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UNIVERSIDAD NACIONAL DEL NORDESTE

CTEDRA: LITERATURA SEPTENTRIONAL
PROFESOR TITULAR: MARA ANGLICA CAZORLA
PROFESORA DE TRABAJOS PRCTICOS: MARA LAURA PEN
ALUMNA: POLISENA ARACELI NOELIA


ENSAYO SOBRE ORGULLO Y PREJUICIO DE JANE AUTEN

Tema seleccionado: La construccin de la subjetividad de la herona: El
recorrido desde una identidad individual hacia una identidad social.


En el presente trabajo abordo la manera en que se construye la subjetividad de la
herona de la novela Orgullo y Prejuicio, Elizabeth Bennet. Para poder interpretar la
modalidad de esta construccin me propongo explicar el recorrido simblico que realiza la
protagonista desde su reafirmacin como identidad individual (particular, unvoca) hacia
su conformacin como identidad social (universal, compartida), siendo ambas
identidades no contrarias, sino complementarias y necesarias en la construccin de la
subjetividad del individuo. A partir del anlisis discursivo del mencionado personaje,
extraigo la marca ms sobresaliente de su carcter que conforma su identidad individual,
para luego desembocar en su identidad social, traducida en la decisin final de matrimonio.
La idea es demostrar que el sujeto se construye dialgicamente entre una reafirmacin
individual de su carcter y la realizacin de prcticas sociales que impone la cultura.

Concuerdo con Landmann (1961) que el hombre es un ser social y, al mismo
tiempo, un ser cultural. Somos seres culturales en un doble sentido, en cuanto a productores
de cultura, y adems en cuanto a productos de ella. Segn este autor, a la cultura la
determinamos en un poderoso sistema de causalidad circulatoria y a la vez experimentamos
cmo ella nos modela. (p.226).
La referencias expuesta hasta ahora me sirve para afirmar la idea de que la
autora, Jane Austen y la obra misma son producto su contexto espacio-temporal en el que
fueron engendrados. Siguiendo esta idea me remitir a algunos aspectos de la poca
victoriana en la segunda mitad del siglo XIX, momento en el cual se va estructurando la
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mentalidad burguesa. Esta mentalidad favoreci la aparicin de las condiciones de
produccin de los personajes de la novela Orgullo y Prejuicio.
Al referirse a la burguesa en ascenso, cabra tener en cuenta las notables diferencias
regionales que se daban en Gran Bretaa, que explicaran las diferentes apreciaciones del
peso de una u otra burguesa que aparecen en el ms industrial norte de Inglaterra o en el
comercial y financiero del sur del pas. La autora centra la historia en el pequeo mundo de
la burguesa rural, distinguida por ser altamente conservadora. En ella la familia representa
un refugio idealizado, un mundo en s mismo, es decir se idealiz la familia burguesa
como una vida donde estaban presentes el orden y la autoridad. La autora, rompe con este
espejismo al desestructurar el ideal de conducta correcta de familia que la sociedad
pretende cuando da vida a la familia Bennet. Para lo sociedad de esta poca, lo principal,
era proyectar firmeza en los sentimientos, autocontrol, represin, dominio de las
emociones. El sentimiento continuo y dominante en el hombre, era el de una constante
preocupacin por obrar bien y comportarse con rectitud.
Es sabido que la aristocracia an constitua la clase social dirigente, aunque sta se
divida en ttulos menores, a todos los gentlemen los reuna la condicin comn de
terratenientes, unas prcticas de vida y un sistema de valores compartidos ms all de las
diferencias en la riqueza y poder. Conforme avanz el siglo XIX, la calidad del noble
(poseedor de un ttulo real) fue cediendo paso a la calidad del terrateniente (poseedor de
tierras, quien no necesariamente adquiere un ttulo nobiliario) como criterio diferenciador
dentro de la aristocracia. Si bien el gentry era propietario de varias hectreas, no se
ocupaba directamente de la explotacin de sus tierras ni de la administracin de las mismas.
Esta falta de dedicacin a las labores agrcolas formaba parte de un estilo de vida en el que
el cultivo del ocio era un elemento fundamental. (Canales, 2008) Estas pautas de conducta
descansaban en la existencia de un cdigo de valores que exaltaba la despreocupacin por
cuestiones prcticas, junto a un desarrollado sentimiento del honor y el protocolo.
(Canales, 2008: 103) La burguesa, por su parte, se senta atrada por cdigos tan distintos
del que ella misma posea.
Con respecto al nivel de permeabilidad de la sociedad inglesa, sobre todo en los
estratos bajos de la aristocracia, se apreciaba una movilidad importante. El ascenso social
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de un rico burgus por la va del matrimonio (aceptable para familias de la gentry en
apuros) o la compra de tierras no eran fenmenos infrecuentes.
Ahora paso a analizar la construccin de la subjetividad llevada a cabo por la
autora en la protagonista Elizabeth Bennet. Para destacar la modelizacin de su identidad
individual es necesario oponer su discurso y acciones a la de otros personajes. Y para
terminar demostrando su identidad social es necesario interpretar su decisin final (el
matrimonio) como una conducta tradicional de igualacin, entendida sta como mecanismo
regulador por el cual la sociedad tiende a la normalizacin de sus miembros a travs de la
imposicin de cdigos de comportamiento.
Antes de comenzar, qu entendemos por construccin de la subjetividad? Es la
manera o el camino por el cual un sujeto se percibe como un yo verdadero; esta
percepcin siempre est dada en la relacin dialgica entre un yo interior y un otro externo.
Es decir el yo ms ntimo y personal, aquel sujeto que expresa pensamientos,
convicciones, reacciones afectivas, rasgos de carcter (identidad individual) no puede
conformarse en el abismo de la singularidad, sino en la trama de relaciones sociales de la
cual emerge y en la que se inscribe (identidad social). (Arfuch, 2002) La subjetividad,
entonces, se compone bsicamente de dos tipos de identidades distintas y, a la vez,
complementarias y necesarias en la formacin del sujeto. Se trata una identidad
individual y de una social.
En el mismo libro la autora (Arfuch, 2002: 75) afirma: slo la modelizacin social
hace que se desarrollen tambin en el individuo, en el cuadro de caracteres tpicamente
sociales, los rasgos y los comportamientos por los cuales el individuo se distingue de todos
los otros representantes de la sociedad.
La herona de la novela representa la ruptura del esquema tradicional al
configurarse como rebelde, rechazando el orden impuesto por la sociedad de su tiempo.
Uno de esos rdenes era el de considerar el matrimonio como simple dispositivo de alianza
(Foulcault, 1990 citado por Gutirrez, 2008) consistente en reproducir el juego de
relaciones, en fijar y desarrollar el parentesco, y trasmitir ttulos y bienes, en definitiva
consista en obtener cierta conveniencia entre las familias de los futuros casados.
Es por oposicin al pensamiento y decisin de su amiga Charlotte Lucas (el contraer
matrimonio por conveniencia con Mr. Collins), como observamos el desprendimiento de
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Lizzy de las convenciones que de la poca se tena sobre el matrimonio. La primera declara
ante la sorpresa de su amiga: Ya sabes que no soy romntica, que nunca lo he sido. Slo
busco un hogar, y considerando el carcter, relaciones y posicin social de Mr. Collins,
estoy segura de que mis posibilidades de felicidad con l son tan grandes como las de la
mayora de la gente al contraer matrimonio. (p.50) Podemos observar de qu manera
Charlotte cumple con el mandato social, el cual viene a ser el objetivo y fin de su destino
como mujer, cumplirlo le permitir adquirir un reconocimiento de status por ser seora de
Collins.
Mientras que Lizzy haba rechazado anteriormente a Collins cuando ste le prepuso
compromiso, alegando que la decisin de casarse con l supondra ir en contra de sus
sentimientos por ms provechosa que aparentara ser la unin entre primos: En verdad,
Collins, que tus alabanzas son innecesarias. Permteme juzgar por m misma y hazme el
favor de creer cuanto te digo. Te deseo felicidad y riqueza, y al rehusar tu mano hago
cuanto puedo para que lo consigas. As, podrs tomar posesin de la hacienda de
Longbourn cuando llegue el momento, sin reprocharte nada. Por lo tanto, demos esta
cuestin por definitivamente resuelta. (p.129)
Esta es la resolucin que la protagonista mantiene incluso ante la presin ejercida
por Collins y por su madre para lograr que ella vea las desventajas que supone rechazar esa
unin. Tales presiones no se reducen a ambos sujetos de forma particular, sino que se
expanden hasta llegar a constituirse presiones sociales generalizadas. Collins por su lado le
advierte: Mi posicin social, mi relacin con la familia De Bourgh y mi parentesco
contigo son grandes circunstancias en mi favor, y habrs de considerar, adems, que a pesar
de tus numerosos atractivos no es seguro que se te haga otra proposicin de matrimonio. Tu
fortuna es, por desgracia, tan escasa que con toda probabilidad anular los efectos de tu
amabilidad y gratas cualidades. (p.129)
Por otra parte, su madre, le advierte tambin: () yo te aseguro, Lizzy, que si se te
ocurre rechazar todas las proposiciones de matrimonio, jams te casars, y no s quin te
mantendr cuando muera tu padre. (p.134)
Es as que la idea determinante en la herona de casarse por amor constituye un
signo de rebelda contra el orden impuesto en la poca victoriana. (Gutirrez, 2008: 211)
Ese signo de rebelda forma parte de lo que llam anteriormente como identidad individual
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de la protagonista porque es aquel rasgo de carcter del yo ms ntimo que expresa una
conviccin. Ms adelante Lizzy rechazar tambin al acaudalado burgus Mr. Darcy aun
siendo ella consciente de su posicin social y econmica poco favorable.
Otra de las convicciones ms notables de la herona, que difiere del resto de sus
contemporneos es la valoracin negativa conferida al mrito que una persona obtiene slo
por poseer riquezas y relaciones de poder, en vez de bondad.
Miss Bingley y Lady De Bourgh representan los prejuicios y la hipocresa de la
aristocracia. Adquieren la funcin de guardianas del nivel social de la familia, despreciando
la poca sofisticacin de la sociedad rural a la que pertenece la familia de Elizabeth. Miss
Bingley por un lado, finge ser amiga de Jane mientras intenta impedir que ella se case con
su hermano Bingley. Adems menosprecia a Lizzy delante de Darcy y de los dems de su
clase para evitar que puedan llegar a sentir algn aprecio por ella.
En el episodio en el que Jane cae enferma durante su estada en Netherfield, Lizzy,
al enterase del estado de su hermana, sin perder tiempo va a cuidarla. Ese acto fraternal no
tiene ningn sentido para Miss Bingley, todo lo contrario: Andar tres millas, o cuatro, o
cinco, o las que sean, pisando barro y sola, completamente sola! En qu estara pensando?
En mi opinin esa actitud revela una detestable inclinacin a la independencia y gran
desprecio por el decoro, propio de campesinos. (p. 46)
Por su parte, la forma de ser poco humilde y avasalladora de Lady De Bourgh es
bien descripta por Wickham: () Tiene fama de ser extremadamente perspicaz, y aun as
pienso que parte de su talento proviene ms bien de su rango y su fortuna; otra, de sus
modales autoritarios (). (p. 102)
Lizzy Bennet se revela de nuevo, esta vez a modo de crtica, contra el
reconocimiento social logrado por poseer nicamente buen pasar econmico y status
elevado: Cuanto ms conozco el mundo, ms me irrita, y todos los das confirmo mi
creencia en la inconstancia del carcter humano y en la poca que me inspiran las
apariencias de mrito o talento. Me he encontrado ltimamente con dos casos que
confirman esa creencia; uno no lo quiero mencionar (Miss Bingley) (). (p. 159)
Hasta aqu di algunas muestras del rasgo ms sobresaliente de la identidad
individual de Elizabeth, la rebelda. Ahora, me dedico a dar una muestra de su identidad
social traducida en la igualacin de la protagonista al modelo tradicional de relaciones que
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establece al matrimonio como nica aspiracin honrosa posible para la mujer de la poca,
siendo que sta no poda ni heredar ni disponer de bienes propios.
Lizzy, al final de la historia, decide aceptar la feliz propuesta de matrimonio de
Darcy. Despus de encontrarnos con visiones negativas de la protagonista respecto del
matrimonio (p. 147, 181 y 275), sobre todo el matrimonio sin amor, no es posible dejar de
percibir una discontinuidad de la conviccin en la decisin final de Lizzy. Como haba
dicho anteriormente, el sujeto est incluido en una serie de relaciones sociales que lo
vuelven sujeto colectivo a travs de las instituciones culturales. En este caso, Lizzy al
casarse con Darcy, est cumpliendo con una conducta de igualacin entre individuos que
impone la sociedad. A travs de la institucin cultural del matrimonio la protagonista
consigue ingresar al conjunto de relaciones sociales que tienden a la normalizacin de sus
miembros. Es as, como el sujeto se conforma como tal tambin en la realizacin de
prcticas sociales tradicionales, como el matrimonio.

Mi conclusin, es que el sujeto no se construye en el abismo de su singularidad, no
todo l son convicciones, rasgos del carcter o reacciones afectivas que conforman su
identidad individual y le otorgan distincin entre los dems sujetos a su alrededor; sino que
el sujeto se reafirma distancindose del conjunto por lado, y por el otro se integra al
colectivo cultural-social mediante la realizacin de prcticas sociales impuestas por las
instituciones culturales. Tanto sujeto, prcticas sociales como instituciones son producto de
la cultura misma, que a la vez los engendra. Elizabeth Bennet demuestra mediante su rasgo
distintivo de rebelda contra las convenciones y valoraciones sociales tradicionales, la
marca de su propia identidad individual. Mientras que su decisin final de matrimonio con
Mr. Darcy la integra en el juego de relaciones sociales impuesto por las instituciones
culturales y nos da la pauta del rasgo de su identidad social.

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Bibliografa
Arfuch Leonor, El espacio biogrfico. Dilemas de la subjetividad contempornea,
Argentina, Fondo de Cultura Econmica, 2010.
Austen Jane, Orgullo y Prejuicio, Colombia, Debolsillo, 2012.Canales Esteban, La
Inglaterra victoriana, Madrid, Akal, 2008.
Foucault, Michel, La voluntad de saber, En Historia de la sexualidad, Tomo I. Editorial
SigloVeintiuno. Espaa, 1990.
Gutirrez Yasmn, Una mirada sobre la novela de Jane Austen Orgullo y Prejuicio en
Pasado Por-venir: Revista de Historia, Argentina, 2008.
Oropesa Prada Renato, Literatura y realidad, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1999.
Stuart Mill John, El utilitarismo, trad. de Esperanza Guisn, Alianza editorial, 2007.
Thompson, E. P, La formacin de la clase obrera, Barcelona, Crtica, 1989.