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Was politisch ist und was nicht
9. April 2010, 11:08
Abgelegt unter: Zu Bchern | Schlagwrter: Macht, politisch, Zusammenleben,
Konflikte, Vermittlung
In ihrem neuesten Buch Macht und Politik sind nicht dasselbe (Potere e
politica non sono la stessa cosa) bemhen sich die Diotima-Philosophinnen um
eine noch genauere Unterscheidung zwischen dem wirklich Politischen und dem
LOS
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Machtpolitischen. Damit wollen sie dazu beitragen, aus der Verwirrung zwischen
beidem herauszukommen, die dazu fhrt, dass Politik immer mehr als etwas
Jmmerliches, Lcherliches und Armseliges wahrgenommen wird.
Mir haben an diesem Buch vor allem die schnen Formulierungen und Bilder
Freude gemacht, die die Denkerinnen aus Verona gefunden haben, um das
Politische zu beschreiben. Dabei ist mir erst so richtig bewusst geworden, wie
viel mir die Politik bzw. das Politischsein bedeutet.
Besonders bei Chiara Zambonis Beitrag ging mir das so. Sie schreibt: Es ist die
Welt, die mich interessiert. Die Welt aller, die uns miteinander verbindet. Wenn
ich von mir spreche, spreche ich also von der Welt, von diesem besonderen
Platz aus, den einzunehmen mir gegeben ist. [...] Das Begehren nach Politik ist
fr mich ein leichtes Gepck, das mich berall hin in meinem Leben begleitet
hat und das ich mitnehmen kann, wohin ich will. Es hat keinen festgelegten und
vorherbestimmten Platz. Aber wenn ich es nicht bei mir habe, fhle ich mich
sehr, sehr unglcklich. [...] Das Begehren nach Politik hat sich in meinem Leben
ereignet, ohne dass ich es gewhlt habe. (S. 113).
In dem, was Politik nicht ist, ist Zamboni sich einig mit ihrer Weggefhrtin
Hannah Arendt. Sie bezieht sich beispielsweise auf deren Text Was ist Politik?.
Arendt zufolge ist Politik etwas ganz anderes als das, was die bliche Definition
davon behauptet: Eine Beziehung zwischen Regierten und Regierenden mit
allen institutionellen Vermittlungen dieser Beziehung wie die Gewaltenteilung,
die Reprsentation, die Formen der Kontrolle usw. Auch die Beschftigung mit
den menschlichen Bedrfnissen ist fr Arendt nicht das Wesentliche der Politik.
Politisch ist es dagegen, sich mit anderen auseinanderzusetzen und mit anderen
zusammen zu handeln, um sinnvoll in der Welt leben zu knnen. Politik ist kein
Mittel, um bestimmte Ziele zu erreichen, sie hat einen Wert in sich selbst und
nicht im Hinblick auf etwas anderes (S. 115).
Fr die Verstricktheit von Politik und Macht findet Chiara Zamboni ein Bild, das
mir sehr einleuchtet: Es ist ein Schachbrett, auf dem gleichzeitig Schach und
Dame gespielt wird. Beim Damespiel bewegt sich jede Figur frei auf dem Brett,
whrend beim Schachspiel die Zge fr die jeweiligen Figuren festgelegt sind.
Die Damen spielen die Politik frei und gleichzeitig in Bindung aneinander.
Dagegen bewegen sich die Schachspieler in der Logik, dass sie jede Aktion,
auch die der Damen , so interpretieren, als handle es sich um den Zug eines
Pferdes, eines Bauern oder einer Knigin. Das heit, sie interpretieren aus der
Logik der Macht heraus, in der jede Figur eine bestimmte Position in der
Hierarchie und nur die Handlungsmglichkeiten hat, die dieser Position
entsprechen. Die Schwierigkeit besteht also darin, dass jede Handlung einer
Damespielerin von denen, die Schach spielen, als ein Zug im Schachspiel
interpretiert wird. Das Politische an ihrer Handlung wird nicht von ihnen
wahrgenommen. Noch schwieriger wird das Ganze dadurch, dass auch die
Damespielerinnen das, was sie vor sich sehen, oft selbst nach den Kategorien
des Schachspiels interpretieren. Uns allen fllt es immer wieder schwer,
wahrzunehmen, dass die einzelnen Frauen und Mnner, die sich in den
Hierarchien der Macht aufhalten, nie ganz in den festgelegten Rollenmustern
aufgehen, zu denen sie durch ihre Position gentigt werden. Genau darauf, dass
sie auch noch etwas anderes sind, knnen wir uns aber sttzen, um sie zum
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Dame-Spiel einzuladen (S.121/122).
Aus Luisa Muraros Beitrag nahm ich vor allem die Erkenntnis mit, dass Politik
dann in Macht umkippt, wenn aufgehrt wird, nach Vermittlungen zu suchen
oder an besseren Vermittlungen zu arbeiten. Wer Machtmittel zur Verfgung
hat, ist leichter verfhrbar, sich die Mhe zu ersparen, sich mit den jeweiligen
anderen Beteiligten einer Situation in Beziehung zu setzen und nach
Vermittlungen zu suchen, mit deren Hilfe die auftretenden Konflikte gelst
werden knnen, oder auch Regeln zu finden, die dabei helfen knnen (S. 7).
Diana Sartori bezieht sich ebenfalls auf Hannah Arendt, wenn sie schreibt,
Politik sei nichts anderes als, die eigene Freiheit zu leben, und Freiheit sei die
Fhigkeit aller Menschen, Neues in die Welt zu bringen, also ein Wunder. Nur
dass dieses Wunder nicht auerordentlich sei. Politik sei, so formuliert Diana
Sartori, die Kunst der alltglichen Wunder (S. 49).
Noch eine schne Formulierung, was Politik ist, fand Chiara Zamboni bei Carla
Lonzi: Politik werde nicht gemacht, sie ereigne sich. Politik sei dort, wo es
geschehe, dass ein Stck Wahrheit ans Licht komme. Und der Bereich des
Politischen sei der Ort, an dem sich die Wahrheit Raum schaffen knne (S.
114).
Diotima: Potere e politica non sono la stessa cosa. Liguori editore, Napoli 2009,
144 S., 14,90
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Das, was du beschreibst, was Chiara Zamboni mit Damespiel bzw. Schachspiel
sagen will, verstehe ich nach mehrfachem Lesen noch immer nicht. Sollte da
etwa gemeint sein, dass ein Springer wegen seiner Festlegung auf
einsgradeinsschrg oder umgekehrt eingeschrnkt ist,
so kann ich das als Schachspielerin nicht gut nachvollziehen. Denn dieses
einsgradeinsschrg ist als solches vllig unwichtig; aber eingebettet in den
Spielablauf kann dieser Springer im rechten Augenblick eingesetzt Ungeheures
bewirken, -aber nur da. -Ich werde den Text noch paarmal lesen
Kommentar von Fidi Bogdahn 9. April 2010 @ 21:54
Antworten


Liebe Fidi,
wie bei jedem Bild ist es auch hier so, dass man es nicht allzu wrtlich nehmen
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darf. Am wichtigsten daran ist fr mich die Vorstellung, dass nach
unterschiedlicher Logik auf ein und demselben Spielbrett gespielt wird und es
daher stndig zu Fehlinterpretationen (und den entsprechenden Reaktionen)
kommt. So wie ja auch zwischen Frauen und Mnnern, die gemeinsam dieselbe
Erde bewohnen und doch vieles so unterschiedlich wahrnehmen und
interpretieren. Da beim Schach die Figuren in ihren jeweiligen
Aktionsmglichkeiten festgelegt und zumindest von den Bezeichnungen her
hierarchisch sind, bot sich dieses Spiel als Bild fr die Logik der Macht an. Es
geht ganz bestimmt nicht darum, das Schachspiel irgendwie zu verunglimpfen.
(In anderem Kontext verwenden die Diotima-Philosophinnen auch Situationen
aus dem Schachspiel, und erklren etwas anderes damit). An Chiaras Bild hat
mir auch noch gefallen, dass wir vielleicht nicht so moralisch mit dem Thema
Macht und Politik umgehen, wenn wir beides als unterschiedliche Spiele
betrachten.
Kommentar von dorotheemarkert 11. April 2010 @ 18:48
Antworten


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