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Trabajo practico de quimica N* 4

1)Investiga quien fue Coprnico y que descubri
2)Quin fue Galileo Galilei y que avance propuso?
3)quienes inventaron el telescopio?
4)relata brevemente como tuvo que arrepentirse Galileo y porque de sus descubrimientos
5)consideraciones del concepto antropocntrico de la eclptica con lo que propona Galileo
6)que es la felicidad?
7)para reflexionar sobre la felicidad responde sobre lo siguiente : quienes pueden ser felices a-los perros

1) Nicols Coprnico (, Polonia, 1473 1543) fue un astrnomo polaco del Renacimiento que formul la teora
heliocntrica del Sistema Solar, concebida en primera instancia por Aristarco de Samos. Su libro Sobre las revoluciones
de las esferas celestes suele ser considerado como el punto inicial o fundador de la astronoma moderna, adems de ser
una pieza clave en lo que se llam la Revolucin Cientfica en la poca del Renacimiento. En aquella poca result difcil
que los cientficos lo aceptaran, ya que supona una autntica revolucin. Coprnico era un matemtico, astrnomo,
jurista, fsico, clrigo catlico, gobernador, administrador, lder militar, diplomtico y economista. El modelo heliocntrico
es considerado una de las teoras ms importantes en la historia de la ciencia occidental .Si bien no conto con
telescopios avanzados para observar las estrellas ,a travs de clculos geomtricos y de la lgica postulo que la tierra
,otros planetas y las estrellas giraban alrededor del sol.
2) Galileo Galilei ( 1564 1642). fue un astrnomo, filsofo, matemtico y fsico italiano que estuvo relacionado
estrechamente con la revolucin cientfica. Eminente hombre del Renacimiento, mostr inters por casi todas las ciencias
y artes (msica, literatura, pintura). Sus logros incluyen la mejora del telescopio, gran variedad de observaciones
astronmicas, la primera ley del movimiento y un apoyo determinante para el copernicanismo. Ha sido considerado como
el padre de la astronoma moderna, el padre de la fsica moderna y el padre de la ciencia.Su trabajo experimental
es considerado complementario a los escritos de Francis Bacon en el establecimiento del moderno mtodo cientfico y su
carrera cientfica es complementaria a la de Johannes Kepler. Su trabajo se considera una ruptura de las teoras
asentadas de la fsica aristotlica y su enfrentamiento con la Inquisicin romana de la Iglesia catlica suele presentarse
como el mejor ejemplo de conflicto entre religin y ciencia en la sociedad occidental.


En 1609, Galileo tuvo noticia de un nuevo instrumento ptico que un holands haba presentado al prncipe
Mauricio de Nassau; se trataba del anteojo, cuya importancia prctica capt Galileo inmediatamente,
dedicando sus esfuerzos a mejorarlo hasta hacer de l un verdadero telescopio. Aunque declar haber
conseguido perfeccionar el aparato merced a consideraciones tericas sobre los principios pticos que
eran su fundamento, lo ms probable es que lo hiciera mediante sucesivas tentativas prcticas que, a lo
sumo, se apoyaron en algunos razonamientos muy sumarios.


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Su mrito innegable residi en que fue el primero que acert en extraer del aparato un provecho
cientfico decisivo. En 1610 Galileo realiz con su telescopio las primeras observaciones de la Luna, icho.
El descubrimiento de cuatro satlites de Jpiter contradeca, por su parte, el principio de que la Tierra
tuviera que ser el centro de todos los movimientos que se produjeran en el cielo.
3) Generalmente, se atribuye su invencin a Hans Lippershey, un fabricante de lentes alemn, pero
recientes investigaciones del informtico Nick Pelling divulgadas en la revista britnica History Today,
atribuyen la autora a un gerundense llamado Juan Roget en 1590, cuyo invento habra sido copiado (segn
esta investigacin) por Zacharias Janssen, quien el da 17 de octubre (dos semanas despus de que lo
patentara Lippershey) intent patentarlo. Poco antes, el da 14, Jacob Metius tambin haba intentado
patentarlo. Fueron estos hechos los que despertaron las suspicacias de Nick Pelling quien, basndose en
las pesquisas de Jos Mara Simn de Guilleuma (1886-1965), sugiere que el legtimo inventor fue Juan
Roget. En varios pases se ha difundido la idea errnea de que el inventor fue el holands Christian
Huygens, quien naci mucho tiempo despus.
Galileo Galilei, al recibir noticias de este invento, decidi disear y construir uno. En 1609 mostr el
primer telescopio astronmico registrado. Gracias al telescopio, hizo grandes descubrimientos en
astronoma, entre los que destaca la observacin, el 7 de enero de 1610, de cuatro de las lunas de Jpiter
girando en torno a ese planeta.
Conocido hasta entonces como la lente espa, el nombre telescopio fue propuesto por el matemtico
griego Giovanni Demisiani en 1611, .
El inventor ingls Robert Gosseteste (1175 1263), tuvo la idea de que se pudieran acercar los objetos distantes
mediante un cuerpo transparente y la plasm en un tratado sobre el arco iris.Su discpulo Rogelio Bacon, ampli la
idea .Las personas comenzaron a usar anteojos hacia finales del siglo XIII, Edwaed Rosen fija el periodo del
descubrimiento hacia el ao 1285. El invento tal vez fuera de un vidriero que confeccionaba adornos y discos de
cristal para adornar las ventanas.Segn los documentos que recogi el astrnomo Heinrich Wilheim Matthias Olbers
(17581840), la primera vez que se combin un vidrio cncavo, con uno convexo, para aproximar los objetos fue en
1606, en la ciudad holandesa de Middelburgo, Hans Lipperhey, fabricante de anteojos, debi este descubrimiento a
la casualidad. Estando jugando sus hijos en el taller, se les ocurri mirar a travs de dos lentes, uno convexo y el
otro cncavo, la veleta del campanario, que con gran admiracin les pareci estar mucho ms cerca. La sorpresa de
los hijos llam la atencin de Lipperhey, que para hacer ms cmoda la experiencia coloc primero los vidrios cada
uno en una tabla, fijndolos despus en los extremos con dos tubos de rgano que podan entrar uno dentro del otro.
Desde aquel momento quedo fabricado el anteojo de larga vista. El 2 de Octubre de 1606 dirigi Lipperhey una
solicitud a los Estados Generales de Holanda, pidiendo una patente por 30 aos.
4)Galileo realizo importantes observaciones que comprobaron que las afirmaciones de Coprnico y de Kepler eran
correctas. En 1632 Galileo public su famoso dialogo sobre los dos sistemas del mundo en donde reivindicaba la
teora heliocntrica de Coprnico. Pero la iglesia condeno al libro al sostener la teora heliocntrica ,Galileo fue
perseguido y condenado por el Tribunal de la Inquisicin ,institucin de la iglesia catlica encargada de mantener la
pureza de la religin persiguiendo a todos los que se apartaran de su camino .Para evitar arder en la hoguera ,Galileo
debi retractarse pblicamente de sus descubrimientos. Cuenta la leyenda que despus de afirmar que la tierra
estaba quieta y era el centro del universo ,se dio vuelta y dijo en voz baja pero audible y sin embargo se mueve
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5)La iglesia de Roma haba establecido como verdad dogmtica (que se afirma de un modo absoluto sin posibilidad de
ser discutida) la centralidad y el estado de reposo de la tierra en el universo .Durante el renacimiento esta visin
del universo cambio radicalmente debido a las investigaciones de los cientficos .Coprnico postulo que la tierra,
otros planetas y las estrellas giraban alrededor del sol. Kepler, despus probo la teora de Coprnico sobre el
movimiento de los planetas alrededor del sol, pero con una correccin: los planetas giraban alrededor del sol en
forma elptica y no describiendo crculos como afirmaba Coprnico .Galileo con el telescopio realizo observaciones
que comprobaron las afirmaciones de Coprnico y Kepler.
Los pensadores del medioevo ubicaban a Dios en el centro de atencin el pensamiento teocntrico,las
preocupaciones se centraban en conocer la vida de dios y los santos. Valoraban ms la vida ultraterrena.
Durante el humanismo consideraban al ser humano como centro y medida de todas las cosa el pensamiento
antropocntrico .Vean al hombre como ser libre y superior a otras criaturas, capacitado para el conocimiento y la
creacin. Valoraban la vida en la tierra. Rechazaban la creencia de que existan algunas verdades indiscutibles que no
precisaban ser comprobadas .Proponan la discusin de las ideas, la observacin de los hechos, la experimentacin,
los procedimientos inductivos (de lo particular a lo general).Es la creencia de considerar que ser humano ocupa un
lugar central y privilegiado en el mundo.La concepcin griega estuvo marcada por el geocentrismo (creencia de que la
tierra ocupa el centro del universo)por lo tanto el ser humano es el centro del mundo .El cristianismo est marcado
por la perspectiva geocntrica, pero sobre todo por la idea de la creacin divina del mundo. Entre los griegos
Aristarco de Samos siglo 3 antes de cristo defensor del heliocentrismo que el sol ocupa el centro del universo y que
la tierra junto con otros planetas gira alrededor de el. Los trabajos de Coprnico en el siglo 16 hace que se imponga
con fuerza .Fue un golpe para el antropocentrismo porque el hombre deja de ser el centro del mundo, para ser solo
el habitante de un planeta que gira alrededor del sol .Las ltimas investigaciones cientficas afirman que el sol
tampoco es el centro del universo, es solo una estrella ms entre millones. ,el sistema solar es sola una parte de una
galaxia.(la va Lctea).
La Revolucin de Coprnico es el nombre con el que suele conocerse a la revolucin cientfica que se produce en
Europa Occidental, representada en la astronoma por el paso del tradicional sistema ptolemaico geocntrico
(herencia clsica adaptada y conservada por el pensamiento cristiano medieval) al innovador sistema copernicano
heliocntrico, iniciada en el siglo XVI por Nicols Coprnico (cuya obra De revolutionibus, no alude al tradicional
concepto de revolucin, sino al de ciclo o trayectoria circular de los cuerpos celestes) y culminada en el siglo XVII
por Isaac Newton.
La expresin revolucin copernicana o giro copernicano ha pasado a ser popularmente sinnimo de cambio radical en
cualquier mbito.La transformacin de la sociedad occidental de medieval en moderna, en su aspecto de cambio de
mentalidad hacia la modernidad, signific una nueva consideracin de la naturaleza desde un nuevo pensamiento
cientfico, permitido por el uso de la razn humana sin sujeccin al principio de autoridad. Desde el Renacimiento, el
antropocentrismo humanista sustituye al teocentrismo de la escolstica. El Barroco revalorizar los sentidos y la
experiencia como fuente de conocimiento. Racionalismo y Empirismo sern dos orientaciones filosficas opuestas,
pero complementarias.
En tiempos de Galileo, la fsica adquiri el estatus de modelo de ciencia, modelo que debera seguir todo saber que
quisiera alcanzar la categora de conocimiento cientfico. La tarea de la ciencia del siglo XVII fue encontrar
tcnicas precisas para tener el control racional de la experiencia y mostrar cmo conceptos matemticos se pueden
utilizar para explicar los fenmenos naturales. Esencialmente, el xito de Galileo se debi a la capacidad para
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combinar las funciones de erudito y artesano. Para ello acept las tcnicas de los artesanos - las lentes, el
astrolabio, las bombas - y el razonamiento lgico-matemtico desarrollado por los griegos y la escolstica medieval.
A partir de datos repetibles, ordenados bajo principios matemticos Galileo formul la ley de la cada de los
cuerpos, las leyes de movimiento de los proyectiles y la ley del pndulo. Es decir que redujo a leyes los diversos
hechos observados utilizando un razonamiento inductivo.Los planteamientos de Galileo fueron decisivos en la
revolucin intelectual y cientfica del siglo XVII. Sus trabajos sobre la mecnica y la dinmica sumados a los
esfuerzos de los astrnomos Nicols Coprnico y Kepler fueron integrados y sistematizados por Isaac Newton.
6)la felicidad es un estado de animo de una persona cuando cree que ha alcanzado una meta deseada. En oriente la
felicidad se concibe como una cualidad producto de un estado de armona interna que se manifiesta como un
sentimiento de bienestar que perdura en el tiempo y no como un estado de nimo de origen pasajero como
generalmente se la define en occidente.Muchas veces confundida con la alegra de carcter emocional y efmero la
felicidad perdura en el tiempo y se identifica como una cualidad, tal y como ser alto, fuerte o inteligente una
persona es feliz.Mientras que la alegra se concibe como un estado de satisfaccin la felicidad se considera un
estado de armona interna.
7)El perrito si est en una casa,en su lugar bien alimentado,se lo saca a pasear y se lo mima ,es un perro feliz.