A Desumanidade Humana: Novos Ensaios Sobre a Cegueira (por Eduardo Carli de Moraes)

A Humanidade como Fraternidade permanece no horionte das utopias! A cada passo em sua dire"#o $ue
damos% para relembrar um c&lebre dito de 'aleano% a utopia d( de passos para tr(s! Como se )ugisse do
abra"o! Como se nos $uisesse )or"ar a ser camelos no deserto% em busca de o(sis incerto% pelos s&culos e
mil*nios! +( s#o mais de , d&cadas desde $ue +ohn -ennon imaginou% sentado ao piano branco% $ue n#o
haveria mais c&u nem in)erno% apenas uma .brotherhood o) man.! Mas ele% $ue s/ estava diendo .d* uma
chance 0 pa.% acabou assassinado!
1utro c&lebre paci)ista% $ue peregrinou de p&s descal"os por toda a 2ndia% tentando ensinar a hindus%
mu"ulmanos e si3hs a arte da conviv*ncia pac4)ica e do respeito 0 multilicidade e 0 di)eren"a% diia: .1 olho5
por5olho vai dei6ar o mundo todo cego!. A triste verdade & $ue a cegueira venceu: tamb&m 'andhi )oi
assassinado e seu ideal )oi tripudiado pela cat(stro)e hist/rica da 7arti"#o 2ndia 8 7a$uist#o! Em 9:;<% o pior
dos pesadelos gandhianos se tornou realidade $uando estourou a guerra civil entre hindus e mu"ulmanos! 1
saldo tr(gico do con)lito: mais de 9 milh#o de mortos e mais de < milh=es de re)ugiados!
>nvocar uma can"#o de -ennon% um dito s(bio de 'andhi% um convite 0 caminhada de 'aleano: de $ue serve
isso diante da desumanidade dos assassinos% diante do militarismo brucutu dos tiranos? Cantar sobre a
belea das )lores e dos p(ssaros algum dia @( impediu os tan$ues5de5guerra de marcharem sobre os @ardins e
de metralharem os sabi(s? Clamar para $ue o valor da vida humana se@a respeitado & o bastante para
dissuadir os homens de uni)orme% armados por seus Estados com licen"a5para5matar?
.A humanidade & desumana.% cantava Aenato Ausso% $ue encontrava ra=es para ser otimista no )ato de .$ue
o Sol n#o nasce pra todos (e s/ n#o sabe $uem n#o $uer).! 1 Sol pode at& ser o mesmo% mas & bem di)erente
v*5lo nascer de uma cobertura de lu6o em >panema ou Miama% e v*5lo nascer em um campo de re)ugiados na
7alestina!
Em 'aa% ho@e o Sol ilumina uma pilha de cad(veres% uma multid#o de estropiados% um oceano de l(grimas!
Bs vees me pergunto se o Sol n#o tem vergonha de iluminar certas realidades $ue meus olhos consideram
obscenas! 7or $ue ele n#o protesta e se recusa a nascer? Suspeito $ue tamb&m o Sol se@a desumano!
C C C C C

JUSTIFICANDO O INJUSTIFICVEL
En$uanto as utopias de pa )ogem para longe% en)iando5se no horionte distante% c( estamos com as pernas
en)iadas em po"as de sangue! No r&s5do5ch#o da realidade contemporDnea% permanecemos cindidos em
)ac"=es )re$uentemente )ratricidas! Como n#o poderia dei6ar de ser% escrevo isso sob o impacto dos
acontecimentos horrendos $ue tem se desenrolado nas Eltimas semanas na )ai6a de 'aa!
H( $uem pense $ue h( @usti)icativas aceit(veis para a o)ensiva de >srael contra os palestinos% mas n#o sinto
sen#o no@o e despreo por genocidas $ue procuram @usti)icar o in@usti)ic(vel! 1 $ue diem os carniceiros
sionistas $ue participaram ativamente do massacre de beb*s e crian"as? Fue isso se @usti)ica pois toda
crian"a palestina pode crescer e um dia tornar5se um terrorista a)iliado ao Hamas? Gudo n#o passa de uma
louv(vel e pia a"#o de preven"#o ao terrorismo?
E como @usti)icar a matan"a de mo"as% mulheres e senhoras% $ue n#o o)erecem nenhum perigo militar ao
estado de >srael? Gamb&m neste caso se trata de prevenir o terrorismo% @( $ue toda )*mea palestina tem um
ventre com potencial de parir )uturos terroristas? E $ue @usti)icativas para a destrui"#o de escolas e hospitais%
de universidades e usinas de eletricidade% de abrigos da 1NH e de institui"=es humanit(rias? Gudo n#o
passa% & claro% de uma tentativa de en)ra$uecer a in)ra5estrutura de uma sociedade $ue abriga terroristas% n#o
& isso?
7ensei em escrever um conto sobre um @ovem estudante em 'aa% $ue dedicou toda a sua breve e6ist*ncia a
uma tentativa de compreens#o e solu"#o da disc/rdia sangrenta $ue op=e (rabes e @udeus na regi#o!
Devorador de livros% em especial os de EdIard Said e >lan 7appe% este @ovem estaria no interior da
Hniversidade >slDmica% nutrindo5se com o saber de MaimJnides e Averr/is% $uando o pr&dio da Hniversidade
& bombardeado!
Hma parte do teto despenca e rasga sua testa! 1s livros mancham5se de sangue e concreto! Ele abandona as
ru4nas da universidade e corre para casa% s/ para descobri5la tamb&m bombardeada% com toda a sua )am4lia
dentro! Mortos est#o seus , irm#os% todos com menos de 9K anos de idadeL mortos seu pai (um m&dico)% sua
m#e (uma pro)essora de hist/ria)% e sua av/ ($ue completaria :K anos no pr/6imo m*s)! Esmagado pela
sEbita trag&dia% rasgado internamente pelo trauma% ele chora torrentes de l(grimas sobre os cad(veres de sua
e65)am4lia e as ru4nas de seu )r(gil lar% agora s/ escombros!
Ele nunca havia simpatiado ou participado de nenhuma organia"#o armada islDmicaL sempre havia
discordado do terrorismo inspirado na id&ia de @ihad (guerra santa)! Agora% num 4mpeto de indigna"#o e
raiva% toma nas m#os uma pedra% um peda"o da parede $ue outrora protegera sua )am4lia contra as
intemp&ries!
Sua ira & tamanha 5 maior do $ue $ual$uer $ue ele @amais sentira 5 $ue ele n#o pensa antes de agir!
Simplesmente precisa liberar um pouco da insuport(vel press#o ps4$uica% realiar algum tipo de catarse5
pela5agressividade% e assim lan"a o pedregulho contra soldados israelenses protegidos dentro de um tan$ue!
Hm dos soldados mira em sua cabe"a com um ri)le M59M e estoura seus miolos!
1s mortos da )am4lia eram seis% agora s#o sete! Mas com uma di)eren"a: os seis primeiros entrar#o nas
estat4sticas como mortos entre os civis% meros .e)eitos colaterais.L o s&timo ser( caracteriado como
terrorista (a evid*ncia: lan"ou um pedregulhoN) e sua morte ser(% nas estat4sticas de >srael% @usti)ic(vel%
leg4tima% irreproch(vel!
C C C C C
A LGEBRA DA JUSTIA INFINITA
Assisto% via Al +aeera% com um misto de indigna"#o )ervente e melanc/lica sensa"#o de impot*ncia% as
reportagens realiadas em 'aa! Fuanto mais assisto% mais concluo $ue o Estado de >srael perdeu todo o
senso de propor"#o% toda a capacidade de distinguir entre alvos leg4timos e ileg4timos! 7artiu para a
trucul*ncia ignorante mais desumana: a$uela $ue mata 0 esmo% $ue .mata geral.% $ue mata todo um coletivo
para puni5lo pelos atos de uma parcela deste coletivo!
Mas matar crian"as 0s centenas% e @ulgar $ue isso & um .e)eito colateral. de uma o)ensiva leg4tima contra o
Hamas% parece5me o supra5sumo da cegueira desumana destes $ue Oob DPlan cognominou .Masters o)
Qar.! Escrevo para dier $ue ve@o atrav&s de suas m(scaras!
Dei6emos de balela! Se )ormos aos dicion(rios buscando a palavra mais ade$uada para descrever as
ocorr*ncias% com certea esta n#o ser( .con)lito.% mas sim .massacre.! 1 $ue >srael est( praticando nestas
Eltimas semanas n#o & uma campanha militar de auto5de)esa leg4tima% & um genoc4dio! E eu diria $ue vai
al&m do genoc4dio% por$ue os crimes do sionismo israelense v#o al&m da destrui"#o em massa de vidasL o $ue
>srael est( tentando )aer & trans)ormar 'aa num >n)erno terrestre% num territ/rio inabit(vel% ao destruir
hospitais% escolas% universidades% usinas de eletricidade etc!
R como se o ob@etivo de Oen@amin NetanPahu e sua trupe )osse n#o somente cometer um genoc4dio% mas
depois impedir $ue (gua% comida% rem&dios% m&dicos% a@uda humanit(ria internacional% entrem em 'aa para
aliviar os imensos danos causados pelos ata$ues! R como se >srael% depois da chuva de bombas% $uisesse $ue
os sobreviventes morressem de )ome% de sede% no escuro% $ue agoniassem por semanas com suas )eridas e
$ueimaduras!
R o 'uernica de 7icasso% redivivo em territ/rio palestino! R um ato de e6term4nio do 1utro% de ani$uila"#o da
in)ra5estrutura da sociedade do 1utro! N#o & s/ matarL & trans)ormar a vida dos sobreviventes em algo t#o
insuport(vel% t#o desumano% $ue eles en)im se decidam: ou vaam logo para longe% indo procurar re)Egio em
algum outro pa4s do mundo (rabe% ou ent#o $ue se levantem em uma nova >nti)ada% ou @untem5se aos grupos
armados% o $ue ent#o daria uma @usti)icativa e6tra para $ue >srael prossiga com o massacre!
C C C C C

GUERRA AO TERROR OU TERRORISMO DE ESTADO?
Sob a m(scara da 'uerra ao Gerror% o $ue >srael est( praticando & terrorismo de Estado! 1s $uase S milh=es
de seres humanos $ue vivem em 'aa 5 em p&ssimas condi"=es de e6ist*ncia% ali(s 5 est#o sendo tratadas
pelo Estado de >srael como sub5humanas% como se )ossem pragas e n#o pessoas! R um processo de
desumania"#o $ue lembra a$uele perpetrado contra os @udeus pelo >>> Aeich e $ue agora a teocracia sionista
aplica aos palestinos!
A propaganda sionista e seus aliados ocidentais 5 EHA e Aeino Hnido entre eles 5 podem at& ter o cinismo
repugnante de @usti)icar o in@usti)ic(vel! No entanto% as evid*ncias concretas n#o dei6am dEvidas: h( uma
imensa despropor"#o entre as )or"as em combate! A pilha de cad(veres palestinos sobe at& o c&u% en$uanto a
pilha de cad(veres israelenses mal bate no teto! R triste $ue ha@a pilhas de cad(veres dos dois lados% mas isto
n#o nos deve cegar para a enormidade da discrepDncia entre o tamanho das pilhas!
Sei bem $ue isto n#o & um )ilme de HollPIood onde s#o )acilmente discern4veis os bandidos e os mocinhos!
Sei bem $ue toda an(lise $ue $ueira ser )iel aos )atos tem $ue evitar o perigo do mani$ue4smo! 1 escritor
israelense Amo 1s di $ue o con)lito >srael e 7alestino & muitas vees um cho$ue entre .certo e certo.% ou
entre .errado e errado. 5 pois ambos os lados do con)lito tem demandas leg4timas! Segundo ele% & uma
situa"#o $ue constitui uma trag&dia grega muito mais do $ue um )aroeste hollPIoodiano!
At& concordo $ue o cho$ue entre o Estado teocr(tico5sionista de >srael e os grupos islDmicos
)undamentalistas como o Hamas possa ser descrito como um cho$ue entre .errado e errado.! Hma $uest#o
importante% por&m 5 e Amo 1s pre)ere n#o mencion(5la 5 & a despropor"#o da )or"a militar! >srael tem um
e6&rcito mega5mort4)ero e recebe centenas de milh=es de d/lares de seus aliados ocidentais% em especial os
EHAL o Hamas pode at& ter seus )oguetes% mas seu poderio de destrui"#o & minEsculo $uando contrastado
com as hecatombes $ue >srael & capa de causar!
1 argumento sionista% $ue me parece estar sendo abra"ado pela maioria da sociedade civil em >srael% & o
seguinte: .se o Hamas tivesse maior poderio militar% o $ue voc*s acham $ue ocorreria? Se o Hamas tivesse
em seu poder uma bomba atJmica% Gel Aviv @( teria se tornado a nova HiroshimaN. >sso & usar a paran/ia
como @usti)icativa para o genoc4dioL & )aer uma previs#o sobre o genoc4dio $ue o Hamas poderia vir a
cometer% caso tivesse os meios% servir como prete6to para o genoc4dio $ue >srael est( cometendo% em posse
plena dos meios (e com o am&m dos Estados Hnidos da Am&rica)!
N#o subestimo o /dio do Hamas 5 e de outros grupos @ihadistas 5 contra >srael! Gamb&m sei o $u#o
repugnantes s#o muitas das doutrinas do Hamas 5 por e6emplo o tratamento autorit(rio das mulheres% com a
imposi"#o patriarcal violenta das @ihabs e burcas ou a pena de morte sem @ulgamento para as .adElteras.! H(
uma cena no .7alestina. de +oe Sacco $ue me parece emblem(tica do $ue est( errado na vis#o5de5mundo
tacanha% dogm(tica e moralista de muitos )undamentalistas islDmicos: uma mulher com os cabelos 0 mostra%
dentro de seu carro% & apedre@ada por uma gangue de )an(ticos% $ue s/ descobrem $ue ela & uma crist# depois
$ue o rosto da pobre mulher @( est( todo arrebentado e o sangue @( @orrou pra todo lado!

+oe Sacco% 7alestina
Ser contra o Hamas% sua ideologia% seus m&todos% seus atentados% n#o signi)ica ser a )avor da carniceria
genocida do sionismo em sua luta contra o Hamas! Centenas de pessoas $ue )oram assassinadas por >srael
nestas campanhas de +ulho e Agosto de SK9; n#o tem cone6#o alguma com o Hamas% com o terrorismo% com
inti)adasL consider(5las como meros .e)eitos colaterais. de uma guerra santa e @usta & uma abomina"#o
l/gica% pol4tica% moral!
A propaganda sionista $uer nos convencer de $ue >srael & uma pobre v4tima dos )oguetes do Hamas e $ue a
o)ensiva contra 'aa )a parte de um programa @usto e leg4timo de De)esa Contra o Gerrorismo! 7or&m% a
grande ironia dessa Hist/ria & $ue as dores de parto do Estado de >srael estiveram repletas de atos de
terrorismo perpetrados por grupos sionistas! Anos antes da )unda"#o do Estado de >srael em 9:;T 5 ap/s a
e6puls#o )or"ada de centenas de milhares de palestinos% chutados para )ora do territ/rio em $ue haviam
vivido por gera"=es 5 os sionistas utiliaram mEltiplos atentados terroristas como m&todo de .press#o
pol4tica. para con$uistar sua .>ndepend*ncia.! 7or e6emplo:
.1 atentado do Hotel Uing David )oi um ata$ue terrorista na cidade de +erusal&m% na ent#o 7alestina%
ocorrido a SS de +ulho de 9:;M % tendo como idealiadores uma organia"#o sionista denominada >rgun
(diminutivo de >rgun Vvai -eumi% 1rgania"#o Militar Nacional) e como alvo as instala"=es do Hotel Uing
David!
W1 Hotel Uing David% um hotel de lu6o de sete andares% situado a oeste da ona da Cidade Antiga
de +erusal&m% sediava $uase toda a administra"#o do mandato da 7alestina% atribu4do pela
Sociedade das Na"=es ao Aeino Hnido!
1 ata$ue )oi organiado por Menachem Oegin% $ue mais tarde ocupou o cargo de primeiro5
ministro de >srael por duas vees! 1 ata$ue terrorista resultou na morte de :9 pessoas e
)erimentos graves em outras ;X pessoas!!!. 5 Qi3ip&dia
1s palestinos $ue ho@e recorrem ao terrorismo para protestar contra as condi"=es de vida desumanas%
impostas por >srael nos campos5de5concentra"#o a c&u aberto para onde )oram empurrados os re)ugiados%
estes .terroristas. s#o pintados como demJnios e devotos do deus erradoL @( os sionistas $ue recorreram ao
terrorismo l( atr(s s#o% & claro% her/is da p(tria e devotos do deus certo!!!
C C C C

TRANSCENDER AS DUAS CEGUEIRAS
Se tiv&ssemos $ue escolher entre o )undamentalismo do Hamas e a teocracia sionista de >srael% estar4amos
limitamos a uma escolha entre duas cegueiras! 'ostaria de arriscar5me a propor a$ui um caminho% di)4cil de
ser trilhado% sem dEvida ut/pico% mas $ue me parece um dos poucos capaes de nos libertar destes
in)ind(veis )ratric4dios!
Este caminho passa necessariamente por uma vit/ria contra o dogmatismo! Nietsche diia $ue .convic"=es
s#o pris=es.L $uando a mente adere rigidamente a uma certa convic"#o% perde sua gra"a% sua levea% seu
dinamismo% solidi)ica5se em uma esp&cie de rigor mortis! A id&ia de $ue @udeus e (rabes s#o incapaes de
coe6ist*ncia pac4)ica e )rut4)era n#o passa de um dogma% n#o de uma verdade absoluta! Grata5se de desalo@ar
este dogma das mentes% dos comportamentos% das identidades!
'osto muito de um pensamento de Montaigne% nos Ensaios% em $ue ele $uestiona as rela"=es entre as
identidades $ue assumimos e as condi"=es em $ue nascemos: ele pergunta a um crist#o )ranc*s% por e6emplo%
o $ue teria acontecido se ele tivesse nascido no Gibet ou na China! Em outras circunstDncias% n#o teria ele se
tornado um budista% um tao4sta% um con)uciano? A id&ia a$ui% no )undo% & a seguinte: ningu&m .&. crist#o ou
@udeu ou mu"ulmano% como se @( nascesse com isso nos genes% mas ao contr(rio .torna5se. crist#o% @udeu ou
mu"ulmano pelo acaso de ter nascido em um certo meio% em uma certa )am4lia% ter sido educado e
doutrinado em uma certa cultura!
No )undo% as pessoas aderem a uma certa identidade% vestem uma certa m(scara% intro@etam uma certa
ideologia% e depois se es$uecem de $ue% na origem% a doutrina religiosa ou pol4tica $ue trans)ormaram em
dogma & )ruto de um condicionamento social% dependente de um tempo5espa"o hist/rico espec4)ico! Este
caminho para a conviv*ncia pac4)ica $ue tento pensar passa necessariamente por des5dogmatiar as
identidades 5 ou se@a% precisamos dei6ar de levar t#o a s&rio as nossas identi)ica"=es identit(rias com
religi=es% ra"as% p(trias etc!
Como )a*5lo? Eis o ponto mais complicado% at& por$ue algumas das possibilidades $ue eu sugeriria seriam
despreadas como absurdas e irreali(veis! Hma das e6peri*ncias mais destro"adoras de dogmas% uma das
viv*ncias mais libert(rias em rela"#o 0s @aulas das identidades r4gidas% & sem dEvida a e6pans#o de
consci*ncia possibilitada por agentes psicod&licos naturais (como o ch( de aPahuasca) ou sint&ticos (como o
-SD)!
1s dogmatismos e )undamentalismos% tanto dos sionistas $uanto dos @ihadistas% poderiam ser intensamente
postos em nova perspectiva pelas capacidades descomunais do (cido lis&rgico% por e6emplo% de liberar5nos
das cren"as identit(rias e abrir5nos para uma viv*ncia visceralmente cosmopolita! .Namast*N. Y#o $uerer me
internar no hosp4cio (ou me mandar pra delegacia!!!) por di*5lo% mas direi5o do mesmo @eito: um dos
problemas de nosso mundo & $ue est( )altando psicodelia e est( sobrando dogmatismo! Entenda5se: uso o
termo .psicodelia. a$ui como sinJnimo de uma capacidade e6istencial de permitir $ue a psi$u* se
trans)orme% $ue a mente se@a dinDmica% $ue os valores se modi)i$uem e evoluam% sem a rigide cadav&rica
dos )anatismos de toda estirpe!

7ercebo muito bem $ue & preciso encontrar alguma solu"#o realista 5 @( $ue & demandar o imposs4vel sugerir
$ue (rabes e @udeus e6pandam sua consci*ncia e libertem5se de suas obsess=es identit(rias e )anatismos
religiosos! +( $ue despe@ar litros de -SD na sistema de entrega de (gua est( )ora de $uest#o% ter4amos $ue
atingir por outros meios esta amplid#o de vis#o e esta liberdade $uanto 0s m(scaras $ue a e6peri*ncia
psicod&lica possibilita 5 por e6emplo% com uma mega5campanha de educa"#o para a laicidade% para a
coe6ist*ncia% para o amor 0 id&ia de conviv*ncia no seio da multiplicidade e de enri$uecimento mEtuo na
trans5individualidade! As identidades s/lidas% a )ilia"#o dogm(tica a seitas e ideologias% a incapacidade de
en6ergar o $ue nos une ao inv&s do $ue nos separa% tudo isso precisaria ser transcendido para $ue )Jssemos
capaes de nos perceber como conviventes sob o mesmo sol% todos @untos no mesmo planeta% todos
iluminados pela lu distante da mesma mir4ade in)ind(vel de estrelas!
Seria preciso $ue en6erg(ssemos% para al&m de nossa cegueira habitual% @( encrustada nas retinas e nos
neurJnios% $ue ningu&m est( condenado% do ber"o ao tEmulo% a ser algo de )i6o 5 @udeu% mu"ulmano% crist#o%
budista% ou o $ue $uer $ue se@a! Fue uma identidade n#o s/ pode% mas deve ser )luida% m/vel% mutante! Fue
n#o h( nada mais s(bio do $ue mudar acompanhando a mudan"a do mundo! Fue viver & dei6ar5se a)etar e
crescer pelas intera"=es e contatos com os outros! Fue coe6ist*ncia & nossa condi"#o ontol/gica% nossa
necess(ria situa"#o no mundo% e $ue aprender a conviver & aprender a viver!
Nosso apego a dogmas% nossa recusa em retirar da cara as m(scaras% nosso neur/tico v4nculo a uma
.persona.% )a5nos construir apartheids e muros% )ronteiras e arames )arpados! As di)eren"as s#o tidas como
ra#o para massacres e genoc4dios% $uando as mesmas di)eren"as poderiam ser vistas como est4mulo para a
conviv*ncia )ecunda e mutuamente recompensadora! Oastaria% para isso% $ue nos v4ssemos como unidos por
nossa humanidade comum% por nossa comum perten"a 0 Gerra% por nossa comum condi"#o de cidad#os do
cosmos!
C C C C C
EPLOGO: UMA CANO DE AMOR A NOSSOS EUS MESTIOS
N#o )a muito tempo $ue o escritor indiano Salman Aushdie% ap/s a publica"#o de seu romance .1s
Yers4culos SatDnicos.% )oi )ulminado pela )atIa (pena de morte) decretada pelo aiatol( 6iita do >r#% s/
podendo sobreviver por ter recebido guarida na >nglaterra! Aushdie de)endeu5se das persegui"=es com as
seguintes palavras de seu livro .7(trias >magin(rias.:
1s Yers4culos SatDnicos celebra a hibride% a impurea% a mistura% a
trans)orma"#o $ue prov&m de novas e inesperadas combina"=es de seres
humanos% culturas% id&ias% pol4ticas% )ilmes% can"=es! E6ulta com o cruamento
de ra"as e teme o absolutismo do 7uro Z[\ Certamente $ue n#o p=e em causa
os direitos das pessoas 0 sua )&% embora eu n#o tenha nenhuma! Discorda
mani)estamente das ortodo6ias impostas de todos os tipos% da opini#o $ue o
mundo & muito claramente >sto e n#o A$uilo! Discorda do )im do debate% da
disputa% da discordDncia! Discorda tamb&m do sectarismo comunalista hindu%
do tipo de terrorismo si3h $ue )a e6plodir avi=es% das )atuidades do
criacionismo crist#o% bem como das de)ini"=es mais limitadas do >sl# Z[\ R
uma can"#o de amor 0 nossos eus mesti"os[]
Eduardo Carli de Moraes
Goronto% Agosto de SK9;
7ublicado originalmente n^A Casa de Yidro