Martes 9 de Septiembre de 2014

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Matemticos | Pitgoras (6 de 18 )
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Bibliografa
Versin para imprimir siglo VI antes de Cristo
El misticismo aritmticogeomtrico pitagrico. Los
nmeros msticos.
Los pitagricos basaron su filosofa y su modo de vida en el
culto a los nmeros llevndolo hasta el paroxismo. Para los
pitagricos todo era una encarnacin del nmero.
La fuente primaria ms cualificada sobre la Filosofa pitagrica
es, sin duda alguna, el captulo V del libro I de la Metafsica de
Aristteles que tiene por ttulo Los pitagricos y su doctrina
de los nmeros, donde se lleva a cabo una exposicin general
del Pitagorismo que empieza con estas palabras (Metafsica,
985b, 986a):
Los filsofos pitagricos se dedicaron al cultivo de
las matemticas y fueron los primeros en hacerlas
progresar; estando absortos en su estudio creyeron
que los principios de las matemticas eran los
principios de todas las cosas. [...] Supusieron que
las cosas existentes son nmeros pero no nmeros
que existen aparte, sino que las cosas estn
realmente compuestas de nmeros, es decir, los
elementos de los nmeros son los elementos de
todos los seres existentes y la totalidad del universo
es armona y nmero. Su razn consista en que las
propiedades numricas eran inherentes a la escala
musical, a los cielos y a otras muchas cosas.
Este texto de Aristteles resume el ncleo de la metafsica
pitagrica. El entusiasmo ante el descubrimiento pitagrico de la
base numrica de los intervalos musicales los intervalos bsicos
de la msica griega podan representarse mediante las razones
1/2, 3/2 y 4/3 encendi un chispazo de inspirada intuicin hacia
una frmula de aplicacin universal: si los nmeros son la clave
de los sonidos musicales, no sern tambin la clave de toda la
naturaleza?. Los pitagricos vivieron imbuidos de un
efervescente entusiasmo mstico hacia los nmeros, hasta el
punto de que Filolao (el pitagrico favorito de Aristteles) lleg
a afirmar:

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Todo lo cognoscible tiene un nmero, pues no es
posible que sin nmero nada pueda ser concebido ni
conocido.
Cuando los pitagricos decan, como mdula de su metafsica,
que todos los objetos estaban compuestos de nmeros, que los
nmeros son la esencia del universo, o que el nmero es el arj,
el principio elemental como para otros filsofos presocrticos
era el agua, el aire, la tierra, el fuego lo entenderan en sentido
literal, porque los nmeros eran para ellos como los tomos para
Demcrito, pero tomos con magnitud y extensin.
Para los pitagricos el gran sistema del mundo reposa sobre
ciertas bases de las que el ser, la forma y la accin de todas las
cosas, tanto las particulares como las generales, son una
consecuencia natural de la consideracin de los nmeros. Quien
conoce sus propiedades y sus mutuas relaciones, conoce las leyes
merced a las cuales la naturaleza existe. Los nmeros determinan
el nexo de unin de todas las cosas y la mecnica del universo
entero, son la base del espritu y el nico medio por el cual se
manifiesta la realidad. Segn el neoplatnico Porfirio:
Para Pitgoras los nmeros eran smbolos
jeroglficos mediante los cuales explicaba las ideas
relacionadas con la naturaleza de las cosas.
Adems, la Geometra permita someter a los nmeros a
operaciones metafsicas de gran significado simblico. A esta
doctrina pitagrica se la llama, a veces, misticismo numrico,
como queriendo indicar la atribucin a los nmeros, no slo de
un carcter sagrado, sino tambin de una realidad sustancial
descriptiva tanto de los aspectos cualitativos como de los
aspectos fsicos de las cosas.
Los pitagricos denominaron Dcada a los diez primeros
nmeros y en la consideracin de sus propiedades msticas y
cabalsticas y de sus virtudes mgicas desarrollaron, ms all de
la Aritmtica, un cierto misticismo numrico, una Aritmologa
(la palabra nmero deriva del trmino griego Aritmo) al
establecer que cada nmero posea sus propios atributos
especiales que le dotaban de ciertas propiedades vitales. Con
base en Filolao, Platn en algunos de sus Dilogos Aristteles
en su Metafsica, Alejandro de Afrodisias (comentador de
Aristteles), Ten, Porfirio, Jmblico, Sexto Emprico y
Nicmaco de Gerasa resumimos estos atributos de acuerdo con
la tabla sinttica siguiente:
El Nmero1 o mnada representa el principio activo frente a la
diada que es el principio pasivo. Es la verdadera esencia de todas
las cosas, el principio y fundamento de cuanto existe. Smbolo
del buen principio (el Dios nico, expresado en latn por Solus,
de donde deriva la palabra Sol). Smbolo de la razn suprema,
asociada al concepto de Dios, inteligente e increado, supremo
paradigma del Bien y la Belleza. Smbolo del Sumo Poder,
Creador y Conservador. Generador de todos los nmeros y de
todas las dimensiones. Espacio aritmtico entre los nmeros
enteros y los fraccionarios. Smbolo de inmutabilidad aritmtica
(11=1, 1/1=1, 1
1
=1).
Para Filolao el uno es el Padre de los Seres, Padre y Demiurgo
del mundo, artfice de la permanencia de las cosas.
El Nmero 2 o dada, es el smbolo de la diversidad, de la
opinin, de la contraposicin, y en particular de la expresin de
los contrastes de la naturaleza y de la mayora de las cosas que
afectan al ser humano en forma de dualidad (noche y da, luz y
oscuridad, humedad y sequedad, calor y fro, salud y
enfermedad, dulce y amargo, bueno y malo, grande y pequeo,
belleza y fealdad, etc.).
Aristteles resume esta
dualidad en la Metafsica
(986a): Otros pitagricos
admiten diez principios
coordinados entre s en
este orden [cuadro
adjunto].
Es la llamada lista
pitagrica de los
contrarios, de
sorprendente similitud con
la doctrina del Yin-Yang de
la filosofa china, que
indicara que todos los fenmenos se originaran por la
interaccin de dos fuerzas csmicas o principios antagnicos.
Aunque el esquema pitagrico estara enraizado en los valores,
por la posicin que ocupa lo bueno en la izquierda del cuadro y
lo malo en la derecha. Tambin Digenes Laercio (Libro VIII.
Pitgoras.15) atribuye esta dualidad a Pitgoras.
El Nmero 5 tena un gran simbolismo para los pitagricos,
como conjuncin de los principios masculino y femenino y por
tanto smbolo del matrimonio (2+3=5); tambin de lo par y lo
impar; como nmero esfrico o circular porque sus potencias
termina en cinco; como menor nmero cuyo cuadrado es suma
de cuadrados (5
2
=3
2
+4
2
, representacin aritmtica del tringulo
divino), en relacin con el Teorema de Pitgoras. Adems, cinco
son los slidos poliedros regulares (tetraedro, octaedro, cubo,
dodecaedro e icosaedro), conocidos ms tarde por el nombre de
Cuerpos Platnicos al ser tomados por Platn de los pitagricos.
El nmero 5 corresponde al
Pentagrama mstico pitagrico,
Pentalfa, o estrella de cinco
puntas obtenida al trazar las
diagonales de un pentgono
regular o prolongando sus lados
emblema de la salud y smbolo de
identificacin de los pitagricos
como miembros de una
comunidad. El Pentagrama mstico fue uno de los tpicos
geomtricos ms importantes de la Escuela Pitagrica por sus
bellsimas propiedades geomtricas de las que nace su
simbolismo mstico. Esta figura geomtrica pudo estar en la base
del ms importante hallazgo cientfico de los pitagricos el
descubrimiento de las magnitudes inconmensurables, una de las
causas de la profunda crisis que arruin a la cofrada pitagrica.
Una de las curiosas propiedades del Pentagrama, que impona
respeto a los pitagricos era su unicursalidad: la estrella
pentagonal puede ser trazada por el movimiento de un punto sin
pasar dos veces por el mismo lado.
Una segunda propiedad profundamente aritmolgica en su
esencia inspiraba a los pitagricos un entusiasmo mstico,
relacionando el pentagrama con la palabra salud (ugieia =
higieia, de donde deriva higiene). Aunquela palabra ugieia tiene
seis letras, a veces se produca una contraccin que haca
desaparecer la primera i (como atestiguan algunas inscripciones),
quedando entonces con cinco letras ugeia, que se situaban sobre
cada uno de los vrtices del Pentagrama, que de esta forma se
converta en el anagrama supremo de la salud.
El nmero 5 es, adems, el centro aritmtico de los
nueve primeros nmeros de la dcada
1,2,3,4,5,6,7,8,9, siendo, asimismo, la media
aritmtica de sus equidistantes (1 y 9, 2 y 8, 3 y 7, 4
y 6) segn manifiesta el Esquema de Ten de
1 4 7
2 5 8
Esmirna. 3 6 9
El Nmero 10 es el de mayor carga simblica y el ms sagrado
de todos los nmeros. Puesto que los cuatro primeros nmeros
contienen el secreto de la escala musical, su suma
(1+2+3+4=10), el nmero diez, la dcada, puede parecer que
abarca, como dice Aristteles, la naturaleza toda del
nmero, sera en s algo perfecto, y representa el nmero del
universo, la suma de todas las posibles dimensiones geomtricas.
Para Filolao la Dcada era grande, todopoderosa y generadora
de todo, comienzo y gua tanto de la vida divina como de la
terrestre y para Sexto Emprico la razn de la composicin de
todas las cosas.
El nmero diez, cuya
veneracin, no es tributaria,
paradjicamente, de la anatoma
de la mano del hombre, es la
quintaesencia del misticismo
pitagrico. Los pitagricos lo
representaban mediante 10
puntos, piedrecillas o alfas
dispuestos bajo la forma de un tringulo equiltero. A este
anagrama, representacin visual y geomtrica del hecho de que
10=1+2+3+4, le llamaron la Tetractys de la Dcada. Tena, para
ellos tanta significacin esotrica como el Pentagrama mstico, y
su importancia simblica deriva de que por l juraban en sus
ceremonias ms solemnes, sobre todo en el rito inicitico de
incorporacin a la comunidad: lo juro por Aquel que ha dado a
nuestro alma la Tetractys, fuente y raz de la Naturaleza
eterna! (Versos Dorados, 47) juramento referente al secreto
sobre el contenido de la enseanza pitagrica (Porfirio, Vida de
Pitgoras, 20)..
Citas memorables sobre PITGORAS | Pitgoras, entre la
historia y la leyenda | Pitgoras: Filosofa, Religin, Ciencia y
Matemticas. | Simbolismo de los atributos matemticos en la
comunidad Pitagrica | El misticismo aritmtico-geomtrico
pitagrico. Los nmeros msticos. | La Cosmologa pitagrica |
Clasificacin y denominacin pitagricas de los nmeros. | La
Msica pitagrica y la Teora de las medias | la Armona de las
Esferas | Los nmeros poligonales | El Teorema llamado de
Pitgoras | La Divina Proporcin y el Pentagrama pitagrico. | El
descubrimiento de las magnitudes inconmensurables | La
Cosmogona polidrica pitagrica. | El Quadrivium Pitagrico. |
El legado de Pitgoras. Herencia y vigencia del Pitagorismo. |
EPLOGO:PITGORAS FILSOFO Y MATEMTICO |
Bibliografa
Autor: PEDRO MIGUEL GONZLEZ URBANEJA
pgonzale@pie.xtec.es
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