Vocabulario Contextual y

Comprensin Lectora
1. Despus de esto, me asent con un maestro de pintar panderos, para
molerle los colores, y tambin sufr mil males.
2. Siendo ya en este tiempo buen mozuelo, entrando un da en la iglesia
mayor, un capelln de ella me recibi por suyo, y psome en poder un asno
y cuatro cntaros y un azote, y comenc a echar agua por la ciudad. ste
fue el primer escaln que yo sub para venir a alcanzar buena vida, porque
mi boca era medida. Daba cada da a mi amo treinta maraveds ganados, y
los sbados ganaba para m, y todo lo dems, entre semana, de treinta
maraveds.
3. Fueme tan bien en el oficio que, al cabo de cuatro aos que lo us, con
poner en la ganancia buen recaudo, ahorr para vestirme muy
honradamente de la ropa vieja, de la cual compr un chaleco de algodn
viejo, y un sayo rado de manga trenzada y puerta, y una capa que haba
sido cepillada, y una espada de las viejas primeras de Cullar. Desque me
vi en hbito de hombre de bien, dije a mi amo se tomase su asno, que no
quera ms seguir aquel oficio.
El lazarillo de Tormes, tratado sexto. Annimo
1.- Qu se puede inferir del personaje a partir de la cita: Desque me vi
en hbito de hombre de bien?

A) Cometi muchas faltas en el pasado.

B) Se hizo sacerdote.

C) No necesita trabajar ms.

D) Anteriormente vesta ropajes andrajosos.

E) Est capacitado para realizar trabajos mejores.

La idea de verse vestido como persona de bien est precedida por en nexo
Desque (desde que) en este sentido, se comprende que anteriormente no
usaba esos ropajes. Al decir hbito hombre de bien, se comprende
entonces que anteriormente no usaba esos ropajes, es ms, los que usaba
eran de calidad menor.
En la alternativa a) el personaje, al referirse al hbito de hombre de bien,
lo hace solamente por la ropa que usa, no aludiendo a su conducta anterior
ni actual ni futura. Las alternativas C), B) y E) no son correctas porque
involucran una sobreiniferencia: el texto no da pie para pensar que el
personaje se hizo sacerdote o no necesita trabajar ms, ni que est
capacitado para realizar trabajos mejores.
2.- Considerando la manera en que est relatado el texto, se puede decir
que su tono es:

A) Irnico


B) Melanclico


C) Agradecido


D) Pretencioso


E) Autocompasivo

El tono dice relacin con las emociones desde las cuales se relata. En este
sentido, si bien hay una emocin del personaje que tiene que ver con su
autosatisfaccin por el desarrollo personal, el modo y los trminos en que
est construido el relato apuntan en otra direccin. Por ejemplo, verse
como hombre de bien, cuando se viste ropas usadas y gastadas, indican
un cierta contradiccin. Esto se amplifica si se percibe que sus ahorros de
cuatro aos le permitieron acceder a esos bienes solamente. En este
sentido, el tono es irnico, puesto que deja en evidencia la dificultad para
progresar.
3.- La idea que mejor sintetiza el prrafo 2 es:

A) Con una mula y cuatro cntaros se puede ganar dinero.

B) El lazarillo comienza a mejorar sus condiciones de vida.

C) El trabajo esforzado genera buenos frutos.

D) El capelln toma los servicios de lazarillo.

E) Un da en la iglesia mayor de la ciudad.

Si se comprende la sntesis como la informacin principal bajo la cual toda
otra informacin de un texto queda supeditada, la alternativa b) posee esa
caracterstica. Las alternativas a) y c) son conclusiones que se podran
desprender de la informacin del texto, aunque faltaran elementos para
ser vlidas. Por su parte, la alternativa d) solo presenta una informacin
de contexto. Finalmente, la alternativa e) no puede ser correcta en ningn
caso, porque no es informacin entregada en el texto; antes bien, es una
reformulacin incorrecta de una informacin parcial del relato.
4.- A partir del fragmento, qu se puede decir del protagonista?

A) Es una persona que ha sufrido mucho.

B) Su carcter es de esfuerzo y sacrificio.

C) Debe cambiar continuamente de amo.

D) Est determinado a vivir en la miseria.

E) Le faltan oportunidades para surgir.

En este caso, la reflexin apunta a la emisin de un juicio en torno al
personaje del relato. Para ello se debe considerar el modo de hablar, de
presentar el relato, as como la informacin entregada. Ya en el primer
prrafo entrega informacin acerca de su pasado. El ha sufrido mil males.
Por otra parte, si bien es un muchacho que trabaja, su actitud manifestada
al final impiden definirlo como esforzado. El cambiar continuamente de amo
es una realidad, pero el deber no puede precisarse a la luz de lo
expuesto. Del mismo modo ocurre con las siguientes alternativas. Falta
contexto para definir estas alternativas como correctas.
5.- ASENT

A) Asegur


B) Cobr


C) Emple


D) Asesor


E) Inters

El concepto empleado para construir el tem, asent, est utilizado en el
sentido de la acepcin 12 que da DRAE para asentar, es decir, poner o
colocar a alguien al servicio de otra persona. Como esta acepcin se
encuentra en desuso, existe la opcin sinnima de emplear cuya acepcin 1
en DRAE ocupar a alguien, encargndole un negocio, comisin o puesto.
En el contexto, se percibe claramente que el protagonista estableci una
relacin laboral con otra persona. Por ello, la clave es C emple.
6.- RADO

A) Roto


B) Gastado


C) Andrajoso


D) Miserable


E) Compuesto

El concepto empleado para construir el tem, rado, est utilizado en el
sentido de la acepcin 1 que da DRAE para raer, es decir, dicho de una
tela o de un vestido: Muy gastado por el uso, aunque no roto poner o
colocar a alguien al servicio de otra persona. Sobre esta base, gastado
aparece como el sinnimo ms adecuado. Roto no pede ser porque
contradice la definicin principal. Andrajoso y miserable tienen una
connotacin negativa, lo que pierde sentido en el contexto, porque en este
se da a entender que la ropa es utilizable. Finalmente, compuesto se aleja
del sentido, puesto que indica un agregado de cosas para un todo.
Cuentan de un sabio que un da
tan pobre y msero estaba,
que slo se sustentaba
de unas hierbas que coga.
Habr otro, entre s deca,
ms pobre y triste que yo?;
y cuando el rostro volvi
hall la respuesta, viendo
que otro sabio iba cogiendo
las hierbas que l arroj.
Quejoso de mi fortuna
yo en este mundo viva,
y cuando entre m deca:
habr otra persona alguna
de suerte ms importuna?
Piadoso me has respondido.
Pues, volviendo a mi sentido,
hallo que las penas mas,
para hacerlas t alegras,
las hubieras recogido.
Caldern de la Barca. La vida es sueo.
7.- Cul es el tema del fragmento anterior? (sntesis global)

A) La disconformidad con el mundo.

B) Las enseanzas de la vida.

C) La tristeza de los pobres.

D) La piedad con los que sufren.

E) La valoracin de lo que se tiene.

Si se aprecia con claridad, el texto est conformado por dos estrofas que
expresan un mismo tema de modo distinto. La alternativa a) no es
correcta, puesto que hacia el final se percibe que la queja frente al mundo
pierde sentido para el hablante. Adems, la queja es contra su propia vida
y no con el mundo. La alternativa b) presenta una idea muy general frente
a la lectura. Las alternativas c) y d) solo entregan informacin parcial del
texto, por lo que no logran abarcar todo lo que este expresa. La alternativa
e) es la ms apropiada, puesto que permite comprender el paso de la visin
negativa a la positiva del hablante, as como centrar el texto en el
individuo.
8.- De la segunda estrofa del texto anterior se puede inferir que el hablante

A) Es un sabio mendicante.

B) Es una persona descontenta con su vida.

C) Es una persona de escasos recursos.

D) Tiene una visin distorsionada de la realidad

E) Debe alimentarse de plantas.

Las alternativa a), c) y e) no proceden, puesto que refieren a situaciones
sealadas en la estrofa anterior. Respecto de la alternativa d), plantear una
visin distorsionada implica no tener una visin adecuada. Sin embargo, el
texto presenta las impresiones del hablante frente a su propia realidad y
como cambia al enfrentarse a otras situaciones. Finalmente, b) es correcta,
puesto que la pregunta del hablante apunta precisamente a sentir que la
vida ha sido injusta con l.
9.- Qu relacin existe en el primer y segundo prrafo?
El primero:

A) Est expresado en tercera persona y el segundo en primera persona.

B) Habla de las penurias de un sabio, en cambio el segundo de una persona normal.

C) Relata una fbula, y el segundo traduce la fbula a la experiencia del hablante.

D) Da cuenta de los antecedentes del tema y el segundo de sus consecuencias.

E) Cuenta una antigua historia y el segundo habla de una realidad opuesta.

La relacin como habilidad cognitiva supone interpretar lo que subyace
en el texto para poder establecer la comunicacin entre los relacionantes.
En este sentido, ambas ideas deben estar conectadas entre s y deben ser
pertinentes a lo propuesto en el texto. Viendo las alternativas, la nica
opcin que cumple con ambos requisitos es la b), puesto que la segunda
idea retoma parte de lo planteado en la primera y el punto de relacin
propuesto es apropiado para el sentido del texto.
10.- La calidad literaria del fragmento ledo se sustenta en
I. La universalidad del tema
II. La utilizacin de una estructura potica compleja.
III. El manejo del lenguaje figurado.

A) Slo I


B) Slo II


C) Slo III


D) Slo I y II


E) Slo II y III

La calificacin de la calidad literaria de un texto es una de las situaciones
ms complejas de definir, esto porque existe gran discusin en torno a los
lineamientos que definiran pautas de calidad, por la variedad de estilos y
estructuras textuales utilizadas. No obstante lo anterior, analizando las
alternativas posibles se desprende lo siguiente. La universalidad del tema
no es condicin sine qua non, para definir un texto como de calidad
literaria. No sucede lo mismo con las opciones II y III, puesto que la
utilizacin de estructura compleja supone una reflexin en el uso del
lenguaje, as como la utilizacin del lenguaje figurado. En ambos casos, no
solo hay una bsqueda de sentido a partir de lo que se dice, sino tambin
de su forma. En otras palabras, est la bsqueda de un sentido esttico.
11.- Cul es la moraleja esencial que se infiere a partir de lo ledo?

A) No hay que angustiarse por lo que suceder, porque todo tiene solucin.

B) El que quiere ser sabio debe considerar que vivir miserablemente.

C) No se saca nada con las quejas, porque los problemas no se resolvern as.

D) Por muy mal que uno est, siempre puede haber alguien ms necesitado.

E) No se debe desperdiciar nada en la vida, porque todo sirve.

En esta pregunta se busca inferir la moraleja del texto. En este sentido, es
buscar la alternativa que sintetice una enseanza valrica para el ser
humano. En las alternativas a) y c) hacen perder el sentido del texto
porque la comparacin establecida por el hablante es en funcin de otro
que est en condiciones peores que l. En este sentido, ambas alternativas
dan cuenta de soluciones, lo que no sucede en el texto, pues solo se llega a
una reflexin. La alternativa b) establece una relacin lgica incoherente
respecto de lo planteado en el texto. La alternativa d) es la que se
aproxima al sentido, puesto que sintetiza el texto a travs de una
formulacin valrica.
12.- SUSTENTABA

A) Alimentaba


B) Sostena


C) Mantena


D) Conservaba


E) Toleraba

El concepto empleado sustentaba est utilizado en el sentido de la primera
acepcin de DRAE para sustentar, es decir, proveer a alguien del
alimento necesario. Si bien existen otras acepciones que permiten
establecer otros sinnimos, como mantena o conservaba, dentro del
contexto no son apropiados, puesto que el sustentarse de hierbas refiere
con claridad a comerlas para sobrevivir.
13.- IMPORTUNA

A) Inconveniente


B) Molesta


C) Desfavorable


D) Agresiva


E) Injusta

El concepto importuna es empleado bajo la segunda acepcin de DRAE, es
decir, molesta, enfadosa. En este sentido, la alternativa b) acta como
alternativa correcta. La alternativa a) se sita en el plano del sujeto y no
del referente, en este caso, la suerte, la alternativa c) es sinnima de
contraria, perjudicial, lo que aleja el sentido del trmino original. La
alternativa d) dice relacin con una situacin activa e intencionada y la
alternativa e) refiere a criterios valricos, que la suerte no puede tener.
La gente de esta isla y de todas las otras que he hallado y he habido
noticia, andan todos desnudos, hombres y mujeres, as como sus madres
los paren, aunque algunas mujeres se cobijan un solo lugar con una hoja
de hierba o una cofia de algodn que para ellos hacen. Ellos no tienen
hierro, ni acero, ni armas, ni son para ello, no porque no sea gente bien
dispuesta y de hermosa estatura, salvo que son muy temerosos a
maravilla. No tienen otras armas salvo las armas de las caas, cuando
estn con la simiente, a la cual ponen al cabo un palillo agudo; y no osan
usar de aquellas; que muchas veces me ha acaecido enviar a tierra dos o
tres hombres a alguna villa, para haber habla, y salir a ellos de ellos sin
nmero; y despus que los vean llegar huan, a no aguardar padre a hijo;
y esto no porque a ninguno se haya hecho mal, antes, a todo cabo adonde
yo haya estado y podido haber habla, les he dado de todo lo que tena, as
pao como otras cosas muchas, sin recibir por ello cosa alguna; mas son
as temerosos sin remedio. Verdad es que, despus que se aseguran y
pierden este miedo, ellos son tanto sin engao y tan liberales de lo que
tienen, que no lo creera sino el que lo viese. Ellos de cosa que tengan,
pidindosela, jams dicen de no; antes, convidan la persona con ello, y
muestran tanto amor que daran los corazones, y, quieren sea cosa de
valor, quien sea de poco precio, luego por cualquiera cosica, de cualquiera
manera que sea que se le d, por ello se van contentos. Yo defend que no
se les diesen cosas tan mezquinas como pedazos de escudillas rotas, y
pedazos de vidrio roto, y cabos de agujetas aunque, cuando ellos esto
podan llegar, les pareca haber la mejor joya del mundo; que se acert
haber un marinero, por una agujeta, de oro peso de dos castellanos y
medio; y otros, de otras cosas que muy menos valan, mucho ms; ya por
blancas nuevas daban por ellas todo cuanto tenan, aunque fuesen dos ni
tres castellanos de oro, o una arroba o dos de algodn filado. Hasta los
pedazos de los arcos rotos, de las pipas tomaban, y daban lo que tenan
como bestias; as que me pareci mal, y yo lo defend, y daba yo graciosas
mil cosas buenas, que yo llevaba, porque tomen amor, y allende de esto se
hagan cristianos, y se inclinen al amor y servicio de Sus Altezas y de toda
la nacin castellana, y procuren de ayuntar y nos dar de las cosas que
tienen en abundancia, que nos son necesarias. Y no conocan ninguna seta
ni idolatra salvo que todos creen que las fuerzas y el bien es en el cielo, y
crean muy firme que yo con estos navos y gente vena del cielo, y en tal
catamiento me reciban en todo cabo, despus de haber perdido el miedo. Y
esto no procede porque sean ignorantes, y salvo de muy sutil ingenio y
hombres que navegan todas aquellas mares, que es maravilla la buena
cuenta que ellos dan que de todo; salvo porque nunca vieron gente vestida
ni semejantes navos.
Cristbal Coln. Carta anunciando el descubrimiento.
14.- ACAECIDO

A) Sucedido


B) Ocupado


C) Aconsejado


D) Resultado


E) Ideado

El concepto empleado para construir el tem, acaecido, est utilizado en el
sentido de la acepcin 1 que da DRAE para acaecer, que es suceder: II
efectuarse un hecho. Las siguientes alternativas se alejan del campo
semntico puesto que dicen relacin con acciones y hechos
simultneamente.
15.- MEZQUINAS

A) Ordinarias


B) Sencillas


C) Diminutas


D) Vulgares


E) Inservibles

El concepto empleado para construir el tem, mezquinas, est utilizado en
el sentido de la acepcin 3 que da DRAE para mezquino, que significa,
pequeo, diminuto. El concepto de diminuto es defectuoso, falto de lo
que sirve para complemento perfeccin la alternativa a) refiere a
elementos comunes, que en el contexto del texto y para los aborgenes no
tiene sentido. La alternativa b) da cuenta de elementos simples, pero que
pueden estar completos, lo que no sucede por las referencias posteriores.
La alternativa d) es una variante de ordinario y, aunque tiene connotacin
negativa, como est planteado en el texto, se aleja del campo semntico de
mezquino. Finalmente, la alternativa e) tiene una intensidad en el
significado que supera el contexto del escrito.
16.- Discursivamente, el fragmento ledo corresponde a un(a)

A) Comentario


B) Narracin


C) Descripcin


D) Exposicin


E) Argumentacin

Considerando la estructura del texto, se percibe una enumeracin de
situaciones que definen el nuevo mundo descubierto por Coln. Por otra
parte, si se considera la intencin de Coln el escribir la carta, es dar
cuenta de las caractersticas de las tierras descubiertas. Las dos ideas
planteadas conducen necesariamente a comprender que la estructura que
subyace es descriptiva. Aun cuando hay narraciones y puntos de vista
frente a ciertos hechos, todos estos estn supeditados a que los reyes se
formen una idea general de sus nuevas tierras.
17.- Coln manifiesta molestia por su tripulacin porque

A) Han dejado de servir a las Altezas

B) Cambian armas por riquezas.

C) Se comportan como bestias en las nuevas tierras.

D) Dan a los indgenas objetos de poco valor a cambio de oro.

E) Huyen de los aborgenes cuando se encuentran con ellos.

Si se hace una lectura rigurosa del texto, se podr percibir que todas las
alternativas dan cuenta de informacin presente en l. Sin embargo, bajo el
contexto que se expresan dichas ideas, y las intenciones manifestadas por
Coln frente al encuentro con la nueva cultura, la alternativa d) es la
correcta. Las alternativas a) y c) requieren de informacin que no est
presente en el texto para ser aceptables como correctas. Por su parte, las
alternativas b) y e) contradicen la informacin entregada por el texto.
18.- Qu se puede concluir del modo de tratar a los aborgenes que
propone Coln?
I. Permitir que puedan abastecerlos de todo lo necesario.
II. Los conducir al camino de la fe.
III. Les permitir salir de la ignorancia en que viven.

A) Slo I


B) Slo II


C) Slo III


D) Slo I y II


E) Slo II y III

A la luz de lo expuesto por Coln en este extracto de su carta, es posible
establecer ciertas conclusiones acerca de lo que persigue en su intento de
establecer lazos con los aborgenes. Las opciones I y II son claramente
inducibles a partir de los detalles de su descripcin, as como del modo en
que lo hace. En cambio, la opcin III se contradice, puesto que en el texto
se afirma que el problema de comunicacin y el comportamiento ingenuo y
liberal de los indgenas no se produce por ignorancia, sino por diferencias
culturales. Con esto, la alternativa correcta es d)
19.- Cul es la mayor dificultad que encuentra Coln para producir un
encuentro con los indgenas?

A) La gran variedad de lenguas, de las distintas poblaciones.

B) Los aborgenes actan con temor frente a los extraos.

C) La dispersin demogrfica de los indgenas.

D) La cultura liberal contraria a la de los espaoles.

E) La ausencia de un gobernante para todas las villas.

Esta es una pregunta que apunta a reconocer informacin especfica de un
texto. Por esta razn, la informacin planteada en la alternativa correcta
debe ser unaparfrasis de lo expresado en el texto. Si se revisa el texto,
las alternativas a) y e) no pueden ser desprendidas a partir de lo
expresado. Son ms bien hiptesis, que no pueden ser comprobables en
esta lectura. Por su parte, las alternativas c) y d), pueden inferirse como
informaciones que ayudan a comprender el texto. Sin embargo, en ningn
caso puede establecerse la relacin lgica entre la idea propuesta y la
pregunta planteada. Aunque puede tener sentido, no es comprobable con la
informacin entregada por el texto.
20.- Cuando Coln expresa que los habitantes de la isla son liberales de lo
que tienen, quiere decir que

A) Visten desnudos sin preocupacin.

B) Valoran el gesto por sobre el valor de un regalo.

C) Al no tener propiedad privada no requieren de armas.

D) Piensan que el bien proviene del cielo y no de la religin.

E) Regalan sus pertenencias sin esperar retribuciones a cambio.

De acuerdo al texto, se puede entender que Coln utiliza el concepto de
liberal tomando como referencia el comportamiento de su propia
tripulacin. Por otra parte, el complemento de lo que tienen, hace
referencia a la propiedad de los indgenas y no a su condicin de vida ni
creencias. Sobre esta base, es correcta la alternativa e).
ANTGONA (Sfocles)
Personajes:
Antgona, hija de Edipo.
Ismene, hija de Edipo.
Coro de ancianos nobles de Tebas, presididos por el Corifeo.
La escena, frente al palacio real de Tebas con escalinata. Al fondo, la
montaa. Cruza la escena Antgona, para entrar en palacio. Al cabo de unos
instantes, vuelve a salir, llevando del brazo a su hermana Ismene, a la que
hace bajar las escaleras y aparta de palacio.
ANTGONA: Hermana ma, Ismene querida, t que conoces las desgracias
de la casa de Edipo, sabes si Zeus no ha cumplido alguna de sus
desgracias despus de nacer nosotras? No, no hay vergenza ni ofensa, no
hay cosa insufrible que se aparte del mal destino, y hoy, encima, qu
sabes de la ley que dicen que Creonte acaba de imponer a todos los
ciudadanos? Te has enterado ya o no sabes los males que tramaron
enemigos contra nuestros seres queridos?
ISMENE: No, Antgona, a m no me ha llegado noticia de seres queridos, ni
dulce ni dolorosa, desde que nos vimos las dos privadas de nuestros dos
hermanos, por mutuo golpe fallecidos en un solo da. Despus de partir el
ejrcito griego, ya no s nada que pueda hacerme ni ms feliz ni ms
desgraciada.
ANTGONA: No me caba duda, y por esto te traje aqu, para que me
escucharas, t sola.
ISMENE: Qu pasa? Se ve que lo que vas a decirme te entristece.
ANTGONA: Y, cmo no, pues? No ha juzgado Creonte digno de honores
a uno de nuestros hermanos muertos, y en cambio al otro tiene
deshonrado? Eso dicen: le ha parecido justo honrar a Etocles, y le ha
hecho enterrar de forma honorable, bajo tierra. El pobre cadver de
Polinices, en cambio, dicen que dict una ley a los ciudadanos prohibiendo
que alguien le d sepultura, que alguien le llore, incluso. Y esto es, dicen, lo
que el buen Creonte tiene decretado, tambin para ti y para m; y que
viene para anunciarlo con claridad a los que no lo saben, todava, que no es
asunto de poca monta ni puede as considerarse, sino que el que
transgreda alguna de estas rdenes ser reo de muerte, pblicamente
lapidado en la ciudad. Ya no te queda sino mostrar si haces honor a tu
linaje o si eres indigna de tus ilustres antepasados.
ISMENE: No seas atrevida: Si las cosas estn as, ate yo o desate en ellas,
qu podra ganarse?
ANTGONA: Puedo contar con tu esfuerzo, con tu ayuda? Pinsalo.
ISMENE: Qu ardida empresa tramas? Adnde va tu pensamiento?
ANTGONA: Quiero saber si vas a ayudar a mi mano a alzar al muerto.
ISMENE: Pero, es que piensas darle sepultura, sabiendo que se ha
pblicamente prohibido?
ANTGONA: Es mi hermano y tambin tuyo, aunque t no quieras;
cuando me prendan, nadie podr llamarme traidora. Creonte no tiene
potestad para apartarme de los mos.
ISMENE: Ay, reflexiona, hermana, piensa: nuestro padre, cmo muri,
aborrecido, deshonrado, despus de cegarse l mismo sus dos ojos,
enfrentado a faltas que l mismo tuvo que descubrir. Y despus, su madre
y esposa, pone ella fin a su vida en infame, entrelazada soga. Ms tarde,
nuestros dos hermanos, en un solo da, consuman, desgraciados, su
destino, el uno por mano del otro asesinados. Y ahora, que solas nosotras
dos quedamos, piensa que deshonroso fin tendremos si violamos lo
prescrito y trasgredimos la voluntad o el poder de los que mandan. Yo, con
todo, pido, s, a los que yacen bajo tierra su perdn, pues que obro
forzada, pero pienso obedecer a las autoridades: esforzarse en no obrar
como todos carece de sentido, totalmente.
ANTGONA: Aunque ahora quisieras ayudarme, ya no lo pedira: tu ayuda
no sera de mi agrado; en fin, reflexiona sobre tus convicciones: yo voy a
enterrarle, y, que venga la muerte: amiga yacer con l, convicta de un
delito piadoso; por ms tiempo debe mi conducta agradar a los de abajo
que a los de aqu, pues mi descanso entre ellos ha de durar siempre. En
cuanto a ti, deshonra lo que los dioses honran.
ISMENE: Al menos, guarda en secreto tu accin, que yo te ayudar en
esto.
ANTGONA: Ay, no, no: grtalo! Mucho ms te aborrecer si callas, si no
lo pregonas a todo el mundo.
ISMENE: De entrada, ya, no hay que ir a la caza de imposibles.
ANTGONA: Si continas hablando en ese tono, tendrs mi odio y el odio
tambin del muerto, con justicia.
ISMENE: Ve, pues, si es lo que crees; quiero decirte que, con ir
demuestras que ests sin juicio, pero tambin que amiga eres, sin
reproche, para tus amigos. (Sale Ismene hacia el palacio; desaparece
Antgona en direccin a la montaa. Hasta la entrada del coro, queda la
escena vaca unos instantes.)
CORO: Rayo de sol, luz la ms bella ms bella, s, que cualquiera de las
que hasta hoy brillaron en Tebas, ya has aparecido, prpado de la dorada
maana. Con rpidas riendas has hecho correr ante ti, fugitivo, al hombre
venido de Argos, de blanco escudo, con su arns completo, Polinices, que
se levant contra nuestra patria llevado por dudosas querellas, con
agudsimo estruendo, como guila que se cierne sobre su vctima; por
sobre los techos de nuestras casas volaba, abriendo sus fauces, lanzas
sedientas de sangre, pero hoy se ha ido, antes de haber podido saciar en
nuestra sangre sus mandbulas y antes de haber prendido pinosa madera
ardiendo en las torres de la muralla.
21.- En el fragmento anterior, la idea que entrega sentido al dilogo entre
Antgona e Ismene es

A) El asesinato cometido entre los propios hermanos.

B) La ley de prohibicin promulgada por Creonte.

C) El deseo de Antgona de rendir honores a Polinices.

D) La cobarda de Ismene frente a la prohibicin de Creonte.

E) El recuerdo de la tragedia de sus padres Edipo y Yocasta.

El conflicto entre ambas hermanas se produce esencialmente porque
Antgona considera que Polnices tambin merece los honores fnebres
propios de los nobles. En este sentido, la alternativa c) registra este hilo
conductor del dilogo. La alternativa a) solo da cuenta del contexto bajo el
cual los hermanos mueren y se promulgar posteriormente la ley. Por su
parte, la alternativa b) si bien podra aproximarse, est enfocada desde el
punto de vista de la ley; si bien Antgona considera que esta es injusta, el
discurso se enfoca desde la perspectiva de una ley superior. La alternativa
d) centra la idea en uno de los dos personajes, haciendo perder el foco de
los honores para el hermano. Finalmente, la alternativa e) plantea una
reflexin de Ismene en torno a la tragedia que podra desencadenarse.
Tambin es una informacin que contextualiza a lector dentro de la
tragedia familiar, pero no sintetiza apropiadamente la escena.
22.- A la luz de las intervenciones de Antgona, qu opinin tiene acerca
de la autoridad de Creonte?

A) No tiene valor, porque era el principal enemigo de Polinice.

B) A pesar de su rango y la situacin, ha mostrado misericordia por su familia.

C) Es propia de un dios despiadado y de extrema crueldad como l.

D) Es absoluta, por lo que nada de lo que ella haga cambiar las cosas.

E) Es inferior a la ley divina, por que hay espacios donde no puede regir.

La actitud de Antgona va contra el decreto de Creonte, sin embargo, en
ningn caso pretende actuar contra la justicia. Por ello, comprende que
Creonte ha promulgado su ley sin considerar que existe una ley superior.
Antgona justifica su accin sobre esta base de justicia. Considerando lo
anterior, la alternativa correcta es e). La alternativa a) no puede
desprenderse del texto, porque se requiere de mayor informacin para su
justificacin. La alternativa d), por su parte, representa la concepcin de
Ismene y no de Antgona. La alternativa b) contradice la propuesta de
Antgona. La alternativa c) no puede aplicarse porque, adems de que se
requiere mayor conocimiento acerca de Creonte, se puede saber con
claridad que no es un dios.
23.- Cul de las siguientes opciones sintetiza mejor el punto de vista de
Antgona frente al hecho relatado?

A) Antgona est muy dolida por la muerte de sus hermanos.

B) El hermano preferido de Antgona era Polnices y no Etocles.

C) Antgona desprecia a Creonte y a su hermana.

D) Antgona considera necesario rendir honor a Polnice, porque es su hermano.

E) Antgona cree que todas las leyes son injustas.

Para responder a la pregunta es necesario tener claridad respecto del hecho
relatado. En este caso, es la decisin de Antgona de rendir honores a su
hermano Polnices, lo que implica ir en contra de un decreto de prohibicin
dictado por Creonte. En este sentido, el punto de vista apunta entonces a
que Antgona considera un deber moral y de justicia el rendir honores a su
hermano. La alternativa que representa esto es d). La alternativa a) da
cuenta de una emocin frente al hecho y no de un punto de vista; aunque
se podra confundir como correcta, es necesario considerar que dentro de
toda la emocin, Antgona se justifica frente a su hermana apelando a la
racionalidad. La alternativa b) no puede inferirse se lo dicho por Antgona,
puesto que Etocles fue enterrado con honores; es ms, si consideramos su
discurso y Etocles no pudiese recibir honores, la lgica del discurso
indicara que tendra igual decisin. La alternativa c) da cuenta de lo que
provoca en ella la injusticia cometida, pero en ningn caso puede definir el
punto de vista. Finalmente, la alternativa e) establece una generalizacin a
partir de un caso especfico, lo que en estricto rigor carece de validez.
24.- Segn el texto, Qu sucedi con la esposa de Edipo?

A) Se enterr un cuchillo.

B) Se ahorc.

C) Muri asesinada.

D) Fue deshonrada.

E) Se rebel contra el destino.

En el texto aparece con claridad la situacin. Se dice pone ella fin a su vida
en infame, entrelazada soga. Con lo anterior, queda claro que la
alternativa correcta es b). Las otras alternativas representan lo ocurrido
con otros personajes.
25.- Cul es el propsito que tiene Antgona para comunicarse con su
hermana Ismene?

A) Persuadirla para que haga honor a su linaje.

B) Convencerla de guardar el secreto de su accin.

C) Motivarla para que acuda a la guerra.

D) Prevenirla de situarse al lado de Creonte.

E) Reprenderla por darle sepultura a su hermano.

Claramente el dilogo entre las hermanas est en funcin de persuadirse
mutuamente. Se distinguen los puntos de vista confrontados y los
argumentos que cada una da para defender su posicin. En este sentido,
Antgona busca generar un cambio en la actitud de Ismene. Si el tema es el
rendir honores al hermano muerto en contra del decreto de Creonte,
entonces la lnea lgica de persuasin debe estar dada por integrar a
Ismene en esta accin. De hecho, al no lograr convencerla se produce el
quiebre en el dilogo que devendr en la decisin de actuar sola. La
alternativa correcta es a)
26.- De acuerdo a la 6 intervencin de Ismene, cul de los siguientes
hechos sucede cronolgicamente en segundo lugar?

A) Edipo muere aborrecido y deshonrado.

B) Edipo se saca los ojos para enfrentar su destino.

C) La madre y esposa de Edipo se suicida.

D) Los hermanos de Antgona se asesinan mutuamente.

E) Creonte decreta la prohibicin de enterrar con honores a uno de los hermanos.

En esta pregunta, es necesario ordenar lo hechos para poder dar con la
clave. Para ello es importante dejar fuera la informacin de contexto y
concentrarse en las acciones. Adems, se debe considerar los conectores
que entran en funcionamiento. Por ejemplo, dice nuestro padre, cmo
muri, [informacin de contexto] despus de cegarse. Ordenados
cronolgicamente, el orden es el siguiente: 1. Edipo se saca los ojos; 2.
Edipo muere; 3. Su madre se suicida; 4. Los hermanos se asesinan
mutuamente. Sobre lo anterior, la alternativa correcta es a).
27.- Cul de las siguientes alternativas da cuenta del comienzo del dilogo
de Antgona e Ismene?

A) Antgona informa a Ismene de la muerte de sus hermanos.

B) Antgona pregunta a Ismene si tiene noticias.

C) Antgona e Ismene se lamentan de la suerte de sus hermanos.

D) Antgona quiere saber si Ismene conoce el decreto de Creonte.

E) Antgona se duele por la situacin vergonzosa que vive con su hermana.

La alternativa a) no procede, ya que Ismene saba de la muerte de sus
hermanos, como lo hace notar en su primera intervencin. La alternativa b)
es una respuesta incompleta, que es probable que tienda a la confusin; sin
embargo, es una respuesta amplia y vaga para el propsito especfico de la
pregunta. La alternativa c) es especfica respecto de la pregunta y la
informacin del texto; antes bien, si se lamentan, es de la desgracia
familiar plena y no slo de sus hermanos. La alternativa d) se aprecia con
claridad en torno a la pregunta directa qu sabes de la ley que dicen que
Creonte acaba de imponer a todos los ciudadanos?. La alternativa e)
recoge un trmino del texto y lo reinterpreta inadecuadamente en la
respuesta.
28.- PRIVADAS

A) Escondidas


B) Despojadas


C) Personales


D) Prohibidas


E) Particulares

El concepto empleado para construir el tem, privadas, est utilizado en el
sentido de la acepcin 1 que da DRAE para privar, que significa,
Despojar a alguien de algo que posea. Si bien las alternativas c), d) y e)
son acepciones pertinentes, dentro del contexto del dilogo, le haran
perder el sentido con el cual fue expresado. Por otra parte, la alternativa a)
apunta a una condicin o estado, que no se aplica al contexto. En el texto
se comprende que han perdido a sus hermanos producto de la provocacin
mutua de la muerte. En este sentido, se han visto despojadas de ese lazo
que tenan. La alternativa correcta es b).
29.- EMPRESA

A) Accin


B) Organizacin


C) Decisin


D) Intencin


E) Servicio

El concepto empleado para construir el tem, empresa, est utilizado en el
sentido de la acepcin 1 que da DRAE, que significa, Accin o tarea que
entraa dificultad y cuya ejecucin requiere decisin y esfuerzo. Lo central
de esta definicin es accin, y se relaciona directamente con lo que
pregunta Ismene a su hermana y permite mantener la lgica de la
respuesta. La alternativa b) remite a la organizacin, por lo que hace
perder el sentido de lo planteado. Las alternativas c) y d), aun cuando
pueden parecer sinnimos adecuados para el texto, pertenecen al momento
previo a la accin, lo que desva en algn grado el sentido. La alternativa e)
se aleja del contenido semntico, porque apunta a favores, a buena
voluntad y no a n acto de justicia, como se propone.
30.- CONSUMAN

A) Consumen


B) Proyectan


C) Cumplen


D) Realzan


E) Aceptan

El concepto empleado para construir el tem, consuman, est utilizado en el
sentido de la acepcin 1 que da DRAE para consumar, que significa,
Llevar a cabo totalmente algo. La alternativa a) se aleja del campo
semntico y podra traer complicaciones por la sonoridad, sin embargo, es
referido al verbo consumir. La alternativa b) se aleja desva del sentido
central, puesto que refiere a proceso y no a resultado como propone el
significado. La alternativa d) dice relacin conrealzar, que es poner en
alto. No debe confundirse con realizar, que sera un sinnimo apropiado.
La alternativa e) est en la espera de la intencin o decisin, ms que de la
accin, que es lo que se propone en el enunciado. La alternativa c) es la
correcta, puesto que cumplen totalmente su destino al matarse
mutuamente los hermanos.
- Seor profesor, replic vivamente el comandante, yo no soy lo que
usted llama hombre civilizado! He roto con la sociedad entera por razones
que slo a m meincumbe apreciar. No obedezco, pues, a reglas y le
recomiendo que no las invoque nunca en mi presencia.
Esto fue dicho con tono categrico. Un fulgor de ira y de desdn le ilumin
la mirada al desconocido; yo vislumbr en la vida de aquel hombre un
pasado harto tormentoso. No solamente se haba puesto al margen de las
leyes humanas, sino que adems se haba emancipado, declarndose libre
en la ms rigurosa acepcin de la palabra, fuera de todo alcance! Quin
osara perseguirlo en el fondo de los mares, cuando en la superficie
desbarataba los esfuerzos que se conjugaban contra l? Qu navo poda
resistir el choque de su monitor submarino? Qu coraza, por espesa que
fuere, soportara los impactos de su espoln? Nadie, entre los humanos,
poda exigirle cuentas de sus actos. Slo Dios, si crea en l, su conciencia,
si la tena, eran los nicos jueces a cuya jurisdiccin poda someterse. Estos
pensamientos cruzaron rpidamente por mi mente, mientras el extrao
personaje callaba, absorto y como ensimismado. Yo lo observaba con un
pavor en que haba hondo inters, sin duda como Edipo contemplaba a la
esfinge. Despus de prolongado silencio, volvi el comandante a tomar la
palabra.
He titubeado mucho, dijo, pero pens que mi inters poda conciliarse con
la compasin natural a que todo ser humano tiene derecho. Se quedarn
ustedes a bordo, ya que la fatalidad los empuj hasta aqu. Sern libres y a
cambio de tal libertad, muy relativa por otra parte, no he de imponerles
ms que una condicin. La palabra que me den de someterse a ella me
bastar.
-Hable usted, seor, le respond, porque supongo que ser una condicin
tal como las que una persona honrada puede aceptar.
S, seor. Es sta: puede ocurrir que ciertos acontecimientos imprevistos
me pongan en la necesidad de retenerlos en sus camarotes durante unas
horas o unos das. En el deseo de no apelar a recursos violentos, espero de
ustedes, en tal caso, estricta obediencia. Obrando de este modo, pongo a
cubierto la responsabilidad de ustedes, los libro de todo compromiso,
puesto que yo los habr colocado en la imposibilidad de ver lo que no debe
ser visto. Aceptan esta condicin?
De manera que ocurran a bordo cosas por lo menos singulares y que no
deba ver la gente que no estuviera puesta al margen de las leyes sociales!
Entre las sorpresas que me reservaba el futuro no deba ser sta una de las
menores.
Aceptamos, respond. Slo que le pedir, seor, me permita hacerle una
pregunta, una sola.
Hable usted, seor.
Me ha dicho que estaremos libres a bordo?
Enteramente.
Le preguntar qu entiende usted por esa libertad.
Pues, la libertad de ir, de venir, de ver, de observar incluso lo que aqu
pasa, salvo en contadas circunstancias, la libertad, en fin, de que
disfrutamos mis compaeros y yo.
Era evidente que no nos entendamos.
Perdone usted, seor, repuse, pero esa libertad no es ms que la que
tiene todo prisionero de recorrer su prisin. No puede bastarnos.
Sin embargo, ser preciso que les baste!
Cmo? Hemos de renunciar para siempre a ver nuevamente a nuestra
patria, a nuestros amigos, a nuestra familia?
S, seor. Aunque renunciar al insoportable yugo de la tierra, que los
hombres creen la libertad, tal vez no sea tan penoso como usted se lo
imagina!
De todos modos, exclam Ned Land, jams empear mi palabra de no
tratar de escaparme!
Yo no le exijo su palabra, maestro Land, respondi con frialdad el
comandante.
Seor, dije yo arrebatado a pesar mo, abusa usted de su situacin con
respecto a nosotros! Eso es crueldad!
No, seor, es clemencia! Son ustedes mis prisioneros despus del
combate! Les doy hospitalidad cuando con una sola palabra podra
hundirlos en los abismos del ocano! Ustedes me han atacado, han venido
a sorprender un secreto que ningn hombre en el mundo debe conocer, el
secreto de toda mi vida! Y creen ustedes que voy a restituirlos a esa tierra
que no debe nunca conocerme? Jams! Al retenerlos a ustedes no velo
por su seguridad, sino por la ma! Deben comprenderlo!
Julio Verne. Veinte mil leguas de viaje submarino.
31.- Cul de las siguientes alternativas sintetiza mejor el tema de la
situacin?

A) La bienvenida del Capitn Nemo a sus visitantes.

B) Derechos y deberes de los nuevos tripulantes del Nautilus.

C) La discusin filosfica acerca del sentido de la libertad.

D) La comparacin entre la vida en la tierra y en el mar.

E) Condiciones bsicas para mantenerse seguro en el mar.

La alternativa a) habla de la bienvenida, concepto muy amplio y con
connotaciones positivas del encuentro, lo que no se produce segn el
relato. La alternativa c) corresponde a un momento del relato, pero no es la
lnea de accin bajo la cual se desarrolla el texto. La alternativa d) se anula
porque solo se menciona pero no se detalla la comparacin entre la vida en
el mar y la tierra. La alternativa e) no se puede desprender del texto,
puesto que lo que el capitn plantea est en funcin de sus intereses
particulares y no de los extraos. En consecuencia, la alternativa b)
representa la respuesta correcta, puesto que es el hilo conductor de los
diferentes momentos del fragmento.
32.- Ned Land da a entender al capitn que pese a sus exigencias no podr
prometer que

A) Actuar libremente dentro y fuera de la embarcacin.

B) Renunciar al yugo de la tierra.

C) Tendr que evitar las posibilidades de escapar.

D) Har todos los esfuerzos posibles por escapar.

E) Se comportar civilizadamente con el capitn Nemo.

Para el capitn Nemo, existen ciertas exigencias mnimas para los nuevos
tripulantes que deben obedecer para permanecer en la nave. Por otro lado,
Ned Land le plantea que buscar oportunidades para escapar y eso no lo
podr evitar. Comprendiendo la estructura del enunciado, que est en
negacin, la respuesta debe negar tambin lo planteado previamente. La
alternativa c) es la que precisamente permite la reestructuracin lgica del
enunciado. El no evitar significa que lo intentar. En cambio la alternativa
d) planteara lo opuesto a las intenciones de Land.
33.- Qu quiere decir en el texto que el capitn Nemo se ha emancipado,
declarndose libre en la ms rigurosa acepcin de la palabra?

A) Su modo de actuar y hablar categrico.

B) Su pasado no afecta su excntrico estilo de vida.

C) Nada ni nadie podra alcanzarlo.

D) No crea en Dios ni en las determinaciones.

E) Era un hombre extremadamente culto y civilizado.

Si se revisa el texto en sus primeras lneas, se puede apreciar que la
libertad del capitn se funda en que nada lo puede alcanzar, sea esto una
situacin fsica, como social. Esto se puede complementar co el resto del
fragmento, en que se aprecia una personalidad que no rinde cuentas, pero
que adems busca no ser comprendido. La alternativa correcta es c). La
alternativa a) no dice relacin con la libertad, sino con una actitud. La
alternativa b) se contradice, puesto que segn el narrador, parece ser que
eso lo determina en su actuar. La alternativa d) no se puede desprender del
texto. La alternativa e) contradice las propias palabras del capitn cunado
plantea no soy civilizado.
34.- El capitn Nemo les dice a los extraos que puede requerir en algunos
momentos que ellos permanezcan en sus camarotes porque

A) Hay momentos en que se vuelve violento y deben protegerse.

B) Son prisioneros y deben permanecer en la nave como tales.

C) Deben acostumbrarse a vivir una libertad relativa.

D) Requiere poner a prueba su obediencia.

E) Podran ocurrir acontecimientos imprevistos que no deben ver.

Esta pregunta apunta a buscar una informacin que est contenida
explcitamente en el texto. Haciendo una lectura apropiada se concluir que
la respuesta correcta es e). La alternativa a) no es correcta, puesto que su
violencia sera ejercida en caso de desobediencia. La alternativa b) tampoco
es correcta, porque el capitn les otorga ciertos grados de libertad. La
alternativa c) se aleja del sentido de la desobediencia, puesto que las
exigencias derivan en libertad relativa y no al revs. La alternativa d) es
carente de sentido para el texto, puesto que el capitn no busca la lealtad
de los extraos, solo que no se enteren de ciertas cosas.
35.- Qu tipo de libertad les ofrece Nemo a sus invitados?

A) Ver todo lo que Nemo y su tripulacin hacen en la nave.

B) Pasearse por los pasillos y rincones del Nautilus.

C) Salir a pasear cuando estn en tierra firme.

D) Pueden intentar escapar cuantas veces quieran.

E) Recorrer slo su habitacin.

La alternativa a) no es correcta, puesto que hay algunas situaciones que no
pueden ser presenciadas por los extraos. La alternativa c) tampoco es
correcta, porque se precisa en el texto que estarn libres a bordo. La
alternativa d) podra ser entendida como una libertad de los extraos, pero
es ms propio comprenderla como una situacin que no ser regulada ms
que permitida. Esta sutileza podra conducir a errores; por ello es
importante tener presente dnde se centra el foco de la pregunta, si en el
capitn o en el resto de los personajes. La alternativa b) es la correcta,
puesto que mantiene la condicin de libertad a bordo, adems de ser
complementada por la cita posterior esa libertad no es ms que la que
tiene todo prisionero de recorrer su prisin.
36.- Cuando el capitn Nemo dice tener clemencia por las personas que lo
increpan, quiere decir que

A) No los ha matado a pesar de conocer su secreto.

B) Les ensear muchas cosas aunque no corresponda.

C) Los ha tratado magnficamente.

D) Les provee de ropa, cama y comida sin cobrarles.

E) Los sacar de los males del mundo.

Al final del fragmento, el capitn Nemo expresa que retiene a los extraos
por su propia seguridad, porque nadie debe saber de su existencia. En este
sentido, la clemencia apunta a mantenerlos con vida, a pesar del riesgo que
significa para el capitn. La alternativa a) responde a estos requerimientos
y es correcta. La alternativa b) se aleja de las intenciones del capitn. La
alternativa c) exagera la hospitalidad brindada por Nemo. La alternativa d)
es incorrecta porque los extraos son tratados como prisioneros, lo que
significa que no les cobra por su mantencin. La alternativa e) tampoco es
correcta, puesto que refiere a un comentario anterior del capitn a la luz de
ciertas reflexiones sobre la libertad.
37.- INCUMBE

A) Pertenece


B) Atae


C) Importa


D) Motiva


E) Debe

El concepto empleado para construir el tem, incumbe, est utilizado en el
sentido que da DRAE para incumbir, que significa, Dicho de una cosa:
Estar a cargo de alguien. La alternativa a) contiene en su significado el
sentido de propiedad, que no aplica al concepto utilizado. La alternativa c)
dice relacin con una intencin y en este caso el trmino apunta ms bien a
una responsabilidad. La alternativa d) tambin supone una intencin del
hablante. La alternativa e) da cuenta de un imperativo, que, si bien puede
asociarse a una responsabilidad, no se comprende ello como el estar a
cargo, que sera ms bien un estado. La alternativa correcta es b)
porque ataer, significa de acuerdo a DRAE, incumbir, corresponder.
38.- VISLUMBRAR

A) Distingu


B) Deduje


C) Comprend


D) Identifiqu


E) Supuse

El concepto empleado para construir el tem, vislumbr, est utilizado en el
sentido que da DRAE para la segunda acepcin de vislumbrar, que
significa, conocer imperfectamente o conjeturar por leves indicios algo
inmaterial. La alternativa a) contiene rasgos semnticos de conocimiento
y distincin, lo que en este caso le da un carcter de certeza que no tiene
el trmino a remplazar. La alternativa b) aunque comparte el rasgo de los
indicios que llevan a una tesis, tambin mantiene el rasgo de seguridad. La
alternativa c) da cuenta de un resultado concreto para su mente, pero el
texto lo mantiene en el grado de hiptesis. La alternativa d) contiene la
carga de reconocer y, como se ha planteado, ac hay una teora frente al
hecho. La alternativa e) es correcta, ya que suponersignifica, en la acepcin
4 de DRAE, Conjeturar, calcular algo a travs de los indicios que se
poseen, que se aproxima bastante al sentido del texto.
39.- CONCILIARSE

A) Reconciliarse


B) Unirse


C) Acomodarse


D) Realizarse


E) Acordarse

El concepto empleado para construir el tem, conciliarse, est utilizado en el
sentido que da DRAE para la primera acepcin de conciliar, que significa,
Componer y ajustar los nimos de quienes estaban opuestos entre s. La
alternativa a) tiene en s la nocin de retorno, lo que supondra que en
algn momento hubo un encuentro entre las posiciones, que en el caso del
texto no existi. La alternativa b) entrega el sentido hacia la configuracin
de un todo, pero en este caso, solo hay un dilogo que llega a acuerdo, es
decir, las posiciones se mantienen en tensin. La alternativa c) implica que
una posicin est en funcin de la otra, y en este caso ninguna asume una
posicin jerrquica superior a la otra. La alternativa d) indica que una idea
conlleva a la otra, lo que en el texto le hara perder el sentido de lo que se
dice. En este caso el inters y la compasin son opuestos. La alternativa
e) es correcta, ya que acordar significa, en la acepcin 4 de DRAE,
conciliar, componer, uno de los trminos que es el que se debe
remplazar.
40.- SINGULARES

A) Simples


B) nicas

C) Marginales


D) Extraas


E) Excelente

El concepto empleado para construir el tem, singulares, est utilizado en el
sentido que da DRAE para la segunda acepcin de singular, que
significa, Extraordinario, raro o excelente. La alternativa a) orienta su
sentido a lo cotidiano, comn, sencillo, que se aleja del concepto a
remplazar. La alternativa b), si bien es sinnima del trmino a remplazar,
no permite mantener el sentido otorgado por la intencin del narrador. La
alternativa c) podra inducir a error por el comentario que no deba ver la
gente que no estuviera puesta al margen de las leyes sociales, sin
embargo, el concepto no se relaciona con el trmino. La alternativa e)
podra considerarse correcta de acuerdo a lo especificado en la definicin;
sin embargo, el significado de excelente es Que sobresale en bondad,
mrito o estimacin, lo que lo aleja del sentido del texto. La alternativa d)
es correcta, incluso dentro de su segunda acepcin en DRAE se define como
Raro, singular.
Ana Mara Matute, escritora y acadmica:
El escritor es un ser solitario acompaado de sus fantasmas y
obsesiones
Ana Mara Matutue (Barcelona, 1926) refleja en su rostro la multitud de
historias con sentimiento que ha contado y que le gustara seguir
narrando mientras pueda. La escritora es la nica mujer miembro de la
Real Academia de la Lengua (le corresponde el silln de la letra k), y la
tercera que, en los tres siglos de vida de la institucin, ha merecido tan alto
reconocimiento.
Por qu escribe Ana Mara Matute?
Porque es una actividad solitaria. El escritor es un ser solitario que vive
acompaado de sus fantasmas y de sus obsesiones. Escribir es una
aventura que se realiza en solitario, como la del lector. En mi caso, cuando
escribo me enfrento con el libro: o acabo con el libro o acaba l conmigo.
Mientras dura esa titnica lucha cuerpo a cuerpo, yo no pienso cuntos
lectores voy a tener. Slo pienso en el libro, en lo que quiero contar o
explicar. Mis libros se resumen en una pregunta o en una duda. Con que
haya una persona que te lea y que dude contigo, ya es suficiente. Lo que
me interesa es que alguien recoja mi llamada, aunque reconozco que lo
bonito de escribir es que puedes llegar a infinidad de personas.
Qu papel juega la imaginacin en la tarea y en la vida de una
escritora?
La imaginacin es fundamental, pero no slo para escribir. Lo es tambin
para vivir. Hay que tener en cuenta que no es necesaria la misma clase de
imaginacin para cada libro, y cada escritor es un mundo diferente. Por
otra parte, la palabra es lo ms bello que se ha creado, es lo ms
importante que tenemos los seres humanos.
Va mejorando, en su opinin, la posicin de las mujeres en nuestra
sociedad?
Ser mujer a la hora de escribir o de trabajar siempre es difcil. Por
desgracia, la posicin normal es que nos encontremos debajo del hombre.
Bien es verdad que la situacin est cambiando muchsimo, yo no me
quejo; sin embargo, siempre hay cosillas, en una misma circunstancia, por
ejemplo laboral, normalmente se inclinar la balanza hacia el hombre. Lo
triste es que todava ocurra esto. Me duelen este tipo de cosas. Aunque
tambin pienso que los jvenes estn cambiando a mejor.
El actual imperio de lo audiovisual y de las nuevas tecnologas de la
informacin est cambiando la literatura, el proceso de creacin
del escritor?
La literatura va transformndose ligeramente, pero el fondo sigue igual.
Cojamos, por ejemplo, la novela Los hermanos Karamazov, de Dostoievski.
Lo que importa en ella son los sentimientos, de lo que se habla es del ser
humano, y por eso engancha la historia que se cuenta. La televisin e
Internet juegan un relevante papel en nuestro mundo, pero si quieren
situarse a la altura de la mejor literatura tendrn que trasmitir de modo
ms autntico la vida y relaciones humanas. Lo que importa a las personas
es el sentimiento: el odio, el amor, el ansia de poder, la envidia, eso
todava no ha cambiado y de ah nacen las buenas historias. Yo escrib
Pequeo teatro con 17 aos, y la gente deca: pero cmo una nia
(porque entonces todava se llevaban calcetines a esa edad) tiene ese
desengao de la vida, ese escepticismo ante el ser humano, y era porque
yo haba ledo mucho a Shakespeare, Cervantes, Dostoievski, los clsicos
griegos.
Algn consejo para empezar a disfrutar con la lectura, para leer?
Qu lean! Sobre todo, los jvenes. Yo empec a leer porque era tartamuda
y se rean de m las otras nias, que eran muy malas, y tambin porque mi
padre, que era un buen lector, tena una biblioteca muy completa. Y mi
madre tambin lea, con lo cual los libros constituan para m algo natural,
no los vea como algo raro.
El lenguaje oral es ms importante que el escrito?
El lenguaje escrito es lo que queda. Pero es fundamental contar cuentos a
los nios, mi tata vasco me narraba historias y ms tarde me las lea, ah
empec a descubrir el maravilloso mundo de los cuentos. Luego, yo me los
volv a leer y me deca: cuando sea mayor quiero escribir, escribir para
vengarme de las personas mayores que nos amargan la vida.
Su discurso de entrada en la Academia de la Lengua lo titul En el
bosque, por qu?
De pequea, en Mansilla de la Sierra, me escapaba al bosque y descubr
que era fascinante, que all la oscuridad resplandece y que el vuelo de los
pjaros escribe antiguas palabras donde han brotado todos los libros del
mundo. Jams haba experimentado, ni volvera a experimentar en toda mi
vida, una realidad ms cercana, ms viva. En el bosque puede ocurrir todo,
lo ms espantoso y lo ms maravilloso, all la vida se llena de
espiritualidad, all est el contraste entre la ferocidad y las figuras
relucientes.
La fantasa se opone a la realidad?
La fantasa forma parte de la realidad, porque nuestros sueos, nuestros
deseos y nuestra memoria son parte de la realidad. Por eso me resulta tan
difcil desentraar, separar la imaginacin y la fantasa de las historias ms
realistas, porque el realismo no est exento de sueos y fabulaciones.
41.- Ana Mara Matute menciona a Dostoievsky con la intencin de

A) Manifestar que la literatura actual est en decadencia.

B) Desafiar a los adolescentes para que lean buena literatura.

C) Explicar cmo cambia la literatura con las nuevas tecnologas.

D) Mostrar que, pese a los cambios, la esencia de la literatura es la misma.

E) Explicar que Los hermanos Karamazov fue su gran fuente de inspiracin.

La pregunta apunta a interpretar la introduccin del autor en el contexto de
la entrevista. En este sentido, la alternativa a) no puede ser correcta,
puesto que no establece comparacin con la nueva literatura, sino con los
medios tecnolgicos como la televisin. La alternativa b) tampoco es
correcta, puesto que plantea los desafos a los medios y no sus
destinatarios. La alternativa c) no es correcta, porque hace mencin a los
cambios, pero no los explica. La alternativa e) no es correcta, puesto que
toma a Dostoievsky como un ejemplo de buena literatura. La alternativa d)
es correcta, porque da a entender que lo importante no es tanto el proceso
de creacin como los fundamentos de la buena literatura, que, en su caso,
dicen relacin con la capacidad de expresar al ser humano y sus
emociones.
42.- Considerando solo la informacin del texto, qu importancia tiene Ana
Mara Matute para las letras hispnicas?

A) Es una mujer que ha recibido numerosos premios, entre ellos el Nadal.

B)
Es la primera mujer que tuvo la posibilidad de pertenecer a la Real Academia de la
Lengua.

C)
Es una escritora que para escribir se deja acompaar por sus fantasmas y
obsesiones.

D)
Es la nica mujer que en la actualidad forma parte de la Real Academia de la
Lengua.

E) Es una mujer que ha dedicado su vida a escribir para motivar a los jvenes.

Si bien las alternativas dan cuenta de informacin textual de la entrevista,
es importante considerar hacia donde apunta la pregunta. Sobre esa base,
la alternativa a) pierde consistencia, ya que los premios son consecuencia
de su aporte y no viceversa, como dara a entender esta respuesta. La
alternativa b) es falsa, puesto que es la tercera mujer en integrar la
academia. La alternativa c) podra prestarse a confusin puesto que se
relaciona con el tema de la entrevista, pero esta alternativa explica ms
bien el proceso de creacin, ms que sus resultados. La alternativa e)
tambin podra prestarse para confusin en tanto busca motivar; sin
embargo, tampoco se da cuenta de sus resultado para ser considerado un
aporte. La alternativa d) es correcta, debido a que, al ser la nica mujer en
la Real Academia, tiene una responsabilidad importante en el trabajo de
sta.
43.- Qu significa para la autora que la fantasa forma parte de la
realidad?

A) Que el hombre no puede vivir sin sueos.

B) Que la realidad es inabordable para entenderla en s misma.

C) Que fantasa y realidad son las dos caras de la misma moneda.

D) Que el hombre necesita inventar cosas para evadirse de sus problemas.

E) Que la realidad est conformada por la fantasa.

Es importante tener presente que en el enunciado aparecen los trminos de
realidad y fantasa, por ello es importante comprender que entre realidad y
fantasa existe una relacin de dependencia. La respuesta correcta estar
dada por el tipo de dependencia que este entre los dos componentes. Decir
que el hombre no puede vivir sin sueos, como en la alternativa a) niega la
relacin de dependencia al eliminar el concepto de realidad. Plantear, por
su parte, que la realidad es inabordable, implica que la fantasa permite
facilitar su comprensin, pero no necesariamente est integrada en ella.
Por otra parte, decir que son dos caras de la misma moneda, como en el
caso de c), implica una relacin de oposicin que la autora desarticula. Al
decir que la fantasa es un espacio de negacin, se contradice la lnea lgica
de dependencia, puesto que la autora plantea que forma parte de la
realidad. Finalmente, la alternativa e) es correcta, porque la fantasa dice
relacin con deseos, sueos y memoria, que son factores que estn dentro
de la realidad.
44.- Cul es el propsito que tiene el entrevistador al preguntar a Ana
Mara Matute?

A) Informar acerca de datos relevantes de la vida de la autora.

B) Exponer puntos de vista de Ana Mara en torno a temas contingentes.

C) Presentar la visin de la seora Matute acerca de la literatura.

D) Opinar en torno al trabajo de Ana Mara Matute.

E) Educar en torno al valor de las letras.

Para responder esta pregunta, es necesario tener presente cul es la
intencin general de toda entrevista. Situados en el foco del entrevistador,
es claro que ste tiene la finalidad de indagar en el entrevistador. En este
sentido, las alternativas e) y d) se alejan de este propsito, por lo que no
pueden ser correctas. De las alternativas a), b) y c), que cumplen con el
propsito general, es importante recurrir al tema. A lo largo del dilogo, el
entrevistador recurre constantemente a preguntas que abordan a la
concepcin de literatura de la seora Matute. Sus datos biogrficos dan un
contexto de la entrevistada. Los temas contingentes no son abordados. En
consecuencia, la alternativa correcta es c).
45.-
Cul de las siguientes alternativas permite precisar el texto anterior como
entrevista y NO como conversacin?

A) No se intercambian los roles de los hablantes.

B) El trato respetuoso entre los interlocutores.

C) Desarrollo de un nico tema.

D) La existencia de turnos para hablar.

E) La presencia de elementos paraverbales.

Las alternativas b), c), d) y e) no pueden ser correctas, puesto que son
caractersticas que comparten la conversacin y la entrevista. Por lo
tanto, no pueden ser criterios que permitan inducir que el texto sea una
entrevista. Por su parte, la alternativa a) es la nica de las alternativas
presentadas que no es compartida por las dos estructuras. Antes bien, en
la conversacin los roles son intercambiables, los participantes pueden
preguntar o responder a los otros sin que uno gue el flujo comunicativo. En
cambio, en la entrevista, claramente un participante asume el rol de
investigador o buscados de informacin, y otro quien debe proporcionar
dicha informacin.
46.-
Cul de las siguientes maneras de preguntar no se aplica a esta
entrevista?

A) Preguntas concretas.

B) Preguntas abiertas.

C) Preguntas cortas.

D) Variacin de formulacin.

E) Preguntas manipuladoras.

Una entrevista planificada rigurosamente, busca extraer informacin
fidedigna, manteniendo una posicin distante y objetiva del entrevistador
respecto de su entrevistado. Sin embargo, en la realidad, por
sensacionalismo, por generar mayores ventas o por entrampar al
entrevistado, quien conduce la entrevista manipula las preguntas. En este
caso, se percibe que no ocurre as, puesto que las preguntas son claras,
directas y buscan mantener la distancia. Sobre esta base, entonces la
alternativa correcta es e). Ahora bien, para reforzar un poco las otras
alternativas, se explican a continuacin. Las preguntas concretas, implican
preguntas que apuntan directo a la informacin que se busca. Las
preguntas abiertas son necesarias para que el entrevistado pueda
extenderse en su respuesta. Las preguntas cortas tienen la funcin de
evitar el protagonismo del entrevistador, as como la confusin en el
entrevistado acerca de lo que se le pregunta. La variacin en la
formulacin, es necesaria para que la entrevista sea fluida y permita
mantener la atencin.
47.- Qu funcin tiene el prrafo bajo el titular del texto?

A) Presentar a la protagonista de la entrevista.

B) Dar cuenta del contexto de la entrevista.

C) Motivar la lectura de la entrevista.

D) Hacer una sntesis de la entrevista.

E) Cumplir con una frmula de cortesa.

Cuando se presenta una entrevista, hay diversas formas de introducirla,
por ejemplo, sintetizando el tema, contextualizando, presentando la
informacin ms importante, etc. Por lo tanto no hay una forma nica de
hacerlo. En este caso, se entregan algunos datos biogrficos relevantes,
que justifican y otorgan peso a los planteamientos de la seora Ana Mara
Matute. Por esta razn, la alternativa correcta es a). No puede ser la
alternativa b), el contexto de la entrevista, puesto que si fuese el caso,
sera apropiado decir que es un contexto de la entrevistada. Tampoco es
una motivacin, ya que no da a conocer aquello de lo que se hablar. Esta
motivacin viene dada en mayor medida por el titular. No es una sntesis,
ya que no se puede desprender de lo planteado en este prrafo aquello que
se dir. Finalmente, o cumple con una funcin de cortesa, ya que no apela
a la entrevistada ni al lector directamente.
48.- De acuerdo a la forma como se desarrolla y organiza la informacin de
esta entrevista, qu elementos son reconocibles?
I. Informacin necesaria.
II. Informacin relevante.
III. La pertinencia de la entrevistada.

A) Slo II


B) Slo I y II


C) Slo I y III


D) Slo II y III


E) I, II y III

Toda entrevista consiste en extraer informacin de una persona que tiene
un conocimiento acerca del tema o temas de ella. Por ejemplo, en un
accidente un testigo es un entrevistado apropiado para extraer informacin,
ya que vio lo ocurrido. En este caso, la entrevistada, por su condicin es
pertinente para hablar de literatura. Adems, en toda entrevista se busca
extraer lo ms importante del conocimiento del entrevistado, as como lo
necesario para su comprensin. A partir de esto, la alternativa que cumple
con los requisitos es e).
49.- REFLEJA

A) Guarda


B) Representa


C) Expresa


D) Recupera


E) Contiene

El concepto empleado para construir el tem, refleja, est utilizado en el
sentido de la acepcin 4 que da DRAE para reflejar, que significa,
manifestar o hacer algo patente. La alternativa a) se aleja del campo
semntico, ya que tiene una connotacin de conservar, retener, ms que
hacer visible. La alternativa c), de acuerdo a DRAE, significa, en su primera
acepcin, manifestar con palabras, miradas o gestos lo que se quiere dar a
entender. Sin embargo, de acuerdo al contexto en que aparece el trmino,
no se aprecia la intencionalidad de expresar. La alternativa d) tiene la
connotacin de traer al presente, que si bien podra funcionar dentro del
contexto, el reflejar se relaciona ms con una atemporalidad. La alternativa
e) tiene un significado que se aproxima a la reprensin, al encierro, es
decir, todo lo contrario de lo que se quiere expresar. La alternativa d) es la
correcta, puesto que de acuerdo a su primera acepcin en DRAE, es hacer
presente algo con palabras o figuras que la imaginacin retiene, vale decir,
las historias que ha contado producto de su imaginacin, se revelan en su
rostro.
50.- RELEVANTE

A) Exigente


B) Sobresaliente


C) Significante


D) Importante


E) Primordial

El concepto empleado para construir el tem, relevante, est utilizado en el
sentido de la acepcin 2 que da DRAE, que es, importante, significativo.
Ante esto, la alternativa correcta es d). Sin embargo, es conveniente ver
tambin la no pertinencia de las otras alternativas. La alternativa a) no se
relaciona, puesto desva del campo semntico de una calificacin hacia una
accin. la alternativa b) no puede ser correcta, puesto que sobresalir indica
una ventaja o superioridad, que en el caso del contexto en que aparece no
es tal; en efecto, en el texto dice si quieren situarse a la altura de la
literatura. La alternativa c) podra prestarse para confusin por su similitud
con significativo; sin embargo, no tiene relacin alguna con dicho trmino.
Es ms, su significado se restringe al plano lingstico. La alternativa e)
tiene a confundirse con importante; sin embargo, su significado apunta a la
esencialidad de lo que se habla, vale decir, a comprenderla como principio
fundamental.