. Hay momentos durante sus
ense3an0as en -ue no sa$emos si es rea! o irrea! si
existe o no existe ya -ue carece de a-ue!!o -ue
podemos !!amar una persona!idad especia! por-ue no
tiene estados de %nimo pues es due3o de sus
sentimientos.
Con respecto a !os poderes pretendidamente m%#icos
de !os cua!es se dota a !os 3deptos es interesante
anotar -ue es enteramente efectivo -ue !!e#an a tener
ciertos poderes pero no son de nin#una manera
m%#icos o mi!a#rosos puesto -ue derivan de! profundo
conocimiento de !as !eyes de !a natura!e0a.
*9uede 4a$er un poder m%s #rande -ue !a pr%ctica de
!as m%s e!evadas virtudes, *9uede existir poder m%s
exce!so -ue e! de un individuo -ue !!e#a a ser e!
comp!eto due3o de s/ mismo,
+uien !o#ra poseerse a s/ mismo transforma y
su$!imi0a toda su natura!e0a anima! para dar nacimiento
a! 2o superior. Cuando rea!mente se 4a conse#uido
coronar a! yo superior como rey de! microcosmo -ue es
e! cuerpo se a!can0a induda$!emente e! poder de
rea!i0ar ciertas cosas -ue no est%n a! a!cance de! -ue no
se 4a encontrado a s/ mismo.
Sin em$ar#o e! poder de !os poderes es e! poder de!
amor. 9ero *-ui"n sa$e -ui"n conoce e! verdadero y
#enuino amor,
*+ui"n es capa0 de sentir amor por sus enemi#os,
*Amor por !as cosas senci!!as por !os anima!es !as
p!antas y aun por !as cosas inanimadas,
El 3depto es un maestro en e! arte de transmutar !as
vi$raciones es un a!-uimista en e! amp!io sentido de !a
pa!a$ra poder -ue puede ad-uirir cua!-uiera -ue !!e#ue
a contro!ar 4asta !a C!tima onda vi$ratoria de s/ mismo.
Otra caracter/stica -ue permite reconocer a! verdadero
maestro es !a do$!e corriente de fuer0a -ue existe en
torno de "! de car%cter atractivo por un !ado y repu!sivo
por otro.
E! -ue rea!mente desea superarse espiritua!mente
!!e#a a! !ado de! maestro como atra/do por un im%n. E!
-ue est% !!eno de dudas y persi#ue so!amente o$.etivos
materia!es o puramente persona!es se encuentra con
una fuerte oposici1n invisi$!e -ue !o aparta de! !ado de!
maestro. Siempre existe una protecci1n en torno de "!
para -ue so!amente !os -ue !o merecen puedan !!e#ar su
!ado.
Con todo !o -ue 4emos dic4o -ueda esta$!ecido -ue la
iniciaci&n es un nuevo nacimiento del hombre, es la
regeneraci&n por medio de la conciencia. Esta
regeneraci&n le permite volver a su estado de pure"a
original porque lo coloca en contacto con su espritu
inmortal que es la parte de Dios que existe en .l. Es la
libertad del destino, de la causalidad, del error, la
ignorancia, la mentira y el dolor7 es contemplar cara a
cara la verdad y llegar a identi!icarse con la conciencia
universal o Dios.
E! -ue 4a !!e#ado a rea!i0ar esto p!enamente
consciente de sus de$eres 4umanos emprende una
cru0ada de ayuda impersona! a !a Humanidad a fin de
cooperar a !a pa0 universa! y para dar oportunidad a
otros a -ue ten#an acceso a !os mismos conocimientos
-ue "! 4a reci$ido form%ndose as/ !a gran cadena
universal de los 8niciados, cuyo ori#en se desvanece en
!a anti#@edad de! mundo y cuyo fin no !!e#ar% .am%s
por-ue !a fuer0a divina es infinita y eterna.
Si a!#uien impu!sado por un ve4emente deseo de
!!e#ar a conocer !a verdad y de superarse
espiritua!mente para ayudar a otros -uiere in#resar a!
Camino !nici%tico puedo decir!e -ue la puerta est
abierta para todos sin distinci&n de ra"a, credo o clase
social.
Xnicamente de$en ana!i0ar en forma desapasionada si
est%n dispuestos a renunciar a su vida persona! por un
idea! de pa0 y amor universa!.
Si no es preferi$!e -ue se !imiten a estudiar
!i#eramente e! Ocu!tismo te1rico -ue ta! ve0 pueda
!!e#ar a ser!es de a!#una uti!idad.
E! -ue decide !!e#ar a !a Iniciaci1n de$e $uscar a-ue!!a
puerta Cnica por donde comien0a esta senda y de$e
empe0ar a $uscar!a dentro de s/ mismo ya -ue cuando
consi#a -ue su petici1n de !!e#ar a! !ado de un maestro
sea escuc4ada por su esp/ritu "ste !o conducir% en
forma se#ura a! !ado de un verdadero y rea! maestro.
Su#i$