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Bund fr Soziale Verteidigung

Konflikte gewaltfrei austragen Militr und Rstung abschaffen


URL: http://www.soziale-verteidigung.de/news/meldungen/gewaltfreier-widerstand-kann-geuebt-werden/

Gewaltfreier Widerstand
kann gebt werden



Christoph Wonneberger, Mitinitiator der Montags-Friedensgebete in der
DDR in den 1980er Jahren, spendet die Hlfte eines Preisgeldes, das er
vom Deutschen Nationalpreis erhlt, an den Bund fr Soziale
Verteidigung. Damit mchte er unter anderem Trainings in Gewaltfreier
Aktion untersttzen.


Es war nicht alles Zufall. Manches ist uns einfach geglckt, sagte
Wonneberger in seiner Rede bei der Preisverleihung. Damit Gewaltfreier
Widerstand nicht dem Zufall berlassen wird, gibt es Trainings, in denen
sich auf Aktionen vorbereitet wird. Dies mchte Wonneberger
untersttzen, denn: Wir brauchen eigentlich ein stehendes Heer von
Experten und Trainern, die in Krisen und Konflikten zur Verfgung
stehen. Die intelligente Lsungen anbieten und das gewaltfrei.
Der Pfarrer Christoph Wonneberger setzte sich in den 1970er und
1980er Jahren in der DDR fr Wehrdienstverweigerung ein und grndete
die Initiative Sozialer Friedensdienst als Alternative zum Wehrdienst.
Er initiierte und koordinierte die Montags-Friedensgebete und gab damit
oppositionellen Gruppierungen in Leipzig unter anderem der
Arbeitsgruppe Menschenrechte, dem Arbeitskreis Gerechtigkeit, der
Arbeitsgruppe Umweltschutz, der Initiativgruppe Leben, den Frauen fr
den Frieden rotierend die Gelegenheit, Andachten zu gestalten und
sich gegenseitig ihre Inhalte zu prsentieren. Mit seinen Aktivitten
handelte Wonneberger sich Probleme mit dem DDR-Regime ein.
Fr sein Engagement bekam Christoph Wonneberger am 24.06.2014 in
Berlin in der Franzsischen Friedrichstadtkirche den Deutschen
Nationalpreis verliehen. In seiner Rede sagte er: Ich werde meinen
Preis halbieren, um mit gutem Beispiel voran zu gehen. Gedacht: Fr
Trainingseinheiten in der Ausbildung von sozialer Verteidigung, bei
gewaltfreien Aktionen. Der Bund fr Soziale Verteidigung wird das
organisieren. Und ich werde noch dazu lernen.
Christoph Wonneberger spendet dem Bund fr Soziale Verteidigung e.V.
(BSV) 5000. Darber freut und dafr bedankt sich der BSV sehr.
Er kann so bei Trainingsanfragen, insbesondere von Gruppen und
Initiativen, die wenig finanzielle Ressourcen fr Fahrtkosten und Honorar
der TrainerInnen haben, Trainings geben oder vermitteln. Mit der
Spende knnen zum Beispiel Trainings zur konkreten Vorbereitung
Gewaltfreier Aktionen untersttzt werden, wie fr die Blockade des
Atomwaffensttzpunktes in Bchel 2013 oder dieses Jahr im August zur
Besetzung des Gefechtsbungszentrums (GZ) der Bundeswehr in
der Altmark. Dort wird der BSV mit einem Workshop vertreten sein.
Zudem knpft der BSV derzeit Kontakte zu zivilgesellschaftlichen
Organisationen in der der Ukraine, um zu sehen, ob es dort Gruppen
gibt, die Interesse an dem Thema Soziale Verteidigung haben.
Der Bedarf an Trainings zu friedenspolitischen Themen, Sozialer
Verteidigung und gewaltfreiem Widerstand ist hochaktuell. So fhrte
Christoph Wonneberger in seiner Rede auf der Preisverleihung aus:
Im Herbst 1990 hatte sich die DDR erledigt. Aber nicht die Anliegen
Schwerter zu Pflugscharen und auch der Soziale Friedensdienst. Diese
Vision und auch die Aufgabe bleibt: Auch 2014, natrlich anders, den
Widerstand gegen die Waffenschmiede Deutschland zu organisieren,
und den riesigen Waffenexport zu verhindern. (...) Ich selbst mchte
nicht mehr teilnehmen an dem Reichtum, der aus solchen
Bombengeschften entstehen. Der Staat sollte wenigstens die Gewinne
abschpfen und einem anderen, besseren, Zweck zufhren.
Dies hat Christoph Wonneberger nun in die Tat umgesetzt.

URL: http://www.soziale-verteidigung.de/news/meldungen/gewaltfreier-widerstand-kann-geuebt-werden/

24.06.14 Die Berliner Mauer
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Zur Person
Christoph Wonneberger (70), in Wiesa
im Erzgebirge geboren, erwarb 1965
den Facharbeiterabschluss als
Maschinenschlosser. Whrend seines
Theologiestudiums an der kirchlichen
Hochschule sowie an der staatlichen
Universitt in Rostock unterschrieb er
unter Druck kurzzeitig als Inoffizieller
Mitarbeiter (IM), distanzierte sich
jedoch schriftlich sofort nach dem
Gerichtsverfahren.
Von 1977 bis 1984 war er Pfarrer der
Dresdner Weinbergskirchgemeinde,
dann Pfarrer der evangelischen
Lukasgemeinde im Stadtteil
Volkmarsdorf. Die Grndung der
oppositionellen Arbeitsgruppe
Menschenrechte brachte ihn seit
Anfang 1987 in weitere schwere
Konflikte mit staatlichen und kirchlichen
Stellen.
Leipziger Nikolaikirche
Interview: Christoph Wonneberger ber sein Leben
als oppositioneller Pfarrer
Kassel/Leipzig. Christoph Wonneberger gehrte zu den Pfarrern der Leipziger
Nikolaikirche, im Sommer 1989 einem Zentrum der immer strker werdenden
Brgerrechtsbewegung in der DDR. Fr dieses Engagement werden Wonneberger und
andere am 24. Juni mit dem Deutschen Nationalpreis ausgezeichnet.
Herr Wonneberger, wie war die Stimmung damals, kurz
vor der Wende, in Leipzig?
Christoph Wonneberger: Fr mich war diese Stadt schon
immer etwas freier, nicht so knigstreu wie ich
beispielsweise die Dresdner empfand. Hatte man in
Dresden eine andere Meinung, fand man sich schnell in
einer Nische wieder.
Wie kam es dazu, dass sich eine oppositionelle
Bewegung innerhalb der Kirchenmauern formierte?
Wonneberger:
Opposition hie
das bei uns nicht.
Angefangen hatte
alles mit einer
Friedensgruppe,
die etwas gegen
die Bedrohung
des Kalten
Krieges tun
wollte.
Umweltaktivisten
und
Menschenrechtler
kamen erst spter
dazu. So
formierten sich
Stck fr Stck
etwa 25
verschiedene
Gruppen. Heute
denke ich, ohne
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http://www.hna.de/nachrichten/politik/berliner-mauer/christoph-wonneberger-ueber-sein-leben-oppositioneller-pfarrer-3653203.html
1 Christoph Wonneberger ber sein Leben als oppositioneller Pfarrer | Die Berliner Mauer
Seit 1986 koordinierte Wonneberger
die wchentlichen Friedensgebete in
der Leipziger Nikolaikirche im Auftrag
des Superintendenten Leipzig-Ost.
Christoph Wonneberger lebt in
Leipzig. Er hat eine Tochter und einen
Sohn. In seiner Freizeit fhrt er gerne
Rad und geniet es, herumzukommen.
den ueren Druck durch den Staat wren die vielen verschiedenen
Ansichten damals strker aufeinandergeprallt.
Warum organisierten sich diese Gruppen in der Kirche?
Wonneberger: Die Menschen hatten die Kirche als halb geschtzten
Ort fr sich entdeckt, als eine Basis um auszubrechen. Flucht in den
Westen war jedoch nicht fr alle das Ziel.
Was war mit denen, die etwas verndern wollten?
Wonneberger: Die meisten wollten das Bestehende erst einmal verbessern. Themen wie Freiheit,
Menschenrechte und die Umwelt wurden zunehmend wichtiger. Das Ziel war nicht, alles analog dem
Westen zu gestalten.
Was haben Sie im Sommer 1989 von den beginnenden Flchtlingsbewegungen mitbekommen?
Wonneberger: Ich wrde die Ausreisewilligen von damals nicht Flchtlinge nennen. Viele hatten selbst
gewhlt zu gehen nachdem sie erkannt hatten, dass sie zu angepasst waren, ein falsches Konzept
verfolgten und letztlich zu wenig taten, um etwas zu verndern.
Hatten Sie persnlich keine Angst, sich aufzulehnen?
Wonneberger: Ende der 80er-Jahre nicht mehr. Die Strafmethoden waren zu dieser Zeit schon moderater.
In den 50ern gab es fr alles sofort Gefngnis, in den 60ern drohte Berufsverbot. Ab dem Zeitpunkt aber,
da die DDR versuchte in Europa mitzuspielen, wurden Aufwiegler immer hufiger in den Westen
abgeschoben.
Fhlten Sie sich als oppositioneller Pfarrer einsam?
Wonneberger: Nein, einsam fhlte ich mich niemals. Wir hatten immer viel zu tun, die Vernetzung mit
anderen Aktiven aufrecht zu erhalten. Stndig brauchte es neue Ideen. Man musste sich immer wieder auf
andere Methoden und Wege einlassen, um mit Gleichgesinnten zu kommunizieren.
War Ihnen bewusst, welche geschichtliche Bedeutung die Bewegung haben wrde?
Wonneberger: Nein. Es war zwar zu spren, dass sich der aufrechte Gang lohnt. Dass jedoch so viele
Menschen in so kurzer Zeit ihre Scheu vor den Staatsorganen verlieren wrden, ahnte niemand.
Wie sahen Sie ihre Rolle als Pfarrer?
Wonneberger: Ich war gern Pfarrer. Ich habe mich einfach nie mit dem Zweitbesten zufrieden gegeben.
Weder ich noch mein Glaube haben sich jemals in Konfessionen pressen lassen. In der Hauptsache fhlte
ich mich immer als Verteidiger der Menschenrechte.
Im Oktober 1989 erlitten Sie einen Schlaganfall. Sehen Sie einen Zusammenhang mit ihrer damaligen
Arbeit?
Wonneberger: Ich habe oft wenig Rcksicht auf mich selbst genommen. Manchmal ist der Krper eben
klger als der Geist.
Sie hatten damals ihre Sprache verloren.
Wonneberger: Ich sehe es als Lektion in Demut, auf die ich heute nicht mehr verzichten mchte.
Hintergrund: Montagsgebete und -Demonstrationen
In Leipzig schlossen sich die Montagsdemonstrationen ab dem 4. September 1989 an die Friedensgebete
in der Nikolaikirche an, die seit Mitte der 1980er Jahre von den Pfarrern Christian Fhrer und Christoph
Wonneberger koordiniert wurden. Der Termin der Friedensgebete in der Nikolaikirche, montags um 17 Uhr,
erwies sich als geschickt gewhlt. Er erlaubte einerseits die Teilnahme an Gebet und Demonstration, ohne
http://www.hna.de/nachrichten/politik/berliner-mauer/christoph-wonneberger-ueber-sein-leben-oppositioneller-pfarrer-3653203.html
2 Christoph Wonneberger ber sein Leben als oppositioneller Pfarrer | Die Berliner Mauer
der Arbeit fernzubleiben whrend SED-Mitglieder durch ihre montglichen Parteiversammlungen
gebunden waren. Andererseits lag er auch vor der Ladenschlusszeit der Leipziger Innenstadt, so dass es
relativ gefahrlos war, sich dort aufzuhalten.
Auerdem ermglichte er den westdeutschen Fernsehsendern den Beginn der Demonstrationen
regelmig in die Hauptnachrichtensendungen zu bernehmen und die Brger so zu informieren.
Die Montagsdemonstrationen waren ein bedeutender Bestandteil der friedlichen Revolution in der DDR im
Herbst 1989.
Von Diana Surina
Rubriklistenbild: dpa
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