Material Habilidades Comunicacion I Dig

COMUNICACIN
ORAL Y ESCRITA I
MATERIAL DE
LA Y EL DISCENTE
TRAMO I
MODALIDAD:
PRESENCIAL
DURACIN:
40 HORAS
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LAS
RELACIONES INTERIORES Y JUSTICIA:
Ministro: Tareck El Aissami
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA
EDUCACIN UNIVERSITARIA:
Ministra: Yadira Crdova

AUTORIDADES UNIVERSIDAD NACIONAL
EXPERIMENTAL DE LA SEGURIDAD:
Soraya Beatriz El Achkar Gousoub | Rectora
Aimara Aguilar | Vicerrectora de desarrollo acadmico
Antonio Gonzlez Plessmann | Vicerrector de
creacin intelectual y vinculacin social
Frank Bermdez Sanabria | Secretario
VICERRECTORADO
DE DESARROLLO ACADMICO:
Aimara Aguilar | Vicerrectora
Rosaura Escobar Blanco | Directora de gestin de
desarrollo curricular
Jos Cardoso | Coordinador del P.N.F. Policial
Bethsayda Cabrera | Experta de contenido
Carmen Mrquez | Experta de contenido
Aimara Escobar | Diseadora curricular
Asdrbal Olivares | Diseador curricular
Nelson Romero | Diseador curricular
Yesenia Bermdez | Diseadora curricular
Marcos Vsquez | Diseador curricular
Sergio Gil | Diseador curricular
Migdalys Marcano | Diseadora curricular
COORDINACIN GRFICA EDITORIAL:
Mara Emilia Osuna | Coordinadora
Mara Jos Gallucci | Correctora de estilo
Natalia Pericchi | Correctora de estilo
Mara Alejandra Morales | Productora editorial
Jhon Mendoza | Diseador grco
Miguel Pereira | Fotgrafo
Alejandro Garca | Fotgrafo
UNIVERSIDAD NACIONAL
EXPERIMENTAL DE LA SEGURIDAD:
Direccin: Calle La Lnea, zona industrial L, Catia.
Apartado postal: Caracas 1030 Venezuela.
Julio de 2011
Hecho el depsito de ley
Depsito legal:
ISBN:
WWW.UNES.EDU.VE
CRDITOS
TRAMO I
HABILIDADES DE COMPRENSIN
ORAL Y ESCRITA I
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INTRODUCCIN
L
a unidad curricular Habilidades de comunicacin
oral y escrita I constituye una expresin de la lo-
sofa de la Universidad Nacional Experimental de
la Seguridad (UNES), pues considera el proceso educa-
tivo de la funcionaria y el funcionario policial desde la
perspectiva de la integralidad. De esta manera, asume
radicalmente la dimensin poltica de la educacin
reivindicando el rol poltico de educadores, educado-
ras y discentes as como de todo actor social com-
prometido en un proceso educativo como sujetos
de cambio. El compromiso social supone asumir una
perspectiva poltica que se concibe como la negacin
de la neutralidad ante el mundo, as como la eleccin
e intervencin consciente y combatiente en ste, para
transformar todo aquello que niega la dignidad huma-
na. Para ello, la prctica y el discurso educativo en la
UNES asume a Freire (1996) cuando seala que se debe
establecer una dialctica entre la denuncia de la situa-
cin deshumanizante y el anuncio de su superacin,
que es, en el fondo, nuestro sueo.
Esta unidad curricular busca vincular a los suje-
tos polticos de los ambientes de aprendizaje de la
UNES con los valores ticos y los postulados polti-
cos e ideolgicos del socialismo de inclusin, o de
la democracia profunda, que actualmente deben
caracterizar a la funcionaria y al funcionario policial
de la Venezuela del siglo XXI. Estos postulados estn
basados en la lucha por la libertad, la justicia social,
la disidencia ante cualquier intento de sujecin a los
preceptos de dominacin neoliberal y, con profunda
fe, en este nuevo orden social en el que cada mujer
y cada hombre sean sustantivamente iguales ante el
otro, para que juntos puedan realizar sus vidas en dig-
nidad y libertad.
Esta unidad curricular expresa, asimismo, la demo-
cracia participativa como valor fundamental del que-
hacer educativo, entendiendo a esta ltima como un
derecho y deber sociopoltico que apunta a estable-
cer una interrelacin entre los seres humanos, a n de
favorecer su desarrollo integral, mediante la accin y
el fortalecimiento de sus capacidades para interve-
nir en los asuntos pblicos, tal y como lo establece
la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Vene-
zuela. La democracia participativa se erige, entonces,
como derecho y deber que exige a las personas un
involucramiento profundo, y de manera permanente,
amplia y organizada, alrededor de todo lo que, por
hecho y derecho, les pertenece en los rdenes social,
poltico, cultural, territorial, tico, econmico y pro-
ductivo. Con ello se pretende reforzar democrtica-
mente el control de la seguridad ciudadana, a travs
de elementos que se centren en el carcter preventi-
vo y de proximidad de las funcionarias y funcionarios
policiales orientados, como se sabe, por los principios
y valores ticos fundamentales y de los Derechos
Humanos. Por esta razn, se establece el presente
programa, que se constituye en un espacio para la
concrecin de los objetivos formativos del Gobierno
Nacional y en el que se evidencia su rme propsito
de cambiar la historia de la polica, para consolidar,
as, un nuevo modelo policial. Todo esto converge en
la propuesta de la UNES, que se traduce en educar
para transformar.
Acceder al lenguaje signica acceder al mundo
simblico, al orden de una sociedad que nos preexis-
te y que otros nos transmiten. El lenguaje es vnculo
social, una trama de signicaciones regidas por reglas
y juegos que forman parte de nuestra cotidianidad,
y que no slo se rige por un campo especialista o in-
telectual, ni por el terreno del mercado o del sistema
capitalista de dominacin y explotacin. Sobre este
punto, Cianci y Barrios (2009) sealan que el concep-
to tradicional de la comunicacin se ha congurado
bajo una visin mecanicista, instrumental, en donde
existen personas pasivas que reciben la informacin
y emisoras que emiten el contenido con una inten-
cionalidad, esperando un efecto, generalmente aso-
ciado a comprar o a imponer un pensamiento nico.
Si bien es cierto que la inuencia hegemnica de
los medios masivos de informacin ejerce un efecto
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evidente en los valores que imperan en la sociedad
de consumo, esta sola concepcin pasa por alto al
fenmeno de la comunicacin como proceso dinmi-
co y social, donde a diario desarrollamos contenidos
llenos de sentido y contrastamos nuestras distintas
formas de ver la realidad, que en el mbito colectivo
constituye una va de participacin para la formacin
de ideas reexivas y constructivas, ayudando a ma-
durar los argumentos, la perspectiva crtica, el ejerci-
cio ciudadano y a defender la opinin propia. En este
sentido, la cotidianidad cultural que produce lo po-
pular expresa una forma de entender el mundo que
no se percibe como simple respuesta, sino que se
construye, se debate y encuentra su accionar desde la
interpelacin de la realidad (cf. Cianci y Barrios, 2009).
Por esta razn, el lenguaje constituye una herra-
mienta que permite construir representaciones del
mundo, apropiarse del conocimiento y desarrollar di-
versos procesos de aprendizaje. Conocer una lengua
implica no slo saber, sino saber hacer: producir,
comprender, deducir, argumentar, recrear la diversi-
dad de enunciados que ofrece en sus diferentes con-
textos de uso.
Bajo esta perspectiva, poco tienen que apor-
tar los modelos tericos que intentan explicar el pro-
ceso comunicativo como un sistema de cajas que
interactan entre s. Inspirado en mquinas, este pre-
cedente condujo a que las corrientes de investigacin
excluyeran el hecho de que la fuente y el destinatario
son seres humanos mediados por una relacin psi-
cosocial; de ah que tradicionalmente se haya puesto
entre parntesis la cuestin del emisor, del remitente
y de la interaccin, para preocuparse nicamente de
las operaciones de codicacin y desciframiento. Por
ello, no resulta sorprendente que el objeto de estudio
se haya alejado profundamente del lenguaje hablado
por la gente en su da a da, de la dimensin poltica
que caracteriza el contexto posible del sistema lin-
gstico, y de la persona que piensa, siente y acta en
una relacin con el mundo social que va ms all del
rol asignado por una ccin acadmica.
En la vida social la lectura y la escritura son dis-
ciplinas facilitadoras del pensamiento que se con-
vierten en un importante punto de partida para la
transformacin personal y colectiva. Por lo tanto, al
desarrollar estrategias lingsticas y comunicativas
en las y los discentes se activan capacidades para
trabajar los contenidos de las restantes unidades
curriculares que comprenden la carrera policial. En
ese sentido, resulta una prioridad que cada discente
logre un desempeo ecaz de las capacidades com-
prensivas, expresivas y comunicativas que nos remi-
ten a dos cuestiones fundamentales:
1. El desarrollo de competencias propias del sa-
ber lingstico: gramaticales: capacidad de
manejar los componentes gramaticales de su
idioma; discursivas: capacidad para construir
textos, tanto orales como escritos; funciona-
les: capacidad para distinguir las intenciones y
nes comunicativos; sociolingsticas: capaci-
dad del hablante para distinguir los patrones
de adecuacin cultural al contexto, como re-
gistro y cortesa.
2. Los contenidos del aprendizaje lingstico (lec-
tura y escritura).
L
a UNES, como institucin comprometida con
las profundas transformaciones que se llevan a
cabo en el pas, rompe con los paradigmas de
la educacin tradicional bancaria y asume el enfoque
de la Teora Crtica, entendida como la posibilidad
de abordar la formacin desde la perspectiva de la
emancipacin, cuyo n ltimo es la aprehensin de
la realidad para transformarla, no como la simple mo-
dicacin del estado de las cosas, sino como el cam-
bio profundo desde la comprensin reexiva, tanto
individual como colectiva, orientada hacia la cons-
truccin de la historia cotidiana por parte de sujetos
histricos, mediante su conciencia crtica. Es as que
en la UNES entendemos que la mirada sobre y en la
FUNDAMENTACIN
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ORAL Y ESCRITA I
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realidad debe fundarse en un conocimiento construi-
do sobre bases slidas en las cuales la experiencia
que se deconstruye cotidianamente, a partir de los
elementos claves que devienen de las nuevas expe-
riencias, la capacidad de inventiva, el discernimiento
y la conciencia ciudadana del bien, es fundamental.
Evidentemente, se trata de una educacin donde
las y los discentes son consideradas(os) sujetos polti-
cos de accin, en tanto que desarrollan la capacidad de
transformacin, no slo personal sino social; es decir,
una educacin para el ejercicio del poder ciudadano,
ese que se ejerce para demandar la garanta de sus de-
rechos, denunciar la barbarie, proponer nuevas formas
de organizarnos institucionalmente y mirar el horizon-
te con la mirada del que quiere alcanzar la mxima fe-
licidad. El poder ciudadano que, desde el sentido de
pertenencia a una comunidad de sujetos polticos, se
asume como partcipe en la construccin de las polti-
cas; de modo que levanta la voz y la mano para aprobar
o rechazar, proponer o criticar, desde sus convicciones,
las decisiones que se deban tomar. Hemos entendido
que el poder instituye, cruza y produce a los sujetos.
Desde esa ptica, en la UNES las acciones forma-
tivas se conducen desde la Educacin Popular, en-
tendindola como un proceso de concientizacin
y ste se asume, a su vez, como un acto de educa-
cin-accin. Por tanto, no es un acto mecnico, es
un proceso complejo mediante el cual las mujeres y
los hombres adquieren nuevas categoras para mirar
y enfrentarse a su realidad, superar las alienaciones
a las que estn sometidas(os) y autoarmarse como
sujetos conscientes y co-creadores de su futuro his-
trico, teniendo siempre presente que este proceso
no se produce de manera inmediata; no es un pro-
ceso mgico ni brusco, se trata de la prctica de un
conjunto de acciones que permiten la confrontacin
continua, progresiva y permanente que se va con-
gurando a partir de las reexiones y las prcticas; es
un proceso cargado de tensiones y contradicciones
que, desde las acciones previstas en este programa,
se concretan en su cotidianidad.
Los elementos caractersticos de la educacin po-
pular en la UNES son la dialogicidad como estrategia
eminentemente tica y epistemolgica, cognoscitiva
y poltica, como un proceso de rigor, en el cual exis-
te la posibilidad real de construir el conocimiento, de
aceptar al diferente y asumir la radicalidad en el acto
de amar. El dilogo es, ms que un mtodo, una pos-
tura frente al proceso de aprender-ensear y frente
a los sujetos: unos ensean, y al hacerlo aprenden,
y otros aprenden, y al hacerlo ensean (Freire 1993:
106). Esta manera de entender el dilogo rompe el
modelo tradicional del docente como agente posee-
dor de los conocimientos y del alumno como el depo-
sitario de los mismos, para emanciparlos como bien
compartido que otorga arraigo al sentido comn de
lo humano. La actuacin policial no se aparta de ello.
En consecuencia, la materializacin de este pro-
grama pasa por transformar la idea de un alumno
como un ser sin luz y de un docente como deposi-
tario de sus conocimientos estticos, para pasar a
ser discentes ante el necesario ejercicio de la deli-
beracin democrtica y participativa, y educadoras
y educadores que, con su mayutica, incentivan la
reexin y construccin social. Esto supone convertir
a los actores educativos en verdaderos protagonistas
del proceso enseanza-aprendizaje; en el que ambos
ensean y ambos aprenden en un intercambio per-
manente de saberes intermediados por un dilogo
crtico y reexivo.
Por otro lado, asegurar la participacin en el m-
bito acadmico-socio-poltico-cultural, en trminos
de la produccin cultural y simblica, se constituye
en la fuente de construccin que parte de la sistema-
tizacin de experiencias comunitarias, para que este
contexto de accin permee el diseo curricular en un
afn por perseguir que el mismo responda, recursi-
vamente, a las necesidades de transformacin social,
incluyendo la disminucin de la exclusin, la rever-
sin de los procesos delictivos, el fortalecimiento de
la ecologa social desde el mejoramiento del hbitat,
as como tambin el equilibrio entre lo femenino y
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lo masculino; todo lo cual posibilita la comprensin
de las diferencias, no como contrarias, sino como la
diversidad de lo uno. Condiciones que se comple-
mentan en el complejo entramado de las relaciones
humanas y contribuyen a una visin integrada de
los procesos humanos, comunitarios, institucionales
y creativos en los que intervienen. Estos elementos
hacen que los procesos formativos UNES se encuen-
tren insertos en el enfoque de gnero y en el enfoque
del ecosocialismo, al enfatizar el cuidado del entorno
ecolgico donde se habita, considerando la produc-
cin de mercancas sin deterioro del ambiente, lo cual
se traduce en una consideracin de los valores de uso
por sobre los valores de cambio, que se funda en la
actividad econmica propia de empresas de produc-
cin socialista, generando as una transformacin de
las necesidades y un cambio profundo hacia la di-
mensin cualitativa del ser humano.
En esta misma lnea discursiva, otra de las ca-
ractersticas importantes de los procesos de forma-
cin de la UNES es tambin la glocalidad, entendida
como forma de resistencia social ante la globaliza-
cin de corte neoliberal que se nos ha intentado
imponer con fuerza. Se trata de una invitacin a ver-
nos en la dialctica de lo cercano (local) y lo lejano
(global), sin que esa tensin degenere en minusva-
loracin de uno u otro componente de la relacin.
En trminos educativos, asumir la glocalidad implica
para la UNES entender la lgica de la formacin con
una mirada que toma en cuenta los grandes debates
y procesos que se gestan a nivel regional o mundial
en el campo de la seguridad, las bsquedas de so-
luciones a los problemas que en esta rea afectan
al gnero humano (las diversas formas de la violen-
cia, el crecimiento del delito transnacional, las redes
informticas como va para la accin criminal entre
otras problemticas) y la posibilidad de enriquecer-
nos en el intercambio de saberes con actores que
debaten y construyen, en sintona, sobre los mismos
problemas y necesidades que, contextualizadamen-
te, nos afectan a nivel local.
Por otro lado, en la Venezuela bolivariana actual,
los derechos humanos, entendidos como el conjun-
to de libertades, facultades, instituciones o reivindi-
caciones relativas a bienes primarios o bsicos
1
que
incluyen a toda persona, por el simple hecho de su
condicin humana, para la garanta de una vida dig-
na, son independientes de factores particulares como
el estatus, sexo, orientacin sexual, etnia o nacionali-
dad y son independientes o no dependen exclusiva-
mente del ordenamiento jurdico vigente. Desde un
punto de vista ms relacional, los derechos humanos
se han denido como las condiciones que permiten
crear una relacin integrada entre la persona y la so-
ciedad, que permita a los individuos ser personas,
identicndose consigo mismos y con los otros. Es
por ello que, desde la perspectiva institucional, se
constituyen en la base del modelo constitucional y
estn plenamente reconocidos como objetivos y -
nes de la educacin. En la UNES, estos derechos se
privilegian y estn transversalizados (al igual que los
dems temas, en los objetivos del programa y en las
diferentes actividades previstas para las interaccio-
nes didcticas) en todas las acciones formativas y se
asumen como un conjunto de necesidades, valores y
principios esenciales para el disfrute y desarrollo de
la dignidad humana, conformando el pilar axiolgico
sobre el cual se construye todo el proyecto de pas y,
por ende, los proyectos educativos.
Transformar una percepcin social negativa y
adversa ante el accionar de la funcionaria y el fun-
cionario pblico, especcamente por las acciones
de la funcionaria y el funcionario policial, que sue-
len vincularse a un sinfn de problemas de corrup-
cin, conductas discrecionales, prcticas clientela-
res y una inexistente o muy deciente prctica de
rendicin de cuentas, slo puede concretarse bajo
la perspectiva de una formacin basada en valores,
en el respeto a los derechos humanos y bajo un
nuevo modelo de servidor pblico; donde la msti-
ca, el sentido de dignidad de la funcin encomen-
dada y el valor altruista del servicio al pueblo deben
1 Hctor Morales Gil de la Torre. (1996). Introduccin: notas sobre la transicin en Mxico y los derechos humanos. Derechos humanos: dignidad y con-
icto. Mxico: Universidad Interamericana , pg. 19.
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reejarse actitudinalmente en las prcticas y en el
discurso cotidiano. Es por ello que la formacin en
la UNES enfatiza la conformacin de un(a) nuevo(a)
funcionario(a) policial, cuya imagen, discurso y ac-
cionar sean cnsonos con la nueva visin de la fun-
cionaria y el funcionario policial bolivariano civil,
preventivo y de proximidad, inscrito en el paradig-
ma socialista del siglo XXI.
Todos estos elementos constitutivos de la losofa
de la UNES conforman los fundamentos en los que se
apoyan todos los procesos formativos que se gene-
ren en la institucin.
L
as acciones formativas de la UNES encuentran su
arraigo en la educacin popular, desde donde
parte un proceso de concientizacin no mec-
nico, mediante el cual hombres y mujeres adquieren
nuevas formas de mirar y enfrentarse a la realidad,
superar las alienaciones opresoras y autoarmar-
se como sujetos capaces de transformacin. Desde
luego, este proceso no parte de la inmediatez, pues
resulta de la prctica sostenida de un conjunto de ac-
ciones que permiten la confrontacin continua, pro-
gresiva y permanente, formada en un ejercicio crtico
cargado de tensiones y contradicciones.
En La importancia de leer y el proceso de liberacin,
Freire seala la necesidad de tener como objeto de
reexin nuestras experiencias o las experiencias de
otras personas en el campo que estamos tratando de
entender mejor; as, ser posible en diferentes mo-
mentos, y no necesariamente al mismo nivel, empezar
a percibir la comprensin real del contexto lingstico
en el proceso de lo que l llama alfabetizacin polti-
ca. El autor considera que sera una actitud ingenua
esperar que las clases dominantes desarrollasen una
forma de educacin que permitiese a las clases domi-
nadas percibir las injusticias sociales en forma crtica,
y una comprobacin de este tipo demuestra la impo-
sibilidad de una educacin neutra.
Reconocer la lectura y la escritura como ejercicios
de reexin permite replantear su didctica, de tal
forma que potencie el desarrollo del pensamiento
crtico y la argumentacin, en un proceso que no slo
involucra la reconstruccin de las redes conceptuales
que habitan en el texto, sino su vinculacin con el
mundo social que lo comprende. Estos mbitos res-
ponden a distintas necesidades del sujeto en tanto
ser social:
Necesidades de comunicacin, expresin y sociali-
zacin. La lengua es un complejo de usos y mo-
delos diferenciados y colectivos, segn las rela-
ciones socioculturales, las reas de aplicacin de
la comunicacin, las estrategias y las situaciones
de comunicacin. La enseanza-aprendizaje de
la lengua propicia en la y el discente el desarrollo
de las actividades de comunicacin y los modelos
diferenciados.
Necesidades lingsticas: conocimiento y uso de la gra-
mtica de su lengua. Cada discente ya ha adquirido
el modelo general de la lengua de manera intuitiva.
Sin embargo, todava tiene carencias en el conoci-
miento y en el manejo consciente de estructuras y
formas bsicas, aparte de otras ms complejas, asu-
midas socialmente en el uso comn.
Necesidades intelectuales. Los procesos de cono-
cimiento, anlisis, interpretacin, investigacin,
criticidad y creatividad son parte de los objetivos
bsicos de la unidad curricular, los cuales se ad-
quieren y desarrollan conjuntamente con las com-
petencias lingsticas y de comunicacin.
Necesidades socioculturales. La socializacin, el inter-
cambio, el desarrollo de la identidad cultural, el co-
nocimiento y la interpretacin y valorizacin de su
medio natural y social son necesidades que se pre-
sentan a los sujetos para su desarrollo individual, y
para el desarrollo de su sociedad y su comunidad.
Dado que el lenguaje es la base de las dems reas
del saber y constituye en s mismo una herramienta
fundamental para la integracin de las personas en
JUSTIFICACIN
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
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una sociedad participativa y democrtica, se propicia
el desarrollo del pensamiento crtico y reexivo, la
creatividad y el dilogo. Esto implica cultivar y enri-
quecer el lenguaje con el que las y los discentes in-
gresan a la carrera policial, ampliando y mejorando
la comunicacin oral y el acceso al lenguaje escrito a
travs de la lectura y la escritura.
La orientacin general promueve tomar concien-
cia del valor e importancia del lenguaje, la comunica-
cin y la literatura como instrumentos de formacin
y crecimiento personal, de participacin social y de
conocimiento, expresin y recreacin del mundo
interior y exterior. Para lograrlo es necesario que se
potencie la habilidad de expresar y comunicar las opi-
niones, ideas, sentimientos y convicciones propias,
con claridad y ecacia. A travs de este proceso se es-
timula una actitud que apunta a respetar y valorar las
ideas y creencias distintas de las propias, a reconocer
el dilogo como fuente permanente de humaniza-
cin, de superacin de diferencias y de aproximacin
a los distintos saberes.
D
e acuerdo con los principios orientadores de la
UNES, plasmados en sus documentos funda-
cionales, en los que se destacan el compromi-
so con la sociedad y la nacin entera; la participacin
de todos los sectores sociales de acuerdo con los pos-
tulados de la democracia participativa y protagnica;
el principio de la pertinencia de sus procesos forma-
tivos con las demandas de los contextos socio-comu-
nitarios y con el compromiso de ofrecer respuestas a
esos contextos desde el mbito de especializacin de
la institucin como lo es la seguridad ciudadana; la
UNES, en el marco de los planes de accin formativa,
establece el Proyecto Educativo Integral Comunitario
(PEIC), concebido como aquella propuesta educativa
que busca tender puentes entre la institucin y la co-
munidad, para encontrar espacios que les permitan a
ambos desarrollar, adems de iniciativas de interven-
cin sobre los problemas de carcter prioritario que
afecten a la comunidad, acciones de carcter cultural,
recreativo, artsticas, cientcas, entre otras, para asu-
mir el reto de una formacin con pertinencia social
de la funcionaria y el funcionario policial, desde una
perspectiva integradora de saberes acadmicos y sa-
beres populares, sobre la base axiolgica de la coo-
peracin, la solidaridad y la asuncin de la diversidad
en todas sus expresiones.
Es por ello que la intencionalidad del PEIC se ex-
presa en cada uno de los programas de las distintas
unidades curriculares establecidas para la formacin
del nuevo funcionario y de la funcionaria policial,
bajo la gura de propsitos, estrategias y actividades
que aborden los nudos problematizadores detecta-
dos, previo diagnstico efectuado en la comunidad.
De all que esta unidad curricular, desde sus sa-
beres particulares y en combinacin con los saberes
populares, ha de proporcionar aportes signicativos
y respuestas contundentes a tales nudos crticos que
presentan las comunidades en materia de seguridad
ciudadana.
La expresin del PEIC, para ser ms precisos, se
debe ver, entonces, no como una accin fuera de, o
algo externo a la unidad curricular, o a la educado-
ra o el educador, a la y el discente; todo lo contrario,
debe mirarse como la columna vertebral que dinami-
za todo el trabajo pedaggico-didctico que sucede
en los ambientes escolares y fuera de ellos, teniendo
como nica expresin de su logro el impacto que sus
acciones producen en los miembros de la comuni-
dad, en la accin de las funcionarias y los funcionarios
policiales y, por ende, en la eliminacin o minimiza-
cin de los nudos problemticos encontrados.
Para cumplir con tal n, esta unidad curricular in-
cluye en sus sesiones presenciales:
Actividades que permitan incorporar las experiencias
vividas en las comunidades de las y los discentes,
as como de las educadoras y los educadores. Entre
PROYECTO EDUCATIVO
INTEGRAL COMUNITARIO
(PEIC)
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
10
otros aspectos, es necesario que en cada ambiente
de aprendizaje, adems de las orientaciones esta-
blecidas por la instancia encargada de gestionar el
PEIC, se planique y programen los aspectos te-
ricos, tcnicos y logsticos para una adecuada inte-
raccin con las comunidades. Asimismo, se estipule
la evaluacin, registro y respectiva sistematizacin
de las actividades comunitarias.
Preguntas de refexin que permitan ir construyen-
do en las y los discentes y en la educadora y el
educador la reexin constante sobre su hacer y
ser comunitario. Esto signica, entre otras cosas,
saber cmo observa, registra, evala y sistematiza.
En ese sentido, se hace necesaria la construccin
de los instrumentos adecuados para tal n.
OBJETIVO GENERAL
Desarrollar las competencias de lectura y escritura,
el conocimiento sobre los recursos lingsticos y las
habilidades que permitan acceder a diferentes nive-
les de discurso y prcticas comunicativas, propician-
do el ejercicio de lectura de un conjunto de textos
literarios y periodsticos que pretenden alentar el de-
bate en torno a temas de nuestra actualidad poltica y
la conguracin histrica del modelo policial.
OBJETIVOS ESPECFICOS
TEMA 1. Comunicacin
Considerar el lenguaje como una herramienta de ex-
presin, comunicacin e interaccin para pensar,
crear y procesar distintas informaciones del medio
social.
Describir las diferentes formas de entender el trmino
comunicacin, y la inuencia de los medios de
comunicacin y el contexto social en estas acep-
ciones, diferenciando entre una comunicacin do-
minadora vs. una democrtica.
Caracterizar algunos aspectos convencionales de la
lectura y la escritura, como el dominio de cdigos
lingsticos que permiten captar el sentido de los
textos y producir escritos con intencin comuni-
cativa.
Distinguir las barreras de la comunicacin en funcin
de contribuir a desarrollar estrategias comunica-
cionales para comprender, interpretar y recrear la
realidad.
TEMA 2. La lectura
Analizar la importancia de la lectura, destacando la
lectura comprensiva y la lectura crtica como me-
dios fundamentales de aprendizaje.
Abordar las tcnicas de subrayado, anotacin, esque-
ma, mapa mental y mapa conceptual como estra-
tegias de estudio y comprensin.
Practicar la interpretacin y anlisis de textos para
propiciar la comprensin lectora.
Revisar los vicios de la lectura, tales como regresio-
nes, vocalizacin, subvocalizacin y movimientos
corporales: cabeza, vista y dedos.
Desarrollar una actividad interpretativa y crtica en la
lectura y en el anlisis de los textos.
Identicar distintos efectos de sentido y relaciones in-
tertextuales (conjunto de relaciones intrnsecas o
extrnsecas de un texto con otros textos).
Desarrollar un razonamiento estratgico autnomo
en la comprensin y produccin textual.
TEMA 3. La redaccin
Describir el proceso de redaccin, sealando las fa-
ses progresivas para su elaboracin: planicacin,
reunin y organizacin de ideas, escritura, revisin
y redaccin nal.
Caracterizar la planicacin del escrito subrayando
sus principales aspectos: distribuir el tiempo dis-
ponible y determinar las caractersticas de la re-
daccin.
Analizar la fase de produccin de las ideas que ini-
cialmente debern ser recogidas y luego reorga-
nizadas, abordando algunos esquemas y tipos de
OBJETIVOS DE LA UNIDAD
CURRICULAR
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
11
presentacin grca: las listas, los agrupamientos
asociativos y los mapas.
Caracterizar los modos de organizacin del texto en
unidades bsicas, los prrafos, sealando los cri-
terios para su construccin y distinguiendo entre
prrafos narrativos, descriptivos y expositivo -ar-
gumentativos.
Abordar aspectos prcticos de la produccin textual:
las conexiones, la puntuacin, la introduccin y la
conclusin.
Presentar los criterios para la revisin del contenido y
de la forma de los textos, de manera de aumentar
su inteligibilidad.
Jerarquizar la informacin de diversos formatos tex-
tuales.
Elaborar resmenes a partir de la jerarquizacin plan-
teada.
Controlar su propia produccin textual, planicando
(toma de apuntes y elaboracin de esquemas de
contenido), reformulando (produccin de otra ver-
sin de un mismo texto) y corrigiendo.
Analizar documentos pertenecientes a gneros dis-
cursivos variados referidos a un campo proble-
mtico y escribir un texto que articule las diversas
perspectivas.
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
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Te permitas vivir la experiencia de compartir tus
habilidades, fortalezas, preguntas o dudas, saberes,
conocimientos y estrategias de aprendizajes con
tus compaeras y compaeros.
Aproveches la oportunidad de socializar todo lo
que construyes y reexionas, tus dudas e inquie-
tudes.
Siempre tengas presente, la escucha activa: aten-
cin, reexin, realimentacin.
Mantengas siempre una actitud de respeto hacia
las opiniones de la otra y del otro; recuerda que
siempre hay diversos puntos de vistas y todos son
vlidos y negociables.
E
stimada y estimado discente, el material que
tienes en tus manos es una gua que comple-
menta las actividades que realizars en las se-
siones de interaccin didctica con la educadora o el
educador de la unidad curricular y tus compaeros.
Este material contiene instrucciones que debes
seguir para realizar las actividades. Algunas de estas
actividades las realizars de manera individual y otras
en colectivo, con tus compaeros. Te sugerimos que
no pierdas la oportunidad de vivir la experiencia de
trabajar con tus propias herramientas, conocimientos
y estrategias para que luego las socialices. Asimismo,
cuando tengas que hacerlo, realiza las tareas con tus
compaeros, ya que constituye una oportunidad para
expresar e intercambiar opiniones. Recuerda escuchar
para luego ser escuchado.
Igualmente, esta gua te permitir cumplir con
una serie de tareas que te ayudarn a empoderarte
del conocimiento que en cada una de esas interaccio-
nes se genere. Por ello, te sugerimos que:
ACERCA DE ESTE MATERIAL
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
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DE IGUAL MANERA CON ESTE MATERIAL
TE INVITAMOS A:
Mantener una actitud favorable para realizar to-
das tus actividades; recuerda que ello implica te-
ner una buena disposicin y un buen estado de
nimo para emprenderlas.
Realizar todas las actividades. Las previas a las
sesiones de interaccin didctica te ayudarn a
mantenerte enterada y enterado de los saberes y
contenidos que se desarrollarn.
Realizar las lecturas, las obligatorias y las sugeri-
das, as como cualquier otra con las que puedas
relacionar los contenidos a compartir.
Abordar las lecturas en dos momentos. Una pri-
mera lectura rpida, pero completa, del material
para que te informes de qu se trata; luego, una
segunda lectura con mayor detenimiento para que
puedas comprender todo el texto.
Leer usando tcnicas que te permitan dialogar
con cada texto mientras lees. Identica las ideas
principales, elabora resumen, contesta las pre-
guntas formuladas.
Ser consciente de las dicultades que puedas te-
ner para realizar una actividad. Verica primero si
puedes resolverlo por ti mismo; si no puedes, in-
daga, pregntale a tu educadora o educador. No
te quedes con las dudas.
QU CONTIENE EL MATERIAL?
EL MATERIAL DE LA Y EL DISCENTE CONTIENE:
Los temas a ser compartidos y construidos en las
interacciones didcticas.
Los objetivos a desarrollar.
Las actividades a desarrollar que se clasican en:
Exploracin de saberes: es la identicacin de
los conocimientos que t posees sobre el tema
a ser abordado. Es importante que aqu traba-
jes con tus conocimientos cotidianos y expe-
riencias vividas.
Actividades de desarrollo: son las tareas que irs
realizando durante las interacciones didcticas.
Actividades de reexin: son las que buscan la
integracin de saberes y contenidos, la transfe-
rencia de los aprendizajes y un cierre.
Un conjunto de lecturas propias de la unidad.
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
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Leamos
PENSAR EN COMUNICACIN
Cuando es verdadera, cuando nace de la necesidad de decir, a la voz
humana no hay quien la pare. Si le niegan la boca, ella habla por las
manos, o por los ojos, o por los poros, o por donde sea. Por qu todos
toditos tenemos algo que decir a los dems, alguna cosa que merece
ser por los dems celebrada o perdonada.
Eduardo Galeano, El Libro de los abrazos
SESIN 1
LA COMUNICACIN
TEMA
I
OBJETIVO
Participar en procesos de la
comunicacin liberadora
mediante el dominio de
cdigos lingsticos y las
estrategias comunicaciona-
les para comprender, inter-
pretar y recrear la realidad
en la comunidad.
La cuestin de la comunicacin, a pesar de ser com-
pleja y dinmica, no se trata de una accin o de algo
para gente experta, por el contrario, es algo cotidia-
no y mediador entre las relaciones humanas; incluso
Freire resalta el valor del dilogo que es imposible
fuera de una relacin. Cuando profundizamos en
este sentido llegamos a la conclusin de que aun-
que las ideas se mueven en nuestra cabeza y pare-
ciera que surgen de una actividad individual, tam-
bin cuentan con una fuerte carga de pensarse con
otras y otros.
La comunicacin es la expresin de las personas en
la palabra, desde la cual se construye el lenguaje.
El dilogo es la accin privilegiada que permite mi-
rar y plantear entre los seres humanos las posturas
ante la realidad. La comunicacin signica garanti-
zar tambin la posibilidad de que cada persona re-
exione de una manera crtica sus realidades. En ese
sentido ser importante no solo consumir informa-
cin, sino producirla, y por qu no?, cuestionarla.
La comunicacin se convierte en una prctica, un que-
hacer, que no se encuentra slo en manos de especialis-
tas o intelectuales, tampoco en el terreno del mercado
o del sistema capitalista de dominacin y explotacin.
El concepto tradicional de comunicacin se ha con-
gurado con una visin mecanicista, instrumental, en la
que existen receptores(as) pasivos(as) y emisores(as)
que emiten la intencionalidad, el mensaje, el conteni-
do; en consecuencia, espera un efecto, generalmente
asociado a comprar (objetivo de la publicidad) o de
pensamiento nico, opinin hegemnica (repeticin
de discurso) que impone la gran concentracin medi-
tica de estos tiempos.
En la comunicacin, como proceso dinmico y social,
quienes desarrollan contenidos, informacin, produ-
cen formas de ver la realidad, formas de pensar y ac-
tuar; son personas que sienten, que viven y tienen sus
opiniones, son quienes participan del intercambio
constante y permanente en ejercicios cotidianos de
la comunicacin. Otra comunicacin es posible! Es el
Tomado de Comunicacin para ejercer el poder (2009). Escuela de
Formacin para la organizacin comunitaria. Ministerio del Poder
Popular para la Ciencia, Tecnologa e Industrias Intermedias.
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
15
lema de los foros sociales mundiales vitoreado por las
muchedumbres. Para que sea justa, democrtica, debe
ser plural, es una va de participacin motivadora para
la formacin de personas y grupos creativos, crticos y
constructivos, que van desde las conversaciones sobre
problemas cotidianos, hasta los problemas planeta-
rios; es una prctica que ayuda a madurar los argu-
mentos, la perspectiva crtica, el ejercicio ciudadano y
a defender la opinin propia.
Tenemos que reconocer y promover las posibilidades
comunicativas presentes en cada una(o), junto al reco-
nocimiento y ejercicio del poder de expresarnos, para
desarrollar espacios culturales propios y de esta mane-
ra fortalecer identidades grupales y territoriales.
Lo popular dene a las mayoras que producen la coti-
dianidad cultural, tambin indica una forma de enten-
der el mundo, que no se emite como simple respues-
ta. Por el contrario, se construye, se debate, se acciona
desde la perspectiva crtica en constante interpelacin
(lo que llamamos problematizacin). No basta con
que hagamos una campaa informativa, por ejemplo,
para el reciclaje, aunque nuestros deseos apunten a la
transformacin del ambiente en su relacin con el ser
humano; hay que trascender esta visin y preguntarse:
por qu est contaminada el agua del barrio?, ser
suciente con embaular la quebrada?, las empresas
privadas que circundan el barrio afectan el aire que
respiramos?, quines son los responsables de esta
condicin?
Tambin es importante considerar la direccin predo-
minante de la comunicacin, esto determina el lugar
del poder en la relacin. La comunicacin vertical tie-
ne como principio diferenciar y demarcar a quienes
estn arriba de los que estn abajo. Condicionada
por quienes estn arriba, generalmente asociados(as)
con el poder asumiendo roles gubernamentales o con
las empresas de comunicacin que se mantienen en la
cspide de una organizacin, hacen llegar la informa-
cin a quienes estn abajo, sin ningn tipo de consi-
deracin o inters por compartirla. La comunicacin
vertical es autoritaria. Por el contrario, la comunicacin
horizontal tiene un espritu democrtico y promueve
la participacin. Quienes orientan o facilitan tienen la
obligacin de promover la participacin de manera
que los otros puedan expresar libremente sus puntos
de vista en un marco de respeto. Esta dinmica permite
que la informacin facilite el proceso de decisin de la
comunidad y su mbito de accin; la informacin da
poder a ms gente cuando se transmite, y horizontali-
dad, dndole tambin mayor uidez. As se comparte
la produccin de mensajes y la capacidad de inciden-
cia, adems de tener ms herramientas para la toma de
decisiones, para opinar y tener una posicin que nos
lleve a accionar ante cualquier circunstancia.
Lo medios de comunicacin se encuentran en buena
parte de nuestra vida cotidiana: vemos la televisin
en la casa al nalizar las jornadas, vamos escuchando
la radio en la camioneta, leemos prensa en el metro;
sin embargo, si tenemos tanto contacto con los
medios, cabe preguntarse: los medios reejan las
realidades?, nuestras realidades son mediatizadas?
Nuestras experiencias en Venezuela, en la ciudad, nos
han demostrado que los medios tambin aportan
a la interpretacin de las realidades pero desde sus
intereses particulares, por ello, la informacin que nos
presentan pareciera provenir de una fuente real, no
obstante sabemos que no siempre es as.
TRAMO I
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TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
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Dnde hay aqu comunicacin?
En las cuatro ilustraciones por igual?
En una ms que en las otras?
En una sola de las cuatro?
Por qu?
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Leamos
Tomado de: Mario Kapln (1998). Una pedagoga de la educacin.
Barcelona, Espaa: Ediciones De La Torre.
QU ENTENDER POR COMUNICACIN?
El dilogo es una relacin horizontal de A con B. Nace de una matriz
crtica y genera criticidad. Cuando los dos polos del dilogo se ligan
as, se hacen crticos en la bsqueda comn de algo. Slo ah hay co-
municacin. Slo el dilogo comunica.
Desde lejanos tiempos, coexisten dos formas de entender el trmino comunicacin:
1.- Acto de informar, de transmitir, de emitir. Verbo: comunicar.
2.- Dilogo, intercambio; relacin de compartir, de hallarse en correspondencia, en reciprocidad. Verbo: comu-
nicarse.
En realidad, la ms antigua de estas acepciones es la segunda. Comunicacin deriva de la raz latina communis:
poner en comn algo con otro. Es la misma raz de comunidad, de comunin: expresa algo que se comparte, que
se tiene o se vive en comn.
Por qu esta ltima acepcin se fue oscureciendo y olvidando y comenz a predominar la primera?
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SESIN 2
LA COMUNICACIN
TEMA
I
OBJETIVO
cdigos lingsticos y las
en la comunidad.
TRAMO I
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19
LA INFLUENCIA DE LOS MEDIOS
Acaso el principal motivo de ese desplazamiento de sentido est
en la irrupcin de los llamados medios de comunicacin social: la
prensa, la radio, la televisin. En un comienzo, cuando empez su
expansin, no se les llamaba as. Los norteamericanos sus grandes
propulsores los denominaron simplemente mass media: medios
masivos o de masas. Pero despus, para legitimarse y armar su pres-
tigio, ellos mismos comenzaron a llamarse medios de comunicacin
social. Se apropiaron del trmino comunicacin, y ah probable-
mente naci el equvoco.
La forma de operar de estos medios se convirti en modelo referen-
SESIN 3
LA COMUNICACIN
TEMA
I
OBJETIVO
cdigos lingsticos y la
en la comunidad.
cial, en paradigma de comunicacin. Para estudiarlos, se construy toda una teora de la comunicacin que se
centraba exclusivamente en la transmisin de seales y mensajes. Lo que ellos hacan transmitir: eso era la
comunicacin. As, en lugar de partir de las relaciones humanas, fueron la tcnica, la ingeniera y la electrnica y
las poderosas empresas propietarias de los medios las que impulsaron la forma de concebir la comunicacin.
Tuvimos entonces deniciones como las ya citadas al caracterizar los dos primeros modelos y que fueron casi
universalmente adoptadas:
El acto o proceso que generalmente se llama comu-
nicacin consiste en la transmisin de informaciones,
ideas, emociones, habilidades, etc., mediante el em-
pleo de signos y palabras. (Berelson y Steiner, 1964).
Tenemos comunicacin siempre que una fuente
emisora inuye en otro el destinatario mediante la
transmisin de seales que pueden ser transferidas
por el canal que los liga (Osgood, 1961).
Estbamos, como bien ha observado Rafael Ronca-
gliogo (1996)
2
, ante:
2. Cf. http://luisemiliorecabarren.cl/fles/Comunicador%20Popular-Kaplun(2).pdf
Una reduccin de la comunicacin humana concepto que implica reciprocidad a favor de la informacin y la difu-
sin; esto es, de todas las formas modernas de imposicin de los transmisores sobre los receptores, a las que conti-
nuamos llamando errneamente comunicacin de masas.
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
20
El mundo es una cajita con botones rotulados On, O,
Channel, Mute, Volume, ms los nmeros del uno al
nueve y el cero.
El On est siempre activado.
El O est prohibido apretarlo.
Dicen que al oprimirlo desaparece el mundo. Dicen
que tambin desaparece quien lo oprima.
Aprieta cualquiera de los nmeros.
En la pantalla aparece la realidad, o sea, pasarelas, es-
tudios, sets para entrevistados y mansiones de cartn
piedra.
Aprieta otro nmero. En la pantalla irrumpe la hu-
manidad, o sea, locutores, anunciadoras en lente-
juelas, modelos en tangas, concursantes y candida-
tas a Miss Princesita.
Aprieta los nmeros restantes.
En el otro canal resplandece la sabidura, o sea, astrlo-
gos y numerlogos que comercializan tu destino.
En el otro canal te ensean hbitos saludables: comida
chatarra, gaseosas con cancergenos, bebidas alcoh-
licas disfrazadas de refrescos.
En el otro canal aprendes ciencia, es decir, ingredien-
tes secretos del champ que atrae a todas las mujeres,
el desodorante que garantiza tus ascensos y la frmula
para reducir sin ejercicios ni dieta.
En el otro canal te informan de las actividades produc-
tivas, tales como rifas, kinos, dupletas, bingos, casinos,
hipdromos y sorteos extraordinarios.
En el otro canal te entrenan en relaciones humanas, o
sea, el chantaje emocional de la ingenua que manipu-
la para casarse con el multimillonario, la crueldad de la
madrastra que excluye del testamento a los herederos
y la hija natural despojada de su fortuna mientras su
amantsima madre agoniza.
En el otro canal aprendes la esencia del xito, es decir,
el consumo.
En el otro canal se identica al enemigo, o sea, los po-
bres, mal vestidos, mal calzados, desdentados, tullidos
y entrenados para aplaudir y quedar en ridculo en los
programas de concursos o de confesiones ngidas.
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
21
Otro factor que quiz haya contribuido a esta reduccin del concepto es el carcter autoritario y jerrquico de
nuestras sociedades. En realidad, si hoy el modelo emisor mensaje receptor es vigorosamente cuestionado,
no es porque sea falso. Describe en forma correcta un hecho que se da permanentemente en el seno de una
sociedad autoritaria y estraticada. Es as como suelen comunicarse:
En el otro canal se convoca a la justicia y las leyes en la
forma de comandos, superhroes y vengadores priva-
dos que liquidan a cuanto pobre no aplauda.
En el otro canal se solucionan los problemas sociales
mediante teletones, rallys caritativos y ausencia de
mencin de aquellos que no sean telegnicos.
En el otro canal siguen las noticias, o sea, las aspiraciones
de los dueos de los medios presentadas como hechos.
En el otro canal surgen tus nuevos dirigentes polticos,
prestando juramento de delidad a los canales que
los eligieron en reality show mediante mediciones de
ratings y sondeos de audiencia. En los otros canales se
maniesta el pluralismo, o sea, el derecho a encontrar la
misma mentira en mil pantallas distintas. Entonces
entiendes que el control te controla. Lo desconectas y
obtienes el maravilloso regalo del mundo.
Luis Britto Garca. El control (2002)
El jefe con sus subordinados.
El ocial con los soldados.
El profesor con los alumnos.
El padre de familia con sus hijos.
El gobernante con los gobernados.
El empresario con los trabajadores.
El gran peridico con sus lectores.
La radio y la televisin con sus usuarios.
La clase dominante con la dominada.
Las grandes potencias con los pueblos del tercer mundo.
No es por falsa, pues, por lo que esta concepcin es impugnada. Lo que se cuestiona es que eso sea realmente
comunicacin.
EL CONTEXTO SOCIAL
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
22
LAS DOS OPCIONES
La controversia para recuperar el sentido original del
concepto de comunicacin entraa, pues, mucho ms
que una simple cuestin semntica, de diccionario. Ella
conlleva una reivindicacin humana y, sobre todo, una
reivindicacin de los sectores dominados, hasta ahora
los grandes excluidos de las grandes redes transmiso-
ras. La polmica tiene una dimensin social y poltica.
Los hombres y los pueblos de hoy se niegan a seguir
siendo receptores pasivos y ejecutores de rdenes.
Sienten la necesidad y exigen el derecho de participar,
de ser actores, protagonistas, en la construccin de la
nueva sociedad autnticamente democrtica. As como
reclaman justicia, igualdad, el derecho a la salud, el de-
recho a la educacin, etc., reclaman tambin su derecho
a la participacin. Y, por tanto, a la comunicacin.
Los sectores populares no quieren seguir siendo me-
ros oyentes: quieren hablar ellos tambin y ser escu-
chados. Pasar a ser interlocutores. Junto a la comuni-
cacin de los grandes medios, concentrada en manos
de unos pocos grupos de poder, comienza a abrirse
paso una comunicacin de base, democrtica.
En el fondo de las dos acepciones, subyace una opcin
bsica a la que se enfrenta la humanidad. Denir qu
entendemos por comunicacin equivale a decir en
qu clase de sociedad queremos vivir.
La primera acepcin la que reduce la comunicacin
a transmisin de informaciones corresponde a una
sociedad concebida como poder: unos pocos emi-
sores imponindose a una mayora de receptores. La
segunda, a una sociedad construida como comunidad
democrtica. De la una y la otra se desprenden mlti-
ples rasgos.
Monlogo
Poder
Vertical
Unidireccional
Monopolizada
Concentrada en minoras
Dilogo
Comunidad
Horizontal
De doble va
Participativa
Al servicio de las mayoras
Comunicacin dominadora Comunicacin democrtica
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
23
Para una nueva denicin de comunicacin
Cada vez se hace ms neta la diferencia entre comu-
nicacin e informacin. As, para Ricardo Noseda:
Comunicacin es el PROCESO por el cual un indivi-
duo entra en cooperacin mental con otro hasta que
ambos alcanzan una conciencia comn.
Por eso, este autor rechaza que esa irradiacin de
mensajes procedentes de informantes centralizados
y sin retorno de dilogo pueda ser identicada con la
comunicacin humana. Para los tericos e investiga-
dores latinoamericanos, los medios masivos tal como
operan actualmente en su casi totalidad no son me-
dios de comunicacin, sino medios de informa-
cin o de difusin. Podran llegar a ser realmente
de comunicacin (y de hecho algunos pocos han
logrado y demostrado serlo); pero para ello tendran
que transformarse profundamente.
As como Freire (1998) cuestion la educacin ban-
caria, estos investigadoras e investigadores han des-
miticado esa falsa comunicacin-monlogo y estn
creando una nueva conceptualizacin de la comuni-
cacin. O rescatando una muy antigua... La verdade-
ra comunicacin dicen no est dada por un emisor
que habla y un receptor que escucha, sino por dos
o ms seres o comunidades humanas que intercam-
bian y comparten experiencias, conocimientos, sen-
timientos (aunque sea a distancia a travs de medios
articiales). Es a travs de ese proceso de intercambio
como los seres humanos establecen relaciones entre
s y pasan de la existencia social aislada a la existencia
social comunitaria.
3.Cf. http://es.scribd.com/doc/6881539/Mario-Kaplun-Una-Pedagogia-de-la-comunicacion, p.55.
La relacin comunitaria humana que consiste en la
emisin / recepcin de mensajes entre interlocutores
en estado de total reciprocidad.
Antonio Pasquiali
El proceso de interaccin social democrtica basa-
da en el intercambio de signos, por el cual los seres
humanos comparten voluntariamente experiencias
bajo condiciones libres e igualitarias de acceso, di-
logo y participacin.
Luis Ramiro Beltrn
Comunicar es una aptitud, una capacidad. Pero es
sobre todo una actitud. Supone ponernos en dispo-
sicin de comunicar, cultivar en nosotros la voluntad
de entrar en comunicacin con nuestros interlocu-
La comunicacin es
3
:
tores. Nuestro destinatario tiene sus intereses, sus
preocupaciones, sus necesidades, sus expectativas.
Est esperando que le hablemos de las cosas que le
interesan a l, no de las que nos interesan a nosotros.
Y slo si partimos de sus intereses, de sus percep-
ciones, ser posible entablar el dilogo con l. Tan
importante como preguntarnos qu queremos no-
sotros decir es preguntarnos qu esperan nuestros
destinatarios escuchar. Y, a partir de ah, buscar el
punto de convergencia, de encuentro.
La verdadera comunicacin no comienza hablando
sino escuchando. La principal condicin del buen co-
municador es saber escuchar.
La verdadera comunicacin no est dada por un emi-
sor que habla y un receptor que escucha, sino por dos
o ms seres o comunidades humanas que intercam-
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
24
bian y comparten experiencias, conocimientos, sen-
timientos (aunque sea a distancia a travs de medios
[o canales] articiales). Es a travs de ese proceso de
intercambio como los seres humanos establecen re-
laciones entre s y pasan de la existencia individual
aislada a la existencia social comunitaria [...] Los me-
dios masivos tal como operan actualmente en su casi
totalidad no son medios de comunicacin sino me-
dios de informacin o de difusin. Podran llegar a
ser realmente de comunicacin (y de hecho algunos
pocos han logrado y demostrado serlo); pero para
ello tendran que transformarse profundamente [...]
el proceso de la comunicacin debe realizarse de
modo que d a todos la oportunidad de ser alter-
nativamente emisores y receptores. Denir qu en-
tendemos por comunicacin equivale a decir en qu
clase de sociedad queremos vivir.
Mario Kapln
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
25
HERMANN HESSE. (1919). ESCRITOS SOBRE LA LITERATURA
La vida es breve y en el ms all no preguntan a nadie por el nmero
de libros que ha ledo. Por eso es imprudente y perjudicial pasar el
tiempo con lectura trivial. No estoy pensando siquiera en libros ma-
los sino sobre todo en la calidad misma de la lectura. De la lectura,
como de cada paso y cada respiracin que se hace en la vida, hay
que esperar algo, hay que dedicar fuerzas para cosechar fuerzas ms
ricas, hay que perderse para encontrarse ms conscientemente.
SESIN 4 Y5
LA LECTURA
TEMA
II
OBJETIVO
Analizar los diferentes tipos
de lectura empleando algu-
nas tcnicas que permitan
la interpretacin y sntesis
de los elementos clave con-
tenidos en los textos.
Es intil conocer la historia de la literatura, si de cada
uno de los libros ledos no hemos obtenido alegra o
consuelo, fuerza o paz del espritu. La lectura super-
cial, distrada, es como caminar por un paisaje bonito
con los ojos vendados. Tampoco debemos leer para
olvidarnos a nosotros y nuestra vida cotidiana sino,
al contrario, para volver a tomar con mano rme y
con mayor conciencia y madurez nuestra propia vida.
Debemos acercarnos a los libros no como colegiales
asustados a profesores fros, ni como desesperados a
la botella de aguardiente, sino como montaeros a los
Alpes, como guerreros al arsenal, no como fugitivos y
desganados de vivir, sino como personas de buena vo-
luntad a los amigos y salvadores.
LA LECTURA COMPRENSIVA
La lectura comprensiva busca una visin ms analtica
del contenido de un texto, teniendo como objeto su
comprensin e interpretacin. De ah se deduce que
en la lectura comprensiva la lectora o el lector no son
entes pasivos, sino activos y propositivos en la medida
que decodican el mensaje, lo interrogan y lo analizan.
En la lectura comprensiva, muchas son las interrogan-
tes que se plantea la lectora o el lector:
De qu tema trata?
Cmo lo hace?
Cul es la importancia de conocer este tema?
Qu s yo de este tema?
Conozco el vocabulario?
Cul o cules ideas principales contiene?
Cul o cules ideas secundarias contiene?
Qu tipo de relacin existe entre las ideas principales
y secundarias?
Para responderlas, existen diversas estrategias de lec-
tura comprensiva, entre las que se encuentran: el su-
brayado, la anotacin, el esquema, el mapa mental y el
mapa conceptual.
EL SUBRAYADO
Es una tcnica de organizacin de la lectura que pre-
tende identicar lo ms importante y organizarlo con
el n de estudiarlo y aprenderlo. El subrayado:
Es un procedimiento rpido y nos mantiene activos
y activas en el proceso lector.
Se hace sobre el texto mismo, lo que lo mantiene en
su contexto original.
Fija nuestra atencin.
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
26
Resalta lo ms importante y elimina lo accesorio y
redundante.
Permite darle una organizacin y estructura propia
a la lectura, de acuerdo con el objetivo para el que
se lee.
Se posibilita una lectura abstracta integrativa, si se
hace correctamente.
Es el insumo bsico para hacer sntesis propias de lo
ledo.
Facilita el estudio y ahorra tiempo en los repasos.
Hace ms sencilla las revisiones antes de los exme-
nes.
Seguramente el subrayado es la tcnica ms famosa y
utilizada por estudiantes. Muchas y muchos lo primero
que hacen cuando comienzan a estudiar es tomar un
resaltador y empezar a trazar lneas debajo de algunas
palabras o frases sin mucha coherencia. Sin embargo,
debemos tener claro que el subrayado se debe realizar
siempre en la segunda lectura.
QU DEBEMOS SUBRAYAR?
La idea principal, que puede estar al principio, en
medio, o al nal de un prrafo. Hay que buscar ideas
en el texto.
Palabras tcnicas o especcas del tema que esta-
mos estudiando y algn dato relevante que permita
una mejor comprensin.
Para comprobar que hemos subrayado correcta-
mente, podemos hacernos preguntas sobre el con-
tenido y, si las respuestas estn contenidas en las
palabras subrayadas, entonces, el subrayado estar
bien hecho.
POR QU SUBRAYAR?
Porque llegamos con rapidez a la comprensin de la
estructura y organizacin de un texto.
Ayuda a jar la atencin.
Favorece el estudio activo y el inters por captar lo
esencial de cada prrafo.
Se incremente el sentido crtico de la lectura porque
destacamos lo esencial de lo secundario.
Una vez subrayado, podemos repasar mucha mate-
ria en poco tiempo.
Es condicin indispensable para confeccionar es-
quemas y resmenes.
Favorece la asimilacin y desarrolla la capacidad de
anlisis y de sntesis.
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
27
SESIN 6
LA LECTURA
TEMA
II
OBJETIVO
Leamos el siguiente escrito, titulado De la Pereza,
de Anbal Nazoa (1986).
El ltimo viaje del Presidente Herrera al menos hasta el momento
de redactar esta nota ha sido ms bien corto: a Los Teques y vuelta,
sin escalas en San Antonio ni en Carrizal. Durante su breve visita a la
capital mirandina el primer magistrado formul unas declaraciones
de suma importancia, por no decir gravedad, para evitar que el pro-
pio Doctor Herrera me llame alarmista o tragedioso, ya que llorn
no me puede llamar, por cuanto yo no soy empresario. Dijo entre
otras cosas el Presidente que habla con el pueblo:
los pueblos ojos, indolentes e indiferentes, y los que adoran e idolatran la pereza,
nunca han podido ser ejemplo del mundo.
Valdra la pena examinar cuidadosamente estas pa-
labras de nuestro democrtico Presidente, o, de ser
posible, entrevistarlo para que l mismo explique
cules son esos pueblos ojos a los que se reere
en su brillante sermn tequeo. Es poco probable,
digo yo, que se reera a los pueblos de las grandes
potencias de la antigedad, como Grecia y la Roma
Imperial, o las de la poca actual, que han sido y son
sin duda: ejemplo del mundo. Tampoco ha de refe-
rirse a pequeas naciones como Suiza o a los pases
escandinavos, a los cuales, por pequeos que sean,
nadie ha imaginado jams atacados por el morbo de
la ojera ni mucho menos como adoradores de la pe-
reza, antes bien, son vistos tambin como ejemplo
del mundo. De manera que es preciso recorrer paso
a paso el mapamundi para ubicar a esos pueblos pe-
rezosos tan acremente sealados por el Doctor He-
rrera Campins. Durante ese recorrido, no s por qu,
la mirada se detiene en los pases del llamado Tercer
Mundo, sobre cuyos pueblos ha cado con mayor
frecuencia la acusacin de perezosos e indolen-
tes. Mucha agua ha corrido bajo los puentes de la
sociologa, pero en todas las pocas se ha utilizado la
supuesta pereza de estos pueblos como argumento
para justicar la esclavitud, la dominacin colonial y,
en general, el atraso en que siempre han estado su-
midos para gloria y provecho de los supercivilizados.
De acuerdo con los clichs de la mitologa colonialis-
ta, el negro es perezoso y estero, el chino es (pare-
ce que ya dej de serlo) paciente, y el indio ojo e
indolente. Los espaoles inventaron el mito del in-
dio eternamente tumbado en el chinchorro, incapaz
de trabajar como no sea a punta de ltigo; se fueron
los espaoles y dejaron como herencia a la sociedad
criolla la legendaria indolencia del indio, tan til
para apoyar el genocidio que se comete diariamen-
te tratando de incorporar al indio a la civilizacin a
plomo y cuchillo. La indolencia indgena es un lugar
comn, tan comn que la expresin indio indolen-
te ya resulta pleonstica, y mucha gente cree que
indolencia es una palabra derivada de indio.
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
28
Se referir por ventura el seor Presidente a los pue-
blos indgenas de nuestro continente? Se referir a
los ojsimos constructores de Tenochticln, de Chi-
chen Itz, de Tikal, del Cuzco y Machu Picchu? Tal vez
mientras hablaba en Los Teques el primer Magistrado
habr recordado la socorrida frase el venezolano es
ojo, tantas veces repetida a lo largo de nuestra his-
toria republicana por los partidarios del feudalismo,
de los grillos y el plan de machete. La ojera del ve-
nezolano, de ese venezolano que se desloma traba-
jando desde antes de que salga el sol, hasta mucho
despus de que se ha puesto, para que otros dilapi-
den el producto de su trabajo, esa ojera invencible
del venezolano sirvi ayer para justicar los crmenes
de Juan Vicente Gmez, y sirve hoy para justicar la
supresin del derecho de huelga, y para acusar de
agente de la subversin marxista a quien se atreva
a reclamar un centavo ms de salario. Lo curioso es
que esa categrica armacin de que el venezola-
no el ojo siempre ha sido por doctores, coroneles,
terratenientes que jams en su vida han trabajado.
Algunas veces ha sido hecha desde la mesita de un
caf de Pars, y no pocas por extranjeros que vienen
a darnos lecciones para ensearnos a vivir libres del
lastre de la pereza.
La verdad es, y la palabra presidencial vaya adelante,
que no hay pueblos ojos, lo que si hay son clases
ojas, partidos ojos y gobiernos ojos. Precisamen-
te porque todos los pueblos del mundo son trabaja-
dores (aunque algunos no hayan tenido la suerte de
gurar como ejemplo de mundo existen minoras
privilegiadas que se pueden dar el lujo de sentarse
en un caf de Pars o en una ocina con aire acon-
dicionado de Caracas a echar barriga y papada y a
sociologizar lnguidamente sobre el tema de la et-
noojera).
De la lectura anterior, subraye las ideas principales de cada prrafo y aquellas palabras tcnicas o espec-
cas del tema que nos presenta el autor.
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EJERCICIO
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
29
Saber leer y escribir es relativamente fcil, pero tener
la capacidad para desarrollar un constante proceso
cognoscitivo para pronunciar el mundo requiere de
un esfuerzo mayor, es necesario que los hombres y las
mujeres asuman un papel creativo y pensante ante su
realidad. Aprender a leer las letras no implica el desa-
rrollo de la capacidad reexiva. De igual forma que la
sociedad capitalista consagra la separacin antina-
tural entre las funciones de las manos y las funciones
propias de la cabeza, existe una separacin entre el
texto y el contexto: el texto se desarrolla como si fuese
un ente metafsico, como un discurso abstracto sin vin-
culacin con la realidad.
LA ANOTACIN
La tcnica de las anotaciones consiste en escribir al lado de cada prrafo las palabras clave que sintetizan su con-
tenido. Estas palabras hacen explcitos aspectos que, aunque no se dicen abiertamente en el texto, resultan tiles
para la organizacin de la informacin en los esquemas.
Podemos utilizar tambin otro tipo de signos, echas o smbolos que nos ayuden a precisar, destacar o relacionar
unos contenidos con otros.
Leamos el siguiente texto, tomado de Paulo Freire (1984). La importancia de leer y el proceso de liberacin
y utilicemos la tcnica de la anotacin.
EJERCICIO
Para Freire, el pronunciar el mundo (la lectura de la
realidad) es un derecho que se les niega a la mayora
de los hombres y de las mujeres, ya sea porque carecen
del manejo del alfabeto (analfabetas), o ya sea porque
aun conociendo el alfabeto no tienen forma de parti-
cipar en la creacin y recreacin de su cultura y de su
historia (analfabetas polticos). En ese contexto, la edu-
cacin liberadora de Paulo Freire trasciende el marco
original de su nacimiento (el trabajo con adultos que
no saban leer y escribir) y se convierte en una introduc-
cin a la pedagoga total.
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
30

El autntico acto de leer es un proceso dialctico que
sintetiza la relacin existente entre conocimiento
transformacin de mundo y conocimiento trans-
formacin de nosotros mismos. Leer es pronunciar el
mundo, es el acto que permite al hombre y a la mujer
tomar distancia de su prctica, para conocerla crtica-
mente, volviendo a ella para transformarla y transfor-
marse a s mismo.
Qu signicado adquiere el acto de leer el mundo en
pases de capitalismo perifrico? En este tipo de socie-
dades, por la propia naturaleza del sistema, la mayora
de la poblacin est obligada a ejercer una actividad
solamente fsica, sin ninguna posibilidad de llevar
a cabo una unin dialctica entre el trabajo de sus
manos y el trabajo de la cabeza (unin entre teora y
prctica), mediante la reexin crtica de la actividad
desarrollada.
EL ESQUEMA
El esquema es la expresin grca del subrayado, que
contiene de manera sintetizada las ideas principales,
las ideas secundarias y los detalles del texto. Es una for-
ma de representacin grca de las ideas fundamen-
tales de un texto, ordenadas de tal forma que guardan
relaciones lgicas entre s. El esquema procura ubicar
las ideas principales en el lugar que les corresponda,
en forma coordinada y apta para hacer del aprendiza-
je algo signicativo. Realizar un esquema supone una
lectura reexiva, atencin, concentracin y anlisis.
El esquema permite poner muchos contenidos en
poco espacio, facilita la retencin y la memorizacin
por ser un grco visual, favorece la comprensin,
pues ordena las ideas clasicadas, es una herramienta
para el estudio activo y muy ecaz como apoyo ante
una exposicin.
En los esquemas grcos existe una idea clave a partir
de la cual van surgiendo otras ideas mediante echas
o lneas que dirigen a otras ideas secundarias, y de ah
a sus derivadas. Este tipo de esquemas es prctico y
til, adems de ser claro en sus contenidos, los cuales
deben ser concisos. Puede tomar diversas formas de
cuadros y llaves para su elaboracin:
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
31
Idea general
Idea 2
Idea 3.a. Idea 3.b. Idea 4
Idea 2.1.
Idea 2.2.
Idea 3.1.
Idea 3.2.
Idea 4.1.
Idea principal
Idea 4 Idea 4.1.
Idea 2.1.
Idea 2.2.
Idea 2
Idea 3.2.
Idea 3.1. Idea 3.1.1.
Idea 3.2.1.
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
32
Idea
general
(Tema)
Idea principal
Idea principal
Idea principal
Idea complementarias
Detalles
Detalles
Detalles
Detalles
Detalles
Detalles
Detalles
Detalles
En los esquemas numricos o decimales tambin
existe una idea clave a partir de la cual van surgiendo
otras ideas. Pero a diferencia de los esquemas grcos,
los textos se dividen y subdividen en partes, cada una
de las cuales se seala por medio de nmeros. Si emplea-
Idea general
1.- idea principal
1.1.- Idea segundaria
1.1.1.- Detalle
1.1.2.- Detalle
1.2.1.- Detalle
1.2.2.- Detalle
2.- Idea principal
2.1.1.- Detalle
2.1.1.1.- Subdetalle
2.1.1.2.- Subdetalle
2.1.2.- Detalle
mos un solo nmero, 1, 2, 3 nos referimos a las ideas
ms importantes. Si, en cambio, utilizamos dos nme-
ros, 1.1., 1.2., 1.3. ya estamos estableciendo las ideas
secundarias y as sucesivamente (1.1.1, 1.1.2)
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
33
O pensamos o erramos. Todas las carencias se ori-
ginan en la ausencia de pensamiento o conducen
a ella. Para pensar el tercer milenio reexiona ante
todo si tendremos dnde vivirlo... Calcula los recur-
sos naturales. Mide los efectos de su uso irracional.
Cuantica la modicacin del clima, el calentamien-
to global, la dilucin del ozono, el agotamiento del
agua potable, la aniquilacin masiva de especies, la
contaminacin, la agresin contra la selva amaznica
y las reservas de agua dulce, el genocidio o desarrai-
go de comunidades originarias. Inventa alternativas.
Fija lmites al crecimiento. Sustituye consumismo por
sustentabilidad, renovacin, reciclamiento.
Para discurrir sobre el tercer milenio decide con quin
vas a compartirlo. Medita sobre una civilizacin que
hace crecer paralelamente poblacin y pobreza, con-
centracin de riqueza y desigualdad. En un mundo
dominado por el capitalismo, adivina a qu se debe
la miseria atroz de aquellos a quienes el capitalismo
domina. Decide si tu destino ser el desempleo, el su-
bempleo, el empleo mltiple, la economa informal,
el exilio econmico, la sustitucin por mquinas. In-
daga por qu el trabajador, que lo crea todo, no tiene
derecho a nada. Imagina opciones.
Para reexionar sobre el tercer milenio, recapacita so-
bre la forma en que producirs y reproducirs tu vida.
A partir de la certeza de que una veintena de multi-
nacionales posee ya la mitad del planeta, calcula qu
parte de l te pertenecer dentro de 20 aos. Desde
la certidumbre de que debes ms de 1.000 dlares de
deuda externa al nacer, calcula cuntos ms debers
al morir. Cuantica y denuncia el verdadero monto
de las economas de la muerte: la del armamentis-
mo, la del narcotrco, la de la usura nanciera im-
ACTIVIDAD
Leamos el siguiente escrito, titulado Para pensar el tercer milenio, de Luis Britto Garca (2000).
productiva, la de la trata de esclavos que es el salario
por debajo de la subsistencia. Elucida cules son tus
oportunidades en un sistema en el cual la ganancia
signica todo y la vida humana nada.
Para explicarte el tercer milenio, critica los poderes
que lo organizarn. Analiza el nuevo orden que no es
ms que el orden viejo con un solo polica sin freno.
Pregntate por qu en la democracia del gobierno
mundial los intereses de ocho estados preponderan
sobre los de ms un centenar de pases; por qu la
dcima parte de la poblacin consume 80% de los
recursos del planeta. Indaga por qu los estados de
los pases desarrollados apropian cerca de la mitad
del producto interno bruto de sus economas, mien-
tras predican la desaparicin de los estados de los
pases subdesarrollados. Pregntate por qu inter-
vienen econmica y militarmente mientras prohben
el intervencionismo. Indaga por qu la pax america-
na multiplica las guerras y reinaugura la guerra fra.
Interrgate si puede haber soberana limitada. Espe-
cula sobre los efectos de la intervencin estadouni-
dense en Colombia, en Amrica Latina, en el mundo.
Piensa en los ejrcitos imperiales, nacionales, popu-
lares, rebeldes. Piensa en un mundo sin ejrcitos.
Para pensar en trminos de milenios, atrvete a con-
cebir mil pensamientos. Reexiona que la diversidad
cultural es acaso tan importante como la biolgica.
Conoce y celebra las culturas nacionales, regionales,
tnicas, originarias, populares, emergentes. Precvete
contra la industria cultural, el supermercado espiritual,
la macdonalizacin de la conciencia, los mercaderes
del templo, el dios y el pensamiento nico. Medita en
la forma de que la educacin no termine concentrada
en forma todava ms desigual que la riqueza. Discier-
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
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De la lectura anterior, elabora un esquema que parta de la idea: Para pensar el tercer milenio.
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ne remedios contra la concentracin de los medios.
Concilia ciencia y conciencia. Equilibra el poder del
conocimiento con el conocimiento del poder. Hipote-
tiza sobre los efectos de las nuevas tecnologas en la
sociedad, en la cultura y en la esttica. Usa tu cerebro
para pensar y no para fugarlo ni para fugarte.
ACTIVIDAD
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
35
MAPA MENTAL Y MAPA CONCEPTUAL
Los mapas mentales son una tcnica que permite la organizacin y
representacin de informacin en forma sencilla, espontnea y crea-
tiva, para que sea asimilada y recordada con ms facilidad. Este m-
todo permite que las ideas generen, a su vez, otras y que sea fcil
visualizar cmo se conectan, se relacionan y se expanden fuera de las
restricciones de la organizacin lineal tradicional.

Por otro lado, los mapas conceptuales son una manera de sintetizar
SESIN 8
LA LECTURA
TEMA
II
OBJETIVO
informacin para comprenderla en el momento de estudiar. De esta manera es posible comprender, captar o
aprender la informacin ms fcilmente a travs de mapas conceptuales.
EJEMPLOS DE MAPAS MENTALES:
Comer
Cotidiana necesaria Cultural
Es una actividad
Lo hacemos
Para
Esta determinada por
Tres veces al dia
Desayuno Almuerzo
Cena
La vida
Las costumbres La familia
Modican
El tipo de comida Los modales
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TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
37
EJEMPLOS DE MAPAS CONCEPTUALES:
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
38
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
39
SESIN 9
LA LECTURA
TEMA
II
OBJETIVO
Leamos el siguiente escrito, titulado La lectura com-
prensiva, de Armando Micolini (2006).
La lectura es entendida como la interpretacin del sentido del tex-
to o del material impreso. Toda lectura implica la correspondencia
sonora del signo escrito y la captacin del mensaje del autor y su
valoracin. El signicado asignado a la lectura en estos dos aspec-
tos es complementario. As, es fundamental captar el signo escrito
en un primer momento y luego poder descifrarlo, interpretarlo, o
decodicarlo. Ambos aspectos son simultneos.
Es relevante para quien lee, que pueda interpretar y com-
prender lo que ofrece un texto escrito. Para que un texto
escrito sea comprensible, los factores fundamentales que
deben estar presentes son la legilibidad y la inteligibili-
dad. Un texto ser inteligible cuando el vocabulario, la es-
tructura de las oraciones y la organizacin de las ideas son
apropiados para el sujeto al que se destina. Otro factor im-
portante es la comprensin, que implica que el mensaje
sea asimilable por el lector y le permita integrar lo nuevo
a lo ya conocido.
LA LECTURA COMPRENSIVA
La lectura comprensiva es la posibilidad de entender y
penetrar el sentido de lo que se lee, es decir, captar el
mensaje que el autor nos quiso transmitir. Toda lectura
debe apuntar a ser comprensiva. Podemos armar que
la comprensin lectora es la captacin del signicado
completo del mensaje transmitido por un texto ledo.
Los procedimientos ms empleados para desarrollar
la comprensin consisten en aplicar las siguientes
tcnicas: responder a cuestionarios, elaborar resme-
nes, poner ttulos, complementar historias, ordenar y
reordenar las ideas de un texto, identicar nombres
o frases relacionadas con un dibujo, ordenar prrafos
de una misma historia, poner palabras marginales, ro-
dear con crculos las palabras clave, etc.
Queremos destacar que cuando hablamos de que los
alumnos y las alumnas comprendan no slo la lectura
sino las clases y exposiciones, estamos diciendo que
intenten dar sentido a la informacin o experiencias
que van a trabajar o vivir. Aunque cada persona tiene
sus propias estrategias, la familiarizacin con el mate-
rial o situacin experiencial, facilita la comprensin y
la asimilacin. Utilizar estos materiales familiares para
establecer relaciones, clasicaciones, categoras y es-
quemas permite un aprendizaje ms ecaz.
La comprensin de un tema a travs de la lectura est
relacionada con el aprendizaje signicativo, es decir,
que la captacin de las ideas fundamentales y las re-
laciones de un texto implican aprenderlo signicativa-
mente, no de memoria. Aprender signicativamente
es captar, a travs de la lectura comprensiva, la estruc-
tura de un tema, esto es relacionar los hechos, las ideas
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
40
y los conceptos entre s. El aprendizaje signicativo es
pues un aprendizaje comprensivo, que se logra me-
diante una lectura comprensiva y no mecnica, repe-
titiva y memorstica sin saber lo que se lee o lo que se
dice. Leer comprensivamente no implica siempre ini-
ciar la lectura de un texto entendiendo todo lo que se
lee, sino que consiste en realizar diversos tipos de lec-
tura hasta llegar a la comprensin total del texto.
EJERCICIO
De la lectura anterior, elabore un mapa mental o conceptual cuyo eje principal sea la lectura comprensiva.
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TRAMO I
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ALGUNOS ELEMENTOS BSICOS PARA TENER EN CUENTA AL
MOMENTO DE REDACTAR. SIGNOS DE PUNTUACIN: PUNTO,
COMA, PUNTO Y COMA, DOS PUNTOS, GUIN, PARNTESIS,
COMILLAS, USO DE MAYSCULAS.
1. Uso del punto
El punto seala la pausa que se le da al nal de un enunciado. Des-
pus del punto salvo en el caso de utilizarlo en las abreviaturas
siempre se escribe con maysculas.
SESIN 10
LA REDACCIN
TEMA
III
OBJETIVO
Producir ideas en la redaccin
de textos, incorporando la
gramtica, que permitan
generar textos de diferen-
tes gneros discursivos que
coadyuven al ejercicio de la
funcin policial.
Hay tres clases de punto: el punto y seguido, el
punto y aparte y el punto y nal.
El punto y seguido separa enunciados que integran
un prrafo. Despus de un punto y seguido se conti-
na escribiendo en la misma lnea.
El punto y aparte separa dos prrafos distintos, que
suelen desarrollar, dentro de la unidad del texto,
contenidos diferentes. Despus del punto y aparte
se escribe en una lnea distinta. El punto y nal es el
que cierra un texto.
2. Uso de la coma
La coma indica una pausa breve que se pronuncia
dentro del enunciado.
Se emplea para separar los miembros de una enu-
meracin, salvo los que vengan precedidos por algu-
na de las conjunciones y, e, o, u.
Se escribe una coma para aislar el vocativo (designa-
cin de aqul a quien se habla), del resto de la ora-
cin. Cuando el vocativo va en medio del enunciado,
se escribe entre dos comas.
Los incisos (proposiciones subordinadas), que in-
terrumpen una oracin, ya sea para aclarar o para
ampliar lo dicho, se escriben entre comas.
Cuando se invierte el orden regular de las partes de
una oracin, anteponiendo elementos que suelen ir
pospuestos, se tiende a colocar una coma despus
del bloque anticipado.
Tambin suele anteponerse una coma a una con-
juncin que una a las proposiciones de una oracin
compuesta.
Las partculas de enlace colocadas al principio de una
oracin se separan del resto mediante una coma.
En los casos en que se omite un verbo, porque ha
sido anteriormente mencionado o porque se so-
breentiende, se escribe en su lugar una coma.
3. Uso del punto y coma
El punto y coma indica una pausa superior a la mar-
cada por la coma e inferior a la sealada por el punto.
Para separar los elementos de una enumeracin
cuando se trata de expresiones complejas que inclu-
yen comas.
Para separar proposiciones yuxtapuestas, especial-
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
42
mente cuando en estas sea empleada la coma.
Se suele colocar punto y coma, en vez de coma, de-
lante de las partculas de enlace cuando los periodos
tienen cierta longitud y encabezan la proposicin a
la que afectan.
4. Uso de los dos puntos
Los dos puntos detienen el discurso para llamar la
atencin sobre lo que sigue. Se usan los dos puntos en
los casos siguientes:
Despus de anunciar una enumeracin.
Para cerrar una enumeracin.
Los dos puntos preceden citas textuales. En este
caso, despus de los dos puntos se suele escribir la
primera palabra con inicial maysculas.
Se emplea este signo de puntuacin tras las formas
de saludo en las cartas y documentos.
Se emplean los dos puntos para conectar oraciones
o proposiciones relacionadas entre s sin necesidad
de utilizar otro nexo.
Relacin causa efecto.
Conclusin o resumen de la proposicin an-
terior.
Vericacin o explicacin de la proposicin
anterior.
Se utilizan los dos puntos para separar la ejemplica-
cin del resto de la oracin.
LA IMPORTANCIA DE LOS SIGNOS
DE PUNTUACIN
El testamento
Se cuenta que un seor, por ignorancia o malicia, dej
al morir el siguiente testamento sin signos de puntua-
cin: Dejo mis bienes a mi sobrino Juan no a mi her-
mano Luis tampoco jams se pagar la cuenta al sastre
nunca de ningn modo para las monjas todo lo dicho
es mi deseo.
El juez encargado de resolver el testamento reuni a
los posibles herederos, es decir, al sobrino Juan, al her-
mano Luis, al sastre y a las monjas y les entreg una
copia del confuso testamento con objeto de que lo
ayudaran a resolver el dilema. Al da siguiente, cada
heredero aport al juez una copia del testamento con
signos de puntuacin.
Juan, el sobrino: Dejo mis bienes a mi sobrino Juan.
No a mi hermano Luis. Tampoco, jams, se pagar la
cuenta al sastre. Nunca, de ningn modo, para las
monjas. Todo lo dicho es mi deseo.
Luis, el hermano: Dejo mis bienes a mi sobrino Juan?
No. A mi hermano Luis! Tampoco, jams, se pagar
la cuenta al sastre. Nunca, de ningn modo, para las
monjas. Todo lo dicho es mi deseo.
El sastre: Dejo mis bienes a mi sobrino Juan? No. A
mi hermano Luis? Tampoco, jams. Se pagar la cuen-
ta al sastre. Nunca, de ningn modo, para las monjas.
Todo lo dicho es mi deseo.
Las monjas: Dejo mis bienes a mi sobrino Juan? No.
A mi hermano Luis? Tampoco, jams. Se pagar la
cuenta al sastre? Nunca, de ningn modo. Para las
monjas todo. Lo dicho es mi deseo.
El juez todava pudo aadir otra interpretacin:
Dejo mis bienes a mi sobrino Juan? No. A mi herma-
no Luis? Tampoco. Jams se pagar la cuenta al sastre.
Nunca, de ningn modo, para las monjas. Todo lo di-
cho es mi deseo.
As que el seor juez, ante la imposibilidad de nombrar
heredero, tom la siguiente decisin:
por lo que no resultando herederos para esta heren-
cia, yo, el Juez, me incauto de ella en nombre del Estado
y sin ms que tratar queda terminado el asunto
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
43
El siguiente texto no posee ningn signo de puntuacin. Luego de leerlo, coloca los signos necesarios en
los lugares correspondientes.
EJERCICIO
El poder que practica la injusticia y vive de ella trans-
pira violencia por todos los poros sociedades divididas
en buenos y malos en los inernos suburbanos ace-
chan los condenados de piel oscura culpables de su
pobreza y con tendencia hereditaria al crimen la pu-
blicidad les hace agua la boca y la polica los echa de
la mesa el sistema niega lo que ofrece objetos mgicos
que hacen realidad los sueos lujos que la tele pro-
mete las luces de nen anunciando el paraso en las
noches de la ciudad esplendores de la riqueza virtual
como bien saben los dueos de la riqueza real no hay
valium que pueda calmar tanta ansiedad, ni prozac ca-
paz de apagar tanto tormento la crcel y las balas son
la terapia de los pobres
Hasta hace veinte o treinta aos la pobreza era fruto
de la injusticia lo denunciaba la izquierda lo admita el
centro rara vez lo negaba la derecha mucho han cam-
biado los tiempos en tan poco tiempo ahora la po-
breza es el justo castigo que la ineciencia merece la
pobreza puede merecer lstima en todo caso pero ya
no provoca indignacin hay pobres por ley de juego o
fatalidad del destino
Tampoco la violencia es hija de la injusticia el lengua-
je dominante imgenes y palabras producidas en se-
rie acta casi siempre al servicio de un sistema de re-
compensas y castigos que concibe la vida como una
despiadada carrera entre pocos ganadores y muchos
perdedores nacidos para perder la violencia se exhi-
be por regla general como el fruto de la mala conducta
de los malos perdedores los numerosos y peligrosos
inadaptados sociales que generan los barrios pobres y
los pases pobres la violencia est en su naturaleza ella
corresponde como la pobreza al orden natural al or-
den biolgico o quiz zoolgico as son as han sido y
as seguirn siendo
La injusticia fuente del derecho que la perpeta es hoy
por hoy ms injusta que nunca al sur del mundo y al
norte tambin pero tiene poca o ninguna existencia
para los grandes medios de comunicacin que fabri-
can la opinin pblica en escala universal
Tomado de Eduardo Galeano (2007). Patas arriba, la es-
cuela del mundo al revs. D.F, Mxico: Siglo XXI editores.
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
44
EL PROCESO DE REDACCIN
Tradicionalmente, la enseanza de la redaccin se ha centrado en la
gramtica y se dan los elementos tericos, pero no se indica su aplica-
cin prctica en la produccin de un escrito; ah radica el fracaso, pues-
to que las normas gramaticales deben ser consideradas en un segundo
lugar y no como fundamento bsico, dado que la persona ya las ha ad-
quirido desde que inici su aprendizaje del habla y del idioma.
Redactar no es ni ms ni menos que escribir en orden lo pensado.
Por lo tanto, ensear a redactar consiste, justamente, en ensear a
ordenar las ideas para ser plasmadas, en forma coherente, en una se-
SESIN 11
LA REDACCIN
TEMA
III
OBJETIVO
funcin policial.
cuencia lgica. Sin embargo, colocar las ideas en or-
den requiere planicacin, es decir, organizar los pen-
samientos conforme a un plan determinado. Esto lleva
inevitablemente al diseo de un esquema, que es la
representacin grca y simblica del texto que est
por producirse.
De lo anterior se desprende que el aprendizaje de la
redaccin consiste en la adquisicin de hbitos para
elaborar esquemas que ordenen el pensamiento; en
el entendido de que el hbito es la facilidad adquirida
por la constante prctica. Por otra parte, la redaccin
supone varias fases progresivas para su realizacin,
como son la planicacin del escrito, la produccin de
las ideas, la produccin del texto y la correccin nal,
producto de la revisin.
LA PLANIFICACIN DEL ESCRITO
Esta fase es poco conocida y poco utilizada por quien
redacta, que algunas veces comienza a escribir a ape-
nas se propone el tema, o espera la inspiracin mor-
diendo el lpiz y mirando al aire.
La espera de la inspiracin, cuando no est asociada a
un razonamiento activo sobre el trabajo, se convierte en
una prdida de tiempo. Ahora, el planicar podra pare-
cer una forma de posponer el momento de escritura del
texto, y por ello, una actividad infructuosa. Por el contra-
rio, planicar sirve para ahorrar y distribuir el tiempo del
que se dispone. Distribuir el tiempo es indispensable
para respetar el plazo de la realizacin del escrito.
En el momento en que se planica se cumple con una
operacin esencial, se aclaran las caractersticas de la
redaccin y se comprenden las instrucciones imparti-
das. Conocer todas las caractersticas de la redaccin
que se nos pide en un cuadro global nos permite
afrontar mejor nuestra tarea, y nos evita corregir el
texto en un segundo momento, cuando nos viene a la
mente un problema en el cual no habamos pensado
al comienzo. Para planicar una redaccin hay que to-
mar en cuenta dos elementos: la distribucin del tiem-
po disponible y la determinacin de las caractersticas
de la redaccin.
El tiempo disponible para una redaccin suele ser
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
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muy reducido. El caso ms simple para analizar es el
de la redaccin en clase, con pocas horas de disponibi-
lidad. En esas horas hay poco tiempo y hay que pensar,
escribir y pasar la redaccin en limpio. Es raro que se
complete la redaccin antes de que termine el tiempo
de entrega. Este atraso a veces se debe a la excesiva
extensin de la redaccin; otras veces no se ha mirado
el reloj o se ha perdido el tiempo. En todo caso, se trata
de no haber distribuido bien el tiempo.
Una distribucin para una redaccin de cuarenta y cin-
co minutos es la siguiente:
Cinco minutos de planicacin
Cinco minutos de reunin y organizacin de ideas
Veinte minutos de escritura del texto
Diez minutos de relectura y correccin
Cinco minutos de relectura del texto nal
Cualquiera que sea la distribucin del tiempo, lo im-
portante es tenerla. Cuando todava no se tiene expe-
riencia en la organizacin del propio tiempo, es til
apuntar en la parte superior de la hoja los tiempos que
se emplean en las distintas fases.
Por otro lado, determinar las caractersticas de la
redaccin ayuda mucho para su realizacin. Cuando
se est insegura o inseguro se pierde el tiempo, ya
que se oscila entre una suposicin y otra. La docen-
te o el docente utiliza el ttulo de la redaccin para
dar sus instrucciones, pero a veces el ttulo no aclara
todas las caractersticas del texto que se debe produ-
cir. En general, hay varios puntos sobre los cuales es
necesario aclarar ideas antes de empezar a trabajar:
destinatario, nalidad del escrito, extensin del escri-
to y criterios de evaluacin.
En lo que reere a la nalidad del escrito, tenemos
que tomar en cuenta que un escrito puede ser, por
ejemplo, instrumento de organizacin de informa-
ciones, puede servir a la docente o al docente como
elemento de evaluacin de nuestra capacidad esti-
lstica, puede querer persuadir a alguien sobre una
idea, o puede divertir a quien lo lea. Un escrito puede
tener ms de una nalidad al mismo tiempo. Lo im-
portante es tener claro la principal.
PRODUCCIN DE LAS IDEAS
Una composicin se realiza a travs de dos fases fun-
damentales: una en la que se producen las ideas y otra
en la que se produce el escrito. La fase de produccin
de las ideas, que algunos llaman preescritura, incluye
el conjunto de todas las operaciones que se realizan
antes de escribir el desarrollo mismo del texto. Incluye
la recogida de la informacin que deseamos usar en
nuestro escrito, la organizacin de las ideas, la deter-
minacin de una tesis que se debe sostener y la redac-
cin de un esquema.
Antes de comenzar a escribir debemos recoger las
ideas, hechos y observaciones con las cuales quere-
mos construir nuestro texto. La informacin que de-
bemos recoger puede provenir de fuentes muy dife-
rentes. Frente a un tema del tipo Mis vacaciones, la
nica fuente de informacin somos nosotros mismos,
pero si por el contrario va de Tipos de actas policiales,
debemos documentarnos utilizando otras fuentes de
consulta. Esta fase es muy importante, pues recoger
informacin tiene como n concreto tener a disposi-
cin los temas sobre los que trabajaremos luego, en la
fase de redaccin.
La recogida de la informacin se debe hacer en
forma muy concreta, escribiendo en un papel, ya
sea de forma de lista o en otras formas, hechos,
ideas, observaciones, fantasas; en resumen,
todo lo que tiene que ver con nuestro escrito.
La hoja de papel en la cual enumeramos las informa-
ciones recogidas cumple la funcin de una prolonga-
cin de la memoria en el mundo visible: es ms fcil
elegir y organizar una lista visible fsicamente en un
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
46
papel que una lista hecha mentalmente. Para ahorrar
ms energa, trabajar ms rpido y mejor, debemos
decidir qu elementos queremos utilizar y en qu or-
den; y esto es ms fcil hacerlo sobre un papel que
mentalmente.
Para la realizar la redaccin podemos, adems de ha-
cer listas puntuales de la informacin que queremos
desarrollar, utilizar la tcnica del esquema, el mapa
mental y el mapa conceptual, que hemos trabajamos
con anterioridad.
PRODUCCIN DEL TEXTO
Despus de haber recogido los hechos e ideas y ha-
berlas organizado, es el momento de comenzar a es-
cribir el texto. Las ideas recogidas deben ser denidas,
desarrolladas y ejemplicadas durante la redaccin.
Para lograr que la lectora o el lector comparta nues-
tras ideas, es necesario darle sucientes explicaciones
y usar argumentos que puedan ser compartidos o que
puedan ser relacionados con su experiencia personal.
Un texto resulta convincente cuando lentamente va
acompaando a la lectora o el lector hacia la tesis que
se quiere proponer: la extensin del texto depende
del tiempo necesario para implicar a quien nos lee.
Para desarrollar un discurso escrito hay que preguntar-
se qu es un texto y en qu se diferencia de una lista
de ideas. Un texto es una secuencia en la cual todas las
ideas estn relacionadas entre s. Al pasar de una idea
a otra debemos atender a los conectores que vimos
anteriormente, que ayudan a quien nos lee a entender
el hilo conductor de nuestro razonamiento y a cons-
truirse un cuadro general del escrito.
EL PRRAFO
El prrafo es una porcin del texto encerrada entre dos
puntos y aparte que puede contener varios periodos
sealados por punto o por punto y coma. Es la mnima
unidad de redaccin que explica y desarrolla el signi-
cado de una idea. Un prrafo generalmente tiene tres
partes: la oracin principal, las oraciones argumentati-
vas y la oracin concluyente. Todas ellas contienen la
misma palabra clave o idea clave que controla la infor-
macin en el resto del prrafo.
Existen diversos tipos de prrafos. Los ms comunes son
los descriptivos, narrativos y expositivos. Tambin pue-
de darse la combinacin de estos tres tipos, por lo que a
menudo encontramos prrafos narrativos descriptivos,
descriptivos expositivos y narrativos expositivos.
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
47
LOS CONECTORES
Los conectores son elementos de enlace (conjunciones, adverbios,
frases adverbiales, etc.) que permiten unir trminos, oraciones o p-
rrafos. El siguiente cuadro muestra sus funciones.
SESIN 12
LA REDACCIN
TEMA
III
OBJETIVO
funcin policial.
Funcin Conector
Para indicar el orden cronolgico y
el orden de importancia
Primero (segundo, etc)
En primer lugar
Antes que nada
Antes
Mientras
Despus
A continuacin
Finalmente
Sobre todo
Lo ms importante
En ltimo trmino
Por ltimo
Para introducir una idea adicional
Y
Adems
Asimismo
Algo semejante
ocurre con
Al mismo tiempo
Tambin
Para introducir un contraste
Pero
Sin embargo
Ahora que
Aunque
A diferencia
Mientras que
No obstante
En cambio
Para introducir un ejemplo
Por ejemplo
As
Tal como
Un ejemplo de esto
Para introducir una explicacin
Es decir
O sea que
En otras palabras
Esto es
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
48
Funcin Conector
Para introducir causa
Porque
Puesto que
Debido a lo que
Ya que
Para introducir un efecto
En consecuencia
Por consiguiente
Por lo tanto
De ah que
Para introducir una condicin
Si
Siempre que
A condicin de que
Supongamos
Para introducir una nalidad
Para que
A n de que
Con objeto de
Con la intencin de
Para introducir una comparacin
Como
Al igual que
Del mismo modo
Del modo similar
Para introducir una conclusin
En resumen
En sntesis
En conclusin
Para concluir
EL PRRAFO DESCRIPTIVO
La nalidad del prrafo descriptivo es la representa-
cin de objetos, espacios, situaciones y secuencias de
acontecimientos, de manera que se d una idea cabal
de lo ocurrido. Constituye una forma de representar
hechos de manera tal que la persona que lee o escu-
cha sea capaz de reproducirlos en su mente. Alguien
denira la descripcin como un retrato hecho con
palabras.
Se debe tomar en cuenta que describir no es simple-
mente comunicar detalles. Es, ms bien, recoger los
ms relevantes, seleccionarlos y presentarlos en un es-
crito preciso y ordenado. Una descripcin satisfactoria
es aquella que no tiene elementos innecesarios y en la
cual no est ausente ningn elemento esencial.
Los pasos que se deben seguir para elaborar un prra-
fo descriptivo son los siguientes:
1) Observar. Signica ms que ver. Implica la dispo-
sicin de todos nuestros sentidos y la capacidad
analtica para percibir en totalidad el fenmeno
que quiere describirse.
2) Seleccionar. A partir de las observaciones, se
agrupa todo aquello que consideremos relevante
para nuestros nes, analizando y valorando los da-
tos que obtuvimos.
3) Escribir. Implica dar una forma clara y precisa sobre
lo observado y seleccionado previamente; esto es,
organizar los datos y proceder a redactarlos.
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
49
Las cualidades esenciales de una descripcin deben ser:
Valor fuertemente objetivo y exacto, por lo que
deben evitarse los juicios subjetivos. De igual mane-
ra, no deben desarrollarse prrafos tan amplios de
complicada construccin.
Uso substancial de adjetivos, que son aquellas pala-
bras que asignan una propiedad al sustantivo.
Presentacin lgica de los elementos, a travs de una
rigurosa ordenacin de stos. En este sentido, se
considera que la descripcin es enumerativa, pues
la autora o el autor ofrece una serie de detalles acer-
ca de lo que pretende describirse.
Claridad en la exposicin mediante la exactitud de
las palabras empleadas. No tienen por qu emplear-
se varias palabras cuando basta con slo una.
Por otra parte, se distinguen dos tipos de descripcin.
La descripcin esttica, que reeja el aspecto de las
cosas sin movimiento en el espacio y el tiempo (como
una fotografa), y la descripcin dinmica, que reeja
las secuencias de un hecho (como una escena o se-
cuencia cinematogrca).
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
50
4. Sede por varios aos de la Seguridad Nacional, en El Paraso, uno de los barrios aristocrticos ms antiguos y apacibles de Caracas, a
pocos metros de la residencia del dictador Marcos Prez Jimnez.
SESIN 13
LA REDACCIN
TEMA
III
OBJETIVO
funcin policial.
Seleccin de texto del libro Se llamaba SN de Jos
Vicente Abreu (1964).
EJEMPLO DE TEXTO DESCRIPTIVO
Un edicio bajo, gris, de puertas amplias, escaleras cubiertas de lin-
leo jaspeado.
4
Da la impresin de estar ante una fbrica. Los vidrios
de la fachada, pintados de gris plomo. Barandas y puertas de hierro.
Nada que indicara las puertas del inerno. Pero no dejaba de pensar:
las puertas de cualquier polica en Venezuela conducen al inerno.
Talaron los rboles de la avenida, a la entrada del edicio, para evitar
las sombras. En su lugar, dos medias blancas de la Polica Militar hacan la guardia aferrados a sus metralletas.
Dos policas de la brigada poltica al comienzo de las escaleras. Un foco potente alumbraba hasta la acera de
enfrente. Dos mujeres apoyadas en la baranda esperaban una respuesta. Entraban y salan policas. Muy lejos
comenzaba a salir el sol.
-El inerno dije entre dientes.
Matute me empuj y di un traspi en los escalones. Tres esbirros me sostuvieron con fuerza. Alguien sugiri que
era un nuevo intento de fuga.
-S, ya te vas a fug, marico
Levant la cabeza y las mujeres me miraban con curiosidad. Uno de los policas pregunt algo a Matute. Luego
mir con asco, profesionalmente, y escupi.
- Ah! Ese es? interrog y volvi a escupir. Es chiquito, yo crea que era un hombre grande.
Entre dos me llevaban cogido de los brazos. Por un momento pens que perdera las manos. Tena sed. La lengua
me quemaba la boca. Pasamos a una mesa de informacin. Pasillos, ocinas, divisiones de bloques de vidrio. Po-
licas que miraban un poco y continuaban charlando o leyendo caricaturas y muequitos. Ruido de mquinas de
escribir. Es una ocina de vidrio poda leerse: SALA DE INTERROGATORIOS. Matute me empuj y qued buscando
el equilibrio en medio de la sala.

- Aqu est el pjaro.
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
51
PRRAFO NARRATIVO
Se emplea cuando la intencin es narrar acontecimientos, creando rela-
tos tales como cuentos, novelas, leyendas, fbulas, ancdotas, etc. Como
generalmente estos prrafos se reeren al pasado, es comn que se re-
laten en ese tiempo. Estos prrafos son producto de la creatividad de las
personas y estn llenos de subjetividad, pudiendo estar estructurados al
antojo de los autores, pues es su obra. A travs de los prrafos narrativos
se logran interpretar ciertas secuencias, la evolucin de un asunto o pro-
blema, el desarrollo de un evento, las consecuencias de ciertas acciones
o los resultados de la combinacin de ciertas condiciones.
SESIN 14
LA REDACCIN
TEMA
III
OBJETIVO
funcin policial.
Seleccin de textos del libro Al otro lado de la ventana. Literatura penitenciaria, volu-
men II. (2009). Fundacin Nacional de la Letras Andrs Bello.
EJEMPLOS DE PRRAFOS NARRATIVOS
Internado Judicial San Francisco de Yare
Estado Miranda, 2008.
Naci el seis de mayo de 1974, en Caracas; sus padres
de crianza fueron Luisa Coromoto y Pedro Daz, que en
realidad eran sus abuelos, ya que su madre se vio gra-
ve cuando lo dio a luz. A raz de eso se lo entreg a sus
abuelos, debido a eso pas por muchos maltratos y
humillaciones, y hubo un momento en que se fue a vi-
vir a la calle. Cuando su madre se enter fue a buscarlo,
y se lo llev a vivir a su casa pensando que estaba ha-
ciendo lo mejor, pero no fue as, porque vinieron ms
maltratos. Ella tena su familia formada con su esposo
y sus otros hijos, ese fue el motivo de los maltratos, as
que l tom la decisin de hacer su vida solo, aban-
donando el hogar, y se fue de nuevo a la calle con la
nalidad de trabajar y hacer una familia, pero no era
fcil, no consigui trabajo y pasaba mucha hambre,
por eso empez a robar, as era que poda alimentarse.
Al pasar el tiempo conoci a una bella chica, que le dio
la bendicin de tenerle un hijo. Por ese motivo dej de
robar e intent buscar trabajo nuevamente, consigui
un empleo de albailera.
Pasaron los nueve meses y naci su beb, una nia a
la cual le dio una meningitis que la dej sorda y muda.
Eso le cay muy mal y tuvo muchos problemas en su
trabajo, y el jefe de la constructora lo despidi porque
estaba muy desconcentrado y triste. Para no perder a
su familia y para que su hija no pasara por lo que l
pas, tom la decisin de robar de nuevo para mante-
ner su hogar, por ese motivo se encuentra detenido en
la prisin de Yare pagando una condena.
Alfredo Rafael Borges
Ejemplo 1
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
52
Empec a estudiar a la edad de los diez aos en la escuela
La Quinta de la Cota 905. Mi padre siempre estuvo muy
pendiente de m, pero yo viva con mata, ellos estaban
separados. Me jubilaba de la escuela porque los compa-
eros siempre me iban a buscar. Un da me dieron receso
y estaba subiendo por la tela para saltar al otro lado, y lle-
g un profesor de gimnasia que me golpe por la espal-
da con la palma de la mano abierta, pero tan duro que
me dej sin aire, me priv en el piso, me dio mucha rabia
y tuve ganas de meterme con l. Al da siguiente citaron a
mis padres, luego mi pap me dijo que no iba a estudiar
ms porque me haban botado de la escuela.
A la semana fui solo y le revent los vidrios al carro.
De all en adelante comenc a buscar los reales fciles,
mata me preguntaba de dnde eran esos reales, yo
le deca que me los ganaba trabajando. A los 17 aos
me consegu una novia y me fui con ella, duramos dos
aos y tuvimos un beb que ya tiene 12 aos y vive en
Petare. Cuando salga de aqu quiero tener la oportu-
nidad de estudiar, trabajar, echar palante y tener una
buena vida para darle un ejemplo a mi familia, tener
comunicacin con ellos, darle afecto a mis hijos y a mi
madre, que ya tiene 70 aos.
Johan Lucena
Internado Judicial San Francisco de Yare
Estado Miranda, 2008.
Esta es la historia de una cachorra llamada Sacha, yo
soy su dueo, Luis. Ella naci en el penal de Yare II en
el ao 2004, al dueo le decan Pasito, era un lucero,
cuando Pasito fue llevado al penal de Rodeo II me
encargu de ella, eran varios cachorros los hermanos
de Sacha: Nacho, Malandro, Anastacia, la Catira, Ang-
lica y Linda, la mam de Sacha.
Cuando los amigos inconversos estaban bajo las drogas
empezaban a disparar contra los cachorros, y un da Sa-
cha fue herida y tuvo que salir del rea donde estaban
los dems cachorros, le partieron las dos patas de atrs.
Ella se fue por un tiempo para el rea de los trabajado-
res, donde fue curada. Luego empez a subir para la
iglesia, hasta que el principal, me dijo: Luis, cuida a Sa-
cha, si sale te la mato, okey? Yo le pregunt: si la tengo
en la Iglesia no me la matas? y respondi No!.
Bueno, pasaron los das y Sacha se fue recuperando. 7
meses despus ella se qued conmigo, el pastor de la
iglesia me dijo que no poda tener a Sacha en mi cuar-
to, yo no le hice caso, en el mes de agosto fui bauti-
zado en agua, ese da Sacha dio a luz a 7 cachorros, 3
machos y 4 hembras.
Luego todos fuimos trasladados a Yare I por razones de
remodelacin del penal, ella se qued en Yare II. Una
semana despus nos volvimos a ver por la tela del pe-
nal, gracias a un compaero que le decamos Way y
que la vio y me avis. La rescatamos y ahora est con-
migo, tengo tres aos y ocho meses aqu y Sacha toda-
va est conmigo, gracias a Dios.
Lleva cuatro partos de lo que va de cautiverio, y es bue-
na garitera, no es brava pero muerde callada. En este
ao del 2008, el 24 de julio para ser ms especcos, sa-
li encinta, pero tengo ganas de mandarla a la calle con
la seora Juana Pacheco, mam de los Machado, es una
seora muy buena, son tantas cosas que no s cmo
voy a olvidarla. En el tiempo que llevamos presos ella es
mi mascota, mi pana , mi costilla, mi pao de lgrimas,
mi el amiga, mi compaera, mi causa. Si tenemos co-
mida, comemos; si no tenemos, son cosas de la prisin.
Luis Moreno
Antes de que estuviese donde estoy, fui un nio y un
adolescente, y no toda mi vida estuve en la delincuen-
cia. Tuve educacin, aprend modales y como todos
estudi, pero bueno, ese no es el caso. Voy a relatar
algo de mi poca experiencia en la prisin, ya que des-
de que llegu aqu he perdido parte de mi juventud.
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
53
Slo tengo 20 aos, ca preso por un delito de robo y
sinceramente me arrepiento de todo esto. Claro, soy
un ser humano igual que todos y mi mente se va de-
sarrollando un poco ms de lo normal, porque le he
puesto inters y me llama la atencin todo lo que sea
artesana, cultura, dibujo, y trabajo con un poco de
cada cosa.
Jeerson Zoar
Estando yo en los primeros das del mes de diciembre
meditaba sobre lo que hara en la esta de n de ao,
viendo a mi mam cmo se esmeraba en arreglar el
nacimiento, colocando cuidadosamente cada gurita
en su lugar, si se vea bien as o no.
Estaba indecisa y medio turbada, mientras tanto mis
hermanos discutan sobre cmo poder adornar el ar-
bolito: si en el porche o en la sala; unos con las cajas
de bambalinas y otros con las ramas, yo pongo la es-
trella dice mi hermana. Mis tos y mi pap haciendo la
parrilla, risas y carcajadas. Juguemos domin dice mi
abuelo yo, yo, yo dicen varios. Bueno, nosotros la
llevamos parada.
ngel Ramrez
Centro penitenciario de Occidente Santa Ana
Estado Tchira, 2008
Espero a mi esposa y me paro en la cerca para ver llegar
los transportes que traen a nuestros seres queridos. De
repente escucho: lleg un caraqueo. Empiezan a ba-
jar los pasajeros y no veo a mi negra. Pasa media hora,
llega otro transporte y tampoco aparece mi negra. Veo
a mis compaeros, unos estn tristes, otros alegres.
Dos gotas brotan de mis ojos y un silencio se apodera
de m: el amor que espero no vino.
Me pongo a pensar: estar enferma o no consigui
para el pasaje, pobre negra, como sufre para venir a
verme. Cuando ella venga, ay, cuando mi negra venga,
no estar de este lado de la cerca.
Omar Pea
Centro Nacional de Orientacin Femenina (INOF)
Estado Miranda, 2007
Me marc la vida la muerte de mis dos hijos, sobre
todo el estar aqu, mi mam me daba mucho amor,
pero fui maltratada por mi esposo.
Bueno, cuando yo estaba pequea era muy tmida, me
daba miedo la oscuridad.
Cuando iba a la escuela copiaba poco, me quedaba
dormida, me daba miedo la calle, nervio a todo, vea
sombras, tena mucho miedo de acercarme a la cama,
porque vea a alguien ah debajo de la cama, me carga-
ban, gritaba, lloraba y lloraba.
Tengo problemas de aprendizaje hoy en da. A veces
me da nervios y ganas de gritar, a veces me da una ale-
gra, a veces me dan ganas de llorar. Cmo me gus-
tara no haber nacido as!, pero una cosa s, lo que yo
quiero aprender me lo propongo, me cuesta, pero me
esfuerzo, esto me pone muy triste.
Ana Rosa Guerrero
Yo soy muy estudiosa, me encanta salir adelante, pero
parte de mi vida se fue en el error que comet. Pero hay
que levantarse y no quedarse en el suelo, a pesar de
lo que pase hay que seguir adelante y sacar las metas
que quieres, yo quiero ser una bailarina, donde est,
el sitio no importa, hay que luchar y luchar. Por otra
parte, me gusta hacer ejercicios, caminar, conocer si-
tios nuevos. Otra de las cosas que me pasa es que me
enamoro muy rpido, pero no de todo el mundo, les
agarro cario a las personas que voy conociendo.
Jenny Morales
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
54
Ejercicio 2
Nazoa, A. (1969). La Ley. En Obras incompletas. Caracas, Venezuela: Monte vila Editores.
Una vez un hombre grande le quit la comida a un
hombre chiquito. Pero para podrsela quitar tuvo que
correr tras l por kilmetros y kilmetros porque el
hombre chiquito era muy gil y adems sufri algu-
nos rasguos en el forcejeo por la presa.
Entonces el hombre grande se propuso encontrar un
mtodo ms cmodo para apoderarse de la comida
del hombre chiquito, y lo encontr. Estaba el hombre
chiquito devorando un pato que acababa de cazar,
cuando el hombre grande se le acerc y le dijo:
Oye, ese pato es un palmpedo. Por lo tanto, me lo
tienes que dar. Y si no me lo das, entonces te aplicar
un artculo.
Y el hombre chiquito, como no saba qu cosa era un
palmpedo y mucho menos un artculo, entreg el
pato resignadamente para evitar males mayores.
Otro da era el hombre grande quien se estaba comien-
do un ave. El hombre chiquito, recordndole el episodio
anterior, se aproxim al hombre grande y le dijo:
Eso que te ests comiendo es un palmpedo. Por lo
tanto, me lo tienes que dar o te aplicar un artculo.
Pero el hombre grande sigui comiendo, indiferente.
Cuando termin, mientras se limpiaba la boca, le dijo
al hombre chiquito:
No te di nada porque t me pediste un palmpe-
do, y lo que yo me estaba comiendo era una gallina de
monte, que no es palmpedo. Si me hubieras dicho lo
que te ests comiendo es una gallincea, entonces s
te lo hubiera tenido que dar. As que perdiste.
Y el artculo? pregunt el hombre chiquito. Y el
hombre grande le respondi:
Ah, el artculo? Bueno, el artculo tampoco me lo
puedes aplicar porque se reere a las palmpedas y no
a las gallinceas.
Otro da, el hombre grande encontr al hombre chi-
quito relamindose despus de haber almorzado con
un sabroso conejo.
Cmo? le dijo. Te atreves a comer sin llamarme?
No me pareci necesario le contest el hombre
chiquito porque el animal que me com no era ni
palmpedo ni gallinceo: era un conejo.
Entonces el hombre grande sac un enorme garrote y
lo emprendi a garrotazos contra el hombre chiquito.
Y eso gimi el hombre chiquito qu es? A lo cual
respondi el hombre grande:
Eso es el artculo.
As se fue formando la Ciencia del Derecho, sutileza so-
bre sutileza. En su cspide se coloc el arte de legislar,
o sea, el arte de manejar las palabras de manera que
siempre estn a nuestro favor. Los grandes legislado-
res Soln, Justiniano, Alfonso X en el fondo no
son sino grandes gramticos.
La Ley es posterior a los abogados; naci el da en que es-
tos, que se conocen muy bien entre ellos, decidieron es-
tablecer un lenguaje perfectamente inteligible para todos.
Para todos los abogados, se entiende. Es por eso que las
leyes son los nicos textos que no se pueden leer sin haber
estudiado una carrera universitaria de cinco aos.
Ustedes dirn que lo mismo sucede con los libros de
ingeniera, de biologa, etc., y esto puede ser cierto.
Pero tambin lo es que nadie est obligado a poseer
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
55
conocimientos de ingeniera ni de biologa, en tanto que tericamente todos los ciudadanos sometidos a una Ley
debemos conocerla: La ignorancia de la Ley no excusa de su cumplimiento, y eso es lo grave.
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
56
PRRAFO EXPOSITIVO ARGUMENTATIVO
Es el empleado cuando las comunicaciones son producto de la re-
exin y la intencin del hablante es analizar. Algunos tipos de es-
critos expositivos son el ensayo, el informe, la monografa, la tesis, el
resumen, entre otros. Estos documentos no pueden estructurarse
antojadizamente, pues deben tener un orden lgico y coherente. Es
decir, que tienen que mantener la estructura: introduccin, desarrollo
y conclusin, justo en esa secuencia.
Por lo general, estn constituidos por una idea principal relacionada
SESIN 15
LA REDACCIN
TEMA
III
OBJETIVO
Producir ideas en la redac-
cin de textos, incorpo-
rando la gramtica, que
permitan generar textos de
diferentes gneros discursi-
vos que coadyuven al ejer-
cicio de la funcin policial.
con el tema que se est desarrollando, y por una o varias ideas secundarias que sirven para ampliar, complemen-
tar o ilustrar la idea principal. En ciertos casos, la idea principal no se expresa directamente, sino que se deduce
de todas las ideas del prrafo.
Adems de estar gramaticalmente bien estructuradas,
las oraciones que constituyen el prrafo deben cum-
plir con algunos requisitos, indispensables para que el
mensaje contenido en ellas sea fcilmente comprensi-
ble. Las cualidades del prrafo expositivo son la unidad
de sentido y la coherencia.
La unidad de sentido se logra haciendo que todas las ora-
ciones del prrafo giren en torno a una sola idea princi-
pal. En cada prrafo, por tanto cualquiera que sea su
extensin, la cantidad de oraciones que contenga y la
forma gramatical como esas oraciones se encuentren
relacionadas conviene tratar un solo tema o asunto.
Normalmente, la idea principal va expresada en la
CUALIDADES DEL PRRAFO EXPOSITIVO
primera oracin del prrafo, pero puede encontrarse
tambin en el medio o al nal.
La coherencia en el prrafo expositivo es la secuencia
o relacin lgica que debe existir entre las ideas que
constituyen el prrafo.
Una vez determinada la idea principal, se deben enla-
zar con ellas las dems, a n de lograr un desarrollo l-
gico y natural del pensamiento. Por eso, se recomien-
da que las ideas estn vinculadas como los eslabones
de una cadena, es decir, que cada una tenga un punto
de contacto con la idea anterior.
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
57
EJEMPLOS DE TEXTO EXPOSITIVO ARGUMENTATIVO
Ejemplo 1
Pues parece que hay bastante; una buena mascada y
no precisamente de tabaco o de chim, materias ya
afortunadamente desterradas del folklore masticato-
rio venezolano. Digamos, para seguir en la misma lnea
criollista, que el bojote no es de hojas segn declara-
ciones de Domingo Alberto Rangel a la prensa local:
En los medios judiciales se comenta la seguridad que
demuestra el doctor Francisco Leandro Mora, quien ha
dicho que dispone de un milln doscientos mil o de
dos millones de bolvares para conseguir la sentencia
absolutoria.
Se reere Rangel al juicio que se sigue a Orlando
Bosch, gura principal en el horrendo episodio de la
voladura que no vuelo del avin cubano donde 73
personas fueron asesinadas a sangre fra. No se sabe
agrega si esa suma fantstica se ha aplicado a afron-
tar lo que pudiramos llamar los gastos legtimos de
un juicio a otros nes que siempre existen tratndose
de la justicia venezolana como se especula desde hace
tanto tiempo.
El caso del avin cubano es una de las piezas ms ex-
traas, increblemente locas de la historia judicial de
Venezuela, de Amrica y del mundo: un avin cubano,
con tripulacin cubana y pasaje cubano, que despega
de Trinidad y Tobago, cae destrozado por una bomba
en Barbados. Bien poco tiene que ver Venezuela en el
asunto, pero, por misteriosas razones, el juicio de los cul-
pables del monstruoso crimen es radicado en Caracas.
Como era poca la humillacin que habamos sufrido
Nazoa, A. (1990). Cunto hay pa eso? Entre latinos y americanos. Caracas, Venezuela:
Ediciones Centauro.
los venezolanos a manos de gobiernos que colocaron
a bribones extranjeros en los cuerpos de seguridad del
Estado, tambin se nos deba imponer la de apaar a
asesinos cobijndolos bajo la sombrilla de papel sellado
de una justicia cada vez menos respetable.
Desde el mismo momento en que los poderosos de
Venezuela se movilizaron para salvar del justo castigo
a sus amigotes empezaron a llover sobre Venezuela
poncheradas y poncheradas de porquera. La ltima
todava nos escurre desde lo alto de nuestra vergen-
za: otro de los implicados en el crimen, Luis Posada Ca-
rriles, quien se fug o lo fugaron de la penitenciara
de San Juan de los Morros, ha reaparecido ocialmen-
te en la Repblica de El Salvador como funcionario de
la CIA. Es un prfugo de la justicia venezolana, pero el
gobierno de Venezuela ni siquiera se ha molestado en
emitir el menor comentario al respecto, a pesar de que
segn tenemos entendido existe un tratado de extra-
dicin entre nuestra Repblica y la de El Salvador.
Hay todava mucho, mucho que hablar sobre el cu-
rriculum del seor Bosh y sobre sus compaeros de
hazaa, pero mejor dejemos las cosas por aqu. El
pueblo sabe muy bien de qu color son los folios de
ese expediente. Concluyamos, simplemente, como lo
hace Rangel en sus declaraciones: Parece que median
muchas presiones sobre los jueces si estas especies
fueran ciertas, la justicia venezolana sufrir una vez
ms un grave golpe que le arrebatara los restos de ho-
norabilidad que pudieran quedarle.
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
58
Ausencia de cifras y un marco jurdico impreciso pa-
recen signar el panorama cuando se indaga sobre la
discriminacin sexual en nuestro pas. A diario, cientos
de personas de la comunidad LGBTI (lesbianas, gays,
bisexuales, transgnero e intersexo) son vulneradas
de alguna forma por su orientacin sexual, y aunque
nuestra constitucin lo prohbe, mucho falta por ha-
cerse para erradicar las prcticas discriminatorias de
nuestra sociedad
Mucha gente recuerda con agrado a Clemencia, una
tranformista interpretada por Erick Wildpret en la pel-
cula Amor en Concreto del director venezolano Franco
de Pea. En el lme del ao 2006, se muestra el tpico y
lamentablemente cotidiano drama que enfrentan las
personas que ofrecen servicios sexuales en la Avenida
Libertador de Caracas, donde a diario son vctimas de ex-
torsin y agresiones por parte de los cuerpos de seguri-
dad del Estado. Clemencia, tal como en la vida real, no es
agredida por ser trabajadora sexual, sino por ser travesti.

Aunque el comercio de servicios sexuales en la va p-
blica no es un delito contemplado en nuestro Cdigo
Civil, segn la Ordenanza de Convivencia Ciudadana
del Distrito Metropolitano de Caracas, dedicarse a esta
actividad acarrea sanciones que van desde el pago de
veinte unidades tributarias, hasta la realizacin de 48
horas de trabajo comunitario. Lejos de lo establecido
en la ordenanza, las aprehendidas in fraganti son ma-
traqueadas por los ociales, agredidas verbal y fsica-
mente y violadas en algunas oportunidades.
Igualmente, esta situacin se repite en otros esta-
dos del pas, donde a pesar de no existir ordenanza
o norma que penalice la situacin, las trasvesti son
vilipendiadas por la polica.
Fundacin Reejos de Venezuela (2010). Patriarcado, machismo y orientacin sexual.
Disponible en: http://radioreejos.com/ noticias/notas.php?indica=523. [Consulta: 20
de febrero de 2010].
Ejemplo 2
A pesar de la ausencia de cifras que demuestren dis-
criminacin en contra de la comunidad LGBTI en
Venezuela, existen casos emblemticos realmente
alarmantes. En 2004, Jorge Falcn, conocida como
Yhajaira, envi una carta al presidente Hugo Chvez,
donde expone cmo un efectivo policial de Valencia
la persigui por cuatro aos tras denunciarlo por ase-
sinar a una compaera transformista y le propin dos
impactos de bala, uno de ellos en su pierna izquierda,
con lesiones en tibia y peron, y otro en el ojo derecho.
Adicionalmente, denunci que a pesar de su estado
de salud, en el Hospital Militar se negaron a atenderla
por ser transformista y slo a travs de una carta rma-
da por Lina Ron logr ser atendida medianamente tras
varios intentos.

El caso de Falcn se repite con frecuencia en nuestro
pas. Slo en 2009 se han contabilizado y documenta-
do al menos ocho crmenes de odio contra ciudadanas
transgnero. Entre los crmenes destaca el ocurrido en
julio pasado en el sector Sierra Maestra del Municipio
San Francisco del Estado Zulia, cuando fue asesinada
Violeta Vergara Conde, una transexual de 19 aos de
edad, en compaa de Katiuska Soto, tambin trans-
gnero, quien fue brutalmente golpeada pero pudo
escapar y sobrevivir. El crimen est relacionado con
unos panetos que se repartieron a lo largo del esta-
do, donde se anuncia una limpieza social que incluye
malandros, drogadictos, prostitutas y transformistas
en manos de un grupo de exterminio. El modus ope-
randi consiste en que los delincuentes llegan en auto-
mviles negros, le disparan a sus vctimas y les dejan el
paneto sobre el cuerpo.
TRAMO I
ORAL Y ESCRITA I
59
REVISIN DEL TEXTO
Durante la revisin, la atencin se centra en la vericacin de que las
ideas estn expresadas de forma orgnica, clara y coherente. Durante
la revisin, la redactora o el redactor ha de eliminar tambin todos los
errores que se presenten. El proceso de revisin puede ser repetido
varias veces; varias revisiones contribuyen a mejorar la redaccin nal.
Normalmente, la revisin la realiza quien ha escrito el texto; sin embar-
go, los comentarios y crticas de otras personas pueden resultar ms
SESIN 16
LA REDACCIN
TEMA
III
OBJETIVO
funcin policial.
ecaces que las propias. Con este n, puede ser muy til comprometer a compaeras y compaeros en la revisin
de las redacciones.
Durante la revisin se debe vericar, ante todo, que el texto est bien estructurado, en particular en el orden y
en la organizacin de los prrafos. Cada prrafo debe desarrollar una idea con respecto a la tesis del escrito, y la
secuencia de los prrafos debe construir progresivamente la tesis que se quiere demostrar.
A veces, las primeras redacciones de los textos contienen pasajes que no tienen ninguna relacin con el resto del
escrito, o que constituyen divagaciones difcilmente relacionables con los prrafos anteriores y siguientes. En el
primer caso, se trata de partes del texto que es necesario tener el coraje de eliminar; en el segundo, son partes
que es necesario colocar en otro lugar de la redaccin, o integrar a travs de conjunciones o frases de conexin
con lo que precede o sigue. Este tipo de revisin tiene que ver con el contenido del texto.
La revisin tambin pasa por la aplicacin de cambios locales al texto, cambios que consisten en cortar o sim-
plicar frases demasiado largas y oscuras, en eliminar palabras que sobren, corregir errores de ortografa y gra-
maticales, entre otras cosas. Estas modicaciones se reeren a la forma del texto, y normalmente aumentan su
legibilidad porque lo simplican.
TRAMO I
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60
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