Resumen El rbol Del Conocimiento

Texto: El rbol del conocimiento

Las bases biolgicas del entendimiento humano
Humberto Maturana Francisco Varela
Resumen


La necesidad de conocernos

En la introduccin a El rbol del conocimiento, se nos presenta la inquietud sobre el
conocimiento del ser humano sobre s mismo y la posibilidad de una teora que d cuenta
de los procesos que generan su conducta. Debido a que el ser humano no se conoce a s
mismo, se genera una dificultad en cuanto a su desarrollo social, el que se sustenta en la
confianza, sin embargo parece que la incomprensin humana amenaza la existencia no
solo del planeta, sino tambin la existencia interna de las personas. Pero qu piensan
ciertos profesionales y estudiosos al respecto? Todos se preocupan de asuntos
superfluos y separados. El autor propone que todos apunten a un mismo lugar, el
aprendizaje de la conducta, aportando cada uno desde su visin y experiencia. El
llamado frecuentemente es a realizar una unidad, en que muchas veces se termina por
abanderizar una posicin en contra de otra, tratando de defender celosamente los propios
pensamientos al respecto. En esta unidad, no se considera el proceso de aprendizaje
social que produce la divergencia, no hay preocupacin por l. El investigador est
involucrado pretendiendo que no lo est y al estar inmerso en los fenmenos sociales, no
se puede llegar a una descripcin objetiva de los procesos de aprendizaje.
Se afirma que la conducta est determinada de forma gentica, es producto de las
relaciones sociales y que el proceso de percepcin capta, procesa, acumula y transmite
informacin. Sin embargo existe un problema al intentar declarar estas ideas como
verdaderas y est en que ninguna de ellas tiene una respuesta que sirva para reconocer
la naturaleza circular del conocimiento, algo que el autor llama tautologa cognoscitiva.
El conocimiento solo se puede conocer desde s mismo.

El problema que la tautologa cognoscitiva pretende resolver, est en poder determinar
correctamente como se establecen las relaciones conductuales que dan origen a toda
cultura, con la dificultad de que la conciencia humana pueda describirse a s misma,
transformndose en algo subjetivo. Para descubrir el operar de los sistemas sociales,
desde la mirada de las ciencias naturales, se debe conocer su organizacin y estructura,
lo que hace surgir importantes problemas en cuanto a estos sistemas. Si se busca
resolver el problema desde las ciencias naturales es necesario mostrar la organizacin y
estructura de un sistema social usando el criterio de validacin cientfico.
Las ciencias al abrirse a las ciencias de la vida, no buscan el surgimiento de una nueva
ideologa, sino una perspectiva nueva sobre la naturaleza humana.

Captulo l: Conocer el Conocer
Por lo general, tendemos a querer explicar todo con certeza, es parte de la naturaleza
humana. Todo proceso de conocimiento involucra al que conoce de manera individual, es
decir, cada cual conoce de manera independiente. La experiencia de conocer est ligada
a la estructura personal de cada individuo y al examinar como cada cual llega a conocer,
no se puede separar la historia de acciones sociales y biolgicas de cmo vemos el
mundo.
La reflexin nos sirve para conocer como conocemos, sin embargo nuestra cultura se
centra ms en la accin, haciendo que la vida sea ciega a s misma.
El conocer no puede mirarse como una serie de objetos o situaciones que uno va
almacenando en la mente, sino como el resultado de una experiencia personal. Este
conocer se desarrolla por medio del lenguaje, que es nuestro instrumento cognoscitivo. El
objetivo entonces ser analizar como conocemos tomando la unin del hacer y conocer,
para encontrar una explicacin cientfica.

Se explicar el fenmeno del conocer, entendindolo como una accin efectiva que
permita al ser vivo a continuar viviendo en un medio determinado. Esta explicacin
satisface el conocer al proponer un sistema conceptual que genere el fenmeno
cognoscitivo como resultado del operar del ser vivo y se mostrar que el proceso ayudar
a generar descripciones y reflexiones sobre ellas como resultado del operar efectivo en
los dominios de existencia de los seres vivos.