NO NACEMOS PARA MORIR...

MORIMOS PARA VIVIR

Por Jos M Alcover
CONTENIDO :
- Introduccin
- Dilogo de dos gemelos antes de nacer
- Mi fe
- Dios = Amor Personal que nos hace ser y nos lleva a vivir en plenitud
- Morir = Acabar de nacer
- Nacimiento que concierne la totalidad de mi ser personal
- El grano de trigo muere para germinar
- Cmo seremos al vivir en plenitud?
& La muerte es la cosa ms segura que tenemos en la vida... Por mucho que queramos cerrar los
ojos o ignorarla, la muerte est ah. Inevitable!... A veces, serena; muchsimas veces, dolorosa; trgica, incluso...
En 35 aos de frica, yo he visto tambin muchas muertes injustas e injustificables,... y eso me ha hecho pensar
mucho... No queremos la muerte! (aunque en ocasiones parece como que la deseamos o que estamos tentados
de desearla). No podemos querer a la muerte!... Dios tampoco quiere la muerte: Porqu habis de querer
morir?... Que no quiero yo la muerte del que muere! (Ez 18, 31-32).
La muerte es, ha sido, y seguir siendo un trance doloroso. Ya que la muerte es destruccin
biolgica; separacin y ruptura de lazos humanos; etc. etc. etc.
Este aspecto doloroso de la muerte no hay que ocultarlo ni disimularlo con falsos piadosismos" artificiales,
a veces baratos y superficiales... Nos es doloroso morir!, y nos es doloroso ver morir a las personas queridas!...
Es normal y es humano. Y no debe extraarnos que cuando la muerte nos visita de un modo u otro, esa
experiencia nos desestabilice.
Sera importante reflexionar sobre cmo vivir el dolor que provoca la muerte de un ser querido;... sobre
cmo afrontar nuestra propia muerte...
Se podran tambin estudiar las diferentes actitudes que los seres humanos tomamos ante la muerte, o
examinar las diversas respuestas que, en las diferentes culturas, filosofas o religiones, se han ido dando a las
inmensas preguntas que nos plantea la muerte...
Nada de eso voy a intentar hacer aqu y ahora.
Permitidme slo y simplemente compartir con vosotros, aunque sea de un modo balbuciente, algunas
destellos de luz que me iluminan desde la fe en un Dios que es Amor y slo Amor... Muchas cosas quedarn por
precisar y completar, ya que voy a intentar dar slo las grandes lneas, y del modo ms sencillo posible, sin entrar
aqu en pruebas y precisiones ms tcnicas a nivel filosfico, teolgico o bblico. Si esto os sirve para algo, me
alegrar.
Y para empezar, un cuento que encontr ya no s dnde :
DILOGOS DE DOS GEMELOS ANTES DE NACER
Resulta que fueron concebidos dos gemelos... Pasaron las semanas y fueron creciendo. A medida que fueron
tomando conciencia de s, su alegra rebosaba:
- Dime, no es increble que vivamos? no es maravilloso estar aqu?.
Los gemelos empezaron a descubrir su mundo... Cuando cayeron en la cuenta que a travs de un cordn les
llegaba el alimento, decidieron ponerle un nombre, y se les ocurri llamarle Madre... Llenos de gozo exclamaron:
- Tanto nos ama nuestra madre que comparte su vida con nosotros!.
Pasaron las semanas, luego los meses. Y fueron creciendo. Estaban a gusto... Pero sigui pasando el tiempo,... y
se dieron cuenta de que las cosas estaban cambiando, que les faltaba espacio, que se sentan apretujados....
- Qu significar esto? pregunt uno.
- Esto significa respondi el otro que pronto no cabremos aqu dentro. No podemos quedarnos aqu. He odo
decir desde ah fuera que tendremos que nacer.
- No me vengas con cuentos, que a ti lo que te sobra es imaginacin. En ningn caso quiero verme fuera de aqu
objet el primero: yo quiero quedarme siempre aqu.
- Reflexiona. No tenemos otra salida dijo su hermano... Adems tambin he odo que nuestra Madre y nuestros
hermanos nos estn esperando ah fuera. Seguro que ah fuera viviremos mejor
- Cmo puede ser esto? repuso el primero con energa. T y tu imaginacin! Nuestra madre es este cordn.
Sin este cordn de la vida no es posible vivir... Adems, si otros antes de nosotros han salido de aqu, porqu
ninguno de ellos ha vuelto a decirnos que ah fuera se vive mejor?... No, ah fuera no hay nadie!... Y si hay que
nacer, eso quiere decir que con el nacimiento se acab todo. Es el final del cuento!.
El otro guard las palabras de su hermano en su corazn y qued hondamente preocupado. Tambin l empezaba
a dudar. Pensaba:
- Si todo se acaba con el nacimiento, qu sentido tiene sta vida aqu? No tiene ningn sentido... A lo mejor
resulta que ni siquiera existe una Madre como siempre hemos credo. Hay un cordn, y ya est.
- Bueno; a lo mejor s que debe existir protestaba el primero, a quien tambin le entraban sus propias dudas
.Vete t a saber!... De lo contrario, ya no nos queda nada.
- Has visto alguna vez t a nuestra madre? pregunt el otro. A lo mejor slo nos la hemos inventado, porque
no sabamos explicarnos de otra manera nuestra vida aqu... Pero sin embargo existe ese latido sincopado y
profundo que nos rodea siempre y que nos relaja y nos da paz...
As, entre dudas y preguntas, sumidos en profunda angustia, transcurrieron los ltimos das de los dos hermanos
en el seno materno.
Por fin lleg el momento del nacimiento... Cuando los dos gemelos dejaron su mundo, abrieron los ojos y lanzaron
un grito. Lo que vieron super con creces sus ms atrevidos sueos.
Hasta aqu el cuento.
Creo que es una gran suerte saber, - apoyados en la fe en Dios que es Amor -, que los seres
humanos NO NACEMOS PARA MORIR,... MORIMOS PARA VIVIR!... Saber esto, no resuelve todos los
problemas ni da respuesta a todas las preguntas.. Pero es una grande y buena noticia... Personalmente, me siento
muy afortunado de haberla escuchado... Por eso quisiera compartir con vosotros sencillamente algunos puntos de
esa Buena Noticia.
MI FE
& El punto nuclear de mi fe es que Dios es Amor... Amor, que nos est amando personalmente a
todos y a cada uno de nosotros, a cada persona;... Amor que est intentando enamorarnos y vivir una relacin de
amor con cada uno de nosotros... Precisamente porque nos ama, Dios Amor, con la fuerza de su Amor, nos est
llevando a la plena realizacin de nosotros mismos y a nuestra total felicidad... Esa es mi fe.
Apoyados en esta fe, podemos esperar, y ya podemos entrever, que todo no se puede acabar con la
muerte : Ni la muerte puede poner punto final a ese amor personal que el Padre Dios nos tiene! (ver Rm 8, 35
s.)... Y la muerte tampoco puede truncar definitivamente nuestra aspiracin y nuestro caminar hacia la plenitud de
nosotros mismos y hacia nuestra felicidad,... ya que esa aspiracin y ese nuestro caminar, en definitiva, estn
sustentados por la fuerza de ese Amor... (Ya los creyentes del A.T. presentan esto: ver por ejemplo Sal 16(15)
etc.)
En Cristo, - cuya muerte es resurreccin -, he tenido la suerte de descubrir que, efectivamente, esa
esperanza no es vana. En la muerte resurreccin de Cristo se nos hace patente nuestro propio destino (el
destino de todo ser humano) : No nacemos para morir, sino que morimos para vivir;... como Cristo, muerto
resucitado... As que nuestra muerte es resurreccin; nacimiento a la vida en plenitud... Como dice San Agustn:
En Cristo se realiz lo que para nosotros es todava esperanza. No vemos lo que esperamos; pero somos el
cuerpo de aquella cabeza en la que se hizo realidad lo que esperamos (Ser. 157,3)... Si Cristo resucit, tambin
nosotros resucitaremos.
Y si, para nosotros como para Cristo, nuestra muerte es resurreccin, esto es as porque el Padre Dios
est ah dndonos vida, llevndonos a la plenitud de la vida con el amor con que nos est amando...
Contemplando a Cristo crucificado resucitado se nos revela que el Padre Dios, que aparentemente estaba ausente
cuando asesinaron a Jess, de hecho estaba all amndolo. Y la fuerza de ese amor llev a Cristo, a travs de esa
muerte no querida como tal, a la plenitud de la vida, a su resurreccin... (Ver la meditacin sobre la muerte
resurreccin de Cristo como obra de amor del Padre)... Pues bien : De la misma manera, en nuestra propia
muerte, (en la muerte de todo ser humano), el Padre Dios est ah con nosotros, (con cada ser humano),
amndonos y con-padeciendo con nosotros nuestra muerte, como estuvo con Jess cuando fue crucificado... Y la
fuerza de ese amor con que somos amados por el Padre Dios, superando la muerte, nos lleva a nosotros (como a
Cristo) a la plenitud de la vida... La muerte no es evitable. Pero la muerte es superada por el amor,... que es ms
fuerte que la muerte... Eso es lo que los cristianos tenemos la suerte de poder descubrir en Cristo muerto
resucitado,... y que es verdad en cada ser humano. Porque en Cristo descubrimos que Dios es AMOR
RESUCITADOR.
DIOS = EL AMOR QUE NOS HACE SER Y NOS LLEVA A VIVIR EN PLENITUD
& En frica, por desgracia, me ha tocado ver muchos sufrimientos y muchas muertes injustificables...
Debo confesar que eso me ha llevado ms de una vez a rebelarme, no sera exacto decir que contra Dios, pero s
contra ciertas ideas sobre Dios que yo llevaba en mi cabeza... La contemplacin de Cristo: el Inocente asesinado
por los hombres pero resucitado por Dios, me ha ayudado creo yo- a superar, purificar y (as lo espero)
profundizar muchas de mis ideas sobre Dios... A descubrir a Dios como el Amor que nos hace ser y
que, a travs de todo (incluida la muerte), nos est llevando a vivir en plenitud... DIOS ES AMOR
RESUCITADOR.
Dios, que es Amor y slo Amor, ni quiere, y tampoco sera exacto decir que, pudiendo evitarlo, permite el
sufrimiento de sus hijos (que somos todos y cada uno de los seres humanos). Al contrario: esos sufrimientos
contradicen su Voluntad de vida y de felicidad para todos,... y le duelen!... El Padre Dios tampoco mira
nuestros sufrimientos desde all arriba. Sino que, en cada momento, como la madre al pie de la cruz de su hijo
(imagen del rostro materno y cercano de Dios), el Padre Dios que tiene corazn de madre nos est acompaando
y est compartiendo nuestros sufrimientos... Estando ah, no cesa de luchar para superarlos, con nosotros y en
nosotros... Y, a fuerza de estar ah con todo su amor, la fuerza de ese amor nos llevar a vencerlos y a llegar a
nuestra plenitud de vida,... a pesar y a travs de todo,... incluso la muerte...
Estamos demasiado acostumbrados a imaginar a Dios como un Gran Seor que est all arriba... Si Dios
fuera eso, Dios sera un muy pobre dios... Decimos, s, que Dios puede intervenir y a veces interviene en este
mundo para arreglar alguna cosilla, solucionar algn problemilla, hacernos un regalito... Pero porqu no interviene
en este caso, en que su intervencin sera tan necesaria?, o en aquel? (seguro que todos nos lo hemos
preguntado alguna vez!);... qu hace ante tal enfermedad, o ante tal muerte?... Ser Dios caprichoso?,
parcial?... A m esa idea de Dios (Gran Seor all arriba que, de cuando en cuando, interviene o interfiere
en la marcha de este mundo) me parece muy pobre y limitada. Tiene ms que ver con el desmo filosfico que
con el evangelio... Y hay que superarla...
& Puestos a imaginar a Dios, quizs fuera menos inexacto imaginar la accin de Dios en nosotros y su
amor como si fuera esa levadura mezclada a la masa, que la va haciendo fermentar, la va haciendo crecer, la
va convirtiendo en buen pan (ver Mt. 13, 33)... El amor con que el Padre Dios nos est amando constantemente y
que impregna todo nuestro ser, es como esa levadura,... que nos est trabajando;... no de cuando en cuando
sino permanentemente;... no desde fuera, sino desde dentro de nosotros mismos... Y ese Amor, - como un
fermento -, suscitando y sustentando el crecimiento de nuestra propia libertad con la que nos hacemos a nosotros
mismos, nos est llevando a la plena realizacin de nosotros mismos, a la plenitud de vida en todos los aspectos y
en todas las dimensiones de nuestra persona,... superando todo lo que de no vida y de muerte hay en
nosotros...
En nuestra experiencia humana podemos constatar que el fermento que nos hace ser, vivir, crecer
como personas es... el amor!... De ello tenemos experiencia todos: Por una parte, cuando nos sabemos amados,
nos entran ganas de vivir, somos capaces de vivir y de ser nosotros mismos... Eso nos hace capaces tambin de
amar. Y, amando es como nos sentimos verdaderamente realizados como personas... No habis experimentado
nunca eso?... El amor es el fermento que nos hace ser y nos hace vivir, despertndonos a nosotros mismos desde
dentro, vivificados desde dentro, animados desde dentro por ese amor...
Como cristiano, he tenido la suerte de caer en la cuenta de que Dios es Amor... Amor en Plenitud. Amor
Personal. Comunin de Amor en s mismo... Amor Originario, Radical... Y al mismo tiempo, Amor fermento,
que est suscitando, despertando, fundamentando, impregnando y sustentando toda la realidad, (y muy
particularmente todo el amor humano, que es epifana de Dios Amor en este mundo)... Ese Amor es el
fermento que, radicalmente, nos hacer ser, vivir, crecer... No slo a nosotros: el Amor del Padre Dios penetra,
impregna, empapa, vivifica todo lo que es, todo lo que existe, cada cosa, el universo entero... Por ese Amor
existimos, podemos hacemos y ser nosotros mismos... Cada uno de nosotros; cada persona humana; el Universo...
l es la raz y la sabia de nuestro ser y de nuestro devenir...
Ese Amor que es Dios, no acta desde fuera o desde all arriba; sino desde dentro;... no acta
interfiriendo de cuando en cuando, o tirando los hilos de las marionetas; sino, como levadura en la masa,
despertando, suscitando y sustentando de modo constante nuestro propio ser y ser nosotros mismos... Lo
constatamos ya en nuestra propia experiencia humana: el amor despierta a la persona desde dentro, en su
propio ser y en su propio hacerse s misma... De manera anloga, el Amor Personal con que somos amados por el
Padre Dios nos est despertando a nosotros mismos. Desde la raz de nosotros mismos, nos est dando la
energa de ser, de existir, de vivir, de crecer, de realizarnos, de llegar a plenitud... El Amor con que el Padre Dios
nos est amando es como la fuerza secreta, radical, que nos hace ser y devenir; que hace posible que nos
hagamos, y que lleguemos a la plena realizacin de nosotros mismos,... a la plenitud de vida y de felicidad... Cada
uno de nosotros; cada persona humana; el Universo...
Nuestro Padre Dios es Dios de Vida : Lo que Dios quiere, y en eso est trabajando constante y
permanentemente, es que tengamos vida y la tengamos en abundancia (Jn 10, 10)... Amndonos, el Padre Dios
nos hace vivir... Y ese amor que nos tiene el Padre Dios, no se acaba en el momento de nuestra muerte... Al
contrario : En el momento de la muerte, el amor con que somos amados por el Dios de la Vida, nos despierta
definitivamente a nosotros mismos,... para ser y vivir en plenitud, superando el aparente fracaso de la vida que es
la muerte... Eso es lo que descubrimos en la muerte resurreccin de Cristo : En nuestra muerte (necesidad
biolgica), el Padre Dios sigue estando ah y nos sigue amando. Con la fuerza de ese amor con que nos est
amando, nos est llevando a vivir en plenitud, nos est llevando a la plena realizacin de nosotros mismos
como personas, nos est llevando a NUESTRA RESURRECCIN,... que es nuestro verdadero y definitivo despertar,
verdadero y definitivo nacimiento, en el que el ser humano llega a ser plenamente s mismo...
Muerte que, como tal, lejos de ser querida por Dios, es obstculo que nuestra finitud y nuestra debilidad le
pone a su Voluntad de Vida... Pero obstculo que es superado y vencido por la fuerza del amor con que somos
amados... La voluntad del que me ha enviado es que yo no pierda a ninguno de los que me ha dado, sino que los
resucite en el ltimo da (Jn 6, 39 s.); ver tambin Jn 5,21-29; etc.
& As que la muerte no es el final... Todo lo contrario : La muerte es el punto de partida del pleno
florecimiento de todo nuestro ser. Nuestro verdadero y definitivo nacimiento. El trance a travs del cual
llegamos a ser plenamente nosotros mismos y a vivir en plenitud... Y eso es as, porque el Amor con que somos
amados, est ah, - como un fermento -, trabajndonos desde dentro, despertndonos a nuestra verdadera
realidad, realizando su obra de amor en nosotros como la realiz en Cristo...
MORIR = ACABAR DE NACER
& Si me permits decirlo con esta metfora : El Padre-Madre Dios est ah, como gestndonos para
nuestra vida definitiva... (Dios: Seno materno que nos va gestando y dando a luz...)... Y en el momento de la
muerte, Dios nos da a luz para nuestra vida plena y definitiva... Morir es... acabar de nacer!...
Muriendo -deca Franklin- acabamos de nacer... Los primeros cristianos consideraban a la muerte como
el vere dies natalis : el verdadero da del nacimiento, en el que la persona realiza plenamente su ser autntico
para siempre....
La muerte es semejante al nacimiento. Al nacer, la nueva criatura abandona la matriz que la
alimentaba. Ella se senta tan a gusto ah... Pero poco a poco esa vida intrauterina se haba hecho sofocante; y
ahora resulta que se siente empujada a salir de ah!. Para qu? : Pues para vivir una vida ms plena y ms
autnoma; aunque esa criatura, ni lo sepa ni lo sienta as; ella no sabe que despus de este paso le espera el aire
libre, el espacio, la luz y el amor. Pasa por la crisis ms penosa de su vida fetal : es empujada por todos lados,
apretada, casi sofocada, y por fin arrojada fuera. No sabe que le espera un mundo ms amplio que la matriz
materna, lleno de anchos horizontes, en el que va a poder ser ms s mismo, viviendo una ms amplia relacin con
el mundo y con los dems. As nace: sin saber qu le est pasando....
Al morir, el ser humano atraviesa una crisis biolgica semejante a la del nacimiento. Se debilita, va
perdiendo el aire, agoniza, y es como arrancado de este mundo. No experimenta an que va a irrumpir en
horizontes mucho ms amplios y vastos que los que est dejando; y que su capacidad y su aspiracin a ser s
mismo ser plenamente colmada, viviendo totalmente en el Amor y vivificado por l... Nos cuesta ver las cosas as.
Pero esa es la realidad que descubrimos en Cristo muerto resucitado : al morir, el ser humano nace plenamente a
s mismo... Morir es acabar de nacer.
No morir, deca ya Epicteto -, sera para el ser humano lo que es para la espiga no madurar nunca,... o lo
que sera para el feto no nacer... Para el ser humano sera una desgracia insoportable el tener que vivir
eternamente esta vida; esta vida, tan bella en tantos aspectos, pero tan problemtica y llena de sufrimientos
en tantos otros. (Muchas personas, desde las ms sencillas hasta de las ms sabias, lo sienten y lo dicen: esta
vida, ni satisface ni puede satisfacer las aspiraciones que llevamos dentro). Y para muchas personas (tantos
desgraciados, tantas vctimas, tantos y tantos sufrientes) sera totalmente injusto tener que vivir as, sin llegar
nunca a este definitivo nacimiento que es la muerte...
& Ese nacimiento que es la muerte tiene mucho de doloroso. Pero es nacimiento a la vida... Por
eso - como dice San Pablo - no desfallecemos, pues aunque por fuera vamos envejeciendo, por dentro nos
rejuvenecemos da a da. En efecto, las leves tribulaciones de un momento nos traen como resultado una riqueza
eterna, una gloria que las sobrepasa desmesuradamente; y nosotros no ponemos la mira en lo que se ve, sino en
lo que no se ve, porque lo que se ve es transitorio y lo que no se ve es eterno (2 Cor 4,16-18)... Como dice
tambin San Pablo en otro lugar hablando de los sufrimientos de la vida y de la historia: tanto para el universo
entero como para cada uno de nosotros, estos sufrimientos, en realidad, son los dolores del parto (ver Rm 8, 18
s.)... Parto doloroso, pero que da como fruto una vida ms plena. Dice Jess en Jn 16, 21 : Cuando una mujer va
a dar a luz, se angustia, porque le ha llegado la hora; pero cuando ya ha nacido la criatura, la madre se olvida del
dolor a causa de la alegra de que un nio haya nacido al mundo. As tambin, vosotros os angustiis ahora, pero
yo volver a veros, y entonces vuestro corazn se llenar de alegra, de una alegra que nadie os podr quitar...
& Al final de la vida terrestre, en ese nacimiento definitivo, el ser humano deja detrs de s un
cadver;... por seguir con la comparacin: deja tras de s la placenta... Es como el capullo que ha hecho posible la
formacin de la crislida y de la mariposa. Ahora ya no tiene ninguna funcin ni ninguna utilidad para esa radiante
mariposa... Segn nuestra fe cristiana, no esperamos la revivificacin de ese cadver; tampoco creemos
simplemente en la inmortalidad de nuestra alma... Lo que creemos y esperamos es nuestro definitivo nacimiento:
el pleno florecimiento de nuestro ser personal en su totalidad, la total realizacin de nuestra realidad personal
cuerpo-alma... Intentaremos decir algo de esto en las charlas siguientes...
NACIMIENTO QUE CONCIERNE LA TOTALIDAD DE MI SER PERSONAL
Permitidme hacer aqu un parntesis un poco ms tcnico, pero que quizs nos pueda ayudar a entender un poco
mejor esto y algunas de las cosas que dice la Biblia sobre la muerte y la resurreccin =
En nuestra cultura europea (muy influenciada por la antigua filosofa griega) estamos acostumbrados a
considerar al ser humano como un compuesto de dos partes separables : por un lado el cuerpo, y por el otro el
alma. Es una terminologa que quizs nos puede seguir siendo til, y que tiene su parte de verdad si es bien
entendida... Pero no hay que olvidar que, segn el pensamiento bblico, (y tambin en la mayora de los
pensadores modernos) el ser humano es visto ms bien como una unidad total, material y espiritual a la vez...
Hablando del ser humano la Biblia emplea diferentes palabras que ponen de relieve diversos aspectos de lo que
es el ser humano; pero esas palabras no se refieren a partes distintas y separables que, una vez juntas,
compondran el ser humano; sino que califican a la totalidad de lo que es ese ser humano, subrayando en cada
caso uno u otro aspecto de esa unidad que es el ser humano... As por ejemplo la Biblia dice que:
- el ser humano es carne (en griego: sarx; en hebreo: basar) = se refiere al ser humano (todo el ser
humano) en cuanto que es dbil, vulnerable, carencial, sujeto al sufrimiento, a las tentaciones, al pecado, a la
muerte... As es el ser humano, todo el ser humano entero...
- el ser humano es cuerpo (soma en gr. basar en hbr.)
= se refiere al ser humano todo entero, en cuanto que es visible y palpable; distinto y distinguible de las dems
cosas, pero capaz de entrar en relacin con el mundo y con los otros seres humanos... El ser humano, no slo
tiene cuerpo, es cuerpo...
- el ser humano es alma (psij gr. nefesh hbr.)
= se refiere al ser humano en su totalidad (y no a una parte del ser humano), en cuanto que es ser viviente, en
cuanto que tiene vida, y en cuanto persona que tiene consciencia de s...
- el ser humano es espritu (pneuma gr. ruaj hbr.)
= se refiere al ser humano en su totalidad, pero, - en contraste con sarx -, al ser humano en cuanto capacidad
de interioridad personal (inteligencia, voluntad, libertad...) y en cuanto apertura a Dios que lo vivifica...
* A partir de eso, permitidme que precise algunas cosa: Esa vida en plenitud a la que nos va llevando el
Amor con que somos amados, ese nacimiento definitivo a travs de la muerte, no concierne slo a lo que en
nuestro lenguaje habitual llamamos nuestra alma, que en el momento de la muerte- se escapara del cuerpo
para ir a vivir con Dios. No;... sino que concierne a toda nuestra persona en todos los aspectos de nuestro
ser personal... No es slo mi alma la que vivir despus de mi muerte; sino que soy yo el que vivir en
plenitud... Soy yo quien, en mi muerte que es como mi parto, nazco definitiva y plenamente... porque soy yo - y
no slo mi alma - quien est siendo amado (y como engendrado y dado a luz) por el Padre Dios... Y yo no soy, ni
un cuerpo ni un alma; soy una totalidad, corporal y espiritual a la vez; yo soy una persona, cuerpoalma (si
me permits hablar as)... La resurreccin (en la autntica concepcin cristiana) no es la simple re-animacin de
un cadver y la vuelta a la vida de un cadver; tampoco es la simple inmortalidad del alma; sino el definitiva
nacimiento, la plena y total realizacin del ser humano en su totalidad cuerpoalma,... vivificado en su totalidad por
el amor con que est siendo amado por el Padre Dios...
(Y que el cadver se quede ah y se reintegre a la tierra, tiene poco que ver con esto... De todos modos,
segn dicen los bilogos, la materia de mi cuerpo se va renovando constantemente; de tal modo que pasados siete
aos nada queda ya en mi cuerpo de la materia que formaba mi cuerpo siete aos atrs;... y sin embargo mi
cuerpo sigue siendo mi cuerpo, yo sigo siendo yo,... aunque la materia concreta que fue mi cuerpo, ahora ya
no tenga nada que ver conmigo... As que podemos decir que resucito con mi cuerpo,... aunque mi cadver, -
que fue, pero que ya no es mi cuerpo-, se quede ah... Volveremos sobre este tema en la charla siguiente)...
* Otra precisin, que de hecho va implcita ya en lo que acabamos de decir: No esperamos poder vivir en
plenitud en un lejano fin del mundo... Estamos llamados a vivir en plenitud, desde el momento mismo de
nuestra muerte... que es nuestro verdadero nacimiento... Te aseguro que hoy estars conmigo en el paraso
le dice Jess al ladrn crucificado con l (Lc 23, 43)... Mi vida no se interrumpe con la muerte, para reiniciarse ms
tarde;... (como tampoco la vida se interrumpe en el parto, para reiniciarse despus);... sino que en mi muerte, mi
vida llega a plenitud : A travs de la muerte, yo (todo yo) nazco definitivamente, acabo de nacer, llego a vivir en
plenitud;... porque el amor con que me ama el Padre Dios no se interrumpe : me sigue vivificando,... y, al fin,
consigue darme vida, darme a luz, vivificarme plenamente... Dios no es Dios de muertos, sino de vivos; para l
todos siguen viviendo dice Jess (Lc20, 38).
En el evangelio de San Juan, a Marta que esperaba la resurreccin simplemente para un lejano ltimo
da segn la creencia del grupo fariseo (Jn 11, 24) -, Jess llega a decirle: Yo soy la resurreccin y la vida; el que
cree en m, aunque muera vivir; pues todo el que vive y cree en m no morir jams. Crees esto? (Jn 11,
25-26).
Hay una muerte; llammosla, por llamarla de alguna manera, fsica? biolgica?;... la mayora de las veces
dolorosa, por lo que supone de destruccin biolgica, y por lo que supone de ruptura... Esto comporta tambin un
cambio radical del modo de vida... S!... Pero la persona no muere (: la persona!; no digo slo el alma, sino la
persona!)... La persona no muere... Yo no muero,... sino que eclosiono en todo mi ser, nazco plena y
definitivamente, llego a ser plenamente yo mismo,... plenamente vivificado por el amor con que estoy siendo
amado por el Padre Dios.
La muerte es el fin de la vida, slo si entendemos la palabra fin en el sentido de meta alcanzada : Al
fin he llegado!... ahora ya soy plena y totalmente yo mismo, y empiezo a vivir de verdad... Al fin el amor con
que soy amado por el Padre Dios lo ha conseguido!...
Por eso muchos telogos hablan de resurreccin en la misma muerte, en el mismo momento de la
muerte... (Ya s que no todos presentan las cosas as. Pero a m, despus de haberlo reflexionado, me parece lo
ms conforme con el mensaje evanglico)... La idea de resurreccin inmediata no slo no es incompatible con los
datos de la revelacin bblica, sino que representa su interpretacin ms slida y adecuada. La concepcin
antropolgica que considera la muerte como separacin de cuerpo y alma, y la resurreccin escatolgica como
reanimacin final del cuerpo, (que se ha presentado como un contenido irrenunciable de la escatologa cristiana,
pero que aado yo refleja ms bien una concepcin filosfica platnica), no es comn en el Nuevo
Testamento, ni representativa de la primitiva tradicin patrstica (J M Hernndez: La Asuncin de Mara,
paradigma de la escatologa cristiana en Selecciones de Teologa). Se podran citar otros muchos grandes
telogos. Por ejemplo, J.M. Castillo dice : Lo que llamamos muerte no es propiamente una muerte, sino una
transformacin o mejor dicho: una resurreccin...(Recordad lo que dice el Prefacio oficial de la Misa de Difuntos:
Porque, para los que creen, la vida no termina, se transforma, y deshecho nuestro cuerpo mortal, se nos da en
los cielos un cuerpo imperecedero)... Y el mismo Castillo aade: Se puede decir con todo derecho que la
resurreccin acontece en el mismo momento de la muerte.
Lo cual no es bice para que slo en lo que solemos llamar el fin del mundo (que en realidad significa
la plena floracin, el acabar de nacer, la plena glorificacin de todo el Universo) se realice en plenitud nuestra total
comunin con esa creacin entera, que como dice San Pablo en Rm 8, 19-22-, gime hasta el presente y sufre
dolores de parto...
Quizs en otra ocasin podamos hablar de este tema.
Por el momento, quisiera insistir sobre esta buena noticia =
No nacemos para morir... Morimos, para vivir!
Y nuestra muerte, en realidad es nuestro verdadero nacimiento.
EL GRANO DE TRIGO MUERE PARA GERMINAR
& Algo de lo que decamos en las charlas anteriores, lo veo yo reflejado en esta frase de Jess : Os
aseguro que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, seguir siendo un solo grano (nada ms que un
simple grano de trigo); pero si muere, dar fruto abundante (Jn 12, 24).
El grano sembrado en tierra, aparentemente muere y se pudre....
Pero en realidad, es entonces cuando de verdad el grano de trigo llega a realizarse a s mismo, a dar de s
todo lo que es, a vivir;... porque es entonces cuando empieza a germinar, a desarrollar todas sus potencialidades,
a convertirse en planta, a florecer y a dar fruto...
As es nuestra muerte : Aparentemente, el final de todo!... En realidad, el principio de la plena
realizacin de m mismo, en todos los aspectos de mi ser personal!, el comienzo de la germinacin de todo lo que
de vida hay en m!...
Por eso, en ese mismo discurso en que nos habla de la semilla de trigo, Jess presenta su muerte (y la
nuestra) como el momento de la glorificacin: Ha llegado la hora en que el Hijo del Hombre va a ser glorificado
(Jn 12, 23 (ver tambin 27-28, y 25 para nosotros)...
Eso no nos hace olvidar la tragedia que es la muerte... Jess mismo la vive al pensar en su muerte;
de tal manera que en este discurso en el que nos habla del grano de trigo que tiene que morir en tierra, aade
tambin : siento en este momento una angustia terrible (Jn 12, 27)... Pensemos tambin en Getseman, y en el
Calvario... Y en sus lgrimas ante la tumba de su amigo Lzaro muerto (Jn 11, 33-35. 38)... Sin olvidar pues la
tragedia que es la muerte, la fe me abre perspectivas maravillosas, por increbles que parezcan a primera vista :
NO NACEMOS PARA MORIR... MORIMOS PARA VIVIR!... Y AL MORIR ES CUANDO NACEMOS DE VERDAD...
& Podramos decir que, en la etapa actual de nuestra vida, nos estamos formando como semillas,...
para poder germinar en el momento de nuestra muerte... El Padre Dios nos acompaa constantemente en este
proceso. Y su amor es como la sabia y la fuerza interior, que va suscitando, fundamentando, sustentando,
empujando nuestro llegar a ser semilla lozana y fecunda...
Cuando morimos, - siguiendo con el ejemplo de la semilla -, podemos decir que lo que de verdad se
pudre y se pierde en tierra, no es la semilla como tal; sino que es slo la paja, la cscara de la semilla, las
impurezas que contiene la semilla. = Cuando se entierra a un ser humano, lo que se pudre es todo lo que hay de
paja en l, toda su debilidad, su sometimiento al dolor, sus alienaciones, sus impurezas y limitaciones; el pecado,
el egosmo, el desamor... Todo eso se pudre... O tomando otra parbola del evangelio de Jess, tambin podemos
decir que todo lo que hay de paja, de anti-vida, de inhumanidad, en nosotros y en nuestra vida, toda esa paja
ser quemada, desaparecer... (ver por ejemplo Mt 13, 24-30; y en S. Pablo I Cor 3, 12-15)... La paja que
envuelve la semilla se pudrir en tierra... Pero no la semilla... El cuerpo de la semilla, se transformar,
s!;... pero para convertirse en RBOL...
Todo lo que hay de vida en la semilla que somos, todo eso germinar, y eclosionar... En la muerte, el ser
humano germinar, y llegar a ser plenamente lo que realmente es : rbol maravilloso y frondoso, a cuya sombra
pueden anidar las aves del cielo (cf. Mc 4, 30-32)... Cuando muero, llego a ser plenamente yo mismo;... y
entonces es cuando llego a ser capaz de amar de verdad, y de entrar en plena comunin, con Dios, conmigo
mismo, con los otros, con el mundo,... puesto que ahora ya puedo ser plenamente vivificado desde dentro por la
fuerza del Amor que es Dios. Amor del Padre, que acogemos en el Hijo, gracias al Espritu Santo...
& Slo nuestro rechazo consciente, definitivo y libre, podra ser un obstculo, que le podra
impedir a ese Dios que es Amor, - y que por consiguiente siempre respeta y respetar la libertad del ser humano -,
slo eso le podra impedir hacer eficaz su Voluntad de hacernos vivir y vivir en plenitud... Slo eso nos podra
impedir de germinar; slo eso podra hacer que la semilla se pudriera totalmente en tierra, al impedir que el amor
del Padre Dios llegue a hacernos germinar, crecer, florecer y dar fruto... Eso sera lo que algunos textos del Nuevo
Testamento llaman la segunda muerte, la muerte definitiva...
Dios respeta y respetar siempre nuestra libertad, precisamente porque nos ama y nos trata como
personas, y no como objetos... Dios respeta y respetar nuestra libertad y nuestra eleccin, porque una vida
impuesta no sera ya vida, ni sera soportable para nosotros... Dios respeta y respetar nuestra libertad, porque sin
libertad no hay posibilidad de una relacin de amor... Por respeto y por amor, Dios se deja limitar por nuestra
propia libertad; y se atreve a correr el riesgo de que nos cerremos a la fuerza de su amor que nos hace ser y
vivir... (hasta tal punto nos ama y nos respeta!)... Te pongo delante vida o muerte, bendicin o maldicin.
Escoge la vida, para que vivas, t y tu descendencia (Dt 30, 19).
La pregunta es: Existe realmente alguien que rechace de verdad, consciente, definitiva y libremente
vivir en plenitud?... Hay personas que dicen rechazar a Dios... Pero Qu rechazamos cuando decimos que
rechazamos a Dios?... Rechazamos a Dios; o rechazamos (muchas veces con toda la razn del mundo) al dolo
que llevamos o nos han metido en la cabeza?... De verdad rechazamos al Amor y a la Vida?...
En coherencia con la fe en el Amor de ese Padre que siempre tiene los brazos abiertos para acoger al hijo
prdigo, que busca la oveja perdida, que encuentra hasta la pequea moneda perdida entre la basura de la casa
(ver Lc 15); l, que quiere que todos se salven (I Tim 2, 4);... en coherencia tambin con el respeto a la dignidad
de la libertad de la persona humana,... creo que podemos afirmar y creer que Dios salva y eterniza en la Vida
todo lo que hay de salvable en cada ser humano,... todo lo que cada ser humano le deja salvar...
Y concretando ms : El amor del Padre Dios har germinar y llegar a plenitud a cada persona, en la
medida en que esa persona, en su libertad, ha dejado nacer amor en s... El amor procede de Dios (I Jn 4, 7), y
el amor dura por siempre (I Cor 13, 8). Lo que hay de amor en cada persona, vivir para siempre... El amor
que vamos acogiendo gozosamente, y el amor que vamos regalando generosamente, est llamado a vivir
eternamente. Todo lo que va habiendo de verdadero amor en nuestra vida, ya es Vida Eterna, porque el amor es
eterno... Eso es lo que quiere decir la famosa frase: Al atardecer de la vida me examinarn del amor... Y lo que
haya de amor, florecer!,... aunque se pudra y desaparezca todo lo dems...
Tenemos la mala costumbre de catalogar a las personas como ovejas o como cabritos, como trigo o como
cizaa... Creo que eso no es exacto. Todos nosotros somos en parte ovejas y en parte cabritos (Mt 25, 31-34);
todos nosotros somos en parte trigo y en parte cizaa (Mt 13, 24-30)... Lo que hay de trigo, germinar y
eclosionar!... Lo que hay de amor, eclosionar en plenitud!
& Y viviremos plenamente, viviremos en plenitud... porque la fuerza del amor con que estamos
siendo amados por el Padre Dios y que ya ahora, en el estadio actual de nuestra vida, nos hace vivir, y hace que
nos vayamos formando como semilla -, ese amor nos llevar a esa plenitud de vida, har germinar plenamente
todo lo que hay de vida en nosotros... a travs de la muerte,... que es inevitable, pero no insuperable para ese
Amor...
Insisto : No nacimos para morir... Moriremos, s!... Pero para vivir en plenitud... Plenitud de vida, a la que
nos est llevando la fuerza del amor con que estamos siendo amados por el Padre Dios...
Plenitud de vida, que concierne como ya hemos dicho, pero creo que es importante insistir en ello
todos los aspectos y todas las dimensiones de nuestro ser personal : No es slo nuestra alma la que
vivir en plenitud; sino toda nuestra persona... No es mi alma la que vivir en plenitud; sino que soy yo el que
vivir plenamente... Por consiguiente, llegaremos a ser plenamente nosotros mismos y a vivir en plenitud, en toda
nuestra realidad personal... A pesar de la aparente paradoja, nuestra muerte nos encamina hacia el pleno
florecimiento, incluso, de nuestro ser corporal; hacia el pleno florecimiento de toda nuestra persona, en todos sus
aspectos: psicolgicos, morales, espirituales, etc.; hacia el pleno florecimiento de nuestra relacin con nosotros
mismos, con los dems, con el mundo, y con Dios... En resumen: Plenitud de vida de la totalidad de nuestra
persona...
CMO SEREMOS AL VIVIR EN PLENITUD?...
Podemos imaginar lo que seremos?, podemos imaginar cmo seremos?...
Quien no conozca ms que el grano de trigo, puede imaginar el tallo y la espiga que van a nacer de ese
grano?...
Supongamos que una persona no ha salido nunca de su ciudad de ciencia ficcin como las de las
pelculas, en la que no hay ni plantas ni rboles; y puestos a suponer, supongamos que a esa persona le gustan las
almendras... Esa persona conoce las almendras... Pero puede imaginarse el almendro?... Y sin embargo qu es
el almendro?... El almendro no es otra cosa mas que una almendra que, sembrada en tierra, ha desarrollado todas
sus potencialidades... y se ha convertido en ese hermoso almendro...
Esto no es ms que una comparacin; pero que quizs nos permita barruntar varias cosas importantes :
Primero, que, dado que estamos en el estadio de semilla, nos es imposible imaginarnos a nosotros mismos o
imaginar a alguien llegado a su estadio de rbol... Segundo, que hay continuidad entre lo que somos y lo que
seremos, como hay continuidad entre la semilla y el rbol que nace de ella... No seremos otra cosa sin relacin
con lo que somos. Sino que seremos nosotros mismos,... plenamente realizados en lo que somos... La otra vida
es esta vida, que ya tenemos, pero plenamente eclosionada y vivida en plenitud,... en total apertura al Dios que
nos hace vivir y ser plenamente nosotros mismos...
San Juan nos recuerda que : Ya somos hijos de Dios; y aunque no est manifiesto cmo seremos
despus, sabemos que cuando Jesucristo aparezca seremos como l, porque lo veremos tal como es (I Jn 3,2).
Sobre todo esto San Pablo escribe lo siguiente : Tal vez alguno preguntar: Cmo resucitarn los
muertos? Qu clase de cuerpo tendrn?. Es una pregunta tonta! Cuando se siembra, la semilla tiene que morir,
para que tome vida la planta. Lo que se siembra no es la planta que ha de brotar, sino el simple grano, sea de
trigo o de otra cosa. Dios le da la forma segn su voluntad, a cada semilla le da el cuerpo que le corresponde... Lo
que se siembra (lo que se entierra) es corruptible, y resucita incorruptible; lo que se siembra es miserable, y
resucita glorioso; lo que se siembra es dbil, y resucita fuerte; lo que se siembra es un cuerpo animal, y resucita
un cuerpo espiritual (I Cor 15, 35-38. 42-44).
Ojo con lo que San Pablo llama cuerpo espiritual : En el lenguaje de San Pablo, cuerpo espiritual no
significa en modo alguno una especie de cuerpo etreo (como quizs podramos tener tendencia a imaginar); sino
el ser humano entero, ya plenamente animado y vivificado por el Espritu de Dios, en todos los aspectos y
dimensiones de su ser personal... (Recordad lo que decamos en otra charla sobre el lenguaje bblico).
Segn la antigua filosofa platnica (que ha influenciado mucho nuestra catequesis, nuestras
explicaciones teolgicas y nuestra espiritualidad) el alma espiritual e inmortal, que sera la parte importante del
ser humano, est encarcelada en una parte material, que sera el cuerpo. En el momento de la muerte del cuerpo,
el alma quedara liberada de las ataduras de la materia, y regresara al reino de la vida divina y eterna... Por
desgracia, durante mucho tiempo hemos predicado ms sobre la inmortalidad del alma que sobre el amor
personal del Padre Dios que nos va llevando a la plena realizacin de nosotros mismos, a la plenitud de la vida, a
nuestra resurreccin...
En el lenguaje bblico, (que refleja una mentalidad muy diferente de la filosofa griega), la palabra
cuerpo (:soma) no designa a una parte del ser humano que sera la crcel en la que el alma estara
prisionera;... sino que designa al ser humano entero,... capaz de relacionarse con el mundo y con los otros...
Con la expresin se siembra cuerpo animal, resucita cuerpo espiritual Pablo quiere decir que el
ser humano entero, el ser humano dbil : cuerpo animal, - muerto y enterrado en su debilidad, sembrado como
semilla que todava no ha germinado ni puede germinar por s sola -, ese ser humano germina, crece, florece...
penetrado y radicalmente vivificado desde dentro por el Espritu de Dios... Y por eso es Pablo lo llama cuerpo
espiritual : es el ser humano, en su totalidad vivificado desde dentro por el Espritu Santo, que es el amor del
Padre y del Hijo... (Ver Rm 8 : texto precioso aunque difcil)
No creemos ni esperamos la simple reviviscencia o la vuelta a la vida de un cadver (que sera, en
nuestra comparacin, como la cscara de la semilla, que se pudre y cuyos componentes se reintegran a la tierra)...
Sino que creemos y esperamos la eclosin total y plena de esa vida que ya vivimos en germen. La plena
realizacin de nosotros mismos. La eclosin y el florecimiento pleno de la totalidad de nuestro ser personal, en
todas sus dimensiones y aspectos...
Por eso tampoco nos conformamos ni nos podemos conformar con la simple inmortalidad del
alma... Quedarse en eso sera truncar y traicionar gravemente el mensaje cristiano... (Son bastantes los
cristianos que creen ms en la inmortalidad del alma que en la accin vivificadora y resucitadora de Dios. Pero
ese no es el mensaje del Nuevo Testamento ni la fe cristiana; sino ms bien una presentacin de esa fe en el
cuadro de una filosofa concreta y discutible, y que no es la nica posible)... No es slo el alma la que alcanza su
plena realizacin en Dios; sino el ser humano entero, incluida nuestra corporalidad. (Por eso en el Credo decimos
que creemos en la resurreccin de la carne)... Soy yo quien ser plenamente yo, en todas las dimensiones de mi
persona...
Pero es que adems, no viviremos eternamente porque el alma sea inmortal y eterna; sino que viviremos
eternamente porque eternamente seguiremos siendo amados y vivificados, en todo nuestro ser
personal, por el eterno Amor que nos tiene el Padre Dios... Porque el Padre Dios est ah amndonos
personalmente, por eso, no nacemos para morir; morimos para vivir!... y vivir en plenitud, en la totalidad de lo
que somos!
= Amndonos perseverantemente con ese Amor personal y eterno con que nos est amando en Cristo, y gracias al
Espritu Santo, el Padre Dios est empeado en hacer eclosionar total y plenamente esa vida nuestra que l nos
est ya regalando amndonos ya ahora,... sin que nuestra muerte le sea un obstculo insalvable...
Nuestra vida es eterna, porque el Padre Dios que nos hace vivir a fuerza de amarnos, nos seguir amando
eternamente...
As que lo que llamamos la resurreccin superacin de la muerte, victoria sobre la muerte en la
misma muerte es la llegada a Plenitud de esa Vida que ya vivimos en germen, gracias a la fuerza del
Amor con que somos amados por el Padre Dios : Plenitud de Vida, ya que el Amor con que somos amados
por el Padre Dios vivificar plenamente todos los aspectos de nuestro ser personal, tanto a nivel corporal, fsico,
material; como a nivel psicolgico, moral, espiritual, etc. ... Por la fuerza del amor con que somos amados por el
Padre Dios, a travs de la muerte (que es terminar de nacer, puerta de resurreccin), llegaremos a ser y a vivir
en plenitud lo que ya hemos empezado a ser y vivir desde ahora, porque ya desde ahora estamos siendo amados
por l en Cristo...
Y concretamente: + llegaremos a vivir en plenitud la alegra de sabernos siempre amados; + y llegaremos
a estar plenamente vivos, amando gozosamente : amndonos a nosotros mismos, amando al mundo y a la vida,
amndonos con cada persona, amndonos con el mismsimo Padre Dios,... totalmente zambullidos en la Comunin
de Amor Trinitario que es Dios... (De eso intentar decir algo en la prxima charla).
= Dios es Dios de Vida... Y en Cristo Resucitado podemos descubrir y tenemos la garanta de que el
Padre Dios nos quiere llevar y nos est llevando a esa nuestra Plenitud de Vida,... sin que ninguna de
nuestras muertes se lo pueda impedir.
NO NACEMOS PARA MORIR. MORIMOS, PARA VIVIR, Y VIVIR EN PLENITUD!
Jos Mara Alcober
Misionero de frica P.B.