OGN, nome genrico para diversas funes masculinas dentro de uma casa de Candombl.

Ogan Apontado, pessoa apontada como possvel candidato a Ogn. !"uivalente ao Ogn
suspenso.
Ogan #uspenso, pessoa escol$ida por um Ori% para ser um Ogn, c$amado suspenso, por
ter passado pela cerim&nia onde colocado em uma cadeira e suspenso pelos Ogns da casa,
significando "ue futuramente ser confirmado e passar por todas obriga'o para ser um Ogn.
Nessa primeira coluna falaremos sobre a import(ncia dos ogns nos rituais religiosos de
candombl. Comearemos dei%ando bem claro "ue os ogns nao s'o concorrentes dos
babalori%s e sim aliados fieis.
#'o pessoas "ue n'o t)m a capacidade de incorporarem o *r+%,, ainda assim, s'o fil$os de
muita f, sem em nen$um momento duvidar da e%ist)ncia dos ori%s pelo fato de n'o sentirem o
)%tase do transe mediunico. -oram escol$idos pelos ori%s para seus fil$os e, como tal, eles
devem apresentar.se numa casa de *r+s,.
/ma ve0 aceitos e devidamente entroni0ados na casa com seus devidos cargos 1o2es3, eles
devem en"uadrar.se antes de tudo como um fil$o do *r+%,, atendendo tambm aos critrios e
normas "ue cada casa de a% impe aos seus fil$os no regimento interno, depois "ue v)m as
prerrogativas e 4status 4 do Ogn .
#'o suspensos e depois confirmados, receber'o todas as obrigaes necessrias, para o
e%erccio de suas atribuies dentro de seus respectivos ile5s.
Ocupam vrios cargos da casa de *r+%,. Os mais con$ecidos s'o.
ON678/, tocadores de ataba"ues.
A8AG9:, o c$efe dos tocadores de ataba"ues, o Ogan responsvel pelos to"ues rituais,
alimenta'o, conserva'o e preserva'o dos instrumentos musicais sagrados Ataba"ues. Nos
ciclos de festas obrigado a se levantar de madrugada para "ue faa a alvorada. #e uma
autoridade de outro A% c$egar no terreiro, o Alagb) tem de l$e prestar as devidas
$omenagens..
A;*G<N, um sacerdote, um dos cargos mais importantes e de muita responsabilidade, ele
um especilista no "ue fa0, o Ogan encarregado do sacrifcio dos animais votivos nas
cerim&nias do Candombl =etu.
>eve ser pessoa de absoluta confiana do lider religioso, precisa ter boa mem?ria, saber as
tcnicas comple%as para a e%ecu'o de suas tarefas, n'o pode cometer nen$um erro.
>ependendo do prestgio do A%ogun, poder ser convidado por outros sacerdotes de outras
casas para e%ercer suas funes em caso de grandes obrigaes.
A-@CO>!, "ue deve referencia ao "uarto de o%ossi c$efe do Aramefa
1"uadro de ogans do "uarto de o%ossi composto por seis ogans3
A!B@GN, O responsavel pelos a%s da casa, do terreiro. Arimeiro Ogan na $irar"uia, 0ela e
guarda o A!B@.
8!C@N, responsvel pela manuten'o dos "uartos de o%ossi e ogun.
9A9A DOEOFONAN, responsvel por tudo "ue envolver o "uarto de omolu etc.
Oportunamente falaremos de cada um deles e de outros "ue n'o foram citados, para "ue n?s,
nos familiari0emos com nossos "ueridos irm'os ogns.
Obs. Na falta de um ogn, ou se deseGo for do babalori%, ele esta autori0ado a dar continuidade
e fa0er ele mesmo os sacrifcios dos rituais, outrem feitos pelos ogans.
N'o podemos es"uecer dos AFA9AH/!#, principais instrumentos da mIsica do Candombl,
cuGa e%ecu'o tambm de responsabilidade dos Ogns.
#'o de origem africana, usados em "uase todos rituais afro.brasileiro, tpicos do Candombl e
da /mbanda e de outros estilos relacionados e influenciados pela tradi'o africana. >e uso
tradicional na mIsica ritual e religiosa, s'o empregados para convocar os Ori%s.
O ataba"ue maior tem o nome de E/D o segundo tem o nome de E/DA@ e o menor tem o
nome de 8!.
Os ataba"ues no candombl s'o obGetos sagrados e renovam anualmente esse A%. #'o
usados unicamente nas depend)ncias do terreiro, n'o saem para a rua como os "ue s'o usados
nos Afo%s, estes s'o preparados e%clusivamente para esse fim.
As membranas dos ataba"ues s'o feitas com os couros dos animais "ue s'o oferecidos aos
Ori%s, independente da cerim&nia "ue feita para consagra'o dos mesmos "uando s'o
comprados, o couro "ue veio da loGa geralmente descartado, s? depois de passar pelos rituais
"ue poder ser usado no terreiro.
O som o condutor do A% do Ori%, o som do couro e da madeira vibrando "ue tra0em os
Ori%s, s'o sinfonias africanas sem partitura.
Os ataba"ues do candombl s? podem ser tocados pelo Alagb) 1na'o =etu3, ;icarangoma
1naes Angola e Congo3 e Eunt? 1na'o BeGe3 "ue o responsvel pelo E/D 1o ataba"ue
maior3, e pelos ogans nos ataba"ues menores sob o seu comando, o Alagb) "ue comea o
to"ue e atravs do seu desempen$o no E/D "ue o Ori% vai e%ecutar sua coreografia, de
caa, de guerra, sempre acompan$ando o floreio do Eum. O Eum "ue comanda o E/DA@ e o
8!.
!ssa a diferena entre o ataba"ue do candombl e do ataba"ue instrumento musical
comprado nas loGas com a finalidade de apresentaes artsticas, "ue normalmente s'o
industriali0ados para essa finalidade.
Os Ataba"ues
O Candombl de =eto ou AlaJeto em tr)s ataba"ues, "ue s'o, respectivamenteK
E/D . O DA@OE
E/DA@ . O DL>@O
8L . O D!NOE
O agog&, tocado para marcar o Candombl, tambm de tradi'o AlaJeto, c$ama.se GAN.
As varetin$as usadas para tocar o Candombl nos ataba"ue, c$ame.se AG/@>AM6#.
>ar E/N ao santo, significa colocar o Ori% na sala para danar as cantigas e re0as "ue l$e s'o
destinadas.
Nomes dos Fo"ues dos Ori%s
A8/B . #CANGO
AG!EN . O#CO##@
OAAN@BL . O9A8/AP@N e ODO8/
9EAM/N . O;A8 e 9!##LN
@B!#C . O#C/N, 8OG/N.O>L e O;A8
@8/ . PA#N
!GO . PA#N
A>!EL . P!DANB
Aara Consagrar e >ar de Comer aos Ataba"ues da Casa
>epois de encourados, mande limpar os ataba"ues com o Omier? da casa. -eito isso, forra.se
um !nim 1 esteira 3 no c$'o, forrada de branco e na cabeceira colocam.se as comidas dos
santos a "uem se dedica cada um dos ataba"ues, tr)s velas, e coloca.se os ataba"ues ali
deitados, cobertos de branco.
Aarte.se um Obi e Goga.se para ver se foi aceito. >epois obori0a.se os ataba"ues e d.l$es
matana de bic$os consagrados aos ori%s a "uem pertecem os ataba"ues. !m cima do
ataba"ue, corta.se um pombo. >epois, "uando suspend.los para os seus lugares e os Ogans
confirmados tocar'o em 9ravun , para "ue eles possam c$amar os Ori%s.
>epois disso, s? "uem poder colocar as m'os sobre elas, ser'o os Ogans e "uando n'o
estiverem tocando, dever'o sempre estar cobertos de branco.
#e o santo o "ual o ataba"ue foi consagrado n'o levar dend), nunca dei%e "ue ningum, sob
prete%to algum, colo"ue dend) em cima do ataba"ue de sua casa de santo.