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El tiempo del despojo. Poder y territorio



En la base de la vida moderna acta de manera incansablemente repetida un mecanismo que subordina
sistemticamente la lgica del valor de uso, el sentido espontneo de la vida concreta, del trabajo y el disfrute
humanos, de la produccin y el consumo de los bienes terrenales, a la lgica abstracta del valor como sustancia
ciega e indiferente a toda concrecin, y slo necesitada de validarse con un margen de ganancia en calidad de
valor de cambio. Es la realidad implacable de la enajenacin, de la sumisin del reino de la voluntad humana a la
hegemona de la voluntad puramente csica del mundo de las mercancas habitadas por el valor econmico
capitalista. Bolvar Echeverra, Valor de uso y utopa, Siglo XXI, Mxico, 1998, p. 63.


1.

En la mundializacin de la produccin y la circulacin de mercancas y, ms y ms, del trabajo humano
asalariado en estas primeras dcadas del siglo, estamos en una nueva poca de las relaciones en las
sociedades humanas y entre stas y la naturaleza, condicin primera de su existencia.

No se trata slo de una poltica: modernizacin, neoliberalismo o como se la llame, que es su forma
aparente en el reino de las relaciones polticas. Tampoco se trata de un asalto de la especulacin o de
una fraccin especulativa del capital global. Es, en cambio, la forma tomada por el capital en su
expansin sobre ilimitados territorios naturales y humanos en su violento proceso multisecular de
mundializacin.

Desde la ltima dcada del siglo XX vivimos una trasformacin irreversible en la amplitud de los
contenidos y significados de la relacin de capital en tanto dominante y definitoria de los marcos y los
contenidos de las dems relaciones en la sociedad global. La esencia de esta trasformacin es que el
* Presentado en el Foro El Poder Hoy, Ctedra Alain Touraine, Universidad Iberoamericana, Mxico, Puebla de los ngeles, 9-11
octubre 2013, en el panel El Estado, la erosin de la territorialidad del poder y los movimientos sociales. Este escrito retoma
partes y argumentos del ensayo de Adolfo Gilly y Rhina Roux: El despojo de los cuatro elementos: capitales, tecnologas y
mundos de la vida, publicado en Eduardo Basualdo y Enrique Arceo (comps.), Los condicionantes de la crisis en Amrica
Latina, Clacso, Buenos Aires, 2009. Su ttulo es un eco lejano de Andr Malraux, El tiempo del desprecio (1935). Agradezco a
Rhina Roux la autorizacin correspondiente.

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trabajo humano, en tanto fuerza de trabajo, es la mercanca y el valor de cambio dominante y definitorio
de todas las dems relaciones: el valor como sustancia ciega e indiferente a toda concrecin.

En este contexto el poder, en tanto relacin de mando y obediencia sobre los seres humanos, no pierde
la territorialidad que le es consustancial. Sigue siendo el territorio, donde trascurren los tiempos y los
mundos de la vida, el lugar inmediato y necesario del mando, como lo vivimos cada da en Mxico a
travs del gobernador y del cacique. A medida que se asciende en el mundo del poder y ste ampla su
jurisdiccin este mando inmediato, sin ser sustituido pues su materialidad es indispensable, pierde en
densidad y en incidencia visibles. Pero en tanto relacin de mando y obediencia el poder siempre
adquiere su forma material sobre el territorio. No se puede gobernar por drones.

Es cierto: la capacidad ltima de incidir y decidir se ha ido trasladando y se condensa en otro poder
central, lejano e incontrolable, aquel que detenta el control del dinero el control del valor de cambio- y
por ende el del armamento y sus puntas tecnolgicas, all donde reside como razn ltima el poder que
dan la posesin, el control y, llegado el caso, el monopolio de la violencia en sus tecnologas ms
refinadas.

Pero si hay algo territorial y material en este mundo son las armas, el poder que las detenta y la violencia
que encarnan. El poder, esa relacin en apariencia inmaterial de mando y obediencia, en su ltima
esencia es y requiere territorio porque sus sujetos, los seres humanos, son terrenales al igual que los
bienes que dan sustento y sentido a sus vidas. Es innecesario recurrir a Max Weber para saber que ese
poder tiene en su seno, implcita o no, la violencia. Por eso, subordinar a un poder ajeno el propio ejrcito
nacional as sea por instruccin, conocimientos, doctrina o abastecimiento- es subordinar el poder al
cual sirve ese ejrcito y el territorio que supone proteger.


2.

Segn los equilibrios surgidos de la Segunda Guerra Mundial, la ONU y su Consejo de Seguridad seran
los depositarios ltimos del derecho a la violencia legtima. Es sabido que esta ficcin desterritorializada
nunca funcion de ese modo. Cada Estado nacional, grande o pequeo, reclama para si en su territorio
ese derecho sustentado en sus armas, es decir, en la posesin de los medios materiales para ejercerlo.

Esa guerra mundial, -y no tan slo las polticas keynesianas de Roosevelt, por efectiva que haya sido su
incidencia- fue por fin la real salida de la crisis de 1929 a travs de la destruccin de capital y la
desvalorizacin de la fuerza de trabajo por la violencia blica. Pero esta violencia engendr tambin el
turbulento proceso territorial y social global de la posguerra en las metrpolis y en las colonias: la
reorganizacin y las nuevas demandas y derechos del trabajo asalariado en las industrias urbanas y
rurales, la irrupcin de las mujeres en el trabajo y en los derechos, la insurreccin del mundo colonial
contra la dominacin de las antiguas metrpolis.

Tal vez el documento que mejor expres la conciencia y los sentimientos sociales surgidos de aquella
vivencia universal de destruccin y muerte y los derechos a que esa conciencia aspiraba, haya sido la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos de diciembre de 1948.
1
Su artculo 25, por ejemplo,
establece los fundamentos de lo que sera un Estado social universal:

1
Stphane Hessel (1917-2013), autor de Indignaos! (2010), particip en 1948 en la redaccin de la Declaracin Universal de
los Derechos Humanos.

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Toda persona tiene derecho a un nivel de vida suficiente para asegurar su salud, su bienestar y los
de su familia, en especial para la alimentacin, el vestido, la vivienda, la atencin mdica, as como
para los servicios sociales necesarios. Toda persona tiene derecho a la educacin, al trabajo y a la
seguridad social.

Pero la realizacin de este ideal comn por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse,
segn dice el prembulo del documento, quedaba librada a la instancia de los Estados miembros de la
ONU, es decir, al fin de cuentas a los depositarios nacionales y territoriales del ejercicio de la violencia
legtima. No nos uni el amor sino el espanto, podra haber sido la borgiana divisa de ese acto fundador.


3.

De los ilimitados sufrimientos y desplazamientos humanos de esa guerra mundial surgi tambin la
rebelin del mundo colonial, cuya dominacin era hasta entonces atributo de la existencia y el
funcionamiento global del capital. No cualquier Estado era metrpoli de un imperio, no cualquiera poda
succionar hacia su sede buena parte de los productos del trabajo y de la tierra de lejanos y ajenos
territorios.

La revolucin colonial acab con esa dominacin en tanto poder territorial: China, India, Indonesia,
Ceyln, Corea, Medio Oriente, Egipto, frica del Norte y Subsahariana, la lista es larga, diversa y
accidentada y alcanz un punto culminante en el desenlace de la larga guerra de Vietnam en abril de
1975. Fueron destruidos desde adentro uno tras otro los imperios britnico, holands, francs, belga,
alemn, italiano, portugus, espaol, japons.

De ese derrumbe surgieron, junto con el poder territorial de las clases y capas dominantes locales,
nuevos sentimientos de orgullo nacional, la recuperacin de las historias propias y tambin nuevas
ambiciones y realidades de dominacin en el seno de esas sociedades y sus Estados.

Fue una Gran Trasformacin, para usar la expresin de Karl Polanyi: pases coloniales entraron, cada
uno a su modo, a las formas polticas republicanas; al orgullo nacional; a la idea de una cultura universal
con sus propias culturas, lenguajes, msicas, creencias e historias; y tambin a la reconstitucin del
poder como nuevo poder territorial, con sus dominadores y sus dominados, con sus modos especficos de
negociacin del mando y la obediencia dentro del territorio nacional y con los poderes externos.


4.

De la guerra mundial y las revoluciones en las colonias surgi tambin una reconfiguracin del poder en
las naciones europeas y latinoamericanas, en las repblicas y en antiguos reinos europeos que
desaparecieron como tales: Italia, Yugoslavia, Grecia, Europa oriental.

Mirando el siglo XX en perspectiva a partir de la segunda posguerra puede verse cmo en esos aos
fueron creciendo en los hechos y en las normas jurdicas el peso organizado del trabajo, los grandes
sindicatos por industria, los derechos sociales y sus legislaciones protectoras, los derechos democrticos,
el repliegue de las oligarquas de la tierra, un cambio de la relacin entre la propiedad estatal y la privada
a favor de aqulla; en suma, una reconfiguracin del poder dentro de la nacin y la repblica y en la
distribucin y el disfrute de los bienes terrenales (trabajo, salario, salud, educacin, cultura, descanso,
pensin). Esos aos en Francia fueron llamados los Treinta Gloriosos. Culminaron en el ao mgico
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de 1968 y en la huelga general. En ese tiempo en Mxico la curva salarial ascendi sin interrupcin hasta
inicios de los aos 70.

De otros confines haba llegado la revuelta: la guerra de Argelia, la guerra de Vietnam. Los primeros
acontecimientos de aquel 1968 fueron desencadenados en enero y febrero por la ofensiva del Tet en
Vietnam, tomada como bandera pas tras pas por los movimientos sociales y polticos que configuraron
el 68. La cada de las dictaduras portuguesa (1974) y espaola (1976) cerr este ciclo en Europa. Los
caminos de la mundializacin son incontables, entonces y tambin en nuestros das.


5.

A partir de la reorganizacin del capital y la expansin de su forma financiera en esas dcadas, se
extendi y afirm tambin el uso capitalista de grandes innovaciones tecnolgicas cuyo origen inmediato
haba sido producto de las exigencias de la guerra: energa, informtica, microelectrnica, ingeniera
gentica, nanotecnologa. Ese uso tiene doble finalidad: por un lado, obtener posiciones y ventajas en
la competencia entre capitales para elevar la tasa de ganancia; por el otro, afirmar la dominacin sobre el
trabajo en la relacin social de capital y destruir o debilitar las formas de organizacin de los trabajadores
ligadas a las tecnologas precedentes, en cuya experiencia y aplicacin en la prctica haban tenido
origen esas mismas innovaciones.

La disputa por el control del proceso de trabajo, esencia ltima de la accin sindical, a partir de los
primeros aos 80 fue una dura serie de luchas frontales donde las puntas avanzadas del nuevo orden
fueron la Fiat en Italia contra los trabajadores del automvil (1980); Ronald Reagan en Estados Unidos
contra la huelga de los controladores areos (1981); y Margaret Thatcher en Gran Bretaa contra la
huelga de los mineros (1984).

Uno de los rostros ms brutales de esta empresa global de recuperacin del poder del dinero se haba
presentado desde los aos 70 con las dictaduras militares de Amrica Latina, en algunas de las cuales
grandes empresas multinacionales se asociaron directamente con el poder militar para destruir a sangre y
fuego las estructuras de organizacin obreras, ciudadanas y campesinas. En su forma ms tosca y
elemental, esta fue una afirmacin de la necesaria territorialidad de ese poder, es decir, del ejercicio
desnudo de la violencia del Estado sobre los habitantes de un territorio nacional. Las armas, abriendo
paso a las nuevas tecnologas, hicieron la tarea.


6.

Las revoluciones coloniales y los nuevos Estados nacionales supusieron en los aos sucesivos la
incorporacin de miles de millones de seres humanos al universo del trabajo asalariado y al mercado de
trabajo. Causa y efecto de la mundializacin del mercado a inicios de los aos 90, despus del ingreso
pleno a las relaciones de capital en Rusia, China, Vietnam, Europa del Este y otros pases antes llamados
socialistas, aquella incorporacin castig los salarios y desvaloriz la fuerza de trabajo en mltiples
sentidos: salario monetario, salario social, independencia profesional, capacidad de resistencia, de
organizacin y de negociacin colectiva.

Desencaden por otra parte un tumultuoso proceso de apropiacin privada de los bienes comunes antes
estatizados, un gigantesco despojo a cada comunidad nacional, y la constitucin de las cspides de la
burocracia estatal en nueva clase capitalista propietaria de un vasto capital incorporado ahora a las
finanzas mundiales. La magnitud y el dinamismo de este proceso de apropiacin por despojo, as como
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sus repercusiones en los equilibrios mundiales de poder entre naciones y clases, parecen estar todava
lejos de las mediciones existentes.

Con formas especficas en cada territorio la cada salarial en el mundo del trabajo no conoci
excepciones, acompaada por sus dos sombras: el trabajo informal y el debilitamiento de la organizacin
social.
2


La combinacin entre el carcter supranacional de este proceso y su matriz, el capital financiero, y la
realidad nacional, social, cultural, histrica de las sociedades, los Estados y los seres humanos en los
cuales toma cuerpo, es lo que crea la ilusin de que el poder ejercicio concreto por definicin- puede ser
separado de cada sociedad y su territorio. Cuando ese poder nacional es sometido a otro superior y
externo al territorio, el ejercicio de este poder externo y ajeno- incluso en el mundo colonial tiene que
pasar por la actuacin subordinada, pero real, del poder territorial interno para ser reconocido y aceptado
en los hechos de la vida social y poltica.

Estamos ante un proceso de larga duracin. En el ya lejano 1986 lo defina Ernest Mandel
3
y no era el
nico- como un proyecto poltico y social del conjunto de las clases dominantes que trata de
institucionalizar esta nueva relacin de fuerzas entre los dueos del capital y los trabajadores asalariados.
En su esencia, escriba Mandel, esto significa desmantelar las ms importantes conquistas de los
trabajadores en las dcadas precedentes: legislacin social, fuerza sindical, control sobre el proceso de
trabajo y peso en la poltica nacional, situacin que a la vez era, hasta entonces,} un muro de proteccin
para las capas sociales ms empobrecidas.

La solidaridad como realidad social, agregaba, es el resultado inmaterial de esta relacin de fuerzas
establecida en los hechos. Si esas conquistas son desmanteladas es inevitable que la solidaridad se
debilite. Las capas ms dbiles quedan abandonadas a su suerte: mujeres, jvenes, migrantes, invlidos,
ancianos; las expresiones sociales de la violencia interior crecen; y los bienes comunes materiales e
inmateriales de esa sociedad y de sus sectores componentes quedan desprotegidos y son apropiados
segn provecho y egosmo individual, familiar o de grupo social interno o externo.

El desmantelamiento de la educacin pblica desde la escuela elemental y la erosin destructiva de los
sistemas pblicos de salud y seguridad social son algunos de los sntomas trgicos ms evidentes de ese
curso hacia una barbarie enmascarada.

Los bienes comunes son coextensos con los recursos naturales y el patrimonio inmaterial. Son parte de la
definicin de una comunidad. Su privatizacin se llama despojo. Es la realidad violenta que nos amenaza
y se extiende en un planeta donde la ley valedera no son ya los derechos humanos y la legalidad
establecida sino cada relacin de fuerzas dada: es decir, en un planeta sin ley.





2
Ver al respecto, entre otros, Michel Husson, La formacin de una clase obrera mundial,
(http://vientosur.info/spip.php?article8622); Michel Husson, La teora de las ondas largas y la crisis del capitalismo
contemporneo (2013), http://www.vientosur.info/IMG/pdf/Ondas_largasHusson.pdf (original en francs:
http://hussonet.free.fr/mandelmh13.pdf.); Marta Guerriero, (2012), The Labour Share of Income around the World,
http://www.sed.manchester.ac.uk/idpm/research/publications/wp/depp/documents/depp_wp32.pdf
3
Ernest Mandel, Las consecuencias sociales de la crisis econmica en Europa capitalista, Inprecor nm. 212, Pars, 3 febrero
1986, citado in extenso en Adolfo Gilly, Nuestra cada en la modernidad, Joan Bold i Climent Editores, Mxico, 1986, ps. 45-46.

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7.

El curso actual extiende en la geografa, densifica en profundidad y dinamiza en el tiempo la red de
relaciones sociales capitalistas que envuelve al planeta entero. La ampliacin mundial de la salarizacin
de la fuerza de trabajo, la incorporacin de inmensos territorios en los nuevos circuitos desregulados del
mercado y la ruptura de anteriores barreras naturales y espacio-temporales para la valorizacin del valor
son tendencias constitutivas de este curso. La entera naturaleza se vuelve mercanca.

Este movimiento de expansin va acompaado de crecientes dinamismo y densidad del proceso del
capital, potenciados ambos por las innovaciones cientfico-tecnolgicas. Entendemos densidad como un
cierre progresivo de las porosidades naturales del proceso de expansin de la relacin de capital, as
como las nuevas tecnologas en el punto de produccin estn dirigidas a cerrar los poros temporales del
proceso de trabajo, los llamados tiempos muertos.

Vida natural y vida humana son invadidas, constreidas, oprimidas por una fuerza inhumana,
incontrolada, csica. Son testigos el casquete polar, la selva amaznica, las ciudades creciendo sin plan y
sin ley.

Borrar registros de la memoria colectiva, romper resistencias e imponer sobre tierra arrasada el nuevo
mando de las finanzas son requerimientos centrales de esta expansin, que incluyen la guerra de la
televisin y de los medios y la descalificacin masiva de la protesta o la resistencia como terrorismo,
vocablo espreo de esta poca infausta.

Esta planetarizacin del proceso de capital, que en la superficie se presenta como una inexorable
expansin del mercado bajo el control de las finanzas es decir, de la lgica abstracta del valor como
sustancia ciega e indiferente a toda concrecin- y con la forma de un nuevo e impersonal poder
tecnolgico sobre los seres humanos, se expresa en estas tendencias:

1. La fragmentacin y mundializacin de los procesos productivos; es decir, una nueva y cambiante
divisin espacial de los procesos de trabajo, cuyas fases conexas se sitan en distintos territorios
nacionales.
2. Las tecnologas de la informacin y la comunicacin (TIC) como novedad de la composicin del capital
y vehculo que ampla y dinamiza esos procesos.
3. La subordinacin del conocimiento y de la ciencia a la necesidad impersonal del capital.
4. La expansin veloz de la red de medios de comunicacin y de trasporte.
5. Las migraciones masivas de fuerza de trabajo, incluida la fuerza de trabajo calificada, entre territorios,
naciones y continentes.
6. La mundializacin por regiones de la violencia legtima de las grandes potencias bajo la cobertura
ideolgica y jurdica de la guerra contra el terrorismo. La violencia y la guerra, en tanto violencia
organizada y tecnificada, es matriz y destino de todo este proceso, concomitante con la subordinacin del
conocimiento a sus fines.


8.

Trabajo vivo, naturaleza, ciencia y tecnologa han sido desde los albores de la modernidad cuatro
componentes constitutivos de la relacin de capital. Lo novedoso es el cambio radical que se est
operando en las proporciones y relaciones entre esos componentes.

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En medio de la parafernalia de la llamada revolucin cientfico-tcnica se ha ido conformando una nueva
composicin tecnolgica del proceso de trabajo y de la relacin capital-trabajo en el punto de produccin,
ese lugar preciso donde entran en contacto el ser humano y la tecnologa; o, en otras palabras, el trabajo
vivo, el ser humano, y el trabajo objetivado, las mquinas.

El resultado es un acelerado ritmo de crecimiento del plustrabajo o trabajo excedente apropiado por el
capital o, en trminos de Marx, una ampliacin gigantesca de la plusvala relativa, de la acumulacin de
capital y de riqueza, y una aceleracin del proceso de subordinacin al capital de los mundos de la vida.

Un cambio cualitativo en la mercantilizacin de los vnculos sociales est en curso, empujado adems por
la disolucin de anteriores solidaridades: privatizacin de los servicios de salud, de la educacin, de la
jubilacin, antes instituidos como derechos; imposicin de la flexibilidad laboral, precarizacin de la
contratacin, alargamiento de la jornada laboral, desmantelamiento de los contratos colectivos y los
derechos del trabajo; en otras palabras, la destruccin de un mundo de socialidades humanas antes
conquistadas y establecidas no slo como derechos sino como niveles civilizatorios de las relaciones
entre los humanos.

Esta subsuncin de la vida humana al mundo y las exigencias de la relacin de capital transita hoy
tambin por la subordinacin de la naturaleza y de procesos biolgicos constitutivos de la reproduccin
natural de la vida. En la realizacin del ser de tal relacin se despliegan formas antes impensables de
colonizacin de la naturaleza y de la vida humana. La subordinacin de los procesos naturales a los
procesos del capital y a su dinmica es uno de los fenmenos que define la actual mutacin epocal,
impuesta por la hegemona de la voluntad puramente csica del mundo de las mercancas habitadas por
el valor econmico capitalista.

Una voluntad puramente csica: una voluntad inhumana encarnada en las cosas en tanto mercancas y
no como objetos de la creacin, el intercambio y el disfrute de los seres humanos: una de las mscaras
de una nueva barbarie a las puertas de la Ciudad, tal vez aquella que entrevi la mente deslumbrante de
Rosa Luxemburg.


9.

El robo, la depredacin, el pillaje y la apropiacin de bienes comunes atraviesan la historia del capital
desde la conquista de Amrica y el cercamiento de las tierras comunales en la Inglaterra de los siglos XVI
al XVIII hasta el saqueo colonial y los modernos mecanismos tributarios del sistema financiero
internacional. En todos los casos, y sostenidos siempre por la violencia estatal, los procesos de
acumulacin por despojo pasan por la destruccin de otras matrices civilizatorias y por la incorporacin
de productores antes autnomos en la red salarial del mercado capitalista.

Este nuevo despojo adquiere su expresin condensada en la oleada de privatizaciones de bienes y
servicios pblicos de los ltimos treinta aos: tierras, medios de comunicacin y trasporte,
telecomunicaciones, banca y servicios financieros, seguridad pblica y servicios militares, petrleo y
petroqumica, minas y complejos siderrgicos, sistemas de seguridad social y fondos de pensin de los
trabajadores, puertos, carreteras, sistemas de agua potable, represas, energa, hasta el proceso perverso
a lo largo y ancho de Amrica Latina de la imposicin sin fronteras de la minera a cielo abierto, destructor
de la naturaleza y de las vidas humanas.

Microelectrnica, informtica, ingeniera gentica y nanotecnologa permiten que la subsuncin de
naturaleza, conocimientos y trabajo humano en los circuitos de valorizacin rompa hoy con lmites antes
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insuperables: biodiversidad, creacin intelectual, saberes locales, cdigos genticos, espacio
radioelctrico, espacio areo, energa elica, sangre y rganos humanos, la bisfera entera y an
recursos que son condicin elemental de la reproduccin de la vida como el agua y las semillas.
4


No es la maldad de nadie. Es una fuerza abstracta, csica, que finalmente conduce a la violencia blica
y al exterminio de pueblos y culturas, bosques, ros y lagos, glaciares y cultivos milenarios, todos
consustanciales a la vida humana. El dinamismo ciego del mundo de las finanzas se nutre de esta
apropiacin, que parece no reconocer lmites, de los productos de la naturaleza y del intelecto colectivo

El despojo moderno alcanza a los cuatro elementos del mundo antiguo: agua, aire, tierra y fuego. Rompe
as el ancestral vnculo sagrado del ser humano con la naturaleza e impone, en el paroxismo, la lgica de
una razn instrumental que le es constitutiva.

Es este el tiempo del despojo. Podra ser que fuera un lmite ltimo e infranqueable. Pero esta es otra
cuestin cuya respuesta, humana o inhumana, no est dicha y puede ser terrible.


10.

Mirada desde el tiempo largo de la historia, la globalizacin aparece como la actualizacin compleja y
sofisticada de la mltiple y secular violencia que ha acompaado a la modernidad capitalista: violencia
contra otras matrices civilizatorias, contra la naturaleza, contra el trabajo vivo, contra las mujeres, retorno
del trabajo infantil, exclusin y humillacin racial, calentamiento global, catstrofes ecolgicas, hambrunas
y una violencia cotidiana hecha pandemia son imgenes que acompaan a este cambio de poca.

Por otra parte, en estas nuevas coordenadas impuestas por el mando impersonal de las finanzas es
preciso registrar tambin el lado opuesto, activo y negador de ese proceso. El trabajo vivo bajo sus
innumerables formas de existencia y presencia adquiere aun no reveladas capacidades y potencialidades
que se condensan en la experiencia de su vida cotidiana, junto con las posibilidades de goce y disfrute
abiertas por la novedad tecnolgica y por la apropiacin del creciente patrimonio de cultura y
conocimiento, esa herencia inmaterial legada por las generaciones pasadas; y con una nueva sutileza en
la creacin de renovadas formas de organizacin, solidaridad, resistencia y rebelin.

Para percibirlo basta abrir la ventana, recorrer los caminos y aguzar la mirada y los sentidos. Este
proceso lleva tiempo y sigue al precedente pero es tambin necesario e inescapable, tanto como la
reproduccin del trabajo viviente en los innumerables mundos de la vida.


4
Vctor M. Toledo, Capitalismo verde?, La Jornada, 4 febrero 2013, informa sobre un curioso estudio que intenta calcular en
dlares el valor de la naturaleza. [] Se titula El valor de los servicios y el capital natural del ecosistema mundial y su abstract
dice: Los servicios de los sistema ecolgicos y de las existencias de capital natural que los producen son indispensables para el
funcionamiento del sistema de sustento de la vida en la Tierra. Contribuyen directa e indirectamente al bienestar humano y
representan por tanto una parte del valor econmico total del planeta. Hemos estimado el valor econmico actual de 17 servicios
del ecosistema por 16 biomedios, sobre la base de estudios ya publicados y algunos clculos originales. Por la bisfera entera,
se estima que su valor (cuya mayor parte est fuera del mercado) es del orden de los U$S 16-54 billones [millones de millones]
(1012) por ao, con un promedio U$S 33 billones por ao. Dada la naturaleza de las incertidumbres, hay que tomar esta
estimacin como un mnimo. EL PNB global total es circa 18 billones por ao.
(vase: http://www.esd.ornl.gov/benefits_ conference/nature_paper.pdf). Este estudio, tan intil como absurdo, ha sido citado
ms de diez mil veces en la literatura cientfica, agrega Toledo.


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C

En la maana del 1 de julio de 1969 Jorge Luis Borges, desde sus jardines metafsicos en el viejo
Buenos Aires, postul que razonar con lucidez y obrar con justicia es ayudar a los designios del
universo, que no nos sern revelados.

En estos tiempos impos y en este mnimo planeta amenazado, razonar con lucidez y obrar con justicia
conduce a la indignacin, el fervor y la ira, all donde se nutren los espritus de la revuelta. Pues el
presente estado del mundo de los humanos es intolerable; y si algo la historia nos dice es que, a su
debido tiempo, no ser ms tolerado.

Adolfo Gilly es profesor emrito de ciencia poltica en la UNAM, Mxico, D.F.

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