TEORIAS CLASICAS EN LA SOCIOLOGIA DE LA EDUCACIN.

Los principales clsicos en la Teora de la Sociologa de la Educacin son para m: Karl Marx (1818-
1883), mile Durkheim (1858-1917) y Max Weber (1864-1920) quienes influyeron de manera importante
en el desarrollo cultural de las sociedades en las que se desenvolvieron como filsofos, en una sociedades
europeas con problemticas similares.
En este sentido, se desarrollan ciertos acontecimientos en esta poca, que son los siguientes:
En Inglaterra, a partir de la segunda mitad del Siglo XVIII comenzaba la Revolucin Industrial, que se
expandi de manera vertiginosa por toda Europa. El cambio en el tipo de produccin ocasiona un
reacomodo en la prctica de las sociedades que estaban en ese contexto social, con respecto de cmo se
haba estado manejando antes de este hecho.
Debido a este suceso surge el denominado: Liberalismo Econmico, que es una realidad conceptual y
diferente de la economa.
Se desarrolla de manera importante un crecimiento democrtico, principalmente dentro de los centros
urbanos, quienes se van posesionando alrededor de las nuevas instalaciones industriales, donde se estima
que aproximadamente entre 1700 y 1740, haba alrededor de 6000,000 de habitantes y ya para el conteo
en 1801 haba 9200,000 habitantes en Inglaterra y Gales.
Estos hechos provocaron que hubiera una nueva corriente filosfica y se desarrolla la sociologa, con los
autores mencionados anteriormente.
Las principales ideas de las teoras de estos estudiosos son las siguientes:

Marx y su Teora Social:
Karl Marx da prioridad a la reproduccin y mantenimiento del hombre como parte de la naturaleza y, en
especial, del reino animal, debido a lo cual tiene relacin con el medio natural y ha de valerse de su
interaccin con l.
La particularidad del hombre es que puede administrar la produccin que necesita para subsistir, de la
misma manera que puede producir instrumentos y herramientas con lo que puede modificar de manera
directa el desarrollo que normalmente se presenta en la naturaleza.
Conforme el hombre se sita como propietario de la naturaleza y la hace como suya, tratndola como
su posesin, el trabajo realizado se convierte en fuente de riqueza, derivada del valor que le da por su uso.
Ante estos hechos, Karl Marx, llega a la conclusin de que lo primordial de la actividad de los seres
humanos es el trabajo en conjunto, con el que puede construir su espacio vital, definindolo como el
carcter histrico de la existencia humana.
Debido a su conclusin, Marx considera que la organizacin que el hombre pueda crear, ser la base
para las condiciones de su subsistencia. (Marx)
Karl Marx establece que la conciencia social es el producto de la accin social, poniendo antes de estas
el lenguaje como nico medio capaz de hacer colectiva la accin social. Dicho de otra forma, el lenguaje
es la herramienta esencial del ser humano capaz de coordinar el trabajo de la colectividad.
Debido a esto, el proceso histrico, se convierte en consecuencia del trabajo que modifica a la
naturaleza.


Max Weber y su Teora:
El concepto de sociologa de Weber
En contraposicin con lo que establece Marx, en el concepto de sociologa de Max Weber se establece
una diferencia especfica y concreta entre las ciencias: sociales y naturales.
Mantiene la postura de que los mtodos utilizados para investigar, no son pertinentes para analizar los
hechos de las ciencias naturales, pues las ciencias naturales estudian las causas de los fenmenos, sin
importar su significado o finalidad, mientras que el estudio de las ciencias sociales s lo toma como
relevante.
En las ciencias sociales, los objetos de estudio son de carcter intencional y se interesa por la
significacin que estos contienen.
Max Weber hace referencia a la inmensidad de los hechos sociales en las relaciones del hombre en su
evolucin histrica dentro de la humanidad, por lo que comprende que no es posible establecer un principio
que pueda explicar de manera uniforme y universal el comportamiento humano. Este tipo de
comportamientos deben dividirse para ser objeto de estudio del libre albedro del cientfico que lo analice.
Por esto, el investigador se convierte de manera clara, en un ser arbitrario que elige el tema de su
eleccin para investigarlo.
Segn su particular punto de vista, Weber comprende que la historia de la humanidad no es racional ni
previsible, por lo que no se le debe investigar como una totalidad, por lo que infiere que el cientfico o
investigador, debe realizar su estudio libre de juicios de valor.
Max Weber considera que el objeto de estudio de la sociologa es la accin social que es definida como
una conducta humana con sentido, dirigida a la accin de otro. (Weber)
Con esta definicin se hace referencia de la particularidad de la accin humana que tiene sentido racional
o afectivo y que est supeditada a actuar con otros seres humanos, lo cual le da claramente el sentido
social. Esto muestra que los seres humanos, pueden realizar acciones individuales, estando an en
conjunto con otros seres humanos.
Max Weber establece cuatro tipos de acciones bsicas que no son rgidas, pero que en cada una de
ellas predomina una de estas condiciones:
1. La accin racional de acuerdo a valores.
2. La accin afectiva.
3. La accin tradicional.
4. La accin racional de acuerdo a fines
mile Durkheim y su Teora:
Durkheim define a los hechos sociales como: modos de actuar, de pensar y de sentir exteriores al ser
humano y que poseen un poder de coercin, de manera que se pueden imponer.
Segn Durkheim, las caractersticas bsicas que representan a los hechos sociales son:
1. La coercin
2. La colectividad
3. La exterioridad
Manifiesta, tambin, que los hechos sociales existen en una determinada sociedad desde antes de que
el individuo nazca, por lo que entonces son exteriores a l y que para formar parte de esa cultura social,
debe ser parte de la colectividad, adems de que son coercitivos debido a su educacin, normas y reglas
que rigen a ese grupo social en donde naci.
Durkheim pone por ejemplo que si los grupos sociales existan antes, es que existen fuera de los
individuos, como el sistema de caracteres para expresar el pensamiento o el sistema monetario que se
usa para realizar pagos.
Debido a esto, se llega a la conclusin de que todos los roles que desempeamos interactuando con los
otros individuos estn comprendidos dentro de un hecho social.
Mantiene, Durkheim, que los tipos de conducta o pensamiento no son slo exteriores al individuo, sino
que tienen un poder conminatorio y coercitivo de manera que se imponen a l, quiera o no. La conciencia
pblica, afirma, limita el acto que la ofende. En un ejemplo personal indica: "Si yo no me someto a las
convenciones del mundo, si al vestirme no tengo en cuenta los usos vigentes dentro de mi pas y de mi
clase, la risa que provoco, el alejamiento en que se me mantiene, producen, aunque en forma ms
atenuada, los mismos efectos que un castigo propiamente dicho."(Durkheim)
Lo que constituye a la colectividad son las creencias, tendencias y prcticas del grupo en cuestin,
poniendo como ejemplo las culturas judas o de diversas sociedades que se rigen por usos, costumbres y
reglas que hacen que el individuo acate las formas de una colectividad.
Como colofn, podemos decir que Durkheim se acerca a la comprensin de que un individuo en su
contexto social, s es independiente, pero tiene que ceirse a ciertas circunstancias establecidas desde
antes de nacer que se marcan en una colectividad que van forjando en l situaciones especificar y formas
de actuar que le permiten encajar o ser segregado.
RELACIN ENTRE LA TEORA CLSICA Y LA ESCUELA ACTUAL
(UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO)
Despus de analizar las caractersticas de la UNAM, considero que tiene gran relacin con la Teora
Clsica de la Sociologa, ya que como comenta Marx se da prioridad a la reproduccin y mantenimiento
del hombre como parte de la naturaleza, por lo que tiene relacin con el medio natural y ha de valerse
de su interaccin con l.
Tambin se establece que la conciencia social es el producto de la accin social, en cuyo caso en la
UNAM se busca fomentar y fortalecer con sus planes de estudio la conciencia social y el trabajo en
conjunto.
Por otra parte Durkheim indica que los tipos de conducta o pensamiento no son slo exteriores al
individuo, sino que tienen un poder conminatorio y coercitivo de manera que se imponen a l, quiera o
no. De la misma manera, menciona que lo que constituye a la colectividad son las creencias, tendencias
y prcticas del grupo y en la UNAM se ve claramente que se forma una comunidad que si bien pudiera
manejarse como cosmopolita y heterognea, los integrantes forman lazos comunes que les permite ir
accediendo a una forma de vida social que les permite alcanzar el xito, basados en valores universales,
en donde predomina el respeto y solidaridad, siendo tolerantes y apoyando a los miembros para la
consecucin de sus fines.
Es por esto y por lo que analizo de los planes de estudio (enfocados en un bienestar social y
humanista) que la UNAM es un ejemplo de la Teora Clsica de la Sociologa en la Educacin.