SEIS ERRORES MODERNOS ACERCA DEL AVIVAMIENTO

por Dr. R. L. Hymers, Jr.

Un sermn predicado en el Tabernculo Bautista de Los Angeles
La Tarde del Sbado, 22 de Agosto de 2009

Esta noche no tengo un texto de apertura. Abriremos nuestras Biblias y
veremos varios versos de la Escritura. El tema del sermn de esta maana es
Seis errores modernos acerca del Avivamiento.
Fue en 1961 cuando comenc a interesarme en el tema del avivamiento.
Compr un librito en Biola Bookroom [la librera de Biola] acerca del Primer
Gran Despertamiento. Contena selecciones del Diario de John Wesley, y haba
sido publicado por Moody Press. He estado pensando en avivamiento y orando
por l por ms de 48 aos. Ha sido mi privilegio experimentar dos
avivamientos extraordinarios en iglesias Bautistas. Estas no fueron reuniones
evangelisticas, ni carismticas. Eran el tipo de avivamiento del que lees en
libros de la historia Cristiana.
Despus de 48 aos de leer y pensar sobre este tema, no me considero
una autoridad en el tema de avivamiento. Me siento como un chiquillo de
escuela, a penas comenzando a entender un poco de las verdades importantes
tocante al avivamiento.
He cometido errores respecto al avivamiento en el pasado. Por varios
aos fui mal guiado por los escritos de Charles G Finney. Aun ahora no estoy
seguro de entender el tema completamente.
Ahora vemos por espejo, oscuramente (I Corintios
13:12).
Pero esta noche te dar seis errores acerca del avivamiento, cosas que he
llegado a creer que son errores. Espero que estos puntos te ayuden mientras
oras para que Dios enve avivamiento.
I. Primero, el error de que debemos enfocarnos en los dones
Apostlicos para tener avivamiento.
Aunque no odio a los Pentecosteces, creo que estn equivocados. Y
pienso que el nfasis que ellos ponen en los dones Apostlicos ha sido un
estorbo al avivamiento verdadero. Iain H. Murray dice:
Estos dones eran desconocidos en el da de
Chrysostom (c. 347-407) y de Agustn (c. 354-430).
Ni han sido jams posedos por ningunode los
lderes en cualquiera de los avivamientos de la
Reformacin hasta el siglo presenteLos
Reformadores apelaban solamente a la Escritura.
Ellos clamaban la verdad Apostlica, no los dones
Apostlicos. Lo mismo era cierto en el perodo
Puritano, a travs del Gran Despertamiento en los
tiempos de Edwards, de Whitefield y de los Wesley,
y hasta el de Spurgeon. Todos estuvieron de acuerdo
con Whitefield en que los dones milagrosos dados a
la iglesia primitiva cesaron hace mucho tiempo. Si
tales lderes, fueron llenos del Espritu Santo, como
ellos lo fueron, para hacer una obra tan poderosa, es
extrao que ellos no conocieran dones
milagrososTodo lo que se ha conjeturado para la
existencia renovada de fenmenos extraordinarios en
los ltimos treinta y cinco aos las lenguas,
sanamientos, la profeca y desmayarse en el
Espritu en vez de preparar para el avivamiento,
ha sido una distraccin fuera de las grandes verdades
que el Espritu siempre ha honrado al traer los
despertamientos (traduccin de Iain H. Murray,
Pentecost Today? the Biblical Basis for
Understanding Revival, Banner of Truth, 1998, pp.
197-199).
El nfasis de los dones Apostlicos han causado que mucha gente se
aparte de aun hasta de pensar en el Espritu Santo y en avivamiento. Esto es una
vergenza, porque la obra principal del Espritu Santo nos es dada por Jess, en
Juan 16:8:
Y cuando l venga, convencer al mundo de
pecado, de justicia y de juicio.
Nosotros necesitamos desesperadamente que el Espritu Santo haga su obra en
nuestras iglesias hoy.
Y luego, se nos da otra gran obra del Espritu Santo en Juan 15:26:
Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os
enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual
procede del Padre, l dar testimonio acerca de m.
Nosotros necesitamos la obra que redarguye del Espritu Santo. Nosotros
necesitamos que El testifique de Cristo. Estas son las cosas que Dios tiene que
hacer en medio de nosotros si hemos de tener avivamiento histrico!
II. Segundo, el error de que hoy no puede haber avivamiento hoy.
No pasare mucho tiempo es esto, pero debo mencionarlo porque tantos
lo creen. Ellos dicen cosas as: Los grandes das de avivamiento ya se
acabaron. Estamos en los ltimos das. Ya no puede haber avivamiento. Esas
son ideas comunes entre los Cristianos creyentes Bblicos hoy.
Pero yo creo que esto es un error por tres razones:
(1) La Biblia dice: Porque para vosotros es la promesa,
y para vuestros hijos, y para todos los que estn
lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios llamare
(Hechos 2:39).
(2) El ms grande avivamiento de todos vendr en
medio de la Gran Tribulacin, bajo el Anticristo, al
mero fin de esta edad (ver Apocalipsis 7:1-14).
(3) El avivamiento mas grande de la historia completa
del Oriente esta aconteciendo ahora mismo, sta
noche, en la Republica Popular de la China, y en
otros pases del Asia Sudeste. El avivamiento mas
grande del tiempo moderno esta sucediendo ahora
mismo!

Es un error terrible pensar que no puede haber avivamiento hoy!
III. Tercero, el error de que el avivamiento depende de nuestros
esfuerzos evangelisticos.
Es un error comn pensar entre los Bautistas del Sur y otros. Esta idea se
ha filtrado a ellos de Charles G. Finney, quien dijo: Un avivamiento es el
resultado natural del uso apropiado de los medios, asi como la cosecha lo es del
uso apropiado de los medios (traduccin de C. G. Finney, Lectures on
Revival, Revell, n.d., p. 5). Muchas iglesias hoy anuncian que comenzar un
avivamiento en cierto da y que terminar en cierto da! Esto es Finneyismo
puro! El avivamiento no depende de nuestros evangelisticos y de ganar almas!
Por favor voltea conmigo a Hechos 13:48-49,
Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y
glorificaban la palabra del Seor, y creyeron todos
los que estaban ordenados para vida eterna. Y la
palabra del Seor se difunda por toda aquella
provincia.
Antes de comentar sobre estos versos, tienes que entender que yo no soy
Calvinista de cinco puntos. Yo no sostengo todos los cinco puntos. Por eso
unas personas dicen que yo soy moderadamente Reformado. Solamente te lo
digo para que sepas mi perspectiva. Pero, segn veo estos versos, estoy forzado
a admitir que solamente creyeron todos los que estaban ordenados para vida
eterna. Aunque el evangelio se difunda por toda aquella provincia
solamente aquellos que estaban ordenados para vida eternacreyeron.
Yo creo que estos dos versos aclaran la idea de que el avivamiento
depende de nuestros esfuerzos evangelisticos. S, se nos dice predicad el
evangelio a toda criatura (Marcos 16:15) pero no toda criatura creer! En
tiempos de avivamiento ms gente creer que en otros tiempos pero es muy
claro que el avivamiento no depende de nuestros esfuerzos evangelisticos
solamente.
Hay un misterio tocante a todo esto porque hay cosas referentes a la
conversin y al avivamiento que van mas all de la razn humana. Se nos dice
que evangelicemos a los perdidos ya sea que crean o no. Pero el avivamiento
depende de Dios, no de nuestros esfuerzos evangelisticos.
IV. Cuarto, el error de que el avivamiento depende de la dedicacin
de los Cristianos.
Yo s que alguien puede citar II Crnicas 7:14. Pero parece extrao que
no citen un verso del Nuevo Testamento para apoyar su teora de que el
avivamiento depende de que los Cristianos se pongan bien con Dios. Por que
este verso dado al Rey Salomn es usado como una formula para avivamiento
en una iglesia del Nuevo Testamento? No veo mas razn para hacer eso que
para que un predicador enve barcos de su iglesia, llevando oro, plata, marfil,
monos, y pavos reales como Salomn lo hizo en II Crnicas 9:21, solamente
dos captulos despus.
Iain H. Murray dice en referencia a II Crnicas 7:14: La primera cosa
que se tiene que decir es que lo que se promete no es avivamiento [del Nuevo
Testamento], porque la promesa se debe entender, para empezar, en relacin al
tiempo en que fue dada. Se esta hablando de sanar a Israel del Antiguo
Testamento y su tierra (Murray, ibid., p. 13).
La idea de que el avivamiento depende de la dedicacin de los Cristianos
viene de Finney. Jonathan Goforth era mejor hombre que Finney, pero l daba
eco a la enseanza de Finney cuando dijo: El pecado de no ceder, por si solo,
puede detenernos del avivamientoPentecosts todava esta a nuestro alcance.
Si el avivamiento esta siendo detenido de nosotros es porque algn dolo
todava permanece en el trono (traduccion de Jonathan Goforth, By My Spirit,
tercera edicin, Marshall, Morgan and Scott, n.d., pp. 181, 189).
Una vez Winston Churchill le escribi a su joven nieto, dicindole que
estudiara historia, porque la historia provee el mejor medio de hacer
predicciones inteligentes sobre el futuro. Segn el consejo de Churchill de
estudiara historia vemos que la idea de que el avivamiento depende de la
dedicacin total de los Cristianos no es cierta. El profeta Jons no estaba
totalmente dedicado a Dios. Lee el ultimo capitulo de Jons, y versa sus
defectos y falta de fe. No, el avivamiento ms grande entre los Gentiles en el
Antiguo Testamento no dependi del rendirse absoluto o de la perfeccin
del profeta. John Calvino era un hombre menos perfecto. El hizo que se
quemara a un hombre a causa de hereja sin demostrar una actitud del Nuevo
Testamento! Pero Dios envi gran avivamiento bajo su ministerio, y por sus
escritos. Lutero a veces tenia un temperamento vil, y una vez dijo que las
sinagogas de los Judos deban ser quemadas. Sin embargo a pesar del duro
anti-Semitismo de Lutero, Dios envi avivamiento bajo su ministerio. Nosotros
perdonamos a Calvin y a Lutero porque nos damos cuenta de que eran hombres
medievales, todava bajo la influencia Catlica sobre estos asuntos. Sin
embargo, a pesar de las fallas de ellos, Dios envi el poderoso avivamiento de
la Reformacin bajo los ministerios de ellos. Whitefield a veces cometa errores
por impresiones interiores, que errneamente el pensaban que eran de Dios.
Wesley recurra a echar suertes (tirar los dados) para determinar la voluntad de
Dios. Spurgeon ocasionalmente se fumaba un cigarro, aunque para ser justos
debemos reconocer que esto no se consideraba un mal en aquellos das. Los
Victorianos no lo consideraban muy diferente de beber una taza de caf. J.
Frank Norris a veces tena un espritu malo. Nosotros lo perdonamos porque
nos damos cuenta de la gran presin en la que estaba, comenzando el
movimiento independiente Bautista, que el hizo. Pero Whitefield, Wesley,
Spurgeon, Lutero, Calvino y Norris vieron grandes avivamientos en sus
ministerios.
Nosotros vemos, por estos ejemplos de la historia, que hombres
imperfectos, hombres a veces no tan santos o dedicados como deban serlo,
fueron grandemente usados por Dios en tiempos de avivamiento. Debemos
concluir honestamente que Finney y sus seguidores estuvieron errados cuando
dijeron que el avivamiento depende la dedicacin completa de los Cristianos.
El Apstol Pablo nos dice:
Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para
que la excelencia del poder sea de Dios, y no de
nosotros
(II Corintios 4:7).
Ves, el avivamiento no depende de que los Cristianos se dediquen por
completo, o que se re-dediquen. No el avivamiento depende de la excelencia
del poderde Dios, y no de nosotros (II Corintios 4:7).
Usando II Crnicas 7:14, el fallecido Bill Bright enseaba que el que los
Cristianos se arrepintieran y ayunaran y se dedicaran producira avivamiento.
Pero el Sr. Bright estaba equivocado, a pesar de ser un buen hombre en muchas
maneras. El inconscientemente promova la idea de Finney, de que el hombre,
consagrndose completamente, puede hacer que el avivamiento suceda. Pero,
tristemente, ningn avivamiento tomo lugar en el mundo Occidental como
resultado de los esfuerzos del Sr. Bright. Por que? Porque el avivamiento
verdadero no depende de la dedicacin de los Cristianos. Depende
enteramente de la excelencia del poderde Dios, y no de nosotros (II
Corintios 4:7).
Cerrare este punto haciendo referencia al sermn que Esteban le diera al
Sanedrn. Se nos dice especialmente que Esteban era lleno de gracia y de
poder, [y] haca grandes prodigios y seales entre el pueblo (Hechos 6:8). Sin
embargo Esteban no vea el avivamiento venir de su predicacin. En vez, lo
apedrearon a muerte. El era un hombre santo y justo, pero esto no produjo
avivamiento automticamente en su ministerio. Nosotros podemos ayunar y
orar, y volvernos Cristianos maravillosos, pero esto no forzar a Dios a enviar
avivamiento. Por que? El Apstol Pablo nos da la respuesta.
As que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino
Dios, que da el crecimiento (I Corintios 3:7).
Toda la gloria de avivamiento tiene que ser dada a Dios y ninguna de la
gloria debe ir al hombre, aunque haya hombres buenos y santos! As que no
debes pensar que si pasamos por gran arrepentimiento y rededicaciones eso
traer avivamiento. Esa es una falsa idea de Finney. Yo no estoy diciendo que
no debes consagrarte a Dios. Por supuesto hazlo! Pero debemos recordar que
no estamos lidiando con la magia! No podemos forzar a Dios a enviar
avivamiento con dedicarnos. Hace poco le que alguien dijo: El avivamiento
tomara lugar cuando oremos honestamente con una dedicacin completa.
Suena demasiado como magia para que me guste! No podemos manipular a
Dios y hacer que El enve avivamiento. Debemos humillarnos y admitir que no
importa cuan honestamente oremos, y no importa cuan completa sea
nuestra dedicacin, Dios tiene la palabra final de si El enviara el avivamiento
o no. De El depende, no de nosotros! Si, debemos orar constantemente por
avivamiento, y a la vez, recordar siempre que Diosda el crecimiento (I
Corintios 3:7). Es el poder soberano de Dios solo que produce el avivamiento
verdadero!
V. Quinto, el error de que el avivamiento es el estado usual
que debemos esperar en la iglesia.
El Espritu Santo fue derramado sobre los Apstoles en Pentecosts.
Ellos predicaron a la gente en sus propios idiomas, y tres mil fueron
convertidos en este avivamiento poderoso que se registra en Hechos, capitulo
dos. Pero vemos que ellos necesitaron ser llenos del Espritu Santo otra vez,
como se registra en Hechos 4:31:
Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban
congregados tembl; y todos fueron llenos del
Espritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de
Dios (Hechos 4:31).
Esto nos muestra que haba pocas de avivamiento en la iglesia
temprana, tiempos inusuales de avivamiento. Pero haba otros tiempos cuando
la obra de las iglesias andaba en un modo usual, de da a da. Yo creo que esto
es lo que el Apstol Pablo quera decir cuando dijo: que prediques la palabra;
que instes a tiempo y fuera de tiempo (II Timoteo 4:2). Yo creo que esto
significa que debemos continuar predicando y orando y testificando, haya
avivamiento o no. Cristo nos llama a obedecer la Gran Comisin (Mateo 28:19-
20), y a predicar el evangelio a toda criatura (Marcos 16:15) haya
avivamiento o no! Algunos sern convertidos aun cuando no haya un
movimiento inusual de Dios.
Si pensamos que el avivamiento es la manera usual en que Dios opera,
nos desanimaremos. Iain Murray dijo:
Fue sobre este punto que George Whitefield tuvo
que advertir a su amigo William McCulloch, un
ministro de Cambuslang [Escocia]. En 1749
McCulloch estaba desanimado porque ya no vea lo
que haban presenciado en el despertamiento de
1742. La respuesta de Whitefield fue recordarle que
1742 no era la norma para la iglesia. Me encantara
or de [otro] avivamiento en Cambuslang; pero,
estimado caballero, ya has visto cosas que raramente
se ven ms de una vez por cada siglo. Martyn
Lloyd-Jones hace referencia a una circunstancia
parecida en el caso de un ministro Gals cuyo
ministerio entero fue arruinado porque l miraba
constantemente hacia lo que haba visto y
experimentado en el avivamiento de 1904. Cuando
el avivamiento terminl todava esperaba lo
inusual; y no sucedi. As que l se deprimi y pas
alrededor de cuarenta y cinco aos de su vida en un
estado estril, de infelicidad e intil (traduccin de
Iain H. Murray, ibid., pagina 29).
Si Dios no enva avivamiento, no debemos desanimarnos. Tenemos que
seguir adelante, en tiempo y fuera de tiempo, proclamando el evangelio, y
guiando a los pecadores a Cristo, uno por uno. Pero, a la vez, debemos
continuar orando para que Dios enve un tiempo especial de despertamiento y
de avivamiento. Si viene, nos regocijaremos. Pero si no viene, aun
continuaremos guiando almas a Cristo, una a la vez! No nos desanimaremos!
No nos rendiremos! Instaremos en tiempo y fuera de tiempo!
VI. Sexto, el error de que no hay condiciones conectadas para nada
con
el avivamiento.
Ambas, las Escrituras y la historia nos muestran que el avivamiento no
depende de los esfuerzos evangelisticos humanos o de la dedicacin total de los
Cristianos. Pero s hay ciertas condiciones que se deben cumplir. Ests son,
principalmente la doctrina correcta, y la oracin. Debemos orar por
avivamiento, pero debemos tener la doctrina correcta respecto al pecado y la
salvacin.
En su libro, [Avivamiento] Revival (Crossway Books, 1992), Dr. Martyn
Lloyd-Jones tiene dos captulos, titulados Impureza Doctrinal y La
Ortodoxia Muerta. En estos dos captulos, este hombre que vio gran
avivamiento en sus aos tempranos de predicacin, nos dice que hay ciertas
doctrinas que deben predicarse y creerse si esperamos que Dios enve
avivamiento. Mencionar solamente cuatro de las doctrinas que l dio.

1. La Cada y la ruina total de la humanidad la
depravacin total.
2. La regeneracin o el nuevo nacimiento como una
obra de Dios, no del hombre.
3. La justificacin por fe en Cristo solo no fe en
decisiones de cualquier clase.
4. La eficacia de la Sangre de Cristo para limpiar el
pecado ambos, el personal y el original.

Estas cuatro doctrinas fueron atacadas por Charles G. Finney, y han sido
degradadas o descuidadas desde entonces. Con razn hemos visto tan poco
avivamiento desde 1859! No puedo entrar en ms detalle, pero estas son las
doctrinas vitales, que deben ser predicadas otra vez si esperamos ver el
avivamiento venir a nuestras iglesias. Nuestras iglesias estn llenas de gente
perdida, que jams ser verdaderamente convertida a menos que prediquemos
sobre estos temas vigorosa y fuertemente y repetidamente!
El Dr. Lloyd-Jones dice:
Mira las historias de los avivamientos y vers a
hombres y mujeres sintindose desesperados. Ellos
saben que toda su bondad es trapos de inmundicia, y
que toda su justicia no tiene ningn valor. Y estn
all, sintiendo que no pueden hacer nada, y clamando
a Dios por misericordia y compasin. La
justificacin por fe. El hecho de Dios. Si Dios no lo
hace a nosotros dicen ellos: entonces estamos
perdidos. Y as ellos [sienten su] incapacidad total
ante El. Ellos no le ponen atencin, y no le dan
significado a toda su religiosidad pasada, ni a toda su
fidelidad a ir a la iglesia, y muchas, muchas otras
cosas. Ven que todo no es bueno, hasta su religin
no tiene valor, no hay nada de valor. Dios tiene que
justificar al impo. Y ese es el gran mensaje que sale
a luz, entonces, en todo perodo de avivamiento
(traduccin de Martyn Lloyd-Jones, ibid., pp. 55-
56).
Mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica
al impo, su fe le es contada por justicia (Romanos
4:5).
Cristo Jess, a quien Dios puso como propiciacin
por medio de la fe en su sangre (Romanos 3:24-
25).
Esas son las doctrinas de avivamiento! Esas son las doctrinas que llevan
a las conversiones! Debemos ver conviccin de pecado, conviccin profunda
que quebranta corazones. Debemos ver almas convictas venir a Jess, llorando
por sus pecados, hallando la salvacin por medio de la fe en su sangre.
(FIN DEL SERMN)
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EL BOSQUEJO DE
SEIS ERRORES MODERNOS ACERCA DEL AVIVAMIENTO
por Dr. R. L. Hymers, Jr.
(I Corintios 13:12)
I. Primero, el error de que debemos enfocarnos en los dones
Apostlicos para tener avivamiento, Juan 16:8; 15:26.
II. Segundo, el error de que no puede haber avivamiento hoy,
Hechos 2:39; Apocalipsis 7:1-14.
III. Tercero, el error de que el avivamiento depende de nuestros
esfuerzos evangelisticos, Hechos 13:48-49; Marcos 16:15.
IV. Cuarto, el error de que el avivamiento depende de la dedicacin
de los Cristianos, II Crnicas 9:21; II Corintios 4:7; I Corintios 3:7.
V. Quinto, el error de que el avivamiento es el estado usual que
debemos esperar en la iglesia, Hechos 4:31; II Timoteo 4:2.
VI. Sexto, el error de que no hay condiciones conectadas para nada con
el avivamiento, Romanos 4:5; 3:24-25.