Tu eres el Cristo el Hijo de Dios vivo

REFLEXIN PERSONAL PARA PREPARAR LA REUNIN

Lee: Evangelio de Juan 20,19-22
Pregntate: Quien ha sido para m, hasta
ahora, el Espritu Santo?
He sido consciente de la presencia de este
"dulce husped del alma"?
Me he dejado guiar por el Espritu de Dios,
que me habita desde el da de mi Bautismo y que he
recibido ms plenamente en la confirmacin?


ORACIN INICIAL
Renueva entre nosotros, Dios omnipotente, el prodigio de Pentecosts para que, por la
fuerza de tu Santo Espritu, te experimentemos como Padre y nos entreguemos a Ti
con confianza filial, para que tengamos la certeza interior de que tu Hijo Jesucristo es
la nica posibilidad de autentica felicidad para nosotros, para que crezcamos en
unidad y fraternidad hasta que en nuestra pequea comunidad no seamos sino un solo
corazn y una sola alma, para que seamos testigos humildes y valientes del proyecto
de salvacin que Jess ha instaurado en el mundo con su Pascua. Danos, Padre, tu
Espritu con todos sus dones para que con su luz ilumine hasta el fondo nuestra alma,
para que con su gracia purifique nuestros pecados, para que con su poder sane
nuestro corazn enfermo, para que con su paz sea el descanso en nuestro trabajo,
para que con su amor ponga calor de vida en todo nuestro ser, para que con su fuerza
nos mantenga siempre en camino hacia la patria eterna. Amn.


Tu eres el Cristo el Hijo de Dios vivo
LECTURA Y COMENTARIO DE LA PALABRA DE DIOS
Leer Hechos de los Apstoles 2,1-12

Que imgenes se emplean en el Nuevo Testamento para hablar del Espritu
Santo? Qu se quiere decir a travs de ellas?
Qu efectos produjo la venida del Espritu Santo en los discpulos?
Qu mensaje nos deja hoy a nosotros este texto bblico?

NOTAS PARA PROFUNDIZAR EL TEMA
Los apstoles no ignoraban seguramente lo que dice el Antiguo Testamento sobre el
Espritu de Dios. Conocan que El es, ante todo, el origen y la fuente de toda vida (Sal
103,29), pues, en los relatos bblicos de la creacin, el Espritu aleteaba sobre el caos y
es el "soplo" de Dios quien hace del hombre un ser vivo (Gn 1, 2; 2,7). Saban que el
Espritu de Dios se posara sobre el Mesas para hacer justicia a los pobres y haban
escuchado al mismo Jess cuando dijo que El estaba ungido por el Espritu (Lc 18).
Tenan presente que al pueblo de Israel, que tantas veces haba sido infiel a la alianza,
Dios le haba prometido para el futuro un Espritu nuevo (Ez 11,19; 36, 25-28; Jer
31,31-34; Jl 3,1-5), es decir, una vida de comunin con l para siempre y un corazn
renovado en el que se escribira la alianza definitiva y eterna. Por eso, los apstoles,
como todos los israelitas piadosos, esperaban para los ltimos tiempos una vida nueva
y una creacin transformada en la que habitara eternamente la paz, fruto del Espritu
prometido.

El Evangelio nos relata, en diferentes pasajes, cmo Jess anuncia a sus apstoles el
envi del Espritu Santo. Ello designa con el nombre de Parclito, que significa el
abogado, el defensor, el consolador: Yo pedir al Padre y os dar otro Parclito, que
permanecer siempre con vosotros, el Espritu de la verdad" (Jn 14,16-17); "Os he
dicho estas cosas estando entre vosotros, pero el Parclito, el Espritu Santo, que el
Padre enviar en mi nombre, os lo enseara todo y os recordar todo lo que yo os he
dicho" (Jn 14,25-26); "No os preocupis de cmo os defenderis o de que diris, porque
el Espritu Santo os ensear en aquel mismo momento lo que conviene decir" (Lc 12,
12).

Jess al hablar del Espritu Santo lo presenta como "otro" defensor, como una persona
distinta de l y del Padre. Unas veces dice Jess que el Padre lo enviar en su nombre
(Jn 14,16.26) y otras que El lo enviar de junto al Padre (Jn 15,26). El Espritu Santo es
el gran don del Padre y del Hijo que se nos da para participar del misterio de amor que
es Dios mismo. Se nos da para vivir en comunin con Dios y en profunda comunin
unos con otros, reflejando la comunidad trinitaria que es Dios (Jn 17, 21).

En la ultima Cena, cuando los apstoles estaban tristes porque Jess les anunciaba su
salida de este mundo, El les dijo: "Os conviene que yo me vaya; porque si no me voy, no
vendr a vosotros el Parclito; pero si me voy os lo enviar" (Jn 16,7). Esto quiere decir
Tu eres el Cristo el Hijo de Dios vivo
que si Jess no va a estar ms en el mundo de un modo visible, sin embargo se va a
quedar de una forma todava ms profunda. Su presencia ya no quedara fsicamente
vinculada a un lugar y a un tiempo, como cuando viva en Palestina, sino que va a estar
en cada uno de sus discpulos y en las comunidades que ellos formen, por medio de su
Espritu. As estar, a la vez, en los hombres de todos los lugares y de todos los
tiempos. A travs de su Espritu har vivir a la Iglesia, la llevara a la verdad plena,
creara en ella la unidad y la impulsara para que construya en la historia el Reino de
Dios. Por la accin del Espritu Santo la unin entre los discpulos y la unin de ellos
con Jess es ms fuerte e intensa que la que poda darse cuando El habitaba en este
mundo. Por eso llega a decir que es ms conveniente su partida que su presencia
fsica.
Esta promesa de Jess se cumple con su muerte y resurreccin. El Espritu Santo es el
gran regalo de Cristo Resucitado. San Juan nos dice que la misma tarde de Pascua,
Cristo comunic a los apstoles el Espritu: "Soplo sobre ellos y les dijo: Recibid el
Espritu Santo" (Jn 20, 22). Al Espritu Santo en hebreo se le ha llamado ruah, en griego
pneuma, en latn espritus, que son nombres tomados de los fenmenos del viento y la
respiracin. En un primer significado, espritu quiere decir "aliento", "soplo", "viento".
Esto nos lleva a comprender que as como en la creacin Dios infunde su aliento, su
Espritu, para dar vida al hombre (Gn 2,7), tambin en Pascua, Cristo infunde su
aliento, su Espritu, para dar nueva vida, para crear un hombre nuevo.

Segn San Lucas, la gran efusin del Espritu Santo sobre los primeros discpulos
ocurre en el da de Pentecosts, que era una de las grandes fiestas del pueblo de
Israel; en ella se conmemoraba la alianza del Sina. Se celebraba 50 das despus de
Pascua, de ah su nombre, y congregaba en Jerusaln numerosos judos venidos de
muchos lugares. De acuerdo con el relato bblico, los apstoles se encontraban
reunidos en oracin junto con la Virgen Mara (Hch 1, 14) y el Espritu Santo se
presenta de una forma poderosa e impresionante, "en un ruido como el de una rfaga
de viento impetuoso ", en "unas lenguas como de fuego que se repartieron y se
posaron sobre cada uno de ellos" (Hch 2, 2-4). El ruido, el viento fuerte, las lenguas de
fuego son signos para decir la accin extraordinaria y la fuerza potente del Espritu
Santo en aquellos que lo reciben; son los mismos signos con los que Dios se haba
manifestado al pueblo el da de la alianza en el Sina y por lo mismo muestran que
ahora la alianza nueva se hace en el Espritu y no en la ley. Con su venida el Espritu
Santo hace entrar el mundo en los "ltimos tiempos", el tiempo del Reino que se ha
iniciado y que va caminando hacia su consumacin.

Lo ms importante del relato es el dato de que "quedaron todos llenos del Espritu
Santo (Hch 2,4). Afirmacin que se repite a menudo en el libro de los Hechos de los
Apstoles (4,8.31; 6,33; 7,55; 11,24; 13,51). Esta presencia del Espritu Santo
transforma profundamente a los discpulos. Aquellos hombres que no entendan las
enseanzas de Jess (Mt 15, 16; Mc, 13), ahora aparecen llenos de sabidura (Hch
2,15-17). Los que antes estaban llenos de miedo (Mt 26, 56; Jn 20,19), ahora tienen
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valenta y audacia para predicar a Cristo resucitado a los mismos judos que lo haban
crucificado (Hch 2, 22-24).

La accin del Espritu Santo no fue solo para los primeros cristianos, ni se reduce a
unos hechos maravillosos que sucedieron en el pasado. El Espritu de Dios sigue
actuando hoy en todos nosotros: ilumina nuestra vida y nos mueve a vivir como Cristo
nos ha enseado. No siempre es fcil seguir a Jess; en ese camino encontramos
muchos obstculos y dificultades. Pero Cristo nos comunica su Espritu desde el da de
nuestro Bautismo, que hace real mente maravillas en nuestra vida. Los libros del
Nuevo Testamento nos dicen lo que el Espritu Santo realiza en nosotros: nos hace vivir
como hijos de Dios (Rm 8, 14-16). nos ensea a orar (Rm 8,26), nos ayuda a amar como
Dios ama (Rm 5,5), nos ilumina para comprender el mensaje de la salvacin (Jn 14,26;
Hch 1, 16; 4,25), nos da fuerza y valenta para ser testigos de Jess (Hch 1 ,8; 4,31), nos
lleva a la verdadera libertad (1 Cor 3, 17), nos ayuda a formar comunidad (He 2,41),
nos da dones especiales para el bien de todos (1 Cor 12, 7), nos gua para tomar
decisiones en momentos de dificultad (Hch 15,28), suscita misioneros y pastores en la
Iglesia (Hch 13, 2-3; 20, 28).
Los cristianos creemos que el bautismo nos hace hijos de Dios, hijos en el Hijo; pero
esto no podemos entenderlo como algo mecnico y mgico. En realidad, vamos
viviendo ms como hijos de Dios en la medida en que nos comportamos como el Hijo,
en que actuamos como El nos enseo en el sermn de la montaa: queriendo a los
que nadie quiere por que no tienen con qu pagar, creciendo en la misericordia hasta
llegar a hacer el bien aun a los enemigos, abriendo el corazn para un perdn sin
lmites, en una palabra, siendo perfectos como es perfecto el padre de los cielos.
Siguiendo el texto de Isaas 11,1-3, la tradicin cristiana habla de siete dones del
Espritu Santo: sabidura, entendimiento, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de
Dios. Adems, gracias a la accin poderosa del Espritu Santo nosotros podemos dar el
fruto abundante que Jess nos pide (Jn 15, 8). Segn San Pablo los frutos del Espritu
son: caridad, alegra, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre,
templanza (Gal 5, 22-23). De otra parte, nos da muchos otros dones gratuitos, que
llamamos carismas. Leamos 1 Cor 12, 4-11. Unos carismas son para ejercer
responsabilidades en la Iglesia: apstoles, profetas, maestros, pastores... (1 Cor 12, 28;
Ef 4,11-12); otros son para ayudar a los dems: enseanza, consolacin, atencin a los
enfermos, fe profunda, disposicin para la oracin... Pero de todos los dones del
Espritu el ms grande es el amor (1 Cor 13,1-13).

El Espritu Santo es pues la tercera persona de la Santsima Trinidad, que coopera con
el Padre y con el Hijo desde el comienzo del designio de la salvacin hasta su
consumacin y que en los "ltimos tiempos", inaugurados con la Encarnacin y la
Pascua de Jess, nos ha sido revelado como persona y se nos ha concedido la gracia de
conocerlo y recibirlo. Lo recibimos en la comunin viviente que es la Iglesia y en la que
tenemos las Escrituras que El ha inspirado, la tradicin que El mantiene viva, el
Magisterio que El asiste, la Liturgia a travs de la cual El nos pone en comunin con
Tu eres el Cristo el Hijo de Dios vivo
Cristo, la oracin por la cual El intercede por nosotros, los carismas con los que El
edifica la comunidad, la actividad apostlica y misionera por medio de la cual El
continua la obra de la salvacin, el testimonio de los santos donde El manifiesta su
gloria y santidad.

Sin embargo, el Espritu Santo no acta solamente dentro de la Iglesia, sino que est
moviendo tambin la cultura, la organizacin, la historia de toda la humanidad, porque
el "Espritu sopla donde quiere" (Jn 3,8), para ofrecer a todos los hombres los caminos
de la salvacin. El va contrarrestando los signos de muerte que encontramos
diariamente y que provienen del egosmo, de la injusticia, de la mentira, de la
violencia, para lograr que el mundo se transforme segn el querer de Dios. Este
proceso es el que va haciendo avanzar el proyecto del Reino de Dios, del cual la Iglesia
es un germen e instrumento, hasta el fin de los tiempos cuando "Dios sea todo en
todo (1 Cor 15, 28).
PARA EL DIALOGO Y LA VIDA

En qu momentos fundamentales de la vida de Jess se ve la accin del Espritu
Santo?
Cundo hemos experimentado en nuestras propias vidas la intervencin del
Espritu Santo?
Hemos valorado y aprovechado los dones y frutos del Espritu Santo?
Qu carismas hemos recibido del Espritu Santo y que estamos haciendo con
ellos? Cmo percibimos hoy la obra del Espritu Santo en nuestras pequeas
comunidades?

Para profundizar este tema: Catecismo de la Iglesia Catlica 717-741


ORACIN FINAL
Oracin comunitaria a partir del encuentro vivido hoy.
Recitacin de Padre nuestro.