1

Layla y Majnn en la escuela

Folio de un Khamsa (quinteto) de Nizm, actualmente propiedad del Museo
Metropolitano de Arte en Nueva York.
2


Investigacin

Panorama histrico de la poca del autor
En la mayora de obras clsicas es difcil establecer fechas concretas y en el
caso de Nizm, las tadhkirt
1
no aportan mucha informacin acerca de su vida,
por lo que la mayora de datos del poeta han tenido que deducirse de sus
propios trabajos. En cuanto a fechas, la crtica establece su nacimiento
probablemente entre 1140 y 1146 y su muerte entre 1203 y 1209 as como la
escritura de Layla y Majnn en 1188.

Hablar de un contexto histrico concreto es un poco complicado debido a la
falta de datos precisos acerca de Nizm, sin embargo Ganja (hoy Azerbaiyn)
es usualmente tomada como la ciudad donde naci el poeta. Entre la poca
informacin que se sabe de la regin en tiempos de Nizm, podemos
establecer que Ganja era gobernada por los atabegs, jefes militares turcos que
a su vez servan a la dinasta selycida
2
. Se sabe tambin que Nizm se
negaba a ser parte de las cortes y que usualmente dedicaba sus trabajos a
algn soberano que actuaba de mecenas
3
.

Biografa del autor
Como se mencion anteriormente, no se conocen fechas exactas pero se
considera que Hakm Nizm ad-Din Ab Muhammad Ilys b. Ysuf b. Zak b.
Muayyad, mejor conocido como Nizm vivi alrededor de 1140 y 1209 en la
ciudad de Ganja.

Su fama se basa principalmente en sus cinco epopeyas romnticas en las que
destaca el lenguaje lrico en combinacin con construcciones de la pica que

1
Las tadhkirt son compilaciones tradicionales que hablan acerca de la vida de la
vida de poetas, personajes de importancia e incluso santos. En el caso de los poetas,
stas incluyen una pequea biografa as como ejemplo de sus obras.
2
Los selycidas reinaron alrededor de los Siglos XI Y XIII principalmente en las
regiones que conocemos hoy como Irn e Iraq as como partes de Turqua,
Azerbaiyn y Turkmenistn.
3
Quingles, Jordi, trad. Layla y Majnn, traducida del persa de la obra de Nizm Leyli
o Majnun. 2 edicin. Torre de Viento. Barcelona. 2001. 119 pp.
3
tratan temas de varias tradiciones como la irania y la rabe. Estas cinco obras
se agrupan en lo que se conoce como su famoso Khamsah o quinteto, los
quintentos se encuentran comnmente en las literaturas persa y turca y
designan un conjunto de cinco mathnaws
4
. Las obras (con fechas
aproximadas) que integran el Khamsa de Nizm son las siguientes:

Makhzan al-Asrr (Tesoro de los secretos) 1174
Khsrou o Shrn (Cosroes y Shirn) 1181
Layl o Majnn (Layla y Majnn) 1188
Haft Paykar (Siete retratos) 1197
Iskandar-nmah (Libro de Alejandro) 1200

Contrajo matrimonio tres veces, el ms significativo de estos matrimonios fue
con una esclava Turca llamada Afaq por quien senta un gran amor ya que fue
la madre de Mohammad, su nico hijo.

Se le asocia con la organizacin de los akhs, hermandades dentro de la
estructura de la Futuwwah
5
por lo que sus obras han sido constantemente
relacionadas con el sufismo, que es una de las ramas del Islam relacionada
con el misticismo, su tema principal es la purificacin del corazn para poder
entrar en el camino del amor profundo a Dios y por lo tanto lograr la proximidad
con l. No es considerado como forma de vida mas que como doctrina o
sistema de creencia
6
.

Actualmente en Azerbaiyn existen diversos monumentos y reconocimientos a
Nizm, el ms importante es su mausoleo en Ganja y el Museo Nizm de
literatura azerbaiyana en Bak. Tambin hay monumentos en su honor en
Rusia. Ucrania, China, Moldova e Italia.


4
Se les llama mathnaws a los poemas lrico-picos generalmente compuestos por
dsticos de rimas consecutivas. Destacan la epopeya histrico-heroica, el de intencin
didctica, la epopeya romntica y el de tema mstico.
5
Se encuentra dentro del sufismo y tiene que ver con el ideal de caballerismo y la
nobleza entendida como disposicin natural y no clase social.
6
Sells, M. Early Islamic Mysticism. Nueva York. Publist Press. 1996
4




Contexto literario de la obra
Como ya se mencion se calcula que la obra fue escrita en 1181, lo que la
sita en el siglo XII, en la literatura persa la mayor parte de este siglo podra
ser considerada como del tercer periodo.
En esta poca los escritores tanto por el uso de trminos rabes y como por la
influencia de la poesa de su tiempo tenan tendencia a escribir frases con rima
y en algunos casos con ritmo. Tambin se aprecia en obras de esta poca el
empleo de frases largas, dichos religiosos y versculos de El Corn. El uso de
las figuras retricas aumenta entre los autores de esta generacin y es uno de
sus signos de poder. Por estos motivos en esta prosa el aspecto exterior de las
frases tiene ms importancia que su sentido interior o significado. En este
periodo se produjeron muchas obras de temas diferentes, pero lo que ms
llama la atencin es la cantidad y calidad de las enseanzas msticas y del
sufismo.
7


Nos encontramos con diversos tipos de textos, entre ellos:

Textos msticos
Son de gran importancia debido al auge del pensamiento suf y a que la
prosa mstica construida en este perodo refleja este pensamiento de forma
magistral.
Algunos autores: Ahmad Qazzal, Einol Qozt Hamedn y ahboddin
Yahy Sohraward.

Textos religiosos
Al igual que los textos msticos cuentan con varias representaciones al igual
que parfrasis, interpretaciones y exgesis
8


7
Hooshangi, Saeid. Historia de la Literatura Persa. 2005. Consultado en:
http://www.lenguapersa.com/Ha%20literatura/prosa3.htm el 19/05/14
8
Estudio e interpretacin crtica de un texto especialmente religioso que incluye
anlisis de palabras, de contextos histricos y culturales as como del mismo contexto
dentro del texto.
5
Nos encontramos con interpretaciones del Corn, las ms destacadas
realizadas por Abolfazl Raiod-dhin Meibod y un personaje conocido como
Hossein.

Textos de retrica y mtrica
Se describen las tcnicas y figuras de retrica dentro de la literatura persa
as como la crtica, mtrica y rima dentro de la poesa.
Dentro de los autores destacados de retrica nos encontramos con:
Mohammad Omar Rdawin y Raid Vatvt. En cuanto a la mtrica
Almoyam fi Mar-e Ar-e Ayam de ams-e Qeis-e Rz es considerado
como el texto ms importante de la mtrica perca hasta la actualidad.

Textos narrativos
En la mayora de textos narrativos de origen persa que se conservan hasta
nuestros das nos encontramos principalmente con obras escritas en verso.
En sus caractersticas nos encontramos con un corte caballeresco donde
los pobres solan protagonizar las historias. Estas obras tiene un valor
literario as como histrico y social ya que recopilaban informacin de varios
rituales, costumbres y ceremonias. Farmarz y Sandbd son dos de los
sabios que destacan en este tipo de textos.

Despus de este rpido y breve anlisis de las obras de Persia hay que tomar
en cuenta tambin el movimiento literario europeo donde nos encontramos con
obras de corte teolgico y mstico con Renier de Saint-Laurent y otros monjes
en Blgica. El caso de Espaa es muy interesante ya que florecan diversos
poetas hispanorabes como parte de la conquista musulmana de la pennsula
ibrica, Ibn Jafaya es un ejemplo
9
. Tambin destacan algunos trovadores
como Guilhem de Berguedan y Pon de la Gurdia. En otras partes de Europa
la poesa lrica floreca que en la mayora de los casos tena alguna influencia
religiosa.



9
Garulo, Teresa. La literatura rabe de Al-Andalus. Hiperion. Madrid. 1998. 272 pp.
6
Contexto legendario del tema de la obra
La historia de Layla y Majnn es originalmente una leyenda popular rabe, sin
embargo se hizo famosa al ser redactada en forma de poesa por Nizm y se
consolid como una de las obras ms importantes dentro de la literatura clsica
persa. La leyenda tradicional rabe podra remontarse a la segunda mitad del
siglo VII y los personajes son considerados como totalmente imaginarios pero
obtuvieron un nombre y genealoga a travs de los narradores populares
10
.
Se cree que fue el soberano de Shrvn (territorio cercano al de Azerbaiyn)
quien anim a Nizm a tratar la leyenda rabe del amor de Layla y Majnn y
este acept a regaadientes ya que irnicamente le pareca una historia rida
como el desierto de Arabia
11

Se considera que la historia comenz con los escritos de algn autor annimo,
lo cual le da, segn el criterio de algunos autores
12
, las caractersticas para ser
considerada como folklore propio de algn pueblo. Algunas de estas
caractersticas son:
1. Autores annimos
2. Transmisin por va oral
3. Tener elementos caractersticos de la cultura a la que pertenece

El corazn del carcter legendario de la historia se encuentra en el misticismo
del amor entre los personajes, donde reluce la ideologa suf.
Para explicar esto hay que sealar que Nizm adapt varias partes de la
historia para conformarlas a su entorno, adems agrego algunos sucesos y
claro dilogos e intervenciones de carcter mstico que hicieron que la obra
tomara un giro que la convirti en una obra propia de Nizm y la literatura
persa, a pesar de su estado de folktale rabe.
Teniendo esto en claro podemos empezar a analizar el misticismo detrs de los
amantes. Layla ( ) significa noche y al describirla como una mujer
extremadamente hermosa y causante de la locura de Majnn se le atribuye el
papel de la Esencia Divina, algo hermoso, perfecto e inalcanzable objetivo.

10
Quingles, Jordi, trad. Layla y Majnn, traducida del persa de la obra de Nizm
Leyli o Majnun. 2 edicin. Torre de Viento. Barcelona. 2001. 119 pp.
11
Ibdem p.25
12
Juregui, Ramn. Cultura, tica y folklore. Fermentum. Venezuela. Ao 10. N 29.
Septiembre. 2000
7
Detrs del nombre de noche podemos designarle el ser una tiniebla que es
incluso ms luminosa que la luz.

Majnn ( ) por su parte significa loco, debemos recordar que este adjetivo
se le da al personaje que lleva por nombre Qays, lo cual no tiene un significado
tan oculto como el del nombre de Layla. Qays convertido en Majnn
ejemplifica la figura de un loco tan enajenado por la belleza divina que se olvida
de todo, incluso de si mismo y lo nico a lo que a aspira es a alcanzar su
objetivo, se vuelve un loco de Dios. Podemos citar la historia para darnos un
claro ejemplo de esta transformacin: Sufra a causa de su amada, pero ella
estaba muy lejos. Cuanto ms tiempo transcurra, ms Majnn se volva
Qays
13
.

Layla corresponde a Majnn en cuanto a sus sentimientos amorosos sin
embargo ella es quien se encuentra presa por sus padres, quienes forman la
barra que no puede cruzarse, impidiendo su relacin.

Tema fundamental de la obra
Sin tener que pensarlo mucho ni entrar en anlisis demasiado profundos
podemos decir inmediatamente que el tema en que se centra la obra es el
amor, tema central de la poesa persa.

Quizs lo interesante del amor de Layla y Majnn es que nos enfrentamos a un
caso de amor udr que se encuentra estrechamente relacionado con el amor
platnico griego, que trata de destacar la belleza en la virtud tal y como explica
Platn en El Banquete: A continuacin debe considerar ms valiosa la belleza
de las almas que la del cuerpo, de suerte que si alguien es virtuoso del alma,
aunque tenga un escaso esplendor, sale suficiente para amarle, cuidarle,
engendrar y buscar razonamientos tales que hagan mejores a los jvenes, para
que sea obligado, una vez ms, a contemplar la belleza que reside en las
normas de conducta y a reconocer que todo lo bello est emparentado consigo
mismo, y considere de esta forma la belleza del cuerpo como algo

13
Quingles, Jordi, trad. Layla y Majnn, traducida del persa de la obra de Nizm
Leyli o Majnun. 2 edicin. Torre de Viento. Barcelona. 2001. p. 40
8
insignificante
14
. Tambin hay una relacin con el amor corts de la Edad
Media que intentaba reflejar el amor de una forma noble, sincera y
caballeresca
15
, aqu podemos ver una relacin con la importancia de la
caballerosidad dentro de la filosofa suf. En este tipo de relaciones nos
encontramos con un amor que no es consumado fsicamente y que por lo tanto
se considera que se mantiene puro. La tensin y la obsesin que hace de
este tipo de amores algo tan intenso recae precisamente en el hecho de no ser
llevado al plano fsico ya que manteniendo la separacin, el Majnn (o el
amante enloquecido) est lleno de deseo, de anhelo que lo llevan a tener una
carencia donde entra Layla (o el ser amado) quien est lleno de belleza y es
inalcanzable.
En estos casos se destaca claramente la importancia del plano espiritual sobre
el plano fsico. Es importante destacar los indicios que se nos dan para
sospechar que se trata de un amor mstico y enfocado a Dios ms que hacia
una persona, pero ese tema ser desarrollado un poco ms adelante, en el
ensayo.

Por lo tanto sea humano o mstico, el ncleo es claramente el amor y en cierta
forma la columna vertebral es el amante, el Majnn, el loco que mantiene la
historia viva por sobre todas las cosas.

Sntesis del argumento
Exista un sayyid
16
de la tribu de los Ban mir que era respetado y querido
por todos ya que era muy bondadoso, pero a pesar de estar rodeado de gloria,
poder y riqueza era infeliz porque no tena hijos y lo que ms anhelaba era un
heredero. Despus de un tiempo Dios lo premi y le otorg un hijo al que el
sayyid nombr Qays, era hermoso y lo cuidaban como su posesin mas
preciada, cuando tuvo la edad suficiente lo mand a la escuela a la que los
rabes distinguidos mandaban a sus hijos para ser instruidos por los mejores

14
Fragmento de El Banquete de Platn. Madrid. Alianza. 1993
15
Simpson, David L. Chivalry and Courtly Love. 1998. Consultado en:
http://condor.depaul.edu/dsimpson/tlove/courtlylove.html el 19/05/14
16
Ttulo honorfico que se le otorga a los hombres descendientes de Mahoma, el
profeta del Islam.
9
maestros. Qays no slo era hermoso sino tambin muy inteligente por lo cual
se convirti rpidamente en un o de los mejores discpulos.
Un da lleg a la escuela una chica llamada Layla, ella perteneca a otra tribu
pero que tambin era de buena familia y era extremadamente hermosa,
cuando Qays y Layla se miraron por primera vez, aunque eran nios, se
enamoraron perdidamente uno del otro.

Mientras todos sus amigos en sus libros se afanaban,
Ellos dos probaban otros modos de instruirse.
Aprendan la gramtica del amor uno en los ojos del otro,
Y las miradas eran para ellos las notas que sacaban.
Por el hechizo del amor se libraban de la ortografa.
Ellos practicaban escribiendo letras llenas de caricias.
Los dems aprendan a contar:; mientras que ellos decir podan
Que no hay nada que cuente a excepcin de la ternura
17
.

Ellos siguen perdidamente enamorados tratando de mantenerlo en secreto
hasta que empiezan a ser objeto de habladuras y burlas por parte de sus
compaeros y poco a poco todas las personas se enteran y comienzan a
espiarlos y seguirlos.

Cuando las lenguas burlonas ridiculizaron lo que era tan bello,
Sus ojos y su labios ya no pudieron esconder,
Atrapados por los chismes de mercado,
El tierno secreto que cada mirada revelaba
18
.

Qays no puede evitar expresar su amor por Layla por lo que las personas lo
tachan de loco y as es como se convierte en Majnn. La familia de Layla se
molesta por todo lo que est sucediendo ya que creen que pone en duda el
honor de la chica y de la familia as que deciden encerrarla en su casa para

17
Quingles, Jordi, trad. Layla y Majnn, traducida del persa de la obra de Nizm
Leyli o Majnun. 2 edicin. Torre de Viento. Barcelona. 2001. p. 38
18
Ibdem p. 39
10
que alejarla de Majnn, ella al parecer no tena reaccin alguna pero cuando
estaba sola lloraba.

Ante esto, Majnn empieza a deambular por todos lados mientras sufre por no
ver a Layla por lo que empieza a recitar poemas por todos lados, aunque la
gente se alejaba de el porque tena mal aspecto y lo consideraban un loco, lo
seguan y escuchaban porque era un gran poeta.

Despus de un tiempo Majnn no resiste y va a buscar a Layla, la ve a lo lejos
y no se hablan pero se miran intensamente hasta que Majnn huye por temor a
que los descubran, sigue yendo todas las noches a la tienda de Layla hasta
que su familia se da cuenta y vigilan cuidadosamente para que no se repita un
encuentro entre ellos.
Majnn sigue vagando y su familia se avergenza de el ya que no hace nada
de su vida as que su padre, el sayyid decide ayudarlo y junto con algunos
mandatarios de su tribu va a la tribu de la familia de Layla para pedirle a sus
padres que se casen sin embargo ellos no aceptan porque consideran a
Majnn un loco y creen que si aceptan sern burla de todos.

El sayyid y los mandatarios vuelven decepcionados causndole a Majnn ms
desesperacin a pesar de que le aconsejan que se olvide de Layla. Como
ltimo recurso lo llevan a La Meca para que ore buscando curacin a su locura
sin embargo estando all no hace la oracin que le indica su padre y le pide a
Dios que llene de bendiciones a Layla.
Despus de que intentan encerrarlo en su casa el escapa y se pone a divagar
de nuevo, para entonces ya tiene fama como poeta sobretodo porque a travs
del viento l y Layla se recitan poemas mutuamente que llegan a sus odos a
travs de todas las personas que repiten sus versos.

Cierto da llega Ibn Salm, un muchacho de otra tribu que cuenta con muy
buena reputacin en todo sentido y al ver a Layla queda profundamente
enamorado as que le pide a sus padres que lo dejen casarse con ella, Layla
obviamente se rehsa pero sus padres estn de acuerdo as que se termina
casando con Ibn Salm.
11
Cuando Majnn se entera se vuelve aun ms loco presa de la desesperacin y
la tristeza y se va a vivir con los animales evitando todos contacto humano
mientras tanto el matrimonio de Layla e Ibn Salm no funciona ya que a pesar
de que ella no muestra sus emociones de frustracin al ser obligada a casarse,
se niega a consumar el matrimonio y compartir lecho con su esposo (como
smbolo de fidelidad a Majnn). Despus de un tiempo Ibn Salm muere y al
poco tiempo Layla lo hace, cuando Majnn se entera corre a su tumba y
permanece ah hasta que muere. Cuando eso sucede ambas tribus lloran
amargamente las muertes de Layla y Majnn y los entierran juntos para que
por fin puedan estarlo en el paraso.

Dos amantes yacen en esta tumba esperando
Su resurreccin del seno oscuro de la sepultura.
Fieles en la separacin, leales en el amor,
Una sola tienda les dar cobijo en el paraso
19
.

Descripcin de los personajes principales

Qays (Majnn)
Es un joven bien parecido, inteligente y de buena familia. Cuando conoce a
Layla se enamora perdidamente de ella y su obsesin lo lleva a volverse loco,
sin embargo escribe excelentes versos que son aplaudidos por todos. Su amor
lo lleva a perder nocin de lo que se e cuenta al redor, incluso de l mismo.
sobretodo cuando Layla se casa. En el podemos ver reflejado al amante
enloquecido, est obsesionado por alcanzar algo que se sabe es inalcanzable,
deja todo con tal de tratar de llegar a un lugar a donde sabe que no va a llegar.
Su obsesin con Layla va ms all del amor a una persona, puede
interpretarse como una obsesin por llegar a Dios, despus de todo aunque no
fue en vida, consigue su recompensa al lograr estar con Layla en el Paraso.




19
Quingles, Jordi, trad. Layla y Majnn, traducida del persa de la obra de Nizm
Leyli o Majnun. 2 edicin. Torre de Viento. Barcelona. 2001. p. 119
12
Layla
Es una joven hermosa que llama la atencin y cautiva a cualquier hombre que
la mira sin embargo los rechaza a todos de manera corts y muy diplomtica.
Su nombre significa noche, lo que tiene una alusin a hacerla ms penetrante
que le propia luz dndole un sentido de esencia divina. Es una chica inteligente
ya que va a la escuela hasta que se enamora de Majnn y es encerrada pos
sus padres, cuando empieza a escuchar los versos de Majnn recitados por
otras personas ella elabora los suyos para contestarle. A pesar de que es
obligada a casarse, mantiene su fidelidad haca el hombre que verdaderamente
ama mantenindose casta a pesar de que esto le ocasiona problemas con su
marido. Ella cumple con el papel de el ser amado que a la vez es inalcanzable,
es bella por dentro y por fuera y a pesar de corresponderle a Majnn no puede
evitar las barreras que los separan.

Tanto el sayyid, como los padres de Layla, los compaeros de la escuela, Ibn
Salm representan diversos obstculos que no permiten que los amantes estn
juntos. Volviendo a la interpretacin acerca de Layla como un ser supremo y
Majnn como un loco de Dios podemos decir que estos obstculos son la vida
misma, hechos y personas de la vida cotidiana que no permiten el
acercamiento total con Dios.

Caractersticas literarias de la obra
La versin traducida se encuentra como prosa, sin embargo la versin original
consta de alrededor de treinta manuscritos escritos en verso.
La obra es considerada un mathnaw y de acuerdo a la clasificacin dentro de
los cuatro mathnaws es vista en concreto como un ejemplo de epopeya
romntica. De acuerdo a una definicin de epopeya tenemos que: La epopeya
es un subgnero pico o poema narrativo extenso, escrito generalmente en
verso largo o prosa, en el cual se cuentan o relatan muy detalladamente
aquellas acciones trascendentales o dignas de quedarse en la memoria de un
pueblo y que giran en torno de la figura de un hroe que representa las virtudes
de ms estima. Por otra parte, al conjunto de estos poemas, que forman parte
13
de la tradicin pica de un pueblo se los denomina epopeya
20
.
Layla y Majnn es claramente un poema de corte narrativo, considerado
extenso y compuesto por versos largos (prosa en el caso de la traduccin) y se
encarga de relatar las virtudes de dos amantes, a pesar de la locura de
Majnn no se deja de destacar alguna caracterstica notable suya a travs de
la obra. Cuenta una historia de tradicin antigua que adems est relacionada
con creencias religiosas por lo que es ampliamente valorada y vista como de
carcter nacional tanto rabe como persa y es parte importante de la tradicin
pica en ambas culturas. A Nizm se le considera fundador de la pica
romntica persa ya que las generaciones posteriores toman Layla y Majnn
como modelo.
Destaca tambin la intromisin espontnea del ghazal, elemento propio de la
literatura rabe que consta de entre cinco y quince pareados
21
que son
estructural y temticamente autnomos, cada uno debe tener la misma medida.
Usualmente invocan melancola, amor e incluso peguntas metafsicas
22
.

Ensayo

El amor mstico como causa de la locura de Majnn
Layla, you've got me on my knees.
Layla, I'm begging, darling please.
Layla, darling won't you ease my worried mind.
-Layla (Eric Calpton)

El amor. Palabra clave en el desarrollo de la historia de Layla y Majnn, desde
un punto de vista meramente superficial podemos decir que es una historia de
enamorados a los que no se les permite estar juntos pero al final logran su
cometido aderezada claro con muchos versos y frases que quedan bien para
publican en facebook o en twitter, sin embargo el amor entre los dos
personajes principales va ms all de eso y quiz slo basta con pensar en la

20
Definicin de Epopeya. Consultado en:
http://www.definicionabc.com/general/epopeya.php el 20/05/14
21
Tambin conocido como dstico, es una estrofa de dos versos que riman entre s
haciendo rima asonante o consonante.
22
Poetic form: Ghazal. Consultado en: http://www.poets.org/poetsorg/text/poetic-form-
ghazal el 20/05/14
14
notable influencia del sufismo para imaginarse que la relacin entre la noche y
el loco va ms all de un amor prohibido entre dos personas.
Cuando se toma esto en cuenta surgen algunas preguntas al respecto, si no se
trata simplemente de la historia de amor entre dos personas De quin es la
historia de amor? Qu principios hacen suponer que se pueda tratar de una
conexin entre algo divino y un loco?

Para empezar a responder estas preguntas hay que retomar un punto que
mencion durante la investigacin, el amor udr y el amor platnico y sus
principios del amor sin contacto fsico. Para empezar se establece claramente
que durante la relacin entre Layla y Majnn jams se sostiene un contacto
fsico, ni siquiera un abrazo ya que ellos se enamoran con la mirada y mediante
esta y las palabras es como se desarrolla su relacin, por lo tanto podemos
notar que la intencin de su relacin es un amor totalmente puro.

Luego tenemos una relacin permanente de tensin causada por los dos polos
que representan cada uno de los amantes, Majnn es quin trata
desesperadamente de alcanzar a Layla quien juega el papel de la inalcanzable,
nos encontramos con otra factor que podra sealar que se trata de algo ms
que la bsqueda de una relacin comn y corriente, Layla tambin ama a
Majnn pero hay una barrera que no le permite desistir de su estatus de
inaccesibilidad, No es la relacin con los dioses, independientemente de la
creencia religiosa, algo as? Existe un sentimiento de adoracin haca algo que
supuestamente nos regresa ese mimo sentimiento de amor pero que aun as
no podemos palpar en un plano terrenal.

Los nombres de los amantes juegan un papel importante en lo que nos podra
representar el amor mstico y su relacin con los amores platnicos. Como ya
ha sido mencionado a lo largo de la investigacin, sabemos que Layla significa
noche y le hemos atribuido un sentido de tiniebla que es ms fuerte que la luz
mientras que Majnn significa loco, adjetivo que le fue dado por los que eran
testigos de su sufrimiento sin embargo esto va un poco ms profundo. De
forma literal, los rabes asocian este tipo de locura (a la que nos referimos con
la palabra Majnn). Majnn puede significar tambin el poseso y en el caso de
15
esta palabra en concreto significa que se encuentra loco a causa de o posedo
por un jinn
23
o un genio. En la tradicin griega Platn menciona que hay que
diferenciar la locura producto de enfermedades humanas de la que era mejor
que la cordura humana
24
que se dividen en cuatro pero en este caso slo
tomaremos como referencias la que se refiere a la inspiracin potica dada por
las Musas (Se volvi loco, pero al mismo tiempo se convirti en un poeta
25
)
y la locura amorosa que es inspirada por un gran genio, Eros (aqu podemos
ver una relacin entre el Dios y el concepto del jinn). Estas nociones
extremadamente bsicas de la teora de Platn son lo que nos ayuda a
descubrir el concepto de Majnn ya que podemos ver que Layla como su Musa
y como su jinn al mismo tiempo provocan esta locura y esta obsesin en Qays
lo que lo termina convirtiendo en Majnn.

Un punto importante a destacar es que en el esoterismo islmico una de las
vas (poco frecuente) espirituales es la de el jadhb o la atraccin, donde el
sujeto es atrado directamente por la Gracia divina y se sostiene solamente por
el auxilio de la fuerza divina no por si mismo, llevndolo al lmite, lo que lo hace
parecer s un Majnn o un loco y en nuestro Majnn en concreto podemos
ver que es un amor platnico por la belleza lo que lo lleva a ese estado de
obsesin o de atraccin irresistible.

Es entonces Layla una simple mujer? Creo que en este punto ya queda claro
que no, Layla es algo ms, es algo supremo, la esencia divina que provoca que
un hombre se vuelva loco tratando de alcanzarla y que al dejar todo por ese
afn obtiene una recompensa en un lugar ms all de la vida en la tierra, logra
reunirse con eso que tan desesperadamente busca en un paraso.






23
De acuerdo a la mitologa rabe un jinn es una especie de demonio con poderes
sobrenaturales que pueden acudir al llamado de ciertas personas.
24
Quingles, Jordi, trad. Layla y Majnn, traducida del persa de la obra de Nizm
Leyli o Majnun. 2 edicin. Torre de Viento. Barcelona. 2001. p. 27
25
Ibdem p.40
16

Conclusiones

Esta obra es verdaderamente una joya, logra adentrarnos dentro de una cultura
completamente diferente as como en un pensamiento filosfico y religioso, no
slo persa o rabe sino tambin nos lleva a relacionarlo con Platn y las obras
europeas medievales.

Cabe destacar que tambin la forma en que est escrito hace que la lectura se
disfrute ya que nos encontramos con frases, versos y pensamientos que
verdaderamente logran su cometido de causar alguna sensacin en el lector.
Quisiera aprovechar las conclusiones para hacer mencin de Shakespeare y
Romeo y Julieta, al parecer son varias las personas que creen que la famosa
obra del dramaturgo es una copia de la pica de Nizm, personalmente creo
que tienen enfoques bastante diferentes a pesar de tener en comn una
relacin que se encuentra prohibida por dos familias y tal vez el amor a primera
vista. En Romeo y Julieta los jvenes se ven atrapados en una disputa familiar
que les impide estar juntos, en Layla y Majnn la tribu de Layla da una cordial
bienvenida a la de Majnn y se rehsan a la boda debido al mismo Majnn y
su locura.

Adems como ya se estableci a lo largo de todo el trabajo, el amor entre dos
mortales no es lo que se encuentra detrs de una obra representativa suf
como lo es esta historia y aprovecho esta mencin para retomar que es
bastante interesante como debajo de la capa superficial que nos lleva a pensar
automticamente que se trata de una simple historia de amor hay todo un
universo que est enfocado al amor mstico, el amor a una deidad y la
obsesin por reunirnos con ella rompiendo las barreras que se interponen entre
un mundo y otro, tal vez esto suene demasiado extremista e incluso insensato
pero al final slo se trata de entender que para contemplar la belleza de Layla
hay que tener los ojos de Majnn.





17
Bibliografa

Ascalone, Enrico. Grandes civilizaciones. Mesopotamia: Demonios y genios.
Espaa. Electa. 2008. 384 pp.

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