ANEXO I

Los cambios en el capacidad reflexiva.

Ref: La experiencia adolescente-Moreno-De arrio! en cap. "-Ai#$%
Si hay un rasgo que marque la distancia entre el pensamiento adolescente y el dominante
en edades anteriores, ese es su capacidad de reflexionar sobre s mismo. Este hecho ya fue
apuntado por Inhelder y Piaget (1!!" al hablar de las operaciones formales como
operaciones sobre operaciones y de#a su huella no solo en el terreno intelectual sino
tambi$n en el de la personalidad y las relaciones sociales. El adolescente es un ser que se
obser%a e interroga as mismo sobre sus actuaciones, sentimientos y pensamientos as
como sobre los pensamientos, sentimientos y conductas de los dem&s hacia $l.
'e esta nue%a inclinaci(n surge, seg)n algunos autores, una tambi$n limitaci(n, el
egocentrismo adolescente, definido por la incapacidad para diferenciar ese poder reci$n
entrenado del *o que reflexiona, del uni%erso social sobre el que se reflexiona. Esta
perspecti%a +egoc$ntrica, conducira al adolescente a concebir toda suerte de reformas
sociales y polticas te-ida de rasgos mesi&nicos y megal(manos, (Inhelder y Piaget, 1!!".
El.ind (1/", ha hallado adem&s dos manifestaciones concretas de este egocentrismo a las
que ha denominado audiencia imaginaria y f&bula personal. 0a audiencia imaginaria nace de
una autoconciencia tan acentuada que lle%a al adolescente a imaginar que su conducta o
apariencia es el centro de atenci(n de todas las personas que lo rodean. 1ct)an as o
sobreact)an para un p)blico %isible o in%isile. Por su parte la f&bula personal lle%a al
adolescente a creer que sus %i%encias son )nicas y a crear una historia propia que repite
ante s mismo y ante los otros. 1dopta a menudo la forma de una historia que otros no
entienden, lo que se ha relacionado con
0a redacci(n de diarios, como forma de interlocutor %&lido, el )nico que %erdaderamente lo
comprende. 0a f&bula personal est& igualmente ligada a un sentimiento de omnipotencia e
in%ulnerabilidad. 1s, los adolescentes tomaran parte en conductas de riesgo2conducir
bebidos, tener relaciones sexuales sin contracepti%os, no solo buscando sensaciones
fuertes sino en la firme creencia que no sufrir&n sus consecuencias (aunque se ha
constatado que esta creencia per%i%e igualmente en los adultos".
Este egocentrismo (sntoma a la %e3 de nue%as capacidades y de cierta inmadure3" se ir&
superando conforme aumente la experiencia social, el reconocimiento de que los otros
comparten con ellos mucho m&s de lo que piensan y la sensibilidad hacia los sentimientos de
los dem&s. 4ui3& nunca se supere del todo, pero sde camina en la direcci(n de un me#or
a#uste entre la relaci(n y la fantasa.
5on su mati3 egoc$ntrico, el aumento en la capacidad general de autoreflexi(n es
incuestionable y se concreta en dos campos6 1" el ra3onamiento del adolescente sobre sus
propias capacidades intelectuales y, 7" sobre la naturale3a general del conocimiento.
1l primer aspecto 8la%ell (1/9" lo denomin( meta2conocimiento para referirse al
conocimiento que %amos almacenando las personas sobre nuestros propios procesos y
productos cognociti%os.
'esde el punto de %ista e%oluti%o, sabemos lo preco3mente que los ni-os construyen
ciertas representaciones de nociones psicol(gicas relati%as a s m ismo y a los otros
(:i%i$re y ;u-e3, 1<". Sin embargo, el conocimiento de los preescolar es sobre el
funcionamiento de su propia mente es limitado6 sobreestiman sus capacidades de memoria,
no son conscientes en muchas ocasiones de sus problemas de comprensi(n y sus estrategias
de memori3aci(n se reduce a la repetici(n. 0os escolares refinan claramente este meta2
conocimiento y llegan a s a reali3ar estimaciones m&s realistas de sus capacidades, leen
me#or sus estados mentales y amplan su repertorio de estrategias mnem(nicas (=oreno,
1>>". En la adolescencia, las capacidades meta2cogniti%as siguen aumentando en el sentido
de generali3arse su aplicaci(n a tareas m&s comple#as y contextos m&s %ariados. ?unto a
esto, los adolescentes ser&n m&s capaces de %erbali3ar este tipo de conocimiento y por lo
tanto, describirlo a los in%estigadores o a sus compa-eros.
Por otro lado, se produce en este perodo un cambio significati%o por lo que se refiere a
la misma noci(n de conocimiento. @itchener (1>A" hablaba de +cognici(n epist$mica, para
referirse al conocimiento de los lmites del saber, la certe3a del conocimiento y sus
criterios y las estrategias utili3adas para identificar qu$ forma de soluci(n requiere
determinado problema. En relaci(n con este campo, los resultados de sus in%estigaciones,
obtenidos mediante la presentaci(n de un con#unto de dilemas epist$micos, a lo largo de
una entre%ista semi2estructurada (entre%ista sobre #uicio reflexi%o", han permitido a @ing
y @itchener en 1B definir un modelo de estadios en la progresi(n de este ra3onamiento
reflexi%o.
Sus rasgos primordiales son6
1. 5oncepciones ob#eti%istas6 existe %erdadero conocimiento ob#eti%o. El
conocimiento es absoluto y n o problem&tico. 0a #ustificaci(n de un
#uicio descansa en la obser%aci(n directa o en el pronunciamiento de
una autoridad. 0os hechos son un atributo del ambiente y sir%en como
criterio para e%aluar diferentes perspecti%as. 0os cientficos son
personas de buena %oluntad y sin pre#uicios que poseen la informaci(n
%erdadera y se pondr&n de acuerdo en las interpretaciones de los
hechos.
7. 5oncepciones sub#eti%istas. El conocimiento es incierto, ambiguo,
idiosincr&tico, contextual, y sub#eti%o. 0a #ustificaci(n es imposible
(cada persona tiene su %erdad". :elati%ismo epistemol(gico. 5onfusi(n
epistemol(gica.
A. 5oncepciones racionalistas6 la experiencia compartida proporciona una
base suficiente como medida de intersub#eti%idad. Existen
procedimientos #ustificables para comparar puntos de %ista. 0a
argumentaci(n y el discurso social permiten el conocimiento, aunque
$ste sea factible.
0os adolescentes podran sostener concepciones ob#eti%as aunque su estadio tpico
sera el relati%ista. Este relati%ismo conduce a no pocos adolescentes a una postura
esc$ptica sobre cualquier cuesti(n y a pensar que no existe ning)n conocimiento fiable.
S(lo al final de la adolescencia y en la edad adulta se daran progresos hacia
concepciones racionalistas.
Por )ltimo, contamos con algunos traba#os, muy interesantes desde el punto de %ista
te(rico y educati%o sobre la %isi(n de los #(%enes de la ciencia que nos confirma la
relati%a %igencia de una concepci(n estrecha y estereotipada de la acti%idad cientfica.
1s, tal como se desprende de los dibu#os de adolescentes espa-oles de 1A a-os (C&sque3
y =anassero,1>", la ciencia se %incula mayoritariamente con persona#es masculinos,
que traba#an en laboratorios, desarrollando en solitario acti%idades de manipulaci(n con
tubos de ensayos y matraces.
Sin duda, los aspectos del ra3onamiento l(gico2cientfico hasta ahora citados no agotan
la extensa lista de campos en que $ste puede lle%arse a cabo. 1s no hemos incluido el
ra3onamiento anal(gico, legal o dial$ctico aunque sabemos (=osmann 1>", que en estas
&reas tambi$n pueden producirse cambios en la adolescencia. 5on todo, el n)mero de
in%estigaciones sobre estas habilidades intelectuales que toman como referencia la
adolescencia es reducido en comparaci(n con el de las que se centran en la ni-e3. Por
otro lado, los aspectos seleccionados son todos ellos centrales en relaci(n con la
comprensi(n del desarrollo cogniti%o en la adolescencia.2