MATEMTICAS ENLABIBLIA

La estructura matemtica de nuestra Biblia prueba ms all de cualquier duda que fue
escrita por un matemtico experto. Es imposible que hubiera sido redactada slo por
simples seres humanos. Este patrn numrico se encuentra bajo la superficie de
los textos originales en hebreo y griego de los cuales proviene nuestra versin
en espaol Reina Valera. La ciencia moderna ha tratado de develar los secretos
de la Biblia, as como los cientficos descubrieron los secretos del tomo. Esta es
indicacin adicional de que la Biblia no pudo haber sido escrita por hombres sin la gua
y direccin de un Autor Divino.
En estos ltimos das cuando las personas estn abandonando la Palabra inspirada de
Dios en todas partes del mundo y estn volvindose a doctrinas de demonios, estimo
que no puede haber un estudio que ms ayude y fortalezca el corazn del cristiano
que el tema de la espiritualidad de los nmeros tal como est revelado en la Biblia.
ste le demuestra de manera clara, aun a los corazones ms endurecidos, que el
autor de todos los libros que forman parte de la Escritura tuvo que ser una mente
suprema.
Es completamente imposible que hombres de mentes, ambientes y circunstancias tan
diferentes, separados por cientos de aos en el tiempo, hubieran escrito sin ayuda
alguna, libros que exhiben todos el mismo diseo numrico maravilloso como un
medio para retratar verdades espirituales profundas, las cuales preservan
uniformemente el mismo significado.
La espiritualidad numrica prueba que hay una sola solucin al problema, y esa
solucin est dada en la propia Palabra de Dios: Porque nunca la profeca fue trada
por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo
inspirados por el Espritu Santo (2 P. 1:21). El Espritu Santo fue el nico autor y
escritor de la Palabra de Dios, desde el principio hasta el fin, a pesar de que fueran
muchas las plumas que la registraran por escrito. Todo estudiante concienzudo de la
Biblia est absolutamente convencido que en los idiomas originales en que fuera
registrada la Escritura, el hebreo y el griego, tenemos las propias palabras de Dios.
Cun confortador es poder llegar a esta conclusin en estos ltimos das de apostasa
universal, cuando las propias potencias de los cielos estn siendo conmovidas. Cun
maravilloso es poder descansar seguros y confiados en que la Palabra de Dios son las
propias palabras del Espritu Santo.
En otros mensajes de Profecas Bblicas he explicado ya que Dios tena un propsito
al crear al hombre, el Dios que no slo plane y dise su creacin, sino que tambin
la estructur matemtica y cientficamente. La estructura matemtica en el captulo 1
de Gnesis en el texto original hebreo es algo que maravilla, exhibiendo la huella
indeleble del Matemtico Experto que puso su sello en l. Hay ciertas reglas y leyes
que gobiernan la aritmtica bblica y ellas son:
Todos los nmeros simples del 1 al 40 tienen un significado espiritual. Mientras que
slo a un cierto grupo de esos mayores de 40 se les puede aplicar un significado
espiritual.
Los nmeros compuestos de estos nmeros, es decir sus mltiplos, generalmente
portan el mismo significado espiritual slo que intensificado.
Los nmeros que se forman cuando se suman dos cifras simples, usualmente portan
los dos significados expresados juntos, portando una importancia espiritual ms
profunda.
Cuando un nmero compuesto es divisible por varios factores, usualmente se
encuentra que su verdad espiritual est oculta en los factores simples, es decir, en
esos que son indivisibles.
El primer uso de los nmeros en la Escritura casi invariablemente nos da la clave de
su significado espiritual.
Una verdad espiritual no parece ser evidenciada en cada lugar en que aparece el
nmero.
Los nmeros comunican verdades espirituales por los menos en tres maneras:
(a) Por el uso actual del nmero.
(b) Por el nmero de veces que el Espritu Santo usa una palabra especial o frase.
(c) Por la gematra o valor numrico de una palabra o frase.
Considere adems esto: En el primer captulo Dios dice 7 veces que lo que haba
creado era bueno, en los versculos 1, 10, 12, 18, 21, 25 y 31.
El verbo hacer tambin aparece 7 veces en relacin con actos creativos especficos
de Dios. En Gnesis 1:7, 16, 25, 26, 31, 2:2 y 3.
En el captulo 1 de Gnesis el cielo est mencionado 7 veces. En los versculos 7,
16, 25, 26, 31, 2:2 y 3.
El propio Dios como creador es mencionado 35 veces, 5 veces 7, en el relato de la
creacin desde Gnesis 1:1 hasta Gnesis 2:4.
Ahora con estas reglas en mente vamos a proceder con nuestro estudio. Son
incontables los ejemplos que podra citar, pero no quiero cansarlo as que slo me
limitar a mencionar unos pocos para ayudar a los estudiantes devotos de la Biblia.
Antes de continuar permtame aclararle que la gematra es un sistema mediante el
cual cada letra tiene un valor numrico. Como los antiguos no tenan smbolos para
expresar los nmeros, a cambio usaban las letras del alfabeto. Los romanos
empleaban solamente seis de tales letras. La M que hoy se utiliza para expresar el
nmero 1.000 no se emple en principio, sino que su uso es relativamente reciente.
Las letras usadas por los romanos eran:
I = 1 V = 5 X = 10
L = 50 C = 100 D = 500
Sin embargo, los hebreos y los griegos fueron ms all que los romanos y emplearon
cada letra de su alfabeto para expresar una cifra. Es decir que sus alfabetos tenan un
propsito doble. Las letras eran para formar palabras, pero tambin servan como
nmeros, de esa forma eran empleadas en la aritmtica, tal como hoy nosotros
hacemos uso del sistema arbigo.
Por ejemplo, la letra a en griego, siempre representaba el 1, la b el 2 y as
sucesivamente hasta llegar al 10, despus del 10 se continuaba contando por decenas
y luego con las centenas. Es as como cualquier palabra en griego o hebreo puede
expresarse en nmeros al reemplazarla por la cifra correspondiente. La suma del valor
numrico de cada letra daba la gematra o valor numrico de la palabra.
Estos valores numricos son a menudo muy significativos y no dejan duda en la mente
de quien estudia el tema muy cuidadosamente, que el Espritu Santo us la aritmtica
oculta para probar la verdad de la Palabra de Dios. A continuacin voy a presentarle
los valores numricos de los alfabetos griego y hebreo, es decir, el nmero que
representa cada una:
Hebreo
Aleph 1, Beth 2, Gimel 3, Daleth 4, Hei 5, Vav 6, Zain 7, Cheth 8, Teth 9, Yod 10,
Chaph 20, Lamed 30, Mem 40, Nun 50, Samech 60, Ayin 70, Phe 80, Tsaddi 90,
Kooph 100, Resh 200, Scheen 300, Tav 400.
Griego
Alfa 1, Beta 2, Gamma 3, Delta 4, psilon 5, Zeta 6, Eta 7, Theta 8, Iota 9, Kappa 10,
Lambda 20, My 30, Ny 40, Xi 50, micron 60, Pi 70, Rho 80, Sigma 90, Tau 100,
psilon 200, Fi 300, Ji 400, Psi 500, Omega 600.
Los nmeros, el cdigo secreto de la Palabra de Dios
Los nmeros son el cdigo secreto de la Palabra de Dios. Cualquier estudiante devoto
de la Biblia con penetracin espiritual puede ver esto claramente. Dios ha sido llamado
El Maestro Supremo de las Matemticas y el Gran Gemetra, quien ha hecho todo de
acuerdo a un plan y por un nmero, peso y medida. Dios es el autor de la Escritura y el
creador del universo, entonces su Palabra y sus obras deben, y de hecho armonizan.
En Apocalipsis 13:18 el Seor revela una clave para el significado de los nmeros y
dice: Aqu hay sabidura. El que tiene entendimiento, cuente el nmero de la
bestia, pues es nmero de hombre. Y su nmero es seiscientos sesenta y seis.
Entonces, si debemos identificar a la bestia por el uso de los nmeros y por contar,
no implica esto que este nmero tiene un significado que est estampado con la
marca de inspiracin divina? Y si este es el caso... No cree que tiene sentido esperar
que otros nmeros en la Biblia tengan tambin un significado? No cree que sera una
buena idea no slo leer la Biblia sino tratar de entender su significado numrico?
El Salmista al hablar de Dios dijo: El cuenta el nmero de las estrellas; a todas
ellas llama por sus nombres. Grande es el Seor nuestro, y de mucho poder; y
su entendimiento es infinito (Sal. 147:4,5).
Luego en Isaas 40:25 y 26, Dios dice: A qu, pues, me haris semejante o me
compararis? Dice el Santo. Levantad en alto vuestros ojos, y mirad quin cre
estas cosas; l saca y cuenta su ejrcito; a todas llama por sus nombres;
ninguna faltar; tal es la grandeza de su fuerza, y el poder de su dominio.
Y Jess le dijo a sus discpulos: Pues aun vuestros cabellos estn todos
contados (Mt. 10:30).
Por qu los nmeros 7 y 10 aparecen tan a menudo en los libros profticos de Daniel
y Apocalipsis si no tienen significado? Por qu el nmero 3 est asociado tan a
menudo con la resurreccin del cuerpo si carece de significado alguno?
La Biblia, desde el principio hasta el fin, es un libro construido sobre un vasto sistema
numrico el cual est entretejido con las doctrinas de la Palabra de Dios. Un sistema
tan vasto no puede ser contradicho. El acuerdo y la armona de los diferentes
escritores, desde un extremo de la Biblia hasta el otro sobre el significado de nmeros
tales como 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 y 12 y sucesivamente, ofrecen un argumento en
favor de la Palabra de Dios que es imposible de refutar.
Si los varios escritores de la Biblia no hubieran sido guiados por una mente maestra,
por Ese que nunca comete errores y cuyo conocimiento y sabidura abarca los eventos
de los tiempos, en algn momento los varios escritores de los diferentes libros,
hombres que vivieron en tiempos tan diferentes, y lo ms importante que nunca
llegaron a conocerse, se habran contradicho.
La precisin con que todos los nmeros en la Biblia se acoplan en sus lugares es la
mayor prueba de la intervencin del poder sobrenatural y sabidura de Dios. Cree
usted que un grupo de hombres poda haber diseado tal sistema de nmeros y hacer
que los mismos armonizaran en la Biblia de principio a fin? Dejemos que el ateo, el
modernista o el agnstico explique esto. Ante la sabidura del Todopoderoso, quien
dise este sistema de nmeros, la mente del hombre es nada.
Los sistemas numricos se encuentran en toda la creacin. Por ejemplo, cada copo de
nieve est compuesto de cristales construidos sobre un plan simtrico definido. Si los
hombres le colocan a los billetes de dlares un hilo entretejido en el papel para
prevenir la falsificacin, por qu Dios no iba a poner caractersticas en su Libro
para probar que el mismo era inspirado?
A continuacin vamos a examinar los nmeros importantes de la Palabra de Dios y a
descubrir su mensaje revelado en cada nmero que abrir nuestro entendimiento y
nos bendecir con las verdades profundas de la Palabra de Dios. Vuelvo a repetir,
aunque podra citar decenas y hasta centenas de ejemplos en cada caso, no voy a
hacerlo para no prolongar demasiado esta serie de mensajes, estimo que los pocos
ejemplos que mencionar sern suficientes para demostrar la veracidad de la
aritmtica bblica.
El primer da
Leemos sobre el primer da de la creacin en Gnesis 1:3-5: Y dijo Dios: Sea la luz; y
fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena; y separ Dios la luz de las tinieblas. Y
llam Dios a la luz Da, y a las tinieblas llam Noche. Y fue la tarde y la maana
un da.
Incluso en este primer da de la creacin somos testigos de la operacin de las leyes
matemticas que gobiernan el universo puestas en mocin por el Experto en
matemticas. En el espectro de la luz hay 7 colores: rojo, anaranjado, amarillo, verde,
azul, ail y violeta. Ellos se unen para formar la luz. El 1 es el nmero de Dios, porque
hay un solo Dios y leemos en la Biblia: Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en
l (1 Jn. 1:5). En el primer da de la creacin, Dios dividi la luz de las tinieblas.
El segundo da
Leemos en Gnesis 1:6-8: Luego dijo Dios: Haya expansin en medio de las
aguas, y separe las aguas de las aguas. E hizo Dios la expansin, y separ las
aguas que estaban debajo de la expansin, de las aguas que estaban sobre la
expansin. Y fue as. Y llam Dios a la expansin Cielos. Y fue la tarde y la
maana el da segundo. En ese segundo da de la creacin Dios hizo el firmamento
o atmsfera. La atmsfera contiene los elementos necesarios para sustentar la vida,
sin ella no habra ni animales ni plantas. Contiene oxgeno necesario para la vida
animal y dixido de carbono necesario para la vida de las plantas. Dos es el nmero
de testimonio y estos dos elementos portan testimonio de que Dios es el autor de la
vida sobre la tierra, as sea animal o vegetal.
En otras palabras, los animales no evolucionaron de las plantas o viceversa. Sin la
atmsfera tampoco habra sonido, porque las ondas sonoras se transmiten a travs de
ella. Hay exactamente 7 notas en la escala musical: Do, re, mi, fa, sol, la y s. Cada
octava nota comienza una nueva escala y es repeticin de la primera.
El tercer da
Sobre el tercer da dice Gnesis 1:9,10: Dijo tambin Dios: J ntense las aguas que
estn debajo de los cielos en un lugar, y descbrase lo seco. Y fue as. Y llam
Dios a lo seco Tierra, y a la reunin de las aguas llam Mares. Y vio Dios que era
bueno. El agua en un principio cubra todo el planeta, pero el tercer da, Dios separ
las aguas de la tierra.
Ahora tenemos 7 grandes masas terrqueas: Europa, Asia, frica, Amrica del
Norte, Amrica Central, Amrica del Sur, Australia y Antrtica.
Dios tambin junt las aguas en mares. De acuerdo con la Enciclopedia Britnica
hay siete mares: Pacfico Norte, Pacfico Sur, Atlntico Norte, Atlntico Sur, ndico,
rtico y Mediterrneo.
Leemos, adems, sobre el tercer da de la creacin: Despus dijo Dios: Produzca la
tierra hierba verde, hierba que d semilla; rbol de fruto que d fruto segn su
gnero, que su semilla est en l, sobre la tierra. Y fue as. Produjo, pues, la
tierra hierba verde, hierba que da semilla segn su naturaleza, y rbol que da
fruto, cuya semilla est en l, segn su gnero. Y vio Dios que era bueno. Y fue
la tarde y la maana el da tercero (Gn. 1:11-13).
Los patrones numricos en el reino vegetal son tan numerosos que es imposible
discutirlos en mucho detalle en este breve estudio. Los granos en el maz indio
estn siempre arreglados en hileras pares, nunca en nmeros impares. Las
hojas estn arregladas en el tallo en un orden tan perfecto que cada hoja est
exactamente paralela a la primera hoja del tallo. En el manzano es la quinta hoja,
en el roble la cuarta, en el peral la sexta, etc. En las plantas endgenas, las que se
mantienen dentro de la casa, el nmero prevalente es el 3, mientras que en las
exgenas, las plantas del exterior, el nmero prevalente es el 5. Cada bellota, cada
fruta, cada hoja, cada brizna de hierba crece en conformidad con un diseo
matemtico exacto.
El cuarto da
Del cuarto da de la creacin, Gnesis 1:14-16 dice: Dijo luego Dios: Haya
lumbreras en la expansin de los cielos para separar el da de la noche; y sirvan
de seales para las estaciones, para das y aos, y sean por lumbreras en la
expansin de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue as. E hizo Dios las
dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que seorease en el da, y la
lumbrera menor para que seorease en la noche; hizo tambin las estrellas.
Un mes lunar, el tiempo que necesita la Luna para girar alrededor de la Tierra, es
de 28 das, o lo que es lo mismo 4veces 7.
La distancia de la Tierra a la Luna es 238.000millas, 34.000 veces 7.
El dimetro de la Luna es 2.100millas, 300 veces 7.
El Sol, el cual tambin fue creado el cuarto da, no sigue el patrn del 7, sino el patrn
numrico de la divinidad, el nmero 3. Tal vez la razn particular para que el Sol ocupe
este lugar particular en el designio matemtico es que sin Dios el creador no habra
vida. De la misma manera sin el Sol toda la vida sobre la Tierra se extinguira en cosa
de horas, unos pocos das cuando mucho. Dios quien tambin es luz, hizo el Sol para
que reinara en el da.
La distancia del Sol a la Tierra es 93 millones de millas, o lo que es lo mismo 31
millones de veces 3.
La relacin de la ley de gravedad de Newton entre el Sol y la Tierra es 2 veces 10
gramos a la 33ava potencia, 11 veces 3; 2 veces 10 toneladas a la 27ava potencia, 9
veces 3.
La masa del Sol es 333.000 veces ms que la de la Tierra, es decir, 111.000 veces 3.
La Tierra es el tercer planeta en orden en el sistema solar. Le da la vuelta al Sol a una
velocidad de 66.000 millas por hora, 22.000 veces 3.
Nuestro sistema solar tiene 9 planetas que giran alrededor del Sol, 3 veces 3.
El Sol cruza el equinoccio vernal en la primavera, en el tercer mes, el 21 de marzo, 7
veces 3.
Y cruza el equinoccio otoal en septiembre, el noveno mes, 3 veces 3, el da 21, 7
veces 3.
En nuestro estudio sobre la conexin entre los das de la creacin y lo que fue creado
en esos das especficos, al igual que la construccin matemtica relacionada entre los
das y la creacin, debemos tambin notar la tipologa dispensacional.
El primer da
Este da tipifica la primera dispensacin, la Dispensacin de la Inocencia. Adn y Eva
estaban vestidos con luz y caminaban en la luz de Dios sin pecado.
El segundo da
Dios separ las aguas superiores de las inferiores, entre la tierra y la atmsfera. Este
era el medio que prevaleca durante la Dispensacin de la Conciencia. Aunque a la
humanidad se le prohibi la entrada al huerto del Edn debido al pecado, no haba
gobierno instituido que castigara el pecado. El hombre estaba protegido aqu en la
tierra y tambin de los dainos rayos solares que acortan la vida. A la conclusin de la
dispensacin de la conciencia, el agua que estaba en la parte superior, en el
firmamento, descendi ocasionando el diluvio.
El tercer da
La tierra seca qued al descubierto y la aparicin de la tierra despus del diluvio
seal el principio de la tercera dispensacin, el Gobierno Humano. A su conclusin, la
masa terrquea se dividi en pedazos y la raza humana fue esparcida sobre la faz de
la tierra.
El cuarto da
En el cuarto da Dios hizo el Sol, la Luna y las estrellas. En la cuarta Dispensacin de
la Ley, Dios llam a una nacin a la que escogi para que fuera la administradora de
su Palabra a travs de los profetas y su ley. As Israel podra llegar a la posicin de
traerle el Salvador al mundo y restaurar el reino de los cielos en este planeta rebelde.
En Apocalipsis 12:1, Israel es descrito as: Apareci en el cielo una gran seal: una
mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una
corona de doce estrellas. Dios tambin hizo el Sol, la Luna y las estrellas como
seales profticas. Los escritores de las profecas de la Biblia eran israelitas, de
hecho, todos los autores humanos de la Biblia eran israelitas, con la posible excepcin
de Lucas.
El quinto da
En este da Dios hizo los peces y las aves. Cinco es el nmero de la gracia y el quinto
da tipifica la Dispensacin de la Gracia. Al nacimiento de Jess quien vino para traerle
a la humanidad la salvacin de Dios por gracia, el Sol pas a la constelacin de Piscis,
cuya seal es el pez. Los primeros cristianos usaban esta seal para propsitos de
identificacin. En el captulo 6 de Juan est registrado que Jess multiplic cinco
panes y dos peces y con ellos aliment a 5.000 personas. La creacin de las aves que
vuelan en medio de los cielos, tal vez represente el llamado en este mundo de un
pueblo para Cristo que habite en los lugares celestiales con l. Este llamado est
teniendo lugar durante esta dispensacin de la gracia. El Sol ahora est pasando de
Piscis, el pez, al signo de Acuario, lo cual es otra indicacin de que la dispensacin de
la gracia est prxima a concluir y que el retorno del Seor Jesucristo est cerca.
El sexto da
En el sexto da Dios cre las dems criaturas, incluyendo animales salvajes y
domsticos, insectos y todas las otras formas de vida del reino animal. Finalmente,
Dios hizo al hombre. Seis es el nmero del hombre, as lo declara Apocalipsis 13:18:
Aqu hay sabidura. El que tiene entendimiento, cuente el nmero de la bestia,
pues es nmero de hombre. Y su nmero es seiscientos sesenta y seis. En
todas las formas de vida creadas por Dios en el sexto da, tambin encontramos un
patrn matemtico.
Este patrn de 3y 6se encuentra en los insectos.
Consideremos por ejemplo la abeja:
La abeja obrera llega a su madurez a los 21das, 7 veces 3.
Trabaja durante 3das despus de salir de la celdilla.
El zngano alcanza su madurez en 24das, 8 veces 3.
El cuerpo de la abeja est dividido en 3 partes: Cabeza y dos estmagos.
La abeja tiene 3 ocelos u ojos simples, en tringulo en la parte superior de la cabeza.
Los ojos compuestos estn formados de aproximadamente 3.000 ocelos, 1.000 veces
3.
La reina va depositando en cada celdilla un huevo alargado y se calcula que
diariamente pone unos 3.000 huevos, 1.000 veces 3.
Cada ojo tiene 6lados, 2 veces 3.
Su perfecta organizacin social est dividida en 3 clases: La reina, las obreras y los
znganos.
Como todos los insectos, la abeja tiene 6patas, 2 veces 3.
El huevo de la reina es incubado por 3 das.
Se le alimenta en 9das, 3 veces 3.
Alcanza la madurez en 15 das, 5veces 3.
El reino animal reintroduce el nmero 7.
El perodo de gestacin de algunos animales es como sigue:
El del ratn es 21 das, 3 veces 7.
El del conejo y la rata 28das, 4veces 7.
El del gato es 56das, 8veces 7.
El perro 63 das, 9 veces 7.
El len 98 das, 14veces 7.
La oveja 147das, 21veces 7.
La gallina incuba sus huevos en 21 das, 3 veces 7.
Los patos en 42 das, 6veces 7.
El perodo de gestacin del ser humano es 280das, 40 veces 7.
El sexto da de la creacin, como ya dijera, representa el da del hombre, porque 6 es
el nmero del hombre. El da del hombre ser un perodo de 7.000 aos, pero a la
conclusin de 6.000 aos, la humanidad adorar a un hombre que portar el nmero
del hombre, el 666. Despus de eso llegar el da del Seor, representado por el
sptimo da, ser un tiempo de reposo de la guerra, el hambre, los crmenes, las
enfermedades y el dolor. A travs de toda la Biblia, Dios promete a la humanidad este
da dispensacional de reposo.
Segn el libro Nmeros en la Escritura, existe evidencia mdica de que el pulso del
hombre late ms lento en el sptimo da que en los seis das previos. De ser esto
cierto, sta es una seal de Dios, que el hombre debe tomar un da para recordar a su
Creador y esperar con inters ese da celestial de reposo para todos los que estn en
Jesucristo.
En la actualidad hay multitud de personas que hacen mofa en seminarios y plpitos
porque contienden que el relato de la creacin consignado en el libro de Gnesis es un
mito, un cuento inventado por los antiguos para explicarles a sus hijos el origen del
mundo. Y me pregunto: Qu inventor de un mito iba a ponerse en el trabajo de
disear un patrn matemtico tan intrincado y complicado para entretejerlo en el
relato de la creacin registrado en la Biblia e imprimirlo adems, en forma
indeleble en todas las cosas creadas? No hay forma posible de que el relato del
Gnesis pueda ser un mito. Todo tuvo que haber ocurrido tal como Moiss lo registr
en los 3 primeros captulos del Gnesis. Dios es indudablemente el Experto en
Matemtica del universo.
Dios, el maestro supremo de la poltica
Como dijera al iniciar este estudio, la Biblia establece las bases de las matemticas,
desde Gnesis hasta Apocalipsis. La estructura numrica de la Biblia prueba que no
se trata de un simple libro escrito hace cientos de aos por diferentes autores, sino
que declara que su autor es el propio Dios, quien a travs de su Santo Espritu le
revel a cada autor lo que deba escribir.
Uno de los estudios ms interesantes relacionados con la estructura de la Escritura es
que de acuerdo con los valores numricos en hebreo y griego, cada letra, palabra,
frase o pasaje tiene un valor numrico definido o suma. Los hebreos y los griegos no
usaban cifras como el 1, 2 3 para citar los nmeros, sino que empleaban las letras
del alfabeto. En hebreo y griego, por ejemplo, si se deseaba escribir 1, se anotaba la
primera letra del alfabeto, si era 2, la segunda y as sucesivamente. Cada letra del
alfabeto poda ser usada alternativamente como letra o como nmero.
Debido a que cada letra tena un valor numrico, cada palabra, frase u oracin tena
un valor numrico total. Esta suma se obtena aadiendo los valores de cada una de
las letras en la palabra, frase u oracin en particular. La palabra ms importante en la
Biblia es el nombre de Jess. En griego Jess se deletrea I-E-S-O-U-S y su valor es
como sigue:
I = 10
E = 8
S = 200
O = 70
U = 400
S = 200
888
Matemticas en la Biblia
(P II)
Cada nmero de la Escritura es importante, de otra manera no se encontrara all, ya
que cada palabra, jota y tilde que se encuentra en los textos originales, fueron
inspirados por Dios. Por otra parte, cuando leemos el libro de Apocalipsis descubrimos
que el nmero de Satans o del Anticristo es 666, por lo tanto, el nmero del Seor
Jesucristo debe encerrar un significado an mucho ms profundo.
Ahora consideremos el patrn numrico del primer versculo de la Biblia. A
continuacin examinaremos las palabras Dios, cielos y tierra, los 3 sustantivos ms
importantes que figuran en este primer versculo de Gnesis, de los cuales uno es
sujeto y los otros 2 complementos. Los valores numricos de estas palabras son
respectivamente: 86, 395 y 296 y si los sumamos totalizan exactamente 777, 111
veces 7. Si se cambiara cualquiera de estas palabras se alterara inmediatamente el
patrn numrico. El valor de la palabra cre de este versculo es 203, 29 veces 7.
En los primeros 17 versculos del captulo 1 del Evangelio de Mateo en los que figura
la genealoga de Jess, encontramos tambin un patrn matemtico maravilloso. El
valor numrico de todas las palabras en griego que componen los 17 versculos
suman 42.364, o lo que es lo mismo 6.052 veces 7. Nuevamente observamos que si
se cambiara una sola palabra se alterara de inmediato el patrn numrico
trazado en ellos.
Asimismo todas las palabras registradas en Mateo 1:18-25 concernientes al recuento
del nacimiento del Seor Jesucristo, suman 77, pero lo ms asombroso es descubrir
que el valor numrico de esas 77 palabras es exactamente 51.247, 7.321 veces 7. Si
variramos o suprimiramos cualquier palabra de estos versculos se trastornara este
patrn. El ngel que le habl a Jos expres 28 palabras y la suma del valor de estas
letras es 21.042, 3.006 veces 7. Asimismo en el captulo 2 de Mateo en donde figura el
recuento de la infancia del Seor Jesucristo, el nmero total de palabras que se
usaron fue 161, 23 veces 7 y la suma total de esas palabras es 123.529, 17.647 veces
7.
Tambin encontramos trazado un patrn numrico en los nombres de esos santos
hombres que registraron la palabra de Dios, tal como les fue revelada. Los autores del
Antiguo Testamento fueron 21, 3 veces 7. El valor numrico de esos 21 nombres
hebreos, suma exactamente 3.808, 544 veces 7. De esos 21 escritores, 7 son
mencionados en el Nuevo Testamento y el valor numrico de sus nombres es 1.554,
222 veces 7.
El nombre de David figura en casi todos los libros del Antiguo Testamento, est citado
147 veces, 21 veces 7. El nombre de Moiss aparece en la Escritura 847 veces, 121
veces 7 y el del profeta Jeremas 147, 21 veces 7, en 7 libros del Antiguo Testamento.
Desde el punto de vista humano este intrincado y complicado patrn numrico slo
pudo originarse de dos maneras posibles, o es el resultado de una coincidencia
increble o fue trazado, determinado y calculado por cada uno de los autores de los
libros de la Biblia. Sin embargo, esta ltima alternativa es imposible, porque en primera
instancia los escritores de la Biblia vivieron en siglos diferentes y segundo, que cada
uno habra necesitado de sofisticadas computadoras para poder computar y conservar
este patrn numrico. La respuesta obvia es que Dios instruy a los escritores del
Antiguo y Nuevo Testamentos a travs de su Santo Espritu, ordenndoles lo que
deban escribir. Esos miles de complicados patrones matemticos slo pudieron haber
sido trazados por el Maestro Supremo de las matemticas, por Dios mismo.
Sin duda habrn algunos escpticos que dirn que todo es producto de la casualidad o
que tal vez estoy acomodando las cifras, pero consideremos las posibilidades en
contra y a favor de que los patrones matemticos trazados en Gnesis 1:1 y Mateo
1:1-17, hubieran ocurrido por accidente. Slo hay un nmero entre 7 que es mltiplo
de 7, o sea que los otros 6 nmeros no pueden ser 7, por lo tanto la probabilidad de
que aparezca un 7, es de una entre 7. Segn la ley de las probabilidades, la
posibilidad de que 2 nmeros sean mltiplos de 7, es de una en 7 veces 7, o sea una
entre 49. La posibilidad de que 4 nmeros sean mltiplos de 7, es de una en 2.401.
Ahora si consideramos 10 nmeros como mltiplos de 7, las posibilidades seran de
una en 282.475.249. La posibilidad de que 24 factores sean mltiplos de 7, sera de
una en 199 quintillones, 581.000 billones, 380.536 millones, 414.401. Hay miles de
pasajes en la Biblia en los que encontramos ms de 100 patrones numricos en la
estructura de un texto. Calcular la probabilidad de que esto ocurra por accidente
abrumara de trabajo incluso hasta la computadora ms sofisticada de este siglo XXI.
Supngase que lleva en los brazos un talego con 24 naranjas y que sbitamente se le
cae al suelo mientras se encuentra en la cocina. Cuando las naranjas dejan de rodar
por el suelo usted descubre que se hallan acomodadas en 4 hileras de 6 naranjas
cada una, perfectamente simtricas y equidistantes. Las probabilidades de que tal
cosa pueda ocurrir son astronmicas, iguales a las de encontrar 24 pasajes en la
Escritura cuyo valor numrico sea divisible por 7.
Seres humanos sencillos como Mateo, Marcos, Lucas o Juan habran necesitado de
toda la vida para poder determinar, disear y escribir a propsito un solo captulo que
estableciera y conformara este patrn matemtico. El doctor D. B. Turney relata que
trat de construir un pasaje que exhibiera esta misma caracterstica numrica y
concluy diciendo: Le di valores numricos a las letras del alfabeto ingls y trat de
redactar un pasaje que se ajustara a este patrn, es decir, que cada seccin fuese
mltiplo de 7, me val de todos los recursos de la aritmografa bblica, sin permitir, claro
est, que el pasaje careciera de sentido. Despus de trabajar por varios das no pude
lograrlo. Sin embargo, esta caracterstica se cumple en cada uno de los miles de
pasajes bblicos, sin el ms mnimo esfuerzo visible.
Estos diseos fenomenales no slo estn confinados al texto de pasajes individuales
de la Biblia, sino que porciones separadas de la Escritura estn entrelazadas en
patrones perfectos e intrincados. Esas palabras especiales que aparecen en algunos
libros de la Biblia forman tambin una asombrosa cadena de diseos colmada de
infinidad de caractersticas numricas. Por ejemplo el diseo numrico de los nombres
de los escritores de la Biblia se extiende a travs de toda la Escritura. El
descubrimiento de tal cadena de vocablos requiere una bsqueda cuidadosa, palabra
por palabra en todos los 66 libros de la Biblia.
Por ejemplo el doble diseo de 7 en el nombre de Moiss no pudo haber sido
planeado por los escritores de la Biblia. Nuevamente es importante recordar que esos
autores no vivieron en la misma poca, sino que la existencia de todos estuvo
comprendida en un perodo de 1.600 aos y que incluso slo unos pocos tuvieron la
oportunidad de conocer a otros. Adems se trataba de personas de diferentes estratos
sociales y culturales, algunos carecan por completo de instruccin y otros slo tenan
muy poca. Cmo pudo saber el apstol Juan, quien viviera 1.500 aos despus de
Moiss, que slo tena que mencionar el nombre de Moiss una vez en el libro de
Apocalipsis para cumplir el diseo numrico perfecto trazado en l a travs de toda la
Biblia?
Este nicamente es un ejemplo entre las miles de cadenas de complicados diseos
que se encuentran en cada pasaje de la Biblia. Cada una de las palabras de la
Escritura est asociada o conectada a un patrn continuo, y todos esos intrincados
diseos matemticos forman el ms grandioso de los planes. La verdad ms
maravillosa de todo esto es que el patrn numrico de las Escrituras demuestra que el
Antiguo Testamento est unido con el Nuevo, lo cual debera ser prueba suficiente
para que los judos aceptasen que el Nuevo Testamento es el cumplimiento del
Antiguo y que el Seor Jesucristo es en hechos y palabras el Mesas prometido por
Moiss, Daniel y todos los profetas del Antiguo Testamento.
Las mentes de los hombres ms inteligentes que han vivido sobre la faz de la
tierra seran incapaces de trazar este sublime patrn matemtico. Ningn ser
humano es capaz de concebir los medios para unir por completo, en un todo, la
Palabra de Dios. Esto slo pudo hacerlo su autor, Dios mismo, la Inteligencia Suprema
del universo. El nmero de palabras que aparecen en el Evangelio de Mateo y que
no figuran en los otros 26 libros del Nuevo Testamento, revelan patrones
matemticos tan profundos que nos asombra hasta hacernos estremecer con
temor reverente. Pero... Cmo pudo saber Mateo el nmero exacto de palabras
que tena que escribir para completar este patrn? Para que Mateo por s solo
hubiera podido hacer esto habra necesitado tener consigo los otros libros del Nuevo
Testamento, incluso esos que todava no se haban escrito, las epstolas que
redactara Pablo mientras estaba prisionero, las 3 epstolas de Juan y el libro de
Apocalipsis.
La Biblia es completamente diferente a cualquier otro libro en el mundo, incluyendo El
Corn, el libro sagrado de los musulmanes, los escritos religiosos de los hindes y
budistas o cualquier otro libro. La infalible estructura numrica de la Biblia demuestra
que es el nico libro en la tierra escrito por una inteligencia suprema, superior a la de
cualquier hombre. La Biblia no es el trabajo de muchas personas, sino de una mente
soberana. El diseo que exhibe en cada una de sus palabras es prueba absoluta de
que toda ella es producto de un autor nico, que cada palabra del Antiguo y Nuevo
Testamentos fue escrita por la misma mente suprema que plane todas las cosas
desde la fundacin del mundo: Dios el creador, aquel que dijera: Sea la luz; y fue la
luz (Gn. 1:3).
De hecho, cualquier persona por muy escptica que sea, si analiza todo esto con una
mente abierta, tendr que admitir honestamente, aunque no lo haga abiertamente, que
la inteligencia que plane y redact la Biblia es divina, sobrenatural. Que tuvo que
haber sido redactada por un diseador supremo, por el Maestro Supremo de las
matemticas, por eso ella misma declara: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y
til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de
que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena
obra (2 Ti. 3:16,17).
La evidencia de hechos es tal, que no existe crtico que pueda hacerles frente
exitosamente. La geometra demuestra por simple inspeccin que los dos ngulos de
la base de un tringulo issceles son iguales, es algo que no admite discusin. La
inspiracin de la Biblia est demostrada por medio de la precisin absoluta y
matemtica que encierra. Esta evidencia abrumadora hace aicos todos los
argumentos de ateos y agnsticos. La Escritura, respaldada por este indiscutible
diseo cientfico y matemtico, proclama en trminos claros y precisos, que Dios, el
creador del universo envi al Seor Jesucristo, quien se engendr por obra del Espritu
Santo, en el vientre de una virgen para morir por los pecados de todos los que le
aceptan y reciben como Seor y Salvador.
Patrones matemticos en la Palabra de Dios
Ya hemos discutido acerca de los complicados e intrincados patrones numricos
trazados en los textos originales en hebreo y griego del Antiguo y Nuevo Testamentos.
Esos diseos matemticos que saturan la Escritura desde Gnesis hasta Apocalipsis
prueban que la Biblia no provino de la mente de simples seres humanos, sino que fue
inspirada por Dios a travs de su Santo Espritu.
Unidad en el nmero uno
No existe desacuerdo entre los eruditos bblicos respecto al significado del nmero 1,
el que en forma clara indica UNIDAD. La unidad es una importante doctrina bblica,
simboliza la unidad de Dios. Representa lo que es nico y est solo. Siendo el primer
nmero, naturalmente significa principio. As que el 1 en la Biblia simboliza unidad,
soberana, creacin y principalmente a Dios, la primera persona de la trinidad; como
dice la Escritura: Un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados en una
misma esperanza de vuestra vocacin; un Seor, una fe, un bautismo, un Dios y
Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos (Ef. 4:4-6).
Jess tambin dijo: Yo y el Padre uno somos (Jn. 10:30). Aqu vemos la unidad de la
divinidad. Esta verdad una vez ms est retratada en 1 Juan 5:7 en donde Juan dice:
Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el
Espritu Santo; y estos tres son uno. Jess tambin or con estas palabras: Para
que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean
uno en nosotros; para que el mundo crea que t me enviaste. La gloria que me
diste, yo les he dado, para que sean uno, as como nosotros somos uno (Jn.
17:21,22).
Cuando Dios cre a Eva dijo: Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre,
y sern UNA sola carne (Gn. 2:24). Esta es la UNIN del hombre y la mujer en
matrimonio.
Oye, Israel: J ehov nuestro Dios, J ehov UNO es (Dt. 6:4). Esta es la UNIN de la
naturaleza divina. Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el
Verbo y el Espritu Santo; y estos tres son UNO (1 Jn. 5:7).
El Seor Jesucristo manifest as su UNIN con el Padre: Yo y el Padre UNO somos
(Jn. 10:30).
En el captulo 4 de su epstola a los Efesios el apstol Pablo nos presenta las razones
por las cuales los creyentes nacidos de nuevo debemos ser Solcitos en guardar la
UNIDAD del Espritu en el vnculo de la paz; (porque slo hay) UN cuerpo, y UN
Espritu... UN Seor, UNA fe, UN bautismo, UN Dios y Padre de todos, y por
todos, y en todos (Ef. 4:3,5,6).
Dos: Unin, divisin, testimonio
El 2 en la Biblia es el nmero de la unin, de 2 convirtindose en uno. Esto tambin
tiene el significado de divisin y testimonio. En medio de los peligros de la vida
primitiva, en medio del miedo a las bestias salvajes o al ataque hostil de los enemigos
delante de l, el hombre gan el valor de la compaa. Dos eran ms fuertes y ms
efectivos que 1. Fue as como el nmero 2 vino a representar la fortaleza, la
confirmacin, el valor redoblado y la energa.
Tiene gran significado simblico el hecho de que Jess enviara a sus discpulos de 2
en 2. Lo hizo porque 2 testigos confirmaban la verdad y su testimonio: Despus llam
a los doce, y comenz a enviarlos de dos en dos... (Mr. 6:7).
Hay fortalecimiento en la unin del matrimonio: Y de la costilla que J ehov Dios
tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre... Por tanto, dejar el
hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne
(Gn. 2:22,24).
En las Escrituras, el nmero 2 tambin implica divisin. En el segundo da de la
creacin Dios hizo el firmamento y separ (dividi en el texto original) las aguas de
las aguas... Y llam Dios a la expansin Cielos (Gn. 1:6,8).
En el cuarto da (4 es mltiplo de 2), Dios hizo las dos grandes lumbreras; la
lumbrera mayor para que seorease en el da, y la lumbrera menor para que
seorease en la noche... (Gn. 1:16) y dividi el da de la noche.
En el captulo 2 de Gnesis, Dios form a Eva de una costilla de Adn, dividi a Adn
en 2: Entonces J ehov Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn, y mientras
ste dorma, tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. Y de la
costilla que J ehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre
(Gn. 2:21 ,22).
En xodo, el segundo libro de la Biblia, Israel fue separado o como dice el texto
original dividido de Egipto.
Dice Ams 3:3: Andarn dos juntos, si no estuvieran de acuerdo? Y Gnesis
10:25 dice: Y a Heber le nacieron dos hijos: el nombre del uno fue Peleg, porque
en sus das fue repartida (dividida en el texto hebreo) la tierra...
En el captulo 19 de Gnesis est registrado que dos ngeles apartaron a Lot de
Sodoma: Llegaron, pues, los dos ngeles a Sodoma a la cada de la tarde; y Lot
estaba sentado a la puerta de Sodoma. Y vindolos Lot, se levant a recibirlos, y
se inclin hacia el suelo (Gn. 19:1).
El Seor Jesucristo manifest: Ninguno puede servir a dos seores... No podis
servir a Dios y a las riquezas (Mt. 6:24). Dios y la avaricia estn separados, divididos
entre s.
Cristo es el mediador entre Dios y los hombres: Porque no entr Cristo en el
santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para
presentarse ahora por nosotros ante Dios (He. 9:24).
Cuando el Seor Jesucristo entr en el cielo... el velo del templo se rasg en dos,
de arriba abajo... (Mt. 27:51).
A su primera venida el Seor Jesucristo hizo que los judos se dividieran y Hubo
disensin (o divisin) a causa de l (Jn. 7:43; 10:19).
Cuando Cristo venga por segunda vez... repartir (o dividir) despojos con los
fuertes... (Is. 53:12) y el Seor bendecir a Israel y recibirn... doble honra... (Is.
61:7; 40:2).
El nmero 2 asimismo expresa testimonio: Mas si no te oyere, toma an contigo a
uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra (Mt.
18:16).
Dos ngeles fueron testigos de la resurreccin y ascensin de nuestro Seor: Y
hallaron removida la piedra del sepulcro; y entrando, no hallaron el cuerpo del
Seor J ess. Aconteci que estando ellas perplejas por esto, he aqu se pararon
junto a ellas dos varones con vestiduras resplandecientes; y como tuvieron
temor, y bajaron el rostro a tierra, les dijeron: Por qu buscis entre los
muertos al que vive? No est aqu, sino que ha resucitado. Acordaos de lo que
os habl, cuando an estaba en Galilea (Lc. 24:2-6).
Fueron 2 los testigos antes del diluvio: Enoc y No. Tambin fueron 2 los testigos en el
desierto: Moiss y Aarn. Fueron asimismo 2 los que llevaron buen testimonio entre
los espas: Caleb y Josu.
El captulo 11 de Apocalipsis dice: Estos testigos son los dos olivos, y los dos
candeleros que estn en pie delante del Dios de la tierra (Ap. 11:4).
Tres: Divinidad, resurreccin
Algunos nmeros en la Biblia tienen significados primarios y secundarios. El nmero 3,
por ejemplo, tiene una importancia primaria porque simboliza la Divinidad, la Deidad
de Dios, Dios como el principio de todas las cosas, mientras que su significado
secundario es la resurreccin. Pero nombremos primero esos ejemplos que
conciernen con la divinidad de Dios.
Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo (Mt. 28:19).
Hay 3 personas en la Trinidad: Porque TRES son los que dan testimonio en el
cielo: el Padre, el Verbo y el Espritu Santo... (1 Jn. 5:7).
La gracia del Seor J esucristo, el amor de Dios, y la comunin del Espritu Santo
sean con todos vosotros. Amn (2 Co. 13:14).
Y J ess, despus que fue bautizado, subi luego del agua; y he aqu los cielos le
fueron abiertos, y vio al Espritu de Dios que descenda como paloma, y vena
sobre l. Y hubo una voz de los cielos, que deca: Este es mi Hijo amado, en
quien tengo complacencia (Mt. 3:16,17).
Estos versculos destacan 3 cosas de importancia:
El bautismo del Seor Jesucristo;
El Espritu de Dios descendi sobre l como paloma y
Dios el Padre habl desde los cielos.
Este patrn divino del 3 tambin aparece en muchas escrituras del Antiguo
Testamento. Por ejemplo en Ezequiel 6:3, el nombre de Jehov est citado 2 veces,
luego en el versculo 7 figura 1 vez completando un patrn de 3: Y dirs: Montes de
Israel, od palabra de J ehov el Seor: As ha dicho J ehov el Seor... y sabris
que yo soy J ehov.
Note las 3 veces que figura el nombre de Dios en Oseas 13:4. Mas yo soy J ehov tu
Dios desde la tierra de Egipto; no conocers, pues, otro dios fuera de m, ni otro
salvador sino a m.
Confiad en J ehov perpetuamente, porque en J ehov el Seor est la fortaleza
de los siglos (Is. 26:4)
Oye, Israel: J ehov nuestro Dios, J ehov uno es (Dt. 6:4). Observe tambin que en
los versculos 3, 4 y 5 de este mismo captulo de Deuteronomio est mencionado 3
veces el nombre de Jehov: Oye, pues, oh Israel, y cuida de ponerlos por obra,
para que vaya bien en la tierra que fluye leche y miel, y os multipliquis, como te
ha dicho J ehov el Dios de tus padres. Oye, Israel: J ehov nuestro Dios, J ehov
uno es. Y amars a J ehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con
todas tus fuerzas. De acuerdo con las Escrituras, 3 es el nmero que representa la
divinidad.
Ahora nombremos algunos ejemplos en donde el 3 tiene que ver con la resurreccin:
El evangelio de gracia del Seor Jesucristo dado en 1 Corintios 15:3,4 es:
... Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;
Y... fue sepultado,
Y... resucit al tercer da, conforme a las Escrituras.
En Lucas 13:32 el Seor Jesucristo les dijo a los fariseos que le informaran a Herodes:
He aqu, echo fuera demonios
Y hago curaciones hoy y maana,
Y al tercer da termino mi obra (es decir que resucitara al tercer da).
Durante su ministerio terrenal el Seor Jesucristo resucit a 3 personas de la muerte:
al hijo de la viuda, a la hija de Jairo y a Lzaro.
Segn Oseas 6:2 Israel resucitar al tercer da: Nos dar vida despus de dos das;
en el tercer da nos resucitar...
Lo que hace ms especial al nmero 3 es que sus dos significados convergen en la
persona del Seor Jesucristo, en su divinidad y su resurreccin ocurrida el tercer da.
Porque como estuvo J ons en el vientre del gran pez tres das y tres noches, as
estar el Hijo del Hombre en el corazn de la tierra tres das y tres noches (Mt.
12:40).
... Dios el Padre (la cabeza de la divinidad) lo resucit de los muertos (G. 1:1).
Pero Cristo Jess tambin se levant a s mismo: Respondi J ess y les dijo:
Destruid este templo, y en tres das lo levantar... Mas l hablaba del templo de
su cuerpo (Jn. 2:19,21).
Por ltimo el Espritu Santo, la tercera persona de la trinidad tambin le resucit: ... El
Espritu de aquel que levant de los muertos a J ess... (Ro. 8:11).
En el Seor Jesucristo ... habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad (Col.
2:9).
De qu forma asombrosa, Dios el maestro supremo de las matemticas, el autor de
los nmeros nos ensea las maravillas de sus obras!
Matemticas en la Biblia
(P III)
Los cuatro ngulos de la tierra
Cuando el hombre sala fuera de su hogar y observaba el cielo y al medio que lo
rodeaba, no tena idea alguna del mundo moderno tal como lo conocemos hoy.
Todava Coprnico no haba abierto sus ojos al vasto significado del universo. Para la
humanidad el mundo era una gran superficie plana con:
4 puntos cardinales: norte, sur, este y oeste.
4 estaciones: verano, otoo, invierno y primavera.
4 elementos primarios de la naturaleza: tierra, aire, agua y fuego.
4 divisiones en el da: maana, medioda, tarde y noche.
4 fases lunares: llena, cuarto creciente, cuarto menguante y nueva.
4 reinos: mineral, vegetal, animal y espiritual.
El ministerio terrenal del Seor Jesucristo est registrado en 4 evangelios:
Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
En el captulo 2 de Daniel estn descritos los 4 imperios mundiales ms importantes
de la historia: Babilonia, Medo Persia, Grecia y Roma.
Apocalipsis 7:1 menciona los 4 ngulos de la tierra y los 4 vientos, los cuales
tambin estn citados en Daniel 7:2; Mateo 24:31; Zacaras 2:6, 6:1-5 y Ezequiel 37:8-
1 0.
Apocalipsis 5: 9dice que al final sern redimidos 4 grupos de personas:
de todo linaje,
lengua,
pueblo
y nacin.
Marcos 7:4 enumera 4 utensilios relacionados con la tradicin de los antiguos judos
quienes profesaban una religin de hombres, mundana. All se cita:
los vasos de beber,
jarros,
utensilios de metal y
los lechos.
La religin del mundo, de los hombres, est basada en obras. En Romanos 11:6, las
obras estn mencionadas 4 veces en oposicin a la gracia.
La cuarta vez que se alude al Verbo en el evangelio de Juan, fue cuando vino a este
mundo y habit entre nosotros (Jn. 1:14).
El 4 entonces, es el nmero del mundo y se encuentra mencionado 305 veces en la
Escritura.
Cinco: Gracia y muerte
Tal vez nuestro sistema decimal se deriv del estudio del cuerpo del hombre. El
hombre en el principio observ sus manos y sus pies y los cinco dedos en cada una de
sus extremidades. Hubo una poca cruel en que haba muchos hombres lisiados y
tullidos a consecuencia de las guerras, las enfermedades y los accidentes.
La persona perfecta y sana era ese que tena todos sus miembros intactos. Cuando
un hombre con sus 5 sentidos miraba sus pies y vea los 5 dedos en cada
extremidad y los 5 dedos en cada una de sus manos, reconoca la bondad y
gracia de Dios.
Fue as como el 5 lleg a ser conocido como el nmero de gracia. El otro
significado de este nmero es el de muerte, porque es por medio de la muerte
expiatoria de Cristo, por la cual obtenemos redencin. Alabado sea Dios por su gracia
al redimirnos del pecado y la muerte!
La gracia est mencionada 5 veces en Romanos 11:5,6 en oposicin a las obras, las
que sin gracia son sinnimo de muerte: As tambin aun en este tiempo ha
quedado un remanente escogido por gracia. Y si por gracia, ya no es por obras;
de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra
manera la obra ya no es obra.
La quinta vez que No es mencionado en las Escrituras fue cuando hall gracia ante
los ojos de J ehov (Gn. 6:8).
1 Pedro 1:1 menciona 5 regiones: Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia e
inmediatamente despus, en el siguiente versculo dice que su oracin es para que la
gracia y paz sean multiplicadas en esos lugares.
El Seor Jesucristo est lleno de gracia y de verdad (Jn. 1:14) y por su gracia
somos salvos.
En Isaas 9:6 al Seor se le dan 5nombres:
Admirable,
Consejero,
Dios Fuerte,
Padre Eterno,
Prncipe de Paz.
La ceremonia juda de la purificacin, involucraba 4 cosas como semblanza de lo que
era, una religin del mundo. Sabemos por la Escritura que ... por las obras de la ley
ningn ser humano ser justificado... (Ro. 3:20), mientras que la limpieza que nos
proporciona el Seor Jesucristo involucra 5 cosas como smbolo de su gracia. La
purificacin de acuerdo con la ley, se haca con:
La sangre de los toros y
los machos cabros, y
las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la
purificacin de la carne (es decir, la limpieza corporal que se exiga de acuerdo con
la ley que representaba una religin terrenal de OBRAS).
Mientras que la salvacin por gracia se logra por medio de:
La sangre de Cristo,
el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios,
limpiar vuestras conciencias
de obras muertas
para que sirvis al Dios vivo (He. 9:13,14).
La GRACIA y las OBRAS contrastan nuevamente!
La quinta vez que se menciona el nombre de Rut en las Escrituras es cuando ella va a
espigar al campo de Booz, para tratar de hallar gracia ante sus ojos (Rt. 2:2).
La quinta vez que aparece el nombre de Booz en la Biblia, es cuando Rut le dice:
Por qu he hallado gracia en tus ojos para que me reconozcas, siendo yo
extranjera? (Rt 2:10).
Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su
Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su vida (Ro. 5:10).
Note que esto se cumple adems, tanto en el nmero del captulo, que es 5, y en el
del versculo 10, que es mltiplo de 5.
En el versculo 15, de Romanos 5, que tambin es mltiplo de 5, el apstol aade que
por la muerte del Seor Jesucristo ... abundaron mucho ms para los muchos la
gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, J esucristo.
El Seor Jesucristo recibi 5 heridas, 2 en sus manos, 2 en sus pies y una en su
costado, y muri para que recibisemos su gracia. En l mora la plenitud corporal del
Padre y resucit el tercer da en virtud del poder de la divina trinidad.
Mayday es una palabra inglesa usada como seal radio telegrfica internacional por
las embarcaciones y aviones en peligro para pedir socorro. Mayday significa muerte y
se deriva de la palabra francesa maidez. Sus 3 primeras letras M-A-Y, significan en
ingls mayo, el quinto mes del ao. En las Escrituras el nmero 5 tambin es sinnimo
de muerte.
David escogi cinco piedras lisas del arroyo y tomando una de ellas la tir
contra Goliat y le dio muerte (1 S. 17:40).
2 Samuel 2:23 relata que Abner le dio muerte a Asael hirindole con una lanza en
la quinta costilla: Y no queriendo l irse, lo hiri Abner con el regatn de la
lanza por la quinta costilla, y le sali la lanza por la espalda, y cay all, y muri
en aquel mismo sitio. Y todos los que venan por aquel lugar donde Asael haba
cado y estaba muerto, se detenan.
De acuerdo con 1 Tesalonicenses 4:13, soar en la Biblia es sinnimo de morir:
Tampoco queremos, hermanos, que ignoris acerca de los que duermen, para
que no os entristezcis como los otros que no tienen esperanza. Note adems
que tanto sueo como morir y finar tienen 5 letras.
Tanto Adn como el Seor Jesucristo fueron abiertos en el costado porque dice esta
Escritura: Entonces J ehov Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn, y
mientras ste dorma, tom una de sus costillas (la quinta tal vez?) ... e hizo una
mujer... (G. 2:21,22). Y leemos en Juan 19:34 que al Seor Jesucristo ... uno de
los soldados le abri el costado con una lanza... Adn sufri la herida por Eva, su
esposa, y Cristo para redimir a su iglesia, la cual tambin es llamada la esposa de
Cristo en Efesios 5:25. sta, asimismo, fue la quinta herida que recibiera el Seor
Jesucristo. Qu patrn numrico tan maravilloso se halla trazado en la palabra de
Dios!
La muerte de Adn, el primer hombre, est registrada en Gnesis 5:5, all leemos: Y
fueron todos los das que vivi Adn novecientos treinta aos; y muri. Dice
Proverbios 5:5: Sus pies descienden a la MUERTE... y Hechos 5:5: Al or
Ananas estas palabras, cay y expir (o muri).
El altar de sacrificio sobre el que se daba muerte a los animales tena ... cinco codos
de longitud, y cinco codos de anchura (Ex. 27:1).
De acuerdo con Lucas 7:22 durante su ministerio el Seor J esucristo:
Hizo que los ciegos vieran,
que los cojos andarn,
limpi los leprosos,
los sordos oyeron,
levant a los muertos (note que el punto quinto citado, es que levant a los
muertos) y
anunci el evangelio a los pobres.
Antes de su cada Lucifer, el portador de la luz, era el quinto querubn (Ezequiel
28:14; 1:10; 10:14; Apocalipsis 4:6-8).
El diablo era alguien que estaba enfrente del trono de Dios, pero cuando expres
estas 5cosas:
Subir al cielo;
en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono,
y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte;
sobre las alturas de las nubes subir, y
ser semejante al Altsimo (Is. 14:13,14), perdi su nombre L-U-C-I-F-E-R de siete
letras para convertirse en S-A-T-A-N, con 5 letras.
Todas estas palabras relacionadas con la muerte tienen 5 letras: dormir, sueo,
tumba, bito, Satn, finar, parca, huesa.
Cuando se abra el quinto sello aparecern ... las almas de los que haban sido
muertos por causa de la palabra de Dios... (Ap. 6:9).
El captulo 5de Levtico menciona 5ofrendas por la expiacin del pecado:
Una hembra de los rebaos, una cordera o una cabra.
Dos trtolas o dos palominos.
La dcima parte de un efa de flor de harina.
Un carnero sin defecto de los rebaos, conforme a su estimacin en siclos de
plata.
Un carnero sin defecto de los rebaos.
La quinta cosa que le ocurri al Seor J esucristo fue su muerte:
Herido fue por nuestras rebeliones,
molido por nuestros pecados;
el castigo de nuestra paz fue sobre l...
Carg en l el pecado de todos nosotros.
Como Cordero fue llevado al MATADERO (Is. 53:5,6,7).
En Hebreos 6:1,2 el apstol Pablo menciona 6 doctrinas elementales que
practicaban los judos recin convertidos al cristianismo:
Arrepentimiento de obras muertas,
fe en Dios,
bautismo,
imposicin de manos,
resurreccin de los MUERTOS (por favor, note nuevamente que la resurreccin de
los muertos ocupa el quinto lugar) y
el juicio eterno.
El Seor Jesucristo de quien proviene toda gracia, cumpli con estos 2 significados del
nmero 5. Muri en la cruz y verti su sangre reconcilindonos con Dios para que
fusemos salvos.
Seis: La debilidad del hombre, la maldad de Satans
En la Biblia este nmero usualmente tiene un significado diablico, simboliza la
manifestacin del pecado. Para los judos el nmero 6 tena un significado siniestro.
Como 7 era el nmero sagrado, el 6, al ser menor, simboliza la imperfeccin.
El hombre fue creado el sexto da: Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen
de Dios lo cre; varn y hembra los cre... Y fue la tarde y la maana el da
sexto (Gn. 1:27,31).
Dice Apocalipsis 13:18, que ... el nmero de la bestia... es nmero de hombre. Y
su nmero es seiscientos sesenta y seis.
La Biblia tiene 66 libros y aunque fue inspirada por Dios sus autores fsicos
fueron hombres.
En el captulo 6 de Gnesis est registrado que ... se arrepinti J ehov de haber
hecho hombre en la tierra... (Gn. 6:6).
Estos son los 6 hechos interesantes acerca del libro de J osu:
Es el sexto de la Biblia.
El primer libro que tiene nombre de hombre.
El nombre de Josu en el hebreo original es J-E-S-H-U- y tiene 6 letras.
Tiene 24 captulos, es decir, 4 veces 6.
El captulo 6 menciona la palabra hombre 6 veces.
En el relato consignado en el captulo 6, versculo 14, antes que se desplomaran los
muros de la ciudad de Jeric, el pueblo de Israel march durante 6 das alrededor de
la ciudad.
En Daniel 3:1-30, Nabucodonosor, un tipo de esos que buscan divinizar al hombre,
erigi una estatua de oro, semblanza de s mismo, y le orden a todos que adoraran la
imagen bajo pena de muerte si no lo hacan: El rey Nabucodonosor hizo una
estatua de oro cuya altura era de sesenta codos, y su anchura de seis codos...
(Dn. 3:1).
El nmero 6 tambin est asociado con la influencia de Satans sobre el
hombre. El sexto carcter en la Biblia es Satans:
3 Trinidad
4 Adn
5 Eva
6 Satans
Vemos entonces que el 6 representa la debilidad del hombre y los hechos diablicos
de Satans. Esto es verdico a travs de la Palabra de Dios. El 6 est mencionado 199
veces en la Biblia.
Siete, el nmero perfecto
Cuando el hombre comenz a analizar y a combinar nmeros, desarroll otros
smbolos interesantes. Tom el nmero del mundo perfecto, el 4, y le aadi el
nmero divino perfecto, el 3, fue as como obtuvo el 7. Aqu vemos a la tierra
representada por el nmero 4 coronada por el cielo, el 3. Es as como tenemos el
nmero de la perfeccin espiritual de lo completo. Hay:
7 notas en la escala musical: do, re, mi, fa, sol, la, s.
7 colores en el espectro: rojo, anaranjado, amarillo, verde, azul, ail y violeta.
7 das en la semana: domingo, lunes, martes, mircoles, jueves, viernes y sbado.
En el libro de Apocalipsis se mencionan:
7 iglesias,
7 sellos,
7 trompetas,
7 copas,
7 personajes en el captulo 12: La mujer, que es Israel; Satans, Cristo, el arcngel,
el remanente judo, la bestia que sube del mar y la bestia que sube de la tierra.
En Apocalipsis se menciona al Cordero, el Seor Jesucristo, 28 veces, 4 veces 7.
Hay 7 palabras en maysculas en Apocalipsis 19:16: REY DE REYES Y SEOR DE
SEORES.
Hay 7 milagros en el evangelio de J uan:
El milagro de las bodas de Can en donde Jess transform el agua en vino.
La curacin del hijo de un noble.
La curacin del paraltico.
La alimentacin de cinco mil.
Cuando Jess camin sobre el agua.
La curacin del ciego de nacimiento.
La resurreccin de Lzaro.
Hay 7 dispensaciones:
De la inocencia.
De la conciencia.
Del gobierno humano.
De los patriarcas o la promesa.
De la ley.
De la gracia.
Del reino o del milenio.
Matemticas en la Biblia
(P IV)
Ocho es el nmero que denota un nuevo principio, un nuevo orden de cosas. La
octava nota musical inicia una nueva escala y el octavo da una nueva semana.
En el diluvio 8 personas fueron salvas de las aguas e iniciaron una nueva familia que
repobl la tierra: "... en los das de No, mientras se preparaba el arca, en la cual
pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua" (1 P. 3:20).
La octava dispensacin traer "un cielo nuevo y una tierra nueva" (Ap. 21:1).
Segn Marcos 10:30 cuando se deja:
casa,
hermanos o hermanas,
padre,
madre,
mujer,
hijos y
tierras por seguir al Seor Jesucristo, la octava cosa que se recibe es vida eterna.
En Marcos 13:6-8, ocho eventos marcan el principio de dolores.
El captulo 1 del libro primero de Reyes brinda parte del recuento de la historia del
pueblo de Israel mientras eran gobernados por el rey Salomn, cuando se edific el
templo y la gloria de Jehov llenaba ese lugar. Los enemigos de Israel haban sido
vencidos e Israel moraba en paz. Esto es semblanza del cielo nuevo y una tierra
nueva, porque signific un nuevo principio para Israel. Note que el versculo 66 del
captulo 8, dice que el "... octavo da despidi al pueblo; y ellos, bendiciendo al
rey, se fueron a sus moradas alegres y gozosos..."
Israel observaba 7 fiestas solemnes. La sptima, la de los tabernculos, tiene un gran
significado proftico porque es semblanza del reinado milenial del Seor Jesucristo. El
octavo da que segua a esa celebracin era el sbado. Note lo que dice Levtico
23:39: "... el primer da ser de reposo, y el octavo da ser tambin da de
reposo". Este octavo da es una semblanza del cielo nuevo y una tierra nueva que
crear Dios despus del milenio.
Por sus nueve frutos los conoceris
El nmero 9 habla de finalidad o integridad divina del Seor. De manera significativa
es 3 veces 3. El Seor Jesucristo dijo: "Por sus frutos los conoceris..." Y los frutos del
Espritu son 9.
Glatas 5:22,23enumera as los frutos del Espritu:
"Amor,
gozo,
paz,
paciencia,
benignidad,
bondad,
fe,
mansedumbre,
templanza..."
Si sumamos los nmeros correspondientes a los versculos 22 y 23 de Glatas nos
dar 9, porque 2 + 2 + 2 + 3 = 9
Si en lugar de esto se suman los nmeros de los 2 versculos, 22 + 23 = 45, cuarenta y
cinco es mltiplo de 9. Glatas es el noveno libro del Nuevo Testamento.
Abraham tena 99 aos y Sara 90 cuando se les apareci el ngel y les dio la
promesa de que tendran un hijo, Isaac, su primer fruto: "Era Abram de edad de
noventa y nueve aos, cuando le apareci J ehov y le dijo: Yo soy el Dios
Todopoderoso; anda delante de m y s perfecto... Entonces Abrahamse postr
sobre su rostro, y se ri, y dijo en su corazn: A hombre de cien aos ha de
nacer hijo? Y Sara, ya de noventa aos, ha de concebir?" (Gn. 17:1,17).
Los gentiles representados por el diez
El significado primario del 10 est relacionado con los gentiles, el segundo denota
testimonio.
El captulo 10 de Gnesis brinda la lista de las naciones, el versculo 10 menciona el
primer reino gentil de la tierra, cuyo principio fue Babel: "Y fue el comienzo de su
reino Babel..." (Gn. 10:10).
En el captulo 10 del libro de Hechos, el apstol Pedro le abre la puerta de la fe a los
gentiles: "Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios
no hace acepcin de personas" (Hch. 10:34).
El captulo 2 de Daniel describe a un imperio gentil representado por los 10 dedos de
una imagen: "Y lo que viste de los pies y los dedos, en parte de barro cocido de
alfarero y en parte de hierro, ser un reino dividido..." (Dn. 2:41).
Este imperio tambin est representado as en Apocalipsis 13:1: "Me par sobre la
arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tena siete cabezas y diez
cuernos..."
El declogo, los diez mandamientos, son llamados en Isaas 8:20 y Deuteronomio 6:20
"el testimonio".
J uicio en el nmero once
Once es un nmero que denota juicio.
Fueron 11 los juicios que ejecut Dios contra el Faran cuando se negaba a
dejar salir al pueblo de Israel:
Las aguas del ro se convirtieron en sangre,
subieron ranas que cubrieron la tierra de Egipto,
el polvo de la tierra se volvi piojos en todo el pas,
una plaga de moscas,
plaga que extermin el ganado, caballos, asnos, camellos, vacas y ovejas;
sarpullido y lceras,
granizo,
un viento oriental sobre todo el pas,
langostas,
muerte contra los primognitos y
la victoria de Dios sobre los perseguidores egipcios ahogndolos con las aguas del
mar Rojo.
El captulo 11 de Gnesis registra el juicio de la confusin de lenguas en la torre de
Babel: "Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque all confundi
J ehov el lenguaje de toda la tierra, y desde all los esparci sobre la faz de toda
la tierra" (Gn. 11:9).
Canan, hijo de Cam, quien en Gnesis 9:25 fuera juzgado y maldecido por su padre
tuvo once hijos (Gn. 10:15-18).
De acuerdo con Jeremas 52:5: "... estuvo sitiada la ciudad (Jerusaln) hasta el
undcimo ao del rey Sedequas".
El tabernculo tena como cubierta 11 cortinas de pelo de cabra, 5 cortinas unidas,
aparte de las otras 6: "Hars asimismo cortinas de pelo de cabra para una
cubierta sobre el tabernculo; once cortinas hars" (Ex. 26:7). Esto era una
semblanza del juicio de Dios por nuestros pecados, los que recayeron en la persona
de nuestro Seor Jesucristo, quien pag tal precio para redimirnos. La semblanza es
completa: 5 cortinas representaban la gracia, ya que el nmero 5 es smbolo de gracia;
y las otras 6 al hombre pecador, porque 6 es el nmero del hombre, y sumadas entre
s dan 11, el nmero de juicio.
En 1 Reyes 11:11 Dios pronunci juicios contra el rey Salomn: "Y dijo J ehov a
Salomn: Por cuanto ha habido esto en ti, y no has guardado mi pacto y mis
estatutos que yo te mand, romper de ti el reino, y lo entregar a tu siervo".
El Seor Jesucristo manifest en Juan 16:11 (note el nmero del versculo), que
cuando viniera el Consolador convencera al mundo "... de juicio, por cuanto el
prncipe de este mundo ha sido ya juzgado".
Jehov pronunci juicios en contra de Tiro en el "... undcimo ao..." (Ez. 26:1-8).
"... En el ao undcimo..." Ezequiel recibi una profeca sobre los juicios que le
sobrevendran a Egipto (Ez. 30:20,21).
Hay 11 cosas asociadas con el juicio del gran trono blanco (Ap. 20:11-15).
Doce para las doce tribus
El nmero 12representa a la nacin de Israel.
El captulo 12 de Gnesis relata el llamado de Dios al padre de la nacin de Israel,
cuando Dios le dijo a Abraham: "Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de
tu padre, a la tierra que te mostrar. Y har de ti una nacin grande, y te
bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin. Bendecir a los que te
bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las
familias de la tierra" (Gn. 12:1-3).
Fueron 12 los apstoles para Israel: "A estos doce envi J ess, y les dio
instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayis, y en ciudad de
samaritanos no entris, sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel"
(Mt. 10:5,6).
Son incontables los versculos en la Escritura que prueban que el 12 representa a la
nacin de Israel, pero en cada caso slo he enumerado unos pocos para ilustrar la
importancia de los nmeros en la Biblia. Antes de continuar permtame hacer un
parntesis para aclarar este dato interesante. De acuerdo con el relato consignado en
Hechos 19:1-6, cuando el apstol Pablo lleg a feso encontr a unos discpulos de
Juan el Bautista y les pregunt: "Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Y
ellos le dijeron: Ni siquiera hemos odo si hay Espritu Santo". Note luego que
sigue diciendo el recuento bblico que Pablo entonces les explic la diferencia entre el
bautismo de Juan o bautismo de arrepentimiento y el bautismo del Seor Jesucristo, y
"... habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y
hablaban en lenguas, y profetizaban". Note que Hechos 19:7 enfatiza que: "Eran
por todo unos doce hombres". Esto era necesario, porque sabemos por 1 Corintios
1:22, "Que los judos pedan seales", por lo tanto podemos decir, que conforme a las
Escrituras las lenguas fueron una seal especfica para el pueblo de Israel.
El nmero trece
Trece es uno de los nmeros ms interesantes en la Escritura. Est asociado en forma
clara con la rebelin. Dice Gnesis 14:4 que el pueblo de Elam, "Doce aos haba
servido a Quedorlaomer, y en el decimotercero se rebelaron". Esta es la primera
referencia al nmero 13 en la Biblia. El pecado a su vez es rebelin en contra de Dios.
Gnesis 13:13 dice: "Mas los hombres de Sodoma eran malos y pecadores contra
J ehov en gran manera" (en otras palabras se rebelaban contra Dios).
Lea tambin estos versculos que asocian el pecado con la rebelin: "Entonces
Samuel dijo a Sal: Locamente has hecho; no guardaste el mandamiento de
J ehov tu Dios que l te haba ordenado; pues ahora J ehov hubiera confirmado
tu reino sobre Israel para siempre" (1 S. 13:13).
"Porque har estremecer los cielos, y la tierra se mover de su lugar, en la
indignacin de J ehov de los ejrcitos, y en el da del ardor de su ira" (Is. 13:13).
"Entonces les dirs: As ha dicho J ehov: He aqu que yo lleno de embriaguez a
todos los moradores de esta tierra, y a los reyes de la estirpe de David que se
sientan sobre su trono, a los sacerdotes y profetas, y a todos los moradores de
J erusaln" (Jer. 13:13).
"Que han salido de en medio de ti hombres impos que han instigado a los
moradores de su ciudad, diciendo: Vamos y sirvamos a dioses ajenos, que
vosotros no conocisteis" (Dt. 13:13).
"Por tanto, as ha dicho J ehov el Seor: Har que la rompa viento tempestuoso
con mi ira, y lluvia torrencial vendr con mi furor, y piedras de granizo con enojo
para consumir" (Ez. 13:13).
"Tambin hace grandes seales, de tal manera que aun hace descender fuego
del cielo a la tierra delante de los hombres" (Ap. 13:13).
Note que tanto el captulo 13 de Deuteronomio, como el 13 de Apocalipsis, tienen 18
versculos. Deuteronomio 13 es la clave para interpretar Apocalipsis 13:13, para
identificar al mayor REBELDE, a la bestia de Apocalipsis, cuya identidad tambin est
dada en el nmero de versculos, porque si descomponemos 18, encontramos que es
igual a 6 + 6 + 6 = 666.
Deuteronomio 13:13 contiene la primera referencia a los "hijos de Belial", a esos
hombres impos que practicaban religiones falsas.
El captulo 13 del libro 1 Reyes, relata la historia del profeta rebelde que habiendo
recibido mandato de Dios de regresar sin dilacin, sin detenerse siquiera para comer o
beber, despus de entregar su mensaje a Jeroboam se dej seducir por un falso
profeta de Dios he hizo conforme a su voluntad, por lo tanto, dice 1 Reyes 13:26, que
Jehov lo entreg a las fauces de un len. Note nuevamente el patrn numrico del 13
y 26, ste ltimo, mltiplo de 13: "Oyndolo el profeta que le haba hecho volver
del camino, dijo: El varn de Dios es, que fue rebelde al mandato de J ehov; por
tanto, J ehov le ha entregado al len, que le ha quebrantado y matado, conforme
a la palabra de J ehov que l le dijo".
El captulo 13 de 2 Samuel relata la historia de Amn, el hijo de David, que se rebelara
contra la ley de Dios y violara a su hermana Tamar. El captulo contiene adems 39
versculos, 3 veces 13.
Marcos 7:21,22 enumera las 13 cosas que salen del corazn del hombre:
"... los malos pensamientos,
los adulterios,
las fornicaciones,
los homicidios,
los hurtos,
las avaricias,
las maldades,
el engao,
la lascivia,
la envidia,
la maledicencia,
la soberbia,
la insensatez".
El 13 est asociado con el 666 (Vea 2 Cr. 9:11; Esd. 2:13; Ap. 13:18).
Nimrod, el primer cazador que se alz en oposicin a Dios, fue el decimotercero desde
Adn (Gn. 10:6-8).
Segn Ezequiel 4:4,5 los aos de apostasa de Israel seran 390, 30 veces 13.
Adems, esta es la suma del captulo con los versculos: 4 + 4 + 5 = 13.
Glatas 3:13 dice: "Cristo nos redimi de la maldicin de la ley; hecho por
nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un
madero)". "Maldicin" es la ltima palabra del Antiguo Testamento, el cual tiene 39
libros, 3 veces 13.
A la luz de todo lo expuesto... Comprende ahora porque muchas personas
experimentan un temor supersticioso por el nmero 13? Tanto que en Estados Unidos
los edificios no tienen un piso 13. Apolo 13 fue la cpsula espacial en la que murieron
3 astronautas carbonizados. El viernes 13 es un da temido. Pero... Por qu? Sin
duda la Biblia tiene la respuesta.
Matemticas en la Biblia
(P V)
El nmero catorce trae liberacin
Catorce significa liberacin. En el captulo 14 de Gnesis, Abraham libra a su sobrino
Lot de manos de Quedorlaomer rey de Elam, en el ao decimocuarto. En el versculo
20, Melquisedec rey y sacerdote de Dios, dijo: "Y bendito sea el Dios Altsimo, que
entreg tus enemigos en tu mano..."
En la genealoga del Seor Jesucristo hay 14 generaciones desde Abraham hasta
David, 14 desde David hasta el cautiverio en Babilonia y 14 desde el cautiverio en
Babilonia hasta el Seor Jesucristo, el gran salvador, quien nos libr de la
condenacin del pecado. Esta liberacin triple representa la liberacin divina en la
persona de Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo.
Si tomamos el ltimo libro de la Biblia y retrocedemos contando 14 libros, arribaremos
al libro de Ezequiel, el que en el versculo 14 de su ltimo captulo menciona a tres
grandes hombres que fueron librados por Dios: No (del diluvio), Daniel (de la boca del
len) y Job (de Satans).
En el captulo 8 de Hechos, Felipe el evangelista descendi hasta la ciudad de
Samaria, en donde le predic a su pueblo y al etope eunuco el mensaje de liberacin.
Su nombre es mencionado en este captulo 14 veces, en los versculos 5, 6, 12, 13,
26, 29, 30, 31, 34, 35, 37, 38, 39 y 40.
En el primer captulo del evangelio de Juan, la cuarta vez que se menciona al Verbo, al
Seor Jesucristo, en el versculo 14, fue cuando "...habit entre nosotros..." para
traernos liberacin.
El cordero pascual que fuera inmolado el 14 de Nisn, el primer mes del ao,
represent la liberacin para el pueblo de Israel.
En Hechos 27 est registrado que cuando Pablo era conducido a Roma sobrevino una
tempestad y la embarcacin en que viajaba qued a la deriva, pero el decimocuarto
da lleg su liberacin y arrib a tierra: "Cuando comenz a amanecer, Pablo
exhortaba a todos que comiesen, diciendo: Este es el decimocuarto da que
velis y permanecis en ayunas, sin comer nada. Por tanto, os ruego que comis
por vuestra salud; pues ni aun un cabello de la cabeza de ninguno de vosotros
perecer. Y habiendo dicho esto, tom el pan y dio gracias a Dios en presencia
de todos, y partindolo, comenz a comer. Entonces todos, teniendo ya mejor
nimo, comieron tambin" (Hch. 27:33-36).
El trmino "Hijo del Hombre", para referirse al Seor Jesucristo, est mencionado en la
Escritura 84 veces, 14 veces 6. Este patrn numrico como todos los que contiene la
Biblia es perfecto: la liberacin del Seor Jesucristo est representada por el nmero
14 y el hombre a quien libr de sus pecados por el nmero 6.
El captulo 14 de xodo contiene la liberacin del pueblo hebreo de manos del Faran
de Egipto.
Cuarenta: Pruebas
Este nmero ha sido reconocido universalmente como una cifra importante, tanto por
la frecuencia con que aparece como por la uniformidad de su asociacin con un
perodo de prueba. Es el producto de 5 por 8 y seala a la accin de la gracia
representada por el 5, culminando en el reavivamiento el 8. Este es exactamente el
caso cuando el 40 se relaciona con un perodo de prueba evidente. Pero cuando se
relaciona con la extensin de dominio o con el gobierno extendido o renovado,
entonces lo hace en virtud de sus factores 4 y 10, y en armona con el significado de
estos nmeros.
Este nmero se halla mencionado 146 veces en la Biblia. Hay 15 de tales perodos de
prueba que aparecen en la superficie de la Escritura y los cuales pueden ser
clasificados as:
Cuarenta aos de pruebas: Israel en el desierto: "Y te acordars de todo el
camino por donde te ha trado J ehov tu Dios estos cuarenta aos en el
desierto, para afligirte, para probarte, para saber lo que haba en tu corazn, si
habas de guardar o no sus mandamientos" (Dt. 8:2).
Cuarenta aos de prueba por prosperidad en liberacin y descanso: Bajo
Otoniel: "Y repos la tierra cuarenta aos; y muri Otoniel hijo de Cenaz" (Jue.
3:11).
Bajo Barac: "Y la tierra repos cuarenta aos" (Jue. 5:31).
Bajo Geden: "Y repos la tierra cuarenta aos en los das de Geden" (Jue.
8:28).
Cuarenta aos de prueba por prosperidad en extensin de dominio: Bajo David:
"Era David de treinta aos cuando comenz a reinar, y rein cuarenta aos" (2 S.
5:4).
Bajo Salomn: "Los das que Salomn rein en J erusaln sobre todo Israel
fueron cuarenta aos" (1 R. 11.42).
Bajo Jeroboam II: "Y rein cuarenta... aos" (2 R. 14:23).
Bajo Jos: "De siete aos era J os cuando comenz a reinar, y cuarenta aos
rein en J erusaln" (2 Cr. 24:1).
Cuarenta aos de prueba en humillacin y servidumbre: Israel bajo los filisteos:
"Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de J ehov; y J ehov
los entreg en mano de los filisteos por cuarenta aos" (Jue. 13:1).
Israel en el tiempo de El: "Y aconteci que cuando l hizo mencin del arca de
Dios, El cay hacia atrs de la silla al lado de la puerta, y se desnuc y muri;
porque era hombre viejo y pesado. Y haba juzgado a Israel cuarenta aos" (1 S.
4:18).
Israel bajo Sal: "Luego pidieron rey, y Dios les dio a Sal hijo de Cis, varn de la
tribu de Benjamn, por cuarenta aos" (Hch. 13:21).
Cuarenta aos de prueba en espera: Moiss en Egipto: "Cuando hubo cumplido
la edad de cuarenta aos, le vino al corazn el visitar a sus hermanos, los hijos
de Israel" (Hch. 7:23).
Moiss en Madin: "Pasados cuarenta aos, un ngel se le apareci en el desierto
del monte Sina, en la llama de fuego de una zarza" (Hch. 7:30).
Hay ocho grandes perodos de prueba revelados en la Palabra de Dios.
Moiss estuvo en el monte Sina 40 das y 40 noches recibiendo la ley: "...y estuvo
Moiss en el monte cuarenta das y cuarenta noches" (Ex. 24:18). Mientras l se
encontraba all el pueblo se torn impaciente y le dijo a Aarn: "Levntate, haznos
dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Moiss, el varn que nos
sac de la tierra de Egipto, no sabemos qu le haya acontecido" (Ex. 32:1).
Aarn entonces les hizo un becerro de oro y por esta accin el pueblo de Israel estuvo
bajo 40 das de prueba, y sobre ese tiempo dice Moiss: "Me postr, pues, delante
de J ehov; cuarenta das y cuarenta noches estuve postrado, porque J ehov
dijo que os haba de destruir" (Dt. 9:25).
Despus de eso fueron probados 40 aos en el desierto: "Conforme al nmero de
los das, de los cuarenta das en que reconocisteis la tierra, llevaris vuestras
iniquidades cuarenta aos, un ao por cada da; y conoceris mi castigo" (Nm.
14:34).
Elas pas 40 das en Horeb despus de su experiencia en el monte Carmelo: "Se
levant, pues, y comi y bebi; y fortalecido con aquella comida camin
cuarenta das y cuarenta noches hasta Horeb, el monte de Dios" (1 R. 19:8).
Jons predic que vendran 40 das de juicio sobre la ciudad de Nnive: "Y comenz
J ons a entrar por la ciudad, camino de un da, y predicaba diciendo: De aqu a
cuarenta das Nnive ser destruida" (Jon. 3:4).
Ezequiel estuvo acostado 40 das sobre su lado derecho para simbolizar los 40 aos
de la transgresin de Jud: "Cumplidos stos, te acostars sobre tu lado derecho
segunda vez, y llevars la maldad de la casa de J ud cuarenta das; da por ao,
da por ao te lo he dado" (Ez. 4:6).
Nuestro Salvador fue tentado durante 40 das en el desierto: "J ess, lleno del
Espritu Santo, volvi del J ordn, y fue llevado por el Espritu al desierto por
cuarenta das, y era tentado por el diablo..." (Lc. 4:1,2a).
Jess estuvo aparecindoseles a sus discpulos durante 40 das hablndoles de las
cosas pertenecientes al reino: "A quienes tambin, despus de haber padecido, se
present vivo con muchas pruebas indubitables, aparecindoseles durante
cuarenta das y hablndoles acerca del reino de Dios" (Hch. 1:3).
Seiscientos sesenta y seis: Apostasa
Sobre el nmero 666, 3 veces 6, dice la Escritura: "Aqu hay sabidura. El que tiene
entendimiento, cuente el nmero de la bestia, pues es nmero de hombre. Y su
nmero es seiscientos sesenta y seis" (Ap. 13:18). Este nmero representa la gran
apostasa, al hombre tratando de suplantar la divinidad de Dios (2 Ts. 2). Observamos
tambin que Juan 6:66, dice: "...muchos de sus discpulos (del Seor Jesucristo)
volvieron atrs, y ya no andaban con l" porque saban que era el Mesas y no
queran reconocer su divinidad.
Las decenas de millares
Las decenas de millares en la Biblia representan cantidades innumerables, estn
citadas en el libro de Judas y en Hebreos 12:22. En 1 Tesalonicenses 3:13, que habla
sobre la venida del Seor con todos sus santos, en el texto original griego quiere decir
decenas de millares.
Finalmente, hay que concluir afirmando que el patrn numrico trazado en las
Escrituras prueba sin lugar a dudas su origen divino y proclama la autoridad de su
autor:
Dios el gran gemetra, el maestro supremo de las
matemticas.
Fuente: Radio Iglesia
La Voz de la Verdad