JAVIER ROMERO PELAEZ.

PROCESOS DE HOMINIZACION.

Origen, desarrollo, viculacion, del arte corporal en
el proceso de hominizacin y su visin actual.

Dar una fecha exacta del origen y uso del adorno y modificaciones corporales en el
proceso de la evolucin del hombre es algo muy difcil de citar dado que se siguen
encontrando restos humanos en los cuales se halla algn tipo de modificacin
corporal ,el motivo de esta investigacin es tratar de entender el proceso de estas
practicas atraves de las distintas sociedades y su visin actual dentro de las mismas,
dentro de lo que podramos denominar arte corporal podramos englobar todo
aquello que a servido a atraves vincular, distinguir y sealar procesos ya sea de
estatus o pertenencia de un grupo o sociedad en particular, as pues a continuacin se
presentan algunas de estas prcticas y su conocido significado.

Pintura corporal

Tal vez la principal y mas antigua de estas practicas sea la pintura corporal ,esta fue
el medio por el cual nuestros primeros ancestros tomaron nocin del cuerpo como
medio a transmitir sus diversas sensaciones, atraves de todas las culturas podemos
encontrar esta practica ya sea a fines estticos ,militares, rituales, pero sobre todo
tribales, actualmente en las culturas occidentales la pintura corporal cumple en su
mayora fines estticos sin embargo existen culturas donde todava se conserva esta
practica con fines mas profundos y vinculativos, donde la pintura corporal simboliza
el termino de un ciclo y el inicio de otro, el uno con la naturaleza, la comunicacin con
los dioses.

A diferencia de otras practicas al adorno utilizadas en la poca prehispnica, la de la
pintura corporal se distingue por su carcter efmero y porque no estaba restringida
a la elite, si bien su uso en ocasiones publicas estaba regido por normas claramente
establecidas. Era ademes una prctica que en cierto sentido escapaba al uso
meramente ritual o de identificacin social que tiendan en esencia las otras clases de
adorno del cuerpo, pues tambin se utilizaba cotidianamente.

Tatuaje.

La historia que conocemos se remonta a la Edad de Piedra. En se encontr en un
glaciar a un cazador de la era Neoltica; tenia la espalda y las rodillas tatuadas. Antes
de que fuera descubierta la momia del cazador, la persona tatuada mes antigua era
la sacerdotisa egipcia Amunet adoradora de Hathor, diosa del amor y la fertilidad,
vivi en Tebas alrededor del 2000 a.C., sus tatuajes, de un estilo muy similar o los de
la momia del cazador, son lineales y simples con diseos de puntos y lneas.


El vocablo tatuaje significa dibujo o palabra que queda grabada, mientras que tatuar
es la accin de realizar grabados en la piel humana introduciendo sustancias
colorantes o pigmentos bajo la epidermis. Se cree que el termino tatuaje deriva de la
palabra ta, del polinesio tha, o de la onomatopeya tau-tau, que imitaba el sonido que
producia la percusin de un instrumento romo sobre el estilete que graba la piel.

Tanto el significado como los motivos de los tatuajes fueron diferentes a cada poca y
cultura. Por ejemplo, el tatuaje egipcio estaba relacionado con un carcter sagrado o
religioso, otros lo usaban a impresionar o causar sensacin de temor al enemigo en
las batallas. En culturas antiguas los esclavos o las personas que haban realizado
algun delito eran marcados en seal de su condicin frente a la sociedad.

Polinesios.


Quizs dentro de cultura del tatuaje los polinesios son referentes a este dado la
complejidad y laboriosidad de sus formas, mas all de su sentido esttico, el tatuaje
confera jerarqua y propiciaba el respeto comunal a quien los llevaba en su piel:
cuanto mas tatuado estaba alguien, mas respeto se le daba. De manera particular, los
maoiries utilizaban el tatuaje a la batalla. Los dibujos que llevaban en la piel
contribuan a su famosa estrategia de asustar a sus enemigos. La prctica de tatuar
se desarrollo durante miles de aos y alcanz un punto culmen con el
perfeccionamiento de motivos geomtricos. El tatuaje se utilizaba para identificar a
un individuo. Adems, indicaba el paso de la adolescencia a la madurez.




Egipto

En Egipto eran sobre todo las mujeres quienes se tatuaban. Se le conferian al tatuaje
funciones protectoras y mgicas. El carcter sobrenatural del tatuaje no fue
exclusividad de Egipto: muchas culturas le otorgaron este poder a los tatuajes. A ello
tambin se tatuaban las mujeres para demostrar valenta, los hombres las marcaban
como si fueran de su propiedad.

Amrica

En Amrica del Norte, los indgenas utilizaban los tatuajes como parte del ritual de
paso. Cuando una persona pasaba de la pubertad a la adultez se la tatuaba con el fin
de proteger su alma. Sin embargo, esta no era la unica utilizacin ritual que se hacia
del tatuaje en esta regin del mundo. En Amrica Central, las tribus utilizaban los
tatuajes a modo de conmemoracin de los caidos en batalla y como forma de
adoracin de los dioses. Cabe destacar la impresin que tuvieron los conquistadores
espaoles entre culturas mesoamericanas sobre este tipo de modificaciones, como lo
hacen constar cronistas como Bernal Daz de Castillo y Diego de Landa por citar
algunos, en donde relacionan estas formas de expresin como vinculadas al diablo y a
la barbarie sin llegar a entender del todo su significado ritual y de status.

En el hemisferio sur del continente americano, tribus indgenas tambin pintaban sus
cuerpos, pero no de manera permanente. Pigmentos creados con flores y grasas
vegetales como de animales, daban nuevos tonos que acompaaban sus rituales de
manera temporal con significados igual de profundos y espirituales, de los cuales se
despojaban una vez terminaban el rito.

Lejano Oriente

Aproximadamente en el siglo X a.C., el tatuaje lleg al Japn. A partir de su insercin
en la cultura nipona, el tatuaje se populariza en sectores cada vez mes poderosos,
hasta llegar a ser utilizado por un Emperador en el siglo V como ornamento corporal
.Se seala a que su utilizacin esttica porque en Japn exista la costumbre de
destinar el tatuaje a marcar a los delincuentes. Esta marca tena el objetivo de hacer
de las personas que desobedecieran la ley individuos repudiables a toda su vida y en
todos lados, a raiz de llevar la marca de la verguenza consigo. Suikoden es una novela
china que se tradujo al japons en el siglo XVII. Este libro renov el inters en el
tatuaje, e hizo de el una forma popular de decoracin y de coleccionismo.

En Japn se ha conformado una de las tradiciones tatuadoras mes importantes del
mundo. No obstante, en el ao 842 el emperador Matsuhito decide prohibir la
prctica del tatuaje. Esto sucedi porque el pas estaba interesado en abrirse al
mercado mundial y no queria dar al mundo exterior una imagen que podria
considerarse de barbarie.

Medio Oriente y zonas aledaas
En India, Pakistn, Irn, Yemen, Oriente Medio y frica del norte, la henna o jena es un
tinte natural de color rojizo que se emplea en el pelo y que ademes se usa en una
tcnica de coloracin de la piel llamada mehandi. Los patrones del mehandi son
bastante complejos y en algunas culturas se emplean como ornamento nupcial.

Occidente

El tatuaje lleg a Occidente por veda martima. Las expediciones del capitn James
Cook a las islas de la Polinesia fueron el punto de partida del tatuaje hacia Occidente.
En estas expediciones los marineros tuvieron contacto con los indgenas maoiries y
con otras tribus que les ensearon el arte de tatuar. A su retorno, los marineros
abrieron sus propios estudios de tatuaje y popularizaron esta disciplina entre los
sectores populares. En 846 se abre en Nueva York lo que aparentemente fue el primer
estudio de tatuajes Durante la Guerra de Secesin el arte del tatuaje experimenta un
gran crecimiento y popularizacin. Fellows, Hildebrandt y OReilly, el inventor de la
maquina de tatuar, fueron los encargados de hacer de la prctica tatuadora una
profesin.

Sin embargo, el tatuaje no se libero completamente de su tradicin inhumana.
Durante la Alemania nazi (como el ejemplo mes conocido aunque no sea el nico) se
utiliz el tatuaje a marcar a los prisioneros de los campos de concentracin.

El tatuaje en la actualidad

Actualmente y a pesar de que el tatuaje es cada vez mas aceptado y
su uso esta abierto a cualquier individuo, sigue siendo objeto de tab en algunos
sectores de algunas sociedades dentro de las que podemos incluir algunas de las mas
desarrolladas, ya visto anteriormente algunos de sus significados a su uso, podemos
trasladarlos a nuestro presente y veremos que en esencia es poco o nada lo que a
cambiado en relacin a su valor simblico, dado que el gusto esttico trasciende el
cuerpo y el sentido de pertenencia que como individuos por medio de una marca no
desaparecer mientras existamos en sociedad.

Escarificacin

La escarificacin ha sido usada ancestralmente como un ritual de paso a la madurez
o como un smbolo de status y belleza. La escarificacin es entonces un ritual cruel
donde la persona, ya sea hombre o mujer debe demostrar su fortaleza y paciencia al
superar la prueba y otorgar la sangre derramada en honor a los dioses.
Muchas culturas ancestrales
han practicado la escarificacin como te de sus rituales espirituales. Las mas
conocidas son las de varias tribus Africanas, donde la escarificacin es considerada
parte esencial de su cultura.

Otra escarificacin cultural muy conocida es la realizada por las tribus aborgenes de
Papa Nueva Guinea, donde los hombres entre deben someterse a este ritual a ser
considerados miembros dignos de ser parte de la tribu. Sin estas cicatrices, ellos no
pueden realizar actividades comerciales ni tomar parte de las actividades tribales
pues no son considerados parte del grupo social.

En Papa Nueva Guinea, en la regin de Sepik, se presentan los llamados ldblquote
Hombres Cocodrilo que no son mas que hombres pertenecientes a las tribus
aborgenes que escarificaban su cuerpo de forma semejante a las escamas de la piel
del cocodrilo, pues su creencia es que los hombres fueron creados por los cocodrilos.

En Australia, las tribus aborgenes que aun practican la escarificacin se ubican en
los territorios del norte. En estas tribus tanto hombres como mujeres realizan cortes
en sus pechos, hombros y espaldas. Los individuos con la piel limpia no tienen
permitido el derecho de ninguna actividad tribal.


En Etiopia la tribu Karo, los hombres producen cicatrices en su pecho en
representacin de los enemigos asesinados en enfrentamientos con otras tribus. Las
mujeres tambin se escarifican de la misma manera, y las cicatrices en su pecho son
consideradas de gran belleza y sensualidad.


En la tribu Bessoribe de frica, la escarificacin tiene un significado protector frente
a los malos espritus, y es realizada en varias partes del cuerpo. En especial las
cicatrices del rostro en los nios son realizadas a complacer los espritus de los
ancestros familiares y se realiza una vez el nio se considera listo a dejar el cuidado
de su madre.

En los pueblos mesoamericanos la escarificacin era usada por ambos gneros y su
uso estaba marcada por usos religiosos, tribales y de iniciacin. Dentro de los pueblos
en donde se han encontrado rastros de este uso corporal, podemos citar a los
olmecas, tarascos mayas, zapotecas, mixtecas, aztecas, tlaxcaltecas y en casi toda el
rea de Mesoamrica.

Modificaciones dentarias y mutilaciones seas






Las modificaciones dentales las podemos encontrar en diversas culturas tanto en la
frica subsahariana como en las culturas mesoamericanas as como en algunas del
pacifico, la practica de estas tienen por fin un motivo esttico dentro del grupo as
como de un marcado status, algunas de las tcnicas empleadas en Mesoamrica eran
el limado y la perforacin a la posterior incrustacin, en frica el afilado y la
extraccin coronaria es lo mas frecuente, as como la coloracin por medio de
pigmentos naturales de las piezas dentales los encontramos con mayor frecuencia en
los archipilagos malayos, la practica de esta modificacin se a asociado con
actividades ritualisticas, estatus, duelo, iniciacin etc., cabe sealar que muchas
culturas practican este arte con un cargado sentido animista identificado con sus
diversas deidades.


Deformacin sea

El primer paso de la deformacin ceflica era prensar la cabeza de los recin nacidos
entre dos elementos planos y rgidos o mediante un vendaje, aprovechando la
plasticidad fisiolgica propia de esa edad. El proceso poda durar unas semanas o
prolongarse por aos. Debe sealarse que los crneos se compriman activamente
solo durante las primeras semanas; despus se sujetaban de un modo cada vez mas
pasivo aunque siempre a mantener la forma artificial lograda durante la primera
etapa del proceso y seguir modelando el crecimiento enceflico segn convena.

Que llev a numerosos pueblos de la antigedad a practicar la deformacin artificial
del crneo?

Esta costumbre ha sido una prctica muy extendida en distintos pueblos de todos los
continentes, asociada por la ciencia actual a distintas razones, entre las que se
encuentran un propsito meramente esttico, un indicador diferenciador de posicin
social o una marca de tipo religiosa. No se descarta tampoco la posibilidad de que
estas prcticas fueran llevadas a cabo con la intencin de lograr un control de masas.
Esta ultima hiptesis vendra avalada por antiguos escritos, como el de Juan de Santa
Cruz a principios del siglo XVII, en su Relacin del Antiguo del Reino del Per, donde
asegura que el Inca Manco Capac orden que se amarrara la cabeza de los indios a que
crecieran con deficiencia mental, ya que los indios con cabeza grande y redonda eran
muy emprendedores, y en especial muy desobedientes. De la misma manera, el nieto
de Manco Capac, el Inca Yupanqui, dispuso una orden muy similar a la de su abuelo,
mandando que todas las naciones sujetas, atasen las cabezas de las criaturas para
que fuesen largas y quebradas de frente, y ser as ms obedientes.

No existe una respuesta clara que pueda explicar el porque la deformacin craneana
fue aplicada en multitud de culturas de puntos geogrficos muy alejados entre sed
pero el fenmeno incluso pudo existir entre los Neandertales, y pudo encontrarse en
los crneos primitivos de Australia, as como en especmenes del pantano Kow, de
3,000 aos de edad.

Perforaciones

El piercing se define como una perforacin en el cuerpo humano, que permite lucir
una joya.

El piercing, al igual que los tatuajes, es una de las expresiones mes antiguas del arte
corporal, y se encuentra presente en casi todas las civilizaciones atraves de la
historia, en donde tienen un significado ritual y de estatus. En occidente, durante casi
todo el siglo veinte quedo reducido a la perforacin de los lbulos de las orejas a
colocar pendientes. Pero en las ltimas dcadas se ha difundido enormemente, por
muchas razones, ya sea con el pretexto de decorarse el cuerpo o para la identificacin
dentro de un grupo social.

La mayora de las perforaciones en las sociedades primitivas se hacen a sealar el
estado del individuo dentro de una tribu, como un rito de paso, o como un talismn a
ahuyentar los malos espritus.

El tiempo exacto en que surge la perforacin del cuerpo como parte de la cultura, no
es identificable con exactitud. Pero se dice que en la Roma de los centuriones, los
miembros de la guardia del Cesar llevaban aros en los pezones como muestra de su
virilidad y coraje as como un accesorio de sus vestimentas ya que les permitan
colgar en ellos las cortas capas que usaban. Esta prctica tambin fue bastante
comn entre las chicas de la alta sociedad d la era victoriana. Lo hacan para realzar
el volumen de sus pezones.

El ombligo anillado era un signo de la antigua realeza egipcia y estaba prohibido a
todos aquellos que no fuesen nobles. En la India muchas mujeres han recibido
perforaciones (anillos) en la nariz desde muy pequeas como signo de sumisin y
devocin de la mujer hacia su marido. El piercing del medio de las fosas nasales, o
septum es llevado por hombres y mujeres. Segun la etnia a la que pertenezcan, los
piercing son considerados elementos de estatus, belleza, sumisin, poder o fuerza.
Aun hoy ciertos grupos sociales de Papa Nueva Guinea, Polinesia, frica, India lo
siguen luciendo como parte de su cultura.

En jeroglficos mayas que datan del ao 70 A.C aparece el "Jaguar Protector", Seor
de la sangre de Yaxchilan. En estos jeroglficos y dibujos se ve el "Rito de la sangre"
practicado por su esposa lady Xoc, quien perfora la lengua de su marido. Quizs este
rito tan antiguo tiene que ver con los orgenes del piercing en la lengua como hoy lo
conocemos.

A continuacin alguna perforaciones ms comunes y su significado ritual en algunas
culturas:


EL PIERCING DEL PEZON.
Como ya se haba comentado anteriormente, el piercing del pezn comenz como una
costumbre de los soldados Centuriones romanos a sostener sus vestiduras. A
mediados del siglo XIV, durante el mandato de la Reina Isabel de Bavaria, se impuso
la moda de escotes profundos, en donde muchas veces se podian apreciar los pezones
de las mujeres. Los pezones eran maquillados y perforados a colgar cadenas de oro
entre ellos en forma de adorno.
Algunos beneficios de la perforacin del pezn, es el alargamiento de los pezones,
mayor sensibilidad y en las mujeres facilita el proceso de lactancia. Adicionalmente el
pezn se mantiene en un constante estado de excitacin, lo que conlleva a un mayor
placer sexual.

PIERCING DEL CLITORIS.
Se dice que en Rusia, Persia y en algunas tribus de Asia, se usaba el piercing del
cltoris, como una forma de restriccin sexual a las mujeres; pero en realidad, este es
un piercing que ha tenido gran acogida en las ultimas dcadas gracias a la
aceptacin a nivel mundial de las perforaciones corporales como un arte y una forma
de expresin de la personalidad.
Debido a la gran diversidad de formas y tamaos en los genitales femeninos, este es
un piercing que no todas las mujeres pueden usar, pues se requiere de un tamao
mediano tanto del cltoris como de los labios. El objetivo de esta perforacin es el
incremento del placer sexual en ambos miembros de la pareja, ya que estimula tanto
a la mujer como al hombre durante la penetracin.







PIERCING PRINCIPE ALBERTO
La perforacin del pene llamada Prince Albert (prncipe Alberto), quien lo usaba a
ubicar sus genitales en cierta posicin al usar pantalones en extremo ajustados como
se habia hablado con anterioridad.
Este piercing genera gran placer sexual durante la penetracin ya que estimula las
paredes de la vagina y a la vez su movimiento estimula el glande. La forma mas
comn de joya a esta perforacin es el anillo.

PIERCING DEL FRENILLO

Este tipo de piercing es el segundo mes comn en las perforaciones genitales
masculinas. El frenillo es la pequea porcin de tejido que une el glande con el
prepucio. No es posible en hombres circuncidados.

PIERCING AMPALANG Y APADRAVYA
La perforacin del glande del pene y la posterior insercin de una joya es bastante
antigua, y hasta es mencionada en el Kama Sutra. Esta perforacin fue practicada
ampliamente en Asia donde la prctica de la perforacin lleva cientos de aos.
Ambos tipos de perforacin se diferencian entre si, ya que el piercing Ampollan o
Palang, se realiza de forma horizontal en el glande, mientras que el Apadravya se
hace de forma vertical. Al igual que los otros piercing genitales, incrementan el placer
sexual de la pareja durante la penetracin.

PIERCING GUICHE (geesh)
Este tipo de perforacin tiene su origen en la tribu Samoana como un ritual de paso
de la pubertad a la madurez aunque algunos autores aseguran que se origino en
Tahit. Esta es una perforacin del perineo y es mes comn en hombres que en
mujeres. Su funcin es la de aumentar el placer sexual de la penetracin anal.
Tambin es llamado piercing anal. En la modernidad, este tipo de perforacin fue
muy frecuente en las comunidades Gay.

PIERCING DEL ESCROTO O HAFADA
Este tipo de perforacin del escroto se realiza comunmente a un lado de este donde
hay mayor cantidad de piel. En este procedimiento, no se perfora por completo el
escroto, sino solo la piel que lo circunda. Tiene un mejor indice de no rechazo que
otros tipos de piercings genitales. Existe otro tipo de perforacin del escroto que
atraviesa de un lado a otro el escroto, y debe ser realizada con instrumentos
quirurgicos avanzados.
El piercing del escroto no tiene orgenes comprobados en tribus aborgenes, por lo
que su historia es realmente corta.


PIERCING NASAL


Esta prctica aun es realizada por las tribus nmadas africanas de Berber y Beja, y de
las tribus Beduinas del Medio Oeste. El tamao del aro normalmente denota el poder
econmico y el estatus de la familia, y es otorgado por el esposo a su esposa como
regalo de matrimonio. El piercing nasal fue llevado a la India en el siglo XVI por los
emperadores Moghul. En este pas el aro es usado normalmente en la fosa izquierda
de la nariz y algunas veces vienen unida a los aros de las orejar por cadenas. El
significado del piercing a la izquierda de la nariz viene de la medicina Ayurbedica de
la India, en donde se cree que fortalece los rganos reproductivos femeninos y
disminuye el dolor durante el parto.

En occidente el piercing de la nariz comenz con los hippies que viajaron a la India
durante los aos 60, posteriormente esta practica fue adoptada por el movimiento
Punk como smbolo de rebelin. En nuestros das el piercing nasal es ms aceptado y
ha dejado de ser un estigma a quienes lo llevan.

PIERCING DEL LOBULO DE LA OREJA


Es el piercing mas comn, antiguamente su propsito era el de prevenir la entrada de
los demonios por los orificios de las orejas. En muchas sociedades ancestrales la
perforacin de la oreja es un ritual que indica la dependencia del nio hacia sus
padres.

El piercing del lbulo de la oreja ha sido usado indistintamente por hombres y
mujeres atraves de la historia, como un accesorio que indica estatus y como una joya
de belleza.

EL LABRET O PLATO DEL LABIO

Este tipo de piercing implica la insercin de n plato u otro artefacto en los labios de
manera que su forma se ve ensanchada cada vez mes. Este tipo de perforacin (o
expansin) es practicada por tribus africanas, como las Dogon y los Mali, a quienes
dicha perforacin posee un significado espiritual al imitar a sus dioses, o de estatus,
poder, valenta y hasta como mecanismo de proteccin contra la esclavitud.
En las culturas mayas y aztecas, los labrets eran joyas de gran valor elaboradas en
oro puro, con formas de animales magicos.

Los labrets llevan un proceso de expansin, mediante la insercin de trozos de
madera, metal, hueso, entre otros, que cambian peridicamente por uno ms grande
hasta la colocacin de una placa o aro accesorio del tamao deseado.

PIERCING LINGUAL

El piercing lingual fue practicado en la antiguedad por las tribus mayas y aztecas de
centro Amrica y por las tribus Haida, Kwakiutul y Tlinglit de Norte Amrica. Esta
perforacin se realizaba con el propsito de derramar sangre como ritual de agrado
a los dioses, y como una forma de alcanzar un estado alterado de conciencia que le
permitiera al chaman comunicarse con los dioses. El piercing lingual es uno de los
ms populares actualmente por su atractivo sexual.




EL PIERCING DEL SEPTO

El piercing del Septo es uno de los ms comunes entre las tribus guerreras del mundo,
por la apariencia de fiereza que esta perforacin brinda.

El piercing del septo ha sido practicado por las culturas del medio oriente, Nueva
Guinea, Australia, Amrica del Norte y Amrica central, este ha sido popular en India
y los pases alejados como una herramienta que impide comer durante los largos
ayunos exigidos por la religin.

Al igual que muchas otras perforaciones y modificaciones corporales, los piercings
del Septo han sido smbolos en rituales de paso especialmente de la niez a la etapa
adulta.

La perforacin y su vnculo cultural:

Los jvenes rabes tienen una perforacin en el lado izquierdo de su escroto que se
usa a evitar que el testculo vuelva el cuerpo. Esta practica tambin vino de frica del
norte. Las perforaciones genitales femeninas desarrolladas mes adelante y se utilizan
para el estmulo ertico aunque en algunas tribus africanas, tambin se utilizan
como forma de disciplina.

Una de las perforaciones genitales mes comunes es la llamada Prncipe Alberto. El
"Prince Albert "o anillo del vestir, fue usado originalmente a asegurar los genitales
masculinos en la pierna izquierda o derecha durante las guerras. Se dice que el
prncipe Alberto usaba esta perforacin a jalar con el anillo su miembro hacia atrs y
lograr que este no resaltara, ello con el fin de no ofender a la Reina.


Los marinos y piratas acostumbraban a ponerse un aro en la oreja cada vez que
cruzaban el Ecuador. Los caballeros cruzados trajeron con ellos grandes pendientes
de piedras preciosas de la corte de Saladino. Los turcos influyeron en la esttica de
sus enemigos con sus grandes aros colgando de sus lbulos. En el s.XVII creian que
ponerse una tira de metal en la oreja tenia propiedades teraputicas y hasta que si lo
llevaban en el lado izquierdo el demonio no entrara en sus cuerpos.

Originalmente fueron los esquimales quienes emplearon los piercing de los labios
"labrets", como expresin de su cultura. Esta perforacin se practicaba en jvenes que
pasaban de ser ni;os a adultos responsables con cualidades y aptitudes a salir a cazar
con los mayores.

Otra tribu con tradicin en perforaciones o piercings es la de los Mursi que se ponen
pequeos platillos en los lbulos de las orejas. Los guerreros Potok: portan en su boca
un disco labial y se atraviesan el tabique nasal con una hoja de rbol.
Las mujeres de Nueva Guinea atraviesan con una espina de pez su tabique y usan
como joya las aletas del pez, mientras que los hombres llevan en el tabique los dientes
de este animal.

Las tribus Sioux de Amrica del Norte, sometian a los jvenes a una prueba
consistente en perforarse el pecho con garfios colgndose con cuerdas a un rbol
hasta lacerar la piel, de esta forma demostraban que estaban preados a ser
guerreros.

Los antiguos mayas practicaban el piercing perforando el labio, nariz y orejas con las
joyas ms caras que podan permitirse. Los indios Cashinawa se perforaban la nariz a
insertarse plumas de colores que indicaban su rango.

El arte corporal hoy, conclusiones:

Como ya hemos visto las diversas maneras de modificar u adornar el cuerpo humano
con distintos fines dentro de una sociedad es una prctica en la cual todas las
culturas humanas han destacado, al da de hoy el arte corporal viene teniendo un
resurgimiento en la mayora de las culturas ya sean de primer mundo o en desarrollo,
cabe decir que el algunas de ellas aun siguen siendo tema tab, gente tatuada o con
modificaciones corporales son estigmatizados por algunos sectores de la sociedad
por el simple hecho de tener una visin libre y diferente de lo que es la belleza del
cuerpo, es interesante saber que en la actualidad las culturas ms abiertas a aceptar
estas prcticas y ms interesada en rescatarlas sean las culturas que en el pasado
fueron las ms reaccionarias con relacin a estas prcticas.

As pues entendamos que lo importante del arte corporal es su carga simblica el
tener conciencia del cuerpo como un medio para decirle al mundo, a nuestros
semejantes que estamos aqu, como individuos de una sociedad, pero con una visin
muy personal del mismo, el reinventarnos a nuestro gusto y con la conciencia de lo
que queremos y porque lo hacemos, es una cuestin que hasta el momento solo el ser
humano tienen el privilegio de hacer.

Con base a lo ya expuesto podemos decir que el arte corporal es inherente a la
naturaleza humana ya que sin distincin de razas ,pases ,religin o estrato social y
sin dejar pasar ninguna poca en la historia del hombre racional transcurrida, el
sentido simblico antes que el artstico o lo esttico est presente en cada una de sus
facetas, hoy da ese rasgo de pertenencia a un grupo o sociedad por medio de una
imagen o modificacin sigue vigente, asimismo el uso que se le da a este ,sigue siendo
el mismo que hace cientos de
aos(estetica,cultural,status,pertenencia,carcelario,contestario),podriamos decir que
el cuerpo es un lienzo donde caben todas y cada una de la interpretaciones y
representaciones que cada individuo entiende de s y de toda su cosmovisin, sus
miedos, sus anhelos, sus ambiciones, su mitologa, es el querer ser nico sin dejar de
ser parte de algo, as pues no deja de ser fascinante el que culturas tan alejadas entre
s y sin conexin alguna en tiempo y espacio, pudiesen coincidir en estas formas de
expresin usando al cuerpo y a la naturaleza para su propia transformacin, queda
claro que despus de ms de 10,000 aos el sentido de belleza y arte sigue intacta,
diferente tal vez en concepcin pero con el mismo fin:

La identidad cultural.



Fuentes

U.C.M. Facultad de medicina.
Doctora Elena Cobajo Gonzlez.
Modificaciones dentales en las culturas del mundo.

Stephan Gilbert.
History tatto.

Arqueologa mexicana num, 35.

Bernal Daz de castillo.
Historia verdadera de la con quista de la nueva Espaa.

Fray diego de Landa.
Relacin de las cosas de Yucatn.

Tatuajes cuerpo humano e identidad. lvarez Licona Nelson Eduardo. Universidad
complutense de Madrid 1998.
Jacqueline Clarac, boletn antropolgico num.49.