La Poltica Discursiva

La inherente relacin entre argumentacin, poder y poltica

Andrs Salazar
25-Octubre-2013


a creacin de instituciones en defensa o crtica de la tradicin, la implementacin de
cualquier accin o reaccin social, se ve entramada siempre en procesos
comunicacionales de los cuales dependen las relaciones de poder. La prescripcin en la
que se determinan los hombres, dependientes de acciones comunicativas, los lleva a que sus
relaciones estn en medio de valoraciones de veracidad o verosimilitud. Una capacidad de
observacin limitada y una composicin de ser integral y multifactico hacen de los hombres
dependientes de las divergencias inherentes a la comunicacin. Es decir, los mensajes no
lograrn ser unvocos y permiten interpretacin de manera coherente o incoherente. Esto permite
que la argumentacin surja como herramienta para los medios relacionales sobre los cuales los
seres humanos postran ideas en una constante bsqueda de imposicin o, como mnimo,
negociacin.

Se determina que la accin o posible accin poltica no tiene un valor en s mismo, que se pueda
hacer de esta un juicio meramente descriptivo sin contar con la valoracin de distintos miembros
de la sociedad. Al contrario, es algo sobre lo cual la sociedad discurre, con mayor o menor
raciocinio, sin contar con una objetividad plena sobre la cual recaer y buscar una verdad. De ello,
las distintas estrategias y tcnicas discursivas han servido con el propsito de no solo exponer
sino tambin de provocar reacciones en los receptores de los mensajes. La historia poltica de la
humanidad sera ciertamente vaca sin los grandes y pequeos discursos que han seducido a la
sociedad civil y que han hecho que los establecimientos de poder se creen, se legitimen y se
deslegitimen. La relacin del discurso con la vida poltica ha de ser notada como ms que una
nocin esttica e histrica, sino ms como un componente protagnico que configura y posibilita
los procesos de poder.



La creacin del Estado y la continuidad de las relaciones polticas no pueden ser establecidas
como hechos ajenos a los procesos de comunicacin. En un inicio, incluso aunque el Estado se
conciba como uno monrquico, este ha de ser establecido por la voluntad de los hombres quienes
constituyen una subyugacin propia hacia el soberano, quien monopolizar las fuerzas de
coaccin y coercin, emanando en s mismo los poderes colectivos de la sociedad (Hobbes,
2010). Esto quiere decir que la sociedad ya entra en valores comunicativos para establecer los
procesos polticos que se llevarn a cabo, siguiendo de las maneras tcnicas y logsticas por las
cuales se detentar el poder. Entonces, puede indicarse que la medida de las nociones polticas
recaer en discursivas sobre el establecimiento de un sistema sobre el cual los poderes polticos
sean nicos o plurales, en cualquier caso con la necesidad de comunicacin.



L


De ello, el discurso se encuentra como la cspide comunicativa para el actor poltico
1
. Este sirve
como instrumento del actor en su bsqueda de permear la voluntad de los miembros de la
sociedad por medio de persuadir o convencer, de manera verosmil o veraz (Cubillos, 2012). Sin
embargo, este discurso, aunque efectuado, no es del todo artificial, puesto que encuentra una
relacin con la necesidad comunicativa que poseen las personas para su vida en sociedad, as
como la bsqueda de poder, de influir de manera que sus intereses se potencien y plasmen en la
realidad social.

Constantemente, en la sociedad se realizan procesos de cambio, de dialcticas sobre las cuales
los miembros de esta determinan qu cuestiones han de competer a la vida pblica (Cruz Prados,
2009). Con esta motivacin de constante cuestionamiento, de renovacin, se halla un proceso
orgnico de la sociedad donde la argumentacin de cada uno de los agentes repercutir sobre las
nociones. La vida pblica se mantiene en una construccin y deconstruccin sobre la cual la
sociedad, toda la sociedad, se enlaza entre sus miembros con la postergacin de todos los
procesos que le sirven y le son propios en la vida social.

El poder emanado y, hasta cierto punto, cedido y otorgado, llegar a accionarse por medio de
expresiones polticas que evocarn la voluntad de un grupo de personas (que bien sea reducido o
absoluto). Esto se logra por medio del postulado de las nociones polticas, una visin del mundo
que se pueda entramar entre el imaginario colectivo. Se busca un framing que legitime las
acciones y las posibilite, si no en un principio, s en una continuidad que le permita permanencia
en el tiempo. No se trata solamente de relaciones de poder por el poder, como un bien en s
mismo, sino por la bsqueda de la posibilidad de lograr establecer en la sociedad las condiciones
cognitivas y discursivas para realizar la visin del mundo que se posea. Los procesos de
persuasin o convencimiento protagonizan los espacios pblicos en aras de la dialctica social de
acciones y reacciones.
En la sociedad hay una bsqueda por hacer de la propia visin del mundo la dominante, y para
ello el discurso es el instrumento que le permite distribuir esa visin. Los actores se encuentran
en una interaccin social donde la comunicacin es forma de imposicin, negociacin o negacin
(Thompson, 2005).

La instigacin de la sociedad para relacionarse entre procesos polticos hace que se alcance un
sistema de poder donde la relevancia en el mismo es fundamental. Los miembros de la sociedad
buscan hallarse como relevantes constantemente y esto puede dar distintos significados para la
vida de cada uno de estos actores (Castells, 2009). En intentos de hallar relevancia, la
introduccin, adscripcin o propia creacin de visiones del mundo es un medio por el cual,
intelectual y prcticamente, puede llegar a ser un actor relevante en el sistema. Los miembros se
mantendrn adscritos a alguna determinada visin del mundo, bien sea que haga de s lderes o
miembros minoritarios de la bsqueda de realizar determinada visin. Se pueden postrar sobre

1
Sobre los actores polticos hay que clarificar que no se debe seguir el estereotipo de una clase poltica usual en el
poder ni una mera lite que lo detenta. En vez, se concibe como actor poltico a todo miembro de la sociedad en
tanto cada actor es tambin agente. Se puede tomar en consideracin a Benjamin Constant quien en De la libert des
anciens compare celle des Modernes determina que la libertad, como concebida por los griegos de la poca
helnica, consta en la libertad y opcin de la accin poltica. Llevando una dialctica de tal ndole, se puede
determinar que los ciudadanos son agentes polticos que proveen, como tales, discursos polticos.


distintos grupos que postulan una discursiva para llegar a influenciar sobre la toma de decisiones
pblicas (Van Dijk, 1996).

Continuando, los procesos de poder tienen que ver ms con las decisiones irracionales, las
nociones emotivas de los miembros de la sociedad. La veracidad, incluso los intereses propios se
alcanzan a aislar de las propuestas de visiones del mundo y de sus acciones acompaantes. Por
medio del discurso estos se encuentran seducidos, y a la vez seducen, para que las ilusiones
ideolgicas se coloquen sin delicadeza en un peldao donde su realidad sea incuestionable
2
. Se
alcanza una inclusin de parmetros, de doctrinas que entran en conflicto y cuya nica arma, de
golpe directo, ser el discurso poltico. De ello se extrae la estrategia comunicativa que
implementan los distintos actores. Es necesario distinguir entre la comunicacin ms orgnica y
aquellos actores que profesionalizan la comunicacin y hacen de esta una accin estratgica
recurrente para la que las nociones propias se perciban como revelaciones verdaderas (Easton,
1992).



La comunicacin, y su instrumento, el discurso, son parte inherente de la poltica. En medio de
trminos sociales, la poltica puede configurarse, accionarse y transformarse por medio de los
procesos comunicativos de los miembros de la sociedad. El discurso sirve a la poltica para su
misma existencia y se aleja ciertamente de ser un aspecto meramente esttico o superficial de
esta. La conflictividad de los distintos grupos de la sociedad existe y contina en existencia
gracias a la pluralidad discursiva sobre la cual recaen sus visiones del mundo. De hecho, cada
miembro de la sociedad hace parte de los procesos comunicativos y encuentran en vigencia que
sus acciones son de carcter poltico, de capacidades y actualizaciones de influencia sobre los
dems. Los miembros proveen, de su visin de la realidad, un discurso fluido. Discurso que
podr convertirse en algo ms estratgico, con referencia ms profesional por aquellos que lo
dirijan de manera guiada, analizada y tecnificada. La poltica, en constancia social, se enraza en
la comunicacin, en los procesos intrnsecos de la vida humana.













2
George Lakoff bien determina en Dont Think of an Elephant! la claridad que en Estados Unidos han encontrado
los republicanos para determinar una doctrina que lleve ms all de la racionalidad. Postulan y mantienen una
construccin de valores irrompibles que no solo tienen un papel cohesionador dentro de la ideologa poltica sino
tambin dentro de la sociedad que se adscribe al grupo de republicanos. Se relaciona ms fuertemente la persona a
los valores en las que basa su integridad moral que a las demostraciones empricas de propuestas que son de
conveniencia a unos intereses definidos.




Bibliografa:

Castells, M. (2009). Communication Power. Oxford, UK: Oxford University Press.
Constant, B. (2010). De la libert des anciens compare celle des modernes: Fayard/Mille et
une nuits.
Cruz Prados, A. (2009). Filosofa Poltica (S. A. EUNSA. EDICIONES UNIVERSIDAD DE
NAVARRA Ed.). Navarra: EUNSA. EDICIONES UNIVERSIDAD DE NAVARRA,
S.A.
Cubillos, J. (2012). Persuadir y convencer. Revista del Colegio Mayor de Nuestra Seora del
Rosario, 106(604), 48-55.
Easton, D. (1992). Categoras para el anlisis sistemtico de la poltica. Paper presented at the
Diez textos bsicos de ciencia poltica.
Hobbes, T. (2010). Leviathan: Or the Matter, Forme, & Power of a Common-Wealth
Ecclesiasticall and Civill: Yale University Press.
Lakoff, G. (2004). Don't think of an elephant!: Know your values and frame the debate: Chelsea
Green.
Thompson, J. B. (2005). The new visibility. Theory, Culture & Society, 22(6), 31-51.
Van Dijk, T. (1996). Anlisis del discurso ideolgico. Versin, 6, 15-43.