Proposicin del 9 de octubre de 1967

La comisin de la garanta
Por JACQUE LACA!
P"#$E"A %E"#&!
(El texto defnitivo de la Proposicin del 9 de octubre de 1967 sobre el psicoanalista de
la Escuela se public en el primer nmero de la revista Scilicet, Ed. du Seuil, 1969.
eproducimos a!u" la primera versin in#dita, tal como $ue e$ectivamente $ormulada
ese d"a%
Se trata de $undar en un estatuto lo bastante durable para ser sometido a la
experiencia, las &arant"as con !ue nuestra Escuela podr' autori(ar por su $ormacin a
un psicoanalista, ) desde ese momento responder de esto.
Para introducir mis proposiciones )a est'n mi acta de $undacin ) el pre'mbulo del
anuario. *a autonom"a de la iniciativa del psicoanalista se plantea all" en un principio
!ue entre nosotros no podr"a su$rir vuelta atr's.
*a Escuela puede dar testimonio de !ue en esa iniciativa, el psicoanalista aporta una
&arant"a de $ormacin sufciente.
Puede ella asimismo constituir el ambiente de experiencia ) cr"tica !ue estable(ca )
+asta sosten&a las me,ores condiciones de &arant"as.
Puede +acerlo ), por lo tanto, debe, )a !ue no es la Escuela nicamente en el sentido
de !ue distribu)e una ense-an(a, sino de !ue instaura entre sus miembros una
comunidad de experiencia, cu)o meollo est' dado por la experiencia de los
practicantes.
. decir verdad, su ense-an(a misma no tiene m's fn !ue el de aportar a esa
experiencia la correccin, a esa comunidad la disciplina desde donde se promueve, por
e,emplo, la cuestin terica de situar el psicoan'lisis con respecto a la ciencia.
El ncleo de ur&encia de esa responsabilidad no pudo de,ar de inscribirse )a en el
anuario.
/arant"a de $ormacin sufciente0 es el ..1.E., el analista miembro de la Escuela.
. los ..E., llamados analistas de la Escuela, les corresponder"a el deber de la institucin
interna !ue somete a una cr"tica permanente la autori(acin de los me,ores.
.!u" debemos insertar la Escuela en lo !ue, para ella, es el caso. Expresin !ue
desi&na una posicin de +ec+o !ue +a de retener acontecimientos rele&ados en esta
consideracin.
Por su a&rupamiento inau&ural, la Escuela no puede omitir !ue #ste se constitu) por
una eleccin para sus miembros deliberada, la de !uedar excluido de la .sociacin
Psicoanal"tica 2nternacional.
3ada uno sabe, en e$ecto, !ue $ue sobre una votacin, !ue no pon"a en ,ue&o otra cosa
sino el permitir o el pro+ibir la presencia de mi ense-an(a, como se suspendi su
admisin a la 2.P..., sin otra consideracin extra"da de la $ormacin recibida, )
especialmente sin ob,ecin de !ue #sta $uese recibida de m". 4na votacin, una
votacin pol"tica, bastaba para ser admitido en la .sociacin Psicoanal"tica
2nternacional, como lo demostraron sus consecuencias.
5e esto resulta !ue a!uellos !ue se rea&ruparon en mi $undacin, con ello no
atesti&uan otra cosa !ue el valor !ue atribu)en a una ense-an(a 6 !ue es la m"a, de
+ec+o sin rival 6 para sostener su experiencia. Esta atribucin es de pensamiento
pr'ctico, di&'moslo, ) no de enunciados con$ormistas0 es por el aire, lle&aremos a esta
met'$ora, !ue nuestra ense-an(a aporta al traba,o, !ue se prefri ser excluido a verla
desaparecer e incluso a separarse de ella. Esto se deduce $'cilmente del +ec+o de !ue
1
+asta a+ora no disponemos de nin&una otra venta,a con la !ue pudi#ramos compensar
la posibilidad as" declinada.
.ntes de ser un problema !ue se propon&a a ciertas cavilaciones anal"ticas, mi posicin
de ,e$e de Escuela es un resultado de una relacin entre analistas, !ue desde +ace
diecisiete a-os se impone a nosotros como un esc'ndalo.
Subra)o !ue nada +ice al producir la ense-an(a !ue me $ue confada en un &rupo, ni
para obtener brillo para m", especialmente por nin&una apelacin al pblico, ni incluso
para subra)ar demasiado las aristas !ue +abr"an podido contrariar la vuelta a la
comunidad, !ue durante estos a-os continuaba siendo la nica verdadera
preocupacin de a!u#llos a !uienes me +ab"a reunido un in$ortunio precedente (es
decir, la sancin decretada por los esmeros de la se-orita .na 7reud a una estpida
maniobra, cometida ba,o la consi&na de !ue )o no me enterara de ella%.
Esta reserva de mi parte es notable, por e,emplo, en el +ec+o de !ue un texto, esencial
de encontrar en mis Escritos por presentar, ba,o la inevitable $orma de la s'tira, la
cr"tica cu)os t#rminos $ueron todos ele&idos, de las sociedades anal"ticas en e,ercicio,
(Situacin del psicoan'lisis en 1986%, de !ue ese texto, !ue se debe tener por pre$acio
a nuestro es$uer(o presente, $ue retenido por m" +asta la edicin !ue lo libra.
9e preservado, pues, en estas pruebas, se sabe, lo !ue pod"a )o dar. Pero tambi#n
preserv# lo !ue a otros parec"a al&o por obtener.
Estas evocaciones slo est'n destinadas a situar con precisin el orden de concesin
educativa al !ue somet" incluso los tiempos de mi doctrina.
Esta medida, siempre sostenida, permite a+ora olvidar el incre"ble oscurantismo del
auditorio ante el cual ten"a !ue +acerla valer.
Esto para decir !ue a!u" me ser' preciso adelantar, en las $rmulas !ue vo) a
proponerles a+ora, los resultados !ue ten&o el derec+o de esperar, ) en especial de las
personas presentes, de lo !ue me $ue permitido emitir +asta entonces.
.l menos se tiene, para in$erir lo !ue viene a!u", ba,o todas las $ormas posibles, )a de
m" la indicacin.
Partimos de !ue la ra"( de la experiencia del campo del psicoan'lisis planteado en su
extensin, nica base posible para dar motivo a una Escuela, debe ser +allada en la
experiencia psicoanal"tica misma, !ueremos decir tomada en intensin0 nica ra(n
valedera !ue se +a de $ormular de la necesidad de un psicoan'lisis introductivo para
operar en este campo. En lo cual, por lo tanto, concordamos de +ec+o con la condicin,
admitida por do!uier, del psicoan'lisis llamado did'ctico.
Por lo dem's, de,amos en suspenso lo !ue impuls a 7reud a ese extraordinario ,o:e
!ue reali(a la constitucin de las sociedades psicoanal"ticas existentes, por!ue no es
posible decir !ue #l las +abr"a !uerido de otro modo.
*o !ue importa es !ue no pueden sostenerse en su #xito presente sin un apo)o frme
en lo real de la experiencia anal"tica.
Es preciso, pues, interro&ar a ese real para saber cmo conduce a su propio
desconocimiento, ) +asta produce su ne&acin sistem'tica.
Este $eedbac: desviante slo puede ser detectado, como acabamos de plantear, en el
psicoan'lisis en intensin. .l menos as" se lo aislar' de a!uello !ue en la extensin
corresponde a resortes de competencia social, por e,emplo, !ue no pueden producir
a!u" otra cosa !ue con$usin.
;<ui#n !ue posea cierta visin de la trans$erencia podr"a dudar de !ue no +a)
re$erencia m's contraria a la idea de la intersub,etividad=
9asta el punto de !ue podr"a sorprenderme el !ue nin&n practicante se +ubiese
percatado de +acerme con ella ob,ecin +ostil, ) +asta amistosa. Esto me +abr"a dado
ocasin de se-alar !ue $ue e$ectivamente para !ue #l pensara en ello !ue tuve !ue
recordar primero lo !ue implica de relacin intersub,etiva el uso de la palabra.
2
Esto explica !ue a cada momento, en mis Escritos, indi!ue mi reserva sobre el empleo
de la mencionada intersub,etividad por esa especie de universitarios !ue no saben
(a$arse de su suerte sino a$err'ndose a t#rminos !ue les parecen levitatorios, por no
captar su conexin all" donde sirven.
Es verdad !ue son los mismos !ue $avorecen la idea de !ue la praxis anal"tica est'
destinada a abrir a la comprensin nuestra relacin con el en$ermo. 3omplacencia o
malentendido !ue $alsea nuestra seleccin desde el comien(o, donde se muestra !ue
ellos no pierden tanto el norte cuando se trata de &anarse el pan.
*a trans$erencia, ven&o martill'ndolo desde +ace al&n tiempo, no se concibe sino a
partir del t#rmino del su,eto supuesto saber.
5iri&i#ndome a otros, producir"a )o de entrada lo !ue este t#rmino implica de
caducidad constitutiva para el psicoanalista, ilustr'ndolo con el caso ori&inal, 7liess, es
decir, el medicastro, el cos!uilleador de narices, pero !ue en esa cuerda pretende
+acer resonar los ritmos ar!uet"picos, veintin d"as para el mac+o, veintioc+o para la
+embra, mu) precisamente ese saber !ue se supone basado en otras redes !ue las de
la ciencia !ue en esa #poca se especifca por +aber renunciado a a!u#llas.
Esta mistifcacin !ue redobla la anti&>edad del status m#dico, es lo !ue bast para
abrir el lu&ar donde despu#s se alo, el psicoanalista. <u# si&nifca esto sino !ue el
psicoan'lisis depende de a!uel !ue debe ser llamado psicoanali(ante0 7reud el primero
en la ocasin, demostrando !ue pueden concentrar en #l la totalidad de la experiencia.
*o !ue no por ello constitu)e un autoan'lisis.
Est' claro !ue el psicoanalista tal como resulta de la reproduccin de esa experiencia,
por la sustitucin del psicoanali(ante ori&inal en su lu&ar, se determina de manera
di$erente en relacin con el su,eto supuesto saber.
Este t#rmino exi&e una $ormali(acin !ue lo expli!ue.
? !ue precisamente tropie(a de inmediato con la intersub,etividad. ;Su,eto supuesto
por !ui#n, se dir', sino por otro su,eto=
;? si provisionalmente supusi#ramos !ue no +a) su,eto !ue pueda ser supuesto por
otro su,eto= Sabemos, en e$ecto, !ue no nos re$erimos a!u" al sentido di$uso del su,eto
psicol&ico, !ue es precisamente lo !ue el inconciente pone en cuestin.
;@o es al&o establecido !ue el su,eto trascendental, di&amos el del co&ito, es
incompatible con la posicin de otro su,eto= ?a en 5escartes se advierte !ue no podr"a
tratarse de esto, salvo pasando por 5ios como &arante de la existencia. 9e&el vuelve
las cosas a su lu&ar con la $amosa exclusin de la coexistencia de las conciencias. 5e
donde parte la destruccin del otro, inau&ural de la $enomenolo&"a del esp"ritu, pero
;de !u# otro= Se destru)e al viviente !ue soporta la conciencia, pero a la conciencia, la
del su,eto trascendental, es imposible. 5e all" la puerta cerrada en !ue Sartre conclu)e0
es el inferno. Aampoco el oscurantismo parece estar cerca de morir tan pronto.
Pero tal ve(, planteando al su,eto como lo !ue un si&nifcante representa para otro
si&nifcante, podremos volver m's manipulable la nocin de su,eto supuesto0 el su,eto
est' all" bien supuesto, mu) precisamente ba,o la barra misma tra(ada ba,o el
al&oritmo de la implicacin si&nifcante. B sea0
El su,eto es el si&nifcado de la pura relacin si&nifcante.
;? al saber, dnde asirlo= El saber no es menos supuesto, acabamos de advertirlo, !ue
el su,eto. 4na ve( m's se impone a!u" la necesidad del penta&rama de la escritura
musical para dar cuenta del discurso, para !ue se capte pro$undamente el
3
5os su,etos no son impuestos por la suposicin de un su,eto, sino nicamente un
si&nifcante !ue representa para otro cual!uiera, la suposicin de un saber como
ad)acente a un si&nifcado, o sea un saber tomado en su si&nifcacin.
*o !ue defne como ternaria a la $uncin psicoanal"tica es la introduccin de este
si&nifcante en la relacin artifcial del psicoanali(ante en potencia con lo !ue
permanece en estado de x, a saber, el psicoanalista.
Se trata de extraer de a!u" la posicin, as" defnida, del psicoanalista.
Por!ue a!uel !ue as" se desi&na no puede, sin des+onestidad radical, desli(arse dentro
de este si&nifcado, aun cuando su partenaire lo vista con #l (!ue en modo al&uno es lo
corriente%, dentro de este si&nifcado al !ue se le imputa el saber.
Por!ue su saber no slo no es de la especie de a!uello !ue 7liess elucubra, sino !ue
mu) precisamente es a!uello de lo !ue #l no !uiere saber nada. 3omo se ve en ese
real de la experiencia +ace poco invocada all" donde #l est'0 en las Sociedades, si la
i&norancia en !ue el analista permanece de lo !ue incluso podr"a empe(ar a articularse
de cient"fco en ese campo, por e,emplo la &en#tica o la intersexualidad +ormonal, lo
sabemos0 de eso no conoce nada. En ri&or, si lo tiene !ue conocer es slo a modo de
coartada para los cole&as.
Por lo dem's, las cosas encuentran su lu&ar de inmediato si se recuerda lo !ue, para el
nico su,eto en cuestin (!ue es, no lo olvidemos, el psicoanali(ante%, +a) !ue saber.
? esto introduciendo la distincin siempre presente en la experiencia del pensamiento
tal como la +istoria la o$rece0 distincin entre saber textual ) saber re$erencial.
4na cadena si&nifcante0 tal es la $orma radical del saber llamado textual. ? lo !ue el
su,eto de la trans$erencia se supone !ue sabe es, sin !ue el psicoanali(ante lo sepa
an, un texto, si el inconciente es e$ectivamente lo !ue sabemos0 estructurado como
un len&ua,e.
3ual!uier sabio de otro tiempo, ) +asta sofsta, propalador de cuentos, u otro
talmudista, ense&uida estar"a a!u" al corriente. Errado ser"a creer, sin embar&o, !ue
ese saber textual +a dado fn a su misin con el pretexto de !ue )a no admitimos
revelacin divina.
4n psicoanalista, al menos de a!uellos a los !ue ense-amos a reCexionar, deber"a no
obstante reconocer a!u" la ra(n de la prevalencia de un texto al menos, el de 7reud,
en su co&itacin.
5i&amos !ue el saber re$erencial, el !ue se vincula al re$erente, !ue como saben
ustedes completa el ternario cu)os otros dos t#rminos son si&nifcante ) si&nifcado,
dic+o de otro modo, !ue lo connota en la denotacin, no est' ausente, desde lue&o, del
saber anal"tico, pero concierne ante todo a los e$ectos del len&ua,e, el su,eto en primer
lu&ar, ) lo !ue podemos desi&nar con el t#rmino amplio de estructuras l&icas.
Sobre muc+"simos ob,etos !ue estas estructuras implican, sobre casi todos los ob,etos
!ue por ellas vienen a condicionar el mundo +umano, no se puede decir !ue el
psicoanalista sepa &ran cosa.
Estar"a me,or, pero es variable.
*a cuestin es no lo !ue #l sabe, sino la $uncin de lo !ue #l sabe en el psicoan'lisis.
Si nos atenemos a ese punto nodal !ue all" desi&namos como intensivo, o sea la
manera en !ue tiene !ue precaverse de la investidura !ue recibe del su,eto supuesto
saber, aparece claramente la discordancia de lo !ue de inmediato va a inscribirse de
ello en nuestro al&oritmo.
4
Aodo lo !ue sabe no tiene nada !ue ver con el saber textual !ue el su,eto supuesto
saber le si&nifca0 el inconciente !ue implica la empresa del psicoanali(ante.
Simplemente el si&nifcante !ue determina a un cierto su,eto, tiene !ue ser retenido
por #l por lo !ue si&nifca0 el si&nifcado del texto !ue #l no sabe.
.s" es lo !ue diri&e la extra-e(a en !ue se le aparece la recomendacin de 7reud, no
obstante tan insistente, !ue se articula de manera expresa como el excluir todo lo !ue
#l sabe cada ve( !ue aborda un nuevo caso.
El analista no posee otro recurso !ue el de colocarse en el nivel del s de la pura
si&nifcacin del saber, o sea del su,eto !ue todav"a slo es determinable por un
desli(amiento !ue es deseo, de +acerse deseo del Btro, en la pura $orma !ue se a"sla
como deseo de saber.
Siendo el si&nifcante de esa $orma lo !ue se articula en el Dan!uete como a & a l m a,
el problema del analista es representable () por eso le +emos de,ado el sitio !ue
sabemos% en la manera en !ue Scrates soporta el discurso de .lcib"ades, o sea, mu)
precisamente en cuanto apunta a otro, .&atn, de irnico nombre precisamente en
este caso.
Sabemos !ue no +a) a & a l m a !ue !ue a!uel !ue !uiera su posesin, pueda obtener.
*a envoltura (cual!uiera !ue sea la des&racia !ue +a&a al psicoanalista parecer
constituirla%, es una envoltura !ue estar' vac"a, si #l la abre a las seducciones del amor
o el odio del su,eto.
Pero esto no e!uivale a decir !ue la $uncin del a & a l m a del su,eto supuesto saber no
pueda ser para el psicoanalista, tal como acabo de esbo(ar los primeros pasos, la
manera de centrar lo concerniente a lo !ue eli&e saber.
En esta eleccin, el lu&ar del no saber es central.
Este lu&ar no es menos articulable en conductas pr'cticas. Por e,emplo, lo +emos
dic+o, la del respeto al caso. Pero #stas resultan per$ectamente intiles $uera de una
teor"a slida de lo !ue se rec+a(a ) lo !ue se admite considerar como ser a saber.
El no saber no es de modestia, lo cual todav"a implica situarse con relacin a s"E es,
propiamente, la produccin Fen reservaF de la estructura del nico saber oportuno.
Para re$erirnos a lo real de la experiencia, supuestamente revelable en la $uncin de las
sociedades, encontremos a+" $orma de entender por !u# ra(n seres !ue se distin&uen
por la nulidad del pensamiento, reconocida por todos ) admitida como de +ec+o en las
conversaciones corrientes (esto es lo importante%, son $'cilmente puestos en el &rupo
en $uncin representativa.
9a) a!u" un cap"tulo !ue desi&nar# como la con$usin sobre el cero. El vac"o no es
e!uivalente a la nada. El punto de re$erencia en la medida no es el elemento neutro de
la operacin l&ica. *a nulidad de la incompetencia no es lo no marcado por la
di$erencia si&nifcante.
5esi&nar la $orma del cero es esencial, !ue (tal es la mira de nuestro G interior%,
colocada en el centro de nuestro saber, sea rebelde a !ue la sustitu)an las $alsas
apariencias de una prestidi&itacin a!u" mu) sin&ularmente $avorecida.
Por!ue ,ustamente puesto !ue todo un saber excluido por la ciencia no puede sino ser
mantenido a distancia del psicoan'lisis, si no se sabe decir !u# estructura l&ica lo
suple Fen el centroF (t#rmino a!u" aproximado%, cual!uier cosa puede ocuparlo () los
discursos sobre la bondad%.
En esta l"nea se coloca la l&ica del $antasma. *a l&ica del analista es el a & a l m a
!ue se inte&ra en el $antasma radical !ue constru)e el psicoanali(ante.
Esta ordenacin del orden del saber en $uncin en el proceso anal"tico es a!uello en
torno a lo cual debe &irar la admisin en la Escuela. Ella implica toda clase de aparatos,
5
cu)a alma debe ser +allada en las $unciones )a dele&adas en el 5irectorio0 Ense-an(a,
5ireccin de traba,os, Publicacin.
2nclu)e la reunin de ciertos libros !ue se publicar'n en coleccin, ) m's all' una
biblio&ra$"a sistem'tica. 5o) a!u" slo unas indicaciones.
Esta exposicin est' destinada a mostrar cmo se empalman inmediatamente los
problemas en extensin, con a!uellos centrales a la intensin.
Es as" como +a) !ue volver a abordar la relacin del psicoanali(ante con el
psicoanalista, ), como en los tratados de a,edre(, pasar del comien(o al fnal de la
partida.
<ue en el fnal de la partida se encuentre la clave del paso de una de las dos $unciones
a la otra, esto es al&o exi&ido por la pr'ctica del psicoan'lisis did'ctico.
@ada +a) a!u" !ue no !uede con$uso o velado. <uisiera indicar cmo podr"a operar
nuestra Escuela para disipar esta tiniebla.
@o ten&o a!u" transicin !ue $acilitar para a!uellos !ue me siten en otra parte.
;<u# es lo !ue al fnal del an'lisis lle&a a darse a saber=
En su deseo, el psicoanali(ante puede saber lo !ue #l es. Pura $alta en tanto !ue (6 ,%,
es por medio de la castracin, cual!uiera !ue sea su sexo, !ue encuentra el lu&ar en la
relacin llamada &enital. Puro ob,eto en tanto !ue (a% #l obtura la +iancia (b#ance%
esencial !ue se abre en el acto sexual, por $unciones !ue califcaremos de pre&enitales.
?o demuestro !ue esa $alta ) ese ob,eto tienen i&ual estructura. Esta estructura no
puede ser m's !ue relacin con el su,eto, en el sentido admitido por el inconciente. Ella
condiciona la divisin de ese su,eto.
Su participacin en lo ima&inario (la de esa $alta ) ese ob,eto% permite al espe,ismo del
deseo establecerse sobre el ,ue&o observado de la relacin de causacin por donde el
ob,eto (a% divide al su,eto (d ( H a% %.
Pero observen all" ustedes mismos lo !ue sucede con lo !ue denomin# m's arriba el
psicoanali(ante. Si di&o !ue #l es causa de su divisin, es en cuanto se +a convertido
en el si&nifcante !ue supone el su,eto del saber. Slo #l no sabe !ue #l es el a & a l m a
del proceso anal"tico (;cmo, cuando es .lcib"ades, no reconocerlo=%, ni a !u# otro
si&nifcante desconocido () cu'n nulo por lo &eneral% su si&nifcacin de su,eto se
diri&e.
Su si&nifcacin de su,eto no rebasa el advenimiento del deseo, fn aparente del
psicoan'lisis, sino !ue all" si&ue siendo la di$erencia del si&nifcante al si&nifcado lo
!ue caer' (ba,o la $orma del (6 ,% o del ob,eto (a%% entre #l ) el psicoanalista, en la
medida en !ue #ste va a reducirse al si&nifcante cual!uiera.
Por eso di&o !ue es en ese (6 ,% o ese (a% donde aparece su ser. El ser del a & a l m a,
del su,eto supuesto saber, completa el proceso del psicoanali(ante, en una destitucin
sub,etiva.
;@o tenemos a!u" lo !ue slo entre nosotros podr"amos enunciar= ;@o es bastante para
sembrar el p'nico, el +orror, la maldicin ) +asta el atentado= En todo caso, ;lo !ue
podr"a ,ustifcar las per,udiciales aversiones a la entrada del psicoan'lisis=
3iertamente, +a) trastorno en un cierto extremo del an'lisis, pero slo +a) an&ustia
le&"tima (de la !ue +e +ablado% si se penetra 6 ) al psicoan'lisis did'ctico le es preciso
+acerlo 6 en lo !ue bien +a) !ue llamar un m's all' del psicoan'lisis, en la verdadera
&uardia donde sucumbe en el presente toda enunciacin ri&urosa sobre lo !ue all"
sucede.
Esa &uardia se une a la despreocupacin !ue con ma)or frme(a prote&e ,untos a
verdad ) su,etos, ) por eso al pro$erir ante los se&undos la primera esto no produce,
bien se sabe, ni calor ni $r"o sino a los !ue est'n cerca de ella. 9ablar de destitucin
sub,etiva no detendr' al inocente.
Inicamente +a) !ue tener presente !ue con respecto al psicoanali(ante, el
6
psicoanalista, ) a medida !ue m's se +a)a avan(ado +acia el fnal de la partida, est'
en posicin de resto +asta el punto de !ue e$ectivamente es a #l !ue lo !ue, con una
denotacin &ramatical !ue vale por mil, llamar"amos el participio pasado del verbo,
convendr"a m's bien en ese extremo.
En la destitucin sub,etiva, el eclipse del saber va a esa reaparicin en lo real, con la
!ue al&uien a veces os entretiene.
.!uel !ue +a reconstruido su realidad de la +endidura del impber, reduce a su
psicoanalista al punto pro)ectivo de la mirada.
.!uel !ue, ni-o, se encontr en el representante representativo de su propia sumersin
a trav#s del papel de peridico con !ue se res&uardaba el muladar de los
pensamientos paternos, devuelve al psicoanalista el e$ecto de umbral donde #l se
vuelca en su propia de)eccin.
El psicoan'lisis muestra en su fn una in&enuidad de la !ue cabe pre&untarse si
podemos darle el ran&o de &arant"a en el paso al deseo de ser psicoanalista.
.!u" corresponde retomar, pues, el su,eto supuesto saber del lado del psicoanalista.
;<u# puede pensar este ltimo ante lo !ue cae del ser del psicoanali(ante, cuando
+abiendo lle&ado a saber #ste un peda(o de ese su,eto, )a no tiene nin&unas &anas de
levantar su opcin=
;. !u# se aseme,a este punto de encuentro donde el psicoanali(ante parece duplicarlo
por una inversin l&ica !ue se dir"a atribu)#ndole su articulacin0 F<ue #l sepa como
!ue es de #l lo !ue )o no sab"a del ser del saber, ) !ue a+ora tiene por e$ecto !ue lo
!ue )o no sab"a est' de #l borrado=F
Esto es otor&arle la me,or parte de ese saber acaso inminente, en lo m's a&udo, !ue lo
!ue la destitucin sub,etiva en esa ca"da enmascara la restitucin donde viene el ser
del deseo, de reunirse, no anud'ndose all" m's !ue de un nico borde, al ser del saber.
.s" Aom's al fnal de su vida0 sicut palea, lo dice de su obra0 basura.
Por lo !ue el psicoanalista de, obtener al psicoanali(ante del su,eto6supuesto6saber, a
#l le corresponde perder all" el a & a l m a.
7rmula !ue no nos parece indi&na de ocupar el lu&ar de la $rmula de la li!uidacin 6
Jt#rmino cu'n $tilK 6 de la trans$erencia, cu)o benefcio principal es, a pesar de la
apariencia, ec+ar siempre al paciente presunto, en ltima instancia, la responsabilidad.
En ese rodeo !ue lo reba,a, el analista es &o(ne de la se&uridad !ue toma el deseo en
el $antasma, ) del cual se revela entonces !ue su apre+ensin no es otra cosa !ue la
de un des6ser.
;Pero no se o$rece a!u" al psicoanali(ante esa vuelta de m's en el dobla,e !ue nos
permite en&endrar en #l el deseo del psicoanalista=
eten&amos sin embar&o, antes de dar ese paso, la alternancia en !ue nuestro
discurso se sincopa al +acer as" !ue uno de ellos sea pantalla para el otro. ;5nde
palpar me,or la no intersub,etividad= ? cu'n imposible es !ue a!uel !ue atraviesa ese
pase emita un testimonio ,usto sobre el !ue lo constitu)eE entendamos !ue #l es este
pase por resultar su momento su esencia misma, aun si, despu#s, eso le pasar'.
Por eso a!uellos a !uienes eso pas +asta el punto de !uedar bo!uiabiertos por ello,
me parecen ,untar lo impropio con lo imposible en ese testimonio eventual, ) mi
proposicin ser' !ue sea m's bien ante al&uien !ue an est# en el movimiento ori&inal
como se experimente !ue +a advenido e$ectivamente el deseo del psicoanalista.
;<ui#n me,or !ue este psicoanali(ante en el pase podr"a autentifcar all" la cualidad de
una cierta posicin depresiva= @o estamos descubriendo nada. 4no no puede d'rselas
de eso, si no est' en la cosa.
Este es el momento mismo de saber si en la destitucin del su,eto adviene el deseo
!ue permita ocupar el lu&ar del des6ser, precisamente de !uerer operar nuevamente lo
!ue implica de separacin (con la ambi&>edad del se parere !ue all" incluimos para
7
tomar a!u" su acento% el a & al m a. 5i&amos a!u", sin m's desarrollo, !ue un acceso
seme,ante implica la barra puesta sobre el Btro, !ue el a & a l m a es su si&nifcante,
!ue es el Btro !ue cae el (a% como en el Btro se abre la +iancia del (6 ,% ) !ue por eso,
!uien puede articular ese S (. tac+ado% no tiene !ue +acer nin&n curso, ni en los 1u)6
@ecesarios ni entre las Sufciencias para ser di&no de la Deatitud de los /randes
2neptos de la t#cnica reinante.
Por la ra(n de !ue a!u#l como S (. tac+ado% ec+a ra"ces en lo !ue se opone m's
radicalmente a todo a!uello en lo cual es preciso ) basta con ser reconocido para ser0
la +onorabilidad, por e,emplo.
El paso !ue +a cumplido se traduce a!u" de otro modo. Para ello ni +ace $alta ni basta
con !ue se lo crea dado para !ue lo sea. Lste es el verdadero alcance de la ne&acin
constitu)ente de la si&nifcacin de in$amia.
3onnotacin !ue bien +abr"a !ue restaurar en el psicoan'lisis.
5istrai&'monos. .pli!uemos S (. tac+ado% a ..E. Esto da0 E. <ueda la Escuela MEcoleN o
la Prueba MEpreuveN, !ui('. Eso puede indicar !ue un psicoanalista siempre tiene !ue
poder ele&ir entre el an'lisis ) los psicoanalistas.
Pretendo desi&nar nicamente en el psicoan'lisis en intensin la iniciativa posible de
un nuevo modo de acceso del psicoanalista a una &arant"a colectiva.
*o !ue no implica decir !ue considerar al psicoan'lisis en extensin, o sea los
intereses, la investi&acin, la ideolo&"a !ue #l acumula, no sea necesario para la cr"tica
de las sociedades tal como ellas soportan esa &arant"a $uera de nuestro 'mbito, para la
orientacin !ue +abr' de darse a una Escuela nueva.
9o) no preveo m's !ue una construccin de r&anos para un $uncionamiento
inmediato.
Esto !ui(' no me exime de indicar al menos, condicin previa de una cr"tica al nivel de
la extensin, tres puntos de re$erencia !ue +a) !ue producir como esenciales. Aanto
m's si&nifcativos cuanto !ue al imponerse por su &rosor, se reparten en los tres
re&istros de lo simblico, lo ima&inario ) lo real.
El ape&o especifcado del an'lisis a las coordenadas de la $amilia es un +ec+o !ue se
debe apreciar en varios puntos. Es sumamente notable en el contexto social.
Parece enla(ado a un modo de interro&acin de la sexualidad !ue corre el &ran ries&o
de de,ar escapar una conversin de la $uncin sexual !ue se opera ante nuestros o,os.
*a participacin del saber anal"tico en ese mito privile&iado !ue es el Edipo,
privile&iado por la $uncin !ue cumple en el an'lisis, privile&iado tambi#n por ser,
se&n la expresin de Oroeber, el nico mito de creacin moderna, es el primero de
tales puntos de re$erencia.
Bbservemos su papel en la econom"a del pensamiento anal"tico ) atrap#moslo en el
+ec+o de !ue si se lo saca de ella, todo el pensamiento normativo del psicoan'lisis
aparece e!uivaliendo en su estructura al delirio de Sc+reber. Pi#nsese en Entmannun&,
en las almas redimidas, ) +asta en el psicoanalista como cad'ver leproso.
Esto cede el lu&ar a un seminario sobre el @ombre6del6Padre, del cual sosten&o !ue no
es por a(ar !ue no +a)a podido )o +acerlo.
*a $uncin de la identifcacin en la teor"a 6 su prevalencia 6, como la aberracin de
reducir a ella la terminacin del an'lisis, est' enla(ada a la constitucin !ue dio 7reud a
las sociedades, ) plantea la cuestin del l"mite !ue !uiso #l dar con ello a su mensa,e.
Ella debe ser estudiada en $uncin de lo !ue es en la 2&lesia ) el E,#rcito, tomados a!u"
por modelos, el su,eto supuesto saber.
Esa estructura es indiscutiblemente una de$ensa contra el cuestionamiento del Edipo0
el Padre ideal, es decir, el Padre muerto, condiciona los l"mites en los !ue en lo
sucesivo permanecer' el proceso anal"tico. Ll coa&ula la pr'ctica en una fnalidad
desde a+ora imposible de articular ) !ue oscurece en un principio lo !ue se debe
8
obtener del psicoan'lisis did'ctico.
*a mar&inacin de la dial#ctica ed"pica !ue de esto resulta se acenta cada ve( m's en
la teor"a ) en la pr'ctica.
Sin embar&o, esta exclusin posee una coordenada en lo real, a la !ue se de, en una
pro$unda sombra.
Se trata del advenimiento, correlativo a la universali(acin del su,eto procedente de la
ciencia, del $enmeno $undamental cu)a erupcin puso en evidencia el campo de
concentracin.
<ui#n no ve !ue el na(ismo slo tuvo a!u" el valor de un reactivo precursor.
El ascenso de un mundo or&ani(ado sobre todas las $ormas de se&re&acin, a esto se
mostr an m's sensible el psicoan'lisis, no de,ando a nin&uno de sus miembros
reconocidos en los campos de exterminio.
Pues bien0 tal es el resorte de la se&re&acin particular en !ue #l mismo se sostiene, en
tanto !ue la 2.P... se presenta en esa extraterritorialidad cient"fca !ue +emos
acentuado, ) !ue +ace de ella al&o mu) di$erente de las asociaciones an'lo&as en
t"tulo de otras pro$esiones.
9ablando con propiedad, la se&uridad obtenida de +allar un recibimiento, una
solidaridad, contra la amena(a de los campos !ue se extiende a uno de sus sectores.
El an'lisis aparece as" prote&iendo a sus partidarios, por una reduccin de los deberes
implicados en el deseo del analista.
.!u" !ueremos marcar el +ori(onte comple,o, en el sentido propio del t#rmino, sin el
cual no se podr"a conf&urar la situacin del psicoan'lisis.
*a solidaridad de las tres $unciones capitales !ue acabamos de tra(ar +alla su punto de
reunin en la existencia de los ,ud"os. *o cual no +a de asombrar cuando se conoce la
importancia de su presencia en todo su movimiento.
Es imposible liberarse de la se&re&acin constitutiva en esta etnia con las
consideraciones de 1arx, ) muc+o menos con las de Sartre. Por este motivo
especialmente la reli&in de los ,ud"os debe ser cuestionada en nuestro seno.
1e limitar# a estas indicaciones.
@in&n remedio +abr' !ue esperar, en tanto !ue estos problemas no +a)an sido
abiertos, para la estimulacin narcisista en !ue el psicoanalista no puede evitar
precipitarse dentro del contexto presente de las Sociedades.
@in&n otro remedio !ue el de !uebrar la rutina !ue es en la actualidad el
constitu)ente predominante de la pr'ctica del psicoanalista.
utina apreciada, &ustada como tal0 de labios de los propios interesados en 4.S...
reco&" su sorprendente, $ormal, expresa declaracin.
Ella constitu)e uno de los atractivos de principio del reclutamiento.
@uestra pobre Escuela puede ser el comien(o de una renovacin de la experiencia.
Aal ) como ella se propone, se propone como tal.
Proponemos defnir all" actualmente0
1. El Purado de recepcin (,ur) dQaccueil% como0
a. ele&ido por el 5irectorio anual en su extensin variableE
b. encar&ado de recibir se&n los principios del traba,o !ue ellos se proponen, a los
miembros de la Escuela, sin limitacin de sus t"tulos o procedencia. *os psicoanalistas
(..P.% en este nivel, no tienen all" nin&una pre$erencia.
R. El Purado de confrmacin (,ur) dQa&r#ment%0
a. compuesto de siete miembros0 tres analistas de la escuela (..E.% ) tres
psicoanali(antes tomados de una lista presentada por los analistas en la Escuela (..E.%.
Est' claro !ue al responder estos psicoanalistas ele&ir'n dentro de su propia clientela,
9
su,etos en el pase de convertirse en psicoanalistas, ad,unt'ndose a ellos el director de
la Escuela. Estos analistas de la Escuela (..E.%, como estos psicoanali(antes, ser'n
ele&idos por sorteo en cada una de las listas. Presentado un psicoanali(ante, cual!uiera
!ue $uese, !ue postula el t"tulo de analista de la Escuela, tendr' !ue tratar con los tres
psicoanali(antes, ) #stos deber'n dar cuenta de ello ante el cole&io en pleno del ,urado
de confrmacin (presentacin de un in$orme%.
b. el mencionado ,urado de confrmacin tendr' por este +ec+o el deber de contribuir a
los criterios de terminacin del psicoan'lisis did'ctico.
c. su renovacin, por el mismo procedimiento de sorteo, tendr' lu&ar cada seis meses,
+asta !ue resultados sufcientes para ser publicables permitan su reestructuracin
eventual o su reconduccin.
S. El analista miembro de la Escuela presenta a !uien le cuadre a la candidatura
precedente. Si su candidato es a&re&ado a los analistas de la Escuela, #l mismo por
i&ual +ec+o es all" admitido.
El analista miembro de la Escuela es una persona !ue por su iniciativa rene estas dos
calidades (la se&unda implica su paso ante el ,urado de recepcin%.
Es ele&ido para la califcacin !ue suelda estas dos calidades, sin tener !ue proponer
candidatura a ese t"tulo, por el ,urado de confrmacin en pleno, !ue toma la iniciativa
se&n el criterio de sus traba,os ) del estilo de su pr'ctica.
4n analista practicante, no califcado de ..1.E., pasar' por esta etapa en el caso de
!ue uno de sus psicoanali(antes sea admitido al ran&o de ..E.
.plicaremos este $uncionamiento a nuestro &ra$o a fn de poner de manifesto su
sentido.
Dasta con sustituir
6 ..E. a S (. tac+ado%
6 psicoanali(antes del ,urado de confrmacin (H 5%
6 ..1.E. a S (.%
6 psicoanali(antes cual!uiera !ue ven&a, a .
El sentido de las Cec+as indicar' all" desde ese momento la circulacin de las
califcaciones.
4n poco de atencin ser' sufciente para mostrar !u# ruptura 6 no supresin 6 de
,erar!u"a deriva de ello. ? la experiencia demostrar' !u# se puede esperar.
*a proposicin de nuevos aparatos ser' ob,eto de una reunin plenaria de los ..E., a los
fnes de ser +omolo&ada por presentacin &eneral.
4n &rupo tendr' a su car&o una biblio&ra$"a relativa a las cuestiones de $ormacin, a los
fnes de establecer una anatom"a de la sociedad del tipo 2.P... sobre estos problemas.
Proposicion del 9 de octubre de 1967 sobre el analista de la escuela
E'U!(A %E"#&!
Antes de leerla, subrayo que hay que entenderla
sobre el fondo de la lectura,
a realizar o a volver a realizar,
de mi artculo: "Situacin del psicoanalista en !"#"
$de mis %scritos, tomo &&'(
10
Se tratar' de estructuras ase&uradas en el psicoan'lisis ) de &aranti(ar su e$ectuacin
en el psicoanalista.
Esto se le brinda a nuestra Escuela, tras una duracin sufciente de r&anos esbo(ados
en base a principios limitativos. Slo instituimos una novedad en el $uncionamiento. Es
verdad !ue a partir de ella sur&e la solucin del problema de la Sociedad psicoanal"tica.
Esta reside en la distincin entre ,erar!u"a ) &radus.
Producir# en el inicio de este a-o el si&uiente paso constructivo0
1% producirlo0 mostr'rselosE
R% ponerlos de +ec+o a producir su aparato, el cual debe reproducir este paso en estos
dos sentidos.
ecordemos !u# existe en nosotros.
Primero, un principio0 el psicoanalista slo se autori(a a partir de #l mismo. Este
principio est' inscrito en los textos ori&inales de la Escuela ) decide su posicin.
Esto no exclu)e !ue la Escuela &arantice !ue un psicoanalista sur&e de su $ormacin.
Ella puede +acerlo por su propia cuenta.
? el analista puede !uerer ser esa &arant"a, si as" ocurre entonces slo puede ir m's
all'0 volverse responsable del pro&reso de la Escuela, volverse psicoanalista de su
experiencia misma.
1irado desde esta perspectiva, se reconoce !ue en lo sucesivo responden a estas dos
$ormas0
2. El ..1.E. o analista miembro de la Escuela, constituido simplemente por el +ec+o de
!ue la Escuela lo reconoce como psicoanalista !ue +a probado ser tal.
Esta constitu)e la &arant"a, distin&uida primero, proveniente de la Escuela. *a iniciativa
le corresponde a la Escuela, en la !ue es admitido en base a un pro)ecto de traba,o )
sin tomar en cuenta proveniencias o califcaciones. 4n analista6practicante slo est'
re&istrado en ella al inicio a i&ual t"tulo !ue cuando se lo inscribe como m#dico,
etnlo&o ) tutti !uanti.
22. El ..E. o analista de la Escuela, al !ue se le imputa estar entre !uienes pueden
testimoniar de los problemas cruciales en los puntos candentes en !ue #stos se +allan
para el an'lisis, especialmente en la medida en !ue ellos mismos est'n en la tarea, o al
menos en la brec+a, de su resolucin.
Este lu&ar implica !ue uno !uiera ocuparlo0 slo se puede estar en #l por +aberlo
demandado de +ec+o, o bien de $orma.
<ueda establecido pues !ue la Escuela pueda &aranti(ar la relacin de- analista con la
$ormacin !ue ella dispensa.
Puede ), por ende, debe.
.parece a!u" el de$ecto, la $alta de inventiva, para cumplir con un ofcio (#se, del !ue
se u$anan las sociedades existentes% encontrando en #l v"as di$erentes, !ue evitan los
inconvenientes () los per,uicios% del r#&imen de esas sociedades.
*a idea de !ue el mantenimiento de un r#&imen seme,ante es necesario para re&lar el
&radus, debe ser considerada en sus e$ectos de malestar. Ese malestar no basta para
,ustifcar el mantenimiento de la idea. 1enos an su retorno pr'ctico.
<ue +a)a una re&la del &radus est' implicado en una Escuela, ciertamente aun m's
!ue una sociedad. Por!ue, despu#s de todo, en una sociedad no se la necesita para
nada, cuando una sociedad slo tiene intereses cient"fcos.
Pero +a) un real en ,ue&o en la $ormacin misma del psicoanalista. Sostenemos !ue las
sociedades existentes se $undan en ese real.
Partimos tambi#n del +ec+o, !ue parece per$ectamente plausible, de !ue 7reud las
!uiso tal cual son.
@o es menos patente 6) para nosotros concebible6 el +ec+o de !ue este real provoca su
propio desconocimiento, incluso produ(ca su ne&acin sistem'tica.
11
Est' claro pues !ue 7reud asumi el ries&o de cierta detencin. <ui(' m's0 !ue vio en
ellas el nico re$u&io posible para evitar la extincin de la experiencia.
@o es privile&io m"o el !ue nos en$rentemos a la cuestin as" $ormulada. Es la
consecuencia misma, di&'moslo al menos para los analistas de la Escuela, de la
eleccin !ue +icieron de la Escuela. Est'n a&rupados en ella por no +aber !uerido
aceptar, mediante un voto, lo !ue #ste acarreaba0 la pura ) simple supervivencia de
una ense-an(a, la de *acan.
1iente al respecto !uien!uiera !ue, en otro lado, si&a diciendo !ue lo !ue estaba en
,ue&o era la $ormacin de los analistas. Dast votar en el sentido an+elado por la 2P.,
para obtener a toda vela la entrada en ella, &racias a la ablucin producida en breve
tiempo por una si&la made in En&lis+ (no se olvidar' el $renc+ &roup%. 1is anali(ados,
como dicen, incluso $ueron all" particularmente bien recibidos, ) an lo ser"an si el
resultado pudiese ser +acerme callar.
3osa !ue se le recuerda todos los d"as a !uien est# dispuesto a escuc+arlo.
Es entonces a un &rupo para el cual mi ense-an(a era mu) preciosa, +asta
sufcientemente esencial, como para !ue cada uno al deliberar +a)a indicado !ue
pre$er"a su mantenimiento a la venta,a o$recida 6esto sin otras previsiones, tambi#n sin
m's previsiones interrump" mi seminario lue&o del susodic+o voto6, a ese &rupo
deseoso de una salida le o$rec" la $undacin de la Escuela.
En esta eleccin decisiva para !uienes est'n a!u", se revela el valor de la prenda.
Puede +aber en ella una prenda !ue, para al&unos, val&a +asta el punto de serles
esencial, ) ellas es mi ense-an(a.
Si la susodic+a ense-an(a no tiene rival para ellos, tampoco lo tiene para todos los
dem's, como lo prueban !uienes se apresuran +acia ella sin +aber pa&ado el precio,
!uedando en suspenso en su caso la cuestin del provec+o !ue an les est' permitido.
.!u" sin rival no !uiere decir una estimacin, sino un +ec+o0 nin&una ense-an(a +abla
sobre !u# es el psicoan'lisis. En otros lados, ) de manera con$esa, slo se preocupan
de !ue #ste sea con$orme.
9a) solidaridad entre el atascamiento, +asta en las desviaciones !ue muestra el
psicoan'lisis, ) la ,erar!u"a !ue en #l reinaE ) !ue desi&namos, estar'n de acuerdo !ue
ben#volamente, como la de una coaptacin de sabios.
Esto se debe a !ue esta coaptacin promueve un retorno a un estatuto de prestancia,
!ue con,u&a la pre&nancia narcisista con la astucia competitiva. etorno !ue restaura
el re$uer(o de las reca"das !ue el psicoan'lisis did'ctico tiene como fnalidad li!uidar.
Este es el e$ecto !ue ensombrece la pr'ctica del psicoan'lisis0 cu)a terminacin, ob,eto
) fnalidad misma se demuestran inarticulables lue&o de por lo menos medio si&lo de
experiencia continuada.
*le&ar a remediarlo entre nosotros debe +acerse a partir de la constatacin del de$ecto
!ue +e mencionado, le,os de pensar en ocultarlo.
Pues +a) !ue captar en ese de$ecto la articulacin !ue $alta.
Ella slo coincide con lo !ue se encontrar' por do!uier, ) !ue se supo desde siempre,
!ue no basta la evidencia de un deber para poder cumplir con #l. Por el ses&o de su
+iancia puede ser puesto en accin, ) esto ocurre cada ve( !ue se encuentra el modo
de usarlo.
Para introducirlos a ella, me apo)ar# en los dos momentos de empalme de lo !ue
llamar# respectivamente en esta recreacin el psicoan'lisis en extensin, es decir, todo
lo !ue resume la $uncin de nuestra Escuela en la medida en !ue ella presentifca al
psicoan'lisis en el mundo, ) el psicoan'lisis en intensin, es decir, el did'ctico, en
tanto #ste no +ace m's !ue preparar sus operadores.
Se olvida, en e$ecto, la ra(n de su pre&nancia, !ue reside en constituir al psicoan'lisis
como experiencia ori&inal, llevarlo +asta el punto !ue f&ura su fnitud, para permitir el
12
aprTs6coup, e$ecto de tiempo, como se sabe, !ue le es radical.
Es esencial aislar esta experiencia de la terap#utica, !ue no slo distorsiona al
psicoan'lisis por rela,ar su ri&or.
Se-alar# en e$ecto !ue la nica defnicin posible de la terap#utica es la de la
restitucin a un estado primero. 5efnicin imposible, precisamente, de plantear en
psicoan'lisis.
En cuanto al primum non nocere, me,or ni +ablar, )a !ue es movedi(o por no poder ser
determinado primum al principio0 Jpara !u# ele&ir no ser per,udicialK 2ntenten. Es
demasiado $'cil &racias a esta condicin colocar en el +aber de una cura cual!uiera el
no +aber da-ado en al&o. Este ras&o $or(ado slo interesa, sin duda, por sostenerse en
una indecidible l&ica.
Puede encontrarse perimida la #poca en !ue se trataba de no per,udicar a la entidad
mrbida. Pero el tiempo del m#dico est' m's involucrado de lo !ue se cree en esta
revolucin0 en todo caso se +a vuelto m's precaria la exi&encia de !u# +ace m#dica o
no una ense-an(a. 5i&resin.
@uestros puntos de empalme, donde deben $uncionar nuestros r&anos de &arant"a,
son conocidos0 son el inicio ) el fnal del psicoan'lisis al i&ual !ue en el a,edre(. Por
suerte, son los m's e,emplares por su estructura. Esta suerte se debe a lo !ue
llamamos el encuentro.
.l comien(o del psicoan'lisis est' la trans$erencia. *o est' por la &racia de a!uel al !ue
llamaremos en el linde de este comentario0 el psicoanali(ante. @o tenemos !ue dar
cuenta de !u# lo condiciona. .l menos a!u". Est' en el inicio. Pero, ;!u# es eso=
1e asombra !ue nadie nunca +a)a pensado oponerme, dados ciertos t#rminos de mi
doctrina, !ue la trans$erencia por si sola es una ob,ecin a la intersub,etividad. 2ncluso
lo lamento, )a !ue nada es m's cierto0 la re$uta, es su escollo. Aambi#n promov"
primero lo !ue el uso de la palabra implica de intersub,etividad, para establecer el
$ondo sobre el !ue pudiese percibir el contraste. Este t#rmino $ue entonces una
manera, una manera cual!uiera dir"a, si no se me +ubiese impuesto, de circunscribir el
alcance de la trans$erencia.
.l respecto, all" donde es necesario ,ustifcar el propio terreno universitario, se
apoderan del susodic+o t#rmino, !ue se supone es, por +aber sido usado por m",
levitatorio. Pero !uien me lee, puede observar el Fen reservaF con el !ue +a&o ,u&ar
esta re$erencia en la concepcin del psicoan'lisis. Ella $orma parte de las concesiones
educativas a las !ue deb" acceder debido al contexto de oscurantismo $abuloso en el
!ue tuve !ue pro$erir mis primeros seminarios.
Puede acaso dudarse a+ora de !ue al remitir al su,eto del co&ito lo !ue el inconsciente
nos descubre, !ue al +aber defnido la distincin entre el otro ima&inario, llamado
$amiliarmente pe!ue-o otro, ) el lu&ar de la operacin del len&ua,e, planteado como
siendo el &ran Btro, indico sufcientemente !ue nin&n.
Su,eto puede ser supuesto por otro su,etoE si tomamos este t#rmino en el sentido de
5escartes. <ue 5ios le sea necesario, o m's bien la verdad con !ue lo acredita, para
!ue el su,eto lle&ue a alo,arse ba,o esa misma capa !ue viste a en&a-osas sombras
+umanasE !ue 9e&el al retomarlo plantea la imposibilidad de la coexistencia de las
conciencias en tanto se trata del su,eto prometido al saber0 no es esto sufciente para
indicar la difcultad, !ue es precisamente nuestro impasse, el del su,eto del
inconsciente, cu)a solucin o$rece a !uien sabe darle $orma.
Es cierto !ue a!u" Pean6Paul Sartre, mu) capa( de percatarse de !ue la luc+a a muerte
no es esa solucin, pues no podr"a destruirse a un su,eto, ) !ue asimismo en 9e&el ella
es propuesta en su nacimiento, pronuncia a puertas cerradas la sentencia
$enomenol&ica0 es el inferno. Pero como esto es $also, ) de una manera !ue puede
ser ,u(&ada desde la estructura, el $enmeno muestra claramente !ue el cobarde, si no
13
es loco, puede arre&l'rselas mu) bien con la mirada !ue lo f,aE esta sentencia prueba
claramente !ue el oscurantismo no slo tiene su puesto en los '&apes de la derec+a.
El su,eto supuesto al saber es para nosotros el pivote desde el !ue se articula todo lo
tocante a la trans$erencia. 3u)os e$ectos escapan, al utili(ar como pin(a para asirlos el
pun, bastante torpe, por establecerse entre la necesidad de repeticin ) la repeticin
de la necesidad.
.!u", el levitante de la intersub,etividad mostrar' su fne(a en el interro&atorio0 ;su,eto
supuesto por !ui#n= Si no por otro su,eto.
4n recuerdo de .ristteles, un po!uito de cate&or"as, ro&amos, para pulir a ese su,eto
de lo sub,etivo. 4n su,eto no supone nada, es supuesto.
Supuesto, ense-amos nosotros, por el si&nifcante !ue lo represante para otro
si&nifcante.
Escribamos como conviene el supuesto de este su,eto colocando al saber en su lu&ar
como dependiente de la suposicin0
Se reconoce en la primera l"nea el si&nifcante S de la trans$erencia, es decir de un
su,eto, con su implicacin de un si&nifcante !ue llamaremos cual!uiera, es decir, !ue
slo supone la particularidad en el sentido de .ristteles (siempre bienvenido%, !ue por
este +ec+o supone aun otras cosas. Si es nombrable con un nombre propio, no es !ue
se distin&a por el saber, como veremos a continuacin.
5eba,o de la barra, pero reducido al patrn de suposicin del primer si&nifcante0 el s
representa el su,eto !ue resulta de #l, implicando en el par#ntesis el saber, supuesto
presente, de los si&nifcantes en el inconsciente, si&nifcacin !ue ocupa el lu&ar del
re$erente an latente en esa relacin tercera !ue lo ad,unta a la pare,a si&nifcante6
si&nifcado.
Se ve !ue si el psicoan'lisis consiste en el mantenimiento de una situacin convenida
entre dos partenaires !ue se asumen en ella como el psicoanali(ante ) el psicoanalista,
slo podr"a desarrollarse a costa del constitu)ente ternario !ue es el si&nifcante
introducido en el discurso !ue se instaura, en el cual tiene nombre0 el su,eto supuesto
al saber, $ormacin, no de artifcio sino de vena, desprendida del psicoanali(ante.
Aenemos !ue ver !u# califca al psicoanalista para responder a esta situacin !ue,
como se ve, no en&loba su persona. @o solamente el su,eto supuesto al saber, en
e$ecto, no es real, sino !ue no es en modo al&uno necesario !ue el su,eto en actividad
en la co)untura, el psicoanali(ante (nico !ue +abla inicialmente%, se lo impon&a.
Es tan poco necesario incluso !ue, +abitualmente, no es cierto0 lo demuestra, en los
primeros tiempos del discurso, un modo de ase&urarse de !ue el tra,e no le va al
psicoanalistaE se&uro contra el temor de !ue #ste no se meta demasiado r'pido en #l
en sus +'bitos, si me permiten la expresin.
@os importa a!u" el psicoanalista, en su relacin con el saber del su,eto supuesto,
relacin no se&unda sino directa.
Est' claro !ue nada sabe del saber supuesto. El S! de la primera l"nea no tiene nada
!ue ver con los S de la cadena de la se&unda, ) slo puede +allarse all" por encuentro.
Se-alemos este +ec+o para reducir a #l lo extra-o de la insistencia de 7reud en
recomendarnos abordar cada caso nuevo como si no +ubi#semos ad!uirido nada en
sus primeros desci$ramientos.
Esto no autori(a en modo al&uno al psicoanalista a contentarse con saber !ue no sabe
nada, por!ue lo !ue est' en ,ue&o es lo !ue tiene !ue saber.
14
*o !ue tiene !ue saber puede ser delineado con la misma relacin Fen reservaF se&n
la !ue opera toda l&ica di&na de ese nombre. Eso no !uiere decir nada FparticularF,
pero eso se articula en cadena de letras tan ri&urosas !ue, a condicin de no $allar
nin&una, lo no6sabido se ordena como el marco del saber.
*o asombroso es !ue con eso se +alle al&o, los nmeros transfnitos, por e,emplo. ;<u#
ocurr"a con ellos antes= 2ndico a!u" la relacin con el deseo !ue les dio su consistencia.
Es til pensar en la aventura de un 3antor, aventura !ue no $ue precisamente &ratuita,
para su&erir el orden, aun!ue no $uese #l transfnito, donde el deseo del psicoanalista
se sita.
Esta situacin da cuenta a la inversa de la $acilidad aparente con la !ue se instalan en
posiciones de direccin en las sociedades existentes lo !ue es necesario denominar
nulidades. Enti#ndanme0 lo importante no es el modo en !ue estas nadas se amueblan
(;discurso sobre la bondad=% para el exterior, ni la disciplina !ue supone el vac"o
sostenido en el interior (no se trata de idiote(%, sino !ue esa nada (el saber% es
reconocida por todos, ob,eto usual puede decirse, para los subordinados, ) moneda
corriente de su apreciacin de los Superiores.
Esto se debe a la con$usin sobre el cero, respecto de la cual se permanece en un
campo donde no es aceptada. En el &radus, nadie se preocupa por ense-ar !u#
distin&ue al vac"o de la nada, !ue no so, empero, lo mismoE ni al ran&o delimitado por
la medida del elemento neutro implicado en el &rupo l&icoE ni tampoco a la nulidad de
la incompetencia, de lo no6marcado de la in&enuidad, a partir de lo cual tantas cosas
se ordenar"an.
Para remediar este de$ecto, produ,e el oc+o interior ), en &eneral, la topolo&"a en la
!ue el su,eto se sostiene.
*o !ue debe disponer a un miembro de la Escuela a tales estudios es la prevalencia
!ue pueden captar en el al&oritmo producido antes, !ue no por i&norarla de,a de estar
a+", la prevalencia manifesta donde sea0 en el psicoan'lisis en extensin as" como en
intensin, de lo !ue llamar# el saber textual, para oponerlo a la nocin re$erencial !ue
lo enmascara.
@o puede decirse !ue el psicoanalista sea experto en todos los ob,etos !ue el len&ua,e,
no solamente propone al saber, sino a los !ue primero dio a lu( en el mundo de la
realidad, de la realidad, de la realidad de la explotacin inter+umana. Ser"a pre$erible
!ue as" $uese, pero de +ec+o se !ueda corto.
El saber textual no era par'sito por +aber animado una l&ica en la !ue con sorpresa la
nuestra encuentra !u# aprender (+ablo de la l&ica de la Edad 1edia%, ) no es a sus
expensas !ue pudo en$rentar la relacin del su,eto con la evelacin.
@o por!ue su valor reli&ioso se +a)a tornado indi$erente para nosotros debe
descuidarse su e$ecto en la estructura. El psicoan'lisis tiene consistencia por los textos
de 7reud, #ste es un +ec+o irre$utable. Se sabe !u# aportan, de S+a:espeare a *eUis
3arroll, los textos a su &enio ) a sus practicantes.
Este es el campo en el !ue se discierne a !ui#n admitir a su estudio. Es a!uel donde el
sofsta ) el talmudista, el propalador de cuentos ) el aedo, cobraron impulso, el !ue en
todo momento recuperamos, m's o menos torpemente, para nuestro uso.
<ue un *#vi6Strauss en sus mitol&icas le d# su estatuto cient"fco, nos $acilita +acer de
#l el umbral de nuestra seleccin.
ecordemos la &u"a !ue da mi &ra$o al an'lisis ) la articulacin !ue se a"sla en #l del
deseo en las instancias del su,eto.
Esto para indicar la identidad del al&oritmo a!u" precisado con lo !ue es connotado en
el Dan!uete como el a&alma.
;5nde est' dic+o me,or !ue como lo +ace all" .lcib"ades, !ue las emboscadas del
amor de trans$erencia tienen como nico fn obtener eso cu)o continente in&rato
15
piensa !ue es Scrates=
Pero, !ui#n sabe me,or !ue Scrates !ue slo detenta la si&nifcacin !ue en&endra al
retener esa nada, lo !ue le permite remitir a .lcib"ades al destinatario presente de su
discurso, .&atn (como por casualidad%0 esto para ense-arles !ue al obsesionarse con
lo !ue los concierne en el discurso del psicoanali(ante, no +an lle&ado an a ese punto.
Pero, ;esto es todo= 3uando a!u" el psicoanali(ante es id#ntico al a&alma, a la
maravilla !ue nos deslumbra, a nosotros terceros, en .lcib"ades. ;@o es acaso nuestra
oportunidad de ver all" aislarse el puro ses&o del su,eto como relacin libre con el
si&nifcante, #se donde se a"sla el deseo del saber como el deseo del Btro=
3omo todos esos casos particulares !ue +acen el mila&ro &rie&o, #ste slo nos
presenta cerrada la ca,a de Pandora. .bierta, es el psicoan'lisis, del !ue .lcib"ades no
necesitaba.
3on lo !ue llam# el fnal de la partida, estamos 6por fn6 en el +ueso de nuestro
discurso de esta noc+e. *a terminacin del psicoan'lisis llamado en $orma redundante
did'ctico es, en e$ecto, el paso del psicoanali(ante al psicoanalista.
@uestro propsito es plantear al respecto una ecuacin cu)a constante es el a&alma.
El deseo del psicoanalista, es en su enunciacin, la !ue slo podr"a operar ocupando
all" la posicin de la x0
5e esa V misma, cu)a solucin entre&a al psicoanali(ante su ser ) cu)o valor se anota
(6,%, la +iancia !ue se desi&na como la $uncin del $alo al aislarlo en el comple,o de
castracin, o a para lo !ue lo obtura con el ob,eto !ue se reconoce ba,o la $uncin
aproximativa de la relacin pre&enital. (El caso .lcib"ades la anula0 es lo !ue connota la
mutilacin de los 9ermes.%
*a estructura as" abreviada les permite +acerse una idea de lo !ue ocurre al t#rmino de
la relacin de la trans$erencia, o sea0 +abi#ndose resuelto el deseo !ue sostuvo en su
operacin el psicoanali(ante, #ste )a no tiene &anas de aceptar su opcin, es decir, el
resto !ue como determinante de su divisin lo +ace caer de su $antasma ) lo destitu)e
como su,eto.
;@o es #ste el &ran motus !ue debemos conservar entre nosotros !ue tomamos de #l,
psicoanalistas, nuestra sufciencia mientras !ue la beatitud se o$rece m's all' al
olvidarlo nosotros mismos=
.l enunciarlo, ;no desalentamos a los afcionados= *a destitucin sub,etiva inscrita en
la tar,eta de entrada... ;acaso no provoca el +orror, la indi&nacin, el p'nico, incluso el
atentado, en todo caso de pretexto a la ob,ecin de principio=
@o obstante, +acer interdiccin de lo !ue se impone de nuestro ser es o$recernos a ese
retorno del destino !ue es maldicin. *o rec+a(ado en lo simblico, recordemos el
veredicto lacaniano, reaparece en lo real.
En lo real de la ciencia !ue destitu)e al su,eto de un modo mu) di$erente en nuestra
#poca, cuando, solos, sus partidarios m's eminentes, un Bppen+eimer, pierden ante
ello la cabe(a.
enunciamos a!u" a lo !ue nos +ace responsables, a saber0 la posicin donde f,# al
psicoan'lisis en su relacin con la ciencia, la de extraer la verdad !ue le responde en
t#rminos en !ue el resto de vo( nos es asi&nada.
3on !u# pretexto res&uardamos este rec+a(o, cuando bien se sabe !u# li&ere(a
prote&e a la ve( verdad ) su,eto, ) !ue prometer a los se&undos la primera, de,a
indi$erentes a !uienes )a est'n prximos a ella. 9ablar de destitucin sub,etiva nunca
detendr' al inocente, cu)a nica le) es su deseo.
@uestra nica seleccin est' entre en$rentar la verdad o ridiculi(ar nuestro saber.
Esta sombra espesa !ue recubre ese empalme del !ue a!u" me ocupo, ese en el !ue el
psicoanali(ante pasa a psicoanalista, es a!uello !ue nuestra Escuela puede dedicarse a
disipar.
16
@o esto) m's adelantado !ue ustedes en esta obra !ue no puede ser reali(adas a
solas, )a !ue el psicoan'lisis brinda su acceso.
1e contentar# a!u" con un Cas+ o dos para precederla.
3mo no recordar !ue en el ori&en del psicoan'lisis, como por fn lo +i(o 1annoni entre
nosotros, el psicoanalista 7liess, es decir, el medicastro, el cos!uillador de nari(, el
+ombre al !ue se le revelan el principio mac+o ) el de la +embra en los nmeros R1 )
RG, &stenos o no, en suma ese saber !ue el psicoanali(ante, 7reud el cientifcista,
como se expresa la bo!uita de las almas abiertas al ecumenismo, rec+a(a con toda la
$uer(a del ,uramento !ue lo li&a al pro&rama de 9elm+olt( ) sus cmplices.
<ue ese art"culo +a)a sido entre&ado a una revista !ue casi no permit"a !ue el t#rmino
de Fsu,eto supuesto al saberF apareciese en ella, salvo perdido en medio de una
p'&ina, no disminu)e en nada el valor !ue puede tener para nosotros.
ecord'ndonos Fel an'lisis ori&inalF, nos lleva nuevamente al pie del espe,ismo en el
!ue se asienta la posicin del psicoanalista ) nos su&iere !ue no es se&uro !ue #ste
sea reducido +asta tanto una cr"tica cient"fca no se +a)a establecido en nuestra
disciplina.
El t"tulo se presta al comentario de !ue el verdadero ori&inal slo puede ser el se&undo,
por constituir la repeticin !ue +ace del primero un acto, pues ella introduce all" el
aprTs6coup propio del tiempo l&ico, !ue se marca por!ue el psicoanali(ante pas a
psicoanalista. (<uiero decir 7reud mismo !uien sanciona all" no +aber +ec+o un
autoan'lisis.%
1e permito por a-adidura recordarle a 1annoni !ue la escansin del tiempo l&ico
inclu)e lo !ue llam# el momento de comprender, ,ustamente del e$ecto producido (!ue
retome mi sofsma% por la no6comprensin, ) !ue al eludir en suma lo !ue constitu)e el
alma de su art"culo a)uda a !ue se comprenda al mar&en.
ecuerdo a!u" !ue el material bruto !ue reco&emos en base al Fcomprender a sus
en$ermosF, se compromete en un malentendido !ue como tal no es sano.
7las+ a+ora sobre el punto en el !ue estamos. 3on el fnal del an'lisis +ipoman"aco,
descrito por nuestro Dalint como la ltima moda, +a) !ue decirlo, de la identifcacin
del psicoanali(ante con su &u"a, palpamos la consecuencia del rec+a(o antes
denunciado (turbio rec+a(o0 ;Werleu&nun&=%, !ue slo de,a el re$u&io de la consi&na,
a+ora adoptada en las sociedades existentes, !ue resuelve el paso a analista mediante
la postulacin en #l, al comien(o, de dic+a parte sana. Para !u# sirve pues su paso por
la experiencia.
Aal es la posicin de las sociedades existentes. ec+a(a nuestras observaciones a un
m's all' del psicoan'lisis.
El paso del psicoanali(ante al psicoanalista, tiene una puerta cu)o &o(ne es el resto
!ue +ace su divisin, pues esa divisin no es m's !ue la del su,eto, cu)a causa es ese
resto.
En este vuelco donde el su,eto ve (o(obrar la se&uridad !ue le daba ese $antasma
donde se constitu)e para cada !uien su ventana sobre lo real, se percibe !ue el asidero
del deseo, dispuesto a pa&arlo reduci#ndose, #l ) su nombre, al si&nifcante cual!uiera.
Por!ue rec+a( el ser !ue no sab"a la causa de su $antasma en el momento mismo en
!ue fnalmente #l devino ese saber supuesto.
F<ue sepa lo !ue )o no sab"a sobre el ser del deseo, lo tocante a #l, lle&ado al ser del
saber, ) !ue se borre.F Sicut palea, como dice Aom's de su obra al fnal de su vida0
como esti#rcol.
.s" el ser del deseo alcan(a el ser del saber para renacer en su anudamiento en una
banda de borde nico donde se inscribe una sola $alta, la !ue sostiene el a&alma.
*a pa( no viene de inmediato a sellar esta metamor$osis en !ue el partenaire se
desvanece por no ser )a m's !ue saber vano de un ser !ue se escabulle.
17
Palpemos all" la $utilidad del t#rmino de li!uidacin para ese a&u,ero donde nicamente
se resuelve la trasn$erencia. @o veo en #l, al rev#s de las apariencias, m's !ue una
ne&acin del deseo del analista.
Pues !ui#n, al percibir en mis ltimas l"neas a los dos partenaires ,u&ar como las dos
alas de una pantalla &iratoria, no puede captar !ue la trans$erencia nunca $ue m's !ue
el pivote de esa alternativa misma.
5e este modo, de a!uel !ue recibi la clave del mundo en la +endidura del impber, el
psicoanalista no debe esperar una mirada, pero se ve devenir una vo(.
? ese otro, ni-o, !ue encontr su representante representativo en su irrupcin a trav#s
del diario desple&ado con el !ue se res&uardaba el sumidero de los pensamientos de
su pro&enitor, remite al psicoanalista el e$ecto de an&ustia en el !ue viva en su propia
de)eccin.
.s", el fnal del an'lisis conserva cierta in&enuidad, ) se plantea acerca de ella la
cuestin de si deber' ser considerada como una &arant"a en el paso al deseo de ser
psicoanalista.
5esde dnde podr"a esperarse entonces un testimonio ,usto sobre el !ue $ran!uea ese
pase, sino de otro !ue, al i&ual !ue #l, an lo es, ese pase, a saber, en !uien est'
presente en ese momento el deser en el !ue su psicoanalista &uarda la esencia de lo
!ue le pas como un duelo, sabiendo as", como cual!uiera en $uncin de did'ctico, !ue
tambi#n a ellos eso les pasar'.
;<ui#n m's !ue ese psicoanali(ante en el pase podr"a autentifcar en #l lo !ue #ste
tiene de posicin depresiva= @o aireamos a!u" nada con lo !ue uno pueda darse aires,
si uno no est' all".
Es lo !ue les propondr# lue&o como el ofcio a confar para la demanda de devenir
analista de la Escuela a al&unos a los !ue llamaremos0 pasadores.
3ada uno de ellos ser' ele&ido por un analista de la Escuela, !ue pueda aseverar !ue
est'n en ese pase o !ue +an vuelto de #l, en suma, todav"a li&ados al desenlace de su
experiencia personal.
. ellos les +ablar' de su an'lisis un psicoanali(ante para +acerse autori(ar como
analista de la Escuela, ) el testimonio !ue sabr'n aco&er desde la $rescura misma de
su propio pase ser' de esos !ue ,am's reco&e ,urado de confrmacin al&uno. *a
decisin de dic+o ,urado ser' esclarecida entonces por ellos, no siendo obviamente
estos testi&os ,ueces.
2ntil indicar !ue esta proposicin implica una acumulacin de la experiencia, su
recoleccin ) su elaboracin, una or&ani(acin en serie de su variedad, una notacin
de sus &rados.
3abe a la naturale(a del aprTs6coup de la si&nifcancia, el !ue puedan salir libertades
de la clausura de una experiencia.
5e todos modos esta experiencia no puede ser eludida. Sus resultados deben ser
comunicados0 en primer lu&ar a la Escuela para ser criticados, ) correlativamente ser
puestos al alcance de esas sociedades !ue, por excluidos !ue nos +a)an +ec+o, no
de,an por ello de ser asunto nuestro.
El ,urado $uncionando no puede abstenerse pues de un traba,o de doctrina, m's all' de
su $uncionamiento como selector.
.ntes de proponerles su $orma, !uiero indicar !ue con$orme con la topolo&"a del plano
pro)ectivo, en el +ori(onte mismo del psicoan'lisis en extensin se anuda el c"rculo
interno !ue tra(amos como +iancia del psicoan'lisis en intensin.
<uisiera centrar ese +ori(onte en tres puntos de $u&a perspectivos, llamativos por
pertenecer cada uno a uno de los re&istros cu)a colusin en la +eterotop"a constitu)e
nuestra experiencia.
En lo simblico, tenemos el mito ed"pico.
18
Bbservemos en relacin al ncleo de la experiencia sobre la !ue acabamos de insistir,
lo !ue llamar"a t#cnicamente la $acticidad de este punto. 5epende, en e$ecto, de una
mito&enia, uno de cu)os componentes, como se sabe, es su redistribucin. .+ora bien,
el Edipo por serle ectpico (car'cter subra)ado por un Oroeber%, plantea un problema.
.brirlo permitir"a restaurar, incluso al relativi(arla, su radicalidad en la experiencia.
.clarar# mis intenciones simplemente con lo si&uiente0 retiren el Edipo, ) el
psicoan'lisis en extensin, dir#, se vuelve enteramente ,urisdiccin del delirio del
presidente Sc+reber.
3ontrolen su correspondencia punto por punto, ciertamente no atenuada desde !ue
7reud la se-al al no declinar la imputacin. Pero de,emos lo !ue mi seminari sobre
Sc+reber o$reci a !uienes pod"an escuc+arlo.
9a) otros aspectos de ese punto relativos a nuestras relaciones con el exterior, o m's
exactamente a nuestra extraterritorialidad0 t#rmino esencial en el Escrito, !ue
considero como pre$acio de esta proposicin.
Bbservemos el lu&ar !ue ocupa la ideolo&"a ed"pica para dispensar de al&n modo a la
sociolo&"a desde +ace un si&lo de tomar partido, como debi +acerlo antes, sobre el
valor de la $amilia, de la $amilia existente, de la $amilia pe!ue-a bur&uesa en la
civili(acin, es decir, en la sociedad ve+iculi(ada por la ciencia. ;@os benefcia o no
encubrirla sin saberlo en este punto=
El se&undo punto est' constituido por el tipo existente, cu)a $acticidad es esta ve(
evidente, de la unidad0 sociedad de psicoan'lisis, en tanto tocada con un e,ecutivo de
escala internacional.
*o di,imos, 7reud lo !uiso as", ) la sonrisa embara(ada con !ue se retracta del
romanticismo de la especie de Oomintern clandestino al !ue primero le dio su c+e!ue
en blanco (c$. Pones, citado en mi Escrito%, slo lo subra)a me,or
*a naturale(a de esas sociedades ) el modo en !ue obtemperan, se aclara con la
promocin de 7reud de la 2&lesia ) del E,#rcito como modelos de lo !ue concibe como la
estructura del &rupo. (3on este t#rmino, en e$ecto, +abr"a !ue traducir +o) 1asse de su
1assenps)c+olo&ie.%
El e$ecto inducido de la estructura as" privile&iada se aclara aun m's por a&re&'rsele la
$uncin en la 2&lesia ) en el E,#rcito del su,eto supuesto al saber. Estudio para !uien
!uiera emprenderlo0 lle&ar' le,os.
.l atenerse al modelo $reudiano, aparece de modo deslumbrante el $avor !ue reciben
en #l las identifcaciones ima&inarias, ) a la ve( la ra(n !ue encadena al psicoan'lisis
en intensin a limitar su consideracin, incluso su alcance.
4no de mis me,ores alumnos remiti su tra(ado mu) correctamente al Edipo mismo,
defniendo en #l la $uncin del Padre ideal.
Esta tendencia, como suele decirse, es responsable de +aber rele&ado al punto de
+ori(onte anteriormente defnido lo !ue en la experiencia es califcable como ed"pico.
*a tercera $acticidad, real, demasiado real, sufcientemente real como para !ue lo real
sea m's mo,i&ato al promoverlo !ue la len&ua, es lo !ue se puede +ablar &racias al
t#rmino de0 campo de concentracin, sobre el cual parece !ue nuestros pensadores, al
va&ar del +umanismo al terror, no se concentraron lo sufciente.
.breviemos diciendo !ue lo !ue vimos emer&er, para nuestro +orror, representa la
reaccin de precursores en relacin a lo !ue se ir' desarrollando como consecuencia
del reordenamiento de las a&rupaciones sociales por la ciencia ), principalmente, de la
universali(acin !ue introduce en ellas.
@uestro porvenir de mercados comunes ser' balanceado por la extensin cada ve(
m's dura de los procesos de se&re&acin.
;9a) !ue atribuir a 7reud, considerando su introduccin natal al modelo secular de este
proceso, el +aber !uerido ase&urar en su &rupo el privile&io de la Cotacin universal
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con la !ue se benefcian las dos instituciones antes nombradas= @o es impensable.
3ual!uiera sea el caso, este recurso no $acilita el deseo del psicoanalista el situarse en
esta co)untura.
ecordemos !ue si la 2P. de la 1itteleuropa demostr su preadaptacin a esa prueba
no perdiendo en los dic+os campos ni uno solo de sus miembros, debi a esta proe(a el
ver producirse despu#s de la &uerra una avalanc+a, !ue no de,aba de tener la
contrapartida de una reba,a (cien psicoanalistas mediocres, recordemos%, de
candidatos en cu)a mente el motivo de encontrar re$u&io ante la marea ro,a, $antasma
de ese entonces, no estaba ausente.
<ue la FcoexistenciaF, !ue podr"a per$ectamente ella tambi#n aclararse por una
trans$erencia, no nos +a&a olvidar el $enmeno !ue es una de nuestras coordenadas
&eo&r'fcas, +a) !ue decirlo, ) cu)os $ar$ulleos sobre el racismo m's bien enmascaran
su alcance.
El fnal de este documento precisa el modo ba,o el cual podr"a ser introducido lo !ue
slo tiende, abriendo una experiencia, a por fn volver verdaderas las &arant"as
buscadas.
Se las de,a enteramente en manos de !uienes tienen experiencia.
@o olvidamos, sin embar&o, !ue son !uienes m's padecieron las pruebas impuestas
por el debate con la or&ani(acin existente.
*o !ue deben el estilo ) los fnes de esa or&ani(acin al blac:6out reali(ado sobre la
$uncin del psicoan'lisis did'ctico, es evidente a partir del momento en !ue se permite
ec+arle una mirada0 a eso se debe el aislamiento con el !ue se prote&e a s" mismo.
*as ob,eciones !ue encontr nuestra proposicin no dependen en nuestra Escuela de
un temor tan or&'nico.
El +ec+o de !ue se +a)an expresado sobre un tema motivado, movili(a )a la
autocr"tica. El control de las capacidades no es )a ine$able por re!uerir t"tulos m's
,ustos.
*a autoridad se +ace reconocer es una prueba tal.
<ue el pblico de los t#cnicos sepa !ue no se trata de discutirla, sino de extraerla de la
fccin.
*a Escuela $reudiana no podr"a caer en el tou&+ sin +umor de un psicoanalista !ue
encontr# en mi ltimo via,e a los 4.S... FPor eso nunca atacar# las $ormas instituidas,
me dice, ellas me ase&uran sin problemas una rutina !ue es mi con$ortF.

)raductor: 2rene .&oX, 5iana S. abinovic+
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