Historia de la msica

La historia de la msica es el estudio de las diferentes tradiciones en la msica y su

ordenacin en el tiempo.
Dado que toda cultura conocida ha tenido alguna forma de manifestacin musical, la historia
de la msica abarca a todas las sociedades y pocas, y no se limita, como ha venido siendo
habitual, a Occidente, donde se ha utilizado la expresin historia de la msica para referirse
a la historia de la msica europea y su evolucin en el mundo occidental.
La msica de una cultura est estrechamente relacionada con otros aspectos de la cultura,
como la organizacin econmica, el desarrollo tcnico, la actitud de los compositores y su
relacin con los oyentes, las ideas estticas ms generalizadas de cada comunidad y la visin
acerca de la funcin del arte en la sociedad, as como las variantes biogrficas de cada autor.
En su sentido ms amplio, la msica nace con el ser humano, y ya estaba presente, segn
algunos estudiosos, mucho antes de la extensin del ser humano por el planeta, hace ms de
50 000 aos.
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Es por tanto una manifestacin cultural universal.


Msica en la Prehistoria (50000 a. C.-5000 a. C.)[editar]
Artculo principal: Msica en la prehistoria

Danza de Cogul (provincia de Lrida). En esta pintura rupestre varias mujeres danzan alrededor de un hombre
desnudo. Los ritos asociados con danzas y ritmos repetitivos eran habituales en casi todas las culturas
prehistricas.
Se ha demostrado la ntima relacin entre la especie humana y la msica, y mientras que
algunas interpretaciones tradicionales vinculaban su surgimiento a actividades intelectuales
vinculadas al concepto de lo sobrenatural (hacindola cumplir una funcin de finalidad
supersticiosa, mgica o religiosa), actualmente se la relaciona con los rituales de
apareamiento y con el trabajo colectivo.
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Para el hombre primitivo haba dos seales que evidenciaban la separacin entre vida y
muerte: el movimiento y el sonido. Los ritos de vida y muerte se desarrollan en esta doble
clave. En el llamado arte prehistrico danza y canto se funden como smbolos de la vida
mientras que quietud y silencio se conforman como smbolos de la muerte.
El hombre primitivo encontraba msica en la naturaleza y en su propia voz. Tambin aprendi
a valerse de rudimentarios objetos (huesos, caas, troncos, conchas...) para producir sonidos.
Hay constancia de que hacia el 3000 a. C. en Sumeria ya contaban con instrumentos de
percusin y cuerda (lira y arpa). Los cantos cultos antiguos eran ms bien lamentaciones
sobre textos poticos.
En la prehistoria aparece la msica en los rituales de caza o de guerra y en las fiestas donde,
alrededor del fuego, se danzaba hasta el agotamiento. La msica est basada principalmente
en ritmos y movimientos que imitan a los animales. Las manifestaciones musicales del hombre
consisten en la exteriorizacin de sus sentimientos a travs del sonido emanado de su propia
voz y con el fin de distinguirlo del habla que utiliza para comunicarse con otros seres.
Los primeros instrumentos fueron objetos, utensilios o el mismo cuerpo del hombre que
podan producir sonidos. Estos instrumentos podemos clasificarlos en:
a) Autfonos: aquellos que producen sonidos por medio de la materia con la que estn
construidos. Son instrumentos de percusin; por ejemplo, hueso contra piedra.
b) Membranfonos: serie de instrumentos ms sencillos que los construidos por el hombre.
Tambores: hechos con una membrana tirante, sobre una nuez de coco, un recipiente
cualquiera o una verdadera y autntica caja de resonancia.
c) Cordfonos: son aquellos de cuerda; por ejemplo, el arpa.
d) Aerfonos: el sonido se origina en ellos por vibraciones de una columna de aire. Uno de
los primeros instrumentos es la flauta, en un principio construida con un hueso con agujeros.
Mundo antiguo (5000 a. C.-476 d. C.)[editar]
Artculo principal: Msica en la Antigedad
Antiguo Egipto y Mesopotamia[editar]
La msica en Egipto posea avanzados conocimientos que eran reservados para los
sacerdotes. En el Imperio Nuevo utilizaban ya la escala de siete sonidos. Este pueblo cont
con instrumentario rico y variado; algunos de los ms representativos son el arpa como
instrumento de cuerdas y el oboe doble como instrumento de viento. En Mesopotamia los
msicos eran considerados personas de gran prestigio; acompaaban al monarca no solo en
los actos de culto sino tambin en las suntuosas ceremonias de palacio y en las guerras. El
arpa es uno de los instrumentos ms apreciados en Mesopotamia. La expresin musical de
Mesopotamia es considerada origen de la cultura musical occidental.
Antigua Grecia[editar]

Escena de un banquete hacia el siglo II a. C. Este bajorrelieve procede de la cultura indogriega. Era habitual
encontrar a un msico tocando unasiringa o similar. Ancient Oriental Museum de Tokio.
En la Antigua Grecia, la msica se vio influida por todas las civilizaciones que la rodeaban,
dada su importante posicin estratgica. Culturas como la mesopotmica, etrusca, egipcia o
incluso las indoeuropeas fueron de importante influencia tanto en sus msicas como en sus
instrumentos musicales. Los griegos daban mucha importancia al valor educativo y moral de la
msica. Por ello est muy relacionada con elpoema pico. Aparecen los bardos o aedos que,
acompaados de una lira, vagan de pueblo en pueblo mendigando y guardando memoria oral
de la historia de Grecia y sus leyendas. Fue entonces cuando se relacion la msica
estrechamente con la filosofa. Los sabios de la poca resaltan el valor cultural de la
msica. Pitgoras la considera una medicina para el alma, y Aristteles la utiliza para llegar
a la catarsis emocional.
Posteriormente aparece en Atenas el ditirambo, cantos dirigidos a Dionisos, acompaados de
danzas, y el auls, un instrumento parecido a la flauta. Surgen
asimismo dramas, tragedias y comedias de una manera combinada pero sin perder la danza,
la msica y la poesa.
Los principales instrumentos utilizados en Grecia fueron la lira, la ctara, el auls,
la siringa (tambin llamada flauta de Pan, por su creacin mitolgica que involucra
a Pan y Siringa), varios tipos de tambores como por ejemplo el tympanon (siempre en manos
de mujeres), elcrtalo, el cmbalo, el sistro y las castauelas.
Antigua Roma[editar]

Euterpe con una flauta.Sarcfago de lasmusas. Museo del Louvre, en Pars.
Roma conquist Grecia, pero la cultura de sta era muy importante y, aunque ambas culturas
se fundieron, Roma no aport nada a la msica griega. Eso s, evolucion a la manera
romana, variando en ocasiones su esttica. Habitualmente se utilizaba la msica en las
grandes fiestas. Eran muy valorados los msicos virtuosos o famosos, aadiendo vertientes
humorsticas y distendidas a sus actuaciones. Estos msicos vivan de una manera bohemia,
rodeados siempre de fiestas.
En los teatros romanos o anfiteatros se representaban comedias al estilo griego. Los autores
ms famosos fueron entre otros Plauto y Terencio. La tragedia tuvo trascendencia siendo su
mximo cultivador Sneca. La msica tena un papel trascendental en estas obras teatrales.
A partir de la fundacin de Roma sucede un hito musical, los ludiones. Estos eran unos
actores de origen etrusco que bailaban al ritmo de la tibia (una especie de auls). Los
romanos intentan imitar estos artes y aaden el elemento de la msica vocal. A estos nuevos
artistas se les denomin histriones que significa bailarines en etrusco. Ninguna msica de este
estilo ha llegado hasta nosotros salvo un pequeo fragmento de una comedia de Terencio.
Cuando el imperio romano se consolida, llega la inmigracin que enriquece considerablemente
la cultura romana. Fueron relevantes las aportaciones de Siria, Egipto y las que provenan de
la Pennsula Ibrica, actual Espaa. Vuelven a aparecer antiguos estilos como
la citarodia (versos con ctara) y la citarstica(ctara sola virtuosa). Eran habituales los
certmenes y competiciones en esta disciplina.
La msica en la China Antigua: simbologa y textura en la msica
tradicional china[editar]
Artculo principal: Cultura de China

Representacin de los instrumentos tradicionalmente utilizados en la msica tradicional china.
Desde los tiempos ms antiguos, en China la msica era tenida en mxima consideracin.
Todas las dinastas le dedican un apartado especial. An hoy la msica China est
impregnada de la tradicin secular, legendaria y misteriosa de una de las filosofas ms
antiguas del mundo.
En el teatro chino tradicional, la msica juega un papel fundamental anexo a todas las
representaciones. Los parmetros a la hora de elegir los repertorios siempre han sido
concordantes con la bsqueda de la armona social dentro del contexto histrico de cada
momento, con su esttica correspondiente.
Los chinos deben haber percibido la altura relativa de los sonidos de manera emprica, sin
necesidad de fengs humanos ni mitolgicos. Como cosa natural debieron haber relacionado
las distintas longitudes de los tubos con los distintos sonidos que en estos se obtienen. No es
raro, tampoco, que les hayan aplicado la relacin 3:2, dado que esta tena para ellos un valor
simblico. Armonizar el cielo con la tierra.
Un sistema musical "representa el inventario de sonidos de que se vale una msica, la altura y
distancia de sonidos musicales entre s". Si ubicamos que corresponde a una quinta justa, un
poco ms chica que la que se obtiene con cuerdas. Este principio se denomina cclico, porque
el total de sonidos que integra la escala repertorio, se va generando por una constante
matemtica en las longitudes de los tubos que integran el sistema. Musicalmente se
manifiesta por intervalos de quinta justa al ascender y de cuarta justa al descender.

Representacin de una cadencia tpica en la msica china.
La explicacin acstica que sustenta este sistema musical es el de la quinta soplada. Si
soplamos con fuerza en un tubo cerrado, correspondiente, por ejemplo, a fa
4
se obtendr una
quinta justa superior, es decir do
5
. Pero este do
5
tambin se puede obtener soplando
normalmente en otro tubo que mida dos tercios de la longitud del primero.
Al cortarse un tercer tubo, que mida dos tercios de do
5
se obtendr una quinta justa superior
a do
5
, es decir, sol
5
. Como este sonido est muy alejado de huang-chung, se duplica su
longitud y se obtiene sol
4
, dado que la relacin doble corresponde a la octava.
Pero los tericos chinos se dieron cuenta de que podan obtener ese mismo sol
4
, cortando un
tubo que midiera cuatro tercios de do
5
.
Trabajando as, y siempre sucesivamente con las relaciones dos tercios y cuatro tercios,
llegaron a la escala de los 12 lu, con la cual se alcanza la octava. No la octava justa, por
cierto, ya que la razn 1:2 nunca equivale a la ecuacin 12 2/3. Obtuvieron entonces, una
escala dodecafnica de temperamento desigual.
El peligro de esta escala cclica es que, por ms precauciones que se adopten, las fracciones
se hacen cada vez ms complicadas e irreductibles a nmeros enteros. Si otorgamos el
nmero ochenta y uno al huang-chung y le aplicamos el principio cclico (2/3-4/3) al llegar al
sexto lu comienzan nmeros con fracciones, y cada vez se hacen ms complicadas las
ecuaciones a realizar: 81-54-72-48-64-42,666-56,888-etc., meros lu para su escala usual.

Sistema tonal chino tradicional.
En el siglo IV a. C. los tericos chinos trataron de archivar las quintas para alcanzar la octava,
es decir, intentaron el temperamento igual, pero solo en el ao 1596 el prncipe Tsai-Yu
propone afinar los tubos segn un principio equivalente al temperamento igual.
Para que la afinacin de los lu no se alterara, los construyeron en piedra o metal, materiales
ms durables que las caas de bamb. Los lu construidos con lajas constituyeron los litofonos
o carrilloner de piedra. En un comienzo eran doce lajas, luego se aadan seis ms. Los
litofonos no eran instrumentos meldicos propiamente dichos, sino puntos de ri-
tse (instrumentos) y chung-lu (canto) y en recuerdo de los primeros antepasados en wu-
i (instrumentos) y chia-chung (canto). Todo esto deba relacionarse, asimismo, con danzas
especficas.
Los litfonos de doce lajas se ubicaban en dos hileras de seis cada una. La hilera inferior
corresponda a los lu impares (principio yang, masculino) y la superior a los lu pares
(principio yin, femenino). Segn Van Aalst, el primer lu es la perfeccin en s mismo pues de l
depende todo el sistema, es la fuente de origen del mismo, es el sistema en potencia. Por eso
a la hilera impar le corresponda el principio yang.
Cada vez que un tubo masculino produce uno femenino, el masculino, es esposo y el
femenino esposa. Cada vez que un tubo femenino produce uno masculino, el tubo femenino
es la madre y el masculino el hijo.
Los cinco primeros sonidos del ciclo de quintas constituyen la escala usual bsica, pentatnica
anhemitonal (sin semitonos).
Desde el ao 1300 a. C. se usaban solo las cinco primeras notas de la serie donde cinco
transposiciones modales, o sea que tomando como tnica cada uno de sus sonidos, el
nmero terico de modos posibles de obtener e un litfono de 12 lajas es de 60 modos
pentatnicos, y 84 si se trata de escalas con piens. Este nmero de escalas posibles variaba
tambin segn las dinastas, y asimismo variaba el nmero de escalas reales empleadas.
Msica de la Edad Media (476-1450)[editar]
Artculo principal: Edad Media
Artculo principal: Msica medieval
Artculo principal: Msica de la Edad Media de Espaa
Artculo principal: Compositores medievales
Los orgenes de la msica medieval se confunden con los ltimos desarrollos de la msica del
periodo tardo romano. La evolucin de las formas musicales apegadas al culto se resolvi a
finales del siglo VI en el llamado canto gregoriano. La msica mondica profana comenz con
las llamadas canciones de goliardos (ss. XI y XII) y alcanz su mxima expresin con la
msica de los menestrelli, juglares, trovadores y troveros, junto a los minnesinger alemanes.
Con la aparicin en el siglo XIII de la escuela de Ntre-Dame de Pars, la polifona alcanz un
alto grado de sistematizacin y experiment una gran transformacin en el siglo XIV con el
llamado Ars Nova, que constituy la base de la que se sirvi elhumanismo para el proceso que
culmin en la msica del Renacimiento.
La msica en la Iglesia catlica primitiva[editar]
Artculo principal: Rito litrgico catlico
Constantino otorg libertad de culto a los cristianos en Roma con el Edicto de Miln hacia el
ao 325 d. C. Este nuevo espritu de libertad impuls a los primeros cristianos a alabar
a Dios por medio de cnticos. Estos cristianos primigenios, buscando una nueva identidad no
deseaban utilizar los estilos musicales predominantes paganos de la Roma de aquella poca.
Para unificar los criterios musicales cristianos, San Pedro introdujo melodas orientales. Cabe
recordar que la msica en Grecia se encuentra ms relacionada con Asia que con Europa.
Los Salmos son cantos litrgicos contenidos en el Antiguo testamento dentro del Libro de los
salmos, ellos son de origen hebreo y los himnos son canciones de alabanza de tradicin
helnica. Son estas formas de msica de origen oriental y basadas en una meloda cantada
solo con la voz humana y sin acompaamiento instrumental de ningn tipo, las que dieron
forma a la msica desde entonces y hasta principios del segundo milenio.
En un documento escrito por Plinio el Joven con la intencin de informar al
emperador Trajano acerca de las costumbres de los cristianos, encontramos una interesante
referencia de su msica: ...ellos (los cristianos) tenan la costumbre de reunirse en un da
especfico al alba, para alabar a Cristo como si de un dios se tratase, con un canto alterno.
El canto alterno es aquel que se desarrolla entre dos coros, uno de los cuales canta una
estrofa y el otro le responde. En la liturgia catlica se le conoce como antfona, y se puede
cantar con la participacin de dos coros o de un solista y la congregacin.
San Ambrosio, obispo de Miln, introdujo en Antioqua cnticos en forma de antfona.
Compuso a la vez himnos. Sus himnos junto con otros ya existentes pronto se propagaron por
toda Italia. Debido a las frecuentes amenazas contra el Imperio romano por parte de las tribus
brbaras existi una gran agitacin que provoc una dispersin de las melodas y la alteracin
de las mismas en cada regin.
El canto gregoriano[editar]
Artculo principal: Canto gregoriano
El canto gregoriano es un canto litrgico de la Iglesia catlica. Es utilizado como expresin y
mensaje dentro del culto y asimismo como medio de expresin religiosa. Las principales
caractersticas generales de este estilo musical son las siguientes: normalmente son obras de
autor desconocido, son cantadas solo por hombres, mondicas cantadas a capella sin
ornamentos instrumentales, son obras escritas en latn culto, el ritmo es libre, el mbito de su
interpretacin es reducido a pocas personas, la meloda se mueve grados conjuntos y los
llamados ocho modos gregorianos, tiene forma de dilogo oratorio de rezos y por ello son
cantos austeros.
Estos cantos mondicos pueden clasificarse segn: el momento de la liturgia o del da en el
que son interpretadas, segn el incipit literario pueden ser himnos, salmos, cnticos de
alabanza, etc.; segn el modelo de interpretacin, si son de tracto solista o congregatorio,
antifonal (alternacin de dos coros), responsorios de solista y coro o de estilo coral directo.
Otros tipos de canto[editar]
Canto ambrosiano propio de la liturgia ambrosiana o milanesa: canto de finales del siglo
IV, que crean el himno e influye en el canto gregoriano que ser el nuevo canto oficial.
Canto hispnico o mozrabe propio de la liturgia del mismo nombre: canto mantenido en
las regiones de Al-ndalus, los centros sern Crdoba, Sevilla, Toledo y Zaragoza. En
1076, es sustituido por el canto gregoriano, menos en aquellas ciudades que solicitaban
una dispensa para mantener su propio canto, como fue la ciudad de Toledo.
Galicano: canto propio de la Iglesia franca que fue sustituido por la liturgia romana.
Vase tambin[editar]
Liturgia catlica
Secuencia (liturgia)
Misa (msica)
Canto mozrabe
Msica del Renacimiento (1450-1600)[editar]
Artculo principal: Msica renacentista
Artculo principal: Compositores del Renacimiento
Escuela flamenca[editar]
Es en la regin flamenca (en los Pases Bajos) donde, por su desarrollo econmico, la
polifona recibi un mayor impulso y alcanz su mximo esplendor entre los siglos XV y XVI.
Los msicos de Flandes pronto se distinguieron por una tcnica de contrapunto excelsa, y una
inspiracin cuasi-divina. En poco tiempo, esto se vio reflejado en una mayor influencia por
parte de los msicos flamencos en todos o casi todos los centros musicales de Europa. Donde
haba polifona se poda encontrar a un msico flamenco. Esto se vio, adems, potenciado
gracias a la edificacin de enormes catedrales en donde fue creada una gran cantidad
de schola cantorum.
Ya para finales de siglo XV, apareci en la escena musical un gran personaje, de quien se
dice salv a la msica polifnica de los designios del santo padre: Josquin Des Pres. Aunque
de nacionalidad francesa, vivi desde muy joven en Italia. Con su estilo cautiv a ms de uno,
mostr gran maestra en el manejo del contrapunto e hizo uso del semitono. Se dice que Des
Pres escriba tan solo cuando le daba la gana: algo raro en su poca y el comienzo de una
gran libertad para los compositores.
Msica renacentista francesa[editar]