Evangelio y Eucarista

Homila de S.S. Juan Pablo II en la misa dominical

13 de junio de 1999
1. Acudan asiduamente a la enseanza de los apstoles, a la comunin, a la fraccin
del pan y a las oraciones (Hch 2, 42).
an !ucas, e"an#elista y a la "ez autor de los $ec%os de los Apstoles, con la
descripcin sint&tica 'ue aca(amos de escuc%ar, nos introduce en la "ida de la primera
comunidad de )erusal&n. *s una comunidad ya confortada por la "enida del *spritu
anto, es decir, despu&s de +entecost&s. *n otro pasa,e, san !ucas escri(e- !a multitud
de los creyentes no tena sino un slo corazn y una sola alma (Hch 4, .2). !os $ec%os
de los Apstoles muestran como en la santa ciudad de )erusal&n, marcada por los
acontecimientos de la reciente +ascua, esta(a naciendo la /#lesia. *sta ,o"en /#lesia, ya
desde el inicio, perse"era(a en la comunin, es decir, forma(a la comunin
corro(orada por la #racia del *spritu anto. 0 as es %asta el da de %oy. )esucristo en
su misterio pascual constituye el centro de esta comunidad. *l %ace 'ue la /#lesia "i"a,
crezca, se realice como un cuerpo (ien tra(ado y unido por todos los li#amentos 'ue lo
unen y nutren se#1n la acti"idad propia de cada miem(ro (Ef 4, 12).
3ueridos %ermanos y %ermanas, con el espritu de esta unidad, en el nom(re de
)esucristo, os saludo cordialmente a todos los 'ue est4is a'u reunidos para esta litur#ia
de la +ala(ra. aludo a la ,o"en dicesis de 5arso"ia6+ra#a, y a su pastor, mons.
7azimierz 8omaniu9: saludo al o(ispo em&rito, al o(ispo au;iliar, a los sacerdotes, a
los reli#iosos y reli#iosas, as como a todo el pue(lo de <ios de esta /#lesia, y a todos
los 'ue a tra"&s de la radio y la tele"isin participan en este encuentro de oracin, ,unto
con nosotros. *n particular 'uiero saludar a los enfermos, a los 'ue por medio de sus
sufrimientos o(tienen (ienes espirituales para la /#lesia.
$ace poco "isit& un lu#ar particularmente importante en nuestra %istoria nacional. i#ue
"i"o en nuestro corazn el recuerdo de la (atalla de 5arso"ia 'ue tu"o lu#ar cerca de
a'u, en el mes de a#osto de 1=2>. ?ue una #ran "ictoria del e,&rcito polaco, una "ictoria
tan #rande 'ue no se poda e;plicar de modo puramente natural y por eso %a sido
llamada el mila#ro del 5stula. !a "ictoria estu"o precedida por una fer"iente oracin
nacional. *l *piscopado polaco, reunido en )asna @ora, consa#r toda la nacin al
a#rado Aorazn de )es1s y la encomend a la proteccin de Bara 8eina de +olonia.
$oy nuestro pensamiento "a a todos los 'ue, en 8adzymin y en muc%os otros lu#ares de
esa %istrica (atalla, dieron su "ida en defensa de la patria y de la li(ertad, 'ue esta(a en
peli#ro. *ntre otros, recordemos al %eroico sacerdote /#nacio 9orup9a, 'ue perdi la
"ida en CssoD, no le,os de a'u. *ncomendemos a la misericordia di"ina sus almas.
<urante decenios se %a %a(lado poco del mila#ro del 5stula. *n cierto sentido, la
di"ina +ro"idencia encomienda %oy a la nue"a dicesis de 5arso"ia6+ra#a la tarea de
mantener el recuerdo de a'uel #ran acontecimiento de la %istoria de nuestra nacin y de
toda *uropa, 'ue tu"o lu#ar en el sector oriental de 5arso"ia.
Al referirme a la tradicin de estas tierras, 'uisiera recordar tam(i&n al sier"o de <ios
don /#nacio 7lopotoDs9i, fundador de la con#re#acin de las $ermanas de la 5ir#en de
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!oreto. *n los 1ltimos aos de su "ida fue p4rroco en la i#lesia de san ?lori4n,
actualmente catedral de esta dicesis. Aon amor de (uen samaritano atendi a los po(res
y a los 'ue no tenan %o#ar. +or eso, %izo "enir de Araco"ia a los %i,os e %i,as
espirituales de san Al(erto. A'u se dedic tam(i&n al apostolado de la pala(ra de <ios
mediante el tra(a,o editorial. *n esta tierra naci nuestro #ran poeta de la &poca del
romanticismo, Ayprian EorDid, el cual, conmo"ido, recuerda a menudo en sus o(ras la
infancia y los aos de ,u"entud transcurridos a'u.
Fe saludo, amada tierra de Baso"ia, con tu rica tradicin reli#iosa y con tu #loriosa
%istoria.
2. Antes de la fiesta de la +ascua, sa(iendo )es1s 'ue %a(a lle#ado su %ora de pasar de
este mundo al +adre, %a(iendo amado a los suyos 'ue esta(an en el mundo, los am
%asta el e;tremo (Jn 1., 1). +ara comprender el plan de <ios con respecto a la /#lesia,
es preciso "ol"er a lo 'ue se realiz en la "spera de la pasin y muerte de Aristo. *s
preciso "ol"er al cen4culo de )erusal&n. !a lectura del e"an#elio de san )uan nos lle"a
precisamente al cen4culo, el )ue"es santo- Antes de la fiesta de la +ascua, sa(iendo
)es1s 'ue %a(a lle#ado su %ora de pasar de este mundo al +adre, %a(iendo amado a los
suyos 'ue esta(an en el mundo, los am %asta el e;tremo. *se %asta el e;tremo
parece testimoniar a'u el car4cter definiti"o de ese amor. *n la prosecucin de la
descripcin e"an#&lica es )es1s mismo 'uien, la"ando los pies a los discpulos, e;plica
de modo concreto en 'ue consiste ese amor. Aon ese #esto muestra 'ue no "ino al
mundo para ser ser"ido, sino para ser"ir y dar su "ida en rescate por muc%os (Mc 1>,
4G). )es1s se pone a s mismo como modelo de ese amor- os %e dado e,emplo, para 'ue
tam(i&n "osotros %a#4is como yo %e %ec%o con "osotros (Jn 1., 1G). A 'uien cree en &l
le ensea el amor del 'ue es modelo y le pide 'ue "i"a ese amor, deseando 'ue crezca
como un #ran 4r(ol en toda la tierra.
in em(ar#o, ese %asta el e;tremo no se cumpli en plenitud en el #esto %umilde del
la"atorio de los pies. lo alcanz su perfeccin cuando )es1s tom pan, lo (endi,o, lo
parti y, d4ndoselo a sus discpulos, di,o- Fomad y comed, &ste es mi cuerpoH. <el
mismo modo, aca(ada la cena, tom el c4liz y, dando #racias, se lo dio diciendo-
HFomad y (e(ed, por'ue &ste es el c4liz de mi san#re, de la nue"a y eterna alianza,
derramada por muc%os para el perdn delos pecadosH (cf. Mt 22, 2262I).
*sa es la entre#a total. *l $i,o de <ios, antes de dar su "ida en la cruz para la sal"acin
del %om(re, lo %izo de modo sacramental. <a su Auerpo y su an#re a los discpulos
para 'ue, consum4ndolos, participen en los frutos de su muerte sal"fica. Eadie tiene
mayor amor 'ue el 'ue da la "ida por sus ami#os (Jn 1G, 1.). Aristo de, a los
Apstoles este si#no sacramental del amor. !es di,o- $aced esto en conmemoracin
ma (cf. 1 Co 11, 24). !os Apstoles lo %icieron as, y al transmitir a sus discpulos el
*"an#elio, transmitan tam(i&n la *ucarista. 0a desde la 1ltima cena la /#lesia se
construye y se forma mediante la *ucarista. !a /#lesia cele(ra la *ucarista y la
*ucarista forma la /#lesia. As %a sucedido en todos los lu#ares donde las nue"as
#eneraciones de discpulos de Aristo se i(an inte#rando en la /#lesia. As sucedi en
+olonia y as sucede tam(i&n %oy, mientras nos acercamos al um(ral del tercer milenio-
a los 'ue "en#an despu&s de nosotros les transmitiremos el *"an#elio y la *ucarista.
.. Acudan asiduamente (...) a la fraccin del pan y a las oraciones (Hch 2, 42).
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!a primera comunidad cristiana, 'ue san !ucas en los $ec%os de los Apstoles nos
presenta como e,emplo, se fortaleca con la *ucarista. !a cele(racin de la *ucarista
tiene #ran importancia para la /#lesia y para cada uno de sus miem(ros. *s fuente y
cima de toda la "ida cristiana (Lumen gentium, 11). an A#ustn la llama "nculo de
amor (In Evangelium Ioannis tractatus, 22, 2, 1.). Aomo leemos en los $ec%os de los
Apstoles, ese "nculo de amor ya desde el inicio era fuente de la unidad de la
comunidad de los discpulos de Aristo. <e &l (rota(a la solicitud por los %ermanos
necesitados %asta el punto de 'ue "endan sus posesiones y sus (ienes y repartan el
precio entre todos, se#1n la necesidad de cada uno (Hch 2, 4G). *ra fuente de ale#ra,
de sencillez de corazn y de (ene"olencia recproca. @racias a este "nculo de amor
eucarstico, la comunidad poda tener una sola alma, acudir al templo y ala(ar a <ios
con un slo corazn (cf. Hch 2, 4264J) y todo esto era un testimonio "isi(le para el
mundo- *l eor a#re#a(a cada da a la comunidad a los 'ue se %a(an de sal"ar
(Hch 2, 4J).
!a unidad en el amor 'ue (rota de la *ucarista no slo es e;presin de la solidaridad
%umana, sino tam(i&n participacin en el amor mismo de <ios. o(re esa unidad se
construye la /#lesia. *s la condicin de la eficacia de su misin sal"fica.
Cs %e dado e,emplo, para 'ue tam(i&n "osotros %a#4is como yo %e %ec%o con
"osotros (Jn 1., 1G). *stas pala(ras de Aristo encierran un #ran desafo para la /#lesia,
para todos los 'ue la constituimos o(ispos, sacerdotes, personas consa#radas y fieles
laicos- testimoniar ese amor, %acerlo "isi(le y actuarlo cada da. $oy el mundo necesita
ese testimonio de amor, de unidad y de perse"erancia en la comunidad, para 'ue, como
di,o Aristo, los %om(res "ean nuestras (uenas o(ras y #lorifi'uen al +adre 'ue est4 en
los cielos (cf. Mt G, 12). A'u se trata, ante todo, de la unidad dentro de la /#lesia a
e,emplo de la unidad del $i,o con +adre en el don del *spritu anto. Foda la /#lesia
Kdice san AiprianoK se muestra como el pue(lo unido por la unidad del +adre, del
$i,o y del *spritu anto. Fodo creyente aporta a esta comunidad su contri(ucin, sus
talentos, se#1n la "ocacin y el papel 'ue de(e desempear. !a unidad y, al mismo
tiempo, la "ariedad son una #ran ri'ueza de la /#lesia, 'ue le ase#ura un desarrollo
constante y din4mico. Aon espritu de #ran responsa(ilidad frente a Aristo siempre
presente en la /#lesia, tratemos de realizar esa unidad para el (ien de toda la comunidad.
+or esta razn, la /#lesia atri(uye tanta importancia a la participacin en la *ucarista,
especialmente en el da del eor, es decir, el domin#o, en el 'ue cele(ramos la
memoria de la resurreccin de Aristo. *n la /#lesia 'ue est4 en +olonia %a sido siempre
intenso el culto a la *ucarista, y los fieles siempre %an participado el domin#o en la
santa misa. *n el um(ral del tercer milenio pido a todos mis compatriotas- conser"ad
esta (uena tradicin. 8espetad el mandamiento de <ios de santificar el da del eor.
3ue sea, de "erdad, el principal de todos los das y la principal de todas las fiestas.
*;presad "uestro amor a Aristo y a los %ermanos participando en la *ucarista, el
(an'uete dominical de la nue"a alianza.
<e modo particular me diri,o a los padres, para 'ue sosten#an y culti"en esta santa
costum(re cristiana de participar en la santa misa ,unto con sus %i,os. 3ue los nios y
los ,"enes manten#an "i"o el sentido de ese de(er. 3ue la #racia del amor 'ue
o(tenemos reci(iendo el +an eucarstico fortalezca los "nculos familiares. 3ue se
transforme en fuente del dinamismo apostlico de la familia cristiana.
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Be diri,o tam(i&n a "osotros, 'ueridos %ermanos en el episcopado- encended en los
corazones %umanos la de"ocin y el amor a la *ucarista. Bostrad 'u& #ran (ien para
toda la /#lesia es este sacramento del Auerpo y la an#re del eor, sacramento de amor
y de unidad. +ermaneced un4nimes en la oracin en "uestras comunidades diocesanas y
reli#iosas. +erse"erad en la fraccin del pan: pro#resad en la "ida eucarstica y culti"ad
"uestra "ida espiritual en el clima de la *ucarista. !a *ucarista es la razn de ser
principal y central del sacramento del sacerdocio. +or eso el sacerdote esta unido de
modo sin#ular y e;cepcional a la *ucarista. *n cierto modo, nace de ella y "i"e para
ella. Fam(i&n es particularmente responsa(le de ella. !os fieles esperan del sacerdote un
testimonio particular de "eneracin y amor a la *ucarista para 'ue tam(i&n ellos
puedan ser edificados y "i"ificados.
4. *s sorprendente constatar cmo la /#lesia, desarroll4ndose en el tiempo y en el
espacio, #racias al *"an#elio y a la *ucarista si#ue siendo la misma. e puede afirmar
eso incluso contemplando desde fuera la %istoria de la /#lesia. +ero esa "erdad se
e;perimenta so(re todo desde dentro. !a e;perimentamos todos los 'ue cele(ramos la
*ucarista, y los 'ue participan en ella. *s el memorial y la reno"acin de la 1ltima
cena. 0 en la 1ltima cena se %izo presente sacramentalmente la pasin y la muerte de
Aristo en la cruz, el sacrificio de la 8edencin.
Anunciamos tu muerte: proclamamos tu resurreccin, y, unidos en el amor 'ue (rota de
ti, esperamos tu "enida #loriosa. Am&n
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