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ber die Seele des Menschen aus Sicht der

chinesischen und tibetischen Tradition


Der Mensch manifestiert sich in der Polaritt von Yin und Yang, von Krper und Geist, von
Endlichkeit und Unendlichkeit
Die gesamte chinesische Kosmologie !asiert auf dem "erstndnis, dass das #nnere das
$u%ere spiegelt, das der Makrokosmos sich im Mikrokosmos &iederfindet
'enn man der (ehre des Yin und Yang folgt und konse)uent dieses Prin*ip an&endet, ist
es schl+ssig, dass ne!en dem endlichen Krper ein unendlicher geistiger ,spekt
e-istieren muss
Yin und Yang
Die drei Schtze
Dies dr+ckt sich in den drei .cht*en /.an 0ao1 aus Der erste .chat* ist das 2ing, der
Yin3,nteil Dieser ,spekt ist unsere Essen*, die Manifestation dessen, &as uns unsere
Eltern *um 4eitpunkt der 4eugung mitgege!en ha!en Es ist unsere Grundenergie 5 die
0atterie um die sich alles dreht
Die gesamte 6hinesische Medi*in ist aus dem 0estre!en entstanden das 2ing mglichst
lange aufrecht *u erhalten Diese Grundenergie sit*t in den 7ieren und ist sie
aufge!raucht, stir!t der Krper ,lle medi*inischen Methoden und alle spirituellen .chulen
des Daoismus &ur*eln in der Pflege des 2ing Denn die alten 6hinesen &ussten, dass das
Yang im Yin seine 0asis findet .omit ist der Geist /.hen1 an den Krper und das 2ing
ge!unden Die Pflege des 2ing ist von so herausragender 0edeutung, &eil nur sie es
ermglicht den Krper lange und gesund am (e!en *u halten, um den Geist *u kultivieren
und *u veredeln (et*tendlich ist das der Ursprung der medi*inischen 8raditionen 8i!ets
und 6hinas #m 9uang Di 7ei 2ing /Klassiker des Gel!en Kaisers1, dem !is heute
&ichtigsten Grundlagen&erk der 6hinesischen Medi*in, &ird im ersten Kapitel die Ursache
:eglicher Erkrankung !ehandelt Die erste Ursache f+r Krankheit ist "er&irrung oder mit
den 'orten des Klassikers; Krankheit entsteht &enn der Geist nicht mehr im 9er*en ruht
.omit ist die gesamte 6hinesische Medi*in darauf ausgerichtet, den unendlichen,
geistigen ,spekt unseres 'esen *u schulen, *u kultivieren und *u heilen Die
"orausset*ung daf+r ist die Pflege des Krpers !e*iehungs&eise des 2ing Des&egen
!ehandelt ein traditioneller ,r*t immer auch den Geist !e*iehungs&eise die .eele des
<
Menschen #n allen gan*heitlichen 8raditionen gi!t es keine 8rennung von .piritualitt und
Medi*in Daf+r m+ssen &ir nicht einmal in den =ernen >sten sch&eifen Paracelsus sagte;
Der ist ein Arzt, der das Unsichtbare wei, das keinen Namen hat, keine Materie und
doch seine Wirkung.
Der *&eite .chat* ist das ?i 5 eine d@namische Energie und der Grund!austein des
Universums und des Menschen Es ist das 0indeglied *&ischen Krper und Geist Es
ermglicht den ,ustausch *&ischen Krper und Geist in !eide Aichtungen Da*u gehren
so&ohl geistige .ch&ingungen, die sich krperlich manifestieren, als auch krperliche
4ustnde, die den Geist !eeinflussen #n der #nneren ,lchemie des Daoismus und auch
des alten 8i!ets &ei% man, dass hinter :eder Emotion ein Gedanke steht Durch das ?i
manifestiert sich die .ch&ingung des Gedanken in einem krperlichen 0efinden
Der dritte .chat* ist der .hen 5 der Geist 'enn &ir verstehen &ollen, &ie die alten
6hinesen das 'esen !eschrie!en ha!en, &as &ir als .eele !e*eichnen, m+ssen &ir hier
et&as genauer hinschauen
Der urspr+ngliche Geist /Yuan .hen1 dr+ckt sich +!er die vier unermesslichen ?ualitten
(ie!e, =reude, Mitgef+hl und Gleichmut aus ,nhand dieser ?ualitten knnen &ir
+!erpr+fen &ie sehr &ir ein (e!en f+hren, dass mit unserer .eele im Einklang ist
Die fnf Aspekte des Yuan Shen
.o!ald &ir das (icht der 'elt er!licken, teilt sich der urspr+ngliche Geist in f+nf ,spekte
/'u .hen1 Der 'eg der .eele ist der 'eg *ur+ck *um urspr+nglichen .ein #m
daoistischen Klassiker 'u*hen Pian /0uch +!er das Er&achen *ur 'irklichkeit1 hei%t es;
Zur Wurze zur!ckzukehren, zum Urs"rung umzukehren # das ist die $%nigsarznei.
,us dem 6hristentum kennen &ir die 'orte 2esus 6hristus; B'erdet &ie die KinderC ,lle
gro%en 'ege &issen um die 0edeutung eines einfachen und urspr+nglichen (e!ens
Shen Das Bewusstsein
Der erste ,spekt ist .hen, das hei%t Geist oder !esser 0e&usstsein 0e&usstsein ist
identifi*iert mit dem Krper Yuan .hen entspricht 0e&usstheitD frei von :eglicher
#dentifikation
Entgegen der allgemein ver!reiteten (ehre, dass .hen im 9er*en !eheimatet sei, lehrten
mich mein Meister Guan Yong-ing und meine eigenen Erfahrungen, dass .hen im Kopf
!eheimatet ist Yuan .hen, die kristallklare 0e&usstheit ruht im 9er*en .hen ist voller
Kon*epte, #deen und "orstellungen &ie Dinge sein sollten oder !esser nicht sein sollten
Das ist eine (eistung des Denkens, nicht eine ?ualitt des 9er*ens Das 9er* sagt *u
allem B2aEC und BDankeEC (ie!e ist kompromisslos !edingungslos ,lles andere ist
(eidenschaft und !eruht auf Kon*epten
Yuan .hen ist unendlich, unster!lich, immer da, nicht ge!oren .hen stir!t mit dem Krper,
&eil .hen eine ,nsammlung von Denkleistungen ist
F

.hen
Der linke 8eil des .chrift*eichens !edeutet Aitual und .itten, &as in "er!indung mit Ehre
und Aespekt steht Die rechte .eite *eigt einen langen .trich der 9immel und Erde
erreicht und das ?uadrat s@m!olisiert ein Aeisfeld &as f+r unerschpfliche Kraft steht Das
4eichen *eigt also den erleuchtenden =unken des 9immels der !is auf die Erde in den
Menschen fhrt und ihm eine unerschpfliche Kraft *ur "erf+gung stellt, die Ehre und
Aespekt ge!ietet
hi Der !ille
Ein &eiterer ,spekt ist 4hi 5 unser 'ille Er ist in den 7ieren gespeichert und meint
&eniger ein B#ch &illC als viel mehr ein BDein 'ille gescheheC Das !edeutet, den Mut *u
ha!en seinen ureigenen 'eg *u gehen :enseits von ,ngst ,uch die ,ngst steht aus .icht
der 6hinesischen Medi*in mit den 7ieren in "er!indung .omit geht es auf dem
m@stischen 'eg 5 und :ede gan*heitliche Medi*in !er+cksichtigt diesen ,spekt unseres
'esens 5 um die G!er&indung der $ngste
#n der chinesischen 8radition ist in diesem 4usammenhang auch das Kon*ept des Ming
Men *u nennen Ming Men als ,kupunkturpunkt *&ischen den 7ieren !eeinflusst diese
ma%ge!lich #n den .chulen des ?igong geht es immer &ieder um die ,ktivierung dieser
Energie
Ming &ird manchmal als .chicksal +!erset*t, meint a!er einen 4ustand *&ischen (e!en
und 8od #m Ming Men und im 2ing, dass e!enfalls in den 7ieren gespeichert &ird, kommt
unser (e!ensvertrag *um ,usdruck ,lle Energien der ,hnen von ,n!eginn der 4eit
flie%en +!er das 2ing in unsere :et*ige "erkrperung und im Ming Men *&ischen den
7ieren erf+llt sich unser .chicksal ,lles ist dort schon angelegt 'ollen &ir ein (e!en im
Einklang mit unsere .eele le!en, m+ssen &ir den Mut auf!ringen und unseren $ngsten
ins Gesicht schauen 'ir m+ssen unsere 'illenskraft /4hi1 ge!rauchen, um unser
ureigenes 'esen *um ,usdruck *u !ringen Daraus er&chst die Kraft des B#69 0#7 ',.
#69 0#7EC Damit knnen sich die unermesslichen ?ualitten unseres Yuan .hen &iebe,
'reude, Mitge(!h und )eichmut nat+rlich manifestieren, &eil ich !in &as ich !in, &eil ich
eins !in mit meiner 0estimmung
H

4hi
Der o!ere 8eil des 4eichens s@m!olisiert einen mutigen Kmpfer und der untere 8eil
!edeutet 9er* #n der chinesischen 8radition stehen Kmpfer auch f+r ,usdauer und
Durchset*ungskraft 'ille ist also die =higkeit mit ,usdauer, Durchset*ungskraft und dem
Mut eines Kmpfers dem eigenen 9er*en *u folgen
Yi Der "okus
Yi ist die geistige "erdauung, die Aatio und der =okus Dieser ,nteil &ird der Mil*
*ugeordnet Die Mil* ist in der chinesischen 8radition ein ,rchet@p f+r den "erdauungs3
und Aesorptionstrakt
Yi ist von entscheidender 0edeutung f+r unser gesamtes (e!en Denn die Grundlage
:eder Energiemedi*in ist das 'issen darum, dass die ,ufmerksamkeit oder der =okus die
Energie lenkt und der Krper folgt Die 6hinesische Medi*in ist Energiemedi*in und hier
hei%t es; BYi dao, ?i daoC Das !edeutet, dass der =okus den 'eg oder die Aichtung der
Energie !estimmt Des&egen pflegten die alten 6hinesen ihren Geist mit Meditation,
?igong und 0e&usstseinsar!eit
Die !esten ,kupunkteure 6hinas und 8i!ets sind Meditations3 oder ?igong3Meister Der
=okus ist kristallklar &enn die 7adel eingestochen &ird und die Energie folgt
=+r unseren ,lltag hei%t das, dass &ir uns !e&usst entscheiden m+ssen, &elche geistige
.ch&ingung &ir pflegen ,us der (ehre des Yin und Yang &issen &ir, dass :eder Gedanke,
:ede Erfahrung (icht und .chatten in sich !irgt Es ist eine !e&usste Entscheidung an
&elchem Pol ich mich ausrichte >der um es mit den 'orten der ,utoren 0@ron Katie *u
sagen; B(eiden ist eine !e&usste EntscheidungC
Die tgliche Pra-is des ?igong ist der ,nfang 'ahre Meister polarisieren sich in :edem
,ugen!lick ihres (e!ens dort, &o sie ver&eilen &ollen 5 Yi dao, ?i dao .ie nut*en ihre
'illenskraft /4hi1 um im (icht ihren ureigenen 'eg *u gehen oder !esser gesagt ihrem
.chicksal und ihrer .eele *u folgen
Die Polarisierung an einem ge&+nschten 4ustand set*t nicht das Prin*ip des Ah@thmus
von Yin und Yang au%er Kraft, !estimmt a!er in &elchem Ma%e man vom Pendelschlag
mitgenommen &ird
I

Yi
Die !eiden o!eren 8eile des 4eichens stehen f+r das Er&achen der 7atur am 0eginn des
8ages 'enn die .onne aufgeht und die (e!e&esen er&achen, dann entstehen die
Klnge der 7atur Der untere 8eil s@m!olisiert das 9er* 4usammen stehen sie f+r den
BKlang des 9er*ensC
#un Das Speicherbewusstsein
Dieser ,nteil kommt dem &as &ir im ,llgemeinen unter .eele verstehen, sicherlich am
nchsten #m 9un, manchmal auch als 'anderseele +!erset*t, sind alle Erfahrungen aus
allen (e!en gespeichert Und somit sind dort auch unsere Ge&ohnheits3 und
Aeaktionsmuster hinterlegt #n der 6hinesischen Medi*in &ird dieser ,nteil der (e!er
*ugeschrie!en G!er 9un erklrt sich auch das Prin*ip von Ursache und 'irkung Manche
8raditionen kennen es auch als Karma ,usnahmslos alles in unserem (e!en ist diesem
Prin*ip unter&orfen Das 8ai:i3.@m!ol *eigt uns deutlich, dass alles auf Entsprechungen
und ,nalogien !eruhtD &ie o!en so unten, &ie innen so au%en
#m 9un sind unsere Progammierungen gespeichert 5 die knnen rosarot sein oder einiges
an innerer ,r!eit von uns a!verlangen, um in dieser #nkarnation ein friedvolles (e!en *u
f+hren =+r den ,lltag ist es von entscheidender 0edeutung sich *u vergegen&rtigen,
dass in der chinesischen 8radition die ,ugen *ur (e!er und *um 9un gehren #n unserer
visuellen Kultur knnen &ir mit diesem 'issen gro%en Einfluss auf unser
.peicher!e&usstsein nehmen 0eim nchsten Kino!esuch knnen &ir uns +!erlegen,
&elche Eindr+cke &ir in unseren individuellen Aucksack packen mchten, den &ir von
(e!en *u (e!en &ieder mit uns nehmen

9un
J
Der linke 8eil des .chrift*eichen !edeutet 'olken und steht f+r die immaterielle =orm und
un!egren*te =reiheit Der rechte 8eil ist Geist oder Dmon .omit s@m!olisiert 9un den
&andelnden Geist der uneingeschrnkt kommt und geht
$o Die %&rperseele
Der let*te ,spekt ist Po 5 die Krperseele oder das *ellulre Gedchtnis 7ach meinem
"erstndnis !ringt Po alle Energien unserer ,hnen aus dem 2ing und alle Erfahrungen aus
dem 9un direkt in die krperliche Manifestation und somit in die 4elle
Po ist der .eelenanteil, &elcher die gesamte krperliche .truktur aufrecht erhlt und
verant&ortlich ist f+r alle vegetativen Pro*esse
Dieser ,spekt spiegelt :edoch auch &ieder, &ie stark &ir mit dieser #nkarnation ver!unden
sind Po ist !estre!t alle anderen ,nteile des Yuan .hen im Krper *u halten und steht
somit auch in enger "er!indung mit unserem G!erle!ensinstinkt Krperliche 'iderstnde
gegen !estimmte Erfahrungen und 'andlungspro*esse im (e!en lassen sich darauf
*ur+ckf+hren, dass Po mit der #ntegration von den Energien der ,hnen und den
Erfahrungen des .peicher!e&usstseins auf der krperlichen E!ene stets !estre!t ist, den
.tatus ?uo aufrecht *u erhalten
Der ti!etische 0uddhismus hat ein umfassendes 'issen +!er den feinstofflichen Krper
und dessen Energiefluss ent&ickelt Die Meister dieser 8radition &issen, dass :ede
tiefgreifende "ernderung des Menschen nur +!er das =+hlen und .p+ren geht Das
a!sichtslose 'ahrnehmen geistiger und energetischer Pro*esse im Krper, als ,usdruck
von Gef+hlen und Aeaktionen, ist der .chl+ssel f+r :ede 8ransformation Dies gilt
ins!esondere f+r alle negativen Gef+hlsregungen #n der modernen Ps@chotherapie &ei%
man, dass :ede ,!lehnung eine "erstrkung des uner&+nschten Gef+hls verursacht Yi
dao, ?i dao 5 ,!lehnung f+ttert 7egativitt
Die alte ti!etische 8radition geht noch einen .chritt &eiter Meine Meisterin !etont;
B(sungssuche reprodu*iert das 8raumaC Der 'eg f+hrt +!er die Dank!arkeit 5
Dank!arkeit so intensiv sp+ren und erle!en *u d+rfen Demut dem (e!en gegen+!er ist
ein starker Katal@sator f+r "er&andlung
Dank!arkeit und Demut sind ?ualitten des 9er*ens #m Daoismus &ird das 9er* mit dem
=euer3Element asso*iiert =euer transformiert alles in (icht und 'rme .omit ist :eder
'iderstand 0rennhol* f+r das =euer der Dank!arkeit und des Mitgef+hls in unseren
9er*en
Po *eigt uns mit allen krperlichen 'iderstnden und D@s!alancen den 'eg *ur+ck *um
Gleichge&icht von Yin und Yang 5 von Krper und .eele
,lle f+nf ,spekte des Yuan .hen !ringen unser gesamtes 'esen *um ,usdruck und Po
ist tief im Yin ver&ur*elt 4u (e!*eiten ver!indet er die seelischen ,nteile mit der
krperlichen Manifestation und stir!t mit dieser
K

Po
Der linke 8eil ist das 4eichen f+r &ei% Aechts steht &ieder Geist oder Dmon Die =ar!e
'ei% s@m!olisiert in 6hina auch Klarheit .omit verschafft Po dem Menschen die Klarheit
die 0ed+rfnisse des Krpers und der .eele *u erf+llen
'iels $aulini
9eilpraktiker
8raditionelle 6hinesische Medi*in
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