EPI STEMOLOG A DE LA TRANSI CI N SOCI ALI STA EN CUBA
Autor: Dr. Miguel Limia David
Investigador Titular
Uno de los asuntos ms importantes para el debate del tema de la fisonoma de la construccin del socialismo en el siglo XXI consiste en la elaboracin de una nueva perspectiva epistemolgica de anlisis de las experiencias socialistas surgidas durante el siglo XX, la cual ha de centrarse no tanto en el eje de referencia de la preparacin de las fuerzas revolucionarias para la conquista del poder y sus tareas iniciales, cuanto en el modo con que se produce, promueve y fundamenta la cooperacin social de los agentes del cambio en la creacin de la nueva cotidianidad poltica, laboral, social e ideolgico-cultural en la compleja y contradictoria dialctica de las tareas destructivas y constructivas histricamente configuradas. Es decir, esto implica aplicar de manera consecuente la concepcin materialista de la historia a la propia prctica revolucionaria atendiendo al condicionamiento histrico de sus premisas y resultados de actividad.
Este enfoque resultara un modo epistemolgico de construir conocimiento sobre este proceso a partir de comprender a fondo las premisas desde las que se produce la actividad revolucionaria prctica e ideolgica y sobre las cuales no se reflexiona en la conciencia cotidiana.
Consecuentemente con la lgica materialista histrica, es necesario asumir entonces que siguiendo la afirmacin de Marx contra los oportunistas en relacin con la posicin de stos frente al Estado burgus--, el rgano estatal de esta transicin y el sistema poltico que a su alrededor se configura, no son un ser independiente, con sus propios fundamentos i , sino que los tienen en la sociedad concreta que transita a un nuevo modo de produccin y de vida mediante un determinado proceso revolucionario. Ello se refiere no slo al contenido de sus alianzas sociopolticas, clasistas, genricas, tnicas, etc. sino tambin a la naturaleza especfica de sus tareas, a sus procedimientos, vas y formas de participacin popular, fundamentos ideolgico-espirituales, normas y caractersticas organizacionales y de funcionamiento. Esta problemtica no puede ausentarse del lenguaje poltico estratgico ni sustituirse por consideraciones slo de carcter tcnico-organizativo.
Por eso considero que resulta insostenible desde el punto de vista cientfico y poltico-prctico pretender que el modo en que se organiza poltica y estatalmente la incorporacin de las masas populares a la cosa pblica en los inicios del proceso de trnsito al socialismo sea cualitativamente idntico a como requiere la dinmica social que se le organice en etapas ulteriores, cuando ya se ha resuelto en principio la cuestin de quin vencer a quin, al menos en los marcos nacionales. Sin embargo, este asunto ha sido sistemticamente y en lo fundamental obviado en la literatura marxista dedicada al anlisis de la construccin socialista, sobre todo en los estudios de la relacin vanguardia- masa, vanguardia-clase, etc.
Las evidencias histricas de las experiencias socialistas reales, en particular las cubanas, arrojan como resultado que la naturaleza de las tareas iniciales del trnsito al socialismo, as como las caractersticas socioclasistas bsicas de las masas populares, el estado de su cultura espiritual y los rasgos personolgicos bsicos dominantes en ellas, han requerido que en el origen del proceso, es decir, en la creacin de los fundamentos primigenios de un nuevo tipo de vida pblica y de su enlace con la vida privada, el involucramiento de las ms amplias masas en la cosa pblica se organice de arriba hacia abajo, con el fin de capacitarlas para resolver las tareas destructivas de los fundamentos del rgimen de explotacin anterior y defensivas del poder revolucionario, frente a las amenazas de la contrarrevolucin interna y externa. Ello ha condicionado por necesidad que la forma concreta de involucramiento se canaliza de forma movilizativa, verticalista, centralizadamente.
Las instituciones polticas revolucionarias configuradas en Cuba en esta etapa inicial tengo en cuenta a la vanguardia poltica, al Estado revolucionario, a las organizaciones socio-polticas--, han plasmado y consolidado en su estructura y estilos de direccin esos rasgos esenciales, sin los cuales resultara imposible que la revolucin fuera capaz de defenderse y de poner en manos del pueblo trabajador los medios fundamentales de produccin y de vida, as como el acceso a la riqueza espiritual acumulada por la sociedad. Estos rasgos integrales del rgimen poltico revolucionario en su etapa primigenia pueden ser detectados con toda precisin si se analizan detalladamente las diferentes formas de democracia directa e indirecta histricamente constituidas, incluida la forma institucional de organizarse la relacin vanguardiamasa.
Los mencionados rasgos han sido tambin consecuentemente fijados por el discurso ideolgico de carcter poltico y tico que se ha configurado en esa etapa histrica, ya que responden a las premisas bsicas que condicionan la actividad revolucionaria en esa poca. Tngase en cuenta que la ideologa revolucionaria funge socialmente como premisa espiritual de la actividad prctica revolucionaria y en sus inicios ella posee un carcter heroico trascendental atendiendo al modo como relaciona los intereses individuales, colectivos particulares y sociales generales; este modo de vincularlos supone la construccin de la unidad de las masas revolucionarias, del pueblo trabajador, sobre la base de la identidad de sus intereses frente al enemigo de clase interno y externo. No hay cabida en ella para la diferencia, pues sta se manifiesta esencialmente como contrarrevolucionaria, antidemocrtica y socavadora de las premisas elementales del nuevo poder popular.
A medidas que avanza el ejercicio del poder poltico revolucionario de la dictadura del proletariado se producen modificaciones radicales no slo en la redistribucin de los ingresos, sino en la redistribucin de las condiciones de la produccin, es decir, en todo el conjunto de las relaciones de produccin, en las relaciones dirigentes-dirigidos, en el ciclo socializador, en el sistema integral de la produccin espiritual, en la estructura de la personalidad, etc. Este es un proceso que posee una estructura en el tiempo siempre especfica y ms o menos dilatada, naturalmente. No pueden obviarse sus resultados acumulativos en la constitucin de los sujetos sociales as como sus consecuentes impactos sobre la vida poltica de la sociedad en transicin.
Entonces, puede concluirse que no existen fundamentos cientficos ni polticos para asumir una supuesta simetra en los fundamentos del modo de participacin popular a lo largo de la construccin socialista, como corrientemente se presupone.
En un contexto internacional cambiante, la naturaleza y estructura socioclasista misma de las masas populares, su composicin generacional y las relaciones intergeneracionales, la estructura personolgica de los individuos, van sufriendo cambios sumamente profundos que hacen modificar la propia naturaleza de los sujetos populares que se involucran en la cosa pblica.
Y lo que es ms importante aun, el tipo de tareas que ha de enfrentar el poder revolucionario constituido se va modificando paulatina pero inexorablemente. El nfasis se pone cada vez ms en tareas de tipo constructivo, incluso las tareas destructivas y defensivas pasan a ser crecientemente un derivado de la realizacin exitosa de las constructivas. Esto es un asunto medular.
Es en esas concretas circunstancias cuando comienzan los dilemas de la participacin popular. Por un lado, la orientacin estratgica del proyecto histrico revolucionario y las demandas prcticas del desarrollo ulterior de la construccin socialista sobre fundamentos comunistas apuntan a la necesidad de incorporar crecientemente a las masas populares a la actividad de direccin estatal, poltica en general, en las nuevas condiciones creadas tanto interna como externamente a la comunidad nacional; y por otro, sin embargo, las estructuras polticas, los estilos de direccin configurados y las pautas ideolgicas establecidas con las que se han socializado por dcadas a los individuos, empujan sensiblemente a mantener la participacin popular en los marcos cualitativos iniciales, aun cuando cuantitativamente pueda crecer en nmero.
Mientras el proceso no se hace traicin a s mismo, permanece ideolgicamente irrebatible que la construccin socialista es ante todo un proceso histrico de superacin integral de las desigualdades sociales, de desenajenacin masiva y personal efectiva, y no simplemente de desarrollo econmico instrumental. Los ejemplos de Europa del Este y la desaparecida URSS muestran que la no observancia en la prctica de esta pauta de idealidad ha comprometido la suerte histrica del socialismo por razones internas en la mayora de las sociedades que han pretendido construirlo.
En esas circunstancias el contenido que se abre paso rebasa la forma. Las paradojas se hacen manifiestas y se expresan en mltiples contradicciones y antinomias palpables sobre todo en la relacin psicologa social-ideologa durante la vida cotidiana. En la solucin progresiva diaria de estas contradicciones de desarrollo se encierra una de las claves del devenir histrico de la sociedad socialista alternativa al capitalismo.
La necesidad de configurar paulatina pero indeclinablemente un nuevo modo de participacin popular (y de discurso) que sea apto, por una parte, para mantener la capacidad movilizativa alcanzada por el antiguo a fin de proveer la defensa del proceso y sus premisas econmicas, sociales, polticas y espirituales bsicas; y por otra, para garantizar el involucramiento actual de masas y personas raigalmente modificadas, a la cosa pblica, en su especificidad constructiva contempornea, es un profundo reto al pensamiento cientfico, a la ideologa revolucionaria y a la prctica poltica consuetudinaria.
Desde el punto de vista poltico prctico se requiere en general la implementacin de un modo de participacin que provea la construccin del poder no slo o fundamentalmente desde arriba, sino tambin desde abajo; es decir, que descentralice la distribucin de las cuotas de poder sin perder la capacidad de concentrarlas para la toma de las decisiones estratgicas; adems, que conjugue la movilizacin centralista para las grandes tareas heroicas con la descentralizada, que se encamina a la marcha cotidiana de la produccin y de la vida consuetudinaria. Todo ello ha de realizarse en un contexto internacional donde predomina la hegemona imperialista cada vez ms agresiva, cosa que limita sensiblemente la gama de opciones capaces de proporcionar el perfeccionamiento necesario de forma legtima y conservando la gobernabilidad.
Lo dicho demanda, adems, que se tomen en cuenta los nuevos rasgos adquiridos por los distintos sujetos sociales colectivos susceptibles de participacin poltica. En cuanto a la persona, resulta clave tomar cuenta del grado de individualizacin que gracias a la obra de la construccin socialista alcanza, lo que implica colocarla normativa y organizativamente cada vez ms en la condicin no slo o tanto de receptor de las conquistas sociales, sino que, sin perder esta condicin existencial elemental, devenga cada vez ms sujeto portador de derechos y de responsabilidades. Este asunto es clave en el proceso de articulacin ms armnica de los proyectos personales de vida y el proyecto social revolucionario.
Desde el mbito de la ideologa esto requiere construir las conclusiones que necesariamente se derivan del cambio objetivamente ocurrido en la correlacin de los intereses personales, colectivos particulares y sociales generales en la vida de la sociedad revolucionaria. Si en los inicios los primeros se subordinan a los ltimos en el mismo orden, cada vez ms deviene una condicin de desarrollo progresivo elemental de la sociedad que la realizacin de los ltimos pase por la consideracin prctica e ideolgica diferenciada de los primeros.
Ello supone entonces que la unidad del pueblo no pueda seguir construyndose asumiendo fundamentalmente la identidad de intereses de los trabajadores todos frente al enemigo capitalista exterior e interior, sino que tambin se d cabida a la diferenciacin de los intereses en la prctica constructiva para la construccin de la unidad de accin.
De aqu se desprende que la tica que fundamenta la actividad masiva y personal no pueda seguir siendo esencialmente la tica del herosmo episdico o trascendental, sino la del herosmo cotidiano; cosa que nuevamente supone dar el espacio necesario en el paradigma a la diferenciacin de intereses y su conceptualizacin definitiva. Sobre este asunto llam la atencin Ernesto Guevara desde la dcada del 60.
Estas elaboraciones se han de llevar a cabo sin contar con un paradigma previo, sino slo con ideas estratgicas de principio, de ah la importancia de defender a fondo la coherencia y consecuencia revolucionarias y el carcter ininterrumpido de la construccin socialista y comunista. Se necesita de un profundo y rico pensamiento creador cada vez ms masivo y capaz de elaborar no slo una crtica a la modernidad capitalista, sino una propuesta equitativa y viable de desarrollo sostenible sobre la base de la emancipacin y la dignificacin humana creciente en trminos nacionales e internacionales. Esa es una de las implicaciones ms importantes de la actual Batalla de Ideas que se desarrolla en Cuba, encaminada a la conquista, entre otros fines socialmente importantes, de una cultura general integral.
i Carlos Marx. Crtica al Programa de Gotha. Obras escogidas en tres tomos. Editorial Progreso, Mosc, 1974, T-III, p. 22.