Integrantes

Lucas Astudillo
David Campbell
Martn Hoffer F.
lvaro Hoyos D.
Felipe Ritz M.

SSCC
Alameda
I B
La civilizacin griega es una de las civilizaciones ms importantes dentro de la
corta historia de la humanidad en nuestro planeta. Grecia fue la primera
civilizacin que sobresali en Europa, hace ocho mil aos, en la cuenca del mar
Egeo se fund esta gran civilizacin para revolucionar en muchsimas campos
del conocimiento humano la forma de pensar y de actuar de la raza humana. Los
griegos fueron los pioneros de la filosofa occidental, y a la vez, tambin de las
matemticas, junto a los rabes y egipcios.
En este sentido algunos pensadores griegos se esforzaron en buscar
explicaciones basadas en la razn y no en la religin, pero si en los mitos.
Iniciaron las averiguaciones sobre la tierra, el universo, y la existencia humana.
Como el orden es superior al desorden se postul que la Creacin debe seguir
un plan determinado denominado La Moira o el destino, segn este pensamiento
cada ser tiene un papel y fin en la tierra.
Gracias a la cultura Griega y su herencia en la cultura Romana logra influir en la
idea de un Dios padre antropormorfo (con forma humana), quin es la viva
imagen de Zeus.
A travs de este trabajo se tratar de dar una explicacin de la influencia que
tuvieron los griegos en el desarrollo del pensamiento cristiano.
La civilizacin helnica (griega) de la Grecia antigua se extendi por la
pennsula balcnica, las islas del mar egeo y las costas de la pennsula de
Anatolia, en la actual Turqua, constituyendo la llamada helade. La civilizacin
helnica o griega tiene su origen en las culturas cretense y micnica.
Hacia el 2700 a.C. se desarrollo en isla Creta una rica y floreciente cultura
comercial perteneciente a la edad de bronce esta era la cultura minoica o
cretense. En torno al ao 1600 a.C. los aqueos, un pueblo de habla griega y
origen indoeuropeo, irrumpieron en el territorio de Grecia continental y se
establecieron en el extremo noreste de la pennsula del Peloponeso. Este
pueblo llego a dominar a los cretenses. Su principal ciudad fue micenas.
Hacia el ao 1200 a.C. otro pueblo de origen griego, los dorios, que utilizaban
armas de hierro, se apoderaron de Grecia derrotando a los micenios. Con estos
comenz una nueva etapa en la historia Griega conocida como la edad oscura.
Despus de la conquista de los dorios, la vida en Grecia descendi a un nivel
muy primitivo, y as se mantuvo durante varios siglos. Sin embargo, desde el
siglo VIII y hasta el siglo VI a.C., periodo que se le conoce como la edad
arcaica, Grecia desarrollo y culmino una gran recuperacin poltica, econmica y
cultural. Esta recuperacin fue posible gracias a la organizacin de las
ciudades estado (polis( y a la fundacin de colonias en las costas de Asia menor
y del mar negro, en Sicilia, en el sur de Italia, en el sur de Francia y en el
levante espaol.
Las nuevas colonias dese convirtieron en polis polticamente independientes de
la metrpoli (polis madre), pero mantuvieron estrechos culturales, religiosos y
econmicos.
Los siglos V y IV a.C. corresponden al apogeo de las grandes ciudades estado
independientes, entre las cuales se destacaba Atenas y Esparta.
Cada uno de estos grandes estados absorbi a los ms dbiles vecinos en una
liga o confederacin dirigida bajo su control. Esparta estado militarizado y
aristocrtico, estableci su poder por guerras y conquistas mientras que
Atenas por el contrario realizo la unificacin del tica se realizo de forma
pacfica y de mutua bajo la direccin de Atenas.
Al principio del perodo, los griegos se unieron para derrotar a los temidos
persas en las llamadas guerras mdicas. Tras la victoria, Atenas se convirti en
la potencia hegemnica de la Liga de Delos, alianza que se haba formado para
defenderse de los persas. En poltica interior los atenienses consolidaron el
sistema poltico conocido con el nombre de democracia, gobierno del pueblo, y
en poltica exterior se convirtieron en la gran potencia poltico-militar de la
Hlade, lo que les acarre gran nmero enemigos. Este periodo es denominado
como la 'Edad de Oro de Atenas', o 'Siglo de Pericles' en honor al gobernante
que llev a Atenas a su mximo esplendor.
Durante el mandato de Pericles se construyeron el Partenn, el Erecteion y
otros grandes edificios. El teatro griego alcanz su mxima expresin con las
obras trgicas de autores como Esquilo, Sfocles y Eurpides, y el autor de
comedias Aristfanes. Tucdides y Herdoto fueron famosos historiadores, y
el filsofo Scrates fue otra figura de la Atenas de Pericles quien hizo de la
ciudad un centro artstico y cultural sin rival.
Las diferencia de Atenas y Esparta desembocaron en la destructora guerra del
Peloponeso, en la cual participaron casi todos los griegos en uno u otro bando.
La guerra duro hasta el 404 a.C. y acabo con los atenienses derrotados y el
establecimiento de la hegemona espartana sobre Grecia.
Aprovechando la confusin y debilidad de los contendientes en las Guerras del
Peloponeso, el rey Filipo II de Macedonia convirti su reino en la nueva
potencia de la Hlade. Macedonia no estaba desgastada por las luchas y
dispona de recursos naturales (cereales, oro y madera). La batalla de
Queronea (338 a.C.) le permiti anexionarse Atenas y Tebas. Tras la muerte
de Filipo II, su hijo Alejandro Magno, conquist Persia y dirigi sus ejrcitos
hacia Egipto y la India, formando un gran imperio.
Tras su muerte en Babilonia (323 a.C.) sus generales se repartieron sus
posesiones. Con Alejandro desapareca el antiguo poder de los griegos, pero no
su cultura que, fusionada con la oriental, dio origen al mundo helenstico.

Un aspecto relevante de casi todas las civilizaciones ha sido la creacin
literaria. En Grecia y Roma tuvo un papel fundamental, sin el cual no podramos
entender la Antigedad. De hecho la literatura, segn hoy la entendemos, es un
invento genuinamente clsico, que arranca de forma escrita en Grecia en la
poca de Homero.
Las literaturas occidentales son hijas y deudoras de la literatura clsica:
Homero, Sfocles, Pndaro, Tucdides, Aristteles, sentaron las bases de la
pica, el teatro, la lrica, la historia o la filosofa, respectivamente
Grecia inaugura una cultura escrita. Su literatura (en cierto modo, hermana del
Arte), se distingui por un excepcional esfuerzo hacia todo lo humano y lo
universal, en el que, a la vez, an es posible rastrear algunos de aquellos rasgos
afectivos, religiosos e, incluso, abiertamente irracionales, tan propios de su
origen.
Las primeras manifestaciones de literatura eran de carcter oral y estaban
muchas veces enmarcadas en ceremonias religiosas.
Tras el invento del alfabeto estas manifestaciones orales se empiezan a
plasmar por escrito, se fijan as los poemas homricos, nacen las compilaciones
de los poetas lricos arcaicos. Un poco ms tarde van surgiendo el resto de
gneros: el teatro, la retrica, y van transmitindose a toda Grecia.

Los griegos llamaban Polis a sus ciudades. Las POLIS era un conjunto de todos
los ciudadanos. Era el centro administrativo, religioso y militar. Algunas tenan
una ciudadela elevada llamada acrpolis con los edificios ms importantes. Las
ciudades ms destacadas fueron ESPARTA y ATENAS.
La sociedad griega era esclavista, por lo tanto, muy desigual. La componan dos
grupos de personas: los libres y los esclavos.
LOS LIBRES no pertenecan a nadie, y podan ser propietarios de
esclavos, en funcin de su riqueza. Se dividan en dos categoras:
Ciudadanos: Posean derechos polticos, por lo que podan votar y
elegir cargos pblicos, as como ser elegidos ellos mismos como tales.
En la polis de Atenas se consideraba ciudadanos a los hijos de padre y
madre atenienses. Pagaban impuestos y tenan la obligacin de servir
en el ejrcito. Muchos de ellos eran agricultores o comerciantes.
Constituan una minora. Se estima que en el siglo V a. C., de los
400.000 habitantes que posea Atenas, slo eran ciudadanos unos
40.000.
No ciudadanos: en Atenas reciban el nombre de"metecos" y
eran emigrantes residentes en la ciudad. En Esparta se
llamaban "periecos". Eran hombres y mujeres libres, pero carecan
de derechos polticos y no podan ostentar cargos pblicos.
Normalmente se dedicaban a la artesana y al comercio. Algunos de
ellos llegaron a ostentar grandes fortunas.
Meteco
Artesano


Banquete de hombres libres asistidos por esclavos

LOS ESCLAVOS estaban desprovistos de cualquier tipo de derechos. Tanto
hombres como mujeres de esa condicin, muy abundantes en Grecia,
estaban privados de libertad y eran propiedad de los hombres libres o del
Estado. A la condicin de esclavo se poda llegar de diversas
maneras: por caer prisionero de guerra, por ser hijo de padre
y madre esclavos, por deudas, rapto, etc.
Las condiciones de vida de los esclavos eran muy variadas: no eran las mismas
para un preciado esclavo que desempease funciones de preceptor o mdico,
que para otro no especializado que trabajase en la agricultura o la minera. En
cualquier caso, sus dueos posean un absoluto dominio sobre sus vidas y su
consideracin legal era la de mera mercanca.

LA MUJERES libres en Grecia carecan de derechos polticos.
Estaban sometidas al varn, ya fuese ste el padre o el marido, y
sus movimientos estaban muy restringidos. Las que pertenecan a las familias
acomodadas salan en escasas ocasiones de su hogar, y dentro de ste tenan
asignado su espacio particular: el"gineceo". Muchas actividades reservadas a
los varones (como la asistencia a los juegos) eran prohibidas a la mujer.

Gineceo, lugar destinado a la mujer en el hogar







Al frente del gobierno haba pocas personas con poder administrativo. Las polis
tenan un consejo asesor y una asamblea con participacin de todos los
ciudadanos.
En un principio gobernaba una aristocracia guerrera y luego se impuso la
Tirana. Los tiempos de los tiranos fueron tambin tiempos de paz entre las
ciudades, pero los hijos de los tiranos fueron tambin tiempos de paz entre las
ciudades, pero los hijos de los tiranos cometieron excesos y la gente dej de
darles apoyo.
Surgieron as, las primeras democracias.






La economa griega estuvo muy influida por su situacin
geogrfica, en plena cuenca mediterrnea. El clima
mediterrneo no es propicio para desarrollar una
rica agricultura al estilo de las de Mesopotamia o Egipto.
A esta dificultad se aadi la peculiaridad del
terreno, muy montaoso. Grecia contaba con escasas tierras
frtiles para el cultivo, que estuvo basado fundamentalmente en
los cereales (trigo y cebada), la vid (elaboracin de vino) y el olivo.
stos se complementaron con productos hortofrutcolas.
La ganadera suplementaba las actividades agrcolas. Se criaron
fundamentalmente cabras, ovejas y cerdos. Tambin bueyes y caballos.
Especial relevancia alcanz la artesana. Los griegos fueron especialistas en la
fabricacin de determinados productos, como los de Metal (armas, armaduras).
Aunque sobre el resto destac uno: La Cermica. sta se exportaba en grandes
cantidades y fue muy apreciada por los pueblos de la Antigedad.

Moneda Ateniense
Yelmo
El comercio constituy sin duda la actividad econmica ms relevante. Una
importante flota mercante surcaba todo el
Mediterrneo. Los intercambios se realizaban
en moneda, fundamentalmente de plata, extrada
de minas. Los yacimientos mineros ms importantes
fueron los de Laurin, pertenecientes a Atenas.
La Cultura de Grecia ha evolucionado durante miles de aos.
civilizaciones micnica y minoica continuando con la notabilsima Grecia clsica,
el nacimiento de la poca helenstica y por medio de la influencia del imperio
romano y su sucesor, el imperio bizantino, en la Grecia oriental. El imperio
otomano tambin tuvo una influencia considerable en la cultura griega, pero es
la guerra de independencia griega la que revitaliza Grecia y propicia el
nacimiento de una identidad individual dentro de su polifactica cultura a lo
largo de su historia.
Grecia es llamada a menudo cuna de la civilizacin occidental.

Cultura Antigua Grecia
Tradicionalmente, la Historia de la cultura de la Antigua Grecia abarca desde
los primeros Juegos Olmpicos en el ao 776 a.c. (algunos historiadores
extienden el comienzo hacia el ao 1100 a.c.)hasta la muerte de Alejandro
Magno en el ao 323 a.c. El siguiente periodo es el del Helenismo. Estas fechas
son convenciones de historiadores y algunos escritores, incluso llegan a
considerar a la Cultura Griega Antigua como un periodo presente hasta el
advenimiento del cristianismo, en el siglo III de la era cristiana. Nunca se
llamaron a si mismos griegos ni a su civilizacin Grecia, pues ambos trminos
son palabras latinas, habiendo sido atribuidas por los Romanos.

Ubicacin Geogrfica de la Cultura Griega

El rea ocupada por la Antigua civilizacin griega no se identifica con el rea de
la Grecia contempornea. Adems, no exista un estado polticamente unificado
entre los griegos antiguos. Grecia se sita en la Pennsula de los Balcanes que
es, de las tres de la Europa Meridional, la que mas se interna dentro del Mar
Mediterrneo. Antiguamente los limites eran: Al Norte, Iliria y Macedonia; al
Sur, el Mar Mediterrneo; al Este, el Mar Egeo; y al Oeste, el Mar Jnico.
Esta naturaleza accidentada de la regin griega ha dado lugar a que en la
cultura Grecia Antigua se consideren tres zonas:

I. Grecia Continental: Que es el rea geogrfica unida al continente europeo y
que est formada por Epiro, Tesalia, Beocia; atravesadas por las cordilleras del
Pindo que contiene a Esparta como ciudad representativa.

II. Grecia Peninsular: Integrada por las pennsulas de tica, cuya ciudad
principal es Atenas, y, la del Peloponeso que esta unida al continente por el
istmo de Corinto y que tenia a Esparta como ciudad representativa.

III. Grecia Insular: La Grecia Insular estaba constituida por la serie de islas
que emergen del Mar Egeo como Eubea, Salamina, Rodas, Chios, el grupo de las
Cicladas y las Esporadas; Itaca, Zacinto, Cefalonia y Corcira en el Mar Jonico.
Con el tiempo los griegos llegaron a establecerse al Sur de Italia e islas vecinas
denominando a esta regin con el nombre de Magna Grecia.

Legado cultural de Grecia

Matemticas: Los pensadores de la poca dieron solucin a los problemas de
Geometra, lgebra y trigonometra (Tales de milato, Pitgora Demcrito y
Arqumides).

Las artes: El arte y arquitectura de Grecia tuvo una gran influencia en el arte
occidental hasta la actualidad.

El sistema de gobierno democrtico: Basado en la expresin de la voluntad
popular.


Los juegos olmpicos: Cuyos objetivos fueron fortalecer la unidad cultural del
pueblo griego y adorar a dios Zeus.

La filosofa: Con sus principales filsofos (Scrates, Platon y Aristteles)

El teatro: Que alcanz un gran desarrollo especialmente en la tragedia.





Origen histrico de la filosofa
La filosofa nace en el siglo VI a.C. en Grecia (Asia Menor) como un intento
racional de explicar los fenmenos que acontecen en la naturaleza, al
promocionar las propias capacidades humanas y al alejarse de las explicaciones
mticas que hasta entonces predominaban en esa cultura. El origen en la
filosofa occidental aparece ligado a la civilizacin griega, en concreto a su
primer pensador, Tales de Mileto (siglo VII-VI A.C.). Frente a las
explicaciones de la realidad de carcter mtico y religioso, este filsofo nos
ofrece por primera vez una explicacin basada en la razn.
La filosofa oriental surgi en la misma poca que la occidental, tanto en China
como en la India. En China apareci durante la poca de las Primaveras y los
Otoos (722-481 A.C.) y el ttulo del primer filsofo se le atribuye a Confucio,
que tuvo ms de trescientos seguidores y fund la Escuela de los letrados. En
la India las Upaninshads son las primeras composiciones filosficas, anteriores
a los principios de la filosofa griega.
Existen semejanzas entre los mitos griegos y orientales, en cuanto que ambas
culturas disponen de una mitologa y de unas creencias que intentan explicar la
solucin de un problema, el origen del mundo, etc. Recurriendo a fuerzas
sobrenaturales. Tambin existen algunas similitudes en la temtica que tratan
las filosofas orientales y occidentales, sobre todo en aspectos relacionados
con la antropologa y con la tica.
Segn los autores contemporneos, las principales causas de la aparicin de la
filosofa en Grecia son las siguientes:
La evolucin desde un pensamiento mtico a un pensamiento racional.
La filosofa toma algunos conceptos propios del mito, pero los dota de un
nuevo significado. De esta forma, los diversos trminos que ya existen en
los mitos, se utilizan despus en las propias teoras de los pensadores,
como por ejemplo la justicia, la ley, la naturaleza, dios, el alma, el cuerpo,
etctera.
Importantes elementos derivados del contexto sociocultural, poltico
y econmico de la poca. La existencia de las polis, el floreciente
comercio martimo, la figura del sabio, un ambiente de libertad individual,
el debate pblico. Son algunos de los factores que favorecen la aparicin
del pensamiento racional.
Origen psicolgico de la filosofa
Se encuentra en nuestra capacidad innata de asombrarnos frente a lo
desconocido, que nos desorienta. Esta misma capacidad evidencia nuestra
ignorancia ante un mundo lleno de enigmas que nos interroga con sus problemas
y contradicciones. Se da mucha importancia al asombro, bella palabra que se ha
hecho clsica y es un lugar comn tradicional para explicar el origen de la
filosofa.
El entusiasmo supone un despertar de la conciencia, un intento de conocer lo
que es uno mismo. El ser humano, en los orgenes de la cultura, aparece como
protagonista en cuentos, fbulas y mitos que muestran su capacidad para
maravillarse. No obstante, la filosofa no se detiene en el asombro, sino que
tambin va ms all en el reconocimiento de la propia ignorancia: esa conciencia
de la propia ignorancia es, para aquel que se entusiasma, un deseo de saber y un
camino hacia la ciencia.
Cualquier persona posee la capacidad natural de observar, pensar y
preguntarse sobre los fundamentos de la existencia o sobre aquello que
aparece bajo forma de enigma y de misterio. El ser humano puede cuestionarse
las circunstancias que rodean a cada individuo. Con ello, hacemos uso de
nuestras aptitudes intelectuales.
Resumiendo, el origen psicolgico de la filosofa se basa, en definitiva, en una
fecunda actitud mental, en un deseo innato que tiene el ser humano y que le
lleva a cuestionar todo lo existente de una manera respetuosa, pero crtica.
Para realizar todo esto, se sirve de sus capacidades racionales, que lo acercan
al conocimiento de la realidad a travs de mecanismos psicolgicos como la
atencin, la percepcin, la memoria, el pensamiento y el lenguaje.

Perfeccin:
El trmino perfeccin es usado para designar un rango de diversos conceptos
los cuales pertenecen a ciertas disciplinas como: matemticas, qumica, fsica,
tica y teologa.
Pero sin embargo todo este concepto deriva de la antigua Grecia,
aproximadamente en el siglo IV antes de Cristo con el filsofo Aristteles. En
el libro "Delta of the Metaphysics", el distingue su teora del concepto con 3
ideas o significados del trmino:
1.- Que est completo - que contiene todo lo requerido.
2.- Que es tan bueno que nada de la misma clase podra ser mejor.
3.- Que ha cumplido su propsito.

Desde esto el concepto ha ido cambiando pero sin embargo nunca se ha alejado
mucho de la idea de Aristteles. Grecia en estos tiempos acepto ese concepto
como "algo que no se le aade ni se le sustrae nada" y ms que nada lo vieron
como un requisito fundamental para la belleza y sobre todo para el arte.
Los Pitagricos sostenan que la perfeccin se poda encontrar en las
proporciones correctas y en una correcta suma de partes. La idea de que la
belleza y el arte fueron caracterizados por la perfeccin, fue posteriormente
acogida por Plato quien crea que el arte deba ser "apta, acogedora, sin
desviaciones" en pocas palabras perfecto.
Similarmente, en la arquitectura de los templos desde el siglo V antes de
Cristo, se establecieron ordenes acerca de cmo deban ser as esculturas,
desde el siglo IV A.C, se convirti en un asunto de Dogma que ciertas
proporciones del cuerpo humano fueran perfectas y obligatorias.
Belleza:
Belleza es una nocin abstracta ligada a numerosos aspectos de la existencia
humana.
Esto es estudiado principalmente por la disciplina filosfica de la esttica pero
tambin es abordado por otras disciplinas como la historia, la sociologa y la
psicologa social.
Una de las primeras teoras de la belleza se encuentra de hecho, en los
trabajos de filsofos griegos del periodo pre-socrtico, uno de ellos es
Pitgoras. Los pitagricos vieron una fuerte conexin entre las matemticas y
la belleza, en particular, notaron que los objetos proporcionados eran ms
atractivos, la arquitectura de la Antigua Grecia se basa en esta visin de
simetra y proporcin.
La filosofa clsica (Grecia) y las esculturas de
hombres y mujeres sostenan la idea de Grecia
del concepto de la perfeccin en la belleza,
"algo que no poda faltarle ni agregrsele nada y
que atrae al ser humano apasionadamente".
Segn Aristteles la belleza humana deriva de
la virtud y la perfeccin.
Tambin se crea que la esttica facial y la
forma del cuerpo humano perfecta llevaran a la
belleza y esta debe ser admirada y pasmada en
el arte.
Conclusin:
En la antigua Grecia se vea a la perfeccin y a belleza como una filosofa que
toda Grecia adopto en el periodo clsico y que poda lograrse por medio del
perfeccionismo. Su idea sera luego adoptada por los romanos y sera ms
tarde resucitada en el renacimiento.




La civilizacin griega busc la armona entre la perfeccin y la belleza, y as lo
manifest en sus obras filosficas, cientficas, arquitectnicas y artsticas,
legado que constituy la base de la cultura del mundo occidental.

Los griegos consideraban a todas las ciencias como filosficas, explicaban los
hechos de la naturaleza y sus causas con argumentos inteligentes y claros.
Entre todos los filsofos griegos destacan Scrates, Platn y Zenn cuyas
ideas todava se estudian en las universidades.

Otras disciplinas donde los griegos realizaron grandes progresos fueron las
matemticas, la fsica y la medicina. En este rengln sobresalen Aristteles,
Pitgoras, Arqumedes, Hipcrates y Herodoto.

El teatro es tambin una herencia de la cultura griega, en todas sus ciudades
se representaban obras trgicas o comedias burlonas e ingeniosas. Jenofonte,
Sfocles, Eurpides y Aristfanes fueron los principales representantes del
teatro griego.

La literatura, arquitectura, escultura y cermica de los griegos fue durante
muchos siglos el modelo a seguir por los artistas de Europa. An hoy, sus obras
de arte se exhiben en los museos como un tesoro de la humanidad.