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Resumo: metodologicamente
sobre o que vem a ser a memria histrica, na inter-relao possvel entre
memria e Histria, o que se efetuar a partir do dilogo os posicionamentos
dos tericos franceses Paul Ricouer e Pierre Nora. Da obra A memria,
a histria e o esquecimento, de Paul Ricouer (2007), pretende-se utilizar
Quanto ao texto EntreMemria eHistria: a problemtica dos lugares, este
de autoria de Pierre Nora (1993) e ser basilar na discusso proposta. A
predileo pelo dilogo com esses dois pensadores franceses no impede
que, ao longo do texto, outros autores sejam referendados na perspectiva
do enriquecimento do debate colocado.
Palavras-chave: histria; memria; esquecimento;
Resumen:
lo que es la memoria histrica, en la posible inter relacin entre memoria
e Historia, a partir del dilogo entre los posicionamientos de los tericos
franceses Paul Ricouer y Pierre Nora. De la obra La memoria, la historia
y el olvido, de Paul Ricouer ( 2007), pretendemos emplear sobretodo la
primera parte, con el subttulo De la memoria y reminiscencia. En cuanto
*
Professora Assistente do Curso de Histria da UFMS/Campus Coxim. Doutoran-
da do Programa de Ps Graduao em Histria da UFGD. Email: elieneoliveira@
yahoo.com.br
**
Professor Doutor em Histria Latino-Americana , pesquisador em Histria das
Nos Caminhos da Memria,
nos Rastros da Histria:
Um Dilogo Possvel
*
**
Nos Caminhos da Memria, nos Rastros da Histria: UmDilogo Possvel
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al texto Entre Mermoria e Historia: la problemtica de los lugares, cuyo
autor es Pierre Nora (1993), ser basilar en la discusin propuesta. La
eleccin por el dilogo con esos dos pensadores franceses no impide que,
a lo largo del texto, otros autores seam referendados en la perspectiva del
enriquecimento del debate propuesto.
Palabras-clave: historia; memria; olvido;
Inspirados na narrativa de Marc Bloch (2001), Apologia da Histria,
nesse trabalho tenciona-se ponderar sobre a memria como consti-
tuinte do trabalho do historiador. Em outras palavras, a proposta
que se constri em torno da memria.
Na perspectiva apresentada neste texto torna-se salutar o enfren-
tamento terico da categoria memria e do debate proposto em torno
dela. Esse ser o primeiro eixo temtico do texto aqui apresentado.
J o segundo eixo temtico proposto centra-se em torno dos lugares
de memria problematizados por Pierre Nora (1993).
Embora o texto esteja estruturado em dois eixos temticos,
entende-se que os mesmos esto interligados em torno da questo
centrada na relao histria/memria. Por conseguinte, no se trata
de dois eixos dicotmicos, mas complementares, e que perspectivam
o alcance da melhor compreenso sobre esta categoria to cara ao
ofcio do historiador, que a memria.
Como se escreve a Histria,
reviver o vivido, mas sim de narr-lo a partir de operaes como a
seleo, a sntese, a organizao, sendo que (...) essa sntese da nar-
rativa no menos espontnea do que a da nossa memria, quando
evocamos os dez ltimos anos que vivemos (2008-12).
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A Histria , para Veyne, uma atividade intelectual (2008-85)
que como totalidade sempre nos escapa. A Histria conhecimento
mutilado. Filha da memria, ela essencialmente conhecimento
atravs de documentos, indcios, tekmeria (1976-13).
Partilhando a ideia de que a Histria alimenta-se de uma relao
direta com a memria, em Paul Ricouer nota-se o debate em torno
da aporia entre memria e imaginao. Num primeiro vis, tem-se
a tradio platnica que centra-se na representao presente de algo
ausente, a problemtica da eikn, ou seja, da imagem associada
impresso, tupos.
Ora, a hiptese ou melhor, a aceitao da impresso
suscitou, no decorrer da histria das idias, um cortejo de
a teoria da memria, mas tambm sobre a da histria, com
outro nome, o de rastro. (RICOUER, 2007-32)
Remetendo assertiva de Marc Bloch, segundo a qual a Histria
os sentidos possveis da palavra rastro: rastros sobre os quais traba-
lha o historiador (escritos e eventualmente arquivados); impresso
enquanto afeco resultante do choque de um acontecimento notvel,
marcante; e, por ltimo, a impresso corporal.
Em outra direo do debate acerca da memria e da imaginao,
a tradio aristotlica fundamenta-se no tema da representao de
uma coisa anteriormente percebida, adquirida ou aprendida, pre-
conizando a incluso da problemtica da imagem na da lembrana.
mnemnicos a partir de suas capacidades, pois no se tem outro
-
Dessa forma, o esquecimento no deve ser tratado como uma forma
Nos Caminhos da Memria, nos Rastros da Histria: UmDilogo Possvel
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patolgica, mas como o avesso de sombra da regio iluminada da
memria (2007-40).
Ricouer aponta o fato de precisamente ela ser o nico recurso para
vai alm, ao dizer que tal acusao jamais seria imputada imagina-
Nessa seara, o testemunho ser a estrutura fundamental que liga a
memria e a Histria.
Recorrendo obra de Santo Agostinho, Ricouer pro-
blematiza o esforo de recordao e o esquecimento:
No somente o carter penoso do esforo de memria
que d relao sua colorao inquieta, mas o temor de
ter esquecido, de esquecer de novo, de esquecer amanh de
cumprir esta ou aquela tarefa; porque amanh ser preciso
no esquecer... de se lembrar. Aquilo que [...] chamaremos
de dever de memria consiste essencialmente em dever de
no esquecer. (RICOUER, 2007-48)
Nesta perspectiva do dever de tudo se lembrar e nada esquecer
-
sofo Paul Ricouer, este delibera por construir uma investigao das
diferenas entre imagem e lembrana partindo do seguinte questio-
namento: a lembrana uma espcie de imagem? Perplexamente, o
autor reaproxima memria e imaginao ao concluir que A escrita
da histria partilha dessa forma das aventuras da composio em
imagens da lembrana sob a gide da funo ostensiva da imagina-
o (2007-70).
coloca novamente como cerne de toda a investigao sobre o que
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diferencia a memria da imaginao. De fato, a busca da verdade
Tal grandeza cognitiva no impede, porm, a vulnerabilidade
presena na forma de representao. Essa vulnerabilidade cons-
titui os abusos da memria presentes nos distrbios da memria
impedida, na memria manipulada e na memria abusivamente
convocada.
se fala legitimamente em memria ferida ou enferma. J a memria
manipulada remete ao nvel prtico resultante de uma manipulao
concertada da memria e do esquecimento por detentores do poder.
Por ltimo, no nvel tico-poltico, a memria obrigada desvela-se
abusos dessa.
Em defesa da memria individual, o autor apresenta os argu-
mentos de Santo Agostinho, a saber, a memria parece de fato ser
-
sado parece residir na memria; principalmente na narrativa que
se articulam as lembranas no plural e a memria no singular; por
ltimo, memria que est vinculado o sentido da orientao na
passagem do tempo.
Objetivando o dilogo entre a memria individual e a coletiva,
Ricouer recupera a proposio de Maurice Halbwachs de atribuir a
memria diretamente a uma entidade coletiva, o grupo ou socieda-
de. Nesse sentido, essencialmente no caminho da recordao e
do reconhecimento, esses dois fenmenos mnemnicos maiores de
nossa tipologia de lembrana, que nos deparamos com a memria
dos outros (2007-131). Para Halbwachs, os indivduos so incapazes
de se lembrarem sozinhos.
Nos Caminhos da Memria, nos Rastros da Histria: UmDilogo Possvel
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Enriquecendo o debate proposto entre o carter individualizante
e coletivo da memria defendidos, respectivamente, pelas teses aqui
denominadas de fenomenolgica e sociolgica, Ricouer fornece uma
comparao dialgica. A respeito do olhar fenomenolgico da mem-
[...] a lembrana dita, pronunciada, j uma espcie de discurso que
o sujeito trava consigo mesmo. Ora, o pronunciado desse discurso
costuma ocorrer na linguagem comum, a lngua materna, da qual
preciso dizer que a lngua dos outros (2007-138).
Encerrando momentaneamente essa aporia, Ricouer chama a
no qual se operam concretamente as trocas entre a memria viva das
pessoas individuais e a memria pblica das comunidades s quais
os sujeitos pertencem. Esse plano o da relao com os prximos, a
quem temos o direito de atribuir uma memria de um tipo distinto
(2007-141).
Assim, ao invs de circunscrever-se na polaridade entre memria
individual e memria coletiva, o debate no campo da Histria deve
se posicionar a partir da uma trplice atribuio da memria, ou seja,
a si, aos prximos, aos outros.
Apresentadas aqui algumas das proposies de Ricouer sobre
a memria e a imaginao e sobre a memria individual e coletiva,
passa-se, agora, ao segundo eixo temtico, que consiste no olhar de
Pierre Nora para os lugares de memria e para a necessidade pre-
mente de memria de nossa sociedade contempornea.
Para Nora, fala-se tanto de memria porque ela no existe mais:
A curiosidade pelos lugares onde a memria se cristaliza e
se refugia est ligada a este momento particular da nossa
ruptura com o passado se confunde com o sentimento
de uma memria esfacelada, mas onde o esfacelamento
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o problema da sua encarnao. O sentimento de continuidade
torna-se residual nos locais. H locais de memria porque
no h mais meios de memria. (NORA, 1993-07)
-
des-memria, como a igreja, a escola, a famlia ou o Estado. Junto ao
e a dilatao pelos recursos da mdia da prpria percepo histrica.
Se habitssemos ainda nossa memria, no teramos necessidade
de lhe consagrar lugares (1993-08).
De acordo com Nora, memria e Histria, longe de serem si-
nnimos, se opem. A memria a vida, ao passo que a Histria a
construo sempre problemtica e incompleta do que no existe mais.
A memria um absoluto e a histria s conhece o relativo (1993-09).
Assim, a Histria tornou-se o meio de memria salutar e os lu-
gares de memria, restos. Em outros termos, Os lugares de memria
nascem e vivem do sentimento de que no h memria espontnea,
que preciso criar arquivos, que preciso manter aniversrios, orga-
nizar celebraes, pronunciar elogios fnebres, notariar atas, porque
essas operaes no so naturais (1993-13).
A partir da percepo da memria tomada como Histria, evi-
dencia-se que tudo o que chamamos hoje de memria no memria,
mas j Histria. Tudo o que chamamos de claro de memria a
de memria uma necessidade da histria (1993-15).
Conforme explana Pierre Nora, o que se chama de memria ,
de fato, a constituio do estoque material daquilo que impossvel
lembrar, repertrio insondvel daquilo que se poderia ter necessidade
de se lembrar. Por isso, segundo sua viso terica, medida que de-
Nos Caminhos da Memria, nos Rastros da Histria: UmDilogo Possvel
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saparece a memria tradicional, os indivduos sentem-se obrigados
a acumular religiosamente vestgios, testemunhos, documentos,
imagens, discursos, sinais visveis do acontecido.
Nora chama o processo de descentralizao da memria de
liquidao da memria (1993-16), na nsia no apenas de tudo
guardar, mas tambm de produzir arquivos, ou seja, produzir me-
mrias para conserv-las.
Os lugares de memria, para Nora, so lugares, com efeito, nos
-
mente, somente em graus diversos. Em sua complexidade pertencem
abstrata elaborao. Os lugares de memria nascem da vontade de
memria. Lugares, portanto, mas lugares mixtos, hbridos e mu-
tantes, intimamente enlaados de vida e de morte, de tempo e de
eternidade (1993-22).
Objetivando lanar luz a algumas questes centrais do texto de
Alves de Seixas (2004), em seu texto Percursos de memrias em terras
de histria: problemticas atuais, publicado no livro Memria e(res)
sentimento. Segundo Seixas, Nora retoma e apropria-se das ideias b-
sicas de Halbwachs, a saber, a oposio que estabelece entre memria
individual e memria coletiva e, sobretudo, entre memria coletiva e
Histria. Nessa oposio, Halbwachs confere o atributo de atividade
natural, espontnea, desinteressada e seletiva memria coletiva, que
guarda do passado apenas o que lhe possa ser til para criar um elo
entre o presente e o passado, opondo-se Histria, que subjaz carac-
terizada por ser processo interessado, poltico e manipulador.
A memria coletiva, sendo sobretudo oral e afetiva,
pulveriza-se em uma multiplicidade de narrativas; a histria
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histria comea seu percurso justamente no ponto onde se
detm a memria coletiva. (SEIXAS,2004-40)
Segundo Seixas, Pierre Nora opor ainda mais radicalmente a
Histria e a memria. Para ele, impossvel operar-se uma distino
clara entre memria coletiva e memria histrica, pois a primeira passa
memria escapar contemporaneamente dos procedimentos histricos.
memria e histria. A memria a tradio vivida _ a
memria a vida _ e sua eterna atualizao no eterno
presente espontnea e afetiva, mltipla e vulnervel;
a histria o seu contrrio, um operao profana; uma
reconstruo intelectual sempre problematizadora
que demanda anlise e explicao, uma representao
sistematizada e crtica do passado. Tudo aquilo que
chamamos hoje de memria, conclui Pierre Nora, j no o
, j histria. (SEIXAS, 2004-41)
A memria percebida por Nora como prisioneira da Histria
ou encurralada nos domnios do privado e do ntimo. Transformou-
-se em objeto e trama da Histria, em memria historicizada (2004-41).
exclusiva na memria voluntria est deixando de lado, a saber, a
polticas; a funo criativa inscrita na memria de atualizao do pas-
sado lanando-se em direo a um futuro, que se reinveste desta forma
de toda a carga afetiva atribuda comumente s utopias e aos mitos.
entre memria e histria, penso ser necessrio iluminar
e prismas; necessrio, portanto, incorporar tanto o papel
Nos Caminhos da Memria, nos Rastros da Histria: UmDilogo Possvel
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desempenhado pela afetividade e sensibilidade na histria
quanto o da memria involuntria. Necessrio, igualmente,
atentarmos para o movimento prprio memria humana,
ou seja, o tempo-espao no qual ela se move e o decorrente
carter de atualizao inscrito em todo percurso de
memria. (SEIXAS, 44-2004)
Aqui, mais uma vez evidencia-se a complexidade dos campos
da memria. Talvez a grande contribuio de Seixas seja, para alm
do dilogo com Nora, a proposio de um olhar mais apurado para
outras facetas da memria, como a afetividade e a sensibilidade.
Destarte, nesse breve ensaio no se pretende esgotar as pos-
sibilidades de discusso de temtica to importante e controversa.
Tenciona-se, sim, assinalar a riqueza do debate e a necessidade de
memria; os lugares de memria e por que no dizer a necessi-
dade do esquecimento.
Referncias
BLOCH, Marc. Apologia da Histria, ou o ofcio dehistoriador. Trad. de Andr
Telles. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001.
NORA, Pierre. Entrememria eHistria: a problemtica dos lugares. Projeto
Histria, So Paulo, n. 10, dez. 1993.
OLIVEIRA, Eliene Dias de. Identidades erepresentaes: memrias e viveres de
nordestinos em Coxim-MS (1956-1990). Dourados: UFGD, 2011. (Anteprojeto
de Pesquisa)
RICOEUR, Paul. A Memria, a histria, o esquecimento. Campinas: Ed.
Unicamp, 2007.
SEIXAS, Jacy Alves de. Percursos de memrias em terras de histria:
problemticas atuais. In: BRESCIANI, Stella; NAXARA, Mrcia (Orgs.).
Memria e(res)sentimento. Indagaes sobre uma questo sensvel. Campinas:
Ed. Unicamp, 2004. pp. 37-55.
VEYNE, Paul. Como seescreve a Histria. Lisboa: Edies 70, 2008.