BARUCH SPINOZA (1632-1677) : LA FILOSOFA POLTICA. LA DEMOCRACIA.

Las ideas polticas de Spinoza estn desarrolladas y expuestas en sus dos tratados polticos:
Tratado teolgico-poltico y Tratado poltico. Pero estas dos obras no deben aislarse con
respecto al pensamiento global de Spinoza, tal como est reflejado en su obra principal, tica.
Su pensamiento poltico deriva, en ltima instancia, de su postura filosfica. En el preciso
momento en que Spinoza descubre en su tica la impotencia de la razn sobre las pasiones
para conducir al hombre hacia la libertad, invoca la necesidad del Estado, de la organizacin
social. Eso le condujo a escribir y a reflexionar sobre la poltica, sobre la pasin como punto de
partida y sobre la libertad como meta.
Spinoza va a diferenciar, a modo de hiptesis, dos tipos de estados en el hombre:
a) el estado natural
b) el estado social.
a) El estado natural es, para Spinoza, un estado de soledad y de carencias, sin normas, de
enemistad, de miedo y de guerra, donde el hombre existe slo como individuo, no dentro de
una sociedad organizada con un poder estatal o Estado. Cada uno es su propio juez y nadie
est obligado a vivir segn el criterio de otro. En esa situacin el derecho de cualquier individuo
se define por su poder. Es indudable que los hombres tienden a salir de tal estado, pues es
tambin natural el deseo de autoconservacin. Para conseguirlo, las pasiones han de ser
dirigidas por la razn: la soledad slo se supera con la unin, y la enemistad mediante la paz.
Surge as el pacto social en Spinoza.
b) El estado social requiere crear la teora del pacto social que aparece desarrollada en el
Tratado teolgico-poltico. Su razonamiento es el siguiente: "Para vivir seguros y lo mejor
posible, los hombres tuvieron que unir sus esfuerzos". Para que tal pacto sea eficaz y til se
debe posibilitar la transferencia de los derechos individuales a la comunidad. Una y otra
condicin aseguran, por un lado, la libertad de los ciudadanos y, por otro, la formacin del
Estado. En cualquier caso, el Estado sigue siendo el poder absoluto: si algn individuo no lo
reconoce queda excluido del mismo; pero si el Estado no consigue la paz entre sus sbditos,
divide su poder y trae la ruina, volvindose al estado natural. As pues, la tendencia a la
sociabilidad no surge en el hombre gracias a la razn ni a una eleccin libre, sino que se debe
al sentimiento comn de la necesidad de superar el miedo.
Ahora bien, Spinoza, se plantea qu forma de poder debe darse dentro de ese Estado y, para
ello, trata las diferentes formas de gobierno en el Tratado poltico: monarqua, aristocracia y
democracia. La mejor ser aquella que utilice mecanismos capaces de avivar la esperanza y
evitar el miedo. Considera que la mejor, para conseguir los fines de la libertad, es la
democracia, porque la democracia es la esencia del Estado como poder colectivo o multitud
unida, garantiza mejor el respeto a las libertades individuales ya que en ella, los individuos
someten sus acciones al control de la autoridad, pero no su juicio o su razn.
Para Spinoza, el ejercicio de la razn no es simplemente un medio de autoconservarse y
satisfacer el deseo, sino que constituye por s mismo el fin supremo para el que todo lo dems
ha de ser un medio. El criterio por el que debe juzgarse una organizacin poltica es el de si
impide o posibilita la vida racional del hombre libre, la libertad de pensamiento o de palabra,
lo que hace de Spinoza uno de los primeros defensores de la gran concepcin liberal de la
tolerancia y la libertad de pensamiento, y de ah su defensa de la democracia.
Para Spinoza, lo que ms se acerca a lo natural como forma de poder es la democracia
porque en ella, a los hombres se le permite pensar libremente y que cada uno exprese lo que
desee y se someta a las leyes, y que si stas son mejorables se puedan cambiar con la fuerza
del voto en las elecciones. Por lo tanto, la democracia es la que mejor concuerda con la
naturaleza de los hombres dado que stos no piensan ni razonan de la misma manera en
relacin a los mismos temas, y eso es lo que debe respetar la democracia.