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O documento discute a revelação geral de Deus na criação e consciência humana, argumentando que (1) essa revelação não tem poder salvífico e apenas serve para deixar os ímpios sem desculpa, (2) a única maneira de salvação é através da pregação do evangelho de Jesus Cristo, e (3) a ideia de que a revelação geral pode levar à salvação contradiz a Bíblia e nega a obra redentora de Cristo.
O documento discute a revelação geral de Deus na criação e consciência humana, argumentando que (1) essa revelação não tem poder salvífico e apenas serve para deixar os ímpios sem desculpa, (2) a única maneira de salvação é através da pregação do evangelho de Jesus Cristo, e (3) a ideia de que a revelação geral pode levar à salvação contradiz a Bíblia e nega a obra redentora de Cristo.
O documento discute a revelação geral de Deus na criação e consciência humana, argumentando que (1) essa revelação não tem poder salvífico e apenas serve para deixar os ímpios sem desculpa, (2) a única maneira de salvação é através da pregação do evangelho de Jesus Cristo, e (3) a ideia de que a revelação geral pode levar à salvação contradiz a Bíblia e nega a obra redentora de Cristo.
Revelao geral o termo freqentemente usado para se referir ao fato de Deus se fazer conhecido na criao, conscincia e histria. O termo usado em distino de revelao especial, a revelao salvfica de Deus atravs de Jesus Cristo nas Escrituras. A revelao geral mencionada em vrias passagens, mas com maior clareza em Romanos 1:18-32. Essa passagem fala de Deus se fazendo conhecido nas coisas da criao (vv. 20, 25) e na conscincia do homem (v. 19; 2 observe as palavras neles). Essa revelao geral, contudo, no tem poder salvfico. Ela no nem mesmo um tipo de graa, embora muitos falem dela como um exemplo da assim chamada graa comum. Pelo contrrio, como Romanos 1 deixa bem claro, essa revelao geral uma revelao da ira de Deus, e serve somente para deixar o mpio sem escusa (vv. 18, 20). Certamente, ento, a revelao geral no fornece outro caminho de salvao. A idia que os mpios podem ser salvos por uma resposta moral a essa revelao geral totalmente sem fundamento na Escritura, e apenas outra forma de salvao pelas obras e de humanismo religioso. Essa idia que a revelao geral tem valor salvfico faltamente refutada por Romanos 1 mesmo. O mpio v as coisas invisveis de Deus, particularmente seu eterno poder e divindade (v. 20). H at mesmo um aspecto interno dessa manifestao de Deus. O versculo 19 diz que as coisas que podem ser conhecidas de Deus so manifestas neles. Isso tem implicaes importantes. A manifestao de Deus nas coisas que foram criadas a razo pela qual ningum ser capaz de se queixar no dia do juzo que no conhecia a Deus. Se considerarmos Romanos 1, no existe nenhum ateu. Portanto, o mpio que nunca ouviu o evangelho pode e ser condenado no dia do juzo, como resultado dessa manifestao.
1 E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em 08 de abril/2008. 2 Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou.
Monergismo.com Ao Senhor pertence a salvao (Jonas 2:9) www.monergismo.com 2 Todavia, o nico resultado dessa manifestao de Deus, no que diz respeito ao mpio, que eles recusam glorificar a Deus, continuam a ser ingratos, e transformam a glria de Deus, manifesta a eles e neles, em imagens de coisas corruptveis (vv. 21-25). Simplificando, isso significa que a idolatria dos mpios no uma busca pelo Deus que eles no conhecem ou uma tentativa, embora dbil, de encontr-lo. Antes, um afastar-se do verdadeiro Deus, a quemeles conhecem. Eles, de acordo com Romanos 1, no esto procurando a verdade, mas suprimindo-a (v. 25). A sua filosofia e religio no representa um pequeno princpio da verdade ou um amor pela verdade, mas a verdade recusada e abandonada. Confirmando tudo isso, a Escritura tambm deixa claro que a salvao somente por meio da pregao do evangelho (Rm. 1:16; Rm. 10:14,17; 1Co. 1:18, 21). Cristo e somente Cristo revelado como o poder e sabedoria de Deus para a salvao, de forma que sem o evangelho no h nenhuma esperana de salvao. A revelao geral, portanto, serve somente para aumentar a culpa daqueles que no ouvem ou no crem no evangelho. Ensinar outra coisa negar o sangue de Jesus Cristo e sua obedincia perfeita como o nico caminho de salvao, zombando dele e de sua cruz.
Fonte (original): Doctrine according to Godliness, Ronald Hanko, Reformed Free Publishing Association, p. 8-9.