La teora del conocimiento kantiana ha introducido en la historia del pensamiento gran cantidad

de conceptos hasta ese momento desconocidos. Vamos a estudiar la forma en la que conocemos
segn Kant, qu papel cumple el sujeto a la hora de conocer y de qu forma construimos la
realidad. Kant adelant importantes trabajos en los campos de la ciencia, el derecho, la moral,
la religin y la historia, inclusive crea haber logrado un compromiso entre elempirismo y
el racionalismo. Aceptando que todo nuestro conocimiento empieza con la experiencia, no
todo procede de sta,
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dando a entender que la razn juega un papel importante. Kant
argumentaba que la experiencia, los valores y el significado mismo de la vida seran
completamente subjetivos si antes no haban sido subsumidos por la razn pura, y que usar la
razn sin aplicarla a la experiencia, nos llevara inevitablemente a ilusiones tericas.

El pensamiento kantiano fue muy influyente en la Alemania de su tiempo, llevando la filosofa
ms all del debate entre el empirismo y
el racionalismo. Fichte,Schelling, Hegel y Schopenhauer se vieron a s mismos expandiendo y
complementando el sistema kantiano de manera que justificaban el idealismo alemn. Hoy en
da, Kant contina teniendo una gran influencia en la filosofa analtica y continental.


La filosofa de Kant no niega la existencia de Dios, ni un orden moral, ni la realidad pensable
de un mundo fsico. Lo que niega salvo en lo moral es que la razn humana pueda
trascender y llegar a esos entes en s mismos: sean el mundo, Dios o el alma. Adems
Kant constituy la idea de que el mundo, el Sol y todos los planetas son complementarios
unos con otros.
Kant parte de la conciencia, de las representaciones fenomnicas del yo, sean provenientes
del mundo externo o interno. Se aboca, desde un principio, a la esttica trascendental.
Kant entiende por sensacin el efecto de un objeto sobre la facultad representativa, en cuanto
somos afectados por l. Se entiende que se prescinde por completo de la naturaleza del
objeto afectante y que solamente se presta atencin al efecto que se produce en nosotros, en
lo puramente subjetivo.
La intuicin emprica es una percepcin cualquiera que refleja a un objeto, y as el
conocimiento es considerado como un medio. La intuicin emprica es la que se refiere a un
objeto, pero por medio de la sensacin. El fenmeno es el objeto indeterminado de la intuicin
emprica. El rbol puede afectarnos y de l tenemos una representacin fenomnica. Nada
podemos saber del rbol en s. La realidad de la cosa, en ella misma, es un nomeno no
alcanzable.