Resea: Nacimiento de la Tragedia, Nietzsche; Apartado 10 y Visin dionisiaca del

mundo
Universidad Pedaggica Nacional
Emmanuelle Acevedo Torres

1. Palabras Clave: Dionisio, Apolo, cultura griega, dolor, placer, justicia, tragedia, arte,
condicin del hombre, mundo.
2. Referencia Bibliogrfica: Nietzsche, Friedrich. Nacimiento de la tragedia. ; Platn.
Dilogos IV La Repblica. Ed. Madrid, Esp aa: Gredos. 1988; Kant, Immanuel.
Crtica a la razn pura. 2da Ed. Barcelona, Espaa: RBA, 2004
3. Tesis del Autor: La tragedia es lo que muestra al hombre su condicin y limitantes
acerca de su vida.
4. Argumentos a favor de su tesis: Los estilos y tintes que vivan los griegos se
basaban en dividir el ao en dos pocas de adoracin de seis meses para los dos
grandes dioses del Olimpo: Dionisio, dios del bosque y Apolo, dios de la sol. Entre
esta dualidad de fuerzas contrarias se encontraba la razn y el condicionamiento del
hombre griego a vivir la tragedia griega que el hombre no puede encontrar. Porque:
La cultura se evidencia una constante separacin de estas fuerzas y mientras
sucede la transicin entre ellas sucede la tragedia griega dando a conocer tal
acondicionamiento
La explicita descripcin entre estas fuerzas provee y justifica de forma
histrica al autor que su tesis es adecuada para establecer un paralelo entre
el hombre moderno que solo desea una parte de estas fuerzas, mientras el
hombre evidencia estas cosas y las ve necesarias para l.
5. Crticas formuladas:
En el texto se puede sentir o aludir una gran crtica hacia platn y el mito de
la caverna en el momento el cual el hombre que se encuentra en la caverna
(visin dionisiaca) se levanta y decide conocer afuera y padece del horror
mientras va (tragedia) y finalmente cuando sale ve el sol, cayendo en lo
perfecto (visin apolnea). As evidenciando que platn tena un rechazo por
lo dionisiaco y preferencia por lo apolneo. Mientras que el autor prefiere el
intermedio entre los dos siendo explicito que vivir en el sueo apolneo no era
adecuado, ni tampoco era saludable estar en la embriaguez dionisiaca, sino
ms considerar el intermedio de los dos para conservar su condicin de
hombre.
Al criticar a Platn tambin brinda un rechazo acerca de cualquier otro autor
que imite ciertamente en parte sus idea pero con otros trminos como ocurra
con la modernidad y por ello nunca podan alcanzar esa condicin que
posea aquel hombre griego.
6. Conceptos o nociones desarrolladas:
Lo dionisiaco: Es lo que conduce a un estado de embriaguez de sufrimiento,
la unin con el todo y la naturaleza, la fiesta, la esperanza que siempre
termina alimentando el dolor y adems de todo el brillo artstico que brinda a
la vida en s.
Lo apolneo: El autor aclara lo apolneo, lo de apolo cmo lo propio del
griego, lo recto, bello, equilibrado, la mesura, la ley, el sueo, ficcin,
individuacin, rigidez, la armona (musical), justicia y lo divino.
La tragedia griega: La tragedia griega es la sntesis de lo apolneo y lo
dionisiaco como fuerzas contrarias que nos brinda a nuestra condicin
humana la experiencia en todas sus formas dndonos en toda forma ante
nuestra visin lo bello, lo esttico, la idea de lo sublime olmpico de la vida
entre la rigidez y el dolor que se experimenta a diario. Pues as llegamos a
experimentar el horror de la vida que nos somete a acondicionarnos a ella
logrando conocernos a nosotros mismos entre lo apolneo y dionisiaco
7. Autores citados y su funcin en el texto: Los autores y sus conceptos son
mencionados en forma de parafraseo o estn implcitos en forma inferencial tales
como:
Schopenhauer y su filosofa es usada para darle forma de que el placer est
y todos lo poseemos pero que el placer en s tiene sus propios niveles de
goce tanto como sucede con el displacer mediante las representaciones y los
estados volitivos inconscientes.
Platn es altamente criticado por el autor por su preferencia ante lo apolneo
a travs de Scrates y no poder darle un balance al hombre para darle su
verdadera condicin y no la ideal que tanto alega expresar Platn. As
usndolo como referencia para reforzar su postura.
Homero es usado para darle el contexto, la trama y forma de la tragedia
griega que quiere expresar el autor.
Shakespeare fue usado para alegar sobre su intentos en el uso de los
personajes de sus obras para asimilar la tragedia griega causada por la
apolneo y dionisiaco
Sfocles le brinda el uso del caso de Edipo como caso literario para dar
imagen de lo dionisiaco en el texto sobre su dolor y sufrimiento.
8. Conclusiones del texto:
La vida es cmo una obra musical brinda entre sus armonas y
composiciones entre los agudos y bajos que nos estremecen con tan solo
sentirlo y nos hace conocer la belleza en s. Pero tambin es como una obra
teatral que nos da los papeles que se nos somete acondicionarnos pero por
necesidad los aceptamos y aprendemos a aprcialos. Entonces en pocas
palabras la condicin del hombre es cmo el arte
El evidente crecimiento de lo dionisiaco con su mundo artstico alcanza a
igualar la fuerza de guerra de la Grecia apolnea para siempre mantener esa
constante pelea entre esas dos fuerzas dando entre los griegos su tragedia.
9. Aportes del texto:
Las diferencias entre la modernidad y el griego de evidencian cuando el
hombre moderno se delimita a evitar tal condicin y desequilibrarla para creer
que su superioridad le va conservar la vida.
La forma de escribir del autor ensea diversas formas para lograr una
conexin entre autor y lector grata y sencilla cmo se espera en una obra de
esta magnitud.
El equilibrio entre lo dionisiaco y apolneo se encuentra muy presente en la
vida diaria al vernos obligados a aceptar las condiciones que se nos
presentan, y no las definiciones que tanto queremos imponer para romper.
Nos ayuda a conocer en resumidas formas las costumbres que posea la
cultura griega de una forma rica y poco aburrida porque al irlas desarrollando
da la praxis y justificacin del ellas.
10. Postura Crtica:
El autor hace una gran exposicin de los temas pero casi su propia posicin
acerca de los temas se encuentra implcita de una forma que se mide a ser
hallada a travs de inferencias acerca de su idea de que es el hombre.
El autor desacredita en gran manera a la modernidad que tan solo se limita a
querer poseer una sola postura cuando en realidad siempre el ser humano
posee una lucha entre dos posturas distintas pero a la vez hay una tercera
postura que es el intermedio de ellas que brinda aquella felicidad, calma, u
otras formas que hace explotar la vida de una forma apropiada como un ser
hecho para morir.
El texto se encuentra en una forma expositiva ms que crtica acerca de lo
que quiere el autor imponer, la crtica la hace ms bien el lector y el autor tan
solo expone la situacin.
El texto est lleno de formas literarias que lo hace bastante entretenido a
cambio de otros autores que slo siguen la margen de que la filosofa debe
tener una forma cientfica y no literaria como tal cuando los primeros filsofos
no pensaban en ciencia como tal sino en cmo hallar lo bello y lo esttico
que justifica la vida como en la literatura mediante tan solo una pequea
reflexin.