SECCI ~N JUR~DICA SOCIOLOGIA CRIMINAL POR ENRICO FERRI Profesor en la Universidad de a m a y en l a U%iuersidad nueva de Bruselas, Diputado en el Parlamento italiano UON UN P B ~ L OGI O DE D. PRIMITIVO GONZALEZ DEL ALBA Presidente de Sala de la Audiencia territorial de Madrid. VERSI ~ N EBPANOLA POR ANTONI O SOT O Y H E R N A N D E Z Abogado del Iluatre Oolegio de Madrid y Redactor-Jefe de la Rovlstn do los Ti*ibunalea. MaDRID CENTRO EDITORIAL DE G~ NGORA OAtLE DE SAN BERNARDO, 43 ES PROPIEDAD XADRI D IMPRENTA DE J. G&NG;ORA ALVARBE Calle de Pan Bcfnardo, 86. INDICE MATERIAS PREFACIO DEL AUTOR.. ....e............................... VI1 ................................................... 4a6zoao XI ESCUELA CRIMINAL POSITIVA 1. 1. La escuela criminal clsica, inaugurada por Beccaria.- 2. La escuela penitenciaria clsica, iniciada por Howard.- 3. Aplicacin del m8todo positivo al derecho criminal.- 4. Como en la medicina y en la economia poltica.-S. A la dismimzcdm de las penas se opone la ismimucin de los delitos, y al estudio abstracto del delito como ser jzcrddico, se contrapone el estudio positivo del delito como fenmeno n~t ural social.. .. : ................................... 3 11. 6. Primeras acusaciones contra la escuela positiva.-'7. Los ecl6cticos.-8. .Expansi6; cientffica de la nueva direccin. 24 . . . ........................... XII. 9. La sociologa criminal:. .'. 43 1. II. 10. Historia natural del hombre delincuente y sus datos ge- ............................................. nerales 52 11. Objeciones fundamentales contra los datos de la Antro- pologa.-12.1. MBtodo de estudio.-13.11. Supuestos cien- tacos.-14, iII. Discordancia de los datos.-16. IV. Los caracteres criminales se dan aun en el hombre honrado.- 16. V. Indeterminacin histrica y antropolgica del deli- to. Su definici6n.-17. VI, El tipo criminal.-18. VII, Ori- .................. gen y naturaleza de la criminalidad.. 02 19. Ulasificacin natural de los crimina1esi.-20. Precedentes, 21. Delincuentes habitualea y delincuentesi de ocasin,- 22. Las cinco categoras fundamentales de delincuentesi: locos, natos, habituales, de occlein y por pasin.-23. i3ils diferentes graduales.-24. Sus proporciones num6ricas.- 26. Otras clasificaciones.-26. Conclusiones.. ........... 147 1. 27. MBtodo para determinar y estudiar los datos suministra- dos por la estadfstica criminal.-28. Estadistica moral y estadistica criminal.-29. Historia y estadstica.-30, Ori- ........................... minalidad natural y legal.. 202- 11. 31. Civilizacin y delito.-32. Relacin entre la actividad honrada y la actividad criminal.-33. Factores antropo- .................. 16gicosJ fsicos y sociales del delito.. 213: 111. 34. Datos generales sobre el movimiento peridico de la cri- , ............................... minalidad de Europa.. 213. IV. 36. La ley de saturacin criminal.-36. DBbil eficacia de las penas que es consecuencia de ella.-37. Pruebas histri- , ....................... cas, estadisticas y psicolgicas.. 260. V. 38. Equivalentes de la pena.-39. Ejemplos en el orden eco- nmico, poltico, cientifico, administrativo, religioso, fa- miliar y educativo. Alcoholismo. -Vagancia.-Infancia ......................................... abandonada 291 VI. 40. Prevencin y represin: 8U identidad fundamental.- 41. La lucha contra el delito y su transfcrmacin radical. 384 PREFACIO La segunda edicin espaola de la S o c r o ~ o c t i ~ CRI- MINAL (1) es para m causa de viva y sincera satisfac- cidn, no tanto por amor propio personal, halagado por semejante acogida del gran pblico de lengua espaio- la, cuanto, y sobre todo, porque viene confirmar aquel trabajo de germinacidn ctientipca que es una de las fa- ses inevitables de toda nueva doctrina. CBsar Beccaria, que con EU pequeo maravilloso libro Be los delitos y de las penas, haba suscitado - la vspera de la revolucin francesa-un tan grande y clamoroso entusiasmo, igual entre los enciclopedistas que entre los prncipes reinantes en Espaa, en Aus- tria, Rusia.. . . . , muri, pocos aos despus, en medio de la indiferencia piiblica, casi olvidado. Pero la idea de sus premisas tena en si misma la fuerza incoercible de la verdad humana, y por esto, despas de treinta cuarenta afos de aparente olvido, alcanz el triunfo completo y todas las legislaciones penales de los pueblos cultos se inspiraron en ella. Lo propio ha acontecido y acontece respecto de la idea de l a escuela positiva. (1 La primera apareci6 en 1887 con el titulo de Los 2Vzlavo8 horifisntes b de2 erecho 9 del Procedimimto penal, y fu6 vertda al osp&oI par ?. bi - dro PBrez Oliva, editndose por eata misma Uaaa, A ella puna Ferri una 1ntroducc6n contestando l a adtim del pdemr &ambmo y EU~OIIPI~, , hecha en el libre La Nuwa d&a pmd. VI11 POCIOLOGI~A CRIMINAL Despu6s del clamor de oposiciones y pol6micas, de admiraciones y aplausos que produjo su primera &ir- macin, transcurrieron veinticinco aos, en los que pa- reca que haba cado en el mayor abandono. La realidad, sin embargo, ha desmentido esta apa- riencia. Toda nueva doctrina, despus de la primera fase de la afirmacin, ms 6 menos tumultuosa, cruza por otra fase de germinacin, como el grano que depositado en el seno de la madre tierra debe pasar un perodo de em- brin antes de mostrarse como yerba y como espiga. Los hechos criminosos , excesivamente cuotidianos , los procesos sensacionales han continuado, todos los das, reclamando la atencin pblica sobre la teora de la es- cuela positiva, confirmkndola y arrdgndola cada vez ms en la pblica conciencia. As ha ocurrido que en muchos pases se han reali- zado las reformas penales (frente los cdigos monu- mentales) inspirndose en el ntimo pensamiento de la nueva escuela. Los manicomios criminales, la condena condicional, los Tribunales especiales para los menores, etc., son la prueba de esta difusin progresiva de la nueva doctrina en el campo de la realidad penal. Aquellas reformas, en efecto, se hallan en abierta contradiccin con las doctrinas clsicas y tradicionales de la justicia penal, inspirada en el concepto metafsico de que la pena debe ser .la retribucidn moral y jurdica de una culpa mediante un castigo, en vez de ser un procedimiento de prevencin penal del morbo de l a de- lincuencia. De otra parte, las continuq traduociones extranje- ras y las repetidas ediciones de las principales obras de la escuela criminal positiva, vienen A confirmar este trabajo de germinacidn cientfica, el cual ser seguido ciertamente del triunfo franco y completo de las nue- vas ideas. Espaa cuenta un conjunto valioso de propagandis- tas de la escuela positiva, que han aportado el tributo de ideas originales y de integraciones cientficas. Lo mismo puede decirse de la America latina. Con grande y sincera ,satisfaccidn veo ahora, por ello, esta segunda edicin espairola de mi libro, que en estos das acaba de ser tambibn publicado vertido a1 ruso. La conviccidn profunda de la verdad de nuestras ideas da la seguridad serena 6 inmutable de su inequ- voco triunfo. Mas la consideracidn de su progreso demostrado por signos exteriores no puede menos de confirmar y refor- zar nuestra fe en el programa de toda nuestra vida, que es: procurar colz la cielzcia la exzstencia mq'or de la ;bu- mawh?ad. j7nrico Perri. Jdomn, 30 Octubre 1907. BIBUC?TCC,'\ DE LA CORTE SUPREMA OE JUb ' W =LA-- Con ser el Derecho penal manifestacin rudimentaria, pero innegable, de relaciones jurdicas desde los albores de la vida humana, es lo cierto que el Derecho sancionador no resulta constitudo cientficamente hasta una poca, tan relativamente cercana, que bien puede asegurarse no es anterior al ltimo tercio del siglo XVIII, en que el filantropismo, la evolucin de las ciencias naturales y las nuevas orientaciones de la Econo- ma poltica, dejaron sentir su natural influencia sobre las ideas predominantes acerca del delito y de la pena, del funda- mento de la funcin represiva, y de los motivos de imputabi- lidad del acto delictuoso al agente responsable del mismo. No es esto afirmar que los principios esenciales que inte- gran la sustancialidad de la ciencia criminolgica sean obra de modernas investigaciones, ni que entre las nebulosidades del error, propio de la incultura y aun de la barbarie de otros tiempos, no permaneciese oculta y soterrada aquella suprema ley de justicia, que segn la feliz frase del ilustre Carrara, *provoca la reaccin de los buenos contra los violadores del Derecho, y reclama la sancin de la pena como castigo del mal efectivamente producido por obra del acto humano,. Pudieran encontrarse, recuerda 5 este propsito un notable escritor jurdico (i), primitivas sociedades sin legislacin civil; pero no se concibe la vida colectiva en el hombre por rudi- mentaria que ella sea, sin reconocer como un hecho social el delito y la necesidad de su prevencin mediante la pena, que ser5 ms 6 menos legtima y fundada, aunque siempre habr (1) Origen de la Ciencia jecrddco~enal, Bafael de Urea, 1881. de existir como ley de conservacin y defensa de las socieda- des humanas, y realidad de su posible existencia. Y es que el hombre, antes que la iluminacin de su entendimiento, mer- ced 5 las enseanzas de la ciencia, posee por intuicin innega- ble grandes verdades morales; rico patrimonio transmitido de generacin en generacin, que constituye el ms legtimo y fructuoso contenido del saber humano. Al fin y al cabo la ciencia no es otra cosa que una serie de postulados elevados la categora de principios tenidos como ciertos, bien por la posesin en el comn sentir del hombre de nociones de orden moral que estima incontrovertibles, bien porque la constante observacin de los hechos que la Naturaleza le ofrece, y se comprueban por medio de procedimientos experimentale's, le sirve, asimismo, de fuente de conocimiento. Resulta, por tanto, indudable que los principios eseilciaies sobre la responsabilidad en el acto humano, de la sancin por la pena de las transgresiones del derecho y del fundamento de la potestad atribuida al Poder social para restablecer l a nor- malidad jurdica, mediante el castigo del delincuente, antes que en las leyes escritas, estaban grabados en el corazn del hombre, eran percibidos por su conciencia, y su razn lo$ presentaba al entendimiento como norma fundamental de conducta en l a convivencia de la vida colectiva. La filosofa helnica, en aquellos tiempos en que el genio de los sabios inmortales de la Grecia brillaba como astro lu- minoso entre las densas nieblas del error, recoga esos princi- pios primarios, y no poco habr'ia que aprender en las ensean- zas de!. divino Plat6n y del Scrates inmortal, acerca de la justicia de la pena, de la esencialidad del delito y de la enmen- da del delincuente, fin tico de la represin; porque el casti- go, ms que dolorosa retribucin que atormentando el cuerpo, aflige y hace decaer el espritu, significaba en el decir de aquella filosofa insustituble, remedio que sana el alma, bien que conforta la voluntad apartada del derecho, y prevenoi6n salidable de ulteriores y ms doloroaas recafdns. PR~LOGO XIII Y aun cuando la realidad jurdica no consignaba en la ley escrita' tan salvadoras ideas, y no obstante que la venganza: privada, transformada muy pronto en la venganza colectiva con el nombre de vi?acZicta p&Zica, aparejada con la igualdad material del talionato, informaba el derecho de castigar, es l o cierto, como recuerda Gabriel Tarde, que con ser la retribu- cin del mal por mal la forma externa de los sistemas penales. hasta pocas muy recientes, en el fondo de la funcin penal existi siempre latente una reminiscencia del sentimiento de la justicia; como si esa idea, madre de todas las grandes ideas morales, fuese patrimonio inalienable del hombre, lo mismo en la vida errante de la tribu, que cuando su actividad indi- vidual se despliega bajo la soberana del Estado en superiores civilizaciones. El problema penal en las regiones de la ciencia resultaba, por consiguiente, planteado desde los remotos tiempos de l as primitivas civilizaciones; y as como en el seno de la cultivada tierra la semilla en ella oculta y preservada de las incloimen- cias atmosfricas, ofrece ms tarde el fruto codiciado, la la- bor de las especulaciones filosficas result germen fecundo de futuras renovaciones legislativas, cuando la dureza de. las costumbres y la absorcin del Estado, reemplaz la reivin- dicacin del desconocido derecho del individuo, y con ello recibieron nuevos alientos de vida las instituciones jurdicas de los pueblos modernos. Las grandes injusticias provocan siempre energica reac- cin ti nombre de la justicia, y as, cuando Beccaria protest en los promedios del siglo XVIII en su famoso libro De $08 delitos y las penas, contra la barbarie de los castigos y el ul- traje la persona del condenado, se pens, acaso por vez primera, en que el Derecho penal debiera resultar constituEdot en la sustantividad de las leyes por nuevas concepciones acer- ca del delito, del delincuente y de la funcion p ~ ml . La labor del Marqzrls de B~ccari a osa $08 lo dems una mera iniofac oin contra las teoreas ab$Waotasl limitadas L e8tvt;tzdiar 6u & XIV socso~oaf~ CRIMINAL campo de la filosofa, el delito como acto humano, imputa- ble en cuanto significaba la obra de una actividad consciente- mente culpable, y merecedor de castigo, puesto que la pena integraba una reaccin evidente contra l a accin malvada que el delito representa. Por ello su teora acerca del derecho de castigar se sustentaba sobre la defensa social, transforma- cin de la venganza privada cuando por oonsecuencia del pacto ideado por ~ous s eau el individuo abdic en la comu- nidad sus personalsimos derechos. Mas en la realidad de las cosas, sus doctrinas no eran en sustancia sino la proclamacin de la necesidad de urgentes reformas procesales y penitencia- rias que acabasen con la barbarie de los guardadores del preso sometido la justicia, y con la arbitrariedad de los Jueces en la aplicacin de penas, crueles y atentatorias la dignidad humana. Su labor, por tanto, poda estimarse fruto de aque- llas bienhechoras corrientes del filantropismo, que inspiraron Howard la creacin de la moderna Ciencia penitenciaria, despus de haber experimentado su propio iniciador las amar- guras del cautiverio en las lobregueces de la prisin, y sufrido %' en su persona tratamientos brutales, durante la triste odisea que el mismo Howard denominaba la geografza del dolor. Realmente, y como con oportunidad recuerda uno de nues- tros soci6logos criminalistas, Dorado Montero, la obra de los filsofos del siglo xvrrr, sin alterar fundamentalmente la na- turaleza de la pena, que sigui siendo aflictiva y dolorosa, hizo la afirmacin resuelta de la personalidad humana, oon propio valer como tal, frente al absorbente podsr del Sobera- no, encarnacin entoncera del Estado. Labor meritrsima pare- cerianos l a de los fil6sofos filntropos pensar en el derecho personal del sujeto activo del delito, menoegreciado y esoar- nacido por las ordenaciones procesales de los tiempos medioe; ayudarle regenerarse por la ausencia de la infamia en la pena, que ya empezaba 9. estimarse como un bien, szicaminado 6 oohfortar la voluntad debilitada por cal delito, y gor al$mo ayudarle, wg6n entenda Bo w~ ~ d, sn. ~1 e@&&& & k$ condena para reintegrarle en su derecho, uniendo en el tra- tamiento de las prisiones aquella dulce equidad, que es, des- pus de todo, ms que obra de misericordia, labor de suprema justicia. Natural consecuencia de la violenta reaccin del filantro- pismo contra la injusticia de la pena en relacin con el culpa- ble 5 quien se impone, cuando las penas son aflictivas, dolo- rosas y crueles, en lugar de ser restauradoras de las energas morales abatidas por el delito, regeneradoras de la concien- eia perturbada por el apartamiento en el homb& de la justi- cia, y correccionales en su esencia, fu l a incorporacin la ciencia criminolgica, de nuevas teoras que en el fondo pa- recan resurgir aquellas nociones de la filosofa helnica, re- cobrando vida y realidad en las civilizaciones superiores de nuestros tiempos. <El castigo es la curacin del alma enferma y debilitada por el delito; si se ha cometido una injusticia es preciso ir en busca del Juez, como el enfermo acude al mdi- co, no sea que la dolencia del espritu engendre bien pronto una corrupcin que la haga incurable*, haba dicho Platn y repeta ms tarde la filosofa Tomista; y la escuela correccio- nal en los comienzos del siglo XI'X, afirmaba con su insigne fundador Augusto Roeder, que la pena no era un mal en s misma, sino disciplina educadora de la voluntad apartada de la justicia; el delito una desviacin de la voluntad en su direc- cin constante al bien, y finalmente, que la funcin penal do- biera convertirse en tzctela social protectora del derecho del individuo regenerarse mediante el restablecimiento en su espritu del sentido de la justicia, y recobrar, merced la sancin represiva, toda su energa y firmeza para la realiza- cin de eus destinos en la convivencia humana. El correccionalismo, fijando el sentido tico de la pena, estudiando el delito y el delincuente como heohos sociales, apartndose de abstractas coaoepcion@e metafisiaasl obre el libre albedro, y dando los facatores sooioldgicos nu natural influenoia en la. criminalidad, s~iqnifioara eiiempre una muy preciada evolucin en la ciencia criminolgica, no merecedo- r a ciertamente del menosprecio con que Gar6falo l a estudia en su Crz'mi~zologia, ni como es tratada por otros escritores, acaso sin meditar lo bastante acerca de la transcendente in- fluencia de sus doctrinas en el actual Derecho represivo. Ja- ms-pudiramos nosotros repetir con el ilustre Ferri,-se hace posible fijar lmite algunq al desenvolvimiento constante y progresivo de la ciencia, porque la corriente inagotable de los hechos naturales impondr siempre nuevas direcciones y dar lugar tambin evoluciones inesperadas. &Quin adivi- nar el punto de parada en la marcha evolutiva del Derecho penal moderno, que arrancando en su partida de un movi- miento enrgico de reaccin contra la crueldad y la barbarie de las penas, parece reaccionar en el positivismo, segn en- tiende Makarwicz, contra el santimentalismo de la filosofa espiritual de los filntropos del siglo X~I I I , reafirmando los resortes, que se creen debilitados, de la defensa social por obra del delito? El hombre deliricuente, en el sentir de Becca- ria y Howard, es un enfermo de la voluntad, un desequilibra- do psicolgicamente, quien la sociedad por la pena reinte- grara en su normalidad; mas para Lombroso y Taine, el cri- minal nato en sus reminiscencias atvicas, es un orangutn lbrico y feroz de cara humana, quien hay que eliminar por la relegacin y aun por la muerte, si la sociedad se beneficia con ello. Y es que la Criminologia se encuentra aun en su desenvol- vimiento natural y progresivo, y de la anttesis entre los ms opuestos sistemas surgir, ms 6 menos pronto, una nueva y ms definida escuela, aprovechando, como entiende Ferri, los preciados materiales del trabajo hecho por los que ahora con- tienden aoerca del concepto del delito, la persona del delin- cuente y el fin de l a pena, y asentando sobre bases sdfidas y perdurables, las nociones abstractas contenidas en una filoso- fa tradicional regida en absoluto por los canones de la nleta- fsica, y que el espritu razonador de los tiempos somete un criticismo que entiende inexcusable. La filosofa clsica haba estudiado al hombre en las rela- ciones psicolgicas de su naturaleza moral, reconociendo l a existencia de principios morales y jurdicos independientes de lugar y tiempo, que eran norma de conducta en el desenvol- vimiento de su actividad, y que le eran impuest6s por impe- rativo de su conciencia con anterioridad todo precepto es- crito. Soberano el ser racional de las determinaciones de su voluntad en el obrar, esa soberana 14 haca absolutamente responsable del acto y de sus consecueiinias, y en tal libertad de eleccin entre el bien y el mal, se asentaba el principio jurdico de la imputabilidad en el delito. Estimbanse como motivos esencialmente internos los que determiiiaban el obrar de la voluntad; y la deliberacin, que es el acto precedente la resolucin, era labor de la inteligencia, i~eceaaria 6 la ge- neracin del hecho humano, que al tomar forma externa re- sultaba voluntario, precisamente por ser iszteligelzte. Esa afirmacin de una potelicialidad psicolgics, libre en su iniciaciii y desarrollo hasta del accidente de las pasiones que slo pasajeramente eclipsaban la luz del intelecto, resul- taba una verdad intuitiva, demostrable, segn la filosofa clsica, con aquel gnero de demostraci6n que sirve de fun- damento los hechos de conciencia; porque el libre albedro, como las nociones de lo moral y de lo justo, las posea el liom- bre en idntica manera que posee la realidad de su existencia, y las comprobaba, porque las senta en su sentido ntimo y en el sentir de los dems hombres. La enrgica protesta contra su negacin hubiera surgido en quien vctima de l a injusticia, en nombre de una ley escrita en los Cdigos, pero rechazada por la conciencia, hubiese sido declarado responsable de aque- llo que no hubiera querido, y que contra su intencin le fuese imputable en el orden de las relaoiones del Derecho. B La antropologa-en el sentido gen4rico de esa acepcin,- esto es, el estudio del ser humano, se limitaba en la filosofa tradicional la inqestigacin del proceso psicolgico, median- te el cual se exterioriza el resultado de nuestra voluntad; pero la participacin que en el desarrollo de ese proceso psquico pudiera tener el sistema orgnico del individuo, y el deter- minar cmo las sensaciones externas y la excitacin del siste- ma nervioso modificasen los fenmenos de pura psicologa, permaneca. en estado verdaderamente rudimentario. Se me- liospreciaba la investigacin de las relaciones entre lo fsico y lo moral, entre el espritu y el cuerpo, entre lo que la mo- derna antropologa denomina por boca de Colajanni, psiglris, cerebro y caldctey, y la ciencia, elevndose las alturas de lo suprasctnsible, divagaba por los espacios indefinidos de la me. tafsica, estudiando al hombre como un ser ideal, dueo y seior de su voluntad en el sentir, pensar y querer, siquiera tuviese que admitir aquellos moui)itientos prinlos de la volun- tad, arrollada al actuar por fuerzas poderosas 6 innegables; verdadero estado de tormenta psicolgica, segn el feliz con- cepto de Z-erri, en que el hombre se convierte en sujeto pasiuo de sus actos. P es que el libre albedro, libertad moral en el obrar, no sufre tan slo veces eclipses momentneos, sino obscuridad tenebrosa, noche completa, por obra de agentes de iiaturaleza fisiolgica, de fuerzas que el hombro siente des- encadenarse sbita y repentinamente, y para cuyo dominio liabr de reconocer su impotencia. liIovimientos portentosos de loa grandes centros de su vida orgbiiica vencen en la for- midable lucha entre lo inmaterial y lo sensible; que al fin la vida interior del. hombre, es una innegable contrapoeicidn de sentimientos ideales y de sensaciones puramente externas; su cerebro y su corazn euelen andar discorde~, y la violenta emotividad de la pasidn anula en ocasiones el ordenado pen- sar de la inteligencia. La ciencia que estudia al hombre, es deoir, la antropolo- ga, debiera completar en su natural evolgoin 8 ~ 8 hedga- PR~LOGO XIX aiones, considerndole, no como un ente ideal, abstracto y fuera de la realidad de las cosas, sino como una creacin de l a Naturaleza, 5 cuyas leyes, bien que en un orden superior, vena subordinado. La direccin de la antropologa fu acaso -en esos nuevos rumbos .demasiado extrema, pero es un hecho ,constante que la evolucin cientfica no suele verificarse pau- latinamente, sino que al predominio de una teora durante largo tiempo, sucede otra que lejos de conservar lo aceptable, arrolla y destruye lo edificado por la anterior. Al mtodo escolstico predominante en la determinacin .de los principios de las ciencias morales y polticas, mtodo .de razn pura, sustituy el experimental, ventajosamente adoptado en la investigacin de las ciencias' naturales, enten- diendo sin duda con el ilustre Gabriel Tarde ( Las leyes de 2a .i/dtacin) aque la ciencia toda tiene por objeto conlprobar .repeticiones; puesto que el mun'do es al fin y al cabo una re- petici6n que se manifiesta como o~zd~ulaci0~z en el orden fsico, como lt~ren'cia en o1 orden orgnico, y como inzitc6ci?t en el orden social. La antropologa psicolgica, circunscribiendo sus investi- gaciones al estudio de los fenmenosinternos, crey ver en el delito una enfermedad del alma, en el delincuente un ser cuya voluntad dbil para la vida jurdica necesitaba del remedio -de la pena, como el enfermo por la accin del medicamento ms menos enrgico tonifica su organismo y recupera l a salud perdida; por lo cua'l, la funcin penal en la escuela es- piritualista, era un tratamiento de pura patologa, no menos requerido por el positivismo, que estimando el delito una morbosidad orgnica congnita por la her~nci a, 13 ocasional- mente adquirida por deficiencias fisiolgicas que ocasionan l a inadaptacin al medio social, exige que la sociedad se defien- d a de los delincuentes incurables-natos 6 incorregibles-por medio de la pena, como necesidad de suprema defensa, al igual que la Naturaleza elimina aquello que, segdn sus ieyeli fatales, no reune condiciones de viabilidad orgtnica. Abandonados aquellos postulados morales anteriores y su-- periores 6 la ley, que eran contenido de la couciencia huma- na, luz del entendimiento y norma preconstituda de las rela- ciones jurdicas del hombre; pura ilusin el libre albedro, alma, sustancia y realidad de lo imputable en los actos anti- morales; sustituda la ilociii primaria de la justicia en la fun- cin penal por la necesidad de la defensa contra l a accin per- turbadora del orden del Derecho; fundamentada esa defensa en la reaccin instintiva, mecnica, del organismo que rechaza el mal con el mal, la antropologa positivista estudiaba al ser humano como ente, no ideal y abstracto segn los c5nones de I la metafsica, sino como sujeto de la escala zoolgica con un organismo diferenciado. por la superioridad del instinto en relacin con el de los seres ms iinperfoctos de la creacin,, pero como ellos subordinados 6 las leyes fatales de la Natii- raleza. La nueva direccin de las ciencias morales por los cauces del naturalismo era debida al m6todo experimeiital aplicado con exito las ciencias naturales, la orientacin positiva do. la Economa poltica, y las investigacioiles sobre el tipo cri- minal, revelado por signos anatmicos exteriores, por la con- figuracin del rostro sobre todo, que ms de una vez ha cons- tituido un prejuicio en los Magistrados en contra de algn in- feliz, de repulsivo aspecto, desfavorecido f~icamente en aque- llo que aun los espiritualistas denominaban el espejo del alma. Por otra parte, la observacin experimental de las alteracio- nes patolgicas en los enfermos de la mente (moral insc~%ity, segn Prichard), en los degenerados fsicamente por causa congnita (desviacin del tipo humano al decir de Morel); y los datos recogidos sobre la ausencia del sentido moral en1 ciertos delincuentes de las grandes colonias penitenciarias, sirvieron de tema en los principios del siglo XIX B moritfsimos~ estudios antropolgicos, precursores de la llamada Nueva es- cuela de antropologfa criminal, definitivamente constituda en Italia en el ltimo tercio del pasado siglo y que ha pueste : discusin los grandes problemas jurdicos, sociales, morales y polticos, que parecan solucionados por la filosofa tradi- aional, deshaciendo con las nuevas teoras, como recuerda Montero Dorado, la obra que en anteriores siglos resultaba .construda por la sabidura de muchas generaciones. La escuela positivista del Derecho penal resulta hoy cons- tituda, y su posicin esta claramente determinada, merced los trabajos meritsimos de Lombroso, Ferri y GarOfalo, an- -tropblogo el primero, socilogo el segundo y eminente jurista .y Magistrado el ltimo, y todos tres verdaderos evangelistas de l a nueva doctrina. Reconocida como una de tantas corrien- tes que en el campo neutral de la ciencia se disputan el triun- fo de las ideas, pudiramos decir con Dorado Montero, bien <sea para aceptarla, 6 para combatirla, no es lcito desconocer- la, ni menospreciarla inhibindose negligentemente de su me- ditado y concienzudo estudio. As, mientras que algunos recbazan las teoras positivistas, escribe 6 esto propsito Enrique Ferri (SOOIOLOG~' CRIMINAL), jlarcc no dilc6picdar la herencia cienti f ica que f i b i yovicc de mes- tros padres, pensamos nosotros que hay dos medios de no mal- versar esa herencia; porque podemos recibirla y transmitirla intacta nuestros sucesores por un simple trabajo de investi- gacin crtica, bien hacerla valer ms mediante nuevos pun- tos de vista, lo cual, nuestro entender, constituye el primer deber de quienes cultivan la ciencia. Si la filosofa tradicional haba estudiado al hombre como un ente idoal en la manifestacidn de sus facultades psicolgi- cas, sin percatarse de que el cier humano en la actuacin de .su voluntad obra asimismo influenciado por motivos de orden fisiolGgico, tales como el cargcter, las deficiencias org6nicas, l a deg~ne~aci n, la verdadera pariliais do sus facultades intelectuales en desequilibrio manifiesto con el desarrollo faico; si los progresos de la Sociologa ha;g evidenciado que, XXII OCIOL LOGIA CRIMINAL como dice Fouill, la sociedad con sus injusticias, 6 por 10, menos con el negligente abandono de elementales deberes,, germina el delito, del cual slo la ocasin y la vctima son obra del delincuente, gpor qu no orear las viejas teoras abs- tractas, con las brisas tonificadoras de ideas nuevas que las, proporcionen vitalidad robusta y perdurable? La ciencia sig- nifica un movimiento continuo de flujo y reflujo de afirinacio- nes y negaciones, y 5 una teora admitida como cierta, sucede. otra absolutamente negativa de la precedente; por lo cual, eL afirmas que cualquiera de ellas posee en absoluto la verdad, es desconocer que el entendimiento humano divisa la certeza. caminando entre nebulosidades que le atajan en su camino y le desvan de arribar tan pronto como fuera su deseo, 6 la. finalidad del punto de partida. Por eso el eclecticismo-que si no duda, es vacilacin del nimo-se ofrece siempre como mediador en la lucha de ideales cientficos contrapuestos, y & los radicalismos de las escuelas metafsicas y del positivismo, una tercera escuela con el nombre de Na t ~r a l i s ) ) ~~ critico, re- clama reiteradamente un puesto en el campo del einp~iiadoo combate, y Carnevale, Alimena y Magri, parecen como los sucesores en la primaca cientfica de la ciancia criminolgica,. de Lombroso, Ferri y Garfalo, recogiendo sus enseanzas, como stos cosecharon preciados frutos aprovechando los. adoctrinamientos del clasicismo tradicional y abstracto. La Escuela de Antropologa criminal positiva recibi, como es sabido, sus primeras iniciaciones en los estudios sobre la embriologa del delito y el anlisis patolgico del delincuente; labor meritsima de Lombroso e11 su libro El J~o~zitOre dolin- cuente en relacin con le Antropologia, la Juris~)rudencia y la Psiquiat~ia (La edioin, 1876). Pero el ataque de las nuevas doctrinas era tan formidable las ideas tradicionalmente aceptadas por el clasicismo filosfico, que bien pudiera afir- marse que la nueva Escuela no venia reconrstruir sobre lo caduco y decadente del pasado, sino 6 edificar sobre lae rui- nas de lo que quedaba dwtrudo por oompleto, muerto y en- PR~LOGO XXIII terrado al fiero soplo de innovaciones radicales. El atasis??lo, que quera decir regresin del tipo delincuente generaciones antmiores, que' su vez reproducan el modo de ser. del hom- bre primitivo y salvaje, transmitido por la herencia, y el ger- men epilptico veces congnito, autorizaban la creencia en el criminal nato i.izcorregiblo, para quien el delito era fun- cin de su constitucin orgnica y como tal imputable; por- que su voluntad era al actuar tan fatal como lo son las leyes que determinan la gravedad de los cuerpos. As, la escuela Lombrosiana que estudiaba al delincuente por sus caracteres 'anatmicos, principalmente cra~ieolgicos, por las deficien- cias de su con$titucin orgnica y por ciertos accidentes pato- lgicos que alteraban en su raz el funcionamiento de la inte- ligencfa-epilepsia franca 6 larvada-prescindiendo de facto- res psicolgicos y sociales que modifican la actuacin de la voluntad, no se asimilaba anteriores trabajos de la filosofa espiritualista, sino que con toda, la pujanza y bros de lo que se cree irreductible, destrua la obra secular que, iniciada en Platn y Aristteles y conservada muchos siglos por genera- ciones sucesitras, haban tratado de restaurar los filntropos del siglo XVIII y los correccionalistas de nuestros das. Sustitudo el mtodo racional por el de la experimenta- ciOn aplicable las ciencias naturales, estudiado el hombre como un grado en la escala zoolgica, el tipo delincuente es- taba para Lombroso, todo en todo el cuerpo y en cualquiera de sus partes, segn recuerda un distinguido criminalista, como el alma, al decir de los escolsticos, sustancia incorpkrea y espiritual, reside idealmente en el todo y en la parte del organismo fisiolgico. Sucesor y aventajado discpulo de Lombroso, Enrique Ferri resulta, no obstante, el verdadero apstol de la reforma, y el que logr asentar sobre bases mBs cientfficas lae nacien- tes teorEas de la escuela antropolgica. Las enseianzae de Ardig en cuanto la filosofa positivifjta, y de Zornbro~o rw- pecto al estudio anatmico del tipo oriminal, y su8 propios y XXIV GOCIOLOG~A CRIMIKAL meritsimos trabajos en las ciencias socioigicas, sirvieron de provechosa orientacin Los Nucvos kovkontes del Derecho C! del Procedimieszto pejzal Sociobogiai cri)~ainal, como ms tarde ha sido denomintido el libro, que acertadamente califica del ms completo de los libros modernos sobre Criminologa, el publicista Bernaldo de Quirs. Todo en l resulta, en efecto, concienzuda y discretamente estudiado: el delito, l a delin- cuencia y los nuevos-rumbos de la justicia penal. Porque el delito, no es nicamente para Ferri un remoto anacronismo, remii~iscencia de un estado de vida colectiva rudimentaria y salvaje, que vive con vida propia, tanto en los organismos inferiores de los reinos animal y aun vegetal, como en el hombre durante la infancia, y en la colectividad aparta- da de las corrientes de la civilizacin y del progreso. Es, s, efecto de mltiples causas, y producto, no slo de factores antropolgicos, sino tambin de factores fsicos y sociales, por lo cual, al decir de Ferri, resulta el delito un fenmeno de origen complejo, 6 la vez biolgico, fsico y social. jNo es esto una verdadera rectificacin de las teoras Lombrosianas, y un decidido paso de avance la determinacin del medio antbien- te social, que genera el tipo del delincuente predispuesto, como variante del criminal nato incorregible por deficiencias he- reditarias accicIentales de su modo de ser anatmico? Pero ese criminal nato por degeneracin hereditaria y congnita, absolutamente irresponsable de sus actos, jes un capiti-di- minudo de inteligencia, un enfermo de la mente, un 1000 criminal, que va al delito por irresistible actuacin de su cons- titucin orgnica? La Patologa mental, jha podido clasificar cientficamente, acaso, la compleja enumeracin de las varia- ciones de la insania, arrancando el secreto de ese insondable fenmeno fisiolgico? La tendencia irresistible delinquir por obra de alteraciones anatmicas congenitae 6 individuales que determinan la morbosidad en la consciencia del acto hu- mano, jno es como la deIineacin del loco moral cuyo sentido ntimo resulta atrofiado 6 incapaz de conoebir la idea del arrepentimiento, ni aun de percatarse de la iiimorafidad de las acciones contrarias al orden de relaciones jurdicas? Ferri no parece aceptar esta orientacin acerca del delincuente nato, primera categora de los cinco tipos de su clasificacitin. Remi- niscencias de la teora Lombrosiana, le hacen concebir el tipo del criminal nato, como producto de los factores biolgicos de la raza y el temperamento, combinados con la degenera- cin orgnica, revelndose al exterior por si nos mi s me- nos determinados de cakcter fisiognmicos. "r Una deficiente condicin hereditaria atrofia su sentido moral, aunque fre- cuentemente no altere sus facultades intelectuales; pero esta concepcin del criminal nato, que tropezara eu su desenvolvi- miento con la anttesis de actuar i veces la voluntad ilumina- da por los destellos, siquiera poco luminosos, de la inteligen- cia, y ello no obstante, suponer congnita, f ata1 irremedia- ble la incidencia en el delito, la combina el ilustre Ferri con la preponderancia decisiva de la presin del ambiente social en que el criminal nato acta, desarrollando e* enorme poder agresivo, bien que modificado por el transformismo del tipo salvaje, brutal y primitivo, en otro ms conforme con el es- tado presente de civilizacin y: de cultura. Completan el concepto del delincnente nato construdo anatmicamente por Lombroso, las observahiones crticas de Ferri acerca de los delincuentss locos-exageracin, su en- tender, del tipo del criminal nato,-as como el estudio de aqullos que sin estar completamente enfermos, ni totalmente sanos, pertenecen 6 lo que Maudsley denominaba zona inter- media, ya diferenciados por Lombroso con el nonibre de nza- ttoP(Zes. Pero al analizar esa especiosa distincin entre el cri- lizilzal lzato que fatal irremeaiablemente incide en culpa por obra de deficiencias orginicas, y el i~zsngzo ln mente, es for- zoso decir con frases del ilustre autor de la SOOIOLOG~A URIMI- NAL; aque es un simple prejuicio creer que se encuentran real- mente en la Naturaleza aquellas diferenciaciones precisas 6 las que el lenguaje humano tiene que recurrir, 6 ilusin creer que XXVI GOCIOLOQA CRIMINAL se divisa una lnea separatoria entre el hombre cuerdo y el loco; pues, por el contrario, existe una gradacin de matices en los que se dibuja confusamente la silueta del tipo criminal que trata de estudiarssa. Lombroso ha intentado, no obstante, solucionar la dificultad atribuyendo la constituciOn epilap- tidea la raz de la delincuencia nata incorregible, y aun pasional; y Mausdley, al describir el proceso y desarrollo del crimen de los locos, en su forma tipica y diferencial, ha ex- plicado tan slo una variante propia del furioso enajenado. Pero, jes que el idiota desmedrado de inteligencia, de ins- tintos congnitos y tendencias la rapia y al homicidio, as como toda la innumerable falange desviacin del tipo normal y equilibrado-wens sana i% corpore sano,-que sabiamente deca la filosofa clsica, no es realmente similar al tipo del llamado criminal nato? Ferri, en vista de las pruebas positi- vas ofrecidas por la experimentacion, llega creer que la asi- , milacin del loco ?nora1 al cri?itinal nato, acabar de ser admi- tida por lo menos en cuanto su fondo. Grandes analogias con el loco delincuente preaenta el pa- sional, hombre cuerdo y de facultades intelectuales regladas, que accidental y transitoriamente incide en la locura. Ya lo deca el clasicismo, cuyos principios en su esencialidad resul- tan perdurables: la pasin, tormenta del espritu, anula mo- mentneamente la tranquila existencia del discurrir del inte- lecto; y la intensidad de los fenmenos afectivos, actfia sobre la flaca voluntad del. hombre, como si fuese ste vctima d s una pequea locura, que, su pesar, arma el brazo homicida y produce la inevitable catstrofe. Sobreviene el crimen, dice acertadamente Ferri, en un verdadero huracn psicolgico, en que el agente se convierte en sujeto pcasiao de fuerzas ex- traas en tal momento su querer, subsiguiendo la violen- ci a de la aocin una reaccin deprimente, que B. veces conduce al suicidio, y casi siempre la espontnea confesia del de- lito. Pero aparte de esos tipos criminales 1000s 6 scsmilsoos PR~LOGO XXVII (mattoides los ltimos, segn Lombroso), cuya irresponsabili- dad es incuestionable para el clasicismo, porque no siendo in- teligentes no son moralmente libres, y que el positivismo esti- ma responsables sometiendo esa responsabilidad la ley fatal de la causalidad requerida'como inexcusable en nombre no de la justicia, sino de la defensa social, Ferr, cuya teora es l a composicin ms cientfica de los estudios criminolgicos mo- dernos, analiza concienzudamente 6 influenciado por el avan- ce en el campo del Derecho penal de la Sociologa, otros dos tipos de su clasificacin criminal, i saber: los deZielilzcue?ates 7ha- bituabes y los deli~zcuentes de ocasin. La orientacin deqautor de la S o c ~ o ~ o a f ~ aRrMINnL hacia la preponderancia de los factores sociolgicos, sobre los anat- micos 6 antropolgicos y los ksicos naturales, iniciada en su Estudio criticoecccerca del l~ombre delielilzcu'etzte de Lontbroso, 1878, y las notables monografas publicadas posteriormente en el Arclzivo' de Psiqzbiatria, 1880, confirman lo que algunas lneas antes hemos indicado, saber: que la ciencia en su ovoluci6n incesante, se construye mas 6 menos definitivamente, recogien- do las enseanzas tradicionales y adaptandolas, por una ver- dadera labor de reconstitucin, dentro de la actualidad social; atmsfera en que viven con vida propia las ordenaciones jur- dicas, desarrol1ando:en el medio ambiente sociolgico aquellos eternos principios ticos que son el fundamento perdurable del Derecho. El nervio de la doctrina antropolgica y lo que la qiferen- cia de la filosofa clsica, es la negacin absoluta del libre al- bedro en la actuacin de la voluntad criminal; mar sin orillas que separa la concepcin espiritualista sobre el delito y su im- putabilidad, de las teoras del positivismo acerca del hecho delictuoso y de] su imputacin al agente del delito, Enrique Ferri, en las primeras iniciaciones de SU valer cientifico, pu- blic en 1878 un libro que Fouille estima lo m8s completo que sobre la cuestin de la imputabilidad penal ae ha hecho, sinte- tizando su doctrina acerca de la libertad moral en este postu- lado: <Para que el libre albedro existiese, sera preciso que nada influyera sobre nuestro pensamiento ni nl.IeStra accin; entonces seramos libres en querer una otra Cosa Y libres en 4jecutay este el otro acto; pero como no es as, como el hom- bre es parte esencial de la Naturaleza, estamos sujetos 6 sus le- yes en el orden fsico y en el psquico; por lo cual, toda accin Iiumana es consecuencia fatal 6 inevitable de causas determi- nantes extraas nuestro yo, que por su sola existencia niegan el libre albedro. CuP1 sea la naturaleza de esas fuerzas innegables que deter- minan una verdadera lucha de motivos encontrados influyen- tes en el acto humano, que veces desvan nuestro querer de su finalidad que es el bien, arrastrndole al principio del cri- men, es el punto cu'eetionado entre libertistas y deterministas. 2Son esos factores de puro orden psicolgico, movimientos in- ternos de la pasin no dominada, en relacin con el carcter y descuidada educacin de nuestra voluntad, por el contrario, son fenmenocc de orden puramente sensorial, cong6nitos por la herencia 6 degeneracin; instintos brutales, reminiscencia de un tipo casi prehumano, que la seleocin de la especie ha podido mejorar, pero que el atavismo, que es regresin ge- neraciones anteriores, hace resurgir en plena civilizacin? El criminal jes nato 6 incorregible por su constitucin anatmica revelada en rasgos fisionmicos y en la irregular construccin de su cerebro, 6 es un tipo ordinario adulterado por el medio ambiente en que vive, y por deficiencias sociales que le hacen inadaptable en la vida ordenada del derecho, constituyendo en habitualidad aquellas leyes de la repeticidn y de la imitacidn que Tarde encuentra como reguladorasde la actividad humana? Estas cuestiones transcendentes, sustancialidad de la cien- cia criminolgica, encuentran siempre al ser ~~olucionadas una limitacin insuperable del deseo en el saber humano que no divisa la verdad absoluta, sino entre nebulosidadets y som- bras, ya trate de investigarla la luz de la razn pura, ya sei sirva de la experimentacin, que, como recuerda Gardfalo, no ha logrado aun demostrar la estructura interna del cerebro humano en sil funcionalidad activa, y que forzosamente ha confesado el misterio que rodea al nacimiento y la muerte, hechos repetidos inexorablemente diario, y que, sin embar- go, el mtodo experimental no ha conseguido determinar cien- tficamente-Garfalo, Cri?izinotogia.-Lo que concierne las relaciones entre lo fsico y lo moral, ,entre cerebro, psiquis y carcter, contina, escribe Colajanni, fiociologia cri?)zinat, en la mayor incertidumbre, y por consecuencia el criterio que de esas relaciones pueda deducirse, no dejar de ser siempre equvoco y falaz. La impugnacin de Garfalo esa afirma- cin de buen sentido no logra destruirla, porque si la existen- cia de esas relaciones se adivinapor intzlicin y la incertidum- bre est nicamente en determinar sus relaciones, que es lo que se hace pr eci s~ demostrar, el positivismo acude al mismo mtodo de investigacin que la filosofa clsica, tan conibatido por la nueva escuela, esto es, no tratar de demostrar verda- des indemostrables como la del libre albedro que el hombre intuitivamente posee, como se siente poseedor de la nocin de la justicia y de su libertad moral que reconoce, porque la sien- te en lo ms ntimo de su naturaleza moral. Son verdades sin contradiccin, precisamente porque no pueden demostrarse que dejen de serlo, y la determinacin de relaciones entre el mundo llamado de la psiquis y el de la actividad de nuestro sistema fisiolgico no es conocida, pero no sabremos jamas decir c6mo y en qu grado actan nuestra inteligencia y nues- tra voluntad, influenciadas por el obrar de causas fsicas y por motivos psicolgicos de moralidad, ni cul es el nexo que une unas y otras fuerzas. El origen de la responsabilidad en el acto humano radica precisamente en la libertad de la accin, que en tanto es libre, en cuanto ella resulta regida por la inteligencia; porque ser libre en el ejercicio de la actividad, equivale elegir como contenido del querer el bien 6 el mal, elecci6n inteligente, ento es, no adulterada por error sustancial que produoe la in- xxx SOCI OLO~~A CRIM~NAL consciencia en el juicio y excluye toda imputabilidad para el agente. Sobre estos principios apodcticos se levantaba el se- cular edificio de la filosofa tradicional, y sobre ellos descan- saba tambin l a funcin penal en el orden del Derecho, atenta al postulado asertrico nilzil vnlitui~z quid precog~zitton; es decir, b no puede ser querido aquello que no es obra de una resolucin laborada antes en la inieligencia. El delito era, por tanto, ac- cin de la actividad, pero actividad libre y conscients; el de- lincuente un ser capaz de discurrir entro el mal y el bien; y la pena dictado de justicia, impuesto por el Poder social como transgresin del Derecho, en bien del. individuo, que con la pena logra su reintegracin jurdica, y de la sociedad, que con ella se defiende de subsiguientes transgresiones. En la doctrina sustentada por Ferri, la negacin del libre albedro, como base de la imputabilidad, estii enlazada con teoras radicalmente distanciadas de las que informan el cla- sicismo en el Derecho penal. La nocin abstracta del Derecho es en qlla un concepto simplicsimo, reducido d la ~zece~idccd social de Zi~nitrcr reciprocaisente toda actividad Cndividuni; cosa necesaria ii la coexistencia del individuo dentro de la colecti- vidad de que es parte; el delincuente no es libre de cometer no el delito, como no lo es la sociedad al castigarle, puesto que ello viene obligada por la ley no escrita de la propia conservacin existente en todas las categoras de los seres animados. Y as como el loco no lo es por su voluntad, y la sociedad, no obstante, para defenderse lo encierra en un ma- nicomio, i fin de preservar la sociedad de todo peligro, de igual modo, siendo el delincuente un hombro anormal, la pena resulta una necesidad social, obra de justa y legtima defensa si el orden jurdico ha de ser conservado. Pero la doctrina asimilando al loco y al delincuente en el ejercicio de sus acti- vidades respectivas, no poda destruir la diferenciacin entre el acto no inteligente del loco y el acto reflexivo del criminal, cuya inteligencia funciona en perfecta ordenacin mental. El delbcuente nato es para el positivismo, un aor cuya anor- PR~LOGO XXXI malidad le asemeja al loco, y caer en el delito como los ros descienden en sus corrientes de la altura; pero los criminales de ocasin, no por dejar de ser libres en sus voliciones, dejan de ser inteligentes, segn entiende el autor ilustre de la SOCIO- ZOG~A CRIMINAL, al afirmar que mientras en los seres inferiores de la escala animal las fuerzas fsicas y fisiolgicas mueven su actividad, en el hombre sobre esas fuerzas hay que reconocer las psquicas que obran en combinacin con su estructura fisio- lgica; surgiendo de la variedad de los agentes psicolgicos en cada ser, la individualidad que no desaparece aun negado .el 1i- bre albedro, porque no es la fatalidad la que lleva al delito los ocasionales, sino ciertas condiciones psquicas y fisiolgicas intrnsecas al ser, diferenciadas individualmente y que consti- tuyen su personalidad estudiada por ~e r k i , de un modo real- mente original, en su Z'eoria de lct inp~ctwbiZiclad. Turn, 1878. La clasificacin de los factores antropolgicos, fsicos y sociales del delito, y la importancia concedida por Ferri los avances de las ciencias sociolgicas en su libro Sociniis- uzo y cri?~zinnliciczd, evidencian que la labor incesante de En- rique Ferri, apartndose del clasicismo t$adicioiial, se sepa- raba tambin de la concepcin ideada por Lombroso sobre el tipo criminal, esencialmente anatmica, y como tal absoluta- mente incorregible; porque causas fisiolgicas originadas en motivos atvicos y coilgnitos, integraban una constitucin or- ggnica diferenciada, en la cual los instintos malvados y la con- siguiente atrofia del sentido moral constituan la facies del hombre delincuente. La admisin de Ferri de los criminales por hbito y de ocasin, en quienes 5 veces no concurren anor- malidades craneol0gicas ni signos exteriores de degeneracin fisiolgica, es, 6 ms de una rectificacin de las teoras Lom- brosianas, un verdadero evolucionismo cientfico hacia nuevas Investigaciones que en lo porvenir determinarn las relaciones indudables entre la Sociologa y la ciencia criminol6gioa, re- solviendo el problema penal en 8us fundamentales postulados sobra la etiologa del delito, la peraonalidad dsl delinouente en relacin coi1 la actuacin de su actividad morbosa al bien SO- cial, y 10s fundamentos racionales de la funcin represiva, que no slo habr de responder la ley instintiva, fiera 6 incons- ciente de la defensa social, transformacin de aquella defensa con que las rudimentarias agrupacioiies humanas responda~x al mal que el delito representa devolviendo golpe por golpe, y que en los seres inferiores constituye nis que ley natural d e defensa, ciego instinto de conservacin. Si la ciencia se preocupa del hombre como sujeto activo del delito y de la delincuencia como obra de su actividad malva- da, su preocupacin no puede apartarse de la funcin eminen- temente social de reprimirle al amparo del derecho, sin lo cual la pena resultara arbitraria y opuesta la misma conservaci6n de la tranquilidad jurdica que es salud del cuerpo social, Hi- gienizar el ambiente en que las actividades humanas se desen- vuelven, prevenir por medio de lo que el mismo Ferri entien- de sustitutivos de la pena, y que son en puridad medios pre- ventivos y ovitativos del delito, es la labor de la futura ciencia del Derecho penal. Y esa higienizacin social no habr de ac- tuar tan slo antesde que el delito estalle, prescindiendo de que aun cometido, la tutela social es muy conveniente y pudi6. ramos decir inexcusable. No sera ciencia la Medicina si mas de prevenir la dolencia no estudiase la enfermedad ya ocurri- da, en su proceso y desarrollo, evitando la recada y trabajan- do fervorosamente fin de conseguir que aqulla no se propa- gue y convierta en epidmica. He aqu la obra social del pre- sente en cuanto al delito como morbosidad social; obra no ex- clusivamente reservada las teoras radicales del positivi~~no, que en la constante evolucin cientfica, sern un esluorzo dig- no de toda estima, pero que si representan un avance en el tra- bajoso caminar de la ciencia, no significan la arribada al an- helado punto de descanso. La S O C I O L ~ ~ ~ A CRIMINAL de Enrique Ferri, ea, como la ma- duracin en los frutos, el resultado de una. labor asidua de autor ilustre, que polemista incesante, ha logrado oonstituir -cientficamente una Escuela que bien pudiramos decir priva- tiva del ilustre autor de la SOCIOLOG~A CRIMINAL, precursora acaso de nuevas orientaciones acerca del porvenir del delito, estudiado sociolgicamente en la persona del delincuente, y buscando la aminoracin de h delincuencia en factores de or- den social influyentes quiz en la precocidad criminal y en la reincidencia,' que con desconsoladora progresin ofrece la Es- tadstica. Enrique Ferri, espritu generoso y transigente, reconocien- .do en la tradicional escuela clsica un preciado arsenal de ma- teriales cientficos muy aprovechables para la reconstitucin, dentro de la actualidad social, de la ciencia criminolgica, y no obstante haberse manifestado como socialista y spenceriano .convencido en 1904,-Con ferencia en JTiZn en la .fiesta del tra- lujo,-sostuvo en su meritsimo libro Socialisnzo g cri~nidalidad que era una afirmacin gratuita de los socialistas cientficos derivada de una concepcin sentimental, la de creer que con el socialismo, reformador del malestar econmico, desapare- aan todos los motivos de la delincuencia. Acaso sea el discpu- l o de Lombroso, quien con ms fruto ha trabajado por la re- .constitucin del Derecho penal del porvenir, que nosotros en- tendemos posible si el nuevo edificio de las instituciones juri- dicas en lo criminal,' se cimenta sobre las ensefianzas de la So- ciologa y los principios del Derecho, inmutables en su esencia- lidad en todos los tiempos; ya que como dice Sulci, la Sociolo- ga y el Derecho estn llamados la gobernacin del mundo cientfico. La discusin del insigne socilogo con Turatti, acerca de la influencia de los factores sociales, fu por todo extremo inte- resante. Sostena Turatti, estudiando la clasificacin delincuen- t e establecida por Ferri, que los criminales natos, incorregi- bles y habituales, no incidiran en delitos sin la existencia de factores sociales adecuados que les proporcionaran la ocasin y la vfctima, mientras que los pasionales y de ocasi6n resulta- ban arrastrados po'r la irfluencia de esos factores. Ferri, que no es un mero sectario del antropologismo fisiolgico de Lom- broso en l a determinacin del tipo delincuente y de la absolu- t a influencia de los factores naturales, reconoci la necesidad de restablecer el curso anormal de las dos exageradas corrien- tes, atribuyendo al individuo y 5 la sociedad la participacin respectiva que en la genesis y produccin del delito les corres- ponde. Su doctrina es 'en este asunto esencialmente evolutiva; pues afirmando que el progreso cientfico no se consolida por l a accin destructora de teoras que combatiendo sin piedad i% las que en la sucesin de los tiempos las preceden, desaprove- chan despectivamente los adoctrinamientos de los apstoles del saber humano, era como el precursor del advenimiento de una tercera escuela que con el nombre de Naticrctliszo critico, se. presentaba bien pronto demandando una posicin definida era. el sentido de mediadora de Ias teoras clsicas y positivistas. La cuestin del libre albedro, esto es, de la libertad moral en la obra del delito, era el abismo insondable donde parecan precipitarse en busca de lo desconocido libertistas y determi- nistas. Segn Ferri, el libre albedro es un fenmeno Se pura ilusin de la conciencia, mientras los espiritualistas entienden que el hombre en la normalidad de su naturaleza moral posee l a nocin del albedro, como se percata de su pensar porque existe; de la verdad, porque es aspiracin de su inteligencia; d e la belleza, porque la siente y la desea, y de la justicia, porque la integridad de su ser se subleva ante lo antijurdioo injus- to. Es decir, se demuestra asimismo, que es libre sin formali- zacin de prueba externa, toda vez que las verdades intuitivas, como nociones abstractas 6 indefinibles, son por intuitivas in- demostrable~. El autor de la So o ~ o ~ o o f ~ CR~MINAL no se olvid de estu- diar cuestin tan transcendente en la Teoria de la imputa6il.i- dad, y ella dedica luminoso trabajo intelectual en su Bocio- logia, que es la obra mfis meditada y digna de estudio por cuan- tos deseen conocer el actual* movimiento cientfioo de la ciencia criminolgica. Perri establece una esenoial clietinoion entre la d,iertad nzoral, que define como,la facultad por la cual el hom- bre puede querer una cosa mejor que otra, con independencia 'de motivos internos externos que determinen el obrar de la voluntad; concepto que recuerda el aforismo metafsico de que .la voluntad, auw coaccionada, es siempre voluntad; y la libertad .J'isica, como la que resuelve nuestro querer, cuando la apli- .cncin de la actividad, no obsta una fuerza que la enerve de- bilite. Y en esta teora parece anticiparse la de la tercera es- -cuela, la cual negand.0 el libre albedro en los trminos que era -entendido por la filosofa clsica, admite como sustitutivo la &.ztcsalidad, pero no la fatalidad del delito, recordando en l a funcin penal, ms que en el mundo psicolgico,-cuyas re- giones nebulosas se hacen apenas visibles para el legislador,- se ha atendido 5 hechos exteriores demostrativos de la libertad -6 intencionalidad del acto humano, antes que abstracciones adeolgicas sobre los fenmenos de pura psicologa, que influ- yen en nuestras resoluciones antijurdicas. Negar que en la actuacin de la voluntad delincuente obran :Xuerzas que en la lucha interior que precede la resolucin criminal, vencen acaso las energas de la actividad, yendo el aombre al delito realmente dominado por agentes extraos s u querer, es negar un fenmeno evidente. ES el desequilibrio entre sus facultades afectivas 6 intelectuales? $3.1 su constitu- cin orgnica, su temperamento irascible y desasosegado, su aducacidn imperfecta, el medio ambiente social en que vive, la diabitualidad iniciada en los primeros anos de la vida por el -abandono de toda accin tutelar? iCuIes son esas fuerzas que ,motivan la anulacin de su querer? NO es e1 arrepentimiento sincero, que veces subsigue inmediatamente al crimen, el re- conocimiento en el delincuente de que obr sin aquellas iier- S csjudici y Zibertr;~~ co~z~ilii, que son la esencialidad de nuestro querer? Be aqu muy complejas cuestiones, que las leyes pena- ios no han podido solucionar m8s que imperfectamente esta- bleciendo oomo presuncin juris tant.lcna la voluntad en el de- lito, mientras no se demuestre lo contrario. A1 derecho reprs- sivo le basta asentar el principio general de que el hombre e a libre de ejecutar no un hecho criminoso, pero no con aquella libertad ideal de la Metafsica, sino con una libertad influda y vencida en ocasiones por motivos, que demostrados., inducen. la excusacin, lo menos, la atenuacin de su personalidad.. Pues bien; el estudio de la teora de la imputabilidad en el delito desde el punto de vista del positivismo, es acaso lo ms. importante de la SOCIOLOGA CRIMINAL de Ferri, porque de la negacin rotunda del libre albedro, hace derivar la actua-- cin de la funcin penal, que no tiene otro objeto que la de- fensa de la sociedad, la cual no puede quedar inerme ante las. demasas del crimen. La clasificacin de los medios preven- tivos, reparadores, represivos y eliminativos, responde esas. originales orientaciones de la justicia social, que castiga la subversihn del ordeu jurdico significada en el delito, hacien- do radicar la imputabilidad en el postulado de que el hombre. es siempre responsable de sus actos por qu y en tanto vive. en sociedad y fuera no libre al ejecutarlos. Lo que nosotros nos parece indudable es que el Derecho, penal del porvenir no resultar constitudo sobre los postu- lados de la llamada Nueva escuela positiva, iniciada por los; estudios antropolgicos de Lombroso. Las rectificaciones del ilustre Ferri derivando la funcin penal por los cauces de la ciencia de la Sociologa, y la restauraoin del sentido jurdico en la Criminologa be Garfalo evidencian que el positivismo,, al abatir rudamente lo clisico y tradicional, arrib demasiado, lejos. El estudio del tipo humano como sujeto del delito, olvi- dado en otros tiempos, fu6 por vez primera analizado en nom- bre del filantropismo, bien que no armonizando el derecho. del individuo con el de la sociedad, cuya relaci6n y concor- dia de intereses aspir ms tarde la escuela correccional; pero en ese movimiento hizo una brusca parada la teorla antropo-, lgica con su postulado de la de fen~a socia?, suprema raza para sus partidarios de la funcin represiva, con absolutas postergaoin del inter6s individual quca el Eatado deber6 tu- PR~LOGI O xs XVII telar nombre de una nocin anterior toda ley: l a de l a jus- ticia, gue da y comgarte cada zsno su dereclzo iguak~ie+rle, segn las frases del Rey Sabio; al individuo, porque l a pena es leg- tima para quien la sufre como reintegracin de su personali- .dad mediante la correccin y la enmienda: la soiiedad, por- que con ella se defiende de ulteriores transgresiones jurdicas, y al Estado, porque en uso de su soberana, impone la penal que en tanto es justa, en cuanto tutela y ampara los .derechos .del individuo y de la colectividad social, sin supremaca de l o individual sobre lo colectivo. Pero en la evol uci ~ presente del Derecho represivo no habr de ser la pena retribucin del mal por mal, ni aun San- cin nica contra las perturbaciones antijurdicas. Jamfis aqulla deber ser aislada de los efiaaces medios preventivos y sociales que son en la patologa de la delincuencia, lo que las prevenciones de la higiene para evitar las morbosidades del organismo fisiolgico; y por ello la misin del futuro Derecho penal es' luchar contra el delito, considerando ste como un fenmeno patolgico-social. (Acuerdos de la Unin Internacional del Derecho penal en 1888).hLa Sociologa, in- excusable de ser conocida por todo jprisconsulto, la Uiencia penitenciaria, que complet'a por obra de la conmiseracin al cado en el delito la labor justiciera de los Tribunales, la Pe- dagoga y la Beneficencia previniendo el delinquir y educan- do y asistiendo por el Patronato al abandonado que mas tarde es incorregible: he aqu el cuadro del. ~e r e c ho penal en l o porvenir. No por ello habrn de menospreciarse los estudios antropo- lgicos rrn ioda la amplia expresin del concepto. Conocer al hombre como agente del delito, es labor tan importante como la de investigar los antecedentes hereditarios y constitucin fisiolgica del enfermo para diagnosticar acertadamente la enfermedad que le priva de la'codiciada salud. As, estudiar al delincuente es colocarse en oamino de acertar con el reme- dio de la dolencia que por obra del delito aflige al cuerpo XXXVIII OCIOL LO&^ CRIMINAL social. El hombre es un ente psicolgico, pero es tambin un ser orgnico, y la patologa mental no ha logrado aun la lti- ma clasificacin de las anormalidades intelectuales que gene- ran actos lesivos al inters social, responsables 6 irreponsables segn sean producidos por el loco el malvado delincuente. Pensemos en la sociedad desarmada ante la criminalidad cre- ciente, como si el prodigioso desarrollo de la actividad cri- minal fuese triste consecuencia de la mayor civilizacin; pero pensemos, tambin, que la ola avasalladora de la delineuen- cia surge acaso de punibles tolerancias en la inmoralidad de las costumbres que se desenvuelven en la atmsfera de una voluptuosidad enervante, que al decir de un socilogo pro- fundo, alcoholiza el cerebro y envenena el corazn del indi- viduo que slo ansa el bienestar material arrollando cuanto . ello obste en la incesante lucha por l a existencia. Y quienes como Enrique Ferri son obreros incansables de la labor social, de la cual es fruto su hermosa SOCIOLOG~A URIMINAL, merecern de los que por la Ciencia trabajan, to- .dos los respetos y aquella sincera gratitud que es debida quien honradamente labora por el bien de la humanidad. No es la obra del concienzudo socilogo criminalista un conjunto de hojas de papel que constituyen un libro, sino fe- cundo fruto, por lo maduro, del pensamiento de su autor, difundido para ser saboreado por todo el mundo cientfico; pensamiento que llevando largos aos de trabajo aun no hace descender 6 Enrique Ferri por la curva de la fatiga y del rendimiento de sus intelectuales energas, tan provechosas para la reconstitucin definitiva de la ciencia penal, alejada de la idealidad metaffsica y del fro del positi- vismo antropolgico. Febrero 1908.