Dicesis de Facatativ

Mensaje con ocasin de la Pascua

+ Luis Gabriel Romero Franco
Obispo de Facatativ
Marzo de 2007
65
Muy apreciados sacerdotes, seminaristas, religiosos, religiosas y animadores de la
liturgia:
En el ao 2004, los vicarios forneos me pidieron el favor de elaborar unas orientaciones
generales y particulares sobre la emana anta!
Me dieron dos ra"ones para esa solicitud:
#orregir abusos $ue se presentan en algunas iglesias de la di%cesis!

&frecer algunas sugerencias para $ue los fieles puedan vivir me'or las diferentes
celebraciones de esa semana!
Elabor( gustosamente las orientaciones, las cuales fueron muy bien acogidas por la
comunidad diocesana!
Este ao, como lo )ab*a prometido, me propuso me'orarlas y complementarlas! + la ve",
aad* al documento varios subsidios, $ue sern de gran utilidad para las celebraciones de
la emana Mayor!
#abe advertir $ue tuve en cuenta la Ordenacin General del Misal Romano, tercera
edici%n, y la reciente e,)ortaci%n apost%lica post-sinodal Sacramntum carittis, de
.enedicto /01!
1nvito a todos a estudiar las orientaciones y a tenerlas en cuenta, sabiendo $ue ellas nos
e,igen revisar nuestros paradigmas y acoger lo $ue la 1glesia con su sabidur*a milenaria
nos ensea y pide!
2os saludo con muc)o afecto y pido al eor $ue la cuaresma y las pr%,imas
celebraciones pascuales nos permitan renovar nuestros compromisos bautismales e
incrementar nuestra conciencia y esp*ritu misionero!
3acatativa, 5 de mar"o de 2004
+ Luis Gabriel Romero Franco
Obispo de Facatativa
65
I. PRI!IPIO" G##R$L#"
a! 5Las acciones litrgicas no son acciones privadas, sino celebraciones de la misma
iglesia que es sacramento de unidad
6
7or tanto, los sacerdotes deben respetar
de manera cuidadosa las normas lit8rgicas, como signo de su ms profunda
comuni%n con la iglesia universal!
Es importante recordar $ue durante esta fase de nuestro 7roceso 7astoral, )emos
estado insistiendo en el valor de la comunin! &bservar las normas de la iglesia
favorece la vivencia de este valor!
b! 7or ser la liturgia la cumbre a la que tiende la actividad de la iglesia y, al mismo
tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza
2
, debe drsele la centralidad e
importancia $ue tiene! 9ambi(n )a de tenerse esmero no s%lo en la preparaci%n
de las celebraciones sino tambi(n en la dignidad de su reali"aci%n!
En las celebraciones, en el adorno de las imgenes y en la construcci%n de los
distintos lugares, $ue se emplean en la semana santa, debe primar el criterio de
belle"a y de elegancia, pues a trav(s de todo esto, tambi(n se puede evangeli"ar a
las personas!
c! 2a legislaci%n universal de la iglesia es clara al afirmar $ue al obispo diocesano
en la iglesia a l confiada y, dentro de los lmites de su competencia, le
corresponde dar normas obligatorias para todos sobre materia litrgica
:
! 7or
tanto, es deber del obispo orientar y reglamentar las prcticas lit8rgicas en la
di%cesis de 3acatativ, con ocasi%n de la celebraci%n de los misterios centrales de
nuestra fe en las fiestas pascuales!
+simismo, ante la aparici%n en los 8ltimos aos de una serie de prcticas, $ue se
presentan como 5innovaci%n; o simples agregados a la liturgia propia de las
celebraciones de la emana anta, el obispo recuerda a todos $ue la ordenaci"n
de la sagrada liturgia depende e#clusivamente de la autoridad de la iglesia, que
reside en la sede apost"lica y, segn las normas del derec$o, en el obispo
diocesano
%
! <ueda, as*, claro $ue no est permitido a los sacerdotes crear ritos
nuevos, como por e'emplo bendecir pan o vino en la misa vespertina de de la
6
CDC 837 1
2
S.C. 10
:
CDC 838 4
4
1b*d! 838 1
65
Cena del Seor, para ser llevado por los fieles a sus casas! Este abuso causa, por
lo dems, confusi%n y desconcierto a los fieles!
=n estudio serio del &irectorio para la religiosidad popular, permitir entender el
sentido de las diversas manifestaciones de piedad de nuestro pueblo y encontrar
estrategias para iluminar estas manifestaciones con la lu" del evangelio!
+simismo, el esfuer"o por entender cada ve" con mayor profundidad el misterio
pascual, detendr la aparici%n de prcticas, generalmente, opuestas a la fe
cristiana!
d! >ebe tenerse presente $ue, cuando el celebrante se acerca de manera seria y
responsable a las normas lit8rgicas, constata $ue e,iste una serie de posibilidades
$ue pueden aprovec)arse al m,imo para dar solemnidad y a8n 5novedad; a las
celebraciones, sin de'ar de respetar lo establecido por la autoridad de la iglesia! En
efecto, las normas lit8rgicas no son a'enas a la creatividad e imaginaci%n pastoral!
En la )omil*a de la misa por la elecci%n del 7apa, pronunciada por el entonces
#ardenal ?at"inger, )oy .enedicto /01, se nos ofrece un criterio $ue debe
observarse en la preparaci%n de las celebraciones lit8rgicas: la importancia de
evitar todo relativismo que s"lo de'a como ltima medida el propio yo y sus
ganas
(
!
e! 2a fuente principal para conocer las normas sobre las celebraciones de la emana
anta es la Ordenacin General del Misal Romano y las normas $ue el mismo
Misal presenta para las distintas celebraciones, a las cuales deben acomodarse las
publicaciones $ue ayudan a los sacerdotes a preparar y enri$uecer las
celebraciones lit8rgicas!
f! )l triduo santo pascual de la pasi"n y resurrecci"n del *e+or es el punto
culminante de todo el a+o litrgico! )ste comienza con la misa vespertina de la
,ena del *e+or, tiene su centro en la -igilia .ascual y acaba con las vsperas del
&omingo de /esurrecci"n
0
! Estos tres d*as forman el Gran Da, centro de todo
el ao cristiano! >ebe seguirse creando conciencia en el pueblo cristiano de la
importancia de esta celebraci%n!
5
Homila del Cardenal Ratzinger en la Misa por la eleccin del !apa" 18 de a#ril de
$00%
6
&ormas 'ni(ersales so#re el a)o lit*rgico" ns. 18+1,
65
g! 1 lo largo de los siglos, se $a producido en los ritos de la *emana *anta una
especie de paralelismo celebrativo
2
con diferentes e'ercicios de religiosidad
popular @serm%n de la siete palabras, procesiones, e,clavaci%n, etc!A! Ba de
cuidarse $ue estas prcticas no opa$uen las celebraciones propiamente lit8rgicas y
buscarse una correcta armonizaci"n entre las celebraciones litrgicas y los
e'ercicios de piedad
3


4
Directorio so#re piedad pop'lar - lit'rgia" D!!." &. 138
C
1b*d!
II. ORI#%$!IO#" P$R%I!&L$R#"
1. DOMINGO DE RAMO
1.1. !rocesi"n
La *emana *anta comienza con el &omingo de /amos en la pasi"n del *e+or, que
comprende a la vez el presagio del triunfo real de ,risto y el anuncio de la pasi"n! La
relaci"n entre los dos aspectos del misterio pascual se $an de evidenciar en la celebraci"n
y en la catequesis del da
4


+ los fieles les gusta conservar en sus )ogares el 5ramo bendito;, no pocas veces con un
sentido de superstici%n! 7or eso, ser oportuno insistirles en $ue lo verdaderamente
importante es participar de la procesi%n y no simplemente procurase una palma y, $ue si la
conservan, no deben )acerlo como un amuleto sino como un testimonio de su fe en ,risto,
rey mesi5nico y en su victoria pascual
60
2a procesi%n solemne con las palmas, $ue )a de partir de alg8n lugar adecuado, fuera del
templo, debe reali"arse solamente antes de la misa principal!
)n todas las dem5s misas del domingo, en las que no se $ace la entrada solemne, se
recuerda la entrada del *e+or en 6erusaln por medio de una entrada sencilla
77
, sin
bendecir los ramos!
2a procesi%n solemne con las palmas, $ue tiene un claro carcter festivo y popular, no es un
simple recuerdo de un acontecimiento )ist%rico pasado, sino una solemne profesi%n de fe en
$ue la cru" y la muerte de #risto son, en definitiva, una victoria!
2os cantos en la procesi%n son importantes! 9oda la comunidad debe participar en la
aclamaci%n a #risto!
Ba de destacarse el protagonismo y la importancia de los niosD como aclamaron a Ees8s en
Eerusal(n, as* )an de )acerlo en esta celebraci%n!
F
Congregacin para el C'lto Di(ino" carta circ'lar so#re la preparacin - cele#racin de
las /estas pasc'ales" 1,,8" &. $8
60
D!!." &. 10,
66
&ormas del Misal" Domingo de Ramos" &. 10
65
+dems se )a de destacar la presencia y participaci%n de los '%venes, con ocasi%n de la
'ornada mundial de la 'uventud, convocada anualmente por el ?omano 7ont*fice!
1.#. Misa
2a liturgia de la palabra tiene en el >omingo de ?amos un lugar especial:
2as dos primeras lecturas y el salmo guardan una unidad pedag%gica con la proclamaci%n
de la 7asi%n del eor, $ue constituye un momento privilegiado de la celebraci"n! &e su
buena dicci"n y audici"n depende en gran parte la eficacia pastoral de ese da!


72

2a lectura de la 7asi%n puede reali"arse as*:
- o bien una lectura seguida, por un solo lector, acentuando el carcter narrativo de la
7asi%nD
- o bien una lectura dividida en tres o cuatro blo$ues, encomendados a otros tantos
lectores, preparados de antemano, reservando el 8ltimo al propio presidenteD
- o bien intercalando entre otros blo$ues una aclamaci%n cantada por parte de la
asamblea de los fieles, breve y e,presiva de las ideas $ue en el relato se van
desglosandoD al final, tras un breve silencio, se canta -ictoria, tu reinar5sD
- o bien la tradicional, con el dilogo entre los diversos persona'es del relato @lector,
sinagoga, Ees8sA, bien ensayado, reservando la parte de Ees8s al presidente, y
cantando tambi(n, en los momentos oportunos, las aclamaciones!
7ara el bien espiritual de los fieles conviene $ue se lea por entero la narraci%n de la 7asi%n!
2uego )a de )acerse una breve )omil*a!
#. AGRADO $RID%O !A&%AL
#.1. 'ueves santo
#.1.1. Misa vespertina de la &ena del e(or
#on la misa del 'ueves santo, celebrada en la tarde, a una )ora conveniente, para facilitar la
participaci%n de los fieles, se abre el Solemne riduo !ascual"
En esta eucarist*a conviene resaltar:
62
.a Cele#racin de la Semana Santa" Dossiers C!." 01" !1g. 30
65
- 2a procesi%n con los dones, pan y vino, $ue fueron los mismos $ue #risto escogi%
para su autodonaci%n!
- 2a ple#aria eucarstica $ue el presidente deber decir con muc)a claridad y lentitud,
tanto en su prefacio como en el relato de la 8ltima cena, $ue )oy tiene una
resonancia entraable para la comunidad cristiana
- 2a aclamaci%n, despu(s del relato de la instituci%n, podr*a ser: ,ada vez que
comemos de este pan! 2o me'or es $ue sea cantada!
- 2a comuni%n ba'o las dos especies!
- 2a comuni%n a los enfermos, de la siguiente manera: en el momento en $ue se inicia
la comuni%n en la Misa, es muy significativo $ue el sacerdote entregue las especies
eucar*sticas a los ministros e,traordinarios de la comuni%n, para $ue las lleven a los
enfermos!
En caso de verdadera necesidad, en favor de los fieles $ue de ninguna manera puedan asistir
a la misa de la tarde, el obispo permite $ue se celebre en las iglesias parro$uiales otra misa
en )oras de la maana!
#.1.#. El lavatorio de los pies
El lavatorio de los pies es un gesto simb"lico que realiz" 6ess con los suyos, y que la
8glesia desde antiguo repiti"
79
! ignifica el servicio y el amor de #risto $ue $a venido no
para ser servido, sino para servir!
>ebe reali"arse de manera austera, con algunos miembros de la comunidad y como un signo
de lo $ue siempre comporta la eucarist*a: la actitud de entrega por los dems!
Ba de evitarse todo lo $ue pueda parecer una representaci%n teatral, como vestir a $uienes
se va a lavar los pies a la usan"a de la (poca del eor o )acer con ellos dilogos o escenas
seme'antes a las $ue pudieron suceder en el cenculo en la tarde del 'ueves santo, por$ue
ese no es el sentido del lavatorio! 9ambi(n, es impropio colocar una mesa con panes y vino
para los $ue participan en el lavatorio de los pies, por$ue de esta manera se desvirt8a su
significado y se resta importancia al altar!
#.1.). $raslado * reserva de la Eucarist+a
6:
Semana Santa" Dossiers 11 C!2." p1g. $$
65
>espu(s de la oraci%n pos-comuni%n, el celebrante debe trasladar el pan consagrado, en
procesi%n a trav(s del templo, al sitio donde se va a guardar!
Es preciso ilustrar a los fieles acerca del sentido de la reserva: se guarda )oy el pan
consagrado para:
comulgar ma+ana, ya que el viernes santo no se celebra la eucarista
el vi5tico de los enfermos
la adoraci"n de los fieles
2a reserva del 'ueves santo es una ocasi%n maravillosa para $ue la comunidad cristiana )aga
oraci%n ante el eor Eucar*stico, lo adore y le agrade"ca el )aberse )ec)o alimento de vida
eterna!
El lugar de la reserva puede ser una capilla del templo! El lugar ms adecuado es la capilla
del Santsimo, pues all* es donde )abitualmente se guarda la reserva! >eber estar adornado
sin ostentaci%n, con sencille" y gusto!
.ara el lugar de la reserva $ay que evitar el trmino sepulcro :monumento;, y en su
disposici"n no se le debe dar la forma de una sepultura< el sa#rario no puede tener la
$orma de un sepulcro o urna $uneraria" )l *acramento $ay que conservarlo en un
sagrario cerrado, sin $acer la e#posici"n con la custodia
7%

#.#. ,iernes santo
2a iglesia recomienda $ue en este d*a se celebre en las iglesias y capillas el oficio de lectura
y las laudes con participaci%n de los fieles!
Es tradicionalmente un d*a muy rico en manifestaciones de piedad popular! in embargo, se
debe recordar a los fieles $ue el acto central de ese d*a es la cele%racin lit&r#ica de la
!asin del Seor, $ue se )ace a las tres de la tarde o en otra )ora de la tarde $ue se 'u"gue
conveniente, por ra"ones pastorales!
Entre los e'ercicios de piedad con los $ue los fieles veneran la 7asi%n del eor, go"a de
gran acogida el e'ercicio del 0*a crucis! Es oportuno $ue concluya de manera que los
fieles se abran a la e#pectativa, llena de fe y esperanza, de la resurrecci"n
7(
64
>772, G! 646
65
3#d. &. 134
65
9ambi(n, cabe destacar la importancia $ue tiene para la gente la procesi%n Hde #risto
muertoI, mal llamada Hdel santo sepulcroI! Esta procesi%n se desarrolla, por lo general, en
un clima de austeridad, silencio y oraci%n, despu(s de la ceremonia lit8rgica!
*in embargo, es necesario que estas manifestaciones de la piedad popular nunca
aparezcan ante los fieles, ni por la $ora, ni por el modo de convocatoria, como
suced5neo:o imitaci"n; de las celebraciones litrgicas del viernes santo! .or lo tanto, al
planificar pastoralmente el viernes santo se deber5 conceder el primer lugar y el m5#imo
relieve a la celebraci"n litrgica, y se deber5 e#plicar a los fieles que ningn e'ercicio de
piedad debe sustituir a esta celebraci"n en su valor ob'etivo
70

En algunas parro$uias e,iste la costumbre de utili"ar el cementerio como lugar para
depositar la imagen de #risto muerto y se motiva a la gente a visitarlo )asta altas )oras de
la noc)e! e ve conveniente cambiar esa prctica y escoger otro lugar para colocar dic)a
imagen!
#.#.1. La lectura de la !asi"n
2a lectura de la 7asi%n es el centro de la celebraci%n lit8rgica de este d*a!
Boy, como el >omingo de ?amos, las lecturas primera y segunda preparan a la comunidad
para entender el sentido de la 7asi%n!
2a proclamaci%n del te,to de Euan puede )acerse de alguna de las maneras indicadas para el
>omingo de ?amos!
2a )omil*a del viernes santo reviste gran importancia! Es necesario $ue sea 5pascual;: $ue
ayude a interpretar y celebrar la muerte de #risto como muerte victoriosa, como el primer
acto del paso $ue terminar en la resurrecci%nD $ue, sin desviarse en temas secundarios, se
centre claramente en la teolog*a de la cru" victoriosa, en el trnsito de #risto, a trav(s de la
luc)a, la obediencia y la muerte, a la vida! =na $omila que no se quede en el dolor y la
muerte, sino que sepa comunicar toda la gozosa carga de esperanza pascual que $ay en esa
muerte
64
#.#.#. La oraci"n universal
2a liturgia de la palabra termina con la oraci%n universal $ue tiene )oy especial solemnidad!
66
3#d. &. 143
64
Dossier C!. 11" !1g. 3,
65
Es importante aprovec)ar esta oraci%n para $ue los fieles descubran $ue en ella e'ercen su
oficio sacerdotal, intercediendo por las grandes intenciones de la 1glesia y de la )umanidad!
#.#.). La adoraci"n de la cru-
2a adoraci%n de la cru" es otro de los momentos culminantes del da, 'unto con la .asi"n y
la oraci"n universal! La comunidad cristiana e#presa sus sentimientos de contemplaci"n y
adoraci"n de la cruz, como principio de la .ascua
73

En la presentaci%n de la cru" se debe utili"ar preferiblemente una cru" grande y bella, para
resaltar el misterio de nuestra salvaci%n, reali"ado por el eor!
Ba de usarse una 8nica cru" para la adoraci%n, tal como lo re$uiere la verdad del signo!
#.#... La comuni"n
El rito de la comuni%n se debe desarrollar tal como est descrito en el Misal!
El pan consagrado debe llevarse desde el lugar de la reserva, por el camino ms corto!
2a sagrada comuni%n debe distribuirse con una clara sobriedad, sin canto comunitario!
#.). '(G()(* !*SC+*)
2a celebraci%n ms importante del ao lit8rgico es la 'i#ilia !ascual! Merece nuestra
esmerada atenci%n para $ue la comunidad cristiana, $ue se )a venido preparando durante
toda la cuaresma para este acontecimiento, celebre con especial solemnidad la resurrecci%n
del eor y pueda obtener los frutos espirituales $ue ella nos ofrece!
7oco a poco los fieles de la di%cesis )an venido dando un mayor sentido a esta celebraci%n!
Go podemos, sin embargo, de'ar de insistirles en su importancia, para $ue participen en ella!
&eben aseme'arse a los criados que, con las l5mparas encendidas en sus manos, esperan
el retorno de su *e+or, para que cuando llegue los encuentre en vela y los invite a sentarse
en su mesa
6F
2a liturgia de la 0igilia 7ascual )a de )acerse con gran cuidado para $ue el pueblo cristiano
comprenda la ri$ue"a $ue contiene en sus plegarias y ritosD es necesario, $ue se respete la
6C
3#d. !1g. 40.
6F
3#d. !1g. 07
65
verdad de los signos, se favore"ca la participaci%n de los fieles y $ue no falten ministros,
lectores ni cantores, para el buen desarrollo de la celebraci%n!
2as ceremonias de la noc)e pascual siguen el mismo esquema de todas las celebraciones
sacramentales, sobre todo la )ucarista, pero con algunos momentos particularmente
resaltados!
20

Este es el es$uema:
- 2iturgia de la lu" o lucernario!
- 2iturgia de la 7alabra!
- 2iturgia del acramento! Esta noc)e, despu(s del camino cuaresmal y del
catecumenado, se celebran los sacramentos de la iniciaci%n cristiana: el bautismo y
la confirmaci%n!
- 2iturgia de la Eucarist*a!
2a )ora de la 0igilia es la noc)e, por ra"ones de autenticidad, ya $ue los te,tos )ablan de la
noc)e! El Misal sugiere otra posibilidad: celebrar la 0igilia antes de la aurora del domingo!
#.).1. El lucernario
En lugar de )aber s%lo una procesi%n de entrada con un canto, un saludo, etc!, se aade un
rito del lucernario $ue 'uega con el s*mbolo de la luz en medio de la noc$e!
9odos los elementos especiales de la 0igilia se proponen resaltar el contenido fundamental
de la noc)e: la !ascua del Seor, su paso de la muerte a la vida! Esta 7ascua debe ser
nuestra pascua: en su muerte nuestra muerte )a sido vencida y en su resurrecci%n )emos
resucitado todos!
El rito del fuego y el modo de encender el #irio deben ser sencillos y preferentemente fuera
de la iglesia!
El #irio debe ser )ermoso, nuevo cada ao! )s interesante que el ,irio sea aportaci"n de
la comunidad, a modo de ofrenda de todos< una colecta en un domingo de ,uaresma podra
tener esa intenci"n
27

2a colocaci%n del #irio )a de )acerse en un soporte digno y est(tico, adornado con flores,
cerca del amb%n, as se ve un simbolismo complementario> lo que las lecturas bblicas
20
3#d.
26
Dossiers C!. 4" !1g.1,
65
ir5n anunciando del mensa'e pascual, lo est5 diciendo tambin, en su lengua'e $umilde y
constante, ese ,irio que nos regala su luz
22
#.).#. El pre/"n pascual
El preg%n pascual puede considerarse como una monici%n de entrada l*rica, solemne y
festiva!
#onviene $ue el preg%n sea cantado! Go )ace falta $ue sea el presidente, ni un ministro
ordenado, el $ue lo cante! 7uede ser un cantor, $ue se prepare convenientemente!
#.).). Litur/ia de la !alabra
Esta noc)e, la comunidad cristiana se detiene ms de lo ordinario en la proclamaci%n de la
7alabra! Bay un dilogo entre >ios $ue )abla a su pueblo @las lecturasA y el pueblo $ue
responde @salmos y oracionesA!
9odas las lecturas tienen una co)erencia entre ellas, para describirnos la acci%n de >ios en
la )istoria de la salvaci%n @desde la creaci%n )asta la resurrecci%nA!
En la liturgia de la 7alabra, si las circunstancias pastorales lo aconse'an, se puede reducir el
n8mero de las lecturas )aciendo, por lo menos, tres del antiguo testamento, de manera $ue
est(n representados la ley y los profetas! Gunca puede omitirse la lectura del cap*tulo 64 del
J,odo, con su cntico!
7ara $ue el pueblo entienda me'or las lecturas, podr*a )acerse, despu(s de cada una de ellas,
una brev*sima )omil*a!
2a )omil*a, despu(s del Evangelio, debe ser ms entusiasta, contemplativa y proclamativa
$ue 5morali"ante;!
#.)... La litur/ia bautismal
2a noc)e de 7ascua es el momento en $ue ms sentido tiene la celebraci%n de los
sacramentos de la iniciaci%n cristiana! i el prroco bauti"a adultos, debe conferirles la
confirmaci%n, para $ue $ueden integrados de manera plena en la comunidad eucar*stica!
22
3#d.
65
2a bendici%n del agua de la pila bautismal tiene como finalidad bendecir a &ios por todo
lo que en la $istoria de la salvaci"n $a $ec$o por medio del agua :desde la creaci"n y el
paso del ?ar /o'o $asta el bautismo de 6ess en el 6ord5n; pidindole que $oy tambin, a
travs del signo del agua, acte el )spritu de vida sobre los bautizados
2:
#uando no )ay fuente bautismal, se bendice el agua con la $ue el sacerdote, despu(s de la
renovaci%n de las promesas del bautismo, asper'a al pueblo!
2a costumbre de bendecir agua a la gente, para $ue la lleven luego a sus casas, no est
prevista en la litur#ia! Go conviene )acerla, por$ue se desvirt8a el signo lit8rgico y por$ue
el agua bendita se emplea con un significado muy diferente al $ue tiene en realidad!
#.).0. La eucarist+a
2a celebraci%n eucar*stica es la cumbre de toda la noc)e pascual! Go puede convertirse en
un ap(ndice de los momentos anteriores, sino en su punto culminante!
7odr*a escogerse el canon romano o la plegaria 10 @resumen de la )istoria de la salvaci%nA!
Es conveniente $ue en esta celebraci%n se distribuya la comuni%n ba'o las dos especies!
#... Domin/o de !ascua
El >omingo de 7ascua es el ms importante del ao y el $ue da sentido a los dems
domingos!
.ara bastantes fieles este es el da en que comienzan a celebrar la @uena Aoticia de la
/esurrecci"n del *e+or, porque no $an acudido a la -igilia .ascual! -ale la pena que la
celebraci"n de $oy sea particularmente festiva y e#presiva! )l ,irio .ascual, encendido por
primera vez la noc$e anterior, va a acompa+arnos a lo largo de siete semanas, y todos
tendran que captar su mensa'e de alegra y estmulo
2%

#...1. Misa del d+a
El Misal ?omano, en su edici%n para #olombia, propone dos formas para celebrar la Misa
en el >omingo de 7ascua! e recomienda la segunda @pg! 6F4A, con el fin de $ue los fieles,
$ue no participaron en la 0igilia 7ascual, puedan aprovec$ar espiritualmente algunos
elementos pastorales de incalculable valor contenidos en la Aoc$e *anta
25
2:
1b*d! 7g! 46
24
4ldaz1#al" 2ns5)ame t's caminos" !1g. 10,
25
Misal Romano" !1g. 1,4
65
Esta segunda forma tiene como elementos destacables:
- 2a procesi%n con el #irio 7ascual
- 2a renovaci%n de los compromisos bautismales
#...#. !rocesi"n con el Resucitado
#omo los d*as anteriores, tambi(n el >omingo de 7ascua tiene manifestaciones de
religiosidad popular, como la procesi%n con el ?esucitado, en la cual se e,alta la condici%n
gloriosa de #risto, vencedor del pecado y de la muerte!
#onviene en la procesi%n reali"ar el e'ercicio denominado 'a lucis! )n l, como sucede
en el -a crucis, los fieles, recorriendo un camino, consideran las diversas apariciones en
las que 6ess, desde la /esurrecci"n a la 1scensi"n, con la perspectiva de la .arusa,
manifest" su gloria a los discpulos, en espera del )spritu prometido, confort" su fe,
culmin" las ense+anzas sobre el /eino y determin" an m5s la estructura sacramental y
'er5rquica de la 8glesia! ?ediante el e'ercicio del 'a lucis los fieles recuerdan el
acontecimiento central de la fe Bla /esurrecci"n de ,ristoC y su condici"n de discpulos,
que en el @autismo, sacramento pascual, $an pasado de las tinieblas del pecado a la luz de
la gracia
20

7ara el e'ercicio del 'a lucis, las imgenes de la procesi%n pueden ayudar a refle,ionar
sobre las apariciones de Ees8s a la Magdalena, los ap%stoles, etc!
26
D!!. &. 1%3.
III. "&'"IDIO" LI%(RGI!O"
P$R$ L$ !#L#'R$!I) D# L$ "#M$$ "$%$
DOMINGO DE RAMO
EN LA !AI1N DEL E2OR
!*R* ,-,R ,- C+,-*
1. EL EN$IDO

En este d*a la 1glesia renueva la entrada de #risto, el eor, a Eerusal(n para consumar su
Misterio 7ascual!
El domingo de ramos fundamentalmente es un domingo! #omo todos los domingos del ao,
celebra el )ec)o de la resurrecci%n del eor, su victoria! 2as caracter*sticas propias de este
domingo pueden ayudar a descubrir el sentido $ue tiene siempre el domingo $ue celebramos los
cristianos! En particular la procesi%n es como una aclamaci%n ante la victoria del eor, cosa $ue
celebramos tambi(n cada domingo! )s importante subrayar aqu el $ec$o de que la procesi"n no
tiene simplemente la finalidad de recordar un $ec$o $ist"rico pasado, sino de $acer una solemne
profesi"n de fe en la que la cruz y la muerte de ,risto son en definitiva una victoria!
2a narraci%n de la 7asi%n subraya esta gran verdad: la victoria de #risto se obtiene a trav(s del
sufrimiento y de la muerte! 2as palmas y los ramos, signos populares de victoria, manifiestan $ue
la muerte en la cru" es camino de victoria, y victoria ella misma, por cuanto esta muerte destruy%
la muerte!
2a celebraci%n de )oy, pues, resume la dinmica del Misterio 7ascual de #risto, $ue es tambi(n el
contenido de nuestra celebraci%n dominical!
65
#. LO 3%E E NE&EI$A
#.1. !ara la !rocesi"n
En el lugar de la bendici%n de los ramos preparar un atril para la 7alabra con el
Evangeliario
&rnamentos ro'os @capa pluvial ro'aA
1ncensario y naveta
#aldereta con agua bendita
#ru" KadornadaK y ciriales
?amos para los ministros
E$uipo de sonido
Misal @o Lui%n de la #elebraci%nA
Es aconse'able $ue se les permita a los nios o '%venes, sobre todo en la procesi%n y
entrada, e,presar ms a su modo su acci%n de gracias a #risto Ees8s
#.#. !ara la Eucarist+a
&rnamentos ro'os @al llegar a la sede el 7residente se $uita la capa pluvial y se pone la
casullaA
Es bueno $ue en esta eucarist*a los nios tengan un lugar cercano al altar!
2eccionario en el amb%n
2ectores para la 7asi%n del eor
Micr%fonos para los lectores
En la #redencia: )ostias suficientes, copones preparados, corporales, cli" preparado,
vina'eras y lavabo
illas para los lectores
65
&ONMEMORA&I1N DE
LA EN$RADA DEL E2OR A 'ER%AL4N
5ENDI&I1N
+ la )ora conveniente se re8nen los fieles en un lugar apto, fuera de la 1glesia
El 7residente revestido con ornamentos ro'os! En ve" de casulla usa la capa pluvial, $ue de'a al terminar la 7rocesi%n!
1. &omentario inicial 6no presidencial7
.ienvenidos, )ermanos, a esta celebraci%n con la $ue empe"amos, en uni%n con toda la iglesia, la
emana Mayor, en la $ue viviremos con intensidad el Misterio 7ascual de #risto, es decir, su
entrega en la cru" y su resurrecci%n gloriosa!
#omo cada domingo lo )acemos, tambi(n )oy, y de modo muy especial, proclamamos la victoria
de Eesucristo sobre el pecado y la muerte! 2os ramos $ue )oy )emos tra*do manifiestan $ue la
muerte en la cru" es camino de victoria! 7or el sacrificio de #risto )emos sido liberados, )emos
recibido la vida nueva de los )i'os de >ios!
#on inmenso go"o, como miembros de la 8nica iglesia de #risto, iglesia misionera, aclam(moslo
por$ue (l es nuestro ?ey y dispongamos nuestro cora"%n para vivir esta semana con profunda fe
y recogimiento!
#. &anto8 anto es el eor mi >ios u Bosanna al Bi'o de >avid @u otro canto o aclamaci%n
apropiadoA
). aludo !residencial
7M! En el nombre del 7adreN
2a gracia y el amor
de Eesucristo, rey del universo,
el amor del 7adre
y la comuni%n del Esp*ritu anto,
est(n con todos ustedes!
65
7M! <ueridos )ermanos: >esde el principio de la cuaresma nos )emos venido preparando con la
oraci%n y con obras de penitencia y caridad!
Boy nos reunimos para iniciar con toda la iglesia la celebraci%n anual del misterio pascual: la
pasi%n, muerte y resurrecci%n de #risto! Estos misterios santos empe"aron con la entrada de Ees8s
a Eerusal(n! #on fe y devoci%n )agamos memoria de esta entrada triunfal: acompaemos al eor
en su pasi%n y en su cru" para tener parte en su triunfo sobre la muerte!
.. Oraci"n de bendici"n
7M! &remos @silencioA
&) >ios,
aumenta la fe de $uienes esperan en 9i
y escuc)a nuestras oracionesD
para $ue $uienes recibimos con ramos a #risto triunfador,
fructifi$uemos en Jl con buenas obras!
7or Eesucristo, nuestro eor
?M! +m(n
En silencio, roc*a los ramos con agua bendita!
0. Evan/elio
>espu(s del Evangelio, si se cree oportuno, pude )acerse una breve )omil*a!
!RO&EI1N
1. Invitaci"n del presidente a caminar
7M! + e'emplo de la muc)edumbre $ue aclamaba a Ees8s, en su entrada a Eerusal(n, vayamos
cantando y glorificando a nuestro ?ey para celebrar sus maravillas!
Es conveniente )acer las indicaciones y advertencias necesarias para el correcto desarrollo de la 7rocesi%n @por e'emplo:
e,plicar el recorridoA!
65
1nicia la 7rocesi%n )acia la 1glesia! 7recede el turiferario, sigue, en medio de dos ciriales, la #ru" adornada! 0iene luego
el sacerdote con los ministros y por 8ltimo el pueblo, llevando los ramos en las manos!
#. Durante la procesi"n
.ara acompa+ar la procesi"n es conveniente entonar cantos, $acer aclamaciones y proclamar
algunos salmos!
&AN$O
- Euntos como )ermanos
- 1glesia 7eregrina de >ios
- 0iva la fe
- 9u ?einars
- Go )ay >ios tan grande como 98
- <u( alegr*a cuando me di'eron
- Euntos cantando la alegr*a
A&LAMA&IONE
- #omo bauti"ados a #risto ?ey aclamamos
- #omo 1glesia peregrina, adoramos al gran ?ey con alegr*a
- O<ui(n vive @reina, salva, liberaAP #?19& OQ a su nombreP L2&?1+
- e vive se siente #risto est presente
- #?19& 010E Q ?E1G+ ayer, )oy y siempre! + J2 la gloria y el poder por los siglos de los siglos, am(n!
- .endito el $ue viene en nombre del eor, Bosanna en el cielo!
- 9u ?eino es vida, tu ?eino es pa", 9u ?eino es 'usticia, tu ?eino es verdad! 0enga a nosotros tu ?eino, eor!
- Bi'o t8 de >avid, eres rey de i%n, $ue vienes en el nombre bendito del eor!
- En el cielo te alaban, &) #risto, los ngeles de >ios, y con los )ombres canta toda la creaci%n!
- #on palmas los )ebreos salieron de ti en pos: nosotros te aclamamos con cantos y oraci%n!
- #on )imnos te alababan antes de tu 7asi%n: escuc)a nuestros cantos, ?ey #risto alvador!
- Ese coro inocente de nios te agrad%: ?ecibe este )omena'e, clemente ?edentor!
- Ees8s nos dio la vida, Ees8s muri% en la cru"! 0iviendo nuestro bautismo caminemos con Ees8s!
ALMO
almo .9
7ueblos todos, batid palmas,
aclamad a >ios con gritos de '8bilo:
por$ue el eor es sublime y terrible,
emperador de toda la tierra!
Jl nos somete los pueblos
Q nos so'u"ga las nacionesD
Jl nos escogi% por )eredad suya:
gloria de Eacob, su amado!
tocad para >ios, tocad,
tocad para nuestro ?ey, tocadD
por$ue >ios es el ?ey del mundo:
tocad con maestr*a!
>ios reina sobre las naciones,
>ios se sienta en su trono sagrado!
2os pr*ncipes de los gentiles se re8nen
con el pueblo del >ios de +bra)nD
65
>ios asciende entre aclamaciones,
el eor al son de trompetas:
por$ue de >ios son los grandes de la tierra
y Jl es e,celso!
almo #)
>el eor es la tierra y cuanto la llena,
el orbe y todos sus )abitantes:
Jl la fund% sobre los mares,
Jl la afian"% sobre los r*os!
O<ui(n subir al monte del eorP
O<ui(n puede estar en el recinto sacroP
El )ombre de manos inocentes
y puro cora"%n, $ue no conf*a en los *dolos,
ni 'ura contra el pr%'imo en falso!
Ese recibir la bendici%n,
le )ar 'usticia el >ios de salvaci%n!
Este el grupo $ue busca al eor,
$ue viene a tu presencia, >ios de Eacob!
R7ortonesS, al"ad los dinteles,
$ue se alcen las antiguas compuertas:
va a entrar el ?ey de la Lloria!
O<ui(n es ese ?ey de la LloriaP
El eor, )(roe valerosoD
el eor, )(roe de la guerra!
R7ortonesS, al"ad los dinteles,
$ue se alcen las antiguas compuertas:
va a entrar el ?ey de la Lloria!
O<ui(n es ese ?ey de la LloriaP
El eor, >ios de los e'(rcitos:
Jl es el ?ey de la Lloria!
E%&ARI$:A
1. RI$O INI&IALE
Mientras entra el 7residente, con los ministros y todo el pueblo, se
canta un )imno apropiado
El 7residente al llegar al altar lo venera como de costumbre y, si cree
conveniente, lo inciensa!
2uego va a la sede @se $uita la capa pluvial y se pone la casullaA,
omite los dems ritos, y re"a, como oraci%n conclusiva de la
procesi%n, la &raci%n colecta de la Misa!
Oraci"n colecta de la misa
>ios, todopoderoso y eterno,
por cuya voluntad nuestro alvador
se )i"o )ombre y muri% en la cru"
para dar al g(nero )umano e'emplo de )umildad,
te pedimos la gracia
de guardar las ensean"as de su 7asi%n,
65
y as* tener parte un d*a
en su gloriosa resurrecci%n!
7or nuestro eor EesucristoN
#. LI$%RGIA DE LA !ALA5RA

LE&$%RA
LE&$%RA DE LA !AI1N 6por blo;ues7
2a 7asi%n se divide en blo$ues! En cada blo$ue )abr:
- =n comentario
- =n tro"o del relato
- =n canto o aclamaci%n
!RIMERA !AR$E8 Instituci"n de la Eucarist+a. Dasta./asta 0a
El relato de la 7asi%n seg8n san 2ucas inicia con la instituci%n de la Eucarist*a durante la cena
pascualD en dic)a comida, el eor anuncia las negaciones de 7edro y la traici%n de Eudas!
#anto: Eucarist*a, milagro de amor
EG%NDA !AR$E8 A/on+a en el <uerto * prendimiento. Dasta> 0 lo 1icieron entrar en la
casa del sumo sacerdote
En esta parte del relato contemplaremos a Ees8s en oraci%n, abandonndose en las manos de su
7adre! 9ambi(n, seremos testigos de su prendimiento!
#anto: En >ios pongo mi esperan"a o 7uedo confiar en el eor
2as tres lecturas de este domingo se recomiendan encarecidamente
a no ser $ue alguna ra"%n pastoral aconse'e lo contrario!
2a lectura de la 7asi%n puede ser divida en blo$ues temticos, en
medio de los cuales pueden cantarse algunos )imnos relacionados
con la 7asi%n! &bviamente debe cuidarse la unidad del relato!
7ara la proclamaci%n de la 7asi%n del eor no se emplea ni
incienso, ni cirio, ni se dice el saludo )abitual: KEl eor est( con
ustedesK, ni se signa el libro!
2a pueden leer lectores, reservndose para s* el sacerdote, en
cuanto le sea posible, la parte propia de #risto!
9erminada la 7asi%n, puede )acerse una breve )omil*a!
65
$ER&ERA !AR$E8 'es=s ante el sanedr+n> ne/aciones de !edro> proceso ante !ilato *
?erodes. Dasta> 0 a 2es&s se lo entre# a su ar%itrio
@7ueden sentarseA #ontemplemos a)ora a Ees8s ante las autoridades, tanto religiosas como
civiles! Es condenado por proclamar la verdad: $ue Jl es el )i'o de >ios y el verdadero ?ey de
1srael! En medio de estos procesos in'ustos, Ees8s es negado por 7edro!
#anto: 7erdona a tu pueblo, eor
&%AR$A !AR$E8 cruci@iAi"n> muerte * sepultura de 'es=s
@>e pieA 2legamos al momento central del relato! En (l vemos a Ees8s, el ?ey de reyes, cargando
la cru" y luego clavado en ella! Jl fue capa" de ofrecer a la )umanidad el m,imo servicio:
entregar su vida por nuestra salvaci%n! Escuc)emos la manera como 2ucas nos narra la muerte de
Ees8s, no como algo trgico, sino como un )ec)o maravilloso, pues con esta muerte )a empe"ado
una nueva etapa en la )istoria de la )umanidad!
7ara el momento de la muerte: 9e adoramos, o) #risto y te bendecimos
#anto: &) #risto, t8 reinars!
?OMIL:A
&REDO
ORA&I1N %NI,ERAL
!B. ?ermanos8
omos el pueblo de Dios. !or eso> con /ran con@ian-a> ro/uemos al !adre ;ue la salvaci"n
de su ?iCo> Re* del universo> lle/ue a todos los <ombres.
?M! 9e rogamos, eor @% 9e rogamos, %yenosA
6! 7or todos los bauti"ados, 1glesia de Ees8sD $ue vivamos con fe y alegr*a estos d*as santos de la
pasi%n, muerte y resurrecci%n del eor! &remos!
65
2! 7or nuestra 7atria, para $ue la celebraci%n de la 7ascua mueva el cora"%n de todos los
colombianos a unir sus esfuer"os en la construcci%n de una sociedad ms 'usta y fraterna!
&remos!
:! 7or los pueblos $ue viven el flagelo de la guerraD para $ue acepten la invitaci%n $ue les )ace el
#rucificado a vivir el perd%n y la reconciliaci%n! &remos!
4! 7or cuantos sufren en distintas modalidades, especialmente los enfermos, a fin de $ue el
sacrificio de #risto les de valor y santifi$ue sus dolores! &remos!
5! 7or las familias de nuestra comunidad parro$uial de TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT, para
$ue esta semana especial $ue estamos empe"ando, sea un tiempo propicio para crecer en el
sentido de pertenencia a la 1glesia del eor Ees8s! &remos!
4! 7or todos nosotros, comunidad del eor, para $ue seamos misioneros del amor y de la pa" de
#risto, nuestro gran ?ey! &remos!
Oraci"n conclusiva
pM! 7adre bondadoso, escuc)a nuestras s8plicas,
pues te las presentamos unidos a Eesucristo, $ue vive y reina por los siglos de los siglos!
). LI$%RGIA E%&AR:$I&A
7rosigue la eucarist*a como de costumbre @7g! 626 del
Misal ?omanoA!
Bay 7refacio propio @7g! 622 del Misal ?omanoA! e
sugiere la 7legaria Eucar*stica 111
9ener preparados los avisos parro$uiales @deben ser
brevesA!
7uede )acerse la bendici%n solemne KEn la 7asi%n del
eorK @7g! 455 del Misal ?omanoA!
65
Bendito el que viene en el nombre del Seor
L%NE AN$O
1. aludo
7M! 2a gracia y el amor de Eesucristo, $ue )a sufrido su pasi%n para salvarnos, est(n con todos
ustedes!
#. Acto penitencial
Estamos en la recta final de la #uaresma! Bemos llegado a la semana santa, en la $ue recordamos
y revivimos la 7asi%n del eor! >ispongmonos a celebrar la eucarist*a )aciendo un momento de
silencio y pidiendo perd%n!
6 98, $ue )as puesto la salvaci%n del g(nero )umano en el rbol de la cru"! EU&?, 9EG
71E>+>!
6 98, $ue padeciste por nosotros para $ue sigamos tus )uellas! #?19&, 9EG 71E>+>!
6 98 $ue, cargado con nuestros pecados, subiste al leo para $ue nosotros, muertos al
pecado, vivamos en la 'usticia! EU&?, 9EG 71E>+>!
>ios todopoderosoN
). Oraci"n universal
7M! #on los o'os puestos en Ees8s, elevado en la cru" para obtenernos la vida eterna, presentemos
nuestras peticiones! 9E ?&L+M&, VQEG&
7ara $ue la celebraci%n de esta emana anta )aga crecer en todos los cristianos la
ad)esi%n al Misterio 7ascual del eor! &?EM&
7ara $ue todos los )ombres y mu'eres $ue viven situaciones de sufrimiento de cual$uier
tipo, encuentren consuelo y fuer"a en la cru" de Ees8s! &?EM&
7ara $ue la violencia y el odio sean superados por la pa" y el perd%n! &?EM&
7ara $ue todos nosotros avancemos decididamente en el seguimiento del eor
resucitado! &?EM&
65
7M! Escuc)a, 7adre, nuestras oraciones,
y derrama desde la cru" de Ees8s
tu amor sobre nosotros! 7or Eesucristo, nuestro eor!
MAR$E AN$O
1. aludo
7M! 2a gracia y el amor de Eesucristo, $ue )a sufrido su pasi%n para salvarnos, est(n con todos
ustedes!
#. Acto penitencial
#elebramos la Eucarist*a, identificados con el eor, $ue )ace camino )acia la cru"!
7repar(monos )aciendo un momento de silencio y pidiendo perd%n!
6 98, $ue )as puesto la salvaci%n del g(nero )umano en el rbol de la cru"! EU&?, 9EG
71E>+>!
6 98, $ue padeciste por nosotros para $ue sigamos tus )uellas! #?19&, 9EG 71E>+>!
6 98 $ue, cargado con nuestros pecados, subiste al leo para $ue nosotros, muertos al
pecado, vivamos en la 'usticia! EU&?, 9EG 71E>+>!
>ios todopoderosoN
). Oraci"n universal
7M! 7resentemos a)ora nuestras intenciones al eor, $ue con la sangre de Ees8s )a curado
nuestras )eridas! &remos diciendo: 9E ?&L+M&, VQEG&
7or la 1glesia! <ue la celebraci%n del Misterio 7ascual de Eesucristo la renueve en la fe, la
esperan"a y el amor! &?EM&
7or todos los $ue durante esta 7ascua recibirn el bautismo, la confirmaci%n, o
participarn por ve" primera de la mesa de la Eucarist*a! &?EM&
7or los gobernantes y los pol*ticos! <ue traba'en sinceramente para $ue las ri$ue"as del
mundo lleguen a todas las personas y a todos los pueblos! &?EM&
7or todos los $ue sufren, sea cual sea el motivo! <ue encuentren en la cru" de Ees8s lu" y
fuer"a para sus vidas! &?EM&
7or todos nosotros! <ue vivamos con Ees8s, en el d*a a d*a, el paso de la muerte a la vida!
&?EM&
65
7M! Escuc)a, 7adre, nuestras oraciones, y derrama desde la cru" de Ees8s, tu amor sobre nosotros!
7or Eesucristo, nuestro eor!
MI4R&OLE AN$O
1. aludo
2a gracia y el amor de Eesucristo, $ue )a sufrido su pasi%n para salvarnos, est(n con todos
ustedes!
#. Acto penitencial
+ las puertas ya de los d*as santos en los $ue celebraremos el misterio pascual de #risto, su
muerte y resurrecci%n, imploremos su perd%n y su misericordia!
+ 98, $ue )as puesto la salvaci%n del g(nero )umano en el rbol de la cru"! EU&?, 9EG
71E>+>!
+ 98, $ue padeciste por nosotros para $ue sigamos tus )uellas! #?19&, 9EG 71E>+>!
+ 98 $ue, cargado con nuestros pecados, subiste al leo para $ue nosotros, muertos al
pecado, vivamos en la 'usticia! EU&?, 9EG 71E>+>!
>ios todopoderosoN
). Oraci"n universal
7M! &remos con confian"a al 7adre del cielo, $ue por amor a nosotros )a entregado a su )i'o
Ees8s! &remos diciendo: 9E ?&L+M&, VQEG&!
7ara $ue Ees8s, desde la cru", libre a la 1glesia de todas sus faltas y limitaciones!
&?EM&
7ara $ue Ees8s, desde la cru", libre a todos los $ue sufren de su dolor, enfermedad o
triste"a! &?EM&
7ara $ue Ees8s, desde la cru", libre a todos los pueblos de la violencia, la pobre"a y la
in'usticia! &?EM&
7ara $ue Ees8s, desde la cru", nos libre de nuestros pecados! &?EM&
65
7M! Escuc)a, 7adre, nuestras oraciones, y derrama desde la cru" de Ees8s tu amor sobre nosotros!
7or Eesucristo, nuestro eor!
Recepci"n de los "leos * del santo crisma
6el d+a * a la <ora ;ue se consideren mDs convenientes. u/erimos el Cueves santo antes de la
misa vespertina de la cena del e(or7
#ada aceite ser llevado as*: un laico lleva el nforaD dos
personas lo acompaan con cirios y otra con un arreglo floral
7ara la recepci%n se proceder as*:
#ada aceite ser llevado por un grupo de personas
Babr un comentario $ue e,pli$ue cada aceite
>urante la procesi%n con los aceites se entonarn algunos cantos
2os aceites sern puestos en un lugar visible, bien dispuesto
1LEO DE LO &A$E&EMENO
Este %leo es empleado en la celebraci%n del sacramento del bautismo! El $ue va a ser bauti"ado,
es decir, el catec8meno, es ungido en el pec)o con este aceite para recibir la fortale"a del eor
Ees8s, necesaria en el combate contra el pecado!
#anto: Mi fortale"a eres t8
1LEO DE LO ENFERMO
Este %leo se emplea en la celebraci%n del sacramento de la unci%n! El enfermo e,perimenta, a
trav(s de la unci%n con este aceite, la pa" y la fortale"a necesaria para asumir de la me'or manera
su enfermedad, uniendo sus dolores a los de #risto en la cru"!
#anto: =na palabra tuya bastar para sanarme
AN$O &RIMA
Es el aceite ms importante! En el +ntiguo 9estamento eran ungidos con este aceite los
sacerdotes, profetas y reyes! En la iglesia, desde sus or*genes, se unge con #risma los altares de
los templos, a los reci(n bauti"ados, a las personas $ue reciben la #onfirmaci%n y a los )ombres
65
$ue, elegidos por >ios, son ordenados como presb*teros u obispos! er ungido con #risma
significa estar consagrado a >ios, ser propiedad suya!
#anto: 7or ti, mi >ios
"$GR$DO %RID&O P$"!&$L
'%E,E AN$O
6en la tarde7
!*R* ,-,R ,- C+,-*
1. EL EN$IDO
El 9riduo 7ascual est formado por el viernes, sbado y domingo de 7ascua: o sea, los tres d*as
de la muerte, sepultura y resurrecci%n de #risto! Esos d*as forman Lran >*a, centro de todo el ao
lit8rgico!
2a Eucarist*a vespertina del 'ueves, $ue ocupa la )ora de las primeras v*speras de este 9riduo
7ascual, es como su introducci%n, y por eso tambi(n se considera como formando unidad con los
otros tres d*as!
2a eucarist*a del 'ueves tiene una relaci%n muy clara con la muerte y resurrecci%n de #risto!
1ntroduce una celebraci%n $ue culminar en la solemne eucarist*a de la 0igilia, la principal de
todo el ao!
Boy se )ace memoria de la cena de la nueva 7ascua! Bay $ue darle a este d*a un carcter pascual!
Go es una celebraci%n aislada, )ace parte del 9riduo 7ascual!
3inalmente, recordemos $ue en este d*a la iglesia conmemora tres grandes misterios:
2a instituci%n de la eucarist*a
2a instituci%n del orden sacerdotal
65
El mandamiento del eor sobre la caridad fraterna!
#. LO 3%E E NE&EI$A
1ncensario, naveta
#ru" alta y ciriales
El sagrario completamente vac*o
&rnamentos blancos
El presbiterio adornado con flores, pero moderadamente!
#ampanas para el canto del Lloria
2eccionario en el amb%n
Evangeliario
En la #redencia: el cli" debidamente preparado, copones, un corporal e,tendido sobre la
credencia, 2 lavabos @agua, 'ab%n y toallaA
Bostias grandes
7legarias Eucar*sticas @para los concelebrantesA
#.1. !ARA EL LA,A$ORIO
illas para las personas escogidas
=na 'arra, con suficiente agua, y un plat%n
=na toalla grande para secar los pies
=n ministro encargado de recibir y entregar la #asulla
2avabo: agua, toalla, 'ab%n
#.#. !ARA LA !RO&EI1N DE OFRENDA
#opones con suficientes )ostias 7+?+ B&Q Q M+U+G+
0ina'era con abundante 0ino
#anastos para los mercados @)oy se recomienda promover el pan compartidoA
). %GEREN&IA !A$ORAL
Comunin para los en$ermos: la cual deber distribuirse, en la medida de lo posible,
despu(s de la misa vespertina de la cena del eor! 2a idea es $ue el 7an $ue se consagra
65
en esta misa sea el $ue se lleve a los enfermos! Esto pone de manifiesto la comuni%n de
todos en #risto!
MIA ,E!ER$INA DE LA &ENA DEL E2OR
Es necesario $ue antes de empe"ar la #elebraci%n, alguien e,pli$ue brevemente el
sentido de este d*a!
RI$O INI&IALE
1. &anto de entrada8 7ueblo de reyes
2a 7rocesi%n de entrada la preside el incensario y la naveta! 0iene luego el Evangeliario, en medio de cirios, y la cru"
alta! 3inalmente entran los ministros!
Go es necesario $ue las personas del 2avatorio entren en procesi%n, ni muc)o menos $ue, si lo )acen, lleven en sus
manos los elementos $ue se van emplear en la celebraci%n Eucar*stica!
#. aludo presidencial
7M! En el nombre del 7adre!!!!
Gosotros )emos de gloriarnos
en la cru" de nuestro eor Eesucristo,
en (l est nuestra salvaci%n,
vida y resurrecci%n!
<ue su amor, su gracia y su pa",
est(n con todos ustedes!
?M! Q con tu esp*ritu!
). &omentario presidencial
65
7M! <ueridos )ermanos:
Empe"amos con esta misa vespertina el sagrado triduo pascual, es decir, los tres d*as ms grandes
del ao, en los $ue celebraremos la muerte, sepultura y resurrecci%n de #risto el cual, antes de
padecer por nosotros, $uiso celebrar una cena con sus disc*pulosD en ella convirti% el pan y el
vino en su cuerpo y en su sangre y dio a los ap%stoles este mandato: 1a#an esto en
conmemoracin ma"
En un momento de silencio dispongamos nuestro cora"%n para vivir de la me'or manera este
encuentro con el eor! :momento de silencio;!
7M! - 98, pan vivo ba'ado del cielo! eor, ten piedad 6re-ado7
+ 98, alimento de vida eterna! #risto, ten piedad
+ 98, camino, verdad y vida! eor, ten piedad
7M! >ios todopoderoso
tenga misericordia de nosotros
perdone nuestros pecados
y nos lleve a la vida eterna!
.. &anto del Gloria
Mientras se canta este )imno, se tocan las campanas!
0. Oraci"n colecta del d+a
>ios nuestro,
$ue nos )as reunido para celebrar a$uella #ena
en la cual tu Bi'o 8nico, antes de entregarse a la muerte,
confi% a la iglesia
el sacrificio nuevo y eterno, sacramento de su amor,
conc(denos alcan"ar
por la participaci%n en este sacramento,
la plenitud del amor y de la vida!
7or nuestro eor Eesucristo, tu Bi'oN
65
LI$%RGIA DE LA !ALA5RA
1. &omentario !residencial
7M! 2as lecturas $ue se van a proclamar nos permiten entender los sagrados misterios $ue en esta
eucarist*a conmemoramos! 7or eso estemos atentos y de'emos $ue este mensa'e de salvaci%n
llegue a lo ms profundo del cora"%n!
#. Lecturas

Go )ay +leluya!
). ?omil+a
En la Bomil*a se e,pone el sentido del 9riduo 7ascual $ue estamos iniciando y la profunda relaci%n entre
esta celebraci%n vespertina y la 7ascua!
9ambi(n se presentan los grandes misterios $ue en esta tarde se conmemoran: la instituci%n de la eucarist*a
y del orden sacerdotal, y el mandamiento nuevo de la caridad! 9erminada la )omil*a se procede al lavatorio
de los pies!
No <a* &REDO
LA,A$ORIO DE LO !IE
1. &omentario 6no presidencial7
Guestro Maestro y eor, a$uella noc)e en $ue iba a ser
entregado, nos de'% un signo sorprendente de su entrega:
se arrodill% a los pies de sus disc*pulos y, como )ac*an los
65
esclavos, les lav% los pies! +)ora el padre TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT repetir este gesto del
Maestro, para recordarnos cul es el camino $ue debemos seguir si $ueremos ser en verdad
disc*pulos del eor!
#. Lavatorio
El 7residente, de'ada la casulla, se acerca a cada una de las personas escogidas, y ayudados por los
ministros, les lava y seca los pies!
Go es importante el n8mero de los Kap%stolesK! *, en cambio, puede serlo el $ue sean representativos de la
comunidad!
Entre tanto se cantan algunos )imnos apropiados:
=n mandamiento nuevo
Go me )ab(is vosotros elegido
>onde )ay caridad y amor
>oce )ombres
El 7residente se lava las manos, y se coloca nuevamente la casulla!
ORA&I1N %NI,ERAL
7M! Bermanos: por el bautismo somos sacerdotes, al igual $ue #risto! =no de nuestros deberes
como sacerdotes es orar por toda la )umanidad! Bagmoslo en este momento con gran confian"a!
?M! 9e lo pedimos, eor!
7or la iglesia, comunidad del eor Ees8s, para $ue acreciente su amor )acia el
sacramento del cuerpo y la sangre de #risto! ?oguemos al eor!
7or los obispos, presb*teros y diconos, para $ue, al igual $ue #risto, sirvan con alegr*a a
sus )ermanos! ?oguemos al eor!
7or cuantos se preparan al sacerdocio en nuestro eminario Mayor, para $ue perseveren
en su vocaci%n y aumente el n8mero de los ministros del pueblo de >ios! ?oguemos al
eor!
65
7or todos los )ombres y mu'eres del mundo entero, para $ue desapare"can las guerras y
vivamos en fraternidad y concordia! ?oguemos al eor!
7or los enfermos, los pobres y los afligidos, para $ue encuentren en nuestro amor, ayuda y
consuelo! ?oguemos al eor!
7or $uienes estamos a$u* reunidos y por todos los $ue conforman la iglesia, para $ue
vivamos con profunda fe y gran entusiasmo estos d*as santos de la muerte, sepultura y
resurrecci%n de Ees8s! ?oguemos al eor!
7M! >ios, 7adre de bondad,
$ue nos amaste )asta entregarnos a tu Bi'oD
escuc)a la oraci%n de tu iglesia
y conc(denos misericordiosamente lo $ue te )emos pedido! 7or Eesucristo, nuestro eor!
!REEN$A&I1N DE LO DONE
W >os fieles traen al altar el pan y el vino, acompaados por el
1ncensario!
W En este momento tambi(n se traen al altar los mercados!
W #anto: eor, te ofrecemos el 0ino, %: .endigamos al eor % 9e
presentamos el 0ino y el 7an
W 1ncensaci%n
W 2avabo
LI$%RGIA DE LA E%&ARI$:A
7refacio de la Eucarist*a 6! 7g! :45 del Misal ?omano!
El 7residente tendr*a $ue decir )oy con particular lentitud y claridad la 72EL+?1+
E=#+?X91#+, tanto en su prefacio @$ue centra muy bien el sentido del d*aA como en el
relato de la Yltima #ena, $ue )oy tiene una resonancia entraable para la comunidad
cristiana! ugerimos la 7legaria Eucar*stica 1!
65
2a aclamaci%n despu(s de la #onsagraci%n, podr*a ser )oy: #+>+ 0EZ <=E
#&MEM& >E E9E 7+G Q .E.EM& >E E9E #[21Z! +G=G#1+M& 9=
M=E?9E EU&?, B+9+ <=E 0=E20+!
9erminada la distribuci%n de la comuni%n, se de'a el corporal sobre el altar con las
B&91+ #&G+L?+>+ para la comuni%n del viernes!
$RALADO F REER,A DE LA E%&ARI$:A
1. Oraci"n despuGs de la comuni"n
eor, t8 $ue nos permites disfrutar en esta vida
de la cena instituida por tu Bi'o,
conc(denos participar tambi(n
del ban$uete celestial en tu ?eino!
7or Eesucristo, nuestro eor!
#. &omentario presidencial
7M! Bermanos:
Babitualmente, despu(s de la comuni%n, solemos reservar, es decir, guardar en el sagrario, el 7an
consagrado! Gormalmente lo )acemos pensando en los enfermos o en los $ue por fuer"a mayor
no )an podido participar en la celebraci%n! Boy lo )acemos por$ue maana viernes no )ay
eucarist*aD reservamos el 7an consagrado )oy para comulgar maana!
Es esta una ocasi%n estupenda para $ue todos nosotros dedi$uemos nuestra atenci%n,
contemplativa y adoradora, a este #risto $ue )a $uerido ser alimento para nosotros! Go de'emos
pasar esta noc)e tan especial sin adorar a #risto eucarist*a! Jl nos espera a todos los $ue por el
bautismo pertenecemos a su 8nica 1glesia!
). Incensaci"n
9erminada la oraci%n despu(s de la comuni%n, el sacerdote de pie, ante el altar, pone incienso en el
incensario, y, de rodillas, inciensa tres veces al ant*simo acramento!
.. !rocesi"n
>espu(s recibe el velo )umeral, toma el cop%n, y lo cubre con las e,tremidades del velo!
65
Empie"a la 7rocesi%n para llevar por la iglesia el ant*simo acramento )asta el lugar de la reserva,
preparado y adornado convenientemente!
7recede el cruc*feroD el ant*simo va acompaado de cirios y de incienso!
>urante la procesi%n se canta un )imno eucar*stico
0. Reserva
=na ve" terminada la procesi%n al lugar de la reserva, el 7residente deposita el #op%nD de nuevo
pone incienso en el incensario y de rodillas inciensa al ant*simo acramento, mientras se canta
un )imno eucar*stico! 2uego cierra el sagrario!
>espu(s de unos momentos de adoraci%n en silencio, el 7residente y los ministros )acen
genufle,i%n y se retiran al altar para la denudaci%n!
2a adoraci%n al ant*simo no debe prolongarse ms all de la media noc)e! >e lo contrario (sta
)a de )acerse con sobriedad!
DEN%DA&I1N DEL AL$AR
1nmediatamente despu(s y delante del 7residente, se procede a la denudaci%n del altar! Jsta )a de
)acerse con decoro!
i es posible se retiran las cruces $ue )aya en la 1glesia! 2as $ue acaso $ueden, conviene cubrirlas
con un velo! 2a comunidad cristiana se dispone a celebrar la muerte del eor en un clima de
mayor sobriedad!
E,)%rtese a los fieles a $ue dedi$uen alguna parte de la noc)e a la adoraci%n de #risto eucarist*a!
65
El cliz que bendecimos es la comunin con la
Sangre de Cristo.
!I$A !ARA LA ?OMIL:A
DE LA MIA ,E!ER$INA DE LA &ENA DEL E2OR
Lavatorio de los pies8 el camino de la comuni"n con 'es=s
Euan 6:, 6-65
)os am 1asta el e3tremo

,ntremos en el riduo !ascual

#on la celebraci%n vespertina llamada 5Misa en la #ena del eor;, evocamos y )acemos
presente la 8ltima cena de Ees8s con sus disc*pulos antes de su 7asi%n! +s* entramos en el cora"%n
del ao lit8rgico, $ue es el gran 9riduo 7ascual!

7recisamente el 9riduo 7ascual se coloca en el centro del ao lit8rgico por su funci%n de
5memorial; de los eventos $ue caracteri"an la 7ascua 5cristiana;! #omo la comunidad de 1srael,
tambi(n la 1glesia mantiene viva la memoria de la misericordia de >ios $ue 5pasa;
continuamente por su )istoria y refunda su e,istencia como 5pueblo de >ios; con base en esta
perenne voluntad de reconciliaci%n!

El centro de este 5memorial; es el Misterio 7ascual, la muerte y resurrecci%n de Ees8s! En la
muerte de Ees8s, >ios )a asumido la naturale"a )umana )asta la muerte, 51asta la muerte de
Cru4; @3ilipenses 2,CA! + trav(s de ella, Ees8s 5se convirti en causa de salvacin eterna para
todos a5uellos 5ue le o%edecen; @Bebreos 5,FD idea importante del 0iernes antoA! >e )ec)o, la
cru" de Ees8s no se puede separar de la resurrecci%n, fundamento de nuestra esperan"a! Q este es
nuestro futuro: 5Sepultados""" en su muerte, para 5ue tam%in nosotros vivamos una vida
nueva; @?omanos 6,4D idea central de la 0igilia 7ascualA!

9odo esto se recoge en la gran eucarist*a $ue se celebra entre )oy y el domingo de 7ascua!

El cuerpo y la sangre eucar*sticos de Ees8s nos aseguran su presencia a lo largo de la )istoria! Es
Ees8s mismo $uien establece de manera concreta, en la eucarist*a, la permanencia visible y
misteriosa de su muerte en la cru" por nosotros, de su supremo amor por la )umanidad, de su
venida continua dentro de nosotros para salvarnos y santificarnos! Es as* como en cada
65
celebraci%n su cora"%n, traspasado por la lan"a, se abre para derramar el Esp*ritu anto sobre la
1glesia y el mundo!

7ara profundi"ar en esto, se nos propone leer )oy el relato del 5lavatorio de los pies; @Euan 6:,6-
65A! Gotemos $ue en la 8ltima cena, el evangelista Euan no )abla de la instituci%n de la eucarist*a
@$ue se encuentra ampliamente tratada en el discurso del 57an de 0ida; en En 6A! Euan prefiere
colocar a$u* un gesto $ue indica el significado 8ltimo de la eucarist*a, como acto de amor
e,tremo de Ees8s por los suyos, manifestaci%n de un servicio pleno )acia los disc*pulos!

1. Introducci"n8 la <ora del amor supremo 61)>17

2a 8ltima parte del evangelio de Euan @6:-26A se abre con una introducci%n solemne: 5*ntes de
la $iesta de la !ascua, sa%iendo 2es&s 5ue 1a%a lle#ado su 1ora de pasar de este mundo al
!adre, 1a%iendo amado a los su0os 5ue esta%an en el mundo, los am 1asta el e3tremo; @6:,6A!

El evangelista Euan nos ayuda a recorrer atentamente el 8ltimo d*a de Ees8s con sus disc*pulos!
+s* nos )ace comprender $ue efectivamente )a llegado la 5)ora; tan esperada por Ees8s, la
5)ora; ardientemente deseada, cuidadosamente preparada, frecuentemente anunciada @ver 62,24-
2CA! Es la 5)ora; en $ue manifiesta su amor infinito entregndose a $uien lo traiciona, en el don
supremo de su libertad!

>os aspectos se ponen de relieve:
- Esta es la )ora en $ue Ees8s regresa a la casa del 7adre: 51a%a lle#ado la 1ora de pasar de este
mundo al !adre;! Jl conoce el camino y la meta!
- Esta es la )ora en la $ue Ees8s da la m,ima prueba de su amor: 5los am 1asta el e3tremo;!

Euan seala $ue el amor de Ees8s viene de >ios y es, por lo tanto, un amor gratuito y total! 2a
cru" de Ees8s ser la manifestaci%n de este amor divino, afecto supremo $ue ama )asta las 8ltimas
consecuencias, )asta el e,tremo de sus fuer"as!

El marco es el de la 7ascua )ebrea: 5*ntes de la $iesta de la !ascua;! En ella 1srael celebra con
gratitud los beneficios de >ios, $uien lo liber% de la esclavitud y lo )i"o su pueblo! Ees8s lleva a
su cumplimiento esta liberaci%n, arrancando al )ombre de la esclavitud del pecado y de la muerte
y dndole la comuni%n plena con >ios!

El gesto simb%lico del lavatorio de los pies muestra la significaci%n de la entrega de su vida y el
valor e'emplar $ue (sta tiene para todo disc*pulo!

#. El lavatorio de los pies 61)>#H07

El episodio del lavatorio de los pies es un 5signo; $ue revela un misterio muc)o ms grande $ue
lo $ue una primera lectura inmediata puede sugerir!

65
El gesto contiene una cate$uesis bautismal y al mismo tiempo una ensean"a sobre la )umildad,
una ilustraci%n efica" del mandamiento del amor fraterno a la manera de Ees8s: el amor $ue
acepta morir para ser fecundo!

5Durante la cena; @6:,2\A! En la cena, donde el vivir en comuni%n encuentra su me'or e,presi%n,
pesa la sombra de la traici%n $ue rompe la amistad! 7ero mientras el traidor se mueve orientado
por el diablo @6:,2bA, Ees8s lo )ace de'ndose determinar por >ios @6:,:A! 2o $ue Ees8s )a )ec)o
y va a )acer proviene de su comuni%n con >ios! +)* radica la libertad $ue )ar $ue la muerte $ue
le aguarda sea realmente un don de amor por los suyos y por los )i'os de >ios dispersos!

5,l !adre le 1a%a puesto todo en sus manos; @6:,:\A! El amor del pastor @60,2C-2FA proteger
los disc*pulos de un mundo $ue $uisiera poder arrancarlos de la comuni%n de vida con su
Maestro! Q aun$ue ellos lo traicionen, Ees8s refor"ar los v*nculos con ellos y les ofrecer un
perd%n pleno! 7or lo tanto, lavar los pies constituye una promesa de a$uel perd%n $ue el
#rucificado ofrecer a los disc*pulos en la tarde del d*a de la resurrecci%n @ver En 20,6FssA!

56 se puso a lavar los pies de los discpulos;! Gotemos en el v!4 los movimientos de Ees8s! 7ara
demostrar su amor: @aA se levanta de la mesa, @bA se $uita los vestidos @el mantoA, @cA se amarra
una toalla alrededor de la cintura, @dA ec)a agua en un recipiente, @eA lava los pies a los disc*pulos
y @fA se los seca con la toalla $ue lleva en la cintura!

El lavatorio de los pies est enmarcado por el 5$uitarse; @6:,4A y 5volver a ponerse; los vestidos
@6:,62A! Este movimiento nos reenv*a al gesto del .uen 7astor de las ove'as, $uien se despo'a de
su propia vida para drsela a sus ove'as! >e )ec)o, se puede notar $ue los verbos $ue se usan en
el te,to son los mismos verbos $ue se utili"an en el cap*tulo del .uen 7astor, cuando se dice $ue
5o$rece su propia vida; y 5la retoma; @ver En 60,6CA!

El despo'o del manto y del amarrarse la toalla son, por lo tanto, una evocaci%n del misterio de la
7asi%n y de la ?esurrecci%n, $ue el lavatorio de los pies )ace presente de manera simb%lica! Ees8s
se comporta como un servidor @a la manera de un esclavoA de la mesa, ya $ue su muerte es
precisamente eso: un acto de servicio por la )umanidad!

+s* llegamos a entender $ue el lavatorio de los pies sustituye en Euan el de la instituci%n de la
eucarist*a precisamente por$ue e,plica lo $ue sucede en el #alvario! En el lavatorio de los pies
contemplamos la manifestaci%n del amor 9rinitario en Ees8s $ue se )umilla, $ue se pone al
alcance y a disposici%n de todo )ombre, revelndonos as* $ue >ios es )umilde y manifiesta su
omnipotencia y su suprema libertad en la aparente debilidad!

). El diDlo/o con !edro 61)>9H117

2a reacci%n de 7edro no tarda! En el evangelio de Euan, 7edro representa al disc*pulo $ue tiene
dificultad para entender la l%gica de amor de su Maestro y para de'arse conducir con docilidad
por la voluntad de su eor!
65

7edro no puede aceptar la )umildad de su Maestro: se trata de un acto de servicio $ue, seg8n (l,
no est a la altura de la dignidad de su Maestro @6:,6A! En la cultura antigua los pies representan
el e,tremo de la impure"a, por eso lavar los pies era una acci%n $ue solo pod*an reali"ar los
esclavos! 7edro se escandali"a de lo $ue Ees8s est )aciendo y dic)o escndalo pone en
evidencia la distancia entre su modo de ver las cosas y el modo como Ees8s las ve!

Ees8s entonces le e,plica a 7edro $ue (l a)ora no puede comprender lo $ue est )aciendo por (l,
pero en sus palabras le )ace una promesa: 57)o comprenders ms tarde8; @6:,4A! + la lu" de la
7ascua no se escandali"ar ms por todo lo $ue el eor )i"o por (l y por los otros disc*pulos!
Ms bien, a$uel gesto constituir un comentario brillante al misterio de amor 5purificador; de la
7asi%n: amor $ue los )ace capaces de amar en la perfecta uni%n con >ios @6:,C-66A! >e esta
forma se podr tomar parte en su propio destino!

.. El valor eCemplar del /esto de 'es=s 61)>1#H107

2os vv! 62 a 65 )acen la aplicaci%n del lavatorio de los pies a la vida de los disc*pulos, para
sugerir el estilo de la comunidad de los verdaderos disc*pulos: c%mo debemos comportarnos los
unos con los otros @ver 6:,62A!

7recisamente a$u(l $ue es 5el eor y el Maestro; @6:,6:A se )a )ec)o siervo por nosotros y por
tanto la comunidad de los disc*pulos est llamada a continuar esta pra,is de servicio!

Este estilo de vida estar marcado por la reciprocidad, ir siempre en doble direcci%n, ya $ue se
trata de estar disponibles para )acerse siervos de los )ermanos por amor, pero tambi(n para saber
acoger con sencille", gratitud y alegr*a los servicios $ue otros )acen por nosotros!

Euan subraya $ue tal servicio ser un 5lavarse los pies unos a otros; @6:,64AD en otras palabras
consistir en aceptar los l*mites, los defectos, las ofensas del )ermano y al mismo tiempo $ue se
reconocen los propios l*mites y las ofensas a los )ermanos!


,n $in, reten#amos la do%le leccin.

%lo del reconocimiento del gran amor con el cual )emos sido amados podremos madurar nuevas
actitudes de perd%n y de servicio con todos los $ue nos rodean! 7or lo tanto, de'(monos aferrar
por el amor de #risto para $ue na"ca de nuestro cora"%n una caridad y una alaban"a sincera!

Ees8s pide $ue lo imitemos para $ue a trav(s de los servicios )umildes de amor a los )ermanos
podamos transformar el mundo y ofrecerlo al 7adre en uni%n con su ofrenda en la #ru"! Jsa es la
ra*" de la 5sacerdotalidad;!
65
!omentario elaborado por* Pbro. Fidel O+oro
!entro ',blico para $m-rica Latina
,IERNE AN$O
DE LA !AI1N DEL E2OR
!*R* ,-,R ,- C+,-*
1. EL EN$IDO
Boy empe"amos la celebraci%n de la 7ascua! 7ascua significa KpasoK, el trnsito de Ees8s a trav(s
de la muerte a la nueva vida! Boy es el primer acto de este paso! Go es correcto $uedarse s%lo en
el aspecto de la muerte, ni tampoco lo es celebrar s%lo la resurrecci%n, olvidando el paso por la
muerte! 2os dos aspectos se celebran como una gran unidad: la memoria de la muerte, )oy, est
ya llena de esperan"a y victoria, mientras $ue la 0igilia de maana no s%lo recordar la
resurrecci%n, sino todo el dinamismo del paso de la muerte a la vida: K#risto, nuestra 7ascua, )a
sido inmoladoK, dir el 7refacio 7ascual!
Este d*a est centrado todo (l en la cru" del eor Eesucristo! 7ero no con aire de triste"a, sino de
celebraci%n: la comunidad cristiana proclama la 7asi%n del eor y venera su cru" como el
primer acto del Misterio 7ascual! El color es ro'o, color de mrtires, no el morado :cuaresma
termin" ayer;, recordando pedag%gicamente $ue no estamos en unas e,e$uias, ni guardando luto!
#risto Ees8s, como umo acerdote, en nombre de toda la )umanidad, se )a entregado
voluntariamente a la muerte, el primer mrtir, para salvar a todos!
Estamos ya en el 9riduo 7ascual y pasaremos del ro'o del viernes al blanco de la 0igilia!
#. LO 3%E E NE&EI$A
El altar est totalmente desnudo: sin cru", sin
candelabros, sin manteles!
En un lugar conveniente: la cru" para la adoraci%n!
#uatro cirios para acompaar la procesi%n!
65
&rnamentos ro'os!
9apete para la postraci%n! #o'ines!
2eccionario en el amb%n
2ectores para la 7asi%n
Micr%fonos para los lectores
En la #redencia: el mantel del altar, un corporal, el
Misal, dos cirios!
El lugar donde se reserva el ant*simo despu(s de la
celebraci%n! En la medida de lo posible debe
reservarse fuera de la 1glesia!
?eclinatorio
1ncensario y naveta para la adoraci%n
7ersonas $ue lleven cirios
&ELE5RA&I1N
DE LA !AI1N DEL E2OR
INI&IO DE LA &ELE5RA&I1N
1. &omentario inicial no presidencial @antes de empe"ar la procesi%nA
Bermanos: empe"amos )oy la celebraci%n de la 7ascua, es decir, del paso de Ees8s de la muerte a
la vida! Boy es el primer acto de este paso: #risto, por amor a la )umanidad, entrega su vida en la
cru" para salvarnos y reconciliarnos con el 7adre! Ees8s es el 7astor $ue con su muerte $uita el
pecado del mundo
0amos a celebrar este gran acontecimiento con profundo recogimiento, teniendo fi'a nuestra
mirada en la cru" del eor!
En esta 2iturgia escuc)aremos la 7alabra de >ios, adoraremos a Eesucristo en su )umilde trono:
la cru"D oraremos por la )umanidad entera y comeremos el #uerpo de nuestro ?edentor!
#omo 1glesia, comunidad de Ees8s, redimida por la sangre del #ordero, iniciemos esta
celebraci%n en silencio, uni(ndonos al padre TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT, $uien se
postra rostro en tierra, para reconocer su pe$uee" delante del 8nico y eterno >ios $ue
compadecido de todos nosotros )a $uerido salvarnos por la muerte y la resurrecci%n de #risto!
#on profunda fe pongmonos de rodillas!
#. !ostraci"n
El 7residente se dirige al altar y, )ec)a la debida reverencia, se postra rostro en tierra! 9odos los
participantes se arrodillan y oran 'untos en silencio!
2uego el 7residente, con los ministros, va a la sede!
65
). ORA&I1N @7g! 644 del Misal ?omanoA
G& se dice &remos!
LI$%RGIA DE LA !ALA5RA
1. &omentario presidencial
7M! En esta tarde solemne, en la $ue contemplamos a #risto en la cru", abramos nuestro cora"%n
para escuc)ar la vo" del eor!
#. LE&$%RA
). LE&$%RA DE LA !AI1N 6por blo;ues7
!RIMER MOMEN$O8 Dasta> EFAo voy a beber el c5liz que me $a dado mi .adreGE
El relato de la 7asi%n empie"a en a$uel )uerto en el $ue Ees8s or% al 7adre antes de su muerte!
Basta este lugar llegan los soldados y guardias de las autoridades religiosas de los 'ud*os, guiados
por Eudas, el traidor!
2a 7asi%n pueden leerla varios lectores, reservndose para s* el
7residente, en cuanto le sea posible, la parte propia de #risto!
2a B&M12X+ debe )acerse! El 7residente debe ayudar a $ue esta
K.uena GoticiaK de la Muerte de #risto resuene en la vida de la
comunidad y en nuestra )istoria concreta de )oy! Q es importante
$ue esta )omil*a del viernes sea en verdad K7ascualK: $ue ayude a
interpretar y celebrar la muerte de #risto como muerte victoriosa,
como el primer paso del paso $ue terminar en la ?esurrecci%n!
=na ve" terminada la )omil*a se invita a los fieles a $ue
7E?M+GEZ#+G =G& M&MEG9& EG &?+#1VG
12EG#1&+
65
EG%NDO MOMEN$O8 Dasta> E.edro volvi" a negarlo y enseguida cant" un galloE
.ueden sentarse :pausa;! #ontinuemos el relato de la 7asi%n del eor! +)ora escuc)aremos
c%mo Ees8s es arrestado y conducido ante las autoridades religiosas del pueblo 'ud*o! +ll* es
golpeado por un guardia y como si fuera poco, tambi(n es negado por el ap%stol 7edro!
3inali"ando este momento cantamos: 7E?>&G+ + 9= 7=E.2&, EU&?
$ER&ER MOMEN$O8 Dasta> E)ntonces se lo entreg" para que lo crucificaranE
Ees8s es conducido a)ora ante 7ilato! 7ero notemos algo muy interesante: aun$ue al principio
pareciera $ue 7ilato 'u"gara a Ees8s, es (ste $uien 'u"ga a a$uel! e invierten los papeles, pues es
#risto $uien mane'a la situaci%n! + (l no le $uitan la vida, (l la entrega libremente, tal y como lo
)ab*a anunciado a sus disc*pulos!
&%AR$O MOMEN$O8 Dasta> E) inclinando la cabeza, entreg" el esprituE
&e pie :pausa;! +)ora Ees8s lleva la cru" )asta el #alvario! Jl es el ?ey $ue camina )acia su
trono! +ll* nos entrega a Mar*a como Madre y muere para darnos la salvaci%n!
1l final de este cuarto momento se dice>
7ongmonos de rodillas y adoremos a nuestro ?ey $ue entrega su vida por nosotros en el trono
de la cru"! @silencioA!
+)ora cantemos: &B #?19&, 9Y ?E1G+?[! @cantoA 7ongmonos de pie
El final puede leerse en el sepulcro
65
ORA&I1N %NI,ERAL
&omentario presidencial
7M! +nte Ees8s, $ue da la vida por la )umanidad entera, nuestra oraci%n debe ser ms intensa, para
$ue a todos llegue la vida $ue nace de la cru"! =nmonos en esta oraci%n universal $ue )oy,
como cada viernes santo, )acemos con una especial solemnidad!
ORA&IONE @7g! 645 del Misal ?omanoA
2a oraci%n universal se reali"a as*:
=n ministro dice el invitatorio @es decir, la primera parte, $ue empie"a con K&remosKA, $ue indica
la intenci%n por la cual se va a orar!
2uego todos oran en silencio unos momentos!
7or 8ltimo, el 7residente, desde la sede, con las manos e,tendidas dice la oraci%n! Go se dice
&remos!
7uede )acerse la invitaci%n: K7ongmonos de rodillasK despu(s del invitatorio! K7odemos
levantarnosK despu(s del momento de silencio!
7uede aadirse esta oraci%n:
II. !OR NOO$RO
&remos, finalmente, por nosotros, iglesia misionera de Ees8sD para $ue la celebraci%n de la
7ascua del eor, su paso de la muerte a la vida, signifi$ue para todos un progreso en nuestra
vida cristiana!
&raci%n en silencio! 2uego el sacerdote dice:
65
>ios 9odopoderoso y eterno,
7adre de todos nosotros,
)a" $ue abramos nuestro cora"%n a tu amor!
Ba" $ue vivamos cada ve" ms como )ermanos los unos de los otros,
como tu Bi'o nos ense%!
7or Eesucristo nuestro eor!
ADORA&I1N DE LA &R%J
6a modo de su/erencia7
&omentario presidencial @desde la puertaA
7M! ?ecibamos a)ora en medio de nuestra asamblea la cru" de Eesucristo! En Jl est nuestra
salvaci%n, vida y resurrecci%n! >ispongmonos a adorar a nuestro alvador, $ue )a muerto por
nosotros!
El animador e,plica c%mo se va a reali"ar la adoraci%n!
?ecordemos $ue )oy y maana se )ace genufle,i%n ante la cru", como los dems d*as se )ace
ante el agrario!
!REEN$A&I1N DE LA AN$A &R%J
El 7residente va con los ac%litos a la puerta de la iglesia!
2a cru" est descubierta! 2os ac%litos llevan los cirios encendidos!
2uego se )ace la procesi%n por el medio de la iglesia )asta el presbiterio!
2a cru" se detiene : veces: en la puerta, en el centro y cerca del altar!
Esto es muy significativo ya $ue maana en estos mismos lugares el
7residente levantar el #irio 7ascual proclamando la ?esurrecci%n de
#risto!
+nte la cru", el 7residente se arrodilla, dice la aclamaci%n y la inciensa!
Esta es la aclamaci%n: KM1?+> E2 [?.&2 >E 2+ #?=Z >&G>E
E9=0& #2+0+>+ 2+ +20+#1VG >E2 M=G>&K con su
respuesta: K0enid adoremosK
>espu(s del invitatorio con su respuesta, todos se arrodillan y adoran
unos instantes! 7uede cantarse: K&) #risto, t8 reinarsK!
65
9erminada la procesi%n se coloca la cru" cerca al altar con cirios encendidos!
AGRADA &OM%NI1N
>os ministros cubren el altar con un mantelD se pone el corporal y el Misal
>espu(s el sacerdote @u otro ministro id%neoA traslada el ant*simo acramento del lugar de la
reserva al altar, por el camino ms corto
>os ministros con cirios encendidos acompaan al ant*simo acramento! 2os cirios se de'an
sobre el altar o cerca de (l!
9an pronto como se )a colocado el cop%n sobre el altar el 7residente )ace genufle,i%n ante Jl!
&omentario presidencial @antes del canto del 7adre GuestroA
7M! En este d*a no celebramos la eucarist*a! Boy contemplamos a Ees8s muerto en la cru",
mientras esperamos celebrar la eucarist*a de la noc)e de 7ascua! 7ero en esta espera nos
acompaa tambi(n el #uerpo del eor entregado por nosotros! 7or eso a)ora comulgaremos de
la eucarist*a $ue ayer celebramos! 7ara disponernos a la comuni%n cantemos 'untos la oraci%n $ue
Ees8s nos ense%!
>urante la #omuni%n no se entona ning8n canto
9erminada la distribuci%n de la #omuni%n, un ministro id%neo lleva el cop%n al lugar preparado
de la iglesia!

9erminada la celebraci%n se despo'a el altar, de'ando la cru" con cuatro @o dosA candelabros!
>isp%ngase en la iglesia un lugar adecuado, para colocar all* la cru", a fin de $ue los fieles
puedan adorarla, besarla y permanecer en oraci%n y meditaci%n!
&ON&L%I1N
1. ORA&I1N @7g! 65F del Misal ?omanoA
65
#. ORA&I1N O5RE EL !%E5LO
9odos se retiran en silencio! El altar se desnuda en el momento ms indicado!
!I$A !ARA LA ?OMIL:A
DE LA &ELE5RA&I1N DE LA M%ER$E DEL E2OR
La ,ictoria de la cru-8
1nsondable misterio de amor y de dolor
Euan 6C, 6- 6F,42
odo est cumplido



#ontemplamos )oy la cru" de Ees8s con silencio emocionado y reverente, tratando de captar el
insondable misterio de amor y de dolor $ue se manifiesta en ella! + trav(s del terrible
sufrimiento y la muerte del inocente Ees8s, vislumbramos y acogemos agradecidos un don
inmerecido: la liberaci%n del mal, el perd%n de nuestros pecados!

Boy tomamos conciencia de $ue si bien sobre la cru" permanecen los signos de la maldad
)umana -una maldad $ue se sigue desencadenando en un mundo donde sigue )abiendo nuevos
crucificados v*ctimas del ego*smo, la miseria, el terrorismo- lo $ue brilla con mayor esplendor en
ella no es el pecado del )ombre ni la c%lera de >ios, sino el amor de >ios $ue no conoce medida!

7ara ayudarnos a comprender esto, el evangelista Euan nos acompaa en este gran viernes santo
con el inmenso relato de la 7asi%n $ue leemos en los cap*tulos 6C-6F!

0eamos c%mo el relato de la 7asi%n seg8n san Euan nos ofrece algunos puntos de vista
particulares del misterio:

1. La !asi"n * muerte de 'es=s es un don de amor ;ue salva

65
eg8n Euan, la cru" es revelaci%n del amor de >ios en el mundo: 5anto am Dios al mundo 5ue
dio a su 9i:o &nico, para 5ue todo el 5ue crea en l no pere4ca, sino 5ue ten#a vida eterna;
@:,66A! %lo Ees8s puede llevar esta cru"! 7ero su victoria $ue salva al mundo @ver :,64A se
manifestar en incre*bles e,presiones de amor $ue iluminan la oscuridad de los cora"ones,
rescatan de las esclavitudes internas y llevan al creyente a obrar seg8n la fuer"a de este mismo
amor @ver :,6F-26A!
2a dinmica del relato muestra en todos sus detalles c%mo la 7asi%n de Ees8s es un don de amor
y no la consecuencia de su debilidad! Es la muerte del .uen 7astor $ue 5da su vida por las
ove:as""" para 5ue ten#an vida 0 la ten#an en a%undancia; @60,66!60A!

#. La !asi"n * muerte de 'es=s es entre/a voluntaria de la vida * no simple debilidad

in esconder el aspecto doloroso, para Euan el gran valor de la 7asi%n de Ees8s reside en el )ec)o
de $ue es fruto de un don, de una libertad total, del )aberlo vivido con plena conciencia y
conocimiento: 5Do0 mi vida para reco%rarla de nuevo""" 0o la do0 voluntariamente; @60,64-60A!
+s* el Ees8s $ue va camino a la muerte le da a esta muerte una dignidad sin igual!

Got(moslo particularmente en el relato del arresto de Ees8s! +nte la ma'estad de Ees8s, $ue Jl
manifiesta en sus gestos y en a$uel soberano 5Q& &Q;, los $ue vienen a capturarlo retroceden y
caen en tierra @6C,4-6A! Ellos no podr*an arrestar a Ees8s si Jl mismo no se entregara libremente!

Esta libertad aparece en la orden $ue Ees8s les da a los $ue vienen a capturarlo, para $ue no )agan
dao a sus disc*pulos @6C,C-FA! =na ve" ms Ees8s aparece como el 7astor de las ove'as $ue da su
vida por ellas!

0emos la misma libertad de Ees8s frente al anedr*n reunido en la casa de +ns @6C,6F-2:A y
delante del representante del ms formidable poder )umano de la (poca, el 1mperio de ?oma
@6F,6-66A!

). La !asi"n * muerte de 'es=s es la proclamaci"n de su reale-a

El relato de la 7asi%n est estructurado de tal manera, $ue percibimos las etapas de una
progresiva entroni"aci%n en el trono:
- e comien"a con el reconocimiento del t*tulo, a prop%sito de la pregunta de 7ilatos: 5S,
como dices, so0 Re0; @6F,:CA!
- 2uego Ees8s es ir%nicamente coronado con espinas @6F,2A!
- Enseguida 7ilatos lo presenta al pueblo revestido con los arreos reales: 5*5u tenis al
1om%re; @6F,5A!
- 9ambi(n de manera ir%nica el evangelista narra c%mo 7ilatos le cede el trono: 5Mand 5ue
sacaran $uera a 2es&s 0 lo sent en el tri%unal; @6F,6:D traducci%n de la .iblia de +m(ricaA!
- Entonces se anuncia su constituci%n como ?ey a todas las naciones @6F,6FA! 2a inscripci%n
colocada sobre la cru" aparece en las tres lenguas ms importantes del momento: el lat*n ]
65
lengua de la pol*tica-, el griego ]lengua de la cultura- y el )ebreo ]lengua de la religi%n 'ud*a-
+nte las protestas de los adversarios, 7ilatos declara: 5)o escrito, escrito est; @6F,22A!
- 3inalmente Ees8s es entroni"ado en la cru" y es admirado en su reale"a: la contemplaci%n
de su costado atravesado por la lan"a @6F,:6-:4A!
- #omo ep*logo, el ?ey es colocado en su tlamo real con una unci%n $ue est a la par de su
inmensa dignidad @6F,:F-42A!

2a categor*a de la reale"a e,presa siempre bien la idea de una mediaci%n universal! +sumiendo
lo )umano )asta sus e,tremas consecuencias, en la muerte y la sepultura, Ees8s puede ser el
mediador de todos los )ombres y e'ercer el eor*o de >ios sobre el mundo!

.. La !asi"n * muerte de 'es=s es una Krevelaci"nL

2a muerte de Ees8s es la 5)ora de la gloria; en la cual >ios se manifiesta completamente al
mundo! 9odo el camino )ist%rico de la revelaci%n llega a su cumplimiento: 5odo est cumplido;
@6F,:0D ver tambi(n 6F,24!2CA!

El camino iniciado en la encarnaci%n, 56 la !ala%ra se 1i4o carne 0 puso su Morada ;plant su
tienda< entre nosotros; @6,64A, logra su plenitud cuando en la cru" se manifiesta $ue no
solamente >ios est entre nosotros sino tambi(n en funci%n de nosotros! Entonces es la
reali"aci%n de la ra"%n de ser de la Encarnaci%n! Entre otras cosas, el 5plantar la tienda; alude a
una condici%n pasa'era, de peregrinaci%n, a un tener $ue partir de nuevo

>e esta manera, en Ees8s crucificado se revela el rostro de >ios y el rostro del )ombre, al tiempo
$ue recibimos todo lo $ue necesitamos para vivir en plenitud accediendo a la vida eterna $ue es
propia de >ios!

+l servicio de esta comprensi%n aparecen algunos detalles propios de este evangelio, $ue vale la
pena observar:
- Go aparecen las tinieblas $ue tan dramticamente describen los otros evangelistas! Ms bien
sucede lo contrario: la 8ltima )ora mencionada en el relato es precisamente la de la mayor
irradiaci%n de lu" 5al mediod*a; @ver 6F,64A!
- El relato comien"a en un )uerto, lugar donde Ees8s formaba a sus disc*pulos cuando estaba en
Eerusal(n @6F,6-2A, y termina en un 'ard*n, donde salen a la lu" los disc*pulos ocultos @6F,:C-:FA!
El tema de la 5vida;, con cone,i%n con el 5amor;, est acentuado!
- Entre la muerte y la sepultura de Ees8s, se abre una nueva escena $ue da espacio a la
contemplaci%n, por parte del disc*pulo amado, de los tres signos reveladores del sentido de la
muerte de Ees8s @6F,:6-:4A!

+dems, la cadena de citas b*blicas finales nos env*a en esta direcci%n! 2a 8ltima, por e'emplo,
el misterioso pasa'e de Zacar*as 62,60 @5Mirarn al 5ue traspasaron;, citada en En 6F,:4A, es
clave para comprender el significado 8ltimo de la 7asi%n! Zacar*as )ablaba prof(ticamente de un
misterioso dolor de >ios, $uien se sent*a )erido por la muerte de un ?ey-7astor! Esta muerte es
65
como un desgarramiento en el cora"%n de >ios, y de este desgarramiento brota la posibilidad de
una reconciliaci%n entre >ios y su pueblo!

>e esta forma concreta Euan $uiere decirnos $ue la muerte de #risto es revelaci%n del amor de
>ios en el mundo! Q esta muerte-amor fundamenta la posibilidad de una vida nueva!


0. La !asi"n * muerte de 'es=s es eAaltaci"n8 la cru- se convierte en /loria

#on su )abitual compenetraci%n de planos, san Euan sabe ver contemplativamente la unidad del
misterio: el Ees8s terreno es al mismo tiempo el #risto glorioso! El crucificado traspasado por la
lan"a es al mismo tiempo el #risto E,altado y Llorioso!

Ees8s no muere entre lamentos, sino con un grito triunfal @57odo est cumplido8;, 6F,:0A! El
evangelista presenta la muerte a la lu" de la resurrecci%n y as* el d*a de la muerte, $ue no pierde
el rigor de su luto, se vuelve luminoso por$ue sobre la cru" se proyecta la gloria de la 7ascua!

Esto )ay $ue observarlo de manera particular en el 8ltimo instante de la 7asi%n! El evangelista
presenta el 8ltimo suspiro de Ees8s como una donaci%n del Esp*ritu $ue invade al mundo @ver
6F,:0D de )ec)o, seg8n el te,to griego, ms $ue un 5e,pirar; de Ees8s, se )abla de una 5entre#a
del ,spritu;A!

Enseguida el cuerpo )erido de Ees8s muerto y resucitado se convierte en 9emplo de la Gueva
+lian"a, de Jl brota el r*o de la vida $ue es el Esp*ritu anto! +s* lo anunci% el mismo Ees8s en
4,:4-:F: 5De su seno corrern ros de a#ua viva;!

2a 7asi%n seg8n san Euan nos ensea entonces $ue si la muerte de Ees8s no es s%lo el morir de un
)ombre, sino la revelaci%n del amor de >ios en el mundo, (sta es ofrenda de vida para el )ombre,
es un soplo del Esp*ritu! 2o $ue Ees8s )ar en la noc)e del domingo de 7ascua, en el encuentro
con los disc*pulos, cuando reencienda en ellos la alegr*a comunicndoles el Esp*ritu, no ser otra
cosa $ue el fruto de esta muerte!

.a'o el soplo de este Esp*ritu la 0ictoria de la 7asi%n se inserta en nosotros! .ien dec*a B!
Ge^man: 5-elar con el ,rucificado es $acer memoria con ternura y l5grimas de su sufrimiento
por nosotros, es perderse en contemplaci"n, atrados por la grandeza del acontecimiento, es
renovar en nuestro ser la pasi"n y la agona de 6ess;!
&omentario elaborado por8 !bro. Fidel O(oro
&entro 5+blico para AmGrica Latina

Daz, *e+or, que tu ,ruz permanezca
65
como signo del .adre que acoge,
como signo de la vida nueva y definitiva que $as sellado con tu *angre,
como signo permanente del 1mor que todo lo trasciende>
el amor de &ios por los $ombres y nuestro amor por los $ermanos
$asta el perd"n
@#ardenal M! MartiniA
DOMINGO
DE RE%RRE&&I1N
OLEMNE
,IGILIA !A&%AL
6sDbado en la noc<e o domin/o en la
madru/ada7
!*R* ,-,R ,- C+,-*
1. EL EN$IDO
2a 0igilia 7ascual es la celebraci%n ms importante de todo el ao lit8rgico, es el centro de la fe
cristiana! 2a noc)e santa de la resurrecci%n del eor, Kla madre de todas las vigiliasK! =na
celebraci%n $ue se alargar una semana @la octava de 7ascuaA como si fuese un solo d*a, y durante
toda la cincuentena pascual!
Boy la 1glesia rompe el ayuno y la austeridad cuaresmal, vuelve a celebrar los sacramentos e
irrumpe en el go"o de proclamar la resurrecci%n del eor Eesucristo!
65
2a 0igilia es toda ella muy pedag%gica: los te,tos, las oraciones, los signos, nos estn )aciendo
entrar de forma cate$u(tica en el gran misterio $ue celebramos: ciertamente la resurrecci%n de
Ees8s, pero tambi(n la renovaci%n, el renacimiento $ue esa resurrecci%n comporta en la 1glesia!
9odos los cristianos nos incorporamos, por la fe y por la participaci%n en los sacramentos, en esa
vida nueva de Ees8s resucitado!
?ecordemos los elementos principales de la celebraci%n de )oy:
La lu-
La !alabra
El a/ua
La eucarist+a
#. LO 3%E E NE&EI$A
Litur/ia del @ue/o
- #irio 7ascual @preparadoA
- +lgo para sealar los signos
- 2 linternas
- 7in"as para el carb%n
- .ande'a con 5 granos de incienso
- 1ncensario, naveta
- onido e,terno
- Misal
- 9e,to del 7reg%n en el amb%n
- .ase del #irio 'unto al amb%n
- Encargado de encender las luces
Litur/ia de la !alabra
- #ubre amb%n y arreglo floral @en mesa au,iliarA
- 2eccionario en mesa au,iliar
- Evangeliario sobre el altar
- illas suficientes para los lectores
- Encargado de tocar las campanas
- >os cirios @para el momento del LloriaA
Litur/ia del 5autismo
- #aldereta
- 7ila .autismal adornada
- Micr%fono
- Encargado de la 7ila
- 9oalla para el presidente @despu(s de la aspersi%nA
Litur/ia de la Eucarist+a
- Mantel @mesa au,iliarA
- >os arreglos florales y dos personas encargadas
- >os cirios para el altar
- #opones con Bostias
- #lices
- 2avabo
- 7legarias Eucar*sticas
- Encargado de encender todas las luces al inicio de
65
la 7legaria Eucar*stica
LI$%RGIA DEL F%EGO
2as luces de la 1glesia se encuentran apagadas
2a fogata est preparada en el atrio
#ongregado el pueblo, se dirige all el seor &bispo con los
ministros! =no de ellos lleva el #irio 7ascual
El 7residente saludo al pueblo como de costumbre
Q dice la M&G1#1VG >E2 M1+2 @7g! 662A
1. 5ENDI&I1N DEL F%EGO

#. !RE!ARA&I1N DEL &IRIO
). !RO&EI1N
=n ministro entra con el #irio 7ascual! e detiene tres veces @en la puerta, en el centro y cerca al
altarA! El &bispo dice: L%J DEL M%NDO o &RI$O> L%J DEL M%NDO.
2a asamblea canta: >emos gracias al eor!
En la segunda estaci%n algunas personas encienden sus cirios! En la tercera estaci%n pasan la lu"
a otras personas!
.. !REG1N !A&%AL
2as luces permanecen apagadas
El ministro $ue va a cantar el 7reg%n pide la bendici%n al 7residente
1ncensaci%n del #irio y del libro
&omentario !residencial al !re/"n
65
7M! =nmonos, )ermanos, a este )imno de alaban"a con el cual proclamamos nuestra alegr*a por
la victoria de #risto! 0erdaderamente )a resucitado el eor y nosotros e,ultamos de '8bilo!
&anto del !REG1N
9erminado el 7reg%n se encienden algunas luces de la 1glesia! 9odos apagan las velas y se sientan para
escuc)ar las lecturas
LI$%RGIA DE LA !ALA5RA
+ntes de empe"ar las lecturas, el presidente e,)orta a los fieles con las
palabras $ue aparecen el M1+2 @pg! 645A
1nmediatamente despu(s se adorna el 2ugar de la 7alabra! Mientras tanto se
entona un )imno apropiado
El orden para la proclamaci%n de la 7alabra es el siguiente:
- #omentario presidencial
- 2ectura
- almo de respuesta
- &raci%n presidencial
1. &OMEN$ARIO !REIDEN&IAL A LA !RIMERA LE&$%RA 6G4NEI 1>1H#>#7
#omen"amos las lecturas de esta noc)e con una mirada amorosa )acia todo lo $ue e,iste y )acia
nosotros mismos! #ontemplaremos en este te,to c%mo >ios crea el mundo y lo pone en nuestras
manos, como un gran don de bondad!
#. &OMEN$ARIO !REIDEN&IAL A LA EG%NDA LE&$%RA 6)M. 4IODO 1.> 10H10>17
Guestro eor es el >ios $ue est a favor de los d(biles, el >ios $ue se manifiesta acompaando
los caminos de liberaci%n! En el relato $ue vamos a escuc)ar, 1srael, el pueblo esclavo, es
arrancado por >ios del poder del fara%n! +s* es nuestro >ios!
65
). &OMEN$ARIO !REIDEN&IAL A LA $ER&ERA LE&$%RA 6EJE3%IEL )9> 19H#N7
2a palabra prof(tica $ue a)ora escuc)aremos es un anuncio de lo $ue >ios )ace con nosotros a
trav(s de su Bi'o muerto y resucitado! El eor nos saca de nuestros sepulcros, nos da una vida
nueva y nos conduce con amor, ya $ue somos el 7ueblo de su propiedad!
?IMNO DEL GLORIA
&OMEN$ARIO !REIDEN&IAL AL GLORIA
7M! Bermanos:
Bemos escuc)ado las lecturas del +ntiguo 9estamento, la larga )istoria $ue nos preparaba para la
vida nueva de Eesucristo! +)ora, antes de escuc)ar el anuncio de esta vida nueva, cantemos y
alabemos a nuestro 7adre >ios y a Eesucristo el 8nico #amino, la 8nica 0erdad y el 8nico eor!
e encienden otras luces
>os personas colocan dos cirios encendidos en el lugar preparado
ORA&I1N &OLE&$A @Misal 7g! 6C0A
E!:$OLA
ALEL%FA
&OMEN$ARIO !REIDEN&IAL AN$E DEL
ALEL%FA 6almo 11O7
7M! 7ongmonos de pie!
Ba llegado el momento de proclamar la gran noticia
de esta noc)e: RCristo 1a resucitado8 Este es el
anuncio $ue renueva toda la )istoria! Es el anuncio
de la vida para todos! 7or eso los invito a $ue nos
unamos en el canto de la alaban"a go"osa a >ios
7adre, $ue nos ama infinitamente!
65
almo cantado
E,ANGELIO
Go se llevan cirios! e emplea incienso
7uede cantarse +leluya, al final del Evangelio
?OMIL:A
LI$%RGIA DEL 5A%$IMO
&OMEN$ARIO !REIDEN&IAL
7M! Esta noc)e de la resurrecci%n del eor es la noc)e en la $ue los
cristianos nacemos a la vida nuevaD es la noc)e en la $ue renovamos el
bautismo $ue nos )ace )i'os de >ios 7adre, )ermanos de Eesucristo,
templos del Esp*ritu y miembros de la 8nica 1glesia del eor! @Es la
noc)e en la $ue estos nios y '%venes son incorporados al 7ueblo de
>ios, a trav(s de los sacramentos de la iniciaci%n: el bautismo, la
confirmaci%n y la comuni%nA! >ispongmonos para celebrar este
momento tan especial!
e procede tal y como se indica en el Misal
ORA&I1N %NI,ERAL
!=" Oremos a 2es&s resucitado, vida para la 1umanidad entera, 0 di#mosle.
?M! Ees8s resucitado, esc8c)anos
7ara $ue el 7apa .enedicto /01, nuestro obispo 2uis Labriel y todos los $ue pertenecemos
a la iglesia del ?esucitado, seamos renovados con la gracia de la pascua! &?EM&
65
7or los )ombres y las mu'eres del mundo entero: por la pa" y la 'usticia en todos los pueblos
de la tierraD para $ue nadie sea e,cluido del bienestarD para $ue acaben las violencias y las
discriminaciones! &?EM&
7or $uienes en esta noc)e santa en el mundo entero reciben el bautismo y la confirmaci%n,
para $ue vivan siempre llenos de la fuer"a del Esp*ritu anto! &?EM&
7ara $ue nuestra di%cesis sea bendecida con numerosas y santas vocaciones, $ue anuncien
con go"o la victoria del eor! &?EM&
7ara $ue los $ue en esta noc)e nos )emos reunido para celebrar la resurrecci%n del eor,
tengamos siempre su alegr*a en el cora"%n y estemos dispuestos a confesar nuestra fe en
medio de los )ermanos! &?EM&
7M! Ees8s resucitado,
t8 )as dado la vida por tu puebloD
escuc)a nuestra oraci%n!
98 $ue vives y reinas
inmortal y glorioso
por los siglos de los siglos!
LI$%RGIA DE LA E%&ARI$:A
&OMEN$ARIO !REIDEN&IAL @antes de preparar el
altarA
7M! 2legamos al momento culminante de nuestra celebraci%n!
Ees8s resucitado se )ar presente entre nosotros con a$uellos
signos $ue (l nos de'%: el pan y el vino! #on alegr*a y
agradecimiento, dispongmonos a celebrar la eucarist*a de
7ascua!
65
>os personas colocan el mantel sobre el altar y dos lo adornan con flores! >os personas colocan
los arreglos florales del presbiterio! &tras dos personas colocan dos cirios a los lados del altar!
7rocesi%n de ofrendas
7?E3+#1& 1 >E 7+#=+
72EL+?1+ 1 o 111
+l inicio de la 7legaria se encienden todas las luces
&OMEN$ARIO AL !ADRE N%E$RO
7M! Bermanos: el Esp*ritu $ue resucit% a Ees8s de entre los muertos est en nosotros y ora en
nosotros! =nidos a Jl, nos atrevemos a decir: 7adre Guestro!
IN,I$A&I1N A LA &OM%NI1N

7M! Este es el #ordero de >ios, Eesucristo, el vencedor de la muerte, $ue se nos da como alimento
de vida eterna! >ic)osos los $ue ya desde a)ora somos invitados a la mesa de su ?eino!
#omuni%n .+E& 2+ >& E7E#1E
.endici%n solemne @Misal, 7g! 6F6A
>oble aleluya de despedida
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!I$A !ARA LA ?OMIL:A
DE LA ,IGILIA !A&%AL
Evan/elio8 Lucas #.> 1H1#
>!or 5u %uscis entre los muertos al 5ue est vivo? -o est a5u, 1a resucitado
En esta 8ltima lectura de la noc)e se anuncia $ue la creaci%n nueva y definitiva )a sido
inaugurada en la gloriosa resurrecci%n de Ees8s, la 5obra maestra; de >ios 7adre!
+compaemos el despliegue del mensa'e en esta gran 5.uena Goticia;:
@6A El comien"o de un nuevo d*a: El 5d*a seorial;
5El primer d*a de la semana!!!; @24,6A! El evangelista 2ucas tiene una manera particular de
presentar el mensa'e pascual! 2o )ace articulando cuatro acontecimientos en un solo d*a: el d*a de
la revelaci%n pascual!
7ara ello pone en primer plano la fidelidad de las mu'eres a la ley )ebrea del reposo sabtico @5Q
el sbado descansaron seg8n el precepto;, 2:,56A! 7ero (ste ser el 8ltimo sbado $ue cumplen
seg8n la antigua 2ey, por$ue a)ora comien"a un nuevo d*a $ue permanecer en adelante como el
5d*a del eor; @o 5d*a seorial;A: el d*a de la ?esurrecci%n de Ees8s y de su manifestaci%n en el
caminar )ist%rico de sus disc*pulos!
2os cuatro acontecimientos del d*a pascual son: @6A 2as mu'eres ante la tumba vac*a y el mensa'e
celestial @2c 24,6-62AD @2A los peregrinos de Ema8s encuentran a Ees8s, recibiendo la formaci%n
de un testigo pascual @24,6:-:5AD @:A en una cena los ap%stoles ven a Ees8s vivo y reciben el
encargo misionero @24,:6-4FAD @4A la ascensi%n de Ees8s @24,50-5:A! El )ilo conductor de los tres
primeros episodios es la instrucci%n pascual en la $ue se e,pone el designio salv*fico revelado en
la Escritura, reali"ado y proclamado por Ees8s @ver 24,6-4!26-24!44-44A!
@2A +ntes y despu(s del sbado: el )ilo conductor del afecto y la fidelidad de las mu'eres
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2ucas destaca la presencia de las mu'eres en tres momentos clave:
@aA En el #alvario: 5Estaban viendo estas cosas!!! las mu'eres $ue lo )ab*an seguido desde
Lalilea; @2:,4FA! Ellas siguen siendo fieles a Ees8s! 7ero, con todo, 2ucas seala un elemento de
debilidad: 5Estaban a distancia;! 2o $ue importa, por lo pronto, es $ue 5ven; y esta primera
observaci%n de los acontecimientos de la muerte de Ees8s dar su fruto de fe despu(s de la
resurrecci%n!
@bA En la sepultura: 2ucas presenta a las mu'eres como las 8ltimas en salir del escenario de los
fat*dicos eventos, anota $ue 5vieron; la tumba y la reverencia con $ue fue depositado all* el
cadver de Ees8s @5c%mo era colocado su cuerpo;, 2:,55A! Enseguida se van, pero solamente para
preparar el regreso! El poco tiempo $ue les $ueda del viernes es para preparar los %leos
perfumados, como conviene a la sepultura real de Ees8s, $uien fue crucificado como 5rey de los
'ud*os;!
@cA En la maana de la resurrecci%n: las mu'eres 5fueron llevando las aromas $ue )ab*an
preparado; @24,6A! 7uesto $ue ten*an todo preparado pueden madrugar apenas )a pasado el
reposo sabtico!
Gotemos la constante de la fidelidad en el amor! En el llevar aromas se revela toda la ternura de
estas disc*pulas de Ees8s $ue permanecen fieles al Maestro )asta la cru"D esta fidelidad se
prolonga tras la noc)e oscura del sbado santo, cuando van a ungir su cuerpo $ue todav*a creen
all*, prisionero de la muerte! 0ienen para conservar lo 8nico $ue $ueda de +$uel por $uien lo
de'aron todo desde Lalilea! Esto $ue pretenden )acer era, en el conte,to de esa (poca, un gesto
propio de los familiares! 2as mu'eres se comportan como las personas ms cercanas, como
leg*timos familiares de Ees8s @ver C,20-26A!
@:A 2a tumba vac*a y el mensa'e pascual
eg8n los vv!2-:, en lugar de un sepulcro cerrado las mu'eres descubren $ue la piedra de la
entrada )a sido rodada y $ue la cmara funeraria est vac*a! 2ucas le da el t*tulo de 5eor; a
Ees8s: 5no )allaron el cuerpo del eor Ees8s;D un t*tulo con sabor pascual!
e describe enseguida la 5inseguridad; de las mu'eres @v!4\A! 2a aparici%n de 5dos )ombres con
vestidos resplandecientes;, levanta un nuevo tel%n para $ue se pueda comprender el sentido del
acontecimiento @v!4bA! El )ec)o de ser 5dos; indica $ue se trata del anuncio reali"ado por testigos
vlidos @ver 60,6D tambi(n >euteronomio 6F,65: para $ue un testimonio sea vlido debe )aber por
lo menos dos testigos ocularesA! u vestido resplandeciente nos remite al estado glorioso @ver el
relato de la transfiguraci%n, F,2FD ver una aparici%n similar en Bec)os 6,60 y 60,:0A!
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2as mu'eres se preparan para escuc)ar el mensa'e con una postraci%n profunda @ver >aniel 60,2-
62A! Go dice $ue 5cayeron; sino $ue 5inclinaron el rostro a tierra;, lo cual indica el clima de
adoraci%n con $ue reciben las palabras de los ngeles @ver 24,5\A!
Entonces los dos mensa'eros )acen el anuncio fundamental: REEY E9[ 010&S @ver en 24,2::
los ngeles 5dec*an $ue (l viv*a;A! >ic)o anuncio tiene tres partes:
@aA =na pregunta $ue indica $ue estn buscando a Ees8s por el camino e$uivocado: 5O7or $u(
buscis entre los muertos al $ue est vivoP; @24,5bA! 2iteralmente: 5al viviente;!
@bA =na novedad: 5Go est a$u*, )a resucitado; @24,6\A!
@cA =na e,)ortaci%n introducida por un imperativo: 5?ecordad c%mo os )abl% cuando estaba
todav*a en Lalilea!!!; @24,6cA! Q se agrega el mensa'e $ue )ay $ue recordar @v!4A!
0eamos c%mo nace la fe pascual en este relato! 2os mensa'eros no les dan una palabra de
conforto a las mu'eres @5Go temis;, Mc 66,6A, sino $ue por medio de una pregunta las invitan a
buscar al ?esucitado en el lugar correcto! i bien las mu'eres estn )aciendo lo $ue creen $ue es
correcto, )ay un error fundamental de perspectiva: buscan a un difunto y no al viviente, puesto
$ue todav*a no )an cre*do la 7alabra de Ees8s acerca de la resurrecci%n!
Entonces, Od%nde )ay $ue buscar al vivienteP 2a clave est en el 5recordar;! O?ecordar $u(P 2as
ensean"as @palabras y accionesA recibidas en el proceso de discipulado! olamente recordando
las palabras del Maestro @y creyendo en ellasA se comprender este acontecimiento sin igual!
5Q ellas recordaron sus palabras; @24,CA! Esta una forma concreta de decir $ue las mu'eres
creyeron en la 7alabra!
@4A 2as mu'eres son constituidas testigos con pleno derec)o
Go se )abla de una aparici%n de Ees8s a las mu'eres, su fe fue suficiente! 7or iniciativa propia van
a buscar a los disc*pulos para anunciar el acontecimiento: los )ec)os y el mensa'e! Lracias a las
mu'eres el testimonio pascual comien"a a difundirse: 5anunciaron todas estas cosas; a la
comunidad!
Estas disc*pulas fieles, $ue no abandonaron a Ees8s y $ue regresaron para terminar lo $ue $ued%
faltando en el funeral, se convierten en las primeras testigos de la resurrecci%n! 2as mu'eres
tienen una mayor responsabilidad! on constituidas en testigos con pleno derec)o, as* los
disc*pulos pongan resistencia para aceptarlo!
>e )ec)o, como se anota casi enseguida, la fe tena" de las mu'eres est en brusco contraste con la
d(bil reacci%n por parte de los otros disc*pulos, $uienes toman el anuncio como 5disparate; o
5tonter*a; de las mu'eresD de )ec)o 5no creen; @v!66A!
@5A 2a visita de 7edro al sepulcro @24,62A
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e agrega finalmente $ue 7edro 5se levant% y corri% al sepulcro; @24,62A! El episodio nos
recuerda lo narrado en Euan 20,:-60 @$ue leemos maanaA! Jl 5ve; y se $ueda 5estupefacto; por
lo $ue ve! u 5ver; no es todav*a la comprensi%n penetrante de la revelaci%n $ue )ab*a
transformado al centuri%n romano @5+l ver el centuri%n lo sucedido, glorificaba a >ios diciendo:
_#iertamente este )ombre era 'usto`;, 2:,44A o a las mu'eres mismas al amanecer! Basta $ue el
?esucitado no )aya traspasado la mente obtusa de 7edro y de los otros ap%stoles, estos no sern
capaces de creer plenamente en estupenda realidad de la resurrecci%n!
Guevos signos del ?esucitado estn por venir! 7or lo pronto, la presencia de 7edro, el primero de
los ap%stoles, es significativa en este momento! <ui"s sea este el preludio del 5ver; completo de
7edro $ue ser motivo de proclamaci%n ms adelante en Eerusal(n: 5REs verdadS REl eor )a
resucitado y se )a aparecido a im%nS; @24,:4A!
REes8s, t8 $ue eres el 0iviente, ilumina nuestras vidas con el go"o de tu 7alabra $ue le da sentido
a todas las cosas y ll(nanos de la gloria $ue t8 y s%lo t8, nuestra esperan"a, puedes darnos
venciendo cada una de nuestras amarguras y en'ugando nuestros llantosS +m(n!
8d y anunciad a sus discpulos>
,risto $a resucitado entre los muertos!
?u'eres evangelistas, levantaos,
de'ad la visi"n e id a anunciar a *i"n>
/ecibe el anuncio de la alegra>
,risto $a resucitado!
1lgrate, danza, e#ulta 6erusaln
y contempla a ,risto tu /ey que sale
del sepulcro como un )sposo
@>e los Estiairs, canto de 7ascua de la 1glesia &rientalA!
&omentario elaborado por8 !bro. Fidel O(oro
&entro 5+blico para AmGrica Latina
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D:A DE !A&%A
MIA DE !A&%A
6Es;uema II del misal7
&OMEN$ARIO !REIDEN&IAL AN$E DEL ?IMNO DEL
GLORIA
7M! Bermanos:
En este d*a solemn*simo de 7ascua, al iniciar nuestra Eucarist*a,
alabemos al 7adre #elestial pues la victoria de su Bi'o alegra
nuestros cora"ones y nos trae la salvaci%n! Movidos por el Esp*ritu
anto, cantemos todos: Gloria a Dios en el cielo"

ORA&I1N %NI,ERAL
!=" Oremos a Cristo resucitado, !astor de la i#lesia 0 vida para la 1umanidad entera, 0
di#mosle.
?M! 7astor eterno, esc8c)anos
7or nuestro obispo, Monseor Labriel ?omero, y los dems obispos de +m(rica
2atina para $ue lleven a todos los )ombres a un encuentro personal y transformador
con Eesucristo, lu" de los pueblos! &?EM&

7or nuestra di%cesis de 3acatativ, para $ue seamos casa y escuela de comuni%n,
testimonio de amor y unidad en el mundo! &?EM&!
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7or el eminario Mayor antiago +p%stol, para $ue $uienes all* viven y se forman
sean disc*pulos generosos y valientes de Ees8s! &?EM&!
7or las personas $ue sufren, de modo especial los enfermos, para $ue la resurrecci%n
de #risto anime y fortale"ca sus cora"ones! &?EM&!
7or #olombia y todas las naciones a"otadas por la violenciaD $ue la victoria del
eor nos ayude a encontrar caminos de reconciliaci%n, 'usticia y pa"! &?EM&!
7or nuestra comunidad parro$uial de TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT, por el padre
TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT nuestro prroco y por todos los grupos pastorales,
para $ue esta nueva 7ascua nos anime a ser aut(nticos misioneros del eor!
&?EM&!
7or todos los $ue nos )emos reunido para celebrar la victoria de nuestro alvador,
para $ue seamos testigos del amor de >ios siempre y en todo lugar! &?EM&!
7M! Ees8s resucitado,
t8 )as dado la vida por tu rebaoD
escuc)a nuestra oraci%n!
98 $ue vives y reinas
por los siglos de los siglos!
&OMEN$ARIO AL !ADRE N%E$RO
7M! Bermanos: el Esp*ritu $ue resucit% a Ees8s de entre los muertos est en nosotros y ora en
nosotros! =nidos a Jl, nos atrevemos a decir: 7adre Guestro!
IN,I$A&I1N A LA &OM%NI1N

7M! Este es el #ordero de >ios, Eesucristo, el vencedor de la
muerte, $ue se nos da como alimento de vida eterna!
>ic)osos los $ue ya desde a)ora somos invitados a la mesa
de su ?eino!
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#omuni%n .+E& 2+ >& E7E#1E
.endici%n solemne @Misal, 7g! 6F6A
>oble aleluya de despedida
4 l e l ' - a 777
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