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UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA - UFBA

Aluno: Lucas Barbosa Lima


Professor: Diego Ferreira
Disciplina: Antropologia III
Resenha-
O amadurecimento da antropologia

A antropologia passou por algumas perspectivas analticas que a todo o momento so
superadas, no de modo proposital, mas sim por conta do movimento de amadurecimento da
prpria disciplina. Uma dessas primeiras perspectivas analticas teve como seu pai fundador
Radcliffe Brown que desenvolveu a teoria antropolgica chamada de estrutural funcionalista.
Que para este autor a funo social o que liga as estruturas sociais aos processos, fato este que
liga estrutura a coeso social. Buscando assim a morfologia social. Podemos acreditar que
uma pretenso da antropologia buscar a morfologia social, mas de certa forma, alguns autores
se aproximam bastante de entender todos os processos, e a compreender da melhor maneira a
estrutura das sociedades.
Radcliffe Brown parte de uma perspectiva epistemolgica que se baseia dos tipos de
representaes coletivas que no seu bojo, que para o autor, possuem a morfologia social. Neste
sentido encontramos uma influencia de Durkheim. A busca de Radcliffe Brown em encontrar
princpios comuns entre as diversas estruturas sociais, o significado dos rituais e mitos e suas
funes exercidas na manuteno da sociedade tornou sua obra um dos grandes clssicos da
literatura antropolgica. Para compreender um determinado ritual, primeiramente encontrar seu
significado, ou seja, os sentimentos que ele expressa e as razes que os nativos apontam, s
assim podem identificar a funo social para aquilo que a principio segura a coeso social que
mantm a existncia do grupo em questo. Estas representaes sociais so sistemas que
regulam a atuao dos indivduos de acordo com as necessidades das sociedades, ou seja, so
mutveis e expressos no indivduo pela ao da sociedade sobre eles. A sociedade, desta forma
se mantm em coeso por uma fora estrutural de normas morais e regras civis regulatrias do
comportamento que so independentes dos indivduos que as reproduzem, sendo estas normas
e regras atuantes como uma espcie de conscincia coletiva.
Radcliffe Brown analisava os sistemas de parentescos como elementos fundamentais de sua
tese. Para ele, o sistema de parentesco o elemento fundamental para compreenso da
organizao social em sociedades primitivas (assim o autor chama). Na obra estructura y
funcin en la sociedad primitiva, trabalhado em sala de aula, discutimos o capitulo I El
hermano de la madre en frica del sur, nesta anlise Brown faz um anlise etnogrfica sobre
alguns arranjos parentais de famlias Africanas, e em algumas passagens at compara com
outras obras etnogrficas feitas por exemplo na Austrlia. Para Brown, o papel do irmo da me,
visto como uma segunda me. O mesmo acontece com o irmo ou irm do pai, que tambm
acaba sendo um segundo pai. Este arranjo social se reproduz pelas relaes que so dadas entre
os indivduos que representam uma linhagem, esta que parece encontrar seu elemento
fundamental no filho, no entanto, entre todas as variaes que existem nas relaes de
parentesco, a nica que no varia entre as relaes estudadas a relao entre os tios, que so
sempre figuras que carregam juntamente com os pais a responsabilidade de inserir o individuo
na sociedade como um sujeito formado e responsvel pelas suas atitudes, com os sobrinhos. Em
todas as sociedades j estudadas existe um ritual singular em cada uma destas, que importante
para marcar a transio do individuo que deixa de ser um menino ou menina para se tornar um
homem ou mulher.
Para o Brown, nas sociedades primitivas existe uma tendncia para absorver fortemente o
indivduo no grupo ao qual ele pertence. O resultado de que, em relao afinidade, a
tendncia para alargar a todos os membros do grupo de certo tipo de Comportamento, que se
origina na relao com um determinado membro do grupo. Assim, na tribo Bathonga (uma das
tribos trabalhadas por Radcliffe Brown) a tendncia seria estender a todos os membros do grupo
da me (famlia ou linhagem) certo padro de comportamento a partir da regra que rege o
comportamento de um filho para sua me. Tambm so trabalhados os conceitos de
patrilinearidade, e patrilinearidade: pode ser chamado de sociedade patriarcal onde
descendncia patrilinear (os filhos pertencem ao pai), o casamento patrilocal (ou seja, a
mulher se mudou para o grupo local do marido), herana e sucesso so transmitidos da linha
masculina e da famlia regido pelo sistema do pai (ou seja, a autoridade sobre todos os
membros da mesma exercida pelo pai ou seus parentes). E pode ser chamado de sociedade
matriarcal em que a descendncia, herana e sucesso so transmitidas atravs da linha
feminina, o casamento matrilocal (marido vai para a casa de sua esposa) e autoridade sobre os
filhos exercido pelos parentes da me. Todas as sociedades conhecidas so patriarcais. E
algumas destas praticam o Bi price, prtica esta conhecida como pagar a famlia da noiva para
dar seguimento a linhagem familiar.
Depois de Radcliffe Brown, outros autores do seguimento perspectiva analtica do
funcionalismo estrutural, e o prprio percursor desta corrente terica receber algumas crticas.
Estas crticas se concentram pelo fato do Radcliffe Brown usar fatos sociais para explicar as
relaes que se passam no avaculado.
O funcionalismo estrutural passou por algumas novas formulaes, o Meyer Fortes e o Evans-
Pritchard, por exemplo, na obra Antropologia poltica analisam os sistemas de parentescos da
frica, e amadurecem a corrente terica funcional estrutural; para estes autores as redes sociais
derivam de sistemas polticos.
Desta forma trazem uma perspectiva terica nas cincias sociais que buscam uma empiria para
busca da coeso social, no entanto, est empiria est ligada anlises comparativas e uma
anlise da depreenso (regularidades de aes diante uma massa heterognea), desta forma
podem dar conta uma anlise sobre integrao e a organicidade social. O trabalho de
Prichard sobre os Nuers um trabalho excelente para podermos observar a perspectiva do
estrutural funcionalismo.
At Pritchard, a perspectiva analtica do funcional estruturalismo parece ter avanado muito
pouco, mas na escola dos Manchestianos que foi criada em torno da figura do Marx Gluckman,
realizaram importantes crticas ao modelo clssico da antropologia britnica, e realizaram
importantes avanos metodolgicos.
A escola de Manchester trouxe uma unidade no pensamento antropolgico, para alguns
autores, este fato se d por conta do contato carnal entre estes autores. Max Gluckman trouxe a
situao social, e apresenta um novo mtodo para trabalhar o material etnogrfico. O mesmo
deixa de ser um exemplo e passa ocupar o centro da anlise. A incluso e anlise de situaes
sociais permite analiticamente falar do contexto mais amplo, das relaes entre os grupos e dos
valores e motivos contraditrios que os levam a participar dos diferentes eventos. Os
manchestanianos trazem um avano muito interessante, agora h uma aceitao da mudana
estrutural das sociedades tribais. E agora a busca pelo principio da estabilidade.



O princpio da estabilidade estudado por estes autores por uma anlise situacionista, um
estudo de um caso detalhado, que busca entender as relaes entre os propsitos sociais e ao
concreta. Esta ao individual concreta o principio organizador da vida social. Mas a maior
importncia desta corrente do pensamento manchestaniana que se antes a antropologia
acreditava que o que mantinha a coeso social era o consenso, no entanto, a escola
manchestaniana traz uma afirmao de que a vida social feita por descenso. Ou seja, assim
dada uma nova viso sobre a sociedade, dada por relaes conflituosas.
O interessante desta nova abordagem que o sujeito passa a ser visto, e citado como um
sujeito capaz de ao concreta. Fato este no reconhecido pela clssica antropologia estrutural
funcional talvez por causa da sua fonte, que todos vm de uma influncia Durkheniana, ou seja,
um olhar sobre a sociedade sob a tica de um organismo vivo. Ou seja, neste ponto a escola
manchestaniana, apesar de ser fruto de uma anlise social que comeou com Durkheim, e depois
Radcliffe Brown, passando por outros autores at chegar onde na primeira em questo, comea
a se movimentar de forma mais singular, afinal, mesmo que de certa forma os autores desde
Radcliffe Brown venham se superando, ao afastar de algumas das principais perspectivas destes
ltimos, a escola de Manchester passa exercer um papel muito influente no pensamento
antropolgico. A busca pela compreenso das situaes especifica acaba por dar um
entendimento mais rpido e eficaz a respeito de algumas relaes, funes e estruturas da
sociedade trabalhada em questo.
Uma das figuras mais marcantes na escola de Manchester sem dvidas foi Victor Turner, que
trouxe a etnografia a respeito dos Tchokwe. Sua etnografia, em minha opinio excelente para
explicar as relaes conflitantes que se do e provocam as tenses sociais.
Sua etnografia analisam os ritos de passagem, no qual, uma criana deixa de ser apenas uma
criana, para se tornar um individuo pertencente da sociedade Tchokew como um individuo
com responsabilidades sociais. Neste rito os homens o ponto crucial do ritu a circunciso,
aproximadamente feito com onze anos, e nas mulheres chamado de mufico, tambm feito com
onze anos aproximadamente, ficam em cabanas individuais, ajoelhadas menstruando. Ou seja,
possvel identificar neste caso de uma anlise situacionista, e caso, nesta etnografia, um sistema
de estratificao no qual o individuo que passa por ela, entra na base deste sistema. E tambm
h uma tenso entre as classes de idades. Tambm podemos ver a diferena entre gnero, que o
homem alm da circunciso precisa passa um tempo fora da aldeia, sobrevivendo, provando seu
valor como homem.
Falar sobre os marginais
.
Referencias bibliogrficas
A.R. Radcliffe Brown - Estructura y funcin en la sociedad primitiva
http://pensandoaantropologia.wordpress.com/escolas/estruturalismo/
http://ant1mcc.blogspot.com.br/2009/05/o-funcionalismo-de-radcliffe-brown.html
http://www.nethistoria.com.br/pdf/1194/postulados_e_axiomas_epistemologicos_de_radcliffe_b
rown_e_claude_levi_strauss_algumas_comparacoes_possiveis/
http://metodoetnografico.blogspot.com.br/2009/09/escola-de-manchester.html