Sociologa

Mdulo I: ciencia y sociologa. Problemticas etimolgicas

Unidad I.
- La sociologa como disciplina cientfica:
Reconocer el carcter cientfico de la sociologa responde a poder identificar sus
caractersticas como una forma especifica de conocer para distinguirla de otras formas de
pensamiento sobre lo social, las que aunque validas como tal no son cientficas y por lo tanto
tienen una identidad diferente a la de la sociologa. La sociologa tiene un carcter
determinado que la dota de especificidad respecto a otras formas de percibir lo social.
El pensamiento sobre lo social, para ser considerado sociolgico, debe satisfacer ciertos pre
requisitos: los de la ciencia.
En el mbito de las ciencias sociales, el carcter cientfico del conocimiento es problemtico
y sujeto a controversias y debatespor los distintos postulados que e!isten y las diferencias y
crticas que se "acen sobre ellos#.
- Modelo aturalista de ciencia:
En el siglo $%$ aparece la sociologa vinculada al modelo naturalista de ciencia. El fundador,
&uguste 'omte es quien acu(a el nombre )*ociologa+ utili,ando el termino positivismo, es
decir, aplicando los m-todos cientficos de las ciencias naturales al estudio de los social.
'omte intenta por un lado crear la ciencia de lo social )*ociologa+ siguiendo el modelo de las
ciencias de la naturale,a. y por otro lado, fundamenta que el conocimiento positivo es la
mejor manera de conoceroponi-ndose a los conocimientos metafsicos y teolgicos#.
Lo que "ace 'omte es elaborar un ordenamiento jerrquico de las ciencias )La ley de los tres
estados+. este ordenamiento es la interpretacin que -l "ace de la secuencia de desarrollo y
progreso de la "umanidad, que se cumple primero a nivel del pensamiento y luego a nivel
material, es decir que se materiali,a. & estas etapas, 'omte las compara con las etapas de
maduracin individual:%nfancia, &dolescencia, /adure,.
Los tres estados por los !ue "a pasado la "umanidad son:
#eolgico: es la etapa durante el cual las e!plicaciones de las causas y fundamentos de los
fenmenos se "ace por referencia a entidades sobrenaturales. La etapa culminante en el
progreso dentro de este estado se da cuando el fetic"ismo y el politesmo son reempla,ados
por el monotesmo, un solo 0ios, al cual se reduce la e!plicacin causal de lo e!istente.
Metafsico: Es una superacin del anterior. Este estado es intermedio y transitorio y vincula
al estado teolgico con el tercer y ultimo estado.
Positi$o: 'onstituye la culminacin de la evolucin del conocimiento y el progreso de la
"umanidad, en el cual los seres "umanos abandonan los intentos de e!plicar los fenmenos
por causas ultimas y se abocan a la e!plicacin por leyes causales, entendidas como
)relaciones invariables de sucesin y similitud+ entre los fenmenos.
1o se puede avan,ar mas all del estado positivo, por ello, es que constituye la utopa
culminante de 'omte que el representa como el triunfo y predominio de la ra,n2
representada por el conocimiento cientfico2sobre la teologa y la metafsica. 0entro de este
estado la aparicin de la sociologa "abra de coronar el desarrollo del conocimiento
cientfico. Esto lo trata de demostrar concibiendo una jerarqua de las ciencias.
3rimero aparecen las ciencias matemticas, seguida por la astronomafsica celeste# y luego
por la fsica terrestremecnica#, la qumica y la fisiologafsica organi,a o animal#, para
reci-n entonces dar lugar a la aparicin de la fsica social, la ciencia de los fenmenos
sociales, a la que mas tarde llamar sociologa. 4 esta es para 'omte la mas compleja y
concreta de las ciencias y al suponer a todas las otras, la mas dependiente. & su ve, es la
reina de las ciencias. 5emos en el pensamiento de 'omte una estrategia interesante para
legitimar a la sociologa como ciencia, lo que intenta a partir del modelo naturalista de
ciencia.
67u- se entiende por modelo naturalista de ciencia8 Esta concepcin corresponde a la
doctrina del positivismo cientfico y se basa en el modelo de las ciencias naturales. 3odemos
sinteti,ar a este modelo en los siguientes postulados bsicos:
a% Unicidad de la ciencia: &lude a la conviccin positivista de que el conocimiento cientfico,
es solo uno y que por lo tanto las ciencias sociales son iguales a las ciencias naturales. Las
diferencias e!istentes entre ambas son de grado y no de tipo, en tal sentido la sociologa
debe entenderse como una ciencia natural del comportamiento "umano y de la sociedad,
cuya diferencia con las ya reconocidas y bien establecidas ciencias naturales es solo en
cuanto a su nivel de maduracin. La diferencia es de grado porque se interpreta que si la
sociologa y las ciencias sociales en general no satisfacer "oy los requisitos de la ciencia, de
acuerdo al modelo de las ciencias naturales, es porque no "an madurado suficientemente en
ese sentido. En consecuencia, la tarea de los socilogos y dems cientficos sociales es
atacar esas insuficiencias para producir la maduracin del conocimiento de sus respectivas
disciplinas. *e interpreta que la va para superar la inmadure, de este grupo de
disciplinassociologa, psicologa social, antropologa, etc# como ciencias y acelerar su
progreso como tales se centra en la recoleccin y refinamiento de datos, el
perfeccionamiento de instrumentos para obtenerlos, la formulacin de modelos mas
eficientes, as como de "iptesis y generali,aciones verificables empricamente y el
descubrimiento de correlaciones entre variables. *eg9n este modelo la formulacin de leyes
cientficas es la meta de las ciencias sociales, como lo es para la ciencias de la naturale,a.
b% La realidad es ob&eti$a:
*e basa en el supuesto que afirma que la realidad, incluida la social, tiene una e!istencia
objetiva, independiente de la subjetividad del observador y, en el caso de la sociologa, de la
subjetividad de los actores sociales. La verdad cientfica es independiente de los juicios de
valor y de las creencias que forman parte de la ecuacin personal del investigador.
c% La ciencia se distingue de la no-ciencia:
3ara que sea cientfico debe cumplir ciertos postulados. La distincin entre ciencia y no2
ciencia ms all de constituir una simple clasificacin, implica una jerarqui,aci:n de los
conocimientos en la cual la ciencia ocupa el nivel superior.
d% La ciencia es acumulati$a:
Este supuesto estara basado en el carcter "ipot-tico2deductivo de la ciencia y en la
necesidad de la validacin emprica de sus afirmaciones. La observacin cientfica se inicia,
idealmente, deduciendo a partir de teoras que conducen a nuevas "iptesis que deben ser
verificadas. Los "alla,gos cientficos deben ser posteriormente integrados en el cuerpo
terico, ya sea confirmandolo o, generalmente, modificandolo. *upuestamente, de este
proceso continuo resulta un mejoramiento de la teora al darle una mayor cobertura
e!plicativas. En tal sentido la ciencia seria acumulativa pues tendera a mejorar a partir de si
misma y de los "alla,gos obtenidos a trav-s del proceso de investigacin.
e% La ciencia es un conocimiento emprico:
La realidad emprica es aquella que se puede percibir a trav-s de los sentidos. Esta realidad
factica es el fundamento y fuente de validacin de la teora cientfica, lo que constituye
ademas un criterio fundamental de distincin entre ciencia y no2ciencia. & modo de sntesis,
puede afirmarse que el principio de validacin de la teora es la contratacin con el objeto de
anlisis.
f% La teora cientfica se estructura deducti$amente:
El modelo de ciencias naturales da prioridad a la deduccin sobre la induccin, pues de los
postulados y proposiciones tericas generales se infieren conclusiones "ipot-ticas que son
luego verificadas empricamente. La iniciacin del proceso de conocimiento es, en tal
sentido, deductivo, pues se parte de la teora.
g% 'l cientfico es un obser$ador desinteresado y la ciencia es un conocimiento
ob&eti$o:
El observador no solo es un sujeto e!ternamente situado con respecto a la realidad que
observa y desea conocer, sino que ademas, para que su actitud sea considerada cientfica,
debe actuar como un observador desinteresado. 0esde esta perspectiva se postula que para
conocer cientficamente el observador debe acercarse a la realidad observada libre de
valores para poder apre"ender congnoscitivamente la realidad factica, las cosas tal como
objetivamente son.
"% 'l conte(to de descubrimiento es diferente del conte(to de &ustificacin:
El conte!to de justificacin consiste en la verificacin de las "iptesis, lo que se lograra
aportando )evidencia objetiva+. Reci-n entonces y no antes, sus proposiciones podrn
adquirir el carcter de )verdadero+ conocimiento cientfico.
i% Los conceptos cientficos son precisos: Este supuesto que se refiere al lenguaje
cientfico, tiene su base en la necesidad de claridad y precisin conceptual para "acer
posible la comunicacin intersubjetiva. La e!istencia de un lenguaje formali,ado dotado de
alta precisin conceptual permite el proceso de acumulacin de la ciencia. 'ompartir un
lenguaje com9n evita rupturas y discontinuidades, posibilitando el mejoramiento del
conocimiento.
)riticas idealista e "istoricista al modelo naturalista de ciencia:
Las lineas de pensamiento dominantes en &lemania eran el idealismo filosfico y el
"istoricismo, a partir de los cuales surgi una profunda critica al modelo naturista de ciencia.
El problema estaba referido a la posibilidad o no de aplicacin del modelo naturalista de
ciencia al anlisis y e!plicacin de los estudios "umanos. El "istoricismo alemn, que tuvo
como figura culminante a 0ilt"ey y el neo;antismo, representado por Ric;ert y <indelband,
plantearon una disputa sobre las races filosficas del conocimiento, la que tendra notable
influencia sobre la construccin terica y metodolgica de /a! <eber.
0ilt"ey se opona a la aplicacin del concepto naturalista de ciencia a lo social,
argumentando que e!ista una demarcacin entre las ciencias de acuerdo a su objeto,
proponiendo para ello una clasificacin dicotomica que distinga entre las )ciencias de la
naturale,a+ y las )ciencias del espritu+.
Las ciencias del espritu tienen por objeto de estudio lo cultural y lo social, el mundo "umano.
/ientras que las ciencias naturales se proponen la e!plicacin a trav-s de leyes causales de
carcter general y universal, este objetivo y las estrategias metodolgicas propias de ellas,
no son aplicables a las ciencias del espritu cuya estrategia metodolgica deba ser la
comprensin del significado o sentido de las manifestaciones "istricas.
<indelband acepta la diferencia entre ambas esferas del conocimiento, aunque no la basa
en la diversidad de objetos, sino en la diversidad de fines cognoscitivos. E!isten ciencias
orientadas "acia la construccin de sistemas de leyes cientficas generales y ciencias
orientadas "acia la determinacin de la individualidad de un fenmeno.