diencia d.

e la mujer al marido y concedindole

el divorcio slo
en el caso d. q,re ste llevara a su concubina al domicilio con-
)'ugal.
'
Cot el Cdigo de Napolen
-explica
Amelia Vlcrcel-'
la minora de edd p.rp.irrt de las mujeres quedaba consagra-
da: uEran consideradas hijas o madres en poder de sus padres'
esPosos e incluso hijos. No tenan derecho a administrar su
propiedad, fijar o
"tnrrdorr",
su domicilio, ejercer la patria
pot.tt"d, *"rrr.rr., una profesin
o emplearse
sin permiso'
,""haz^, a su padre o *riido violentos' La obediencia,
el res-
peto, la abnegacin y el sacrificio quedaban
fijados como sr-rs
uirt,rd., obliiatoriar. El ,tn.rro derecho penal fij para ellas
delitos .rp..iiioo, que, como el adulterio
y el aborto' consa-
graban q.r. rrr, .rr.rpo, no les pertenecan'
A todo efecto nin-
grrn, *rr;., .r, d"." de s misma, todas carecande
lo que la
ciudadana aseguraba, la libertad.u"
Las mujeres entraron en el siglo XIX atadas de pies y manos
pero con una experiencia poltica propia a su espalda que ya no
permitira qrr. , cos"s voluiesen a ser exactamente
igual que
antes puesto
q.r. l" lucha haba empezado'a0
"Sin
capacidad de
ciudaiana y fu.r" del sistema norm"l educativo, quedaron las
mujeres fuera del mbito completo
de los derechos y bienes
liberales. Por ello, el obtenerlos,
el conseguir el votoy la entra-
da en las instituciones de alta educacin se convirtieron
en los
ob j etivos ciel srifragismo.r'4t
Ei sufragis*o
"ontirr't,
ar conla lucha que las mujeres del
sigl<i XVIII i"rr"rrgrr."ron, y que a muchas les cost incluso la
vida, sin llegar
a disfrutar ningn derecho.
39. VALCARCEL, Amelia, La rnernoria cole ctiv a
3t
los reto s del
fernink'
rno,p9. 13.
40. SAU, Victoria, op. cit., pg. 123.
41. VALcARCEL, Amelia, op. cit., pg14'
3
LA SEGUNDA OLA
Del sufragismo a Simone de Beauvoir
DecmnuoS:
Que
rodas las ieyes que impi-
dan que la mujer ocupe en la sociedad la posicin
.
que su conciencia le dicte, o que la siten en urla
posicin inferior a la del hombre, son conrrai;rs
,
','
'
.
'r '
..
,
--,p
al$rar prec.epro de la naturalez
?{y,
por lo rariro,
no iler{en ni{uerzani autoridad.-
DrcrRRcIN DE sENTrMrENTos
Seneca Falls, Nueva York,
19 y 20 de
Julio
de 1848
Los mejores purasangres de Inglaterra corran en el hi-
pdromo de Epsom Downs el 4 de junio
de 1913, Ese da
se celebraba, como se vena haciendo desde 1280, el Derby
Da una gran prueba hpica anual en la que se concentraba
lo ms desracado de la sociedad inglesa. En medio del espec*
tculo y la fiesta que se viva en las gradas, una joven
se lan-
z6 ala pista y trar de sujetar por las riendas el caballo clel
Rcy. No lo consigui, el animal la arroll y qued gravemen-
tc herida. Cuarro das despus, falleca. La jolen
era Emily
\flilding Davison, una combativa sufragista clue se corrver-
ta en mrtttal
perder
la vida por sus icleas: el derecho
al voto
de las mujeres.
EI funeral de Emily
\L Davison
constiruy
un gran acto
feminista
.rr 1r. ."[t't
Lo"d"s'
Las-sufragistas
inglesas
lle-
vaban ya sesenta
-;';; i"tha por el derecho
u tt':'
:li::
gn resultado.
Antes, haban
comenzado
las norteamerlcanas'
i;;;;;itad
de sislo xIX
v
principios
del xx sllpuso
una
gran prueba
a. f n ."pt"l?*d,
ttttltgily'
sobre':d"' Pttl:1:."'
de las feministas.
Esta vez s' consiguieron
su primera
gran vlc-
tatta.
DN
ONNE
SALEN
LAS SUFRAGISTAS?
A las muieres
estadounidenses
del siglo xIX no las sacaron
de casa,rr.
propioJ
f,oUt"*""
sino un iniusticia
que se desa-
rrollaba u ,.,
"lr.dtdlt,
ott'
por 1o visto' perciban
T:j:t 1""
sri propia realidad:
t" t'"t*ito'
Las mujeres'
que ya haban
Iu-
chado
lunto
. io' fio*les P:r
la independencia
de t"
P":'
hasra entonces
una colonia
ingresa,
se organizal?" p,"t.
terml-
nar con l, ,it t""i'i;;i;;
t'fl"uo''
Esta actividad
les aPort
;;;;
.n t* L'"i'"
civil' en la oratoria'
en los asuntos
Po-
lticos y sociales,
O ntl
otro iado' les sirvi de
ulinterna>> para
ver cmo t" optt'iO"
de los esclavos
era muy similar
a su
Pro-
pia opresi"'
l-"' tit*anas
Sarahy
Angelina
Grimk'
nacidas
"n,rrr"
f amilia p'"p
"t"ti "
O
: ::lT:*:ffjT: ff ii:ffi
;
ron de las primeras
activistas
en eI movrmr:'l:T:
i::::;',
'
la esclavitr'rd
que luego aplicaron
su crtica social
a la condicin
de.la mujer.l
Como ancdota-
o qtizno Por
casualidad-'
la primera
novela antiesclavista
del
'o"tin*"tt
americano
es una obra de
Harriet
Beecher
iio*t'
escritora
estadounidense
que en 1851
publica po, .""Jg*
la'co"ocid
a La cabaa
del to Tom'
1. NASII, Mar oP' cit',
Pg'
81
L<_
Paralelamente,
Estados Unidos estaba inmerso en otro
roceso:
el nrovimiento de reforma moral't La Reforma
Pro-
f.*"rrr.,
iniciada por Lutero en la Europa del siglo X\I frente
alalglesiacarlica,
defenda la iibertad de cada creyente
Para
ini."rir"t^t
personalmente las sagradas escrituras' y afirmaba
oue
1o importante
era la conciencia de cada individuo. La Re-
ior^^prendi
de distinta manera por Centroeuropa y ruvo
.rp..ii
importancia en Inglate rrabajo ei nombre de puritanis-
ro.
S.t fueiza,ya a mediados del siglo XVII, clio lugar a algunas
,..ras
que, como los cuqueros, desafiaron a la Igiesia oficial.
las prcticas poiticas protestantes
-evangelistas'
Pero
so-
br" tod las cuqueras-, permitan lapresencia de las mujeres
en las rareas de la lglesia. Las mujeres podan intervenir p-
blicamente
en la oracin y hablaban ante toda la congregacin'
La nueva iglesia lleg al Nuevo Continente' Los cuque-
ros, por ejempio, fundaron su propia colonia en Pensilvania'
"ntLgZ.X
.o,,,o al contrario que el catolicismo, defenda' la
inrerpreracin
individual de los textos sagrados, f.avorecan
qr-r.1r,
mujeres aprendieran a leer y escribir' Este motivo fue
furrd"*.niul
p^r" qrre en Estados Unidos el analfabetismo
fe-
menino fuera mucho menor que en Europa y para que se crea-
ran colegios universitarios femeninos. con la educacin se
desurroii una clase media de mujeres educadas que fueron eI
ncleo y dieron cuerpo al feminismo norteamericano
del xx.3
Con todas estas condiciones
-explica
Mara Salas-' ya
exisdan las bases para un movimiento de mujeres real' Lo que
haca falta era un impulso que le diese vida, una cabeza y trn
pr ogr ama.a
Quiz
tambin necesirasen una ltima injusticia.
2. Rossl Alice S., The Feminist Papers,Bantam Books' Nueva York'
1973, citado en SANCHEZ, Cristina, op' cit', pg' 36'
j,
Not", Nf ary y TavrRA, Susana, Experiencia's desiguales: Conflictos
socialcs y respuestas colectivas, (Siglo XI$, Sntesis, Mad rd,1994' p6'g' 66'
citado en SAttcHEz, Cristina, op. cit., pg.39'
4. S'l.ns, Mara,
*ljna mirada sobre los sucesivos feminismos"' en
http://w ww nodo5O.org/mujeresred/feminismo'
Todas esas ci.rcunstancias
se dieron
en el Congreso
Antiescl-
vista Mundi"l
"tltb'"o
ttt Lo"d"s
en 1840"
De la delegcin
".rt""*.ticana
formaban
parte
"Y":
muieres
que' sln em-
bargo,
no fueron
Uit"
t*ias
en Inglaterra'
Todo lo contra-
rio. El Congreso,
t*t"d'li'udo
por su presencia'
no las reco-
noci como d.itgud;;'
impidique
particiParun'
LT,:::tto
*ui.r.u
t rui.ro"
qut
"*gui"*
:::i?i::ilT;ilt" .liffi;r,
Efectivamente,
el Congreso
fue eI de'
r e g r e s ar o n . l- t
"i'
J ;;"';;l
t t u n i d o s trumitt
ad as'
liltlia
-
das
y deciclidas
a;;;;;;;ctividad
en el reconocimiento
de
sus propio,
.'""io"-r"
J*""rt9'9:
l"t rnujeres'
Especiai
empeo
pusieron
t;'t;
i""t"ii"
Mott
y Elizabeth
cady
Stanton.
Lucretia
Mott
era una cuquera
gue fund
la primera
so-
ciedad femenina
;;;
;t"t1*1
1
cuya'casa
se' utilizaba
como refugio ." t1:;;;;
de huida
delos
esclavos'
Tena unos
20 aos ms que
giJtU-tn Cady
Stanton'
quien fue en cierto
modo su discpula,
convirtindose
con el ti"mpo
en la intelec-
tual ms d*,tut"d"
Jel movisriento
americano'5
LN DiiCTRACIN
DT, SENTiMIENTOS
Si los airos pueden
tener apelljdos'
1848 ha pasado
a la his-
toria como,,"
"ooL""*l*io""'io''
Tom
su nombre
la revo-
lucin que se desarroll
en Francia'.la
revolucin
de i848'
y
aclems
",
l" f.";;;;r- .
tr*x
y Engels
publicaron
su c-
Iebr e M anifie st o cofttunista'
P et o t" 1' Luyora
de los
^lib
ros
de historia,
lt f'1;;i;tgt"ao
'p-"llido'
En verano'
el 48 tam-
binvio rracer f'O*l*"tin
de Sen'ecaFalls
o Declaracin
de
Sentimiento,,'
tttlili""J"tit*1
ciei su{ragismo
norteameri-
cano.
5' MI L L ET:r, Kat e'
.P
o l t i c a
"'.,':' 1::;::;;#*:1 11 1?J::
*ii'
6' Ver en Anexos el texto ccinpleto
de
Ocurri
en un pueblecito
al oeste del estado de Nueva
V".1"
""a
capilla metodista'
Elizabeth
Cady Stanton
cori-
voc6
acien
personas
-ms
del dobie de.mujeres
qut dl hot:-
rrfps_. de distintas
asociaciones
y organlzaciones
polticas
dei
vL"-
| r l
- -,^-^t*^-ra
^^r^rnptlclaS
toclas COil
rmbitolrberal
-rundamentalmente
comPrometidas
todas co:
;'fu';;^abolicionis
ra-_, auna reunin'
Elizabeth
ady Stan-
'i"
rr"^tt;^de
un
i"""y
esmb-a.casada
con un abogado'
T'eiia
"".-t.ti."cia
en "bht en pblico por sus actividades
en con-
;;Ji;;'Javirud

"dt*i"
haban pasado ya ocho aos tms
;;;;r;"t.so
episodio del Congreso
Antiesclavista
Mundial
de Londres.
Tiernpo suficiente p'ahab"t
maduraclo
la rabia;'
l, humillr"iny
patahaber
tomado decisiones'
La reunin
se anunci pblicamente
en el peridico
local:
convencin
sobre los derechos
de la mujer' Ei niirco-
les y
jueves
,19
y TOde
juiio a las 10'00 horas de la maana'
se celebrar
.r, , t"pil' metodista'
Seneca
Falls' estado de
Nueva
York, ,"'" titt'""cin
para discutir
los derechos
y
la condicin
social, civil y religiosa
de la mujer' El prir'er
da se celebrar
una sesin exclusivamente Para
muJeres'
a
lu, qo. se invita cordialmente'
El pblico
en general est
invitado
a la sesin del segundo
da' cuando Lucretia
Mott
de Filadetfia,
y otras d""i" y caballeros'
se dirigirn
a los
presentes.T
Parece que en total, entre los invitados
y el pbiico
que
acudi ,r", i.., el peridico'
se congregaron
alrededor
de 300
personas.
Lr rerrrri"' como deca el anuncio'
se haba convo-
i"do pu." estudiar l"s condiciones
y derechos
sociales'
civiies
7. Ozlll'Bo,Brbara,iJn
siglo d'e lwcha' La consecwcin
delaorc feme-
rtino en Estad.os Untor,,I;rbl;or.-"."
d. Estudios sobre la Mujer' Diputacin
provincial de Mlaga, 1996' citado en BoscH' E'' FERRER' V'' Rtetl"'Tl
y
Alilr.Rnt,R.,Frr,rinrrrnuenlasaulas,Jniversitatdeiesi'ilesBaiears'Palnia'
2003, pg. 68'
-47 -
y religiosos de la mujer. Cuando sta termin, despus de los
dos das de conversaciones, redactaron un texto cuyo modelo
es la Declaracin de Independencia de Estados Unidos. Erala
Declaracin de Seneca Falls, que ellas llamaron ,.Declaracin
de Sentimientos>>. Este acontecimiento marc un hito en el fe-
minismo internacional al quedar consensuado uno de los pri-
meros programas polticos feministas. La Convencin fue el
primer foro pblico y colectivo de las mujeres.s
El texto fue aprobado por unanimidad y firmado por las
.sesenta y ocho mujeres y los treinta y dos hombres convoca-
dos, salvo una clusula, la que reclamaba el derecho al voto. En
ese momento, an no era una reivindicacin clara parc todas.
Como ohiias de la libert26l,', Ias mujeres de Seneca Falls se
apropiaron de los discursos polticos del momento en la culru-
ra norteamericana para legitimar su filosofa feminista. Por
eso, la Declaracin fue calcada de la Declaracin de Indepen-
clencia americana, porque al hacerlo as daban legitimidad po-
ltica a sus reivindicaciones y entroncaban con la filosofa que
ya estaba asentda en la cultura poltica de su pas.e
Explica Alicia Miyares que la Declaracin de Seneca Fails
re enfrentaba a las restricciones polticas: no poder votar, ni
presentarse a elecciones, ni ocupar cargos pblicos, ni afiliarse
a organiza.ciones polticas o asistir a reuniones polticas. Iba
tambin contra las restricciones econmicas: la prohibicin de
tener propiedades, puesto que los bienes eran transferidos al
marido; la prohibicin de dedicarse al comercio, tener nego-
cios propios o abrir cuentas corrientes. En definitiva, la Decla-
racinse expresab a*y deforma muy rotunda-, en contra de
la negacin de derechos civiles y jurdicos para las mujeres.t0
8. NiAsH, Mar op. cit., pg. 81.
9. Ibdem, pg.82.
10. MllAREs, Alicia, 1848: El manifiesto de Seneca Falk, Reaista Le-
otiatn.,
n.' 75, lvfadrid, primavera 1999, pgs. 135-158, en la red hup://
rvwo.creatividadfem' rista .ors./ afticulos / 2004.
-48- -49-
Asi en 1848, cuando el recin nacido Manifiesto Comwnis_
tu proclama que la historia de la humanidad es la historia de ra
lucha
de clases, las reunidas en seneca Falls se encargande se-
alar
que sa era slo pa*e de la historia. Ellas eran er primer
movimiento poltico de mujeres. Ellas eran las que
convoca_
ban, las que se reunan y reclamaban derecho, p"r" s mismas.
Las mujeres se convertan en sujeto de la accin poltica.
A partir de esa fecha,las rnujeres de Estados nidos empe-
zaron a luchar de forma organizada a favor de sus dere.hor,
tratando de conseguir una enmienda a la constirucin que ies
diera acceso al voto. como ies haba ocurrido a las francesas
durante la Revolucin de 1789,Las sufragistas tambin fueron
traicionadas. Despus de todo su trabajo en conrra de la escla-
vitud, la recompensa fue que en 1866 el
partido
Republicano,
al presentar la Decimocuarta Enmienda a la constirucin que
por fin conceda el voro a los esclavos, negaba explcitamente
el voto a las mujeres. La enmienda slo era para los esclavos
varones liberados. Pero an sufrieron otra traicin. Ms dolo-
rosa si cabe. Ni siquiera el movimienro antiesciavisra quiso
apoyar el voto para las mujeres, temeroso de perder el privile-
gio que acababa de conseguir.
Elizabeth Cady Sranton y Susan B. Anthony llegaron ai
convencimiento de que la lucha por los derechos de la mu-
jer
dependa slo de las mujeres y en 1868 fundaron la Asocia-
cin Nacional pro Sufragio de la Mujer (N\SA). En 1g69,
sufrieron una escisin liderada por Lucy Stone y formada
por quienes consideraban excesivos los planteamientos de la
N'WSA. Naca la Asociacin Americana pro Sufragio de la fuu-
jer (A\)SA), la parte ms conserv adoradel movimienro. Ellas
se dedicaron al voto a travs de campaas graduales, Esta-
do por Estado.11 Y ese mismo ao, en 1869,IVyoming se con-
verfa en el primer Estado que reconoca el derecho der voto
11. MIYARIS, Alicia,
"sufragismo'
en AMoRS, Celia (coord.)
,
Histo_
ri.a d.e la Teora Feminista, op. ct., pgs.74-75.
a las mujeres.
21
aos despus de la declaracin de Sneca
Falis!
Los avances fueron lentos y ante las dificuitades, de nue-
vo, las dos alas del sufragismo norteamericano volvieron a
unirse en 1890 y, con la lleg;r.ia del nuevo siglo, se radicahza-
ron, En 1910 organizan desfiles monstruo en Nueva York y
Washington, Todas, las ms moderadas y las ms radicales, de-
sarrollrun una actividad frentica hasm conseguir en 1918
que el presidente
\l?'ilson
anunciara su apoyo al sufragismo y
un da despus, \a Cmarade Representantes aprobaba la De-
cimonovena Enmienda. Ain tard en entrar en vigor. Por fin,
en agosto de 1920, el voto femenino fue posible en Estados
Unidos.
El sufragisrno fue un movimiento pico donde las mujeres
demostraron su capacidad y su paciencia. De todas las muje-
res que se reunieron en Seneca Falls, slo Charlotte
\Wood-
ward, entonces una modistilla de diecinueve aos, vivi lo
suficiente como para poder votar en las elecciones presiden-
ciales de 1920.
"81
sufragismo fue un movimiento de agita-
cin intelnacional
-seala
Amelia Valcrcel-, presente en
todas las sociedades indusriales, que tom dos objetivos con-
cretos
-el
derecho al voto y los derechos educativos- y con-
sigui ambos en un periodo de ochenta aos, lo que supone
itres
generaciones militantcs empeadas en el miot,]o pro-
yecto !n12
Ese afn de aprender creci hasta alcanzar proporciones
gigantescas, dando lugar a ancdotas tan conmovedoras y
Pin-
forescas como la de Ia bolsa aerde de Mary Lyon, quien reco-
rri Nueva Inglaterra recogiendo donativos de ci;tco, tres o
incluso un dlar, con ei {in de poder instituir en Amrica un
centro universitario femenino.lr Cuando sus amistades escri-
12. VALCARCEL, Amclia, La memoria colecti'ua y los retos d.el
ferrt'L,t'is
mo, op. cit., pg. 77.
13. MILLETT, Kafe, op. cit., pg. 149.
ban a Mary Lyon reprochndole
que no era propio de una
seorita
viajar sola recogiendo dinero para comenzar s' unr-
versidad de Mujeres, ella contestaba: .,eu
hago que est mal
hecho? Mi corazn esr enfermo. Mi alma est dolorida. Esroy
realizando un gran trabajo. No puedo retrocede.,r1a
Al movimiento sufragista le debe la poltica democrrica, ri
rnenos' dos grandes aportacior.*r
***pli
cayalcrcel*. Lrlio
es la palabra solidaridad. otra, los mtodos de lucha cvica ac-
ilales. Lapalabrasolidaridad
fue elegida para sustiruir a{rarcr
nidad' que en realidad significaba hermano varn,lo que
rena
demasiadas connotaciones masculinas. La otra an es nras irr-
portante. El sufragismo se vio obligado a inrervenir e' po-
ltic desde f'uera, llamando la arencin sobre su causa y ,o'
vocacin de no violencia. As que ruvo que ensayar y p.obr
nuevas formas de protesta. Y acert. EI sufragismo se invenr
las manifestaciones,la interrupcin de oradores mediante pr
e-
guntas sistemticas, la huelga de hambre, el auroen."d"r,,,-
miento, la tirada de panfletos reivindicarivos...
Todos sros
fueron sus mtodos habituales. El sufragismo in'ov las tcr-
mas de agitacin e invent la luchapacfica
que luego sig'ieroi:,
movimiento polticos posreriores como el sindicalismo y
"l
,r.o-
vimiento en pro de los Derechos Civiles.
Le
pnotrsTA
suicrDA DE EIvrrLy W. D.wrsoN
_
A las sufragisras inglesas se les acab ra pacie'cia anres que
a las norteamericanas.
La primera peticin de voto
,rr* 1",
mujeres presentada al Parlamento
britnico esr fechacla en
agosto de L832. Tres dcadas ms rarde, en junio
de 186o.
Emily Davies y Elizabeth Garrer Anderson elevan orr* ,rrr*l
va
"Ladies
Petition, firrnada por L.499 mujeres, que rj."; pre_
14. FRIEDAN, Bett La mstica d.e la
feminidal,
Ediciones Sagirario,
Barcelona, 1965, pg. lC8.
sentada ala Cmara de los Comunes por los diputados
John
Stuart Mill y Henry Fawcett. Al ser rechazada, se crea un
rnovimiento permanente: la Sociedaci Nacional pro Sufragio
de la Mujer, liderada por Lidia Becker.15 Al ao siguiente,
1867, cuando se est deLatiendo una segunda reforma de la ley
electoral para incrementar el nmero de varones adultos con
derecho al sufragio, el mismo Mill presenta una enmien-
dapara que se sustituya lapalabra
"hombre"
por <<persona>>,
1o que dara el voto a aquellas mujeres que cumpliesen los
mismos requisitos que se les pedan a los hombres. Fue recha-
zada"
Las sufragistas inglesas uvieron dos grandes aliados:
John
Scuart Mill yJacob Brigt. Este ltimo era un parlamentario que
insistente e infatigablemente present una y otra.vezpropues-
tas en la Cmara Bajaparaconseguir el derecho poltico de las
mujeres. F,n1867
Jacob
Brigt asegur que usi los mtines care-
cen de efecto, si la expresin precisa y casi universal de la opi-
nin no tiene influencia ni en la Administracin ni en el Parla-
mento, inevitablemente las mujeres buscarn otros sistemas
para asegurarse estos derechos que les son constantemente re-
husados..r.l6
Brigt no se equivoc. Aunque las sufragistas inglesas aguan-
taron casi cuarenta aos ms defendiendo el feminismo por
medios legales. F{asta 1903, cuando, cansadas de que no se les
hiciera caso) pasaron a la lucha directa. Describe Mara Salas
que ia tctica que emplearon fue interrumpir los discursos de
los ministros y presentarse en todas las reuniones del partido
liberal paraplantear sus demandas. Lapolicalas expulsaba de
los actos y les impona multas que ellas no pagaban, as que
iban a la crcel. Alli eran consideradas presas comunes y no
polticas como reivindicaban.
Aun en la crcel, no desistieron. Iniciaron una huelga de
15. MIYARES, Alicia, Sufragismos, op. cit., pg.76.
16. Citado en SALAS, Mara, op. cit.
-52-
-51 -
hambre
en prisin. Giadstone, el primer minisrro en aquel
rnomento' orden que las alimentaran
ala{uerza.
comenz
entonces una espiral de violencia entre ias feministas y
la poli_
ca inglesa. En julio
de 1,902,Iady
pankhrrrt,
pr.ri.rrr"
d.
la Narional Union of \fomen Suffrage, fr.r. .ori,i"rrada a rres
aos de trabajos forzados, pero las sufiagistas lograron su eva-
sin de la crce1.17
El presidente \Tiison la invir a Estados unidos. se haba
convertido en una figura casi legendaria, aunque no se libr de
volver a prisin en cuanro regres a Inglateria. En esos aos,
las sufragistas tambin llevaron a cabo una serie de actos vio-
lentos contra diversos edificios pbiicos, aunque nunca reali-
zaronningn atenrado personal, ni nadie ,.r,rli herido como
consecuencia de sus protestas. La nica prdida se registr en
sus propias filas, con la muerre de Emily \f. Davidsonln el hi-
pdromo de Epson. corFo hemos dicho, er funerar de Emily
!/' Davidson fue un grandioso acto feminista, segn relatan las
historiadoras. Describe N{ara salas que entre las decenas de
carozas que seguan ei fretro de la
joven
desfil una vaca con
las cortinas bajadas. Era la de lady
pankhursr
que no pudo acu-
dir porque, de nuevo, estaba arrestada.
Sin embargo, ni siquiera el sacrificio de la
ioven Davidson
fue suficiente ni puso fin a la lucha. Tuvo que estallar la
prime-
ra Guerra Mundial. El rey
Jorge
V amnisri a todas las sufra_
gistas y encarg alady Pankhurst el recluramiento y la organi_
zacin de las mujeres para susriruir a ros hombres qr. dJb".,
alistarse. oIJn
buen ejemplo del pragmatisno ingls", seaia
Salas.
Por fin, el 2B de mayo de L917 fue aprobad alaley de sufra_
gio femenin o por 364 votos a favor y iZ ,n contra,casi como
contrapresracin
a 10s servicios prestados durante la guerra,
despus
de 2.588 peticiones prer.rrradas en el
parlamenlto!
De
todas formas, las inglesas tuvieron que esperar an otros diez
17. Ibdenr.
aos a que las condiciones para su c{erecho
al voto fueran icln-
ricas a las de los varo.,t
..r"
qn. en la prirnera
le1' se deca que
podan votar las *uj.r.r"-"yores
cle 30 aos' Diez aos ms
iord", todas las mayores ezl',la
misma edad que los varones'
podan votar y ser votadas.
De la prcade las sufragistas inglesas
dan cuenta los recuer-
clos de Icla Alexa Ross
Iffylie,
Quien
dej escritoi
Ante mi asombro, he visto que las muieres'
a pesar.de
la i.aita cle enrr**ami.rrto y del hecho de que durante sigios
no se pcda hablar d.lm pitr"as
de una rnuier respetable'
poclan, en un
-orn.rr,o"dado,
correr
rns que cualquier
polica lonciinense.
[.'.]
Su capacidad
para improvisar'
pa-
'r^
gu^rd^r.l r..r"to y r"' 1t'l"t, stt icorroclasta
desprecio
rle ias clases sociales y d.l otd"tt establecido'
fueron una
revelacin p".r rodor, pero especialme
nte para ellas rnis-
mas
1....l.
Durante dos aos dt locas y a vc':es peligrosas
avennr-
ras, trabai y luch hombro cc-n hornbro
con.mujeres
sen-
satas, vi.gorosas, felices, que rean a carcaiadas
en vez de
rerse por io br;., qrl.'cu*i""t""
iibremente
en vez de
cortcnerse, qr.
fai"n
a)'unar ms que Gandhi y sa'lir del
tI ance con ulla sonrisa y una brorna'
Dorm sobre el duro
suelo entre viejas driquesas, rolrustas
cocineras
y
ii'venes
clcp enclient"r. *"rrrrdo estb am os f ati gadas' contusiona-
Cas o a.sustadas. Fero ra'nros
tan felices como ntlnca
lo
habamos siclo. Compartanr'os
con
;rbilo
una vrda- que
nunca iiabamos ,"no.i.lo. I-a n:ayora
de rnis compaeras
cie lucha eran esposas y madres'
Y ocurrieroii
ccsas insli-
tas en sLl'i'i'la rlornstica' Los esposos
llegaban a su casa'
por la noche, con una rrl'1eva ansiedacl"'
l'os hijos cambta-
ron r.'-liitamente su actitud de condescendencia
afectuosa
hacia la
"i:obre
y quericla
mam" por una de admirado
asomb::o. i\ I ,'lisipar-se la hurnareda
de amor maternai
.-y']
que la iri:.;"r.ir *rb^ <j.emasiaclo
ocupada
para podcr pr e-
ocuparse
por ellos ms que devez en cuando*, l*s hijos
,lesculrieron
que les era simptica, que <era un gralr ripc-'
Que
tena agallas...'
18
Er osnECHO AL VOTO, LrNA ESTRdI'EGIA
DE FUTURO
Las sufragisras no reivindicaban slo el derechc, ai vctc,, ;ii
sufragio
universal. Se ias conoce
Por
ese nomi-'e
Porque
ttLc
'lr'
el voto donde pusieron todo el nfasis. Confiaban en qiie urr-;
vez
conseguido
ste, sera posible alcanzar la iguaidad er{ uri
senticlo
muy amplio. Las feministas de esta poca reiviritiice-
ron el derecho al libre acceso a ios estudios superiores y 1 r-
das las profesiones, los derechos civiles, comparrir \a pavia
potestad
de los hijos y aclministrar sus propios bienes. lJeriuii-
.iub"r.,
que sus esposos fueran los adminisrrac{ores de los Lie -
n., .ony',rgales, incluso de 1o que eilas ganaban con su u:abejo'
En la prctica, cualquier marido poda
"aiquilar"
i su esPosll
prrr rrn empleo y cobrarlo y administrarlo l.'l]ambin reii'iti-
dicaban
igual salario para igual trabajo.
Adems, bajo el sufragisrno se podan unir todas pucst{r
que luese cual fuese su siruacin Conrr,Itica, -ciel
5Li: tr,,i-
niorr., poiticas, ia reivindiccin del derecho ai voto ei a
mn. La concier"-ia feminista estal-ta exlendicla: etl cnaiq'r-liu,.
caso, todas estaban excluidas por ser mujeres"
Y es que en el sigkr xIX se da una gran paradoia" Por urr l:tJo,
las mujeres quedan divididas. Con la llegada dcl capital'-""', l-.s
mujeres se incorporan al trabajo industriai dado que erar {i:i
mano cle obra ms barata y menos reivindicativa que los hoiiii,, r-,s.
Sin cnrbargr, en la burguesa
-la
clase social adinerada
''lc'i
"'
-
1g. ROSS
lWyLIE,
ida Alexis,
"The
Little \(/oman,, Harper's liriE"?,i'
rzr, ,rovienrbre i 945, citado e n FRIEDAN, Betty, La mstica de la.fenin;Jtt:i! ,
op. cit., pg.117.
-
q5
-
mento y que cada da tena
ms poder-,las mujeres se quedaban
encerradas en su casa.
No ,. 1", p"rmita trabajar y caada eran
ms cosificadas. Simplemente
si;bolizabanel
poder de sus mari-
dos. cuanto ms herrs5as
meior. casadas, carecan de derechos;
solteras, eran castigadas
yrechzadas socialmente. Pero a pesar cle
esta separacin cada vez
fflayor en distintas clases y por lo tanto
con distintos roles, y distintas
exigencias, las mujeres comienzan
a organizarse. Con el strfragismo,
"el
feminismo aparece, por pri_
lera vez, como un movimiento
social de carctet internacional,
con una identidad autnoma
terica
y organizativa.
Adems,
ocupar un lugar imponante
en el seno de l otro, grandes mo-
vimientos sociales,los
diferentes
socialismos
y el anarquismorr.le
"AcASo
No soy
uNa uunn?,,
Sojourner Truth
es
un gran ejemplo de las diversas voces de
mujeres'distintas gue
se ,"r, ,rrri.rro al sufragismo.
Cristina
Snchez recuerda su
vida
v sus discursos.2'
Sojourner
hizo
honor a su nombre
-literamente,
..Verdad Viajerarr*y
pre-
gon all doncle pudo
algunas ..verdades' que cuestionaban
an ms los discursos
que justificaban la exclusin de las mu-
jeres.
Sojourner Tnrth
..*'rrrr" esclava liberada del estado de
Nueva York. No saba
leer ni escribir, pues estaba prohibido
y
castigado con la muerte
para los
"r"lrtor,
pero fue la nica
mujer negra
Que
consigui
asistir a la
primera
Convencin
Nacional de Derechos
" l" Muier, en \florcester, en L850, Al
ao siguiente, pronunci
un dir.rrro en la Convencin
de
Akron y con l enfoc
por primera vez los problemas
que te-
nan las mujeres n.gr"*,
asfixiadas enrre la Joble exciusin:
la
d"ela raza y la del gncro.
Dn MtcurL, Ana,
Ferninismos, op. cit., pg.226.
SANcHrz, Cristina,
op. cit., pgs-.46-4g.
lg
20.
Creo que con esa unin de negros del Sur y de mujeres
del Norte, todos ellos habiando de derechos, ios hombres
blancos
estarn en un aprieto bastante pronto. Pero
de
qu estn hablando todos aqu?
Ese hombre de all dice que las mujeres necesiran a),u-
da al subirse a los carruajes, al cruzar las zanjas y que deben
tener el mejor sitio en todas partes,
Pero
a m nadie me
ayuda con los carruajes, ni a pasar sobre los charcos, ni me
dejan un sitio mejor!
Y
acaso no soy yo una mujer?
Mi-
radme!
Mirad
mi brazo! He arado y plantado y cosecha-
do, y ningn hombre poda superarme!
Y
acaso no soy yo
una mujer?
[...]
He tenido trece hijos, y los vi vender a casi
todos conlo esclavos, y cuando lloraba con ei dolor de una
madre,
nadie,
sino
Jess
me escuchaba!
Y
acaso no soy
yo una mujer?21
El discurso de Sojourrer Trurh abra el camino para ei de-
sarrollo del feminismo de las mujeres negras y demostraba que
las supuestas debilidade s natwrales de las mujeres o sus incapa-
cidades para segn qu trabajos o responsabilidades slo eran
disquisiciones absurdas e interesadas.
Las nad.ies aparecan en la escena pblica. Las mujeres
silenciadas iban recuperando lavoz. El sufragismo engorda-
ba da a da y los itimos aos del sigio XrX y principios del
XX fueron un continuo pensar y repensar, hacer estrategias
y modificarlas sobre la marcha para un feminismo que se con-
solidaba y al que llegaban mujeres diversas que lo engran-
decan.
Seala Snchez que Truth haca su reivindicacin apelan-
do a criterios universalisras, esto es, no abra la puerta de la
diferencia, sino la de la igualdad. Exten dan Ia reivindica-
21. SCHENEIR, Miriam, Feminism, Tbe Essential Historical Writings,
Vintage Books, Nueva York, 1972, pg. 94, enSANcHrz, Cristina, op. cir.,
pg.47,
cin a la raza, y ms concretamente,
al
Punto
estratgico en
que en ese momento histrico se entrecruzabanla tazay el
grr.ro, los derechos de las mujeres negras. Reivindica su iden-
iidud tto como negra' sino como ;trujer, como 1o que no era re-
conocidu.'t
JoHx
Srunt MlLt: EL MARIDo DE LA FEMINISTA
Quiz
parezca irrespecuoso presentat asauno de los gran-
d., p.rr"Jores del siglo XIX. Todo lo contrario, es un homena-
je a un hombre que esper veinte aos para casarse con Harriet
Taylor, la mujer que amaba y
junto a la que construy una re-
lacin de amor y respeto rebosante de pasin, cario, compli-
cidad y confianzaentre iguales. Pero no slo eso. Harriet Tay-
lor y
John
stuart Mill pusieron las bases de la teora poltica en
la que creci y se movi el sufragismo'
El ferninismo respera aJohn Sruart Mill especialmente por
su libro La swiecin de lamwjer-pubiicado
en 1869-_y tam-
bin por su trabajo poltico como diputado en la Cmara de
ios comunes (el Pariamento ingls). Mill no consigui ningu-
na de sus iniciativas, tuvo que soPortar la sorna de sus compa-
eros diputados e incluso en el peridico Times sp escribi con
irona qle Mili intentaba realizar
<<una gran reforma socialu
medianie el cambio de una simple palabra cuando ste preten-
di cambiar uhombre'
Por
<Persona>> en la reforma electoral
que se discuta en ese momento,23 Sin ernbargo, llevar la peti-
.ir, d.l rroto al parlamento fue muy importante para las sufra-
gistas y par" q.t. i, cuestin llegara a la opinin pblica' Como
ejemplo del agradecimiento
feminista a la obra de Mill y la te-
percusin que sta tuvo entre las mujeres de su poca, nada
22. ibdern.
23. D E MIGLTEL, An ::. : ) | con str ily en tlo k ide olo ga p atriar cal, en AMo-
Rs, Celia (coord.), Histaria cle la teora
feminista,
op' cit', pg' 52'
mejor
que la carta que Elizabeth Cady Stanton, lder de las
sufragistas
norteamericanas' le escribi tras leer La swjecin d'e
Ia
muier:
Termin el libro con una paz y una alegra que rlun-
ca antes habasentido. Se trata, en efecto, de la prirnera res-
puesta de un hombre que se muestra capaz de ver y sentir
todos los sutiles matices y grados de los agravios hechos a
la mujer, y el ncleo de su debilidad y degradacin.'u
Pero no slo Elizabeth Cady Stanton se desluinbr por Ia
lecrura
del libro de Mill, feministas de todo el mundo se sintie-
ron impresionadas:
El ensayo de Mill, La sujecin de Ia mwjet', publicado
en 1869, fue la biblia de las feministas. Es difcil exagelar la
enorme impresin que caus en la mentalidad de l;is mu-
jeres cultas de todo el mundo. En el mismo ao en que se
public en Inglaterra y Norteamrica, Australia y Nu;va
Ze\anda, tambin apareci traducido en Francia, Alema-
nia, Austria, Suecia y Dinamarca' En 1870 fue publicad"
en polaco e italiano, y tambin las estudianes de San ['e-
tersburgo hablaban de l con entusiasmo. Hacia 1883, h
traduccin sueca dio lugar a un debate entre un gruPc, de
mujeres de Helsinki que fundaron el movimiento femeni-
no finlands tan pronto como terminaron de leer ei librc'
Desde toda Europa llegaron testimonios impresionantes
del impacto inmediato y profundo que ejerci el opscu-
lo de Mill; su publicacin coincidi con la fundacin de
movimientos feministas no slo en Finlandia, sino tan-r-
24. Citado en Dr MIcuEL, An4 ibdem, pg.51, citado a su vez dc
Rossi, Alice 5., Sentimiento e intelecto. La historia de
John
Stuart triiL
i
Harriet Taylor Mill enJohn Stuart Mill y Haniet Taylor ful,i1, Ensayos st''
bre la igualdad, sexual, Pennsula, Barcelona, 1.973, pg. 84.
bin en Francia y Alemania y my posiblernente en otros
pases.25
Adems
de respeto intelectual y poltico, el feminismo
gtrarda especial cario a Mill por su vida privad a. F,ra un ro-
mntico que se enamor completamente de Harriet Taylor y
juntos
formaron
una pareja sorprendente, provocadora para
su poca.
John
Sruart y
Harriet Taylor se conocieron en el ve-
rano de 1830. Harriei tena 23 aosy
John
Stuart 25. Ella se
haba casado a los 18 con
John
Taylor, un hombre de negocios
interesado
en la poltica radical y al que Harrier quera y respe-
taba aunque
no estaba
-ni
ella 1o consider aba-a su nivel in-
telecrual. Harrier era una mujer de grandes cualidades, inteli-
gencia y belleza. Y 1o que parece indiscutible es que deslumbr
a Mill y Mill la deslumbr a ella. Cuando se conocieron, ella
era madre de dos hijos y al ao nacera Helen, la pequea.
Harriet era hija de un cirujano acomodado y haba recibido
una buena educacin. En aquella poca, colaboraba en la revis-
ta Montbly Repository, una publicacin poltica y radical en
consonancia
con su grupo de amigos y su crculo ms prxi-
mo. Neus Campillo nos presenra a una Harriet que antes de
conocer a Mill mostraba ser una madre {eliz y buena esposa
atln con distintos gustos a su marido y con ideologa feminis-
ta y anticonvencional.26
Cuando
Mill conoce a Harriet, ste se encuentra en me-
dio de una fuerte depresin. Mill era un hombre extrao con
el que su padre,
James
Mill, haba experimentado desde que
era muy pequeo educndole de manera extraordinariamen-
te
Precoz.
De hecho, le trat y le educ como si nunca hubie-
25. Ev5, Richard
J.,
Las Feministas. Los mooimientos de emancipa-
cin d'e la mujer en Europa, Amrica y Australasia, (1840-1920),Siglo XXi,
Maclrid, 1980, pgs. 15-16.
26. CAMPILo
Neus, Introduccirt, en MILL,
John
Stuart y Tevron
MILL, Harrie f, Ensay os sobre h igaaldad sexual, Ctedra,col. Feminismos,
Madrid,200l,
pg. I l.
se sido un nio.
"No
guardo memoria del momento en que
empec
a aprender griego. Me han dicho que fue ..r"rrdo r.rr"
ffes aos.>>27
Mill llama a su propia depresin ..una crisis en mi historia
rnental,
y parece que fue provocada por la falta de inters so-
bre lo que hasta entonces haba sido el centro de su vida, ..ser
un reformador del rnundo,,. Cuando esto dej de interesarle,
se derrumb.28 Esa depresin, sin embargo, no le haba parali-
zado.Mantena una intensa actividad intelectral y compleaba
su formacin visitando y conociendo a fondo a ios pensadores
ms destacados de su poca, buena parte de ellos, amigos de su
padre. sus males melanclicos desaparecieron cuando conoci
a Harriet y juntos
protagonizaron una relacin apasionada
que rompi todos los tpicos, componiendo una serie de ii-
bros y escriros esenciales en la historia del pensamiento. Dos
personas con una enorme complicidad intelectual y personal

adems, una gran pasin.que no encajaba de ninguna manera

en los ideales romnticos de la poca en los que las mujeres
slo eran receptoras pasivas del amor. Dos apasionados que re-
nuncian a las relaciones sexuales por respeto al marido de Ha-
rriet y a las convenciones del momento, puesto que no exista
divorcio en la Inglaterra de mediados d.l siglo itx, .r, plena
poca de puritanismo victoriano. Dos personas, t.rrr"
-rr;.,
y
un hombre, que se rratan de igual a igual en una poca en la que
ias mujeres comenzaban la pelea por sus derechos polticos y
empezaban a soar con los derechos civiles.
Aunque la pocano daba para pasiones dentro de los lmi-
tes de 1o respetable, por la correspondencia que se conserva,
sta, aunque contenida, debi de ser arrolladora y supuso una
gran crisis en ei matrimonio de Harriet.
para
resolverla. la oa-
27. Mn-r,
John
Smart, Aatobiografa,Espasa-Calpe,
Madrid, citado en
Mu-r,J.S. yTavronMILL, H. op. cir., de la introduccin de Neus Campi_
llo, pg. 14.
28. CAMnILLO Neus, op. cir., pg. 15.
-41 -
reja*parece que no sin largas discusiones*
decidi
separar-
se durante seis meses.2n Hu.ii't se mud
a Pars y Milltambin'
Seis meses felices que Harriet resolvi
con un acuerdo
con su
esuoso: conservar su vida familiar
con i y sus hijos y mante-
ner tambin la relacin de amistad
con Mill'ro
Tanto su marido como Mill aceptaron
la solucin
de Har-
riet. Ella evidenciaba con 5u propiavicla'
con sus sentimientos
y deseos, que las normas y l*t ltyts que la suciedad
haba crea-
do para las mujeres .tr" tOft tilq"tt
de contencin
ante su li-
bertad. Esas mismas mujeres no se
Parecar'alacaricatllra
que
la sociedad les haba diuiado
sobre lo que deba de ser una
mujer. A Harriet, culta e inteligente'
no le bastaba con tener un
*"rido, una casa y ,rrro, hijosiquera
una vida propia y busc
la rendija del dique para consegulrla'
La situacin era extraa y se convrrti
en objeto de mur*
muraciones de todo tipo que ni Harriet
ni Mill dejaron que
enturbiaran r., .rp..iul
"-i,t"d'
La desap,robacin
fue
genelal'
pero ellos pre{irieron romper con las actividades
soctales
e rn-
il,rro .or,lo, ,*igo, que criticaban
sus vidas antes que con su
relacin'
Mill fue, adems, un hombre consecllente'
Leios de apro-
vecharse de las leyes del momento
que le regalaban
toneladas
cie privilegios por ser varn, reniega
de ellas' As' el6 de mar-
zo clc 1 8 51
,
d.rp.," d. u.itttt anos de amistad'
Harriet Taylor
y
f
ohn Stuart Mili van a casarse'
Con ese rnotivo l escribi
la
si gr-riente declaracin:
E'stanclo a
P'-rnto
-si
tengo la dicha de obtener su con-
se:rimiento--, * .t,,nr en lacin cle matrimonio
con la
irnica mujer
"on
L, q',", de las que he conoci'{'r'
podra-ha'
ber yo .rrr.rdo .r, .* t""do;
y
'itt'do
todo el carct'er
dela
reiacin matrimonial tal y como la ley establece'
algo que
29. Ibdem, pg.21.
30. Ibdem, p9.23'
anto ella como yo conscientemente desaprobamos, ertre
otas razones
Porque
la ley confiere sobre un de las partes
contratantes
poder legal y control sobre la persona, la pro-
piedad y la libertad de accin de la otra
Parte,
sin tener er'
irr.tttt los deseos y la voluntad de sta, yo, careciendo cle
los medios para despojarme legalmente a m misrno de escs
poderes odiosos, siento que es mi deber hacer que coilsi:e
mi protesta formal contra la actual ley del matrimonio en
lo concerniente al conferimiento de dichos poderes; y
Pro-
meto solemnemente no hacer nuncauso de ellos en ningn
caso o bao ninguna circunstancia. Y en la eventualidad de
que llegara a realizarse el matrimonio entre Mrs. Taylor y
yo, declaro que es mi voluntad e intencin, as como la
condicin del enlace entre nosotros, el que ella retenga
en todo aspecto la misma absoluta libertad de accin y
la libertad de disponer de s misma y de todo lo que per-
tenece o pueda pertenecer en algn momento a ella, conrc)
si tal matrimonio no hubiera tenido lugar. Y de manera
absoluta renuncio y repudio toda pretensin de habe:L'ad-
quirido cuaiesquiera derechos por virtud de dicho mari
monio.3l
De esa unin extraordinaria qued una obra extraordina,-
ria. En 1832 public an Los ensayos sobre el matrimonio y el di-
vorcio. En ellos indagan en una nueva nanera de entender y
vivir las relaciones de pareja que no suPongan la esclavirud de
la mujer, sino un contrato entre iguales. Como queda reflejado
enla cartaprevia a su propio matrimonio, fueron consecue-
tes en su vida con las ideas que quedaron reflejadas en los en*
sayos.
Su matrimonio se produjo dos aos despus de la n-ruer-
te de
John
laylor, el marido de Harriet. ste muri
Por
un
cncer y Harriet le cuid hasm el final' En la correspon-
3 1. Ibdem, pg. 4A.
dencia qued reflejado el respeto
-mutuo-,
con el que Har*
riet Taylor tarnbin haba conseguido vivir ese primer matri-
monio.
Harriet falleci en noviembre de 1858. A partir de la muer-
te de su esposa, fue su hija, Helen, a quien Mill consideraba
tambin hija suya, la que le a1'ud en su trabajo intelectual.
Helen era digna heredera de su madre en ideas sociales y po-
lticas y especialmente resPecto a los derechos de ias mujeres.
Mill, respetuoso en cuanto a las aportaciones que tanto
Harriet como Helen hacana su obra, se encarg de resear ese
trabajo en su autobiografa e incluso en las introducciones de
los propios textos. La swjecin de la mwier fue escrito en 1861'
pero Mill lo public en 1869. En su autobiografa explica sobre
este libro:
Fue escrito por sugerencia de mi hija para dejar cons-
tancia de las que eran mis opiniones sobre esta gran cues-
tin, expresadas de la manera ms completa y conclusiva
de que fuese capaz.
[...]
Tal y como fue hecho pblico en
rltirna instancia, contiene importantes ideas de mi hija y
pasajes de sus propios escritos que enriquecen la obra' Pero
1o que en el libro est compuesto por m y contiene los pa-
sajes ms eficaces y profundos
Pertenece
a mi esposa y
Pro-
viene del repertorio de ideas que nos era comn a los dos y
que {ue el resultado de nuestras innumerables conversacio-
nes y discusiones sobre un asunto que tanto ocup nuestra
atencin.i2
La trascendencia de La swjecin de la mwjer fue excepcio-
nal. Se convirti en el libro de referenca, algo as como la
msica de fondo de todo el sufragismo. Su tesis principal, que
Mill desarrollar no slo con argumentos racionales, sino tarn-
bin apelando a la emocin
-pueq'
como l mismo explica, los
32. Ibclem, pg.35.
-44-
-65-
prejuicios.son
difciimenre
desmontables
desde la lgica-, es
la
a{irmacin ntida de las mujeres como individuos iibr.r.
Para los Mill, el marrimonio,
ral como estaba regulaclo,
era
unaforma
de prostitucin
-..acto
de enrregar su persona por
pan,-
y defienden
el cambio de la ley de matrimorrio, .idi_
vorcio
y la necesidad de que las mrijeres recibieran
una educa-
cin
que permitiera su independencia
econmica y que
slcr
por
amof decidieran la relacin con un hombre.
El nico punro sobre el que discrepan es sobre er derecho
de las mujeres a-l trabajo. Para Mill no era deseabl e cargar el
mercado laboral con un nmero doble de competi.lo..rlEsta
conrrovertida afirmacin de Mill fue muy discutida por Har-
rietTaylo. Para ella, las mujeres no deberan sufrir ninen lG
mite en sus acrividacies.
Harriet defiende que, si hubiera"igual-
dad, no haranfalta leyes sobre el matrimonio puesto qrr.lo,
mujeres se fcrmaran para trabajar en lo que gustasen.rt
Frente al argumento que
se esgrima en aquella poca, a
saber, que con la entrada de las mujeres en er *ercado iaboral
balaranlos salarios, Harriet defiende que
aunque asfuera v la
pareja ganara menos que 1o que podra ganar .Olo .l horr.,r.,
an asi se producira un cambio norable en er marrimonio: la
mujer pasara de sirvienta a socia.
para
Harriet Taylor, la cle-
sigualdad de las mujeres es un prejuicio debido a la cosrumbre
y mantenido por la ley del ms fuerte
-en
sinrona con lo
ya
explicado por Poulain de la Barre y Mary \flollstonec r^ft__,
pero Harriet aada que, adems, el sexo y el mbito emocio-
nal hacen que la dominacin
dei hombre sobre la muier sea
distinta a todas las dems.i4
'
Quiz
sea el desarrollo
de esta idea en La suecin d.e ra
rnuier lo que proporciona
la novedad y el punro d rrisra origi_
nal a esta obra, ulc,s
suriles matices>> de los que ie habla Eliz"a-
beth cady stanron aJohn stuart Mill en su carra. As. adems
33. Ibdem, pgs. 44-45.
34. ibdem,, pgs. 63-65.
de subrayar la di{icultad que tiene acabar con esta desigualdad
por la reacin ntima y,tnti*t"tal
que se da entre hombres y
io.rj.r.r, Miil seala qt
"
.i caso de las mujeres es diferente al de
.tiqti*, otra clase sometida, lo que hace muy difcil una rebe-
lin colectiva de stas contra los varones' La peculiaridad' se-
grn Mill, consiste en que sus amos no quieren sio sus servicios
su obetliencia, quieren adems sus sentimientos:
"no
un escla-
ua forznrJ*, sino',rolunt
6v7a'>'Peralograr
este objetivo han enca-
minado toda la uerzade la educacin
a esciaviear su espritu:
As, toclas las mujeres son eductadas
desde su niez en la
creencia de que el ideal de su carcter
es absolutamente
opuesto al dej hombre: se les ensea a no tener iniciariva y
a no conducirse segn su voluntad consciente'
sino a some-
terse y a cc,nsentiien
Ia voluntad
de los dems' Todos los
princpios clel buen comPortamiento
les dicen que el deber
d. lo in,rj. e5
'uivir pa'a los dems; y el sentimentalis-
mo corriente, que ,.t' nuttt'"ltza
as 1o requiere: debe negar-
se completamente
a s misma y no vi';ir ms que para sus
afectos.s5
Para los Mill, los seres humatnos son libres e iguales' Desde
ese punto de vista su trabaio se esfuerza en criticar y desarticu-
lar todas las formas de dominio cle las mujeres por parte de los
hornl.,res.
ApRRecg,x MAs \'IUJERES
RARAS: LAS oBRERAS
I{arriet T'aylor y
John
Stuart Mill recogieron la herecia
del feminisrno de l" pri-t'^ ola, pero las voces de Mary \(oil-
stonecrafq Oiimpia de Gouges r Ccndorcet
tambin provoca-
35. DE MIGUEL, r.rna, Deconstruyendo
la idealoga patriarcal'op'
cit''
pgs. 55-56'
ron
una tremenda reaccin. No fueron slo ia guillotina, cl
extlroy
el Cdigo napolenico. Para acallarlas dernanclas de ii-
bertad
de las mujeres se const ruy ,relmonumenral
edificio cie
la misoginia romntica)>, er1 palabras de Amelia Valcrcel.i6
Paralevantarlo,
las principales cabezas del siglo XIX rsr;riza.-
ron
sobre porqu las mujeres del:an esrar excluidas, As que
arcdo
lo dicho por Rousseau, se sumaron las rcoras cie Fl*ge l,
Schopenhauer,
Kierkegaard, Nietzsche".. que adems influ-
yeron
en todos los campos del saber que paradjicarnente
estaban
comenzando una nueva poca bajo la gua de l* ,.ra-
zfl>>.
Tanto se haban empeado en construir en sus teoras -_y
probablemente en sus deseos- princesas domsticas, dbiles,
obedientes, pasivas y mujeres-madre que cuando las obrcias
comenzaron a reivindicar sus derechos, igual que ocur.ri con
Ias mujeres negras, que haban sido esclavas y trabajado y vivi-
do como tales, no se saba muy bien qu hacer con ellas.
Como seala Cristina Snchez, las trabajadoras represerl
taban una anomaia que no se saba cmo tratar. Son un pro-
blema puesto que compatibilizan la feminidad y el trabajo asa-
lariado y participan ranro en la reproduccin y el mbiro
privado como en la produccin industrial, es decir, en el rnbi-
to pbiico. Con ellas nacen nuevos interrogantes:
poda
ser
compafible el trabajo asalariado con las mujeres?
I{aba
que
poner lrnites?
Qu
ripo de trabajador era una rnujer?
Deb,
obtener el mismo salario que un hombre? A todas esras pre-
guntas tendran que darle respuesta tanto lcs rnisginos, como
los legisladores, como las propias feminisras.iT
3 6. VALCARCEL, Amelia, La me rno ria co le ctiv a y lo s r e t o s de I
fe
ntin i: -
tno, op. cit", pg. 15.
37. SANCHEZ, Cristina, citando a SCOTI,
Joan,
en Hist oria cJe las M,or_
cres:
Iil siglo xlx, DUBY, Georges y
pen-noT,
Michelle (dirs.),.faurus, lvia_
dricl, | 991, pgs. 405 y ss.
',-.f
FION-A. TruSTAN. RTPONISN,q. DE LA MISERIA
IJna de las primeras en responder a esas cuestiones fue Flo.
r:a Tristn. .rTodas las desgracias del mundo provienen del ol-
viclo y el desprecio que hasta hoy se ha hecho de los derechos
naturales e imprescriptibles del ser mujer."38 As de rotunda
hablaba y escriba esta francesa, autodidacta y de orgenes pe-
ruanos. Aunque tradicionalmente a Flora Tristn se la ha en-
marcado en elprimer socialismo, el socialismo utpico, es una
mujer de transicin entre el feminismo ilustrado y ei feminis-
mo cle clase.3e Flora Tristn, precursora y avanzadilla de las
nuevas feministas, las feministas socialistas, explica su situa-
cin de conflicto:
Tengo casi al mundo entero en contra ma' A los hom-
b"cs porque exijo la emancipacin de la mujer; a los pro-
pietarios, porque exijo la emancipacin de los asalariados,ao
tistn era hija de una parisina y de un noble peruano. El
matrimonio de sus padres, celebrado en Bilbao, no tena vali-
dezlegal en Francia y stos nunca se
Preocuparon
por regu-
larizarlo. As, la muerte repentina del padre dei a la famiiia
en la ruina y a Flora como hija ilegtima.La gran herencia co-
rrespondi a Po, hermano de Mariano Tristn, que viva en
Arequipa, Per. Flora tena diecisiete aos cuando entr a tra-
bajar como iluminadora en el taller de Andr Chazal. Un ao
38. TRisr.N, Flora, tJnin Obrera, en DE Mlcuer, Ana y RoMERo,
Rosala, Feminismo y socialsmo. Flora Tristn' Antologa,l'os Libros de la
{-atarata, Madrid, 2A, p9.8.
39. DE I4IGUEL, Ana, El conflicto clase/sexo-gnero en la tradicin so'
cialista en Historia de la teora
feminista,
op. cit., pg. 89 .
40. Ro\BorI{AM, Sheila,
oThe'Women's Movement and Organizing
for Socialism' en RovBoTHAM, S., SEGAL' L. y \fawvnIGHT, H' (eds'),
Beyond, Fragrnents. Feminism and. tbe Making of socialisrn, Merlin Press,
Londres, L979, ctado en Cristina Snchez, op. cit., pg. 57.
-AR-
despus,
su madre la obliga a casarse con el patrnmovida
por
la penuria econmica
en la que vivan. uMl
maclre me oblig
acasarme con un hombre al que yo no podani amar ni apre_
ciar. A esa unin debo todos mis males; pero como desius
mi madre no dej de manifesrarme
,u
-,
vivo pesar, lu p.r_
don."41
Las consecuencias
de ese matrimoni o para Flora fueron
ffemendas durante toda su vida. sufri agresiones
de su mari-
do, tanto en forma.de,maltratos
psquics como fsicos y se_
xuales' En la Francia de aquerl
^
cpoi^er divorcio ,ro .rn "gri
as que-Flora se separa-r*
.r"orrd.*,
de su marido y ,r^b'^^
como doncella, dama de compaa,
traductora,
niera... descle
7826 hasta 1831. slo su hija Aline
*la
que ,.ri,
-"0r."
l"r
pintor Paul Gauguin-,
viajar con Flora en ,lgrrn", ocasiones
puesto que Alexandre,
el mayor, muere cuand.o tena ocho
1:r
y su marido, apoyado
por la justicia,
consigue la custodia
del otro hijo varn, Ernesr.a2
Nada amilan a Flora Tristn.
Ni siquiera ra brutaiidad de
Chazal que lleg al exffemo de inrentar,riol*,
"
,,, p.opl, t
f
n
y de atentar contra la vida de Flora, atacnd.ola.orr
l" irrt..r.ii.,
de asesinarla en plena i:alle. En sus cuarent ay naos de vida,
Flora Tristn pas veinte meses en un viaje iperuy cuarro es_
tancias en Gran Breraa,
desde donde viaj tambi n artariay
aSuiza. Sus recorrid:r
p:r
per
y Gran Bretanr l. propor"io_
nan el materialparados
de sus obras ms importrrrrlr,
prrrgr_
yac!rys
de wnaparia (1838)
y
paseos
en Loidreslf
A+O. E?r et
l:ejaci.o,
de Peregrinaciones'de
una paria,Flora
opllm pur*
de su vlda:
Tena veinre aos cuando
me separ de mi marido.
[...j
Haca sei.s aos, en 1g33, que d,rraba esta separacin.
Supe
. .
41. TRISTI.N, Flora,
peregrinaciones
d.e ana paria, trad. de E. Romero
del Valle, Isrmo, Madrid, 19g6, pg. 13.
42. DE MIGUEL, Ana y RolrlRo, Rosala, op. cir., pg. 15.
dttrante esos seis aos de aislamiento
todo lo que est con-
denada a sufrir la mujer que se sePara de su marido por
medio de una sociedad
q"t, pot la ms aberrante de las
contradicciones,
ha conservado
viejos prejuicios con-
tra las mujeres en esta situacin' t"']
Al sePararme.volv a
tomr ei ombre de mi padre' Bien acogida
en todas par-
tes com' viuda o ,o*l soltera, siempre
en techazada
cuando la verdad ilegaba a ser descubierta' Joven'
atrac-
tiva y gozando en ap"ariencia
de una sombra de indepen-
clencia, eran causas-suficientes Para
envenenar las con-
versaciones y para que me repudiase
una sociedad que
,opo*n *l po d. las cadenas
que se ha foriado' y que no
p"rdo",
"
rrirrg.r,to de sus miembros
que trata de liberarse
de ellas.
Lr actividad poitica de Flora Tristn y su compromiso con
los movimi.rrtos
oL'rero y feminista
propician
-su
obra l
Unin Obrera(1843)'
F"' Flot' Tristn una de las primeras
reporteras de la miseria: denunci
y abog porla abolicin de
la esclavitud en ios continentes
africano y americano
y denun-
ci la situacin de los colectivos
sociales
pobres britnicos'
en
pf"". desarrollo
del incipiente
capitalismo'
asegurando
que
ir"
f.or,
por infrahu*""o,
al sistema esclavista"
Flora supo
rnirar y denunciar todas l"' fot*"' d'e explota.ct:':
"T:1:
sin, ie sumisin y de miseria'
y en sus trabaos habla de ias
prisiones, los prostbulos,
los asilos""a3
Flora, como ,rr,
^n"tt'oras
en ei feminismo'
une vida'
obra y denuncia. En su novela Mphis exPresa que todo cuan-
to *hog^ a la muier o la reduce a sacrificarse
es condenable
y
critica el cors como artilugio
que convierte
a la mujer en
<<una
muequitao. Flora po"t tt p'icticasus
teoras y no lleva cor-
s, adiantndose
, ut' ms a su poca' pues hasta 191'.2
no
desaparecer en un desfile de modas esta prenda que
"mejora-
43. Ibdem,
Pgs.
11-12'
ba
la figura femenina, eso s, a costa de dificr,riiar la respi-
IA
facLon,"
En Unin Obrera, Flora propone ideas para mejorar .,la
siruacin
de miseria e ignorancia de ios trabajadores,r; la unin
universal
de los obreros y las obreras
-de
hecho, se la consi-
dera
precursora del internacionalismo*
o la construccin de
edificios
que eila llama
"Palacios
de la Unin Obrera,, que
casi
parecen
un embrin del estado del bienesar: <rEn ellcrs se ed.,-
cara alos nios de ambos sexos, desde los 6 a los 18 aos, y sc
acogera
a los obreros lisiados o heridos
),
a los ancianos"..,r*,
Flora
Tristn habla y escribe en masculino y en {emenino
._.oa
los obreros y a las obr.rusr'- y en[Jnin Obreralo explica en
su captulo drulado oPor
qu menciono a las rnujeresu. En l
describe la horrible situacin en la que vivan ias trabajadoras
*aporta
informacin de primera mano, la Flora reporrere
aparece a lo largo de todo el captulo-, y asegura que si no se
educa a las mujeres es porque econmicamenre es muy renra-
ble para Ia sociedad:
En lugar de enviarla a la escuela; se la guardar en casa
con preferencia sobre sus hermanos, porque se le saci me-
jor partido en ias tareas de la casa, ya sea para acunar a los
nios, hacer recados, cuidar la comida, etc. A los cloce aos
se la coloca de aprendiza: all conti nuarsiendo explotada
por la patro na y a menudo tambin maltratada como cuarl_
do estaba en casa de sus padres.a6
Flora Tristn defiencle que <en la vida de los obreros l;i
mujer lo es todo'ra, y pot eso les insta a que hagan suya la licha
por la igualdad:
44. BLocH-DANo, Evelyne, FloraTristn, h rnuje, rresas, N'Iaeva, lv{a-
drid, pg.2L2,citado en l)e MicuEq Ana y RoMERo, Rosala, op. cit., pg-. i 7.
45. DE MIcuEL, Ana y RovtERO, Rosala, op. cit., pg. 41.
46. Ibdem, pg.54.
47. Ibdem, pg. 53,
:lt
ii
A vosotros obreros, que sois las vctimas de la desigual-
dad de hecho y de la injusticia, a vosotros os toca estable-
cer, al fin, sobre la tierra el reino de la
justicia y de la igual-
dad absoluta entre el hombre y la mujer'48
FEIvTINISTvTO Y MARXISMO:
UN MATRIMONIO
MAL AVENIDO
Hay socialistas que se oPonen a la emancipacin de la
mujer
"orr
l" misma obstinacin
que los capitalistas al so-
"iais-o.
Todo socialista
reconoce la dependencia del tra-
bajador con resPecto al capitaiista ["'-l Pero
ese mismo s-o-
cialista frecuentemente
no reconoce la dependencia de las
mujeres con resPecto a los hombres porque esta cuestin
atae asu propio
Yo'ae
Son palabras de August Bebel, el hombre que procur de-
sarrollar las resis marxistas sobre la
..cuestin femenina". con
ei socialismo se inaugura una nueva corriente de pensamiento
dentro clel feminismo.
Y a mediados
del siglo XIX comenz a
imponerse en el movimiento
obrero el socialismo de inspira-
cin marxista. La atraccininicial
entre marxismo y feminis-
mo fue mlttua. Ambas son teoras crticas, que contemplan la
realidad con disgusto y que todo 1o que tocan, lo politizan. Por
riemplo, .rrnd el marxismo
habla de ciase social o plusvala
e,stpolitizanclo la realidad
y poniendo
las bases del sindicalis-
*o ilrr.rrrrcional. El femirrismo
igual: cuando habla de acoso
sexual o feminizacin
de lapcsbreza est haciendo poltica.
El feminismo' en cuanto t'"tt el marxismo, establece rela-
cin con l porque es la primer ateora cttica de la historia que
48. ibdem, pg.66.
49. Ro\rBoTH,lM, Sheila, Ferninisrno y revolucin' Debate' Madrid'
1978, pg. 188.
contempla
las relaciones
humanas en clave de dominacin y
subordinacin,1o
mismo que el feminismo...
con una diferen-
cia.Er
inarxismo no tiene ninguna capacidad explicativa para
analizar
otro sistema de dominacin:
el patriarcado, la domi-
nacinde
los hombres sobre las mujeres. De ah que se sientan
prximos
1;
al mismo tiempo, polemicen consranremenre.so
As, anto Marx como Engels describen la opresin de la
mujer
como una explotacin econmica. A Marx, la emanci_
pacin
de ias mujeres no le lleva ni tiempo ni espacio en su
obray, cuando lo trata, ran slo es un apndice de la emancipa_
ci del proletariado. Engels s lo intent y fruto de sus
"ufu.r-
zos es la obra El origen de lafamilia, la propiedad priaad,a y el
Estad,o. En ella, Engels seal que el origen de la sujeciOn d"
las mujeres no esrara en causas biolgicas, la capacidad repro-
ductora o la constirucin
fsica, sino socialer. Er, .o.r"r.rJ, .r,
la aparicin de la propiedad privada y la exclusin de ras mu-
jeres de la esfera de la produccin
social. Segn este anlisis, la
emancipacin de las mujeres irligadaa
su independencia eco-
nmica.sl
Bebel estimul ms que Marx y Engels la igualdad de ciere-
chos y el sufragio femenino aunque no lleg a dar el paso de_
finitivo sobre la libertad de ias mujeres. Aseguraba qrr" .r, la
furura s ociedad socialista, las muj eres realizaranr"r.",
adap -
tadas a sus capacidades, pero insista mucho en que
seran dis-
tintas de las de los hombres. Y es que Bebel rr-po"o se disran-
ciaba demasiado de la idea aceptada socialmenle sobre lo que
erany deban ser las mujeres y defenda que stas estaban nclap-
tadas por natwraleza a la matern idady li crianzade los hijos y
que, de hecho, las mujeres eran impulsivas y emocional y fs;_
camente no eran aptas para el trabajo manual pesado, que des_
trua su
"feminidad".52
50. COBO, Rosa, entrevista con la autora,
iuiio 2004,
5 1, DE MIcUEL, Ana, Feminismos,
op. cit., pg. 232.
52. MIvARTS, Alicia, Sufragisnro,op. cit., pg.g1,
As que quien realmente puso las bases para un movimien-
co sociasraiemeni'o
fue 1a aiemana Clara Zetkin (1854-1933)
quien dirigi la revista femenina
Igwalclad y organiz una
onferencia Internacional
de Mujeres en 1907 que se mantie-
ne viva hasta hoy
-aunque
en1978 cambi el nombre por el
de Inrernacionasocialisia
de Mujeres-.
En aquella primera
Conferencia liderada por Zetkin se reunieron
5B delegadas de
pases europeos pero^tambin
de otras regiones del mundo
como India o
Japn.
Zetkinfue una activa militante comunista que f,uvo nrucha
ms importancia en la prctica que e-lla teora feminista' Escri-
bi sobre todo confer.n"ios
y panfletos'
ya que su intencin
era persuadir a las masas, hacer una tarea de educacin y pro-
seiitismo.53
Explica Ana de Miguel que
Para
Zetkin' los problemas de
la prolet"ria no tenan ttd" q"t ver con.sus maridos ni con los
hombres de su misma clase scial,los obreros' Los problemas
de las mujeres proletarias
slo tenan que ver con el sistema
.npitalist" y la explotacin
econmica'
Sin embargo' ia activis-
ta socialisca de{iende ei apoyo a las reivindicaciones
del movi-
miento ferninista burgus,
especialmente
el derecho al voto' Y
para ella, la aportacii f,,"d"*tt'tal
que hace el marxismo a las
irr.tj.r.r'", defend"r que stas deben e.ntrar en el sistema de
produccin. Pero, como ya amita Bebei' esto no era nl mu-
"ho
*.r,o, compartido en las filas del movimienio
obrero' De
hecho, Clara Zkin ruvo probiemas
incluso dentro de su pro-
pio partido como d"mr,.si'*
"na
regaina cle Lenin que no tie-
ne desperdicio;
Clara, an no he acabado de enumerar la lista de vues-
tras fallas. Me han dicho que en las veladas de lecturas
y discusin con las obreras se examinan preferentemen-
51. DE IViIGUEL, Ana, E!' nnflicto clas e / s exo- gnero en k tradicin so-
cialista; pg.93.
te los problemas sexuales y del matrimonio. Como si ste
fuera el objetivo de la atencin principal en la educacin
poltica y en ei trabajo educativo. No pucle dar crdio
a eso cuando lleg a mis odos. El primer estado de la dic-
tadura proletaria lucha contra los revolucionarios de to-
do el mundo...Y mientras tanto comunisras activas exami-
nan los problemas sexuales y ia cuestin de las formas de
matrimonio en el presente, en el pasado y en el pon'enir!5i
Fue Heidi Hartmann quien describi la relacin entre mal,
xismo
y feminismo como un matrimonio mal avenido,5t pet
',
son muchas las autoras que hablan de ello. De hecho, a pesai'
de la buena voluntad de Bebel, el divorcio entre su{ragismo y
sociaiismo
en Europa a finales del siglo xlX era patente. Es
cierto que tenan reivindicaciones comunes
-educacin,
me-
joras en el trabajo, igualdad de salarios, derecho al sufragic,-,
pero las estrategias polticas eran muy distintas. Todo el1o, a
pesar de los esfuerzos y la sagacidad de Zetkin para integrar
a las mujeres dentro del partido con la Internacional Soc,aljs,-
ta de Mujeres.56
Quedaba
claro que la ucuestin de la mujer', era rns cont*
pleja que lo que los marxistas clsicos haban sealado. Sio
diciendo que la mujer estaba oprimida y que la caus de esa
opresin era el sistema capitalista, como hacan Marx y En-
gels, ni se solucionaba nada, ni se ilegaba al centro clel proble-
ma

adems, las socialistas tenan dudas de fidelidad enrre Ia
ortodoxia de su partido y los intereses especficos de ls mu-
jeres.5i
54. LENIN, V. I., *La emancipacin de la mujer", Akal, 1974,pg. 1.0r,
citado en De Mtcunt, Ana, op. cit. pgs. 95-96.
55. HARTMAITIw, Heidi, ..lJn marrimonio mal avenido: hacia una
unin ms progresiva entre marxismo y feminismo,, en Zona Abierta,
n.' 24,198A, pgs. 85-113.
56. SANCHEZ, Cristina, op. cit., pg.62.
)/. lDrocm,
As se desarroll un feminismo de clase, socialista y comu-
nista,
junto
al feminismo de las su{ragistas y en ocasiones fren-
te a 1. Cuando las feministas socialistas tratan de empujar a sus
camaradas a llevar sus promesas a la prctica, entonces sufren
las ambivalencias y los conflictos. En ciertos momentos, inclu-
so, las mujeres socialistas no se atreven a insistir demasiado
en sus oL,jetivos feministas
Por
temor a perjudicar la causa so*
cialista. Las mujeres continuaban siendo
ula causa aplazadarr.
Ahora, tambin por los marxistas para quienes lo importante
era la revolucin del proletariado y no la de las mujeres' Daban
por hecho que, conseguida la primera, conseguida la segun-
da. Muchas muieres sospechaban que no sera as tras tantas
traiciones acumuladas va a esas alturas. La historia les dara la
razn.
Arnaxnna Konorri: LA MUJER NUEVA
Fue Alejandra Kollontai quien dio un paso ms all dentro
del marxismo y sus ideas se acercaron mucho a lo que sera el
feminismo radical de los aos setenta.
Arinque mi corazln no aguante la pena de perder el
amor de Kollontai, tengo oras tareas en la vida ms impor-
ranres que la felicidad {amiliar.
Quiero
luchar por la libera-
cin de la clase obrera, por los clerechos de las mujeres,
Por
el pueblo ruso.58
Es la- carta que Alejandra Kollontai le escribe a su amiga
Zoia desde el trn que la aleja de su noble y rica familia rusa, de
su marido
-su
primo, ingeniero
joven y sin fornrna con el que
58. KoLLONTAI, Alejandra, Memori'as,Debate, Madrid, 1979, cftado
en Dr Mrcu t" llna,Alejandra Kollontai (1872-1952),Ediciones dei orto,
Biblio:eca de Mujeres, Madrid, 20A\pg' 16.
-76
*
-77
*
sebabacasado
por amor-, y de su hijo, rumbo aZrichpara
oroseguir
sus esfudios marxisras en la universidad de la ciudad
suiza.
Koll,rntai haba nacido en 1872 y cuando inicia ese pri-
mer
viaje tiene 26 aos. Ya no parara. De vuelta a San
perers-
burgo
ingres en el partido socialdemcrara, en la faccin
rnencheviqr,re,
ilegal en aquellos momenros. Kollonai trabaja-
ra
como escritora y propagandista a favor de la ciase obrera
pero
tambin ella comprob el poco inters del partido por la
hberacinde
las mujeres. As que, como seala Ana de Miguel,
asumi
la doble misin que marcara su vida: luchar contra el
potente
movimiento feminista de su poca intentando atraer a
las feministas al Partido y al mismo tiempo, conrra la indife-
rencia
de la clase obrera y sus dirigentes por la opresin esoe -
cfica de las mujeres.se
Kollontai abri en 1907 elprimer Crculo de Obreras y al
ao siguiente tuvo que huir de Rusia. Hesta l9I7 vjveexiliada
en Europa y Estados Unidos, cuando regresa a Rusia, forma
parte del primer gobierno de Lenin como Comisaria del
pue-
blo para la Asistencia Pblica. Tres aos despus, se une a
la Oposicin Obrera, rnostrando as sus discrepancias con Ia
Nueva Poltica Econmica de Lenin. A
parrir
de 1.922 es envia-
da ala deiegacin diplomrica de Osl. Desde enronces, no
deja de recorrer embajadas. Lafuerzade Kollontai era tal que
a pesar de sufrir una apople ja
en1.942,duranre tres aos diri-
gi la delegacin diplomtica de Oslo en silla de ruedas. Ko-
liontai muri en1952 en Mosc, pero unos aos anres lleg a
ser candidata al Premio Nobel de la Paz por sus esfuer zos para
poner fin a la gu'erraruso-finlandesa.
Lo ms significativo de su discurso fue hacer suya la idea de
Marx de que para construir un mundo mejoE adems de cam-
biar la economa, tena que surgir el hombre nuruo.As( defen-
di el amor libre, igual salario para las mujeres, la legalizacin
del aborto y la socializacin del trabaio domsrico v del cuida-
59. Ibdcr.
ckr clc los nios, pero, sobre todo, seal la necesidad de cambiar
la vicla ntima y serual de las muje ;.'es' Para Kollontai' era nece-
sltrta Ia mwjer nuevd' qlte,aclems
de independiente
econmica-
nlcnte, tambin tenalne serlo psicol gicay sentimentalr.nente'
Por estas ,^rorrar, pura muchas exPertas como Ana de Mi-
qucl, Aiejanclra Koilontai
fue quien articul de forma ms ra-
,iottut y sistemtica
fe*rinisn:o y marxismo'
Porque Kcllontai
no se lirnit a incluir a ia mr.ijcr en la revotrucin
socialism, sino
que clefini qu tipo de revolucin
necesita;ban
las mujeres'
ara ell",
"biio
la propiedad privada y que las mujeres se in-
.orpor^ron al trab*jo i.r.r" dt casa no era suficiente ni mucho
menos. La revolucin que necesitaban
las mujeres era la revo-
lucin de la vida coddiana, de las costumbres

sobre todo, de
las reiaciones entre los sexos' Rorunda, para Kollontai no tie-
ne senrido hablar de un ,.aplazamiento,, de la liberacin de Ia
mujer, en todo caso, habra que hablar de un aplazamiento de
la revolucin. con estas ideas, claro est, Koliontai tuvo mu-
chos enfrentamientos
con sus camaradas Yarones que negaban
la necesidad de una lucha especfica de las mujeres'60 Como
ancdota, en el local donde se iba a celebrar la primera asam-
blea de mujeres que Kollontai convoc, apareci el siguiente
cartel:
..La'asamblea slo para mujeres se susPende' maana
asamblea s1o para hombres'"ut
Evtu Golnnx: MUJERES
LIBRES
La arrestaron tan a menudo que cada vez que hablaba en
pblico llevaba consigo un libro para lecr: en ia crcel' Era
i,**" Goldman y ,r,, Jeiito doble: ser anarquista y feminista'
60. DE MIGUEI., Ana, El conflicto clase/sexo-gner'<t
en la trtLit.itn st-
cialista, op. cit.,
P9.96.
61. DI MIGUEI-, Lna, Aleiarulra Kollontai (1872-1952)' t'1' t:it
'
pi. 17.
orgullosa
representante de ias mujeres que se autodesignaban
urnujeres
libres". Y eso que no fue el anarquismo un movi-
rniento
que teorizara sobre los derechos de las mujeres: inciu-
so
su mximo representante, Pierre
J.
Proudhom defencli
posturas antiigualiraristas. Sin embargo, dentro del anarquis-
rno
fu.ron muchas las umujeres libres" que como Goldman
trabajaron
y defendieron la igualdad, Consideraban que la Ii-
bertad
era el pr:incipio de todo y que las relaciones entre los
sexos
tenan que ser absolutamente libres. Siernpre se rnantu*
vieron
en tierra de nadie. Por un lado, como estaban en contra
de la autori dady del Estado, quitaban importancia a ia rei"in-
dicacin
de las sufragistas sobre el derecho al voto, y por otro,
para ellas, la propuesta comunista
-que
el Estado regulara la
procreacin,
la educacin y el cuidado de ios nios-, era un:
idea, cuanto menos, peligrosa.62
Goldman haba nacido en 1869 en un gueto de la F"usia
zarista, muri en 1940 en Canad y fue enterrada en Chicago.
Escap de su pas hacia Estados Unidos huyendo de
"la
pesa-
dilla de mi inJancia>>
-como
se refera a su padre y a los g'elpes
que le propinaba-. Tambin abandon en esa huida un matri*
monio que su padre le haba amaado cuando tena 15 aos. A
esa edad, Goldman ya llevaba dos aos trabajando en una f-
brica donde se haba sumado al feminismo de las mujeres revo-
iucionarias que all conoci. En Estados Unidos encontr tra-
bajo en ot;'a f.brica, se volvi a casar
__y
divorciar al poco
tiempo-, con un compaero inmigrante y cornenz a inrere-
sarse por el anarquismo. A partir de entonces, en sus discursos
y escritos, Emma siempre unir anarquismo y {eminismo"
El desarrollo de la mujer, su libertad, su independencra,
deben surgir de ella misma y es ella quien deber llevarios
a cabo. Primero, afirmndose como personalidad y no
como una mercanca sexual. Segundo, rechazando el clere
62. I)1, MI(tuEL, Ana, Fentinisr4os, op. cit., pg.235.
cho que cualquiera pretenda
ejercer sobre su cuerPo; ne-
gndose a errf.ndrni
hi;ot, a menos que sea- ella quien los
.r.., ,t*grrJore
"
,.t i" sierva de Dios' del Estado' de la
sociedad, de la familia"'"
El28demarzode|gl'S,anteunaaudienciamixtadeseis-
cientas personas en el sunrise Club de Nueva York' Goldman
explic, por primera Yez etttoda Amrica' cmo se deba usar
.lr, orlti.rr"eptivo.a
Relata Amparo llar que fue arrestada de
inmediato

iespu, de un
juicio tormentoso y sensacional' se
le dio a elegir .nir. p^r", quince das en un taller penitenciario
o pagar rrrr"" *rrlt" e cierdlares'
Eligi la crcely la sala en-
,..r 1" apiaudi. Desde los meclios cle comunicacin
se escri-
bieron cosas como:
uEmma Goldman fue enviada a prisin
por sostener que las mujeres no siempre deben mantener la
boca cerrada y su rtero abierto'"
Goldman mantena
que,
Para
las mujeres' el cambio.no
vendra de reforma, .o*t el erecho.al
voto' Para ella' lo im-
portante era una revolucin
que surgiera de las propias muje-
i.r, ,,o tanto de la conquista
del poder como de la
"liberacin'
.1"p.ro cle los prejuicios,
las tradiciones
y las costumbres'.Su
t"rninismo esta mucho ms prximo al de la dcada cle los
setenta que al de sus propias
contempor neas ya que su anh-
,i, ,ob..l" condicin opii*id' de las mujeres se centraba en el
problema sexual. Para Golclman,
ste era el arma ms impor-
i"rrr. qrr" la sociedad esgrima contra.la mujer' Emma fue en-
carcelada durante clos ats y cleportad atraslaPrimera
Guerra
&{undial por sus denuncias
del conflicto blico y deic6 el res-
to de su vid a a combatr por el anarquismo'
primero en Rusia
contra los bolcheviqrr.s
y despus en Espaa' durante la Gue-
rra Civii.
63. Citado en VILLAR' Amparo, Andra'
julio-agosto de 2Qa2'
64. Ibdem,
Pg.28.
-R0-
-81-
MonIN DE XITo: EL VACo DE ENTRTGUERRAS
Las inglesas consiguieron el voto tras la Primera Guerl'
Mundiai
(1914-1917). En ese mismo a.o, 1.917, comienza la
Revolucin
rusa. Cuando acab la guerra se produjo el des-
rnoronamiento
del'Imperio austro-hngaro (Alemania, Aus-
tria,
Checoslovaquia y Polonia), lo que trajo reformas muy
progresistas,
el voto femenino entre ellas. En realidad, toclo el
ordeneuropco
se descalabr antes de la Segunda Guerra lvlun-
dial
(1939-1945). Cuando sta conciuy, en la mayora de las
naiiones
desarrolladas y en aqullas donde se haban dado los
procesos
de descolonizactn, el voto de las mujeres era una
reaiidad'
Pero el periodo de entregue rras ya est marcado por la de-
cadenciadel feminismo. Conseguidos los objetivos, derecho al
voto y a la educacin superior, muchas mujeres abandonaron
la militancia. Otras costinuaron trabajando, fundamenral-
mente en los problemas econmicos y las reformas de las leyes
de la infanciay Ia maternidad. Como explica Aiicia Miyares,
las feministas no pudieron competir con los partidos polticos
en un sistema tan institucionalizado. Adems, con el triunfo
del bolchevismo en la Revolucin de Rusia y Europa Central,
el umiedo rojo" se extendi entre las clases medias de muchos
pases y las feministas se vieron afectadas, acusadas de ser sub-
versivas.
A todo esto hay que sumarle que la natalidad estaba des-
cendiendo desde los primeros aos del siglo XX. De esa caa,
en los pases indusrializados, se culpabiltz a la independencia
cadavez mayor de las mujeres. A ias feministas se las acusaba
de socavar los cimientos de la nacin y destmir a la familia.65 El
hecho fue que durante dcadas, al {eminismo se le dio por
muerto. La segunda ola estaba concluyendo. Fue Simone de
65. MIYARES, Alicia, uSufragismo", en AMoRs, Celia (coord.), {is-
toria de la teora
feminista,
op. cit., pg. 85.
lScauvoir, concretarnente su \ibro El Segundo Sexo, quien puso
Ia base telrca para una nueva etapa.
SlvtoNn, DE BEAwoIR:
<No sE NACE MUJER'
SE LI,IGA A SERLO>
EI segwnd.o sexohizofeminista
a la mismsima Simone de
Beauvoii. Cuando la filsofa francesa public este libro, en
Lg4g, nt se consideraba {eminisra, ni albergaba ninguna in-
tencin poitica ni reivindicariva
con 1. A esas alturas de
su vida
-simone
cle Beauvoir tena 41 aos-, ya era una
mujer conocida y reconocida tanto como filsofa como por
escritora.
Nacida en Pars en 1908, haba sido una
joven brillante
-su
padre sola decir de ella que
ucena la inteligencia de un
horrrbr.r,-.66 Esa inteiigencia le hizo acaba't sus estudios con
precocidacl y poder indepenciizarse muy
joven de su familia.
i,r"rdo Simone tena21aos
y estaba preparando sus lti-
mos exrnerles
-se
licenci en Filosofa en la Sorbona-, co-
noci a Sartre, el padre del existencialismo,
que era aPenas
rres aos mayor que ella y tambin estaba estudiando para el
examen de {in de carrera que haba suspendido el ao ante-
rtor.67 Simone y sartre desde entonces mantendrn una rela-
cin peculiar:
-que
le vali no
Pocas
crticas a Simone, inciu-
oo d"rd. ,igrr.ro, ,."tores del feminismo, que la consideraban
supeditada a 1*. Esa relacin dur hasta ia muerte del fil-
,oio orrrrqr-re nunca se casaron ni vivieron bajo el mismo te-
cho.68
Explica la propia Sirnone en su autobiografa que, hablan-
66. LPEZPARDINA, Teresa, Sirnrstrc de Beawvoir
Q9a8-1986)'Ec|i-
ciones del Orro, I3iblioteca Filosfica, Madrid' t999,pg' 18'
67. il:dern,pr.15.
8. Ibclenr, p:,g.?2.
do
con mujeres que haban cumplido los 40 aos, todas tenari
el sentimiento
de haber vivido como
(<seres
relativosr,, lo que le
hizo
pensar en las dificultades, las trampas y los obstculos que
la
mayora
de las mujeres encuentran en su camino.e As
cuando
cumpli los 40 y sinti ganas de escribir soL,,.e ell"
rnisrna,
antes de hacerlo, se plante la pregunta de
"
qu lia s"ui-
puesto
param el hecho de ser mujer?" Al principio, sc rsprr
-
di
que nada:
"Nunca
haba tenido sentimientos de infcrirlir
dad
por ser mujer.
[...]
La feminidad nunca haba sido una carge
para
m.r, Simone reconoce que al hablarlo con Sartre, sre le
indic
que no haba sido educada como un hombre, lo ;tr-re
lehzo
volver a plantearse la cuestin.7o
De ese
..replanteamiento"
nace El Segwnd,o Sero, uir libro
que consta de dos tomos
-el
primero titulado uLos hechos y
los nLitos' y el segundo nLa experiencia vivida"-, y que cons-
dtuye uno de los textos clsicos del feminismo. An nis. Par
Celia Amors, buena parte del feminismo de la segunda rnirad
del siglo XX, o todo, puede ser considerado comentarios o
notas a pie de pgna de EI Segwndo Sexo y para Ttr,:sa Lpez
Pardina este famoso ensayo marca un hito en la historia de la
teorafeminista. No slo porque vueive a poner en pie el femi-
nismo despus de la Segunda Guerra Mundial, sino porqr:e s5
el estudio ms completo de cuantos se han escrito sobre la corr-
dicin de la muier.tl
Efectivamente, cuando Simone de Beauvoir escribe El Se-
gwndo Sexo elfeminismo estaba desarticulado, pareca que no
tenaya razn de ser, una vez cc,nseguidos los objerivcs Joi
sufragismo. Explica Amelia Valcrcel que por esiJ nllir,la sc
sabe dnde co].ocar esta obra, si como colofn del sufragism*
o como pionera de la tercera ola del {eminismo.
Quiz
ah re*
side su xito. Simone de Beauvoir n, escribe para un prblico
nrilitante, su libro no es una obra de consignas, sino ..un traba*
70. Ibri:m, pg. i10.
71. Ibdem, pg.fi9.
jo
explicativo sin pausas,r./2 Simone comparte con las sufragis-
tas una gran paciencia, pero lejos de reivindicar, como haba
hecho el feminismo hasta entonces, la filsofa explica y... con-
vence. Aunque no inmediatamente. El ensayo no fue demasia-
do reconocido en Francia hasta que, traducido al ingls, las {e-
ministas norteamericanas se entusiasmaron con 1. En poco
tiempo se vendieron dos millones de ejemplares y se tradujo a
otros diecisis idiomas. Convenci hasta a la propia Beauvoir,
que cuando escribi el libro hablaba de las mujeres como
..ellas"
pero que en los aos siguientes, segn fue recibiendo
cartas de lectoras de todo el mundo dndole las gracias y con-
tndole sus experiencias, cambi de idea.i3 As fue cmo EI
segwndo sexohizo feminista a su propia autora.
Pero
qu
dice EI segwndo sexo? En este libro se recoge
buena parte de los temas que el feminismo tabajardesde en-
tonces y hasta la actualidad. Simone expone lateorade que la
mr.rjer siempre ha sido considerad ah otracon relacin al hom-
bre sin que ello suponga una reciprocidad, como ocurre en el
resto de los casos. Por ejemplo, si para un pueblo los otros son
los <extranjerosrr,
para esos ..extranjero5n, /os otros sern quie-
nes les llaman as. Es decir, el sentimiento
de /os otros es rec-
proco. Con la mujer no ocurre eso. El hombre en ningn caso
es el. otro.Todo 1o contrario, el hombre es el centro del mundo,
es la medida y la autoridad
-esta
idea ser la que el feminismo
posterior llame androcentrismo: ei varn como medida de to-
das ias cosas-. Beauvoir utiiiza la categora de otra para des-
cribir cul es la posicin de la mujer en un mundo masculino
porque es un mundo donde son los hombres los detentadores
del poder y los creadores de la culrura. Esa categora es univer-
sal puesto que est en todas las culturas. Las mujeres son con-
22. VALCARCEL, Amelia, 50 aniversario d'e El segundo sexo de Simone
c e B e a ua o ir,Tertulia Feminista Les Comadres, Glj n, 2Q02, pg. 9 1.
73. LPEZPARDTNA, Teres a,simone de Beauttoir
(1908-1986),op' cit',
pg.14.
-84*
-85-
sideradas
olira.s por los varones sin connotacin de reciproci-
dad.,o
El segundo sexa ve el mundo dominado por los,r"rorr",
como
generador de maia fe, donde las liberrades
-las
de las
rnujeres,
al menos- no tienen su oportunidad.zs
Simone de Beauvoir llega a la conclusin de que la mujer ha
de
ser ratificada por el varn a cada momento, el varn es lo
esencial
y la mujer siempre esr en relacin de asimeta con 1,76
Y desarrolla el concepto de la heterodesignacin
ya que consi-
dera
que las mujeres comparten una situacin comn: los varo-
nes
les imponen que no asuman su existencia como sujetos, sino
quese
idendfiquen con la proyeccin que en ellas hacen de sus
deseos.zT
Pero la filsofa no se queda ah. Todo el primer volu-
men del ensayo es una investigacin sobre estos conceptos.
y
con ella, tambin inaugura una forma de ffabajar que se rcarac-
terstica delfeminismo de la rercera ola, el carcterinterdiscipli-
nar del mismo. El feminismo posrerior ya no se dedicar sio o
la reivindicacin sino que indagar en todas las ciencias y disci-
plinas de la culura y ei conocimiento como hizo Simone de
Beauvoir. Para llegar a las conclusiones del primer volumen, la
filsofa esrudia las ciencias narurales y humanas: biologa, psi-
cologa,materiaiismo histrico..., y luego hace un recorrido por
la historia de Occidente y por los mitos de la culrura. Su conciu-
sin es que no hay nada biolgico ni narural que explique esa
subordinacin de las mujeres, 1o que ha ocurrido es que la cul-
rura--desde la Edad del Bronce- dio ms valor a quien arries-
gaba la vida
-que
es lo que hacan los hombres en las guerras y
conquistas de nuevos territorios-que
a quienes la daban-que
es lo que hacanlas mujeres con su poder de concebir.',s
74. Ibdem,pg.4L
75. AMorrs, Celia, Tiempo de
ferninisrnos,
op. cit., pg. 3g5.
76. LpEzPARDINA, Teres a, Simone d.e Beauvoir (190g_1996),op. cir.,
pg.42.
27. AMoRs, Celia, op. cir., pg.3g3.
28. LpEz PARDTNA, Teres a, Simone de Beauvoir (190g-1gg6),op. cit.,
pg. aJ.
Despus de este vabajo de anlisis e investigacin del pri-
,u.. uoir*en, el segundo se inicia con la famosa frase
"No
se
nace mujer, se llega a serlo.' Porque parala filsofa
use trata de
sal'er lo q,r. lu humanidad
ha hecho con la hembra humana"'7e
st^ es 1, b^r. sobre 1a que el feminismo posterior construir
la rcoradel gnero. n.sde Poulain de la Barre hasta \flollsto-
necraft o l{Jrriet Taylor yahabanhecho
hincapi enque no
hay nada biolgico que
justifique la discriminacin
de ias mu-
jeres y que una .ori .r, el sexo
*diferencias biolgicas* y
otr" lo qu* la cultura deca que tenan que ser y cmo compor-
,".r" rln hombre y una *t'ltt' Ninguno 1o haba expuesto de
manera tan profunda, sencilla y resumida
como 1o hara Beau-
voir:
..No se nace mujeq se llega a serlo'" La filsofa insiste en
separar naturalezade
cultura y pro{undi
za enlaide de que el
gnero es una constntccin social
-aunque
ella an no utili-
ce la palabra gnero.
Para V"lcrcel, la excepcionalidad
cle Beauvoir surge de su
potencia {ilosfica: una combinacin
exitosa de existencialis-
Lo, heg"lianismo y filosofa de la sospechas.

por lo que
g.".rrr;,
pasa a ia historia y sersiempre
digna de alabanza es
precisamente
Por
,., v"l.nia al declarase mujer suieta
1.tgdos
y lo, *ir*o, ro, y cadenas que humillan a las dems'81 Enla
s.g.rrrd"
Parte,
La experiencia vivid'a, se Inuestra cmo vrven
las mujeres su papel de otras desde la infancia hasta la veiez;
cmo se sienten vivir
"a
Partir
de 1o que otros han hecho de
ellasrr. Al final de Hacia lct libertad, se citan las vas parcalcan'
zar la liberacin" Los primeros requisitos, segn Beauvoir' son
la independ.ncia e"on mrca y la lucha coiectiva' Lo {unda-
-.nt"l,
antes que ninguna otra cosa, haber sido educada para
1a autonorna.82
79. VALCARCEL, Amelia, 50 anitersario de EI segund'o sexo d'e Simone
de Beawvoir, op. cit,,
Pg'91.
80. Ibdem,
Pg.
89.
81. Ibdem,
Pg.
90.
82. L'EZPARDINA,
1'eresa, op' cit', pgs' 43-44'
Quizlo
ms fascinante de Simone de Beauvoir tras haber
escrito
El segwndo sexo se^ su propio describrimiento al verse
como
un eslabn ms dentro delalargacadena de la tradicin
feminista.
De hecho, ei primer tomo se abre con dos citas. I-a
primera
corresponde a Pitgoras:
"FIay
un principio bueno
que ha creaclo el orden, laluz y el hombre, y un principio ma-
lo que ha creado el caos, las tinieblas y la mujer"; y la segunda...
a Poulain de la Barre: nTodo cuanto ha sido escrito por lr;s
homlrres
acerca de las mujeres debe considerarse sospechoso,
pues
ellos son juez
y parte alavez.r,
El poso de EI segwndo sexo cala a lo largo de lc's aos cin-
cuenta y se convierte en un libro muy ledo por la nueva gene-
racin
feminista, la constituida por las hijas, ya universitarias,
de las mujeres que obtienen despus cle la Segunda Guerra
Mundial el voto y los derechos educativos.s3 Hijas universita-
rias que sern quienes inicien la tercera ola del feminismo.
81. VALcARCEI, Amelia, op. cir., pg. 95.