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PASCAL BERNARDIN

MAQUIAVEL PEDAGOGO
ou
o ministrio da
reforma psicolgica
A Jack Lang,
que mostrou com tanto brio
o que deveria ser o ministrio
da reforma psicolgica.
SUMRIO
Capa
Folha de Rosto
Dedicatria
Introduo
As tcnicas de manipulao psicolgica
A submisso autoridade
O conformismo
Normas de grupo
P na porta
Porta na cara
Dissonncia cognitiva ou o espiritualismo dialtico
No pague a seus empregados
Voc gosta de gafanhotos fritos?
Iniciao sexual de moas
Contatos extraterrestres
Dramatizao
Deciso e discusso de grupo
A avaliao (dos alunos e dos professores)
A aplicao da psicologia social na educao
A modificao das atitudes
A aplicao das Cincias Sociais
Mudar a atitude: da persuaso ao engajamento
Condutas para mudar as ideias
A educao
A Unesco, a educao e o controle psicolgico
A modificao de atitudes em escala internacional
A aplicao das Cincias Sociais
A educao
Totalitarismo?
A manipulao da cultura
A redefinio do papel da escola e o ensino multidimensional
O ensino no cognitivo e multidimensional
Ensino acadmico versus aprendizado social
A revoluo tica
A escola contra a famlia
O lugar da escola
A revoluo cultural e interculturalismo: homenagem a Gramsci
Reescrever a histria
Aprender a aprender
Os IUFMS
A formao dos professores
Pedagogias ativas e manipulaes psicolgicas nas salas de aula
Um projeto mundial
A descentralizao
A implementao da reforma pedaggica
A autonomia dos diretores escolares
Conceder autonomia para dar confiana aos professores
A descentralizao
Descentralizao e ensino no cognitivo
A avaliao e a informatizao do sistema educacional mundial
Os Estados Unidos
As organizaes internacionais
A Frana
A Europa
A revoluo pedaggica na Frana
A renovao pedaggica, os mdulos e os ciclos
La dcennie des mal-appris de Franois Bayrou 183
A avaliao
A formao continuada
A inovao pedaggica
A descentralizao
As primeiras medidas governamentais
A sociedade dual
O baixo nvel
O dficit democrtico
A sociedade dual
O totalitarismo psicopedaggico
Concluso
Bibliografia Seletiva
Crditos
INTRODUO
Uma revoluo pedaggica baseada nos resultados da pesquisa psicopedaggica
est em curso no mundo inteiro. Ela conduzida por especialistas em Cincias da
Educao que, formados todos nos mesmos meios revolucionrios, logo dominaram os
departamentos de educao de diversas instituies internacionais: Unesco, Conselho da
Europa, Comisso de Bruxelas e OCDE. Na Frana, o Ministrio da Educao e os IUFMS1
esto igualmente submetidos a sua influncia. Essa revoluo pedaggica visa a impor
uma tica voltada para a criao de uma nova sociedade2 e a estabelecer uma sociedade
intercultural. A nova tica no outra coisa seno uma sofisticada reapresentao da
utopia comunista. O estudo dos documentos em que tal tica est definida no deixa
margem a qualquer dvida: sob o manto da tica, e sustentada por uma retrica e por
uma dialtica frequentemente notveis, encontra-se a ideologia comunista, da qual apenas
a aparncia e os modos de ao foram modificados. A partir de uma mudana de valores,
de uma modificao das atitudes e dos comportamentos, bem como de uma manipulao
da cultura,3 pretende-se levar a cabo a revoluo psicolgica e, ulteriormente, a revoluo
social. Essa nova tica faz hoje parte dos programas escolares da Frana,4 e
obrigatoriamente ensinada em todos os nveis do sistema educacional.
Estando claramente definido o objetivo, para atingi-lo so utilizados os resultados
da pesquisa pedaggica obtidos pelos soviticos e pelos criptocomunistas norte-
americanos e europeus. Trata-se de tcnicas psicopedaggicas que se valem de mtodos
ativos destinados a inculcar nos estudantes os valores, as atitudes e os comportamentos
definidos de antemo. Por essa razo foram criadas os IUFMS, que se empenham em
ensinar essas tcnicas de manipulao psicolgica aos futuros professores.
Dentre os traos mais relevantes dessa revoluo pedaggica, preciso destacar
os seguintes:
testes psicolgicos, projetados ou j realizados, em grande escala;
informatizao mundial das questes do ensino e, particularmente, o censo (ora
em curso) de toda a populao escolar e universitria, a pretexto de aperfeioamento do
ensino. Participam a os testes psicolgicos. Noventa por cento das crianas norte-
americanas j foram fichadas;
asfixia ou subordinao do ensino livre;
pretenso a anular a influncia da famlia.
A revoluo pedaggica francesa, alis recentemente acelerada, inscreve-se nesse
quadro mundial. Nos ltimos anos, numerosas modificaes tm sido discretamente
introduzidas no sistema educacional francs ou constituem, atualmente, objeto de debate.
Os elementos de anlise apresentados nos captulos seguintes visam a evidenciar a
coerncia do projeto mundial no qual eles se integram.
A primeira dessas reformas ocupa-se da formao de professores. As escolas
normais foram substitudas pelos Institutos Universitrios de Formao de Mestres
(IUFMS). Eles se caracterizam pela importncia que neles se d s cincias da educao
e psicopedagogia. Esses institutos preparam os professores para a sua nova misso:
redefinido o papel da escola, a prioridade , j no a formao intelectual, mas o ensino
no cognitivo e a aprendizagem da vida social. Tambm aqui o objetivo modificar os
valores, as atitudes e os comportamentos dos alunos (e dos professores). Para isso, so
utilizadas tcnicas de manipulao psicolgica e de lavagem cerebral.
A reforma na formao dos professores faz-se acompanhar de um considervel
esforo no campo da formao continuada de todas as categorias de profissionais da
educao: administradores, professores, diretores etc. devem igualmente estar adaptados
nova misso da escola.
A revoluo pedaggica est tambm presente nos estabelecimentos escolares.
Assim, a estrutura das escolas primria e maternal5 foi modificada para substituir as
diversas sries por trs ciclos6 que renem alunos de nveis diferentes. Os ensinos formal
e intelectual so negligenciados em proveito de um ensino no cognitivo e
multidimensional, privilegiando o social. A reforma pedaggica introduzida no Ensino Mdio
tende igualmente a uma profunda modificao das prticas pedaggicas e do contedo do
ensino.
Simultaneamente, um vasto dispositivo de avaliao dos alunos implementado.
Por fim, ele deve ser informatizado, para ser utilizado em carter permanente, e abranger
o ensino no cognitivo, tal como a educao tica, cvica e social.
Essa revoluo pedaggica, introduzida discretamente, mediante discretas
manobras, sem deixar ver sua arquitetura geral, precisa levar em conta a resistncia dos
professores, que jamais permitiram o aviltamento de seu ofcio e de seus alunos. Desse
modo, aplicam-se tcnicas de descentralizao, oriundas diretamente das tcnicas de
administrao e de gesto de recursos humanos. Consegue-se com isso envolver, engajar
psicologicamente os professores e, portanto, reduzir a sua oposio. Os projetos
escolares so a aplicao direta dessa filosofia manipulatria.
Ademais, o nvel escolar continuar decaindo, o que alis no surpreende, j que o
papel da escola foi redefinido e que sua misso principal no consiste mais na formao
intelectual, e sim na formao social das crianas; j que no se pretende fornecer a elas
ferramentas para a autonomia intelectual, mas antes se lhes deseja impor, sub-
repticiamente, valores, atitudes e comportamentos por meio de tcnicas de manipulao
psicolgica. Com toda nitidez, vai-se desenhando uma ditadura psicopedaggica.
No momento mesmo em que os democratas maravilham-se de sua vitria sobre o
comunismo, alguns observadores se questionam, lembrando-se do que disse Lnin:
preciso [...] estar disposto a todos os sacrifcios e, inclusive, empregar em caso de
necessidade todos os estratagemas, ardis e processos ilegais, silenciar e ocultar a
verdade.7 Srias interrogaes subsistem quanto natureza e a profundidade das
reformas empreendidas na antiga URSS. Essas interrogaes, que no poderiam ser
abordadas no mbito desse opsculo, formam-lhe, contudo, a trama.
Outros h que evocam a tese da convergncia entre capitalismo e comunismo,
defendida ainda h pouco por algumas organizaes internacionais, por A. Sakharov e por
tantos outros. Sua perspectiva mais ou menos ampla que a precedente? ela, enfim,
mais justa? No nossa pretenso responder a essas perguntas, ligadas intimamente s
suspeitas que pesam sobre a perestroika.
Entretanto, essas interrogaes formam o pano de fundo desse estudo. Escrito de
circunstncia, cuja redao se ressente da brevidade do tempo que nos foi atribudo, ele
no pretende outra coisa seno esclarecer seus leitores acerca do que realmente est em
jogo nos debates atuais concernentes reforma do sistema educacional. Ele evitar,
portanto, abordar frontalmente as questes de poltica internacional. Constata-se, porm,
que tais questes no poderiam permanecer por muito tempo sem resposta.
H quem nos censure o fato de havermos insistido demasiado no aspecto
criptocomunista da revoluo pedaggica por ns exposta, privilegiando de facto a primeira
das duas hipteses. Convimos com isso de boa vontade, mas temos duas razes para
haver assim procedido. Em primeiro lugar, o aspecto criptocomunista dessa revoluo no
poderia ser seriamente contestado. Culminncia dos trabalhos realizados desde h quase
um sculo nos meios revolucionrios norte-americanos, retomados e desenvolvidos
ulteriormente pela URSS e pela Unesco, ela traz em si as marcas de sua origem. Alm
disso, reconhecer tais origens, admitir que nos encontramos face a uma temvel manobra
criptocomunista, no exclui, em absoluto, a hiptese globalista da convergncia entre
capitalismo e comunismo. Mais ainda, essa segunda hiptese na verdade supe a presena
de um forte elemento criptocomunista na sociedade posterior desapario da cortina de
ferro.
Assim, rogamos ao leitor que considere como os fatos expostos nas pginas a
seguir se podem integrar em dois quadros diversos de anlise e de interpretao, os quais
no pretendemos discriminar. Seria isso possvel, alis, considerando-se que os
acontecimentos estiveram subordinados a relaes de fora extremamente complexas e
sutis, capazes de orientar a histria em uma direo imprevista? E considerando que os
prprios protagonistas esto, em sua imensa maioria, tanto do Oeste quanto do Leste,
inconscientes do sentido da Histria, que transcende infinitamente a dialtica
criptocomunismo versus globalismo?
As organizaes internacionais preservam-se por meio de expedientes como este:
As opinies expressas no presente estudo so de inteira responsabilidade do autor e no
refletem necessariamente o ponto de vista da Organizao X. Se essa ressalva
verdadeira, stricto sensu, necessrio, no obstante, considerar que a organizao
internacional, que editou tais opinies, julgou-as suficientemente prximas das suas, j que
no apenas deixou de censur-las mas, alm disso, garantiu e financiou sua publicao.
Exatamente como a mdia, as organizaes internacionais exercem sua influncia no
tanto pelas opinies que defendem como por meio dos autores aos quais elas concedem a
palavra e pelas teses que elas difundem, desse modo, sob sua autoridade. Ademais, as
teses que havemos de expor so todas elas representativas das correntes de ideias que
perpassam os meios globalistas. Nas referncias, mencionaremos explicitamente as
publicaes em que no so feitas quaisquer reservas.
1 IUFM: Instituto universitrio de formao de mestres.
2 Parlamento europeu, Documento de sesso, Relatrio da comisso da cultura, da
juventude, da educao e das mdias sobre La politique de lducation et de la formation
dans la perspective de 1993, 27 mar. 1992, p. 33. A-3-0139/92.
3 Cf. Seminrio europeu de professores, Kolmarden, Norrkping, Sucia, 10-14 jun.
1985, La formation interculturelle des enseignants, Strasbourg, Conselho da Europa, 1987, p.
19 e 20. [DECS/EGT (86) 83-F].
4 Cf. 4 Conferncia dos ministros da educao dos estados-membros da regio
Europa, Perspective et taches du dveloppement de lducation en Europe laube dun
nouveau millenaire, Paris, Unesco, 1988, p. 11 (ED-88/MINED-EUROPE/3). Documento
naturalmente publicado sem reserva sobre as opinies dispostas pelos seus autores.
5 Equivalente fase da creche e da pr-escola no sistema educacional brasileiro
N. do T.
6 No sistema educacional francs, so trs os ciclos das sries iniciais, que
comportam de duas a trs etapas, assim organizados: ciclo dos primeiros aprendizados:
pequena seo, mdia seo, seo maior; ciclo das aprendizagens fundamentais: curso
preparatrio e curso elementar 1; ciclo de aprofundamento: curso elementar 2, curso
mdio 1 e curso mdio 2 N. do T.
7 V. Lenine, La maladie infantile du communisme, Paris, Editions sociales, Moscou,
Editions du progrs, 1979, p. 69.
CAPTULO I
AS TCNICAS DE
MANIPULAO PSICOLGICA
As tcnicas de manipulao psicolgica tornaram-se objeto, j h muitas dcadas,
de aprofundados trabalhos de pesquisa realizados por psiclogos e psiclogos sociais, tanto
militares quanto civis. s vezes difcil, e psicologicamente desconfortvel, admitir sua
temvel eficcia. O objetivo deste captulo consiste em chamar a ateno sobre tais
tcnicas, que frequentemente preferimos ignorar, deixando assim o campo livre queles
que no temem utiliz-las.
J h trinta anos que as tcnicas de lavagem cerebral fornecem resultados
notveis. Desde ento, elas tm passado por significativos aperfeioamentos e,
atualmente, so ensinadas nos IUFMS de maneira semivelada. Ainda que brevemente,
trataremos de apresent-las aqui, pois elas nos permitem perceber os verdadeiros riscos
por trs da querela dos IUFMS e da introduo dos mtodos pedaggicos ativos. Tais
tcnicas apiam-se essencialmente sobre o behaviorismo e a psicologia do
engajamento.8
A submisso autoridade
Em uma srie de experincias clebres, o professor Stanley Milgram evidenciou de
maneira espetacular o papel da submisso autoridade no comportamento humano.
Milgram9 repetiu suas experincias com 300 mil pessoas, experincias estas que foram
reproduzidas em numerosos pases. Os resultados obtidos so indiscutveis. A experincia
de base envolve trs pessoas: o pesquisador, um suposto aluno, que na verdade um
colaborador do pesquisador, e o verdadeiro objeto da experincia, o professor. A
experincia pretende supostamente determinar a influncia das punies no aprendizado. O
professor deve ento mostrar ao suposto estudante extensas listas de palavras e, em
seguida, testar sua memria. Em caso de erro, uma punio precisa ser imposta ao
colaborador. O objeto da experincia ignora, naturalmente, o status real do colaborador, e
cr que este, como ele prprio, no tem qualquer relao com a organizao da
experincia. As punies consistem em descargas eltricas de 15 a 450 volts, as quais o
prprio professor deve acionar contra o suposto estudante, situado em uma pea vizinha.
A voltagem das descargas aumenta a cada erro cometido. O colaborador, claro, no
recebe essas descargas, contrariamente ao que acredita o professor este quem
recebe, no incio do experimento, uma descarga de 45 volts, para assegurar-se de que o
gerador funciona. As reaes que o colaborador deve simular so estritamente
codificadas: a 75 volts ele comea a murmurar; a 120 volts, ele reclama; a 150 volts ele
pede que parem com a experincia e, a 285 volts, ele lana um grito de agonia, depois do
qual se cala completamente. assegurado ao professor que os choques so dolorosos mas
no deixam sequelas. O pesquisador deve zelar para que a experincia chegue a seu
termo, tratando de encorajar o professor, caso este venha a manifestar dvidas quanto
inocuidade da experincia ou caso deseje encerr-la. Tambm esses encorajamentos so
estritamente codificados: primeira objeo do professor, o pesquisador lhe responde:
Queira continuar, por favor; na segunda vez: A experincia exige que voc continue; na
terceira vez: absolutamente essencial que voc continue; na quarta e ltima vez:
Voc no tem escolha. Deve continuar. Se o professor persiste em suas objees aps o
quarto encorajamento, a experincia encerrada.
O resultado da experincia espantoso: mais de 60% dos professores levam-na
at o final, mesmo convencidos de que esto realmente administrando correntes de 450
volts. Em alguns pases, a taxa chega a alcanar 85%. preciso acrescentar que a
experincia extremamente penosa para os professores, e que eles vivenciam uma forte
presso psicolgica mas seguem, no obstante, at o fim.
H algo, porm, ainda mais inquietante. No caso de o professor limitar-se a
simplesmente ler a lista de palavras, enquanto as descargas so enviadas por outra
pessoa, mais de 92% dos professores chegam a concluir integralmente a experincia.
Assim, uma organizao cuja operao setorizada pode-se tornar um cego e temvel
mecanismo: Esta talvez a lio fundamental de nosso estudo: o comum dos mortais,
realizando simplesmente seu trabalho, sem qualquer hostilidade particular, pode-se tornar
o agente de um processo de destruio terrvel.10
Houve quem considerasse a hiptese de que, em tais experimentos, os professores
davam livre curso a pulses sdicas. Mas essa hiptese falsa. Se o pesquisador se
afasta ou deixa o local de experincia, o professor logo diminui a voltagem das descargas.
Quando podem escolher livremente a voltagem, a maioria dos professores emite a
voltagem mais baixa possvel.
A autoridade do pesquisador um fator fundamental. Se j de incio o colaborador
pede que pesquisador troque de lugar consigo, encorajando em seguida o professor a
continuar a experincia, agora sobre o pesquisador, suas recomendaes no tm efeito,
uma vez que ele no est investido de qualquer autoridade.
Quando a experincia envolve dois professores, um dos quais, atuando em
colaborao com o pesquisador, abandona precocemente a experincia, em 90% dos casos
o outro professor segue-lhe o exemplo.
Finalmente, e isto o que mais chama a ateno, nenhum professor tenta deter a
experincia ou denunciar o pesquisador. A submisso autoridade , portanto, muito mais
profunda do que aquilo que os percentuais acima sugerem. A contestao se mantm
socialmente aceitvel.
Quais concluses se podem tirar dessa experincia inmeras vezes repetida?
Inicialmente, que existem tcnicas muito simples que permitem modificar profundamente
o comportamento de adultos normais. Em seguida, que essas tcnicas podem ser, e so,
objeto de estudos cientficos aprofundados. Enfim, que seria bastante surpreendente que
tais trabalhos fossem executados por mero amor cincia, sem qualquer aplicao
prtica.
O conformismo
A tendncia ao conformismo foi estudada por Asch,11 em sua clebre experincia.
Ao sujeito avaliado, apresenta-se uma linha traada sobre uma folha; alm dela, trs
outras linhas de comprimentos diversos. Em seguida, se lhe pede para apontar, entre
essas trs linhas, aquela cuja medida igual da linha-padro. Por exemplo: esta ltima
mede quatro polegadas, enquanto as linhas que devem ser a ela comparadas medem, cada
qual, trs, cinco e quatro polegadas. experincia esto presentes indivduos associados
ao pesquisador, que devem igualmente responder questo. Estes, cujo papel real na
experincia ignorado pelo avaliado, do, nos ensaios vlidos, a mesma resposta errnea,
combinada anteriormente experincia. O indivduo testado tem duas alternativas: ou dar
uma resposta errnea ou se opor opinio unnime do grupo. A experincia repetida
diversas vezes, com diferentes linhas-padro e linhas para comparar. H ocasies em que
os colaboradores respondem de modo correto (ensaios neutros). Aproximadamente trs
quartos dos indivduos realmente avaliados deixam-se influenciar nos ensaios vlidos,
dando uma ou vrias respostas errneas. Assim, 32% das respostas dadas so errneas,
mesmo que a questo no oferea, naturalmente, qualquer dificuldade. Na ausncia de
presses, o percentual de respostas corretas chega a 92%. Verifica-se tambm que os
indivduos conformistas, interrogados aps a experincia, depositaram sua confiana na
maioria, decidindo-se pelo parecer desta, apesar da evidncia perceptiva. Sua motivao
principal est na falta de confiana em si e em seu prprio julgamento. Outros
conformaram-se opinio do grupo para no parecer inferiores ou diferentes. Eles no tm
conscincia de seu comportamento. Assim, a percepo de uma pequena minoria de
sujeitos avaliados foi modificada: seus membros enxergaram as linhas tais como a
maioria as descreveu. Lembremos que o indivduo no sofria qualquer sano caso errasse
ao responder, da mesma forma que, na experincia de Milgram, ningum se iria opor a
quem desejasse abortar a experincia.
Convm notar que, se um dos colaboradores d a resposta correta, o indivduo
avaliado ento se sente liberto da presso psicolgica do grupo e d, igualmente, a
resposta correta, resultado que ilustra bem o papel dos grupos minoritrios. A realidade
social, contudo, para estes bem menos favorvel, uma vez que as presses ou sanes
so a muito mais intensas.
Normas de grupo
A clebre experincia de Sherif12 sobre o efeito autocintico evidencia a influncia
exercida por um grupo sobre a formao das normas e atitudes de seus membros. A
experincia desenrola-se assim: tendo-se instalado um indivduo, sozinho, em uma sala
escura, pede-se-lhe que descreva os movimentos de uma pequena fonte luminosa, a qual,
na verdade, acha-se imvel. O sujeito, no encontrando nenhum ponto de referncia, logo
comea a perceber movimentos errticos (efeito autocintico). Aps algum tempo, passa
a considerar que a amplitude dos movimentos oscila em torno de um valor mdio, que
varia de indivduo para indivduo. Se, ao contrrio, a experincia realizada com vrios
indivduos observando a mesma fonte luminosa e partilhando entre si suas observaes,
surge logo uma norma de grupo qual todos se conformam. No caso de, posteriormente,
um indivduo ser deixado s, ele permanece, ainda assim, conformado quela norma de
grupo. Tendo-se repetido a experincia, propondo agora ao sujeito outras questes
ambguas (estimativas de temperatura, julgamentos estticos etc.), constatou-se que,
quanto mais difcil era formular um julgamento objetivo, mais estreita se fazia a
conformidade norma de grupo.
Sherif generaliza esses resultados at o estabelecimento de normas sociais, como
os esteretipos, as modas, as convenes, os costumes e os valores. Interrogando-se
sobre a possibilidade de fazer com que o sujeito adote [...] uma norma prescrita, ditada
por influncias sociais especficas, ele submete o indivduo em teste influncia de um
companheiro prestigioso (um universitrio), e logra obter que o sujeito ingnuo modifique
sua norma e a substitua por aquela do companheiro de mais prestgio.
P na porta
Freedman e Fraser, em 1966,13 trazem luz um fenmeno conhecido como p-na-
porta. Tratemos brevemente de duas de suas experincias.
Com a primeira delas, se buscava conhecer, em funo da maneira como era
formulada a pergunta, o percentual de donas de casa dispostas a responder a uma enquete
a respeito de seus hbitos de consumo. Estimando que tal enquete deveria ser longa e
aborrecida, somente 22% aceitaram dela participar quando se lhes convidou a isso
diretamente. Mas os autores, dirigindo-se a uma segunda amostragem, fizeram preceder
pergunta um processo preparatrio bastante simples: trs dias antes de formul-la,
telefonaram aos membros desse grupo, solicitando-lhes que respondessem a oito
perguntas acerca de seus hbitos de consumo em matria de produtos de limpeza.
Quando, trs dias mais tarde, se lhes pediu para que se submetessem mesma enquete
que fora feita com os membros da primeira amostragem, a taxa de aceitao elevou-se a
52%. Chama a ateno o fato de que um procedimento to simples possua tamanho
poder.
Portanto, o princpio do p-na-porta o seguinte: comea-se por pedir ao sujeito
que faa algo mnimo (ato aliciador), mas que esteja relacionado ao objetivo real da
manipulao, que se trata de algo bem mais importante (ato custoso). Assim, o sujeito
sente-se engajado, ou seja, psicologicamente preso por seu ato mnimo, anterior ao ato
custoso.
Noutra experincia, os mesmos autores dividiram igualmente os participantes em
dois grupos. Os membros do primeiro no foram submetidos a qualquer preparao
particular. Aos membros do segundo grupo foi solicitado que colassem (ato aliciador) um
adesivo na janela. Pediu-se em seguida aos membros dos dois grupos que instalassem,
cada qual em seu jardim, uma grande placa que chegava a encobrir parcialmente a
fachada da casa a qual recomendava prudncia aos motoristas. Enquanto o percentual de
aceitao, no primeiro grupo, foi de apenas 16,7%, no segundo esse percentual atingiu a
marca de 76%. Ainda, convm notar que, contrariamente pesquisa anterior, nesta, as
duas experincias foram conduzidas por duas pessoas diferentes.
E no s isso. A enorme disparidade entre esses percentuais, citados logo acima,
foi obtida nos casos em que o adesivo tambm exortava os motoristas prudncia. A
atitude era a mesma (ser favorvel a uma conduta mais prudente), tanto no ato aliciador
(fixar um adesivo) quanto no ato custoso (instalar em seu jardim uma placa sem graa).
Acontece que, mesmo que essa condio no seja atendida, podem-se obter resultados
bastante significativos. Convidando um terceiro grupo, no para colar adesivos que
recomendassem uma conduta prudente, mas para assinar uma petio para manter bela a
Califrnia, os autores obtiveram uma taxa de aceitao de 47,4% contra notemos esse
valor 16,7%, quando a demanda no foi precedida de nenhum ato aliciador. Nesse
protocolo experimental, a atitude referente a esse ato aliciador (ser favorvel
preservao da qualidade ambiental) j no a mesma relacionada ao ato custoso
(estimular uma conduta mais prudente). Da mesma forma, a natureza de um e de outro
ato, nesse caso, diferem: assinar uma petio redigida por um terceiro, comportamento
pouco ativo e, de certa forma, annimo, no pode ser comparado ao fixar-se, no prprio
jardim, uma placa de grandes dimenses, comportamento ativo e personalizado. Assim,
favorecer as diversas associaes e organizaes no governamentais coloca a populao
no papel ilusrio de ator14 e modifica suas atitudes, levando-a, em seguida, a
empreender atos cada vez mais custosos.
Porta na cara
Tcnica complementar precedente, a porta na cara15 consiste em apresentar,
de incio, um pedido exorbitante, que naturalmente ser recusado, depois do que se
formula um segundo pedido, ento aceitvel. Em uma experincia clssica, Citaldini et al.
solicitaram a alguns estudantes que acompanhassem, por duas horas, um grupo de jovens
delinquentes em uma visita ao zoolgico. Formulada diretamente, essa solicitao obteve
somente 16,7% de aceitao. Entretanto, colocando-a aps um pedido exorbitante, a taxa
elevou-se a 50%. Naturalmente, um p na porta ou uma porta na cara podem ser teis
para se extorquir um ato custoso, o qual, por sua vez, consistir em um ato aliciador, no
caso de um prximo p na porta. Com tal expediente, possvel obter comprometimentos
cada vez mais significativos. Essa tcnica de bola de neve efetivamente aplicada.
Dissonncia cognitiva ou o espiritualismo dialtico
A teoria da dissonncia cognitiva, elaborada em 1957 por Festinger,16 permite
perceber o quanto nossos atos podem influenciar nossas atitudes, crenas, valores ou
opinies. Se evidente que nossos atos, em medida mais ou menos vasta, so
determinados por nossas opinies, bem menos claro nos parece que o inverso seja
verdadeiro, ou seja, que nossos atos possam modificar nossas opinies. A importncia
dessa constatao leva-nos a destac-la, para que, a partir dela, se tornem visveis as
razes profundas da reforma do sistema educacional mundial. Verificamos anteriormente
que possvel induzir diversos comportamentos, apelando-se autoridade, tendncia ao
conformismo ou s tcnicas do p na porta ou da porta na cara. Os fundamentos que
servem de base a esses atos induzidos repercutem em seguida sobre as opinies do
sujeito, modificando-as (dialtica psicolgica). Assim, encontramo-nos diante de um
processo extremamente poderoso, que permite a modelagem do psiquismo humano e que,
alm disso, constitui a base das tcnicas de lavagem cerebral.
Uma dissonncia cognitiva uma contradio entre dois elementos do psiquismo
de um indivduo, sejam eles: valor, sentimento, opinio, recordao de um ato,
conhecimento etc. No nada difcil provocar dissonncias cognitivas. As tcnicas de p
na porta e porta na cara tm a capacidade de extorquir a algum atos em contradio
com seus valores e sentimentos. O exerccio do poder ou da autoridade (de um professor,
por exemplo) permite que se alcance facilmente o mesmo resultado. A clarificao de
valores, tcnica pedaggica largamente utilizada, provoca, sem qualquer aparncia de
coao, dissonncias cognitivas. (Exemplo: voc est, em companhia de seu pai e de sua
me, a bordo de uma embarcao que naufraga; h disponvel somente um colete salva-
vidas. O que voc faz?) A experincia prova que um indivduo numa situao de
dissonncia cognitiva apresentar forte tendncia a reorganizar seu psiquismo, a fim de
reduzi-la. Em particular, se um indivduo levado a cometer publicamente (na sala de
aula, por exemplo) ou frequentemente (ao longo do curso) um ato em contradio com
seus valores, sua tendncia ser a de modificar tais valores, para diminuir a tenso que
lhe oprime. Em outros termos, se um indivduo foi aliciado a um certo tipo de
comportamento, muito provvel que ele venha a racionaliz-lo. Convm notar que,
nesse caso, trata-se de uma tendncia estatstica evidente, e no de um fenmeno
sistematicamente observado; as teorias que referimos no pretendem resumir a totalidade
da psicologia humana, mas sim fornecer tcnicas de manipulao aplicveis na prtica.
Dispe-se, assim, de uma tcnica extremamente poderosa e de fcil aplicao, que
permite que se modifiquem os valores, as opinies e os comportamentos e capacita a
produzir uma interiorizao dos valores que se pretende inculcar. Tais tcnicas requerem
a participao ativa do sujeito, que deve realizar atos aliciadores os quais, por sua vez, os
levaro a outros, contrrios s suas convices. Tal a justificao terica tanto dos
mtodos pedaggicos ativos como das tcnicas de lavagem cerebral.
Os mtodos ativos, fundados sobre a participao, so particularmente
aptos a garantir essa aquisio [de valores teis]. (Declarao mundial sobre
a educao para todos).17
Notemos, de passagem, pois no seria ocasio de aprofundar esse aspecto, o papel
fundamental desempenhado pelo sentimento de liberdade experimentado pelo indivduo
durante uma experincia. Na ausncia desse sentimento, no se produz qualquer
dissonncia cognitiva e, consequentemente, nenhuma modificao de valor, j que o sujeito
tem conscincia de agir sob constrangimento e no se sente minimamente engajado.
Essas consideraes, bem como outras similares, no domnio da dinmica de grupo, podem
lanar uma nova luz sobre importantes processos polticos ocorridos nesses ltimos anos.
Passemos em revista algumas experincias ou observaes clebres a respeito da
dissonncia cognitiva.
No pague a seus empregados
A experincia de Festinger e Carlsmith18 pode ser assim resumida: num primeiro
momento, os examinandos devem realizar uma tarefa manual repetitiva e extremamente
tediosa. Em seguida, o pesquisador pretextando uma indisponibilidade de seu colaborador
lhes pede que apresentem a tarefa a outros examinandos, mostrando-a como um
exerccio interessante, prazeroso. Para que realizem essa apresentao, a uns oferecido
um dlar, a outros so oferecidos vinte dlares. Ao termo da experincia, os indivduos
desses dois grupos so testados, a fim de se conhecer suas atitudes reais em relao
quela tarefa inicial. Aqueles aos quais foram pagos vinte dlares descreveram-na como
tediosa, enquanto os demais, que receberam um dlar, modificaram sua cognio
relativamente tarefa e passam no somente a consider-la interessante e prazerosa,
mas, ainda, mostram-se dispostos a participar de outras experincias semelhantes. Os
primeiros justificam sua mentira admitindo haver agido por interesse na retribuio, o que
j no podem fazer os do outro grupo, aos quais se havia prometido um dlar apenas.
Colocados em situao de dissonncia cognitiva, provocada pela contradio entre sua
percepo inicial da experincia e o ato que foram levados a cometer (mentir a respeito
do carter da experincia), sentem-se impelidos a reduzir a dissonncia, e a maneira mais
natural consiste em modificar sua opinio em relao quela percepo inicial.
Assim, uma presso fraca (oferecer um dlar como prmio), quer dizer, uma
presso apenas suficiente para induzir ao comportamento buscado, tem efeitos cognitivos
muito mais extensos que uma presso mais forte (oferecer vinte dlares). Esse fenmeno
bem conhecido do menagers, que no ignoram que os dirigentes que percebem salrios
menores so mais comprometidos com o trabalho e na sua relao com a empresa. Da
mesma forma, os pedagogos puderam constatar que uma ameaa fraca, apenas suficiente
para gerar o comportamento desejado, frequentemente mais eficaz a longo prazo do que
uma ameaa mais forte. Nesse ltimo caso, a criana, consciente de que cede a uma
forte presso, conserva seu desejo inicial, o qual ela dever satisfazer logo que possvel.
Entretanto, no primeiro caso d-se o contrrio: a criana tender a entrar em dissonncia
cognitiva induzida pela contradio entre seu desejo inicial e seu comportamento efetivo,
produzido pela presso psicolgica ligada ameaa fraca. Exatamente como no caso dos
indivduos submetidos s experincias de Festinger e Carlsmith, impe-se a necessidade
de reduzir essa dissonncia, o que se pode obter mediante o expediente de desvalorizar o
comportamento proibido. A modificao de atitude e de comportamento ento duradoura,
uma vez que, nesse caso, ocorreu uma interiorizao da proibio.
Voc gosta de gafanhotos fritos?
Sob o pretexto de diversificar o menu de um colgio militar, incluram-se nele
gafanhotos fritos,19 o que, convm notar, no agradou a ningum. Mas a apresentao
dessa novidade foi realizada de duas maneiras diversas: um grupo foi convidado a dela
participar por um sujeito simptico, enquanto o segundo grupo foi confiado a um homem
desagradvel, que tinha mesmo por objetivo forjar-se numa figura antiptica, efeito que
obtinha a par de outros recursos ao tratar seu assistente de modo grosseiro. Realizada
a experincia, constatou-se que, entre as pessoas que realmente comeram gafanhotos
fritos, o percentual de membros do segundo grupo que declararam haver gostado era
significativamente maior que o do primeiro grupo. Enquanto estes podiam justificar
interiormente seu ato, j que haviam agido motivados pela simpatia do apresentador, os
membros do segundo grupo viram-se obrigados a encontrar uma justificao do
comportamento que lhes fora extorquido. Para reduzir a dissonncia cognitiva provocada
pela contradio entre sua averso por gafanhotos fritos e o ato de com-los, s lhes
restava mudar sua opinio a respeito daquela averso.
Iniciao sexual de moas
Para participar de discusses em grupo acerca da psicologia sexual, algumas
jovens foram levadas a passar por diversas provas iniciticas.20 Ao primeiro grupo
imps-se uma iniciao severa e fastidiosa, psicologicamente aliciadora, portanto. Ao
segundo, imps-se uma iniciao superficial. O grupo testemunho, por fim, foi admitido
sem qualquer iniciao. A discusso fora preparada para ser extremamente tediosa e
desinteressante. Constatou-se, ao final, que as jovens que declararam haver gostado da
discusso foram justamente aquelas que passaram pela iniciao mais severa. Nesse
caso, a dissonncia cognitiva era provocada pela contradio entre o investimento
psicolgico necessrio para suportar uma iniciao severa e a ausncia de qualquer
benefcio da obtido.
Contatos extraterrestres
A senhora Keech,21 fundadora de uma pequena seita, dizia receber mensagens
extraterrestres que a informavam sobre a iminncia do fim do mundo. Tendo sido
anunciado o dia da catstrofe, convidaram-se os membros da seita a se reunirem, na
vspera, para serem conduzidos segurana do interior de um OVNI, que alis nunca veio.
Festinger estudava o grupo e se interessava pelo modo segundo o qual seus membros
realizariam a reduo da dissonncia cognitiva aps o resultado, previsvel, desse
momento crtico. (Com efeito, sabe-se que bastante significativo o investimento
psicolgico que ocorre em seitas; a dissonncia cognitiva que se gera em tais situaes
considervel.) Tendo j passado a hora fatdica, a senhora Keech declarou ter recebido
uma nova mensagem, pela qual era informada de que a f e o fervor de seus discpulos
haviam permitido que a catstrofe fosse evitada. Ento estes, submetidos a uma forte
dissonncia cognitiva, apressaram-se a aceitar tal explicao, que lhes proporcionava, a
um custo baixo, reduzir aquela dissonncia. Alm disso, passaram ao proselitismo, atitude
que haviam cuidadosamente evitado nos dias que precederam o dia fatdico.
Dramatizao
Constatou-se experimentalmente que uma dramatizao, em que pese seu carter
aparentemente ldico, capaz de provocar dissonncias cognitivas e as subsequentes
alteraes de valor. A identificao ativa ao papel assumido suficientemente forte para
aliciar o ator. Esse surpreendente resultado incontestvel e firmemente estabelecido. Ao
obrigar os indivduos a agir em oposio s suas convices, sem constrang-los
formalmente a isso, facilita-se o surgimento de dissonncias cognitivas e a consequente
organizao do universo cognitivo do ator. A dramatizao a base do psicodrama, tcnica
psicolgica correntemente utilizada. Igualmente, a dramatizao constitui uma das
psicopedagogias ativas mais poderosas e de uso mais comum; ensinada nos IUFMS, por
exemplo.
Para que as experincias multiculturais dos alunos no sejam deixadas
ao acaso dos encontros, pode-se mesmo simular, nas dramatizaes, as
quais se inspiram na dinmica de grupos, o encontro de pessoas
pertencentes a culturas diversas. J so propostas estratgias de ensino e
tcnicas que oferecem aos alunos a possibilidade de explorar
sistematicamente situaes standard, de exercer metodicamente seu
julgamento (o que permite descobrir como funcionam os mecanismos de
julgamento), de clarificar os valores que eles encontram ou descobrem e de
colocar prova os princpios das diversas crenas. H quem sustente que
essas tcnicas podem ser introduzidas nas escolas, e que j hora de faz-lo;
outros h que sustentam opinio contrria, condenando essa inflexo do ensino
para um sentido subjetivista e quase teraputico.22
Essa ltima frase um exemplo notvel da dialtica utilizada constantemente
pelas organizaes internacionais.
Assinalemos um aspecto frequentemente pouco conhecido da dramatizao: a
redao de textos, que se pode levar at escrita de confisses. Experimentalmente,
provou-se que tais expedientes tem a capacidade de promover uma mudana nas atitudes
de seus autores. Sabe-se, alm disso, que eles so parte integrante das tcnicas de
lavagem cerebral.
Deciso e discusso de grupo
As decises e discusses de grupo, por seu inegvel carter pblico, tem um alto
potencial para promover o engajamento. Elas constituem uma das mais poderosas tcnicas
para introduzir dissonncias cognitivas. A terapia de grupo, tcnica psicoteraputica
clssica, tem nelas um de seus elementos constitutivos fundamentais. Elas so tambm
utilizadas pela pedagogia ativa, que frequentemente as apresenta como exerccios de
comunicao. E so ensinadas nos IUFMS.
Claro est que a dinmica de grupos apia-se ainda sobre outros elementos,
principalmente afetivos, mas no seria pertinente detalh-los aqui.
A avaliao (dos alunos e dos professores)
A avaliao23 consiste em outro meio extremamente eficaz para conduzir
interiorizao de valores e de atitudes. No possvel esclarecer os seus fundamentos
recorrendo-se a outras teorias da psicologia social que no a do engajamento. Suas
concluses podem ser resumidas em poucas palavras, dizendo-se que, por fora do
exerccio do poder personificado pelo avaliador, o sujeito da avaliao levado a
interiorizar normas sociais. Esse processo est na base da reproduo social ou se se
altera a escala da avaliao da modificao de valores. A avaliao formativa, conforme
seu nome indica, visa expressamente a ensinar o sujeito. Quando aplicada ao domnio da
tica, leva a interiorizar valores e atitudes. Sob a forma de autoavaliao, ela acrescenta o
engajamento do sujeito sua avaliao. O estudo das diversas formas de avaliao
(teorias da avaliao) constitui um componente importante da psicopedagogia e do ensino
dispensado nos IUFMS.
Importa agora ver como essas tcnicas so utilizadas no ensino e, de modo mais
geral, em toda a sociedade.
8 Nossa sumria exposio das tcnicas de manipulao psicolgica dever
basear-se principalmente sobre trs obras relevantes: D. Winn. The Manipulated Mind.
London, The Octagon press, 1984; R.V. Joule, J.L. Beauvois. Soumission et idologies. Paris,
PUF, 1981; R.V. Joule, J.L. Beauvois. Petit trait de manpulation lusage des honntes
gens. Grenoble, Presses universitaires de Grenoble, 1987.
9 S. Milgram. Soumission Iautorit. Paris, Calmann-Lvy, 1974.
10 S. Milgram. Obedience to Authority. New York, Harper & Row, 1974. Citado por
Winn, Op. cit., p. 47.
11 S.E. Asch, lnfluence interpersonnelle. Les effets de la pression de groupe sur la
modification et la distorsion des jugements, In: C. Faucheux, S. Moscovici (eds.).
Psychologie sociale thorique et exprimentale. Mouton Editeur, Paris, 1971, p. 235-245.
12 M. Sherif. lnfluences du groupe sur la formation des normes et des attitudes.
In: C. Faucheux, S. Moscovici (eds.), ibid., p.207-226.
13 Freedman, J.L., Fraser, S.C. Compliance without pressure: the foot-in-the-door
technique, Journal of Personality and Social Psychology, vol. 4, n2, p.195-202,1966.
14 Levando-a, tambm ilusoriamente, a internalizar o local de controle (locus of
control).
15 R.B. Cialdini, J.E. Vincent, S.K. Lewis, J. Catalan, D. Wheeler, B.L. Darby,
Reciprocal concessions procedure for inducing compliance: the door-in-the-face technique,
Journal of Personality and Social Psychology, vol. 31 , n 2, p.2O6-215, 1975.
16 L. Festinger. A theory of cognitive dissonance. Stanford University Press, 1968.
Ver tambm: Beauvois et Joule. Soumission et idologies. Op. cit., p. 49 sq.
17 WCEFA, Confrence mondiale sur lducation pour tous, 5-9 mars 1990, Jomtien,
Thalande, Dclaration mondiale sur lducation pour tous, New York, 1990, Unicef, p. 5.
Essa declarao e o Plano de ao para satisfazer as necessidades bsicas de
aprendizagem, que teremos ocasio de citar ainda vrias vezes, foram adotados
unanimemente pelos participantes da Conferncia mundial sobre educao para todos.
Organizada pelo PNUD, Unesco, Unicef e pelo Banco Mundial, ela reuniu delegados de 155
pases e de vinte organizaes intergovernamentais. Entre tais pases e organizaes,
encontram-se os seguintes: Brasil, Canad, China, Frana, RFA, ndia, Itlia, Japo, Reino
Unido, URSS, USA, ONU, FAO, UNICEF, UNESCO, UNHCR, OMS, Comisso das comunidades
europeias, OCDE. Naturalmente, esse documento foi publicado sem nenhuma reserva
acerca das opinies expostas por seus autores.
18L. Festinger, J.M. Carlsmith. Cognitive consequences of forced compliance,
Journal of Abnormal Social Psychology, 58, p. 203-21 0, 1959. Version franaise dans: C.
Faucheux, S. Moscovici. Psychologie sociale thorique et exprimentale. Paris, Mouton
diteur, 1971.
19Ver: Winn. The Manipulated Mind. Op. cit., p. 121.
20E. Aronson, J. Mills. The effect of severity of initiation on liking for a group, The
Journal of Abnormal and Social Psychology, vol. 59, sept. 1959, n 2, p. 177-181.
21L. Festinger. A theory of cognitive dssonance. Op. cit., p.252-259.
22OCDE/CERI. Lcole et les cultures. Paris, OCDE, 1989, p. 73. Advertimos para o
fato de que as reticncias foram abandonadas desde ento. Essa obra foi redigida por um
membro do Secretariado do Centro de Pesquisas e Inovao do Ensino (CERI) da OCDE. Ela
apresenta os resultados das anlises efetuadas pelo Secretariado dos programas de
ensino implementados por diversos pases, a fim de responder ao desafio multicultural,
multitnico e plurilingustico das sociedades contemporneas (p. 3). O prefcio desse
documento de autoria do diretor do CERI.
23 Beauvois et Joule. Soumission et idologies, Op. cit., p. 162 sq.
CAPTULO II
A APLICAO DA PSICOLOGIA
SOCIAL NA EDUCAO
Educar e formar24 foi publicado em 1989 por Jean-Marc Monteil, professor de
Psicologia na Universidade de Clermont-Ferrand, onde dirige o laboratrio de Psicologia
Social. Sua obra busca propor aos docentes, aos educadores, aos responsveis pela
formao, algumas orientaes para a ao, e, aos estudantes e pesquisadores em
Cincias Sociais e Humanas, uma fonte de informao til.25 O objeto de tal trabalho
consiste, portanto, na educao, e nele podemos encontrar, com proveito para a nossa
investigao, as tcnicas expostas no captulo anterior.
A modificao das atitudes
Tal como nas situaes descritas no captulo anterior, o foco aqui so as
disposies, as cognies, as percepes etc.: Por trs desses jogos de influncias, o que
se busca a mudana das disposies e dos comportamentos, a modificao das
cognies do sujeito (p. 118).
Os processos de influncia social podem ser definidos, em sua acepo
mais especfica, como processos que regem as modificaes de percepes,
juzos, opinies, disposies ou comportamentos de um indivduo, modificaes
essas provocadas por seu conhecimento das percepes, juzos, opinies, etc.
de outros indivduos. (Doise,26 1982, p. 87) (p. 116).
O captulo seguinte examina alguns fundamentos das mudanas de atitudes, de
opinies, de crenas, de comportamentos ou de condutas; defrontaremos ento a
complexidade dos processos de influncia social, sua variedade, e as mltiplas vias pelas
quais se estabelecem novas opinies, atitudes ou condutas (p.11).
Consequentemente, compreende-se facilmente o interesse em modificar
a atitude de uma pessoa se houver a inteno, em relao a tal ou qual objeto,
de v-la adotar uma nova conduta. (p. 127).
A aplicao das Cincias Sociais
As tcnicas utilizadas so aquelas obtidas atravs da psicologia social. O autor se
apia principalmente sobre trabalhos j citados aqui: a experincia de Sherif sobre as
normas de grupo (p. 118), os trabalhos de Asch sobre a conformidade (p. 119), os
trabalhos de Festinger, Beauvois e Joule sobre a dissonncia cognitiva (p. 133) e os de
Kiesler sobre o engajamento (p. 142). As tcnicas clssicas de manipulao so
detalhadas: engajamento, dissonncia cognitiva, dinmica de grupo (cap. 4), influncia do
prestgio (p. 122), dramatizao.
Mudar a atitude: da persuaso ao engajamento
No haveria como mudar de tema ao mudar de rubrica. Com efeito, sempre de
influncia e de processos de influncia que ir se tratar, mas nos aplicaremos aqui a um
componente particular do alvo de influncia: a atitude (p. 126).
Dito sem rodeios, o sujeito adere sua deciso e, assim, quanto maior o seu
engajamento em um comportamento, tanto maior ser a mudana de atitudes caso o
comportamento divirja das convices anteriores do sujeito, e tanto maior ser a
resistncia s propagandas ulteriores caso esse comportamento concorde com as opinies
prvias... (Kiesler27, 1971, p.32). Que me perdoem a expresso tautolgica, mas o
engajamento nos engaja.
Outro ponto importante a ser aqui apresentado ao leitor para a boa compreenso
dos propsitos que se seguiro consiste no fato de que alguns fatores permitem manipular
o engajamento: o carter explcito do ato, sua importncia, seu grau de irrevogabilidade, o
nmero de vezes em que foi realizado, e, sobretudo, o sentimento de liberdade quando de
sua realizao (p. 143).
Nos dois exemplos escolhidos, os indivduos foram induzidos a praticar uma
conduta custosa em um contexto de liberdade. Assim, as circunstncias seriam
aparentemente aliciantes a ponto de conduzir um indivduo a manifestar comportamentos
contrrios s suas convices ou motivaes; comportamentos aos quais lhe ser
necessrio fornecer justificaes. Tambm se compreende que, engajado pelas
circunstncias, um indivduo possa, hoje, enxergar virtudes onde antes no as via.
Apoiado sobre elementos dessa natureza, Joule logra demonstrar, por via
experimental, que uma situao de submisso, associada a um sentimento de liberdade,
conduz os sujeitos a se engajar em um ato e, ulteriormente, os impele a uma
racionalizao cognitiva ou a uma racionalizao em ato. Fenmeno que mostra que por
um novo ato que os examinandos conseguem recobrar algum equilbrio cognitivo, equilbrio
esse abalado pela realizao de um primeiro comportamento de submisso... sendo a
funo primeira de um tal fenmeno a de fazer aparecer como racional um
comportamento ou uma deciso problemtica (Joule,28 1986, p. 351). Enfim, como se
observa, as circunstncias reais ou habilmente manipuladas so capazes de desencadear
comportamentos contrrios s nossas convices e, portanto, de nos levar a modificar
nossas posies iniciais para conform-las s nossas condutas.
O conjunto desses dados sugere, pois, de maneira assaz evidente, o peso no
negligencivel das circunstncias e das situaes sobre a execuo dos nossos
comportamentos, sobre as cognies que em seguida construmos e sobre os
comportamentos futuros que delas surgem como consequncia (p. 145).
Condutas para mudar as ideias
Como indica o ttulo deste pargrafo, entramos aqui numa problemtica que prope
uma inverso de relao entre atitude e conduta, com a primeira aparecendo como o
produto eventual da segunda. A mudana de atitude se torna ento a consequncia de uma
submisso comportamental. Com efeito, logo que as circunstncias nos induzem a adotar
tal ou qual comportamento que, fora dessas circunstncias, provavelmente no teramos
adotado, sentimos necessidade a menos que desenvolvamos, acerca de nossa fraqueza,
uma culpabilidade definitiva prxima da patologia de encontrar um meio de restabelecer
um universo coerente, momentaneamente cindido por uma contradio vivida entre o fazer
e o pensar. (p. 132).
Aps ter obedecido, e com a sensao de t-lo feito livremente, os indivduos
geralmente adotam o contedo, a maioria das vezes avaliativo, do ato que eles acabam de
executar. Mais amplamente, as situaes de dissonncia cognitiva conduziriam a uma
submisso dos indivduos, por exemplo, justificao de sua obedincia por uma
modificao avaliativa de suas posies iniciais. Dito de outro modo, e por extenso, aps
ter praticado um comportamento contrrio s suas atitudes, o indivduo, por um processo
de racionalizao, se esforaria por conform-lo s suas atitudes e opinies. Mais do que
isso, provvel que uma conduta possa comprometer a ponto de determinar novas
condutas e no somente modificar as posies atitudinais (p. 149).
A educao
Recordemos que essa obra, intitulada Educar e formar, dirige-se aos docentes, aos
educadores e aos responsveis pela formao. As tcnicas destacadas abaixo so, desse
modo, apresentadas para fins explicitamente educativos:
A abordagem educativa, necessariamente pragmtica, deveria, parece-
me, poder utilmente se inspirar em uma concepo dessa natureza [que
ultrapassa a ordem fictcia das aparncias, (...) para esclarecer as camadas
desse processo29 de influncia social]. Tratando-se igualmente dos jogos de
influncia esperamos ter-lhes ao menos fornecido o gosto. (p. 126).
Ora, tais dinmicas [de desenvolvimento e de mudanas individuais e
coletivas] esto, enquanto objeto de estudos, instaladas no corao da
atividade cientfica dos psiclogos sociais. Por isso, parece-me que nada
impede, antes o contrrio, de fornecer aos atores da educao, a todos os
atores da educao, saberes fundados sobre o indivduo enquanto ser
socialmente inserido e sobre os comportamentos que determinam ou que
decorrem dessas inseres (p. 10).
Se tomarmos, por exemplo, as pedagogias no diretivas, os trabalhos
conduzidos no contexto da teoria do engajamento as reconduzem ao que elas
sem dvida no deixaram jamais de ser: a aplicao camuflada de uma
diretriz que, em certa poca, tnhamos alguma dificuldade para admitir
abertamente (p. 198).
Enfim, o autor no se esquece de acrescentar algumas palavras sobre a formao
dos docentes:
Para a eficcia de sua ao, o profissional [de educao ou formao]
deve, pois, considerar, simultaneamente ou sucessivamente, abordagens
diversas. Uma tal conduta supe, para que tenha alguma chance de sucesso, a
admisso e a assimilao da ideia de um profissional continuamente
informado sobre os desenvolvimentos das disciplinas que esto relacionadas
com seu setor de atividade. Essa atitude no ocorre sem embaraos: ela
impe posies drsticas que consistem em considerar como necessria a
vontade, por parte do profissional, de manter-se informado, a vontade dos
pesquisadores de vencer as prprias reticncias, de difundir o mais ampla e
acessivelmente possvel os saberes que eles produzem. Essa atitude impe,
ainda, s respectivas instituies , o colocarem em prtica uma verdadeira
poltica de formao profissional contnua. Parece que ainda estamos,
infelizmente, assaz longe de uma tal situao. Sem desesperar do tempo,
convm, todavia, que no nos abandonemos a ele (p. 28).
Desde que essas linhas foram escritas (1989), os IUFMS foram criados para
preencher essa lacuna. Eles agora abarcam, alm dos docentes do setor pblico, um
grande nmero dos do setor privado.
24 Eduquer et former, J.M Monteil, Grenoble, Presses universitaires de Grenoble,
1990.
25 Citado na segunda parte da orelha do livro.
26 W. Doise, Lexplication en psychologie sociale, Paris, PUF, 1982.
27 C.A. Kiesler, The psychology of commitment experiments linking behavior to
belief, New York, Academic Press, 1971.
28 R.V. Joule, Rationalisation et engagement dans la soumission librement
consentie, Thse de doctorat dtat, Universit de Grenoble, 1986.
29 S. Moscovici, Psychologie sociale, Paris, PUF, 1984, p. 166.
CAPTULO III
A UNESCO, A EDUCAO E O
CONTROLE PSICOLGICO
Em 1964, a Unesco publicou um importante trabalho, intitulado A modificao das
atitudes.30 Em princpio, tal obra trata das atitudes intergrupos raciais, religiosas e
tnicas , mas as tcnicas ali descritas, as mesmas que vimos anteriormente, so
perfeitamente aplicveis a vrios outros domnios, como o autor mesmo reconhece. Aps
haver descrito a experincia de Sherif sobre as normas de grupo, acrescenta:
No que concerne formao e modificao das atitudes da sociedade
em geral, os corolrios dos resultados acima mencionados so evidentes (p.
24; grifo nosso).
Igualmente, tendo descrito uma experincia de Brehm e Cohen, ele assevera que:
Os corolrios desses resultados, para a modificao das atitudes no
plano da vida da social, so evidentes (p. 40).
Assim, no por acaso que esse trabalho se intitule A modificao das atitudes, e
no A modificao das atitudes intergrupos. A extenso do campo de aplicao dessas
tcnicas de manipulao psicolgica, que atualmente abrange o sistema educacional
francs, justifica a importncia que damos a tal obra. Convm frisar nossa inteno: no
o objetivo dessa publicao o aperfeioamento das relaes intergrupos que
denunciamos, mas sim os mtodos empregados para obter esse resultado, suscetveis de
ser utilizados para fins muito diversos, conforme j vimos e voltaremos a ver. Ademais, a
filosofia poltica claramente manipulatria que fundamenta tais prticas pressupe um
desprezo absoluto pela liberdade e dignidade humanas e pela democracia. Ver-se- que o
autor visa explicitamente difuso das tcnicas de manipulao psicolgica nas escolas.
Compreende-se facilmente que um dispositivo assim, uma vez estabelecido, poder ser
aplicado para mudar as atitudes sociais em geral, ao arbtrio dos interesses dos
governantes. E, de fato, as publicaes das organizaes internacionais discorrem
frequentemente sobre a modificao de atitudes ticas, culturais, sociais, polticas e
espirituais.
O prefcio (no assinado) dessa obra procede claramente da Unesco. L-se a, em
particular:
A Unesco, que persevera na sua ao em favor dos direitos do homem e
que, ainda, participa com trabalhos cientficos na luta contra o preconceito e a
discriminao, j h tempos considera a importncia que tem o estudo da
modificao das atitudes para as atividades educativas que visem a combater
todas as formas de discriminao. [...] Dr. Davis membro do Departamento
de Psicologia da Universidade de Illinois, onde ele exerce as funes de
professor e de pesquisador. Aps especializar-se em psicologia social e em
sade mental a compreendidos os aspectos pedaggicos dessas disciplinas
, tem-se dedicado a pesquisas sobre a modificao das atitudes em escala
internacional (p. 3; grifo nosso).
Frases bastante significativas, que condensam em poucas palavras os seguintes
temas: modificao de atitudes em escala internacional, Pedagogia e Educao, Psicologia
Social. Algumas linhas adiante, o mesmo prefcio acrescenta (um ponto cuja importncia
tornar-se- mais evidente adiante neste captulo):
Ainda que o contedo do presente inventrio implique unicamente, claro
est, a responsabilidade de seu autor, que de modo algum o porta-voz oficial
da Unesco, o Secretariado estima que a importncia das pesquisas
sociopsicolgicas em questo basta para justificar a publicao deste trabalho,
o qual, possivelmente, consistir em um estmulo aos especialistas de
diferentes reas a dar prosseguimento s suas pesquisas ou, talvez, a
empreender novas (p. 3; grifo nosso).
A modificao de atitudes em escala internacional
Podemos portanto concluir que, incontestavelmente, possumos
conhecimentos cuja aplicao generalizada nos permite atingir nossos
objetivos, a saber: aperfeioar as atitudes intergrupos e as relaes entre
grupos. Evidentemente, a questo que se coloca a de saber como se podem
aplicar esses mtodos em larga escala. [...]
Pode-se ento dizer que possumos, pelo menos, vrios desses
conhecimentos necessrios, mas que o que importa tornar tais
conhecimentos facilmente acessveis, bem como assegurar a sua aplicao.
Esse processo no se dar sem dificuldades, mas tais dificuldades no so
insuperveis (pgs. 48-49).
Os estudos orientados para a comunidade, os quais levam em conta
esse fato [a tendncia conformidade aos costumes estabelecidos], visam
reconverso, em certo sentido, de comunidades inteiras, nas quais
necessria a modificao das normas e das prticas estabelecidas, a fim de
aperfeioar as atitudes intergrupos e de colocar todos os grupos em p de
igualdade. Para tanto, faz-se necessrio apelar ao auxlio de polticos, de
lderes comunitrios, de emissoras de rdio, da imprensa local e de outros
formadores de opinio, a fim de provocar as mudanas na comunidade
inteira (p. 55).
A aplicao das Cincias Sociais
No se poderia chegar a tais resultados, a uma modificao de atitudes e de
comportamentos em escala internacional, sem colocar em prtica tcnicas confirmadas
cientificamente; tal , efetivamente, a posio defendida pelo autor:
[...] pois, assim como nosso mundo tecnolgico seria inconcebvel sem o
progresso das cincias, exatas e naturais, do mesmo modo parece evidente
que as cincias sociais tm um papel importante a desempenhar na resoluo
dos problemas humanos de nossa poca (p. 7).
Entretanto, vrias dessas questes, oriundas dos resultados de pesquisas
experimentais, representam no somente um interesse terico, mas, alm
disso, implicaes, de grande interesse prtico para a tomada de decises de
ordem geral, que demandam programas de ao. Portanto, trataremos aqui,
brevemente, de alguns problemas tericos levantados por pesquisas recentes,
e de suas implicaes prticas.
No se limitando a estudar os numerosos fatores associados
modificao de atitudes, vrios pesquisadores concentraram-se tambm na
questo do processo mesmo de mudana, ou seja, na teoria da modificao de
atitudes. Entre as teorias relativamente recentes que tm estimulado as
pesquisas, encontra-se a da dissonncia cognitiva, de Festinger (1957) (p.
39).
Alm dos j citados trabalhos de Festinger e de Sherif, o autor apoia-se sobre os
de Asch (p. 20 e 24) e de Lewin (p. 26). As tcnicas clssicas de manipulao psicolgica
so requisitadas: dramatizao ou psicodrama, manipulao de grupos etc.:
Um dos corolrios da teoria de Festinger o fato de que uma declarao
ou ao pblicas em desacordo com a opinio privada do sujeito podem gerar
nele uma dissonncia cognitiva e, assim, em diversos casos, acarretar uma
modificao de atitude. Janis e King (1954, 1956) demonstraram que os
examinandos, quando levados a desempenhar uma atividade psicodramtica
em desacordo com sua opinio privada, podem sofrer, por causa desse
comportamento, uma modificao de atitude. Assim, um psicodrama
improvisado tende a ser mais eficaz que um psicodrama determinado
previamente (p. 40).
Outras provas dessa resistncia [a se deixar influenciar pelos mtodos
de introspeco] foram apresentadas por Culbertson (1955) em um estudo
sobre a modificao de atitudes de base afetiva mediante o psicodrama. Esse
autor descobriu que o psicodrama constitui um meio geralmente mais eficaz
para modificar tais atitudes (p. 19).
A experincia escolar pode desempenhar um papel capital, ao
desenvolver particularmente aqueles aspectos da personalidade relacionados s
interaes sociais da criana. A aplicao das pesquisas sobre grupos
apresenta igualmente uma importncia particular, uma vez que, como se sabe,
o processo educacional no consiste apenas na transmisso de informaes,
mas se trata, mais do que isso, de um fenmeno altamente complexo de
dinmica de grupo, no qual intervm as relaes, de difcil anlise, entre aluno
e professor, e sobretudo entre o aluno e seus pares. Na medida em que o
grupo de pares representa para a criana um quadro de referncia, ele
contribui em larga medida para a modificao das atitudes sociais (p. 45).
So esses fenmenos de dinmica de grupo e a manipulao psicolgica que lhes
parecem justificar, como imprescindvel, a introduo das psicopedagogias.
Do mesmo modo, entre as provas mais concludentes em favor da
influncia do grupo sobre a atitude do indivduo, figuram os resultados dos
clebres trabalhos de Asch (1951, 1952). Essas experincias centraram-se nas
condies sob as quais o indivduo ou resiste ou termina por ceder s
presses do grupo, assim que essas presses so percebidas como contrrias
realidade dos fatos (p. 24).
Flowerman (1949), contestando as concluses de Rose (1948), deprecia o
valor e a eficcia atribudas propaganda de massa como um meio de
diminuir o preconceito, e antes preconiza as tcnicas fundadas sobre as
estruturas de grupo e as relaes interpessoais (p. 35).
Um grande nmero de pesquisas demonstraram que, para colegiais e
universitrios, o fato de pertencer a grupos de pares pode ter um efeito cada
vez maior sobre a modificao de suas atitudes medida que, para eles,
esses grupos se tornam mais importantes como grupos de referncia. A
concluso que se pode tirar desses estudos que, mesmo que as atitudes
intergrupos negativas se formem, frequentemente mediante a adoo da
norma da clula familiar, grupo primrio e os programas de ao bem
poderiam levar em conta os pais, enquanto agentes de modificao de atitudes
, ainda assim no devemos nos deixar desencorajar por tais dificuldades, com
as quais um programa de ao desse gnero se deve defrontar. Com efeito, os
grupos de pares, sobretudo aqueles que se formam no mbito da escola ou da
universidade, podem muito bem tornar-se grupos de referncia e promover um
efeito positivo sobre a modificao das atitudes, contribuindo dessa forma a
dirimir o atraso cultural, to evidente na sociedade contempornea (p. 25).
Ao leitor decerto no escapou o expediente de recrutamento das famlias, ao qual
faz eco esta outra citao:
No que concerne s relaes entre pais e filhos, encontramo-nos diante
do seguinte problema: para conduzir as crianas de modo a aperfeioar as
relaes entre grupos, necessrio seria comear pela modificao de seus pais
(p. 45).
Porm, mais que disposies e comportamentos, so os valores, que
fundamentam um e outro, que devem ser subvertidos:
Os tericos modernos da educao compreenderam que a transmisso
de informaes, por si s, no suficiente para que se atinjam os objetivos da
educao, mas que a totalidade da personalidade e, particularmente, a situao
de grupo inerente ao processo de aprendizagem possuem uma importncia
capital. Kurt Lewin, um dos grandes pioneiros da pesquisa e da ao
combinadas no campo da dinmica de grupos, contribuiu muito, junto com
seus colaboradores, para dar pedagogia essa nova orientao. Ele salientou a
necessidade de se considerar a educao como um processo de grupo: o
sentimento, experimentado pelo indivduo, de participar da vida de um grupo ,
segundo Lewin, de uma importncia fundamental para a aquisio de ideias
novas. Ele escreveu31 (1948, p. 59): Consideramos muito importante que o
processo de reeducao se d numa atmosfera de liberdade e de
espontaneidade: de vontade prpria que o indivduo participa das sesses,
isentas, alis, de todo formalismo; ele deve sentir-se livre para expressar
suas crticas, em segurana afetiva e livre de qualquer presso. Se a
reeducao significa o estabelecimento de um novo superego, decorre da
necessariamente que os objetivos visados s sero atingidos quando a nova
srie de valores aparecer ao indivduo como algo que ele tenha escolhido
livremente (p. 47).
Compreende-se facilmente, portanto, a averso manifestada por muitos daqueles
quem veem o nosso sistema educacional ser invadido pelas psicopedagogias: uma
mudana de valores constitui uma revoluo psicolgica muito mais profunda que uma
revoluo social.
A educao
s citaes anteriores, que fartamente demonstraram o papel que alguns
pretendem para as cincias sociais na manipulao psicolgica das populaes,
acrescentemos ainda as seguintes, que tratam particularmente da educao:
Em sua [Adorno et al.] opinio, os resultados de suas pesquisas
poderiam ser aplicados educao, puericultura e s atividades de grupo que
se inspiram nos princpios da psicoterapia coletiva (p. 16).
Os efeitos sobre os sistemas educacionais submetidos a tais influncias so,
naturalmente, os j esperados:
Resumindo os efeitos da educao sobre o preconceito, a discriminao
e a aceitao do fim da segregao racial no sul dos Estados Unidos, Tumin,
Barton e Burrus (1958) asseveram que um aumento de instruo tende a
produzir deslocamentos perceptveis:
a) do nacionalismo ao internacionalismo, no plano poltico;
b) do tradicionalismo ao materialismo, no plano da filosofia social geral;
c) do senso comum cincia, como fontes de provas aceitveis;
d) do castigo recuperao, na teoria dos regimes penitencirios;
e) da violncia e da ao direta legalidade, como meios polticos;
f) da severidade tolerncia, em matria de educao infantil;
g) do sistema patriarcal igualdade democrtica, em matria de relaes
conjugais;
h) da passividade ao mpeto criador, no que diz respeito aos divertimentos e
ao lazer.
Esse resumo parece indicar que a educao provoca uma larga e
profunda modificao das atitudes sociais em geral, num sentido que deve
contribuir ao estabelecimento de relaes construtivas e sadias entre os
grupos (p. 46; grifo nosso).
Impossvel constatar mais claramente que o que a se busca , na realidade, uma
larga e profunda modificao das atitudes sociais em geral, uma vez que dificilmente se
entende de que modo uma simples educao destinada a aperfeioar as relaes
intergrupos poderia provocar essa larga e profunda modificao das atitudes sociais em
geral. Notemos, contudo, para restabelecer a verdade, que no um aumento da educao
que leva ao mundialismo, ao materialismo e permissividade o que conduz a isso um
aumento da educao revolucionria. Teria esquecido o autor que os sculos passados
puderam contar com homens eruditos, cuja cultura, essa sim autntica, nada tinha que
invejar s produes de Jack Lang?
Por fim, a questo da formao dos educadores tratada extensivamente:
As ideias pessimistas de vrios autores sobre a eficcia da educao
como um meio de aperfeioar as relaes entre grupos [e as atitudes sociais
em geral, como acabamos de ver] justificam-se desde que se fique limitado
concepo tradicional de educao e que, nela, note-se to-somente o aspecto
da comunicao de informaes. Mas no h quem se oponha a que os
conhecimentos modernos sejam inculcados ao educador a fim de lhe permitir
um desempenho mais eficaz de sua tarefa. Isso no quer dizer que todos os
professores devam receber uma formao de psiclogo, de socilogo etc., mas
sim que os princpios fundamentais da Psicodinmica, da dinmica de grupo e
da Sociologia bem poderiam figurar no programa de sua formao. Seria
possvel ainda que isso no seja o essencial de nossa proposta apresentar
os resultados das pesquisas sob uma forma apropriada, que as tornasse
inteligveis aos educadores que possuem um conhecimento tcnico limitado da
pesquisa sociolgica. claro que, alm disso, seria possvel dar uma
importncia maior, nos programas das escolas normais, s disciplinas que se
relacionam diretamente questo do aperfeioamento das relaes entre
grupos. Watson32 (1956, p. 309) diz com muita propriedade: Importa
tratarmos, no de modestos acrscimos ao nosso atual programa de ensino,
mas sim de transformaes profundas em nosso plano de estudos, em nosso
modo de seleo de professores e em toda nossa concepo de ensino pblico.
Devemos refletir sobre a necessidade, para todos os dirigentes da rea da
educao, de uma reorientao e de competncias de ordem poltica (p. 47).
Totalitarismo?
Em sua experincia de formao [nas escolas normais], Tausch utilizou
diversas noes prprias da Psicologia Coletiva no Diretiva (Rogers,33 1951) e
demonstrou que tais princpios so aplicveis no domnio da educao. Da
mesma forma, Wieder34 (1951) demonstrou a aplicabilidade dos mtodos de
terapia coletiva em um estudo comparativo da eficcia de dois mtodos de
ensino da Psicologia, cada curso com 30 horas de durao, para a modificao
das atitudes associadas ao preconceito racial, religioso ou tnico. Enquanto o
mtodo tradicional, de exposio seguida de discusso, no alcanou modificar
de modo significativo as atitudes intergrupos, um segundo mtodo, valendo-se
dos princpios da terapia coletiva, das tcnicas no diretivas e do sociodrama,
favoreceu uma abertura pessoal (desenvolvimento da intuio, maior aceitao
de si, reduo das atitudes ligadas ao preconceito racial, religioso ou tnico)
(p. 48).
Lembremos que no so apenas as atitudes intergrupos que se busca modificar,
mas sim as atitudes sociais em geral. Por outro lado, conhecendo a fora e o tenaz
enraizamento dos preconceitos raciais, religiosos ou tnicos, que, no obstante, o poder
dos mtodos de manipulao psicolgica empregados logram sujeitar, no h como deixar
de experimentar a mais viva inquietao, ao ver essas mesmas tcnicas empregadas
contra atitudes em geral menos fortemente enraizadas, como as atitudes polticas,
econmicas, sociais, ecolgicas, ticas etc.
A manipulao da cultura
Toda revoluo psicolgica requer uma revoluo cultural. Posteriormente,
retomaremos detalhadamente esse assunto, considerando o quanto o sistema educacional
transformou-se em um dos mais importantes veculos da revoluo cultural. Em todo
caso, o autor nos d indicaes que merecem ser apreciadas desde j:
O fato de que a cultura e a sociedade, em seu conjunto, sejam um fator
muito importante na formao, na conservao e/ou na modificao das
atitudes sociais uma evidncia qual j nos referimos diversas vezes. Mas
em que medida os programas de ao prtica so realizveis, uma vez que
seu combate se desenrola numa frente to vasta? Como se pode modificar
uma cultura, que repousa sobre tradies seculares, ou reformar toda uma
sociedade? Sem dvida, dificilmente imaginvel que uma s pessoa ou
mesmo um pequeno grupo de pessoas possa mudar completamente, do dia
para a noite, uma sociedade moderna, de estrutura democrtica e pluralista.
Por outro lado, no improvvel que, mediante esforos concretos e com a
aplicao de conhecimentos modernos, grupos de indivduos possam acelerar a
evoluo social de maneira a redimir certos atrasos culturais, nem se pode
dizer que tais grupos no devam empreender tal ao (p. 57; grifo nosso).
Os estudos que acabamos de referir ilustram simplesmente o fato de
que as mais importantes mudanas de atitude e de comportamento no
conjunto de uma sociedade so possveis ao final de um certo tempo.
Poderamos citar muitos outros casos que confirmam essa concluso. Essas
modificaes so o resultado cumulativo dos esforos combinados de diversas
pessoas e organizaes que utilizam modos e mtodos diferentes de
abordagem. Mas a questo que aqui nos interessa saber : em que medida
possvel agir sobre o conjunto de uma sociedade? No nos seria possvel, por
ora, examinar em seus detalhes os vastos problemas de teoria social
levantados por essa questo, mas gostaramos de assinalar alguns mtodos
aplicveis nesse nvel. No h dvida de que, por exemplo, as declaraes
pblicas de altas personalidades do governo e de outros dirigentes cuja opinio
respeitada pela populao podem exercer uma enorme influncia sobre as
atitudes e o comportamento dessa populao. As medidas de ordem legislativa
oferecem sociedade um outro meio, um pouco mais coercitivo, de exercer
sua vontade sobre os indivduos que a compem. Do mesmo modo, aquelas
foras econmicas que agem sobre o conjunto da sociedade desempenham um
papel capital na vida quotidiana dos indivduos, condicionando, assim, suas
atitudes e seu comportamento. Por fim, mencionaremos alguns dos grandes
problemas ligados ao emprego dos meios de informao, os quais constituem
um dos principais veculos dos quais a sociedade se utiliza para comunicar, a
seus membros, sua normas culturais e o comportamento que deles ela espera
(p. 58).
Porm, se consideramos os meios de informao, sob um ngulo mais
vasto, como instrumentos que permitem sociedade modificar as atitudes
dos indivduos num sentido desejado, importa examinar a questo relativa
inteno que orienta o emprego dos meios de comunicao; dito de outra
forma: trata-se de saber quem dispe desses meios. Evidentemente, essa
questo bastante delicada, e traz consigo importantes implicaes polticas,
que no iremos ponderar aqui. De qualquer modo, cabe-nos observar que tal
questo no pode ser negligenciada indefinidamente (p. 59).
A questo do emprego dos meios de comunicao como instrumentos de
modificao de atitudes coloca, por si s, problemas gerais que convm sejam
considerados a partir do ponto de vista do conjunto da sociedade ou da cultura
(p. 29).
30 E.E. Davis, La modification des attitudes, Rapport et documents de sciences
sociales, n 19, Paris, Unesco, 1964.
31K. Lewin, Resolving social conflicts, New York, Harper Bros, 1948.
32 G. Watson, Education and intergroup relations, Columbia Teachers College
Record, 57, p. 305-9, 1956.
33 C.R. Rogers, Client-centered therapy: its current practice, implications and
theory. Boston, Houghton, 1951.
34 G.S. Wieder, A comparative study of the relative effectiveness of two methods
of teaching a thirty-hour course in psychology in modifying attitudes associated with
racial, religious and ethnic prejudice. Unpublished Ph. D. diss., New York tlniversity, New
York, 1951.
CAPTULO IV
A REDEFINIO DO PAPEL DA ESCOLA
E O ENSINO MULTIDIMENSIONAL
O ensino no cognitivo e multidimensional
Armado das tcnicas mencionadas acima, possvel redefinir o papel da escola,
que dever ento oferecer um ensino multidimensional: intelectual, mas sobretudo tico,
cultural, social, comportamental, e at mesmo poltico e espiritual:
Qual concepo do homem subentende a educao de hoje? O que pode
ela oferecer e o que podem oferecer os professores a seus estudantes? O
educador do futuro dever trabalhar muito mais para estabelecer e
desenvolver relaes humanas e uma rede social em sua classe, abstendo-se
da orientao mediante o ensino exclusivamente intelectual. Cabe aos
professores tanto transmitir os saberes quanto compreender seus alunos, bem
como as atitudes destes para com a educao, as atividades recreativas, o
trabalho e as relaes sexuais.
O professor deve estar aberto ao dilogo com os jovens e lhes falar das
relaes humanas, da tica, dos valores, das atitudes e das modificaes de
atitudes, das ideologias, das minoridades tnicas, das enfermidades, dos ideais
e das vises do futuro. [...]
Os contedos educacionais devem preparar os jovens para seus papis
futuros (relaes sexuais, papis parentais e profissionais, responsabilidades
cvicas). (Unesco)35
Os pases ho de querer talvez fixar seus objetivos especficos para a
dcada de 90, relacionando-os a cada um dos aspectos propostos abaixo: [...]
- expanso dos servios de educao fundamental [que abrange, segundo
o glossrio da Unesco, fornecido em documento anexo,36 a aquisio de
conhecimentos, de competncias, de atitudes e de valores] e de formaes
para outras competncias essenciais destinadas aos adolescentes e aos
adultos, sendo a eficcia das aes avaliada em funo da modificao dos
comportamentos e do impacto sobre a sade, o emprego e a produtividade;
- uma maior aquisio por parte dos indivduos e das famlias, em
virtude do concurso de todos os canais de educao inclusive a mdia, as
outras formas de comunicao modernas e tradicionais e a ao social , de
conhecimentos, competncias e valores necessrios para uma vida melhor e
um desenvolvimento racional e durvel, sendo a eficincia dessas intervenes
avaliada em funo da modificao dos comportamentos. (Declarao mundial)
37
No entanto, esses resultados no devem provocar resignao nos
educadores ou lev-los a concluir que a escola no pode ter nenhuma
influncia real sobre as ideias polticas e mentais da criana. Nada disso
verdade: a influncia da escola deve tambm ser avaliada em seu justo valor.
(Conselho da Europa)38
Note-se que no Reino Unido foi feito um esforo para definir oito
domnios gerais que formariam a base de um tronco comum: A criao
artstica, a tica, as lnguas, as matemticas, a Fsica, as Cincias Naturais, a
educao social e a instruo cvica, a educao espiritual [OCDE,39 1983, p.
62]. Nesse caso, trata-se de um ato normativo e de uma estrutura curricular
que pem em evidncia a importncia da educao espiritual. (Unesco)40
Preocupados com essas tarefas bem mais progressistas que os ensinamentos
clssicos, os professores no possuem mais, evidentemente, nem tempo, nem as
competncias, nem o desejo de prestar um ensino slido. O desmoronamento do nvel
escolar , pois, a consequncia inelutvel dessa redefinio da escola:
Essa viso expandida das responsabilidades do setor educacional no
implica somente uma maior relevncia dos contedos de formao e sua
adequao ao ambiente socioeconmico, mas tambm uma modificao
radical das finalidades dos sistemas educacionais. preciso romper com uma
concepo elitista, profundamente ancorada nas mentalidades, tanto da parte
dos educadores quanto da dos pais, que privilegia os aspectos mais
acadmicos de ensino, e segundo a qual a escola primria prepara para o
ensino secundrio, o qual, por sua vez, prepara para os estudos superiores. A
escola para todos deveria ser o instrumento do desenvolvimento individual e
do desenvolvimento econmico e social, e no da mera reproduo social a
servio de uma minoria.
Em relao a isso, a mesa redonda trouxe luz a necessidade de uma
educao multidimensional, que leve em considerao todos os aspectos da
criana em seu ambiente e no se limite inculcao somente de
competncias cognitivas. Assegurar o xito de todos significa antes modificar
as finalidades dos sistemas de ensino que privilegiam a competio e a
seleo, e, portanto, modificar os objetivos e os critrios de avaliao dos
alunos, para evitar que um fracasso no exame no conduza excluso social.
[...]
O esforo de reestruturao dos programas e mtodos escolares, alm
de objetivar sua maior relevncia, deveria igualmente se aplicar, na medida do
possvel, em estabelecer um melhor equilbrio entre diversos tipos de
atividades, especialmente aquelas de carter cognitivo, as de carter prtico e
at utilitrio (como o trabalho produtivo) e as que favoream o
desenvolvimento das capacidades pessoais da criana (criatividade, iniciativa,
curiosidade, destreza, resistncia, sociabilidade), as atividades artsticas e
criativas, a educao fsica, as atividades a servio da comunidade. Fazer com
que todo aluno possa encontrar sucesso numa dada atividade, e, assim,
multiplicar as formas de excelncia, uma condio essencial para provocar
na criana uma atitude positiva para com a instituio escolar, fornecer-lhe
uma motivao e, desse modo, aumentar suas chances de xito. (Unesco)41
O ensino multidimensional compreende duas partes principais: um ensino tico,
destinado a modificar os valores, as atitudes e os comportamentos; e um ensino
multicultural, depois intercultural,42 destinado a rematar essa revoluo psicolgica
mediante uma revoluo cultural. Detalharemos esses tipos de ensino nos dois captulos
seguintes.
Ensino acadmico versus aprendizado social
Os professores e administradores de todas as categorias e de todos os
nveis deveriam estar conscientes do papel que exercem no sistema
educacional atual e futuro. Eles deveriam compreender que seus papis e suas
funes no so fixos e imutveis, mas que evoluem sob a influncia das
mudanas que se produzem na sociedade e no prprio sistema educacional.
Apesar da diversidade dos sistemas educacionais e das disposies que
concernem formao dos professores no mundo, h uma necessidade geral
de um exame nacional cuidadoso e inovador, conduzido de maneira realista,
das funes e tarefas atribudas aos professores em termos de poltica e
legislao nacionais. Tais anlises em nvel nacional, conduzidas com a
participao dos prprios professores [engajamento], deveriam levar criao
de perfis profissionais educacionais com uma clara definio dos papis e
funes que a sociedade lhes assinala.
Medidas deveriam ser tomadas para assegurar que sejam atendidas as
condies necessrias a que os atuais e os futuros professores estejam
conscientes das mudanas em seu papel e estejam preparados para esses
novos papis e funes:
a) O professor est hoje cada vez mais engajado na execuo dos novos
procedimentos educacionais, explorando todos os recursos dos meios e
mtodos educacionais modernos. Ele um educador e um conselheiro que
tenta desenvolver as capacidades de seus alunos e alargar seus centros
de interesse, e no uma simples fonte de informaes ou um
transmissor do saber; o professor atua em um papel fundamental ao dar
a seus alunos uma viso cientfica do mundo.
b) Uma vez que o papel da escola no mais esteja limitado instruo, deve
ento o professor, alm de suas obrigaes ligadas escola, assumir
mais responsabilidades, em colaborao com outros agentes de educao
da comunidade, a fim de preparar os jovens para a vida em comunidade,
a vida familiar, as atividades de produo etc. O professor deveria ter
mais possibilidades de se engajar em atividades no exterior da escola e
fora do curriculum, de guiar e de aconselhar os alunos e seus pais, e de
organizar as atividades de seus alunos durante o lazer.
c) Os professores deveriam estar conscientes do papel importante que so
chamados a exercer nas comunidades locais como profissionais e
cidados, como agentes de desenvolvimento e de mudana, e lhes
deveriam ser oferecidas as possibilidades de desempenhar esse papel.
(Unesco)43
Naturalmente, essas ideias fizeram eco na Frana. Louis Legrand, instigador da
revoluo pedaggica francesa, professor de Cincias da Educao na Universidade de
Strasbourg, antigo diretor do Instituto Nacional de Pesquisa Pedaggica e autor de um
relatrio ao ministro da Educao da Frana intitulado Por um colgio democrtico,44 que
teve uma profunda influncia sobre o sistema educacional francs, escrevia:
[Basil Bernstein] chama cdigo de srie um sistema de relaes
essencialmente hierrquicas entre os parceiros. Nesse sistema, o mais
propalado na Europa continental, o educador est s em face do grupo de
alunos que lhe confiado. Ele fundamenta seu ensino sobre os programas e
instrues nacionais, fundamentados eles mesmos sobre as disciplinas
universitrias de referncia. Essas disciplinas universitrias fundamentam, por
sua vez, a legitimidade dos educadores na medida em que estes adquiriram
diplomas, justificando sua competncia em suas disciplinas. [...]
Em oposio a esse sistema geralmente propalado na Europa continental,
define-se o que Bernstein chama de cdigo integrado. Em um sistema
educacional regido por esse cdigo, o essencial a comunidade de base que
define livremente e localmente suas normas e seus regulamentos. O essencial
aqui no so mais as disciplinas universitrias e sua traduo para os
diferentes nveis de ensino, mas o prprio aprendiz e as condies de um
aprendizado hic et nunc a partir de sua experincia prpria. o encontro dos
objetivos gerais de natureza fundamentalmente educacional e transfervel com
a realidade local dos alunos e de seu meio que permitir definir a natureza dos
programas e dos mtodos. [...]
De um ponto de vista estritamente pedaggico, levar em conta as
preocupaes locais e a realidade dos aprendizes significa privilegiar o estudo
do meio e desenvolver projetos interdisciplinares. As disciplinas universitrias
perdem assim sua situao dominante e tornam-se auxiliares instrumentais de
uma abordagem interdisciplinar, ou antes transdisciplinar, da realidade
estudada.
Mas, ao mesmo tempo, os critrios de avaliao se obscurecem na
medida em que esse tipo de estudo temtico privilegia o trabalho de equipe e
objetivos afetivos dificilmente avaliveis. Esse aspecto, que poder ser
considerado como negativo, tem consequncias sobre a estrutura da escola. A
seleo tende a desaparecer em proveito de um ensino bastante
individualizado [introduzido recentemente sob a forma de mdulos nos liceus e
de ciclos no primrio] em grupos de idades heterogneas [ciclos agrupando
diversas classes no primrio], o essencial sendo aqui a formao social e a
ausncia de segregao. Alm disso, as normas se acham necessariamente
relativizadas, a fim de considerar a natureza da populao escolar acolhida em
sua totalidade.45
Mas os pais julgam esses ensinos no cognitivos em seu justo valor e sabem
que as reformas em curso penalizaro suas crianas, que chegaro idade adulta
desprovidas de recursos culturais. Compreende-se sem dificuldade que eles se ergam
contra esse aviltamento dos indivduos e da educao que, longe de ser democrtica, priva
as camadas mais humildes de toda perspectiva de emancipao intelectual e social,
enquanto refora mais e mais as facilidades financeiras e intelectuais que possuem as
camadas superiores para instruir suas crianas:
Frequentemente, faz-se necessrio sustentar a ao dos pais e da
comunidade atravs de uma informao permanente e de atividades de
formao, pois a interveno das famlias num mbito que elas no dominam
pode se revelar nefasta. Em um pas africano onde a introduo do trabalho
produtivo havia conduzido a um modo de avaliao multidimensional favorvel
ao sucesso dos alunos, os pais, habituados a uma seleo orientada pelo
fracasso, exigiram o retorno ao exame tradicional que privilegiava o cognitivo,
menos favorvel a suas crianas. (Unesco)46
35 International symposium and round table, 27 nov. 2 dec. 1989, Beijing, China,
Qualities required of education today to meet foreseeable demands in the twenty-first
century, Proceedings, Unesco, p. 12 e 13 (ED-89/CONF.810). Este seminrio, de altssimo
nvel, foi honrado com a presena, entre outras personalidades, de Colin. N. Power,
assistente do diretor geral da Unesco encarregado da educao, assim como da presena
de um ex-ministro chins das relaes exteriores.
36 WCEFA, Confrence mondiale sur lducation pour tous, 5-9 mars 1990, Jomtien,
Tallande, Document de rfrence, Paris, WCEFA, 1990, p. ix.
37 WCEFA, Dclaration mondiale sur lducation pour tous, Op. cit., Cadre daction,
Art. 5 et 6, p. 4; grifo nosso.
38 34 sminaire europen denseignants du Conseil de lEurope, Donaueschingen,
17-21 novembre 1986, Lenseignement des droits de lhomme et de lducation sociale,
civique et politique, Strasbourg, Conseil de lEurope, 1987, p. 5. [DECS/EGT (86) 74-F].
Documento publicado sem reseva sobre as opinies expostas pelos autores.
39 OCDE, Lenseignement obligatoire face lvolution de la socit, Paris, OCDE,
1983.
40 S. Rassekh, G. Vaideanu, Les contenus de lducation, Paris, Unesco, 1987, p.125.
Bem que no refletindo necessariamente a viso da Organizao, esse trabalho
importante frequentemente citado.
41 Colloque Rusir lcole, Lisbonne/Estoril, Portugal, 20-24 mai 1991. Rapport
final, Unesco, p. 55 e 36; sublinhamos. Esse colquio foi aberto pelo Primeiro Ministro
portugus. O documento citado no precede de nenhuma reserva sobre as opinies
expostas pelos seus autores.
42 Multicultural: onde vrias culturas coexistem; Intercultural: onde essas
diversas culturas fusionaram-se para dar nascimento a uma nova cultura.
43 J. C. Pauvert, Senior educational personnel: new functions and training, vol. 1,
Educational studies and documents, n 52, Paris, Unesco, 1988, p. 13. Sublinhamos. O autor
cita aqui a Recomendao n 69 adotada pela International conference on education, 35th
session, Geneva, 27 August 4 September 1975, The changing role of the teacher and its
influence on preparation for the profession and on in-service training, Paris, Unesco, 1975.
(ED/IBE/CONFINTED. 35/4 + Add.) Ele menciona igualmente um documento de referncia
da mesma conferncia: Teachers and other professionals in education: new profiles and
new status. (ED/IBE/CONFINTED.35/Ref.4.).
44 L. Legrand, Pour un collge dmocratique, Paris, La Documentation franaise,
1983.
45 L. Legrand, Les politiques de lducation, Paris, P.U.F, 1988, p. 58 sq.
46 Colloque Russir lcole, Op. Cit., p. 41.
CAPTULO V
A REVOLUO TICA
Quanto aos princpios gerais, a lei natural, ao menos em sua
ndole genrica, no pode em absoluto ser apagada dos coraes
dos homens. Contudo, pode ser abolida em algum caso concreto
quando, por efeito da concupiscncia ou de outra paixo, a razo
se acha impedida de aplicar o princpio geral a um assunto
particular. Mas no que concerne aos preceitos secundrios, a lei
natural pode ser apagada do corao dos homens seja por
persuases perversas da mesma forma como tambm ocorrem
erros nas concluses necessrias de ordem especulativa , seja
por costumes depravados e hbitos corrompidos.47
Os dois elementos da revoluo psicolgica que estudaremos neste captulo so a
revoluo tica a subverso dos valores e a revoluo cultural. No instante em que
vozes cada vez mais numerosas se erguem, na Frana, para exigir uma renovao da
educao cvica e tica, importa tomar conhecimento da estratgia do adversrio.
Os elementos constitutivos da nova tica so os seguintes:
os direitos humanos (estendidos ao direito social: direito habitao,
alimentao, ao trabalho etc.);
a biotica;
os direitos das crianas (temvel arma contra a famlia);
a educao para a paz, a concrdia entre as naes, o desarmamento, o
civismo pacfico, a fraternidade humana, a conscincia da interdependncia entre as
naes (Unesco);48
a educao para o meio ambiente (Comisso de Bruxelas, Unesco);
a criao de um mundo mais justo e solidrio, pilar da nova ordem
internacional (Parlamento Europeu);49
a experincia da vida em uma sociedade multicultural (Parlamento Europeu;50
temas similares na Comisso de Bruxelas e na Unesco);
a tolerncia (Unesco);
a passagem da competio cooperao (Unesco);51
o desenvolvimento da conscincia poltica (Parlamento Europeu,52 Unesco 53);
a paz no esprito dos homens (Unesco);54
etc.
Percebe-se a, sob uma hbil apresentao, a retrica criptocomunista. As duas
citaes a seguir dissipam as ltimas dvidas:
O professor radical (no sentido norteamericano) defende que o mundo
injusto e que, onde reina uma paz superficial, a violncia estrutural
endmica. A expresso violncia estrutural foi criada por Johan Galtung
(diretor do Instituto Internacional de Pesquisas sobre a Paz, em Oslo), para
descrever as condies de opresso e de explorao, condies nas quais so
violados os direitos humanos.
Ademais, uma vez que, nessa perspectiva, paz, justia e equidade so
virtualmente sinnimos, no parece possvel que o estudo no seja seguido de
ao. A educao no pode permanecer neutra. Adam Curle, titular precedente
da ctedra de Estudos para a Paz da Universidade de Bratford, declarou: Se
falamos dessa luta nas instituies de ensino, corremos o risco de a
burocracia, apercebendo-se subitamente de que realizamos algo de
extremamente subversivo, venha a forar sua pesada mo sobre ns. um
perigo que eu conheo e ao qual estou pessoalmente exposto. No momento
crtico, devemos considerar o que podemos fazer. Creio realmente que a
educao pela paz, em certo sentido, uma atividade revolucionria.55
preciso substituir educao pela paz por educao para os direitos
humanos. [...] claro que nenhum professor deveria iniciar um programa de
ensino baseado sobre um conjunto de objetivos radicais sem uma estimativa
completa das profundas implicaes de uma ao desse tipo. [...]
Os estudantes devem assimilar a validade sempre atual desses direitos
[liberdade religiosa e poltica], mas, ao mesmo tempo, precisam tomar
conscincia da crescente importncia atribuda pelos pases do Terceiro Mundo
aos direitos econmicos e sociais, como a previdncia social, o pertencimento
a sindicatos e um nvel de vida aceitvel. (Conselho da Europa)56
Mas os aspectos do programa que concernem moral e educao
cvica so considerados igualmente importantes, uma vez que no h
renovao social sem que haja novas relaes entre os homens, novas
organizaes e estruturas sociais, bem como novas utilizaes e aplicaes do
saber no mundo do trabalho. (OCDE)57
A escola deve, portanto, veicular um ensino de ordem tica:
Assim, absolutamente imprescindvel e essencial incluir a questo dos
valores e acatar sua discusso no mbito da Escola, dos saberes que ela
transmite e que faculta aos alunos construir, das condies dessa transmisso
e dessa construo, do seu funcionamento como instituio.58 (Conselho da
Europa)
Trata-se de uma nova moral, pretensamente universal, e a qual se considera como
elaborada cientificamente:
Aceitar essa complexidade de exigncias ticas que j no se podem
limitar a cdigos morais vlidos para um grupo, mas que so transcendidas
por imperativos admitidos universalmente, e tomar, de fato, conscincia da
importncia socioeconmica e poltica desses imperativos, eis os dois
elementos de uma educao que, levando em considerao as caractersticas
afetivas e cognitivas do indivduo, deve coloc-lo em condies de assimilar os
princpios que constituem uma conquista da tica universal.59 (Unesco)60
Portanto, uma nova tica que se deve desenvolver, com o auxlio da
educao e da informao [tanto isso verdadeiro, que a objetividade desta
um ideal de outra era], a fim de modificar as atitudes e os comportamentos.
Possuir uma concepo global do nosso mundo pensar globalmente para agir
localmente. (Unesco)61
Toda adoo de valores morais e de crenas deve ser realizada
cientificamente. Devemos colocar e resolver todos os problemas a partir da
pesquisa cientfica; particularmente, a questo da escolha e da adoo das
ideias e das crenas deve ser considerada de maneira cientfica e com
atitudes cientficas. (Unesco)62
Seria necessrio salientar que os valores religiosos de todas as religies so
os primeiros visados? E que j no ser possvel transmiti-los?
A escola contra a famlia
O ensino da tica deve veicular novos valores. Inicialmente, porm, deve bloquear
a transmisso dos antigos valores de uma gerao a outra:
O paradoxo reside justamente em conseguir dar lugar transmisso e
recepo de normas e valores herdados, bem como formao de
capacidades crticas para construir e desenvolver livremente normas e valores.
(Conselho da Europa)63
Com efeito, existe atualmente uma enorme exigncia, da parte da
sociedade, relativamente aos sistemas de educao, a fim de que eles
auxiliem mais a juventude a adquirir comportamentos e valores que lhes
permitam enfrentar com xito as dificuldades do mundo moderno. As famlias
sentem-se cada vez menos capazes de assumir suas tarefas educativas
tradicionais, face complexidade dos problemas e a uma massa inabarcvel
de informaes; elas desejam, portanto, que uma maior importncia seja dada
aos aspectos ticos, morais e cvicos da instruo educativa. Essa evoluo na
diviso das responsabilidades est ligada ao desejo de uma descentralizao e
de uma maior participao de todos os atores, dos pais em particular, no
funcionamento da instituio. (Unesco, 4a Conferncia dos Ministros da
Educao)64
A descentralizao e a participao permitem engajar os pais em polticas s
quais, de outro modo, eles se oporiam. Voltaremos a esse tema em captulo ulterior.
Destacamos somente que, no nvel pr-escolar, uma educao que
privilegie o aspecto afetivo, e que, no obstante, fornea o conhecimento de
certos dados e noes elementares, deveria ser parte do processo educacional.
Por sua vez, as diversas formas de educao extraescolar, particularmente os
programas educativos difundidos pela mdia, poderiam contribuir para a
neutralizao da transmisso familiar dos preconceitos. (Unesco, 4a
Conferncia dos Ministros da Educao)65
No caso da educao familiar, na maior parte do tempo, essa
transmisso no consciente. Os conselhos e as ordens dados pelos pais,
pelos avs, pelos vizinhos, alm de possivelmente contraditrios, no tornam o
indivduo, assim educado, consciente de sua liberdade pessoal e das escolhas
ticas que ele poderia fazer. Ademais, essa transmisso implcita compreende
os valores tradicionais ligados ao meio social ou a um meio religioso em
particular. Enfim, em nosso mundo contemporneo, econmica e politicamente
tumultuado, onde a mdia, cobrindo o mundo inteiro, informa sem tomar em
considerao quaisquer referncias morais, esses valores nem sempre so
transmitidos, e, quando o so, sofrem o impacto desestabilizador dessa
superinformao.
Em resumo, para superar esse modo pouco seguro de transmisso, para
seguir rumo a uma tomada de conscincia pessoal e a uma escolha de valores
universalmente vlidos, necessria uma educao formal que explicite esses
valores. Essa explicitao pode e deve ser feita pela escola. O esprito crtico
[das crianas], tendo por objeto os valores morais, e a reflexo tica so,
portanto, os objetivos da educao formal nas instituies escolares, a fim de
que cada criana, cada jovem possa, livremente, formar uma conscincia
tica, a qual lhe permita discernir o justo do injusto e desenvolver atitudes e
comportamentos fundados sobre o respeito ao outro, sobre a compreenso do
bem comum humanidade: os direitos humanos e a paz. (Unesco)66
Essa pseudoliberdade deve, portanto, conduzir inelutavelmente a interiorizar os
mesmos valores: os do criptocomunismo. Alm disso, duas pginas adiante, o autor
menciona explicitamente os direitos da criana, os quais, nada acrescentando aos direitos
humanos e ao direito civil e penal, no tm, e no poderiam ter, outra finalidade seno um
ataque famlia.
O lugar da escola
Subjacente a essas questes est a do lugar da escola em relao s outras
instituies sociais. O jovem est inserido em uma rede de instituies e de poderes que
contribuem para a sua formao e que, ao mesmo tempo, colaboram e disputam entre si
para impor sua influncia, seu modo de pensar, suas normas. Por comodidade, far-se-
oposio entre o que concerne famlia e o que concerne ao Estado, sociedade
[amlgama revelador]; esfera do privado, do indivduo e de seu grupo social em oposio
a uma esfera pblica, coletiva. Hoje em dia, essa dualidade torna-se complexa em virtude
do crescente peso da mdia e do grupo de pares como vetores muito eficazes de
transmisso cultural. A mdia, principalmente, viola as fronteiras entre o pblico e o
privado, introduzindo, a, uma indistino que nem o carr blanc nem o zapping conseguem
resolver, a fim de restituir a cada um a sua liberdade.67
Essa distino pblico-privado possui um valor operatrio bem diverso conforme
os Estados europeus. Do ponto de vista histrico, todos foram marcados principalmente
pela influncia das igrejas crists, mas tambm pelo judasmo e, alguns, cada vez mais
numerosos, pelo Isl, ao mesmo tempo que uma corrente laica, agindo de modos diversos,
vem-se igualmente afirmando, sobretudo na Frana. A tradio institucional dessa oposio
pblico-privado e dessa diversidade histrica reside na existncia de uma instituio ou de
uma educao religiosa mais ou menos integrada nos horrios escolares e encarregada,
exclusivamente ou no, de uma educao para a vida social e os valores. O que aqui est
em jogo de especial interesse: trata-se da possvel definio coletiva de princpios
comuns para a vida em sociedade e da incumbncia, pelas instituies escolares, de sua
transmisso. Sejam quais forem os desenvolvimentos do ensino religioso e de sua
presena nos sistemas escolares, a educao cvica, em uma dimenso europeia, exige
uma abordagem convergente das regras da vida em comum, ainda que o respeito
liberdade individual, particularmente liberdade de conscincia, seja um elemento
constitutivo da identidade europeia.
Na medida em que a educao cvica tambm um ensinamento de valores,
no pode estar isenta das questes acerca de sua origem, de sua definio, da
legitimidade daqueles que tm a incumbncia de ensin-la. Para uns, a escolha dos
valores e dos princpios que sero ensinados depende da famlia, de suas crenas,
sobretudo religiosas, a nica garantia contra os totalitarismos de Estado e ideolgicos;
para outros, somente uma instituio fundada sobre princpios e valores proclamados
universais garante uma educao para a liberdade, oferece a cada um a possibilidade de
acesso ao outro e preserva a coeso do corpo social, para alm das crenas particulares.
(Conselho da Europa)68
Assim, pouco nos espanta constatar o que o autor escreve, algumas pginas
adiante, colocando o habitual pretexto da coeso do corpo social acima dos riscos do
totalitarismo:
Insisto mais uma vez que urgente e indispensvel debater [a questo
dos valores e do laicismo], que todos os sistemas de ensino devem concordar
em explicitar e tratar positivamente a questo dos valores, que o laicismo
revisitado a orientao mais apropriada para pensar nossas regras de vida
em comum e o funcionamento das escolas, no respeito s liberdades
individuais e aos direitos humanos, em luta contra todo tipo de discriminao.
(Conselho da Europa)69
Duas pginas antes, o autor no evitara mencionar os mtodos pedaggicos ativos:
Parece que a maior parte das recomendaes insistem, desde h muito
tempo, na necessidade de aplicar mtodos pedaggicos ativos, de
desenvolver o senso de responsabilidade entre os alunos, de lhes ensinar a
autonomia, de diferenciar as abordagens. (Conselho da Europa)70
H autores que so mais explcitos:
Na origem dessa reflexo de ordem pedaggica, decerto encontrar-se- a
clssica oposio entre instruo e educao, entre escola e famlia. Ser
preciso deixar esfera privada da famlia o encargo e a responsabilidade de
educar, apoiando-se para tal numa tica? Agir de outro modo no seria
romper com a neutralidade da escola, com sua funo essencial de
transmisso de conhecimentos objetivos? Contudo, a escola no pode limitar-
se a ensinar. De maneira implcita ou explcita, ela portadora de valores e os
transmite. Ela educa, portanto. Vale diz-lo e afirm-lo claramente. (Conselho
da Europa)71
Enfim, conclumos com uma citao espantosa:
Os debates, as pesquisas e mesmo as hesitaes dos responsveis pela
educao ou dos representantes dos professores mostram que, se a promoo
da educao moral nos programas escolares parece cada vez mais necessria,
a implementao de uma ao dessa natureza constitui para muitos pases
um problema ao mesmo tempo prioritrio e ainda sem soluo, tanto no
tocante aos que concebem os planos de estudos quanto no tocante s
condies do processo de formao dos professores; todo educador
insuficientemente preparado para propor discusses de carter tico ficar
reticente, pela justa razo de tal empreendimento lhe parecer ao mesmo
tempo importante, complicado e crivado de armadilhas. Seria, portanto,
conveniente fazer a devida distino entre hesitao e indiferena, ou entre o
tempo necessrio ao perfeito controle da modificao dos valores e um
suposto eclipse da moralidade e da educao moral. (Unesco)72
Espantosa confisso na qual o autor reconhece que a decadncia moral de nossos
dias, que se poderia atribuir a uma indiferena moral ou a um suposto eclipse da
moralidade, est, na realidade, relacionada ao tempo necessrio ao perfeito controle da
modificao dos valores, revoluo psicolgica. Ou, ainda, que a runa dos valores
morais to somente uma consequncia, escolhida deliberadamente e conscientemente
assumida, de um projeto de subverso dos valores que no se pode realizar em prazo
muito breve. Desse modo, a escalada da criminalidade, da insegurana, da delinquncia, do
consumo de drogas, a desestruturao psicolgica dos indivduos que se seguiu ao
aviltamento moral e consequente destruio do tecido social so as consequncias de
uma poltica consciente. Portanto, a manobra destinada a modificar os valores articula-se
assim: inicialmente, impedir a transmisso, especialmente por meio da famlia, dos
valores tradicionais; face ao caos tico e social da resultantes, torna-se imperativo o
retorno a uma educao tica controlada pelos Estados e pelas organizaes
internacionais, e no mais pela famlia. Pode-se, ento, induzir e controlar a modificao
dos valores. Esquema revolucionrio clssico: tese, anttese e sntese, que explica a razo
por que, chegada a hora, os revolucionrios se fazem os defensores da ordem moral. E por
que, nolens, volens, os partidrios de uma ordem moral institucionalizada se encontram
frequentemente lado a lado com os revolucionrios.
47 So Toms de Aquino, Somme thologique, la-2ae, qu. 94, ar. 6, Paris, Editions
de la revue des jeunes (tratado La Loi), 1935.
48 Ver: S. Rassekh, G. Vaideanu, Les contenus de lducation, Op. cit., Unesco.
49 Parlamento europeu, La politique de lducaton et de la formation dans la
perspective de 1993, Op. cit., p.33.
50 Parlamento europeu, La politique de lducaton et de la formation dans la
perspective de 1993, Op. cit., p. 18.
51 Simpsio internacional e mesa redonda: Qualities required of education today...,
Op. cit., Unesco, p. III 7.
52 Ver: Parlamento europeu, La politique de lducation et de la formation dans la
perspective de 1993, Op. cit., p. 19.
53 S. Rassekh, G. Vaideanu, Les contenus de Iducation, Op.cit., Unesco, p. 169,
196. Ver tambm: Congrs international sur La paix dans lesprit des hommes, 26 juin -
1er juillet 1989, Yamoussoukro, Cte dlvoire, Relatrio final, Unesco, p. 43. Esse congresso
reuniu uma pliade de personalidades.
54 Ibid.
55 A. Curle, Contribution of education to freedom and justice, in M. Haavelsrud
(ad.) Education for peace: reflection and action, LPC Science and Technology Press,
Guilford, 1976, p. 75.
56 Derek Healer, Human rights education in schools: concepts, attitudes and skills,
Strasbourg, Conselho da Europa, 1984, p.6 et 7. [DECS/EGT (84) 26].
57 OCDE/CERI, La rforme des programmes scolaires, Paris, OCDE, 1990, p. 43.
Relatrio publicado sob a responsabilidade do Secretariado geral da OCDE (p. 3) que
constitui o resultado de um estudo sobre a evoluo dos programas de estudos,
empreendido em 1987 pelo Comit Diretor do Centro para Pesquisa e Inovao no Ensino
(CERI) (p. 7).
58 F. Audigier, Enseigner la soct, transmettre des valeurs, Strasbourg, Conseil
de lEurope, 1992, p. 9 [DECS/SE/Sec (91) 12]. Grifo no original.
59 Cf. Confrence intergouvernementale de 1983 pour la coopration internationale,
la comprhension et la paix.
60 G. Beis, Pour une ducaton aux valeurs thiques, Paris, Unesco, 1987, p.41
(BEP/GPI/3 et BEP-87/WS/5).
61 Congrs international sur la paix dans Iesprit des hommes, Relatrio final, Op.
cit., Unesco, p. 43.
62 Simpsio internacional e mesa redonda: Qualities required of education today...,
Op. cit., Unesco, p. 67.
63 F. Audigier, Enseigner la socit, transmeftre des valeurs, Op. cit., Strasbourg,
Conseil de lEurope, 1992, p. 10.
64 Quatrime confrence des ministres de IEducation, Perspective et tches, Op.
cit., Unesco, p. 11.
65 Ibid, p. 14.
66 F. Best, Education, culture, droits de Ihomme et comprhension internationale,
Paris, Unesco, p. 2. Sem data.
67 O carr blanc um sinal utilizado pelas redes de televiso francesas para
advertir aos telespectadores que um programa inadequado para menores de idade; j o
zapping o fenmeno iniciado com o advento do controle remoto, com o qual os
telespectadores passeiam por diversos canais da TV N. do T.
68 F. Audigieri, Enseigner la socit, transmettre des valeurs, Op. cit., p. 11. Grifo
no original; grifos nossos.
69 Ibid., p. 15. Grifo no original.
70 Ibid., p. 13. Grifo no original.
71 48 Seminaire du Conseil de IEurope pour enseignants, Donaueschingen, 25-30
juin 1990, Sciences, thique, droits de Ihomme et ducation, Strasbourg, Conseil de
IEurope, 1991, p. 10 [DECS/EGT (90) 23]. Grifo no original.
72 S. Rassekh, G. Vaideanu, Les contenus de lducation, Op. cit. Unesco, p. 165.
CAPTULO VI
A REVOLUO CULTURAL E
INTERCULTURALISMO:
HOMENAGEM A GRAMSCI
O multiculturalismo est sendo introduzido nos IUFMS e no ensino escolar, como o
prova, entre outros documentos, o catlogo do CNDP (Centro Nacional de Documentao
Pedaggica). A cultura francesa colocada no mesmo nvel que as dos povos mais
distantes de ns, tanto fisicamente quanto psicologicamente. As citaes em seguida
mostram a verdadeira face do multiculturalismo:
A frica do Sul, o Canad e a Repblica Federal da Alemanha, entre
outros pases, oferecem o exemplo do modo como um governo pode manipular
a cultura. Colocam-se ento questes capitais sobre o plano terico: uma
educao multicultural para qu? Quais so os alvos e os objetivos dessas
medidas? Que tipo de sociedade se tem em vista? (Conselho da Europa)73
Conforme j vimos, pode-se ensinar a cultura desde um ponto de vista
clssico, como uma soma de conhecimentos bem estabelecidos e que devem
ser comunicados, ou ver nela algo de mais flexvel e mais adaptado vida
contempornea. Algumas vezes, os professores mostraram-se lentos em
compreender essa diferena. Desde alguns anos, os grupos ultraconservadores
de diferentes pases, dos Estados Unidos Islndia, passando pela Nova
Zelndia, a Austrlia e o Reino Unido, compreenderam a importncia poltica do
que podemos chamar de abordagem cultural dos programas escolares. Isso se
traduz e continuar provavelmente a assim se traduzir por meio de
confrontaes diversas, principalmente a respeito dos aspectos sociais,
cientficos e morais dos programas. (OCDE)74
No se deve subestimar, porm, o risco de nos fecharmos em uma certa
fatalidade tnica quando cultivamos a preeminncia do coletivo sobre o
individual. Alguns defensores da educao multicultural esto bem conscientes
desse perigo e da necessidade de ultrapassar os particularismos tnicos se se
quer atingir o pleno desabrochamento da personalidade de cada um enquanto
homem, no sentido universal dessa palavra. (OCDE)75
Essa orientao geral comporta ao menos uma exceo: a abordagem
intercultural. Esta visa a um objetivo ambicioso: a formao de uma
identidade cultural nova, aberta, no mais marcada pelo eurocentrismo ou pelo
etnocentrismo, ou por um vnculo cego a suas prprias crenas e valores.
(OCDE)76
As sociedades contemporneas podem subsistir e funcionar somente se
a coexistncia de culturas diferentes for possvel e se os indivduos puderem,
segundo as circunstncias e segundo suas necessidades, passar de uma
cultura a outra, e mesmo ter acesso a vrias culturas. O programa de
educao multicultural toma, luz dessa reflexo, uma amplitude, e mesmo
uma profundidade diversa, pois sua razo de ser no se justifica mais
unicamente por argumentos ticos (combater as descriminaes produzidas
pelo racismo ou etnocentrismo) ou jurdicos (respeitar os direitos do homem),
mas tambm epistemolgicos (diferenciar a maneira de pensar, as formas da
inteligibilidade e a estrutura do saber). Esse enriquecimento do dispositivo
conceptual permite considerar a construo de uma teoria cientfica da
educao multicultural e, portanto, o desenvolvimento de programas de
educao multicultural fundados sobre bases cientficas. (OCDE)77
Enfim, surpreendente notar a ausncia, em quase todos os documentos
sobre a educao multicultural, de anlises epistemolgicas acerca do alcance
cognitivo da cultura escolar. Cada cultura abrange uma organizao especfica
das relaes entre o indivduo e a natureza, ou dos indivduos entre si. No
interior de cada sistema cultural est inscrita uma representao determinada
do espao e do tempo que estrutura tanto a organizao e a classificao dos
conhecimentos quanto a da memria individual e coletiva. As interaes entre
a cultura de um povo e suas prticas de aquisio e transmisso dos
conhecimentos so profundas. A organizao do ensino formal, tal como ele se
desenvolve, e a concepo da prpria escola dependem do modelo cultural, da
importncia e da significao atribudas ao saber em cada cultura, da
representao deste mesmo saber em uma sociedade, em uma comunidade
determinada. Por exemplo, o conceito do saber na cultura muulmana ou na
cultura tradicional japonesa bem diferente do conceito produzido pelas
culturas ocidentais na poca das Luzes. Assim, cada cultura interfere sobre a
organizao das experincias, sobre a formao das competncias cognitivas e
engendra um modelo de ensino que lhe prprio. (OCDE)78
Que pode fazer a escola em face das crenas e do imaginrio coletivos
que nutrem as culturas e constituem seu ncleo duro? (OCDE)79
A organizao da educao multicultural com a introduo em programas
de cursos de lngua e de cultura de origem levanta, pois, um problema
cognitivo particular. A adoo da educao multicultural no se reduz, de fato,
a uma simples operao de atualizao dos programas nos quais se inscrevem
novos conhecimentos ou mesmo novas disciplinas. A educao multicultural
mais que isso: ela d acesso, em graus diferentes, a outras formas de
conhecimento e a outras tradies culturais, depositrias de tipos de saber
diferentes, em seus contedos e em sua estrutura interna, daquele da tradio
escolar. A aposta cognitiva representada pelos programas de educao
multicultural no deve ser subestimada, pois ela de grande alcance sobre o
plano epistemolgico. O agenciamento da educao multicultural nos sistemas
de educao delicado, pois ele toca em um ponto sensvel da organizao do
ensino: as formas de conhecimento e a hierarquia dos saberes. (OCDE)80
No se poderia reconhecer mais claramente que a educao multicultural visa a
uma revoluo psicolgica, cujas consequncias so dificilmente avaliveis. Os meios
empregados devem, portanto, estar altura da aposta:
O intercultural afeta, assim, o conjunto da instituio educacional: o
ensino pr-escolar, as lnguas, a elaborao dos programas, os manuais e
outras ferramentas pedaggicas, a administrao, os exames, o controle e a
avaliao, as atividades extraescolares, os laos entre a escola e a
comunidade, os servios de orientao e os servios auxiliares, a preparao
para a vida adulta, a formao inicial e contnua dos professores, a luta contra
a xenofobia e o racismo. (Conselho da Europa)81
A existncia, na Sucia, de uma deciso governamental que obriga todos
os professores a participar do desenvolvimento da educao intercultural um
fato capital, de vez que delimita um cenrio e concretiza as aspiraes
mudana. (Conselho da Europa)82
No pode se compreender o interculturalismo a no ser na perspectiva globalista,
tal como expressa no Documento de referncia da Conferncia mundial sobre a educao
para todos:
Conscincia mundial: a emergncia da educao mundial e da educao
para o desenvolvimento
Presentemente, no norte como no sul, os educadores comeam a
reconhecer a necessidade de considerar a educao numa perspectiva mais
mundial. Os programas de educao para o desenvolvimento e de educao
mundial contribuem para inculcar nos alunos uma atitude mundialista,
ensinando-lhes principalmente a reconhecer e a evitar os preconceitos
culturais e a encarar com tolerncia as diferenas tnicas e nacionais. Esses
programas se esforam por vincular os grandes problemas s realidades de
carter mundial, principalmente as questes concernentes ao meio ambiente,
paz e segurana, dvida internacional, s medidas contra a pobreza, etc.,
em todos os contedos especficos da educao fundamental.
No Canad, o projeto de educao mundial de Alberta [...], ajuda os
professores a identificar e delimitar os elementos do programa escolar e as
tcnicas especficas que desenvolvero nos alunos a capacidade de abordar as
questes mundiais. [...]
A educao mundial e a educao para o desenvolvimento comeam a
surgir tambm nos pases em desenvolvimento. [...]
Nas Filipinas, as escolas normais e a Universidade das Filipinas
trabalham atualmente no aperfeioamento de novos contedos curriculares que
fornecero uma ideia abrangente das questes mundiais, e em particular das
que influem na sociedade filipina. Uma vez concludo, o programa ser
utilizado tanto na educao formal quanto na educao no formal. Para esse
efeito, as instituies pblicas e as instituies no governamentais
estabelecem uma aliana para promover e empregar os novos contedos e
mtodos [e em particular a mdia]. (Conferncia Mundial)83
Esse processo de mundializao dever se desenrolar at seu resultado lgico: a
adoo de uma lngua internacional, preldio da destruio das culturas e das mentalidades
locais.
Uma das questes que devem ser examinadas a do desenvolvimento,
para essa sociedade global, de uma lngua internacional que reforce e promova
uma cultura internacional. A Unesco deveria realizar um estudo especfico
sobre esse assunto. (Unesco)84
Talvez no seja intil recordar das palavras que Orwell colocava na boca de um de
seus personagens e que se aplicam perfeitamente ao jargo mundialista e futura lngua
internacional. Por analogia, estendidas tambm nova cultura mundial:
Vs no vedes que o verdadeiro alvo da novilngua de restringir os
limites do pensamento? No fim, ns tornaremos literalmente impossvel o
crime pelo pensamento, pois no haver mais palavras para o expressar. [...]
A cada ano, menos e menos palavras, e o campo da conscincia mais e mais
restrito. [...] A Revoluo estar completa quando a lngua for perfeita. A
novilngua o angsoc [socialismo ingls] e o angsoc a novilngua,
acrescentou ele com uma sorte de satisfao mstica. (Orwell, 1984)85
73 Sminaire europen denseignants, La formation interculturelle des enseignants,
Op. cit., Conseil de lEurope, p. 19.
74 OCDE/CERI, La rforme des programmes, Op. cit., p. 43.
75 OCDE/CERI, Lcole et les cultures, Op. cit., p. 69.
76 Ibid., p. 8.
77Ibid., p. 21.
78 Ibid., p. 70.
79 Ibid., p. 72.
80 Ibid., p. 86.
81 La formation interculturelle des enseignants, Op. cit., p. 12.
82 Ibid., p. 32.
83 WCEFA, Confrence mondiale sur lducation pour tous, 5-9 mars 1990,
Jomtiem, Thalande, Document de rfrence, Paris, WCEFA, 1990, p. 12. Itlicos nossos. De
acordo com uma tcnica experimentada, o prefcio desse documento menciona que o
presente documento no expressa necessariamente uma tomada de posio por parte da
Comisso interinstituies nem das organizaes que, a ttulo principal ou associado,
apadrinharam ou coapadrinharam a Conferncia mundial. No entanto, nas linhas anteriores,
descobrimos que: Para estabelecer o presente documento de referncia, o Secretariado
executivo da Comisso interinstituies (constituda pelo Banco mundial, o PNUD, a Unesco
e o Unicef em vista da organizao da Conferncia mundial) se inspirou de numerosos
relatrios e estudos, sugestes de trs oficinas tcnicas das quais participaram
especialistas de cinco continentes (p. iii).
84 International symposium and round table, Qualities required of education
today, Op. cit., Unesco, p. II 8.
85 G. Orwell, 1984, Folio, Gallimard, p. 79-80.
CAPTULO VII
REESCREVER A HISTRIA
A educao para a paz, a concrdia entre as naes, o desarmamento, o civismo
pacfico, a fraternidade humana, a conscincia da interdependncia entre as naes e a
experincia da vida em uma sociedade multicultural no se poderiam satisfazer com o
ensino da histria como feito atualmente. Desejar-se-ia eliminar os diversos conflitos
entre naes, etnias ou religies que, com ou sem pretensa razo, consistiriam um
obstculo educao para a paz. Convm, portanto, reescrever a histria, projeto
essencialmente totalitrio. Naturalmente, contudo, no se poderia compreender a histria
quando se busca sistematicamente ocultar todos os elementos que, opostos ideologia
oficial, so no obstante um de seus autnticos motores. Assim, pretende-se cometer
uma verdadeira mutilao psicolgica, que deve amputar, das geraes futuras, as suas
razes, bem como lhes impossibilitar toda a verdadeira compreenso poltica:
No que concerne s medidas a tomar, foram feitas as seguintes
proposies:
- elaborao de um manual de histria geral da Europa, bem como um
manual de histria universal, com a ativa participao de comits de
historiadores dos pases interessados. (Unesco, 4a Conferncia dos Ministros
da Educao)86
No obstante, convm no subestimar a necessidade de um
aperfeioamento no ensino da Histria, da Geografia, da Literatura e de outras
disciplinas culturais que favorecem o despertar do interesse e a melhor
compreenso de outras comunidades, a fim de impregnar tal interesse de um
esprito de objetividade cientfica e de tolerncia, eliminando tudo o que possa
haver de desconfiana e de desprezo relativamente a outros povos. Sabe-se
que a natureza mesma da histria da regio no facilita a consecuo de um
objetivo assim. A simples apresentao objetiva dos fatos, sendo, de
resto, insuficiente para produzir a atitude desejada, deve alm disso ser
realizada dentro de um verdadeiro esprito de tolerncia, de modo a fazer
compreender que os adversrios de ontem so os parceiros de hoje, e que sua
colaborao em uma obra comum s pode beneficiar a todos. Na medida em
que se possa criar uma tal atmosfera, os temas relativos paz, ao
desarmamento, cooperao e aos direitos humanos se impem como uma
obrigao. (Unesco, 4a Conferncia dos Ministros da Educao)87
Recordemos que as publicaes das instituies internacionais com frequncia
estendem os direitos humanos que no so definidos em parte alguma aos direitos
sociais: direito habitao, ao trabalho, alimentao etc.
revoltante a pouca importncia que se d apresentao objetiva dos fatos,
quando, seis linhas antes, os autores diziam:
No mais das vezes, um tal orientao [que tende ao fortalecimento da
cooperao, da concrdia e da paz internacionais ou garantia dos direitos
humanos no cognitiva, portanto] produz uma modificao e um
enriquecimento dos contedos e das disciplinas tradicionais, disciplinas cuja
atualizao deveria ser assegurada mediante um esforo contnuo de pesquisa
pedaggica e com base em uma utilizao sistemtica dos resultados das
cincias sociais e humanas [particularmente a psicologia e a sociologia], a fim
de reforar o impacto pretendido. (Ibid.)
Os trabalhos de reviso dos manuais escolares se multiplicam em
escala nacional e bilateral; a atual atmosfera, de menor tenso, no permitiria
avanar mais e pretender, para as disciplinas mais sensveis, uma cooperao
multilateral, capaz de definir orientaes comuns no que tange aos programas
e aos manuais escolares? (Unesco, 4a Conferncia dos Ministros da
Educao)88
Aprender a aprender
As sociedades e, mais particularmente, suas instituies governamentais
devem ser consideradas essencialmente como sistemas aprendizes. As
sociedades mais aptas a apresentar sucesso sero aquelas cuja capacidade de
aprendizagem alta: flexveis, elas so capazes de antecipar e de
compreender as mudanas, bem como de se adaptar a elas. Tais sociedades
se beneficiam da participao ativa dos cidados no processo de
aprendizagem. Ao longo dessa aprendizagem, a histria dever ser reescrita e
reinterpretada. (Unesco)89
Esse processo contnuo de alteraes aplicava-se no somente a jornais,
mas tambm a livros, peridicos, panfletos, cartazes, folhetos, filmes,
registros sonoros, caricaturas, fotografias; era aplicado a toda espcie de
literatura ou documentao que tivesse qualquer significado poltico ou
ideolgico. Dia a dia, e quase minuto a minuto, o passado era atualizado. Desta
forma, era possvel demonstrar, com prova documental, a correo de todas
as profecias do Partido. Jamais permanecia no arquivo qualquer notcia, artigo
ou opinio que entrasse em conflito com as necessidades do momento. Toda a
histria era um palimpsesto, raspado e reescrito tantas vezes quantas fossem
necessrias. Em nenhum caso seria possvel, uma vez feita a operao, que se
provasse qualquer fraude. (Orwell, 1984)90
86Quatrime confrence des ministres de lEducation des tats membres de la
rgion Europe, Rapport final, Paris, Unesco, 1988, p. 17. (ED-88/MINEDEUROPE). Documento
publicado naturalmente sem reservas acerca das opinies expostas por seus autores.
87 Quatrime Conferncia dos Ministros da Educao, Perspectives et tches, Op.
cit., Unesco, p. 12. Grifo nosso.
88 3. Ibid., p. 16.
89 International symposium and round table, Qualities required of education
today..., Op. cit., Unesco, p. 34. Notar-se-, de passagem, que as razes pelas quais se
deve aprender a aprender aparecem igualmente. Cria-se uma mentalidade privada de de
qualquer referncia estvel, aberta inovao, mudana, ou seja, simples moda, de
maneira que, a essa nova mentalidade, a mera noo de verdade seja algo estranho e, por
isso mesmo, facilmente manipulvel.
90 G. Orwell, 1984, Folio, Galimard, p. 62.
CAPTULO VIII
OS IUFMS
A formao dos professores
Os objetivos precedentes so muito ambiciosos e requerem dos professores uma
formao em Psicopedagogia. Na Frana, os IUFMS foram criados explicitamente para esse
fim. Assim, o decreto de 18 de outubro de 1991,91 que fixa as modalidades do
recrutamento dos alunos dos IUFMS, estipula que:
Numa primeira etapa da prova [de francs], o candidato far a sntese
de textos e documentos relativos aquisio e ao ensino da lngua francesa e
deve resolver uma questo de Gramtica ou de vocabulrio; numa segunda
etapa, ele analisar e criticar documentos pedaggicos relativos a esse
ensino na escola primria. [...]
Numa primeira etapa da prova [de Matemtica], o candidato analisar
situaes [!] ou resolver problemas; numa segunda etapa, ele analisar e
criticar documentos pedaggicos relativos ao ensino da Matemtica na escola
primria. [...]
[O concurso externo compreende uma] prova oral [de admisso],
permitindo ao candidato:
- demonstrar sua aptido para articular seus conhecimentos, sua
capacidade de reflexo e sua experincia no domnio da Educao: Filosofia da
Educao, desenvolvimento fisiolgico e psicolgico das crianas e dos
adolescentes, abordagem psicolgica e sociolgica dos processos de
aprendizagem e da vida na escola e na sociedade [...]
Cada uma dessas provas [do segundo concurso interno] possibilita
verificar se o candidato avalia corretamente as abordagens didticas e os
procedimentos pedaggicos relativos ao ensino, na escola primria, da
disciplina da prova, e se ele domina os conhecimentos cientficos necessrios.
A prova consiste na anlise de documentos pedaggicos relativos a
questes que necessariamente fazem referncia aos contedos ensinados pela
escola primria no mbito de cada disciplina.
Os IUFMS franceses integram, portanto, um projeto mundial de formao de
professores sustentado por pedagogias ativas e que visa a modificar profundamente o
papel da escola:
Como j se pode pressentir, a promoo dos novos contedos (know-
how, valores, atitudes, concepo do mundo) e a sua integrao nos planos de
estudos implicam uma reviso vasta e profunda do sistema educacional, j
que isso afeta, a um s tempo, as estruturas, a formao de professores, as
atitudes e as mentalidades. (Unesco)92
O aperfeioamento da formao dos professores, tanto a inicial quanto a
continuada, a reviso dos manuais [mais particularmente de histria] e a
produo de novos materiais e de publicaes pedaggicas auxiliares,
interdisciplinares e atualizados, so de uma importncia crucial em se
tratando de inculcar nos alunos os valores e princpios enunciados na
Recomendao sobre a Educao para a Compreenso, a Cooperao e a Paz
Internacionais e a Educao Relativa aos Direitos do homem e s Liberdades
Fundamentais adotada pela Unesco em 1974 [em seu perodo abertamente pr-
comunista]. Importa que os professores de todas as matrias recebam uma
formao que os torne aptos a proceder segundo uma abordagem humanista.
(Unesco, 4 Conferncia dos Ministros da Educao)93
No possvel no mais pensar em estender os programas de
educao multicultural a todas as crianas se o conjunto do corpo docente no
receber uma slida formao terica sobre os problemas levantados pelas
interaes entre culturas diferentes, o que implica estudos em Filosofia, em
Antropologia Cultural, em Lingustica, em Sociologia da Educao e em
Psicologia do Conhecimento. No basta demonstrar que a educao bilngue ou
os cursos de L1 e L2 so, sob certas condies, eficazes; tambm preciso
que as escolas comuns e no somente as escolas experimentais ou de
vanguarda disponham de equipamentos, de recursos, de meios que lhes
permitiro atender a essas condies. (OCDE)94
A formao deve permitir que os estudantes tomem conscincia de seus
prprios comportamentos e valores. preciso incit-los a analisar e a
modificar estes na perspectiva de seu desenvolvimento pessoal. ...
Seria necessrio que a formao aprimorasse a aptido dos estudantes
para incutir uma inteligncia internacional em seus alunos e prepar-los para
trabalhar numa sociedade multicultural. (Conselho da Europa)95
Os problemas se colocariam ento em termos de contedo e de mtodo,
insistindo-se particularmente nas maneiras de influenciar as atitudes e os
julgamentos dos alunos-professores. (Conselho da Europa)96
[A] reflexo [se apoia] nas caractersticas de um programa de formao
pedaggica cujo objetivo preparar o futuro professor para exercer sua
profisso em uma escola cada vez mais multicultural. (Conselho da Europa)97
Esse contexto, contudo, cria um espao privilegiado no qual se pode lutar
contra esses elementos negativos, acelerar as iniciativas em curso no campo
da educao para uma sociedade multicultural, incluindo aquelas que tangem
formao dos professores e se baseiam no pluralismo cultural e na
equiparao das oportunidades. (Conselho da Europa)98
Todos, dos diretores e administradores aos empregados de escritrio e
os demais no docentes, tm necessidade de uma reciclagem [no que
concerne ao interculturalismo]. Esse grupo empregou, em seguida, um certo
nmero de estratgias visando a vencer a resistncia mudana, e props
modelos de programas de formao de pessoal. (Conselho da Europa)99
A formao de pessoal docente pretende igualmente abri-los s inovaes
permanentes em matria de Pedagogia e contedos educativos e fazer deles agentes
dceis de polticas educativas cada vez mais revolucionrias:
Quaisquer que sejam as mudanas visadas nos sistemas educacionais,
haver sempre a necessidade da estreita cooperao dos professores para
preparar e executar essas reformas e inovaes. A contribuio e a aceitao,
por parte dos professores, dessas mudanas so uma condio necessria
para sua difuso e eficcia. Tornou-se evidente que a formao dos
professores deveria ter laos mais estreitos e mais bem organizados com a
pesquisa educacional [tramadas na Frana por meio dos IUFM], a concepo
dos currculos e a produo de materiais pedaggicos de tal modo que, ao
longo de suas carreiras, possam os professores ser parte ativa no processo
complexo graas ao qual as inovaes pedaggicas vm luz (mesmo no
modesto nvel da prtica do ensino) e se difundem.100
Abordamos ainda o tema da formao contnua dos professores, dos diretores e
outros profissionais de ensino dos sistemas educacionais. Em nada diferindo do tema dos
IUFMS e j tendo sido por ns encontrado vrias vezes, trataremos rapidamente do
assunto: o doutrinamento e a manipulao devem tornar-se permanentes e no se limitar
formao inicial.
A introduo, nos programas, dos temas de educao com vocao
internacional, a elaborao de manuais escolares e guias sobre esses temas
para os professores so mencionados por muitos pases. Essas atividades so
sustentadas por toda uma srie de pesquisas de que participam as
universidades e por seminrios e colquios de especialistas. Numerosos
pases mencionam o seu interesse pelas publicaes das Naes Unidas e da
Unesco sobre esses temas. A reciclagem para preparar os professores para
essas novas tarefas uma preocupao comum a muitos Estados.
(Unesco)101
Pedagogias ativas e manipulaes psicolgicas nas salas de aula
No trmino de sua formao, os professores devem ensinar o novo curriculum
com a ajuda de pedagogias ativas. Escondendo-se atrs dos direitos humanos, cuja
definio eles se furtam a dar direitos que, estendidos, dissimulam as reivindicaes
comunistas , os psicopedagogos querem inculcar em seus alunos uma mentalidade
coletivista:
Ao procurar formatar as atitudes de seus alunos, os professores
confrontam-se com uma das tarefas mais difceis. Quais so os mtodos de
ensino mais adequados para conduzir ao sucesso? O ponto fundamental cabe
escola, que deve colocar em prtica o que ela prega. Segundo as palavras da
compilao de sugestes da Unesco, o ensino dos direitos humanos deve andar
a par da prtica quotidiana dos direitos e dos deveres na vida quotidiana.
Assim, a atmosfera de uma escola deve ser aquela de uma comunidade na
qual todos os indivduos recebam o mesmo tratamento. Os princpios dos
direitos do homem devem ser visveis na organizao e na conduta da escola,
nos mtodos utilizados nas salas de aula, nas relaes entre os professores e
os seus alunos e entre os prprios professores, assim como em sua
contribuio para o bem-estar de toda a comunidade extraescolar.102
As atividades prticas [pedagogias ativas] so mais eficazes que o
ensino passivo, com os alunos colados s carteiras, sobretudo se h nos
alunos um manifesto interesse pela comunidade local. Se uma atividade desse
tipo no for possvel, devem ser recomendadas atividades de substituio tais
como o jogo e a simulao [dramatizao]. Assim, a formatao das atitudes
e a aquisio de know-how tornam-se indissociveis dos mtodos de ensino
utilizados. (Conselho da Europa)103
Os conselhos de um grupo de pares podem ser propostos pelo psiclogo
escolar, em lugar de uma interveno preventiva. Os valores podem ser
transmitidos graas aos novos meios de comunicar. Os valores no so
transmitidos pelo estudante quando so impostos, mas sim quando
experimentados e apreciados na vida quotidiana. Entre os novos meios de
comunicar valores h, por exemplo, a dramatizao e o trabalho em grupo
onde os valores podem ser apresentados ao estudante de uma maneira mais
experimental e mais compreensvel. (Unesco)104
Pesquisas realizadas com alunos pertencentes a um extenso leque de
pases desenvolvidos ou em vias de desenvolvimento mostraram que, em
geral, os ensinamentos recebidos na escola tm pouca influncia sobre as
crenas anteriores. Os alunos podem seguir com sucesso os ensinamentos
dispensados pelo sistema educacional e obter seus diplomas sem, contudo,
relacionar esses ensinamentos com suas ideias anteriores nem consider-los
teis ou necessrios para guiar a sua vida quotidiana.
A importncia do envolvimento das ideias anteriores do aluno no
processo educacional est agora em vias de se tornar mais amplamente
aceita. Ao invs de ser ignoradas, essas ideias so cada vez mais
consideradas como recursos para o ensino. Alm disso, o prprio ensino
concebido com o intuito de mudar as crenas do aluno e desenvolver modos
alternativos de compreenso das situaes.
Alm do reconhecimento da importncia do envolvimento dos
conhecimentos e crenas anteriores do aluno, essa nova perspectiva sobre o
ensino insiste igualmente sobre a centralidade do aprendiz no processo do
ensino. A maior parte dos ensinamentos, para serem assimilados, exigem
indivduos que tenham fortes motivaes para aprender e que sejam
ativamente envolvidos, fsica e/ou mentalmente, no tratamento de
informaes. Sob tais condies, os ensinamentos podem reorganizar as ideias
dos alunos e agir sobre elas.
O reconhecimento da centralidade da responsabilidade dos alunos em seu
prprio ensino orienta a reforma que conduz a ambientes de ensino mais
abertos e mais flexveis, no mbito da escola e no da formao permanente.
Tais ambientes de ensino enfatizam as seguintes caractersticas:
- Dar aos alunos a possibilidade de negociar e de fixar os prprios
objetivos [engajamento];
- Fornecer acesso flexvel e aberto aos recursos;
- Insistir mais sobre os ensinos experimentais;
- Utilizar nos programas de aprendizagem novas tecnologias e outros
recursos de maneira interativa e no transmissiva [clssica];
- Fornecer possibilidades de esclarecer ideias e perspectivas novas e
alternativas, bem como refletir sobre isso (quer essa atividade se d
individualmente ou em grupo, por meio de discusses e debates) [clarificao
dos valores];
- Insistir mais na ao como resultado dos ensinamentos (isto , opor o
que os jovens podem fazer ao que eles podem conhecer);
A adoo dessas caractersticas nas escolas e nas salas de aula, assim
como nos outros ambientes de ensino, exigir grandes mudanas em nosso
pensamento e em nossas prticas educativas.
Percebemos, durante programas de educao de adultos em relao
sade e ao desenvolvimento agrcola, que as ideias anteriores das pessoas
devem ser tratadas seriamente e que necessria uma abordagem do ensino
mais orientada para a ao/objetivo [behaviorismo]. Percebe-se que a maior
parte das ideias das pessoas, assim como as prticas que se estendem por
toda uma vida, no sero modificadas ao se lhes inculcar um novo saber. A
experincia prova que, para ocorrer uma mudana, as crenas precisam ser
reveladas e reconhecidas, e que as mudanas tm mais chances de se
produzir quando as pessoas esto envolvidas nos programas de ao nos quais
tarefas so empreendidas. (Unesco)105
Essa ltima citao, de importncia capital, revela os objetivos reais da
pedagogia centrada no aluno (centramento no aluno).
Um projeto mundial
Os IUFMS franceses integram, portanto, um projeto mundial, tal como o
mostraram as citaes precedentes, e em particular aquelas extradas da Declarao
mundial sobre a educao para todos:
A fim de resolv-los, cabe a ns no somente reconhecer a
interdependncia dos diversos setores de nossa economia e de nossa vida
cotidiana, mas tambm admitir a necessidade de adotar novas abordagens e
novas atitudes. A sociedade futura deve poder contar com seu sistema
educacional para os inculcar, se quisermos encontrar solues vlidas para
esses mltiplos problemas. Ao mesmo tempo, necessrio que
compreendamos que esses problemas no so somente interdisciplinares, mas
tambm internacionais e que eles no podem, portanto, ser resolvidos em
nvel nacional. (Unesco. 4 Conferncia dos Ministros da Educao)106
As iniciativas de formao [de professores] em nvel exclusiva e
meramente nacional no bastam: no podem dar suficiente impulso para a
compreenso internacional desejada pela Unesco tanto no domnio da
Pedagogia como no da tica e dos direitos humanos. (Unesco)107
O ponto mais importante que deveria haver um currculo universal,
internacional e padro, estabelecido sob os auspcios das Naes Unidas. Em
particular, esse currculo padro deveria ser difundido a partir das sries de
manuais escolares padronizados elaborados sob os auspcios da Naes
Unidas. [...]
Isso prova ainda a necessidade de sries de manuais internacionais
padronizados e de um currculo internacional padro ensinado pelos
professores que receberam uma formao padronizada.
[...]
Enquanto uma gerao no tiver recebido os ensinamentos de um
currculo internacional padro, todos raciocinaro segundo os velhos esquemas
mentais que, por fim, so fatais para a humanidade. Assim, desejamos
receber a anuncia voluntria dos diferentes parceiros da educao, famlias,
organizaes profissionais, associaes religiosas e culturais, administraes e
exrcito. Para o bem de todos, desejamos receber seu apoio na
internacionalizao e padronizao da educao. (Unesco)108
Esperamos, portanto, que o Comit Nacional do Ensino Catlico seja levado a
reconsiderar os acordos que estabeleceu com o governo, os quais entregam a formao
dos professores do ensino privado aos IUFMS. Quem sabe chegue a questionar tambm a
tradio de inovaes pedaggicas do ensino catlico, que seu secretrio geral de ento,
o padre Cloupet, defendia durante as assembleias nacionais em maio de 1993.
91 J.O. de 20 de outubro de 1991, p. 13.770 sq.
92 S. Rassekh, G. Vaideanu, Les contenus de lducation, Op. cit., p. 15.
93 Quarta conferncia dos ministros da Educao, Rapport final, Op. cit., p. 16.
94 OCDE/CERI, Lcole et les cultures, Op. cit., p. 85.
95 Seminrio europeu de professores/docentes, Londres, 20-25 de maro de 1989,
Lducation interculturelle, Rapport, Estrasburgo, Conselho da Europa, 1989, p. 8 [DECS/EGT
(89) 13].
96 La formation interculturelle des enseignants, Op. cit., Conselho da Europa, p. 4.
97 Ibid., p. 5. Palavras do Chanceler C. G. Andren reproduzidas pelo autor.
98 Ibid., p. 21.
99 Ibid., p. 36.
100 J. C. Pauvert, Op. cit., p. 9. O autor cita aqui: Unesco, Medium-Term Plan
(1977-1982), Paris, Unesco, 1977, 5506-9. Destaque do autor.
101 Quarta conferncia dos ministros da Educao, Perspectives et tches, Op.
cit., Unesco, p. 10.
102 Unesco, Suggestions on teaching about human rights, Paris, Unesco, 1968, p.
19.
103 Derek Heater, Human rights education in schools, Op. cit., Conselho da Europa,
p. 20.
104 International symposium and round table, Qualities required of education
today, Op. cit., Unesco, p. 15.
105 Ibid., p. 26; destacamos.
106 Quarta conferncia dos ministros da Educao, Relatrio Final, Op. Cit.,
Unesco, Anexo 2, p. 12.
107 F. Best, Op. Cit., p. 11.
108 International symposium and round table, Qualities required of education
today, Unesco, p. 40 e 42.
CAPTULO IX
A DESCENTRALIZAO
Numerosas vozes se elevaram, tanto na direita como na esquerda, para pregar a
descentralizao ou a desconcentrao do sistema educacional francs. Os pontos
principais desta reforma so os seguintes:
conceder autonomia aos chefes de estabelecimento;
descentralizar para permitir a participao das coletividades territoriais e dos
agentes econmicos;
dotar os professores de uma maior confiana.
Esses princpios podem parecer salutares e capazes de contribuir para a melhoria
da situao do sistema educacional francs, embora no expliquem por que o atual
sistema centralizado bruscamente deixou de parecer satisfatrio, pouco aps o incio da
revoluo pedaggica. No entanto, preciso considerar as circunstncias de sua aplicao;
em particular no poderiam ser negligenciadas a influncia das Cincias da Educao e das
pedagogias ativas, por um lado, e a das instituies internacionais, por outro lado.
As instituies internacionais competentes em matria de educao (Conselho da
Europa, Unesco e OCDE) trabalham desde h muitos anos em colaborao estreita com os
numerosos ministrios da Educao, e em particular com o ministrio francs. Com a
ajuda da proximidade geogrfica, os funcionrios franceses intervm frequentemente na
qualidade de experts junto a tais instituies. Existe, desse modo, um consenso profundo
entre todas as administraes nacionais mais particularmente a francesa e
internacionais.
No podemos, pois, negligenciar o peso dessas ltimas em um projeto de reforma
nacional, ainda mais quando o tratado de Maastricht (Art. 165, 3) estipula que A
Comunidade e os Estados membros favorecem a cooperao com os pases terceiros e as
organizaes internacionais competentes em matria de educao, e em particular com o
Conselho da Europa. Ora, estas instituies que trabalham desde h muitos anos sobre o
tema da descentralizao desnaturam profundamente os objetivos desta.109
A implementao da reforma pedaggica
Como j o vimos, a reforma pedaggica que ocorre atualmente em numerosos
pases quer substituir os ensinamentos clssicos e cognitivos por um ensino
multidimensional e no cognitivo que toque em todos os componentes da personalidade:
tico, afetivo, social, cvico, poltico, esttico, psicolgico. Trata-se de esvaziar os
ensinamentos de seus contedos (cognitivos) para substitu-los por um doutrinamento
criptocomunista e globalista, que vise a modificar os valores, as atitudes e os
comportamentos. Essas reformas pedaggicas doravante gozam de um amplo consenso
entre os dirigentes da Educao Nacional e so veiculadas pelos IUFMS,110 o INRP,111 o
CNDP,112 os CRDP113 e os profissionais das cincias da educao com o acordo tcito da
FEN. Falta, no entanto, a aceitao do conjunto da sociedade e do corpo docente, o qual,
at o momento, sempre ops uma resistncia passiva, mas determinada, a toda tentativa
que tende a esvaziar o ensino de seu contedo. A descentralizao o instrumento pelo
qual isso alcanado, criando-se uma dinmica de grupo em escala escolar e comunal,
utilizando-se da psicologia do engajamento e das tcnicas de manipulao clssicas.
O projeto de escola permite a aplicao concreta dessas ideias no ensino
primrio. Todos as escolas so atualmente obrigadas a implementar tal projeto. Eis a
definio dada a ele por uma publicao do Centro Regional de Documentao Pedaggica
de Nantes:
O projeto pedaggico engaja coletiva e individualmente os professores de
uma escola, de um ciclo ou de um mesmo nvel de ensino... Centra-se nos
aprendizados e se refere aos textos oficiais. Seu campo de aplicao se
estende para alm da sala de aula, na escola, e mesmo [para alm] de seu
ambiente prximo ou distante. [...]
O projeto educacional engaja tanto os professores quanto os no
professores da comunidade educacional. No diz respeito apenas ao aluno, mas
criana enquanto indivduo, cuja melhor insero possvel na escola e na
sociedade visada atravs da abertura para uma maior responsabilidade e
autonomia... Seu campo de aplicao se amplia para uma rede mais ou menos
estendida em torno da escola.
O projeto de escola permite a realizao dos objetivos nacionais em
contextos especficos: compreende tanto os projetos pedaggicos definidos
pelos professores quanto os projetos educacionais que congregam todos os
parceiros da escola.114
A autonomia dos diretores escolares
Como todo o pessoal multiplicador, os diretores escolares so objeto de grande
ateno por parte dos poderes pblicos franceses115 ou internacionais; o Conselho da
Europa lhes consagrou vrios estudos. As concluses so sempre as mesmas: preciso
conceder autonomia aos diretores escolares para que eles possam agir. Mas os
funcionrios franceses e internacionais do um sentido bem particular a essa proposio.
Para eles, o diretor o agente de mudana (change agent) por excelncia, que deve
utilizar sua habilidade psicolgica e sua cincia de manipulaes de grupo para fazer a
equipe de professores aceitar as reformas pedaggicas descritas anteriormente, as quais
de outro modo ela recusar-se-ia sempre a aplicar. Concebe-se, pois, facilmente que o
diretor da escola deva dispor de uma grande autonomia para adaptar sua poltica aos
particulares embaraos locais que encontre. Por outro lado, conceder autonomia ao diretor
o envolve na reforma; participando nela ativamente, ele se encontra em uma situao
psicolgica que no lhe permite se opor, criticar o que ele mesmo foi levado a fazer passo
a passo, p na porta aps p na porta.
Torna-se evidente a partir dos estudos de casos que um dos principais
obstculos para a inovao a resistncia mudana, particularmente da
parte daqueles que tm por misso implementar o projeto no meio escolar.
Alguns fazem notar que a inovao tropea nas tendncias conservadoras da
coletividade; isso no impede que, em cada grupo pais ou professores ,
alguns sejam sempre favorveis a uma mudana positiva, e o apoio de uns
servir para compensar as reaes negativas de outros. preciso igualmente
contar com as foras internas extremamente poderosas que guiam cada um
de ns e que nos impelem a resistir mudana. Os sentimentos diferentes
experimentados pelos partidrios e adversrios da inovao podem
frequentemente ser fonte de conflitos no interior da prpria escola.
Disso deriva a necessidade de os diretores, conselheiros e inspetores
conhecerem e dominarem melhor esses fenmenos a fim de poder ajudar o
corpo docente a superar tais obstculos, por exemplo, colocando em evidncia
seus sentimentos e relaes. preciso que os diretores aprendam,
particularmente, a tratar tais situaes com habilidade e delicadeza, para
reforar no seio da equipe docente (e outros professores e parceiros) o
esprito de cooperao e o sentimento de um objetivo comum a ser atingido
[dinmica de grupo]. Os trabalhos de pesquisa mostram claramente que os
diretores desempenham um papel de todo importante com relao a isso,
desde que estejam convencidos. (Conselho da Europa)116
Quando o diretor sabe como os professores mudam, quando conhece as
causas de resistncia mudana, as condies propcias ao sucesso das
mudanas e os postulados e variveis ligados mudana, pode-se considerar
que ele ou ela est em boa posio para esforar-se por introduzir as
inovaes em sua escola. evidente que no princpio o diretor dever utilizar-
se concretamente de certas estratgias, mtodos e medidas para ser eficaz.
Quando examinamos as estratgias e os mtodos de um ponto de vista
mais geral, podemos reter a tipologia das estratgias de inovao proposta por
Chin e seus discpulos.117 Segundo essa tipologia, existem trs tipos de
estratgias:
a) estratgias coercitivas que dependem do acesso aos recursos
polticos, jurdicos, administrativos e econmicos;
b) estratgias emprico-racionais baseadas no postulado de que o homem
racional e ser sobretudo sensvel s explicaes e demonstraes lgicas;
c) estratgias normativas e reeducativas que suponham que toda
inovao eficaz passe por uma mudana de atitudes, de relaes, de valores e
de competncias e, portanto, pela ativao de foras no interior do sistema
cliente. (Conselho da Europa)118
evidente que as instituies internacionais trabalham principalmente, e mesmo
exclusivamente, apoiadas nas estratgias do terceiro tipo, que so na verdade tcnicas de
manipulao psicolgica.
Notemos, enfim, que o projeto de escola constitui um passo considervel em
direo autonomia dos diretores.
Conceder autonomia para dar confiana aos professores
O diretor escolar no pode, no entanto, malgrado toda sua habilidade, garantir
sozinho o sucesso das reformas. preciso necessariamente envolver os professores, o
que possvel na Educao nacional e alhures em virtude da descentralizao na
administrao escolar (autonomia) que permite utilizar a dinmica de grupo, a psicologia
do engajamento, a interao e a negociao. Consegue-se assim a aceitao das reformas
pedaggicas pelos professores, que esvaziam seus cursos de seu contedo acadmico e o
substituem por um ensino multidimensional e no cognitivo. Trata-se de um resultado
notvel, pois numerosas reformas da educao, na Frana ou no exterior, fracassaram por
causa da oposio passiva dos professores que se recusavam a renunciar aos contedos
acadmicos. Novamente, partilha dessa perspectiva o projeto de escola, que insiste no
trabalho em equipe dos professores para criar uma dinmica de grupo e engaj-los na
poltica da escola. Eis algumas consideraes bastante esclarecedoras do Conselho Europeu
sobre esses pontos:
Lembremos que, ao longo desse captulo, as ideias centrais de interao
e negociao devem estar presentes ao esprito. A inovao, para ser coroada
de xito, exige a participao ativa daqueles que so seus agentes, e mais
amplamente de todos os que sero afetados por sua aplicao e suas
consequncias. [...]
No anexo IV do presente relatrio, o Professor R. Vanderberghe
apresenta a noo de abordagem regressiva (backward mapping), na qual v
um meio de promover a participao dos interessados nas diversas etapas
preparatrias inovao. Em vez de partir do ponto de vista dos que tm
poder de deciso na administrao central, essa abordagem toma como base
de partida a opinio daqueles que sero definitivamente chamados a traduzir a
inovao em fatos. [...]
Disso decorre que as iniciativas s tero chance de xito caso todas as
instncias do sistema educacional no se contentem em aceitar as
mudanas previstas, mas se engajem a dar prosseguimento a tais
mudanas. De fato, pouco provvel que um simples assentimento seja
suficiente para modificar os mecanismos no sentido desejado pela inovao.
Por outro lado, se todas as partes se engajarem, pregaro em toda parte e em
concerto a causa do novo programa.
Vemos que uma coisa aceitar, outra, se engajar: aquele que se engaja
compreende e medita os princpios que guiaro a inovao, enquanto aquele
que aceita restringe-se a endossar as proposies feitas, condio s vezes
necessria manuteno de seu emprego ou a uma promoo. (Conselho
Europeu)119
A descentralizao
Para os altos funcionrios internacionais, a descentralizao em escala regional ou
comunal no deve somente permitir a interferncia s coletividades territoriais e aos
agentes econmicos. Ela visa fundamentalmente a criar, em escala nacional, um consenso
acerca das reformas pedaggicas descritas anteriormente, e de fato inaceitveis, nelas
envolvendo toda a sociedade. Ela tende igualmente a fazer da educao um dos temas
ideolgicos unificadores da sociedade, por isso mesmo suscetvel de utilizaes e
desvios bem vastos. Trata-se, portanto, de uma manobra totalitria.
Concebemos ento que tambm aqui haver resistncias mudana e que ser
necessrio mostrar habilidade. Mais uma vez, tal resultado no pode ser obtido sem o
comprometimento das pessoas envolvidas, e a psicologia do engajamento novamente
chamada a contribuir, mas desta vez na escala da coletividade local:
Sendo complexas e variadas as necessidades educacionais fundamentais,
fazem-se necessrias, a fim de satisfaz-las, estratgias e aes
multissetoriais que estejam integradas no esforo de desenvolvimento global.
Se quisermos que a educao fundamental seja novamente percebida como
responsabilidade da sociedade inteira, muitos parceiros devem associar seus
esforos aos que as autoridades do ensino, os professores e demais
profissionais do ensino fazem para desenvolv-la. Isso supe que parceiros
muito variados famlia, professores, comunidades locais, empresas privadas
[particularmente aquelas do setor da informao e da comunicao],
organizaes governamentais e no governamentais etc. participem
ativamente da planificao, gesto e avaliao das mltiplas formas de que se
reveste a educao fundamental. (Declarao mundial)120
Eis alguns extratos do relatrio final de um colquio de alto nvel organizado pela
Unesco em Portugal que tratam da descentralizao:
O Colquio trouxe luz a necessidade de uma educao
multidimensional que leve em considerao todos os aspectos do indivduo
em seu ambiente e no se limite somente ao inculcamento das competncias
cognitivas. Assegurar o sucesso de todos significa antes transformar o
esprito dos sistemas de ensino que privilegiam a competio e seleo e
ento mudar os objetivos e critrios da avaliao dos alunos para evitar que
um fracasso no exame conduza excluso social.
A concluso essencial desse relatrio est na afirmao da necessidade
de estratgias globais e interssetoriais que, sozinhas, permitam articular entre
si as diferentes aes dos poderes pblicos e envolver a coletividade inteira. A
educao de todos no poderia ser seno um empreendimento de todos. Um
tratamento do fracasso escolar pela abordagem unicamente pedaggica
insuficiente; convm coordenar ao educativa e ao social. (Unesco)121
Na administrao local das municipalidades (Portugal conta 275
conselhos reunindo numerosas comunas), uma equipe de animao colocada
junto ao Presidente da municipalidade assegura, em ligao com todos os
agentes da coletividade, a execuo concreta das aes. Essa equipe
pluridisciplinar, dirigida por um coordenador eleito, compreende, alm de
numerosos educadores-animadores pedaggicos (todos professores eleitos por
seus colegas), especialistas em Psicologia, esportes e lazer [e haveria
igualmente muito a dizer sobre os excessos que ocorrem nesses dois ltimos
domnios e seu papel na eliminao dos ensinamentos acadmicos], sade e
trabalho social, um responsvel administrativo, o inspetor da circunscrio e o
representante das associaes de pais de alunos. Encarregada de encontrar
para cada caso solues adaptadas s realidades locais, a equipe municipal
um poderoso aguilho da dinamizao das escolas. (Unesco)122
A formao interna teve igualmente um grande papel ao longo do
Programa. Os animadores pedaggicos do PIPSE so professores escolhidos
entre seus pares, que receberam formao complementar em domnios tais
como a Lngua Portuguesa, a Matemtica, a animao e a relao pedaggica,
a dinmica de grupo, a gesto de projeto ou a Informtica. A ao desses
animadores, e a dos psiclogos presentes nas equipes municipais, traduziu-se
num apoio permanente aos professores e no desenvolvimento de prticas de
autoformao contnua, individual ou em grupo, de preferncia prtica
tradicional de estgios. Trata-se aqui de um modelo de formao contnua pela
interao entre profissionais, que se distingue dos modelos centralizados
ou inteiramente centrados na contribuio de especialistas. (Unesco)123
Ter-se- notado o papel dos psiclogos e a confisso cnica relacionada dinmica
de grupo que permite exercer o controle social sobre os indivduos, nesse caso os
professores, por intermdio de seu grupo de pares. Aqui ainda, os projetos de escola
franceses, que devem incluir os parceiros locais da escola, inspiram-se nessa filosofia.
Descentralizao e ensino no cognitivo
Em nosso pas, a descentralizao defendida em particular por Louis Legrand,
personalidade que teve influncia considervel no sistema educacional francs. A citao
seguinte, extrada de um de seus escritos, revela as ligaes profundas e bastante
importantes que existem entre descentralizao e ensinos no cognitivos:
Basil Bernstein destaca duas caractersticas desse sistema. Em primeiro
lugar, a necessidade de um acordo ideolgico entre os parceiros e o carter
explcito desse acordo [donde a criao dos IUFMS, destinados a assegurar
esse acordo ideolgico e aprofund-lo]. No cdigo seriado, a ideologia
tambm existe, mas permanece implcita. No cdigo integrado, os diferentes
parceiros devem estar de acordo sobre as escolhas de valores explicitamente
definidos. [Seria exagero falar aqui em ditadura ideolgica e psicolgica?]
Por outro lado, se o cdigo seriado, pelas normas impostas, pode convir
a professores recm-chegados, no ocorre o mesmo com o cdigo integrado.
O funcionamento de um estabelecimento regido por esse cdigo necessita de
um considervel investimento temporal e afetivo, ou seja, de professores mais
bem formados e mais entusiasmados por um ideal [inculcado nos IUFMS].
Em matria de ensino, a dialtica centralizao-descentralizao tem,
pois, uma importncia considervel na medida em que se liga a concepes
muito diferentes da educao e dos valores que esta implementa. Esses
valores podem pertencer personalidade de base de uma populao e ser o
fruto da histria. Mas, como destaquei no incio deste captulo, essa escolha
de valor pode se tornar poltica na medida em que est explicitada e inscrita
num projeto de sociedade. Desse ponto de vista, a centralizao em matria
de educao liga-se a um corpo de doutrinas agrupado em torno de valores
estreitamente ligados. Em primeiro lugar, a unidade nacional traduzindo-se pela
universalidade da lei e das normas que ela veicula. Em segundo lugar, a
justia, na medida em que se presume que essa ordem aplicada a todos cria
as condies de uma igualdade de oportunidades. O cdigo seriado, com seus
programas aplicveis em qualquer lugar e seus exames impessoais vlidos no
conjunto do territrio nacional, emerge como a garantia de tal justia. Liga-se
enfim, e a contrrio, ao valor do indivduo, na medida em que essa justia
impessoal leva competio, classificao segundo o mrito e desse mesmo
modo justificao da seleo. Essa ordem finalmente funda no nvel do
direito o elitismo republicano, produto do mrito individual e da justia.
Acrescentemos ainda a importncia associada ao saber como instrumento de
libertao do homem e penhor do progresso coletivo.
Por oposio, a descentralizao liga-se durante a maior parte do tempo
a outros valores, e privilegia o funcionamento em cdigo integrado. Em
primeiro lugar, a vivncia relacional e a convivncia. O que importa aqui no
um saber abstrato e universal e a competio pela excelncia individual; mas
um saber na vida em comum e partindo do reconhecimento positivo da
diversidade. A tolerncia intelectual do cdigo seriado, que geralmente no
seno uma fachada que esconde o carter imperativo da razo, cede aqui o
primeiro lugar a uma tolerncia afetiva que pe em primeiro plano as
qualidades do corao. por isso que a descentralizao em matria de
educao liga-se a uma outra sensibilidade relativa justia. Esta, sempre
presente, no mais impessoal. Leva em conta as condies sociais da
aprendizagem; sensvel s deficincia sociais, procura compens-las com
tcnicas de apoio que no so somente intelectuais, mas tambm afetivas e
nas quais a heterogeneidade dos grupos no seno um aspecto.
por isso que a escola nessas condies deve abrir-se ao meio e
famlia, primeiro lugar de socializao. O professor no mais o
representante de uma disciplina: tambm o tutor, o auxlio afetivo
disposio, lao vivente entre a famlia e a escola.
Compreende-se ento por que a escolha de uma poltica educacional em
matria de centralizao ou de descentralizao liga-se estreitamente
ideologia conforme foi dito no captulo II.124
Alguns tero julgado as consideraes precedentes demasiado tericas, e fadadas
ao fracasso as tcnicas que elas preconizam. preciso tambm insistir no fato de que os
procedimentos das instituies internacionais descritos anteriormente so fruto de muitos
decnios de trabalho e de que foram longamente testados e aperfeioados por equipes de
psiclogos, pedagogos e especialistas em cincias humanas. So o resultado de um
progresso cientfico, tambm aplicado com sucesso no campo da administrao de
empresas. Seria ento de todo ilusrio esquivar-se do problema fechando os olhos,
querendo acreditar que no daro os resultados previstos. A ttulo de exemplo,
assinalemos que as tcnicas de descentralizao foram experimentadas na China e em
Portugal, onde verdadeiramente revolucionaram o sistema educacional.
As tcnicas anteriormente descritas, fruto da cooperao pedaggica mundial, so
difundidas por instituies internacionais. So veiculadas na Frana por dirigentes da
Educao nacional, pelos IUFM, INRP, CNDP, CRDP e pelos profissionais de Cincias da
Educao. Se o sistema francs viesse a ser descentralizado, conforme est em questo,
as tcnicas seriam ento naturalmente adotadas no conjunto do territrio sem que
ningum se lhes pudesse opor. Importa convencer-se tambm de que o problema subsiste,
certamente de modo menos intenso, no sistema centralizado atual.
Se a anlise acima pode parecer um tanto quanto surpreendente, com a maior
parte dos temas evocados no tendo sido ainda objeto de debate pblico, contudo
confirmada explicitamente por Antoine Prost, autor do relatrio ao ministro da Educao
sobre Os liceus e seus estudos125 e antigo conselheiro do sr. Rocard, que escreveu
recentemente:126 preciso descentralizar, certamente, mas de modo mais radical
ainda: no nvel das escolas, e no no das regies. o nico modo de permitir que a
instituio escolar resolva a questo pedaggica. Vindo de um socialista expert em
matria de Educao, que sabia, ao escrever essas linhas, que seu partido perderia o
poder, uma confisso de tais dimenses merece ser longamente meditada.
109 Tratado da Unio Europeia, assinado a 7 de Fevereiro de 1992 na cidade
holandesa de Maastricht. Considera-se pases terceiros aqueles que no so membros da
Unio Europeia N do T.
110 IUFM Instituto Universitrio de Formao de Mestres.
111 INRP Instituto Nacional de Pesquisa Pedaggica.
112 CNDP Centro Nacional de Documentao Pedaggica.
113 CRDP Centro Regional de Documentao Pedaggica.
114 G. Faucon, Guida de linstituteur e du professeur dcole, Paris, Centre rgional
de documentation pdagogique de Nantes, Hachette, 1991, p. 10.
115 Bulletin officiel du ministre de lducation national de 4, 18 e 25 de junho de
1992 e 16 de julho de 1992.
116 Projet n 8 du CDCC, Linnovation dans lenseignement primaire, Rapport final,
Strasbourg, Conseil de lEurope, 1988, p.54 [CDCC (88) 13 et DCES/EGT (87) 23]. Rapport
publi sans rserve sur les opinions exposes par ses auteurs et qui reflte un accord
sur chaque point important et sur les options prsentes de lensemble des membres du
groupe de projet (p. 2). Sublinhado no texto.
117 Chin et al., General strategies in affecting changes in human systems, in W.
Bennis et al. (editors), The planning of change, New York, Holt, 1969.
118 32e sminaire denseignants du Conseil de lEurope, Donaueschingen, 23-28 juin
1986, Le rle du chef dtablissement dans linnovation lcole primaire, Strasbourg,
Conseil de lEurope, 1987, p. 13. Rapport publi sans rserve sur les opinions exposes par
ses auteurs [DECS/EGT (86) 72-F].
119 Linnovation dans lenseignement primaire, Op. cit., p. 44 sq. Sublinhado no
texto.
120 WCEFA, Declarao mundial sobre a educao para todos, Op. cit., Quadro de
ao, Art. 11, p. 5. Destacamos.
121 Colquio Russir lcole, Op. cit., Unesco, p. 3.
122 Ibid., p. 19. Destacamos.
123 Ibid., p. 23. Destacamos.
124 L. Legrand, Les politiques de lducation, Paris, PUF, 1988, p. 62.
125 A. Prost, Les lyces et leurs tudes. Au seuil du XXIe sicle, Paris, ministre
de lEducation nationale, Service information, 1983.
126La Revue des deux Mondes, Set. 92, p. 20. Negrito nosso.
CAPTULO X
A AVALIAO E A INFORMATIZAO
DO SISTEMA EDUCACIONAL MUNDIAL
Com o ensino se aperfeioando, a avaliao dos estudantes deve ser igualmente
modificada. Em detrimento do acadmico e do cognitivo, o ensino torna-se desde j
multidimensional e incumbido, por isso mesmo, de todos os componentes da
personalidade: tico, afetivo, social, poltico, esttico, psicolgico... Estes so os domnios
que precisam ser prioritariamente contemplados pelas polticas de avaliao
internacionais planificadas em escala mundial. Assim, nos Estados Unidos, j se avalia o
civismo das crianas. Tambm a Frana est resolutamente engajada nesse sentido, e,
assim, dentre as disposies relativas aos alunos s quais os professores tiveram de dar
cumprimento, pela primeira vez, em 1992, encontram-se: Assumir responsabilidades nos
nveis da classe e da escola, Conhecer diversos aspectos do patrimnio cultural, a
existncia de outras civilizaes e de outras culturas,127 Afirmar sua escolhas e seus
gostos estticos: explicit-los e partilh-los, Identificar alguns dos grandes problemas do
mundo, mostrar-se sensvel a essas questes.128
Mas, alm da legtima inquietao que semelhante iniciativa pode suscitar, no se
pode esquecer que a avaliao visa fundamentalmente a interiorizar os valores, as atitudes
e os comportamentos desejados pelos governantes:
Ser interessante examinar o contedo e os termos dos indicadores de
performance medida que eles se propagam de um sistema de ensino a
outro. Os professores ensinaro para responder s exigncias do sistema de
avaliao e os alunos, conformemente, aprendero. Assim, de importncia
primordial que os dispositivos de avaliao, de acompanhamento e de controle
pblico do funcionamento do sistema reflitam plenamente as reformas dos
programas e da pedagogia que se deseja implementar. (OCDE)129
Os Estados Unidos
Exporemos inicialmente a situao do sistema educacional norte-americano, que
est, no que concerne a essa reforma, alguns anos nossa frente. Trata-se, convm
insistir, de fatos provados, bem estabelecidos, e no de projetos:
Um nmero crescente, e j significativo, de alunos do primrio so submetidos
a testes psicolgicos destinados a determinar tanto seus perfis psicolgicos como suas
disposies psicolgicas.
Esses testes permitem, da mesma forma, determinar a disposio dos pais,
refletidas por aquelas percebidas nas crianas. Permitem tambm, mediante a comparao
entre o incio e o fim do ano escolar, avaliar a influncia dos professores.
Conforme os resultados que apresentem em tais testes, os alunos so assim
submetidos a cursos especiais, baseados em livros e filmes concebidos por psiclogos e
destinados a modificar seu comportamento de acordo com as tcnicas elaboradas pelos
behavioristas. O behaviorismo uma escola de Psicologia que concebe o homem como um
tipo de mquina, qual basta introduzir os inputs corretos em particular a educao
para obter os corretos outputs. Tais cursos especiais no so seno manipulao
psicolgica, de resto nociva, destinada a desencorajar a transmisso de certas atitudes
aprendidas com os pais.130 Trata-se, portanto, de utilizar a educao como instrumento
para condicionar a vontade do povo.131
Mencionemos de passagem que, segundo as teorias behavioristas, o nvel
escolar desejado deve ser o da competncia mnima. Isso se traduz, de fato, numa baixa
catastrfica do nvel escolar: aps essas reformas, o nmero de iletrados norte-
americanos passou de 18 a 25 milhes em poucos anos. Desde ento, o governo no mais
forneceu estatsticas...
Os resultados dos testes psicolgicos esto alocados numa nica base de
dados informatizada que concentra todas as informaes referentes aos Estados Unidos.
Os organismos norte-americanos envolvidos tencionam ligar essa base de
dados a outras similares existentes no mundo. As organizaes internacionais no opem,
naturalmente, qualquer obstculo a isso.
Tudo isso foi feito sem que o povo norte-americano fosse informado e s foi
descoberto de modo fortuito.
As organizaes internacionais
A poltica norte-americana de avaliao e de informatizao faz parte de um
processo mundial. Assim, j em 1982, podia-se ler em uma publicao preparada para o
Gabinete Internacional de Educao da Unesco:
No domnio afetivo, no se dispe ainda [1982] de uma taxonomia
satisfatria. Na maior parte das pesquisas, s se retm afinal o que diz
respeito s atitudes, enquanto a avaliao destas permanece via de regra
bastante rudimentar. Os importantes trabalhos de J. Raven sobre o assunto
no produziram ecos profundos.
Quanto ao domnio psicomotor, a situao ainda menos satisfatria.
Surpreende ainda mais o fato de que existam trabalhos parciais de grande
preciso mas que, at onde sabemos, jamais foram coordenados ou
articulados a fim de formar o esperado instrumento tanto da avaliao quanto
da construo de currculos [...] [Veremos ainda que desde ento essa lacuna
foi preenchida.]
Uma nova tendncia [1982] de pesquisa em matria de aquisies
mnimas exemplificada pelos trabalhos de J. Raven, que, pela primeira vez,
parece-nos, levanta o problema das chaves do saber-ser ou, se preferir, da
aprendizagem essencial no domnio afetivo. [...]
Stufflebeam distingue sete domnios primrios [nos quais se deve
proceder avaliao]: intelectual, afetivo, psquico, moral, esttico,
profissional e social; ele se posiciona claramente, assim, no nvel dos valores.
[...]
Por competncias entendem-se os conhecimentos, os saberes, os saber-
ser ou, de modo mais geral, os comportamentos dos quais o estudante deve
adquirir o domnio. Essas competncias so definidas a partir de uma
concepo explcita do papel a cumprir [behaviorismo]; elas so avaliadas em
termos que permitem a avaliao dos comportamentos do estudante em
relao a competncias determinadas. [...]
H tambm divergncias quanto dimenso dos mdulos [nos quais o
ensino deve estar submetido avaliao]. Ora, a dimenso dos mdulos
representa um aspecto capital em um sistema que busca universalizar-se, no
interior de um sistema ou de um subsistema educativo particular, a princpio,
e, depois, entre sistemas regionais, nacionais, e mesmo, a seguir,
internacionais. [...]
Uma vez que toda pesquisa cientfica comporta uma avaliao,
quantitativa e/ou qualitativa, no deve causar surpresa que tal domnio [o da
avaliao] se beneficie de modo especial do crescente desenvolvimento da
pesquisa em Educao em geral, bem como das imensas possibilidades
abertas pela informtica. [...]
Assinalemos, por fim, que o primeiro banco internacional de questes
atualmente implementado pela Associao Internacional para a Avaliao do
Rendimento Escolar (IEA). [...]
Os testes sob medida: rumo individualizao dos testes
Esse novo passo adiante, de uma importncia considervel, tornado
possvel graas existncia de bancos de questes e pelo acelerado
desenvolvimento da informtica.
O princpio geral o seguinte: um indivduo entra em interao com um
banco de questes por meio de um terminal; seu nvel aproximativo de
aptides e de conhecimentos avaliado por um teste de entrada. [...]
Segundo Carroll, o teste sob medida no traz progresso significativo
para a avaliao das aptides intelectuais. Com acerto, ele nota que o
procedimento h tempos utilizado em testes individuais como a escala de
Binet.132
Por outro lado, fica cada vez mais evidente que essa tcnica pode ser de
muito proveito para a prtica educacional, sobretudo para:
a avaliao formativa (diagnstica);
a avaliao somativa;
a construo praticamente instantnea, pelos mestres, de testes
adaptados s suas lies em um dado momento e para determinados
alunos;
a autoavaliao. [...]
[Vimos que a avaliao formativa da qual o autor nos d uma definio
restrita, definio que a denominao mesma contradiz e a autoavaliao
constituem poderosos meios de interiorizao de valores e atitudes.]
De 1966 a 1973, uma vistoria realizada em seis disciplinas e atividades
(leitura, ingls ou francs como segunda lngua, cincias, civismo, anlise de
textos) envolveu 22 pases e reuniu 150 milhes de informaes. [...]
Alm disso, a experincia operacional adquirida em matria de vistorias
normativas e a constituio, em diversos pases, de equipes especializadas na
matria, abriram caminho pilotagem (monitoring) sistemtica dos
sistemas escolares. Trata-se de organizar vistorias permanentes, ou
recorrentes, permitindo estabelecer em que medida os objetivos colocados so
atingidos e, assim, obter uma avaliao permanente, ou quase permanente,
das necessidades.
Atualmente, a realizao mais completa nesse mbito a da National
Assessment of Educational Progress (NAEP), nos Estados Unidos. A NAEP
empreendeu uma pesquisa nacional centrada nos conhecimentos, nas
habilidades e nas atitudes dos jovens norte-americanos nos principais
domnios da aprendizagem escolar. [...]
Concretamente falando, os objetivos buscados so: [...]
3. Realizar sondagens particulares acerca de certos aspectos das
performances escolares. Por exemplo, no que concerne compreenso da
leitura ou s habilidades a serem adquiridas para fazer face s necessidades
vitais essenciais, para estudar os hbitos de consumo etc.
4. Reunir dados, analis-los e redigir a seu propsito relatrios
destinados a vrios pblicos [...]
5. Encorajar e prestar assistncia s pesquisas que se apoiam nos dados
reunidos pelo NAEP, esperando que as concluses desses estudos venham a
ser teis tanto queles que devem tomar decises em matria de educao
como aos executores [...]
Atualmente, a avaliao feita [pelo NAEP] para quatro faixas etrias (9
anos, 13 anos, 17 anos e adultos entre 26 e 35 anos). At o momento, dez
disciplinas e atividades foram objeto de avaliao: as cincias, a expresso
escrita, o civismo, a compreenso da leitura, a Literatura, a Msica, a
Histria, a Geografia, as matemticas, a formao profissional e a educao
artstica [...]
Na psicometria propriamente dita, os progressos so tambm
expressivos. [...] Mais concretamente, e em comparao com as antigas
tcnicas de correo de respostas adivinhadas, o sistema de autoavaliao dos
graus de certeza da resposta dada, levado ao estado operacional por Leclercq,
fornece no somente uma soluo satisfatria a um problema h anos mal
resolvido, mas abre, ainda, perspectivas educativas considerveis. (Unesco)133
Os extratos precedentes constam de uma publicao de 1982. De l para c, a
informatizao do sistema educacional mundial foi planificada. O Plano de ao adotado
durante a Conferncia mundial sobre a educao para todos ainda que evitando
cuidadosamente a palavra informatizao estipula que:
Em todos os pases, os servios e procedimentos tcnicos de coleta, de
processamento e de anlise de dados sobre educao fundamental podem ser
melhorados a bem de sua utilidade. [...] Desde que se compreende a
importncia dessas aquisies [de dados], faz-se necessrio elaborar sistemas
que possibilitem a avaliao da performance de cada um dos estudantes e
dos mecanismos de formao, ou aperfeioar, visando a esse fim, os
sistemas j existentes. Os dados provenientes da avaliao dos processos e
resultados deveriam constituir a base de um sistema integrado de
informao sobre a gesto da educao fundamental. (Declarao mundial)134
Segundo o glossrio fornecido pelo Documento de referncia da Conferncia
mundial sobre a educao para todos,135 educao bsica se refere educao cujo
objetivo suprir as necessidades educacionais bsicas. Por outro lado, de acordo com o
mesmo glossrio, Necessidades educacionais bsicas referem-se aos conhecimentos,
competncias, atitudes e valores necessrios sobrevivncia das pessoas, melhoria de
sua qualidade de vida e continuidade de seu aprendizado.
O leitor haver notado que no se trata de simples estatsticas que, referindo-se
psicologia dos alunos, seriam j bastante inquietantes , mas sim de dados individuais
relativos a cada um dos estudantes. Esses dados devem ser reunidos em escala
internacional:
So numerosas as atividades que os pases podem exercer
conjuntamente, em apoio aos esforos que realizam em mbito nacional para
implementar seus planos de ao em favor da educao bsica. [...] Essa
forma de colaborao regional [quer dizer, continental, segundo a terminologia
das instituies internacionais] parece particularmente apropriada aos seis
domnios [...] (II) o aperfeioamento da coleta e da anlise de informao.
(Declarao mundial)136
Para que esses projetos no terminem como letra morta, o Plano de ao prev
uma colaborao internacional destinada a ajudar os pases mais pobres:
O apoio internacional poderia prover a formao e o desenvolvimento
institucional nos domnios da coleta de dados, da anlise e da pesquisa; da
inovao tecnolgica e dos mtodos pedaggicos. Tal apoio poderia ainda
facilitar a implementao de sistemas de gesto informatizados. (Declarao
mundial)137
As instituies multilaterais e bilaterais deveriam se empenhar em
apoiar [financeiramente], desde que instadas pelos governos, as iniciativas de
carter prioritrio empreendidas, principalmente em nvel nacional [...], em
setores como os seguintes:
a) Elaborao de planos de ao multissetoriais, nacionais e
infranacionais, ou a atualizao dos planos j existentes [...] desde os incios
dos anos noventa. Muitos pases em desenvolvimento tm necessidade tanto
de ajuda financeira quanto de auxlio tcnico, particularmente para a coleta e a
anlise de dados e para a organizao de consultas internas. (Declarao
mundial)138
A coleta de dados tem, portanto, a mais alta prioridade (a) em um plano de oito
itens (a-h).
A Europa
A Europa seguiu docilmente essas recomendaes, adotando uma Resoluo do
Conselho e dos Ministros de Educao reunidos no Conselho [de] 25 de novembro de 1991,
a respeito da pesquisa e das estatsticas em matria de educao na Comunidade
Europeia:
O Conselho das Comunidades Europeias e os ministros de Educao,
reunidos no Conselho:
constatam a necessidade de uma base slida de informaes, de
estatsticas adequadas e de pesquisas comparativas, com o fim de aprofundar
a cooperao em matria de educao que foi por eles instituda mediante a
Resoluo de 9 de fevereiro de 1976;
considerando que, para tal fim, seria indicado:
[...]
- intensificar os esforos para estabelecer estatsticas adequadas e
comparveis sobre educao no mbito da Comunidade Europeia;
[...]
considerando a pesquisa em matria educao j realizada no somente
em nvel nacional, mas tambm as que foram empreendidas pelas
organizaes internacionais e europeias, tanto governamentais como no
governamentais:
estimulam uma difuso mais vasta, na Europa, dos resultados dos
projetos de pesquisa no nvel de Estados-membros e no nvel da Comunidade,
assim como entre as organizaes internacionais e as europeias, sobre temas
de interesse para a poltica de educao dos Estados e destacando os
domnios prioritrios para a cooperao;
[...]
estimulam a continuidade e o aperfeioamento da atuao dos servios
da Comisso, especialmente da Eurostat, em estreita colaborao com os
servios dos Estados-membros, da Organizao de Cooperao e de
Desenvolvimento Econmicos (OCDE) e da Organizao das Naes Unidas
para a Educao, a Cincia e a Cultura (Unesco). Onde a existncia de
estatsticas permitisse, essa ao poderia ser consagrada particularmente ao
estudo dos indicadores e coleta de estatsticas que destaquem os domnios
prioritrios para a cooperao em matria de educao. (Grifo nosso)
As pesquisas aludidas pela resoluo supracitada so decerto menos perigosas que
a posse dos dados individuais. No obstante, preciso considerar que elas constituem um
primeiro passo rumo ao estabelecimento de arquivos individualizados e que, alm disso,
elas permitem determinar a mdia dos perfis psicolgicos e diferenciar a pedagogia de
acordo com as regies, os liceus e mesmo as classes. A pedagogia centrada no aluno no
seno a ltima etapa.
A rede europeia de bancos de dados sobre a educao igualmente mencionada:
A cooperao europeia entre operadores de bancos de dados sobre a
educao e a formao foi consolidada pela criao, em 1988, da Associao
Europeia para o Desenvolvimento dos Bancos de Dados sobre a Formao e a
Educao (EUDAT), relacionando entre si os operadores de bancos de dados
nacionais. Em 1989, um sistema experimental de acesso direto a diversos
bancos nacionais de dados consagrados formao (cursos e qualificao) foi
criado mediante o aporte de um CD-ROM, intitulado ROMEO. Ele foi objeto
de uma demonstrao durante a conferncia sobre A Europa e suas
competncias. (Comisso das Comunidades Europeias)139
A Comisso das Comunidades Europeias apoia o desenvolvimento140 desse
sistema.
A Frana
Isso tudo pode parecer meio irreal; a mesma situao, contudo, est em vias de
se estabelecer na Frana, com a introduo, no de estatsticas, mas de dados individuais.
Vejamos, como exemplo, o que indica uma publicao oficial do Ministrio da Educao
Nacional, prefaciado por Lionel Jospin, ao final do ano de 1991:
- avaliaes de iniciativa local ou regional efetuadas sobretudo a partir
de bancos de dados elaborados nos nveis acadmico e departamental, se
existentes, ou daqueles bancos que atingem progressivamente o nvel nacional
mediante grupos de trabalho que associam os responsveis, os pesquisadores
e os executores.141
Assim, desde o fim do ano escolar de 1991-1992, os professores tiveram de
responder a 160 questes para cada aluno. Entre essas questes, a primeiras diziam
respeito s atitudes da criana, ou seja, sua psicologia e sua insero social,
avaliadas de acordo com critrios socialistas e globalistas. Notemos, alm disso, que o
acento das novas diretivas para o ensino primrio recai fortemente sobre a socializao
das crianas. Eis algumas das informaes que os professores devem atualmente fornecer
por cada aluno do terceiro ciclo do primrio. Constatar-se- a importncia dada ao ensino
no cognitivo e multidimensional e socializao:
Competncias transversais [no cognitivas e multidimensionais]:
Aquisio da autonomia; aprendizado da vida social;
conhecer e exercer as responsabilidades pessoais;
enunciar regras;
identificar alguns importantes problemas mundiais; manifestar
sensibilidade em vista de tais problemas;
demonstrar criatividade, inventividade, curiosidade;
afirmar suas escolhas e seus gostos estticos: explicit-los e
compartilh-los;
[...]
Competncias de ordem disciplinar:
[...]
Educao Cvica;
conhecer os deveres e direitos das crianas, do homem e do cidado;
conhecer o funcionamento de uma associao, de uma cooperativa;
conhecer as instituies polticas da Frana e uma instituio
internacional;
conhecer um importante servio pblico;
[...]
Educao artstica;
educao musical;
[...]
analisar e codificar os elementos sonoros;
realizar produes pessoais ou coletivas;
[...]
Artes plsticas
[...]
encontrar regras de organizao
[...]
conhecer aspectos do conjunto de procedimentos do artista;
expor seu prprio conjunto de procedimentos;
Educao fsica e esportiva [...]
Assumir diferentes papis:
de organizador;
de jogador;
de rbitro;
Conhecer a aplicar as regras:
de prtica esportiva;
de atividades de expresso.142
Lembremos que tais ensinamentos no-cognitivos e sociais se fazem em
detrimento da formao intelectual, com vinte por cento das pessoas abaixo dos 25 anos
no alcanando o domnio da leitura e da escrita. Assim, as geraes futuras so privadas
dos instrumentos intelectuais que lhes teriam permitido dominar, sem dificuldades, e em
seu devido tempo, as questes abordadas no ensino no cognitivo. Alm disso, elas
poderiam t-lo realizado com toda independncia de esprito, livres para formar elas
mesmas uma opinio sem sofrer uma doutrinao precoce. Pois nem todos tm,
necessariamente, a mesma opinio que o governo sobre os importantes problemas do
mundo, os direitos da criana, as instituies internacionais e o movimento
associativo, para no falar no domnio artstico, onde a passagem de Jack Lang est viva
na lembrana de todos. Estamos, com isso, autorizados a pensar que, ultrapassado certo
limite, j no se trata da socializao das crianas, mas sim da coletivizao dos
espritos?
Aplicando a poltica preconizada pela Declarao Mundial sobre a Educao para
Todos, o Ministrio da Educao Nacional143 implementou igualmente a avaliao do
alunos no segundo ano do liceu:
Domnios avaliados:
as disciplinas concernentes ao ingresso no segundo ano geral ou
tecnolgico do liceu so: Francs, Matemtica, Histria-geografia, 1 lngua
viva (limitada ao francs e ao alemo em 1992). [Ibid.]
importante que um trabalho de explicao seja conduzido junto [aos
alunos] e que eles encontrem a uma forma de autoavaliao, contribuindo,
assim, a lhes fazer tomar conscincia de suas foras e de suas fragilidades,
bem como a incit-los a uma primeira reflexo sobre seu projeto de
formao; [Ibid.]
o tratamento dos dados oriundos da avaliao ser realizado pelos
prprios professores: para esse efeito, prev-se o desenvolvimento de um
sistema informatizado colocado disposio de cada liceu, o que permitir a
construo de perfis dos alunos (no que tange s competncias avaliadas),
perfis de classe, a constituio de grupos de alunos com afinidade de perfil,
e permitir, enfim, para a escola, dispor do conjunto das divises do segundo
ano. [Ibid.]
os resultados permanecero de conhecimento somente da classe e da
escola; tanto em nvel nacional como acadmico, no ocorrer o fornecimento
dessas informaes (exaustivamente ou por amostragem). [Ibid.]
Um ano mais tarde, em maro de 1993,144 foram publicados dois textos relativos
avaliao em CE2145 e 6e146, bem como sobre a ampliao do banco de instrumentos
de avaliao para o primrio e o ciclo de observao dos colgios. Nota-se a uma
evoluo significativa:
Como se havia previsto inicialmente, decidiu-se, em concordncia com a
direo das escolas, estender a elaborao desses instrumentos de avaliao a
outras disciplinas (Histria, Geografia, educao cvica, Biologia [ Biotica,
enfim], cincias fsicas e Tecnologia. (Grifo nosso)
Enfim, uma vez que o xito da operao depende de condies tcnicas
principalmente das disposies implementadas a fim de favorecer sua
utilizao pelos professores , a facilitao do clculo continuar sendo
auxiliada mediante a disposio do programa CASIMIR 2, aperfeioado em
alguns detalhes, de acordo com as observaes e propostas realizadas por vs
a esse respeito. Isso deve permitir a coleta, o processamento, a anlise e o
aproveitamento dos resultados em Lngua Francesa e Matemtica, de modo
separado ou conjunto, a fim de efetuar cruzamentos entre as duas disciplinas.
(Ibid.)
Esses resultados sero estabelecidos base de amostragens
representativas em nvel nacional das escolas que possuem alunos nos
nveis considerados. A realizao das amostragens ser realizada ao final de
setembro; ser conveniente, portanto, que o conjunto dos estabelecimentos
pblicos e privados, ligados a vossa academia, sejam informados sobre a
necessidade de conservar os cadernos dos alunos aps a restituio dos
resultados s famlias; em tempo conveniente, sero dadas instrues s
instituies de pesquisa para o envio dos cadernos ao DEP; tais cadernos
devero ser restitudos aos estabelecimentos aps a coleta informatizada de
dados. (Ibid. grifo nosso)
Assim, pde-se notar a introduo, em um espao de um ano, da avaliao em
Educao Cvica e o fornecimento sistemtico de informaes em nvel nacional.
Naturalmente, as etapas ulteriores da generalizao do sistema so a sua extenso ao
ensino no cognitivo, j iniciada mediante a avaliao no domnio da educao cvica, e a
constituio de uma rede informatizada abrangendo todos os computadores dos
estabelecimentos escolares. Alm disso, busca-se desenvolver a avaliao, at torn-la
permanente. Ora, sabe-se que ela constitui sobretudo na forma da autoavaliao uma
tcnica poderosa de interiorizao de valores e de atitudes.
[As ferramentas de avaliao] deveriam tambm permitir o
desenvolvimento, em nosso sistema educacional, alm das operaes pontuais
de avaliao das aquisies dos alunos ao incio dos anos referentes ao CE2,
ao 6e e ao 2e,147 de uma verdadeira cultura de avaliao. A culminncia desse
processo poderia decerto evitar a repetio sob sua forma atual de operaes
pontuais. (Ibid.)
Para permitir a implementao de um modo de utilizao mais flexvel e
capaz de progressos, temos estudado a possibilidade de colocar esses
instrumentos disposio dos professores, valendo-nos das novas tecnologias.
(Ibid.)
Nascidas da vontade comum da Direo de Avaliao e Prospectiva e da
direo das Escolas, esses instrumentos so destinados a auxiliar os
professores no acompanhamento do aprendizado de seus alunos, bem como a
esclarecer suas escolhas e suas estratgias pedaggicas. (Ibid.)
Um outro documento, publicado em 1992, trazia o seguinte em seu prefcio,
assinado pelo diretor de Avaliao e Prospectiva e pelo diretor das escolas:
A disponibilizao, aos professores, dos instrumentos de avaliao uma
das misses confiadas Direo de Avaliao e Prospectiva.
Ela tem por objetivo o desenvolvimento em nosso sistema educacional,
alm das operaes pontuais sobre as aquisies dos alunos, de uma
verdadeira cultura de avaliao.
A criao de um banco de instrumentos de avaliao, destinado aos
profissionais das escolas maternais [!] e elementares, inscreve-se nessa
poltica.
Limitada por enquanto em seu campo, visto que tem visado somente
Lngua Francesa e Matemtica, e porque no pretende ser exaustiva em seu
modo de apresentao, uma vez que se acha impresso sobre o suporte
tradicional do papel, esse banco, no obstante, visto desde j como uma til
ferramenta, ainda que esteja, claro, em aperfeioamento.148
Em termos de psicologia social, tal modo de proceder equivale a um p na porta.
Por outro lado, concebe-se sem dificuldade que a avaliao do ensino de nvel maternal no
dir respeito aos ensinos acadmicos, mas principalmente Psicologia, afetividade e
insero social das crianas.
A introduo de uma cultura de avaliao permanente que permitir que se evite
a repetio de operaes pontuais , de um modo de utilizao flexvel e evolutivo dos
instrumentos de avaliao, no pode se dar sem que os estabelecimentos tenham acesso
a novas tecnologias. Com essa estrutura j informatizada, obviamente se dever dispor
as informaes em redes a fim de permitir o seu acesso a partir de um nico banco
informatizado de instrumentos de avaliao. Atualmente, a cada professor atribudo, pelo
Ministrio da Educao, um nmero de identificao, secreto, que deve servir de chave
informtica para o acesso a essa rede.149 Pode-se temer, com razo, que os dados das
avaliaes, estendidos ao ensino no cognitivo, como a educao cvica, sejam em breve
acessveis mediante essa rede informtica nica. Bastar, ento, apenas estoc-los em
um banco de dados nico, tal como j acontece nos Estados Unidos. O absurdo de recolher
por duas vezes os dados, primeiro em nvel dos estabelecimentos escolares e, depois, em
nvel nacional, a partir de amostragens, no poderia subsistir por muito tempo. Os
especialistas em Cincias Humanas e Sociais tero em mos um temvel instrumento para
o estudo e a modificao dos comportamentos. Um artigo publicado por Le Figaro (7 de
outubro de 1992), intitulado Os estudantes registrados em fichas, s pode fazer crescer
esse receio:
Fichar os estudantes do colgio e os do liceu uma das preocupaes de
Jack Lang, que, para esse fim, lanou uma vasta operao experimental em
diversos estabelecimentos de ensino. Mas o extremado ministro da Educao,
no calor da ao, parece no haver respeitado a legislao em vigor. [...]
Oficialmente, o objetivo alegado pelo ministro, a fim de justificar a
instituio desses arquivos informatizados centralizados, seria a realizao
de estatsticas demogrficas e sociais que poderiam, em seguida, por
exemplo, ser cruzados com os resultados escolares [particularmente, no
cognitivos]. [...]
O Ministrio da Educao Nacional, nesse episdio, d mostras de uma
curiosa obstinao: O processo ingressou em sua ltima etapa, escreveu um
reitor a seus diretores e supervisores. Trata-se de um ato essencial, e se faz
necessrio que todos os estabelecimentos produzam, em tempo til, os dados
referentes escolaridade, de acordo com a forma requerida. Outro h que
chega ao ponto de ameaar seus subordinados: Os senhores no procederam
ao trabalho de construo da base de dados dos alunos... Assim, ficam
obrigados a produzi-la no prazo mais breve: o desatendimento dessa demanda
causar um tal dano academia inteira, que hei de me ver na obrigao de
entregar um relatrio a respeito administrao central, apesar das
consequncias que da resultaro para os senhores mesmos. [...]
O fichamento progride, as informaes confidenciais circulam, enquanto
a CNIL (Commission informatique et liberts) ainda no recebeu o dossier
completo da demanda de homologao do Ministrio da Educao Nacional. [...]
Em poucas palavras, a experincia atual no tem base legal alguma. [...] Quais
so as verdadeiras razes, imperiosas e secretas, desse fichamento de
alunos? (Grifo nosso)
Como acreditar, vendo o segredo que os envolve, que os testes precedentes
inclusive Educao Cvica no devero aproximar-se dessas bases de dados? Como
acreditar que os testes psicolgicos, desde j difundidos pelo Instituto Nacional da
Pesquisa Pedaggica, no sero logo informatizados e utilizados em grande escala? Um
desses testes, publicado em uma obra dedicada avaliao formativa,150 interpretado
segundo o diagrama de anlise apresentado mais adiante.
Lembremos que, se permitem determinar o perfil psicolgico do indivduo, os
testes psicolgicos permitem igualmente a sua modificao e a interiorizao, pelo sujeito
avaliado, dos valores desejados:
No gratuitamente que muitos dirigentes gostam de evocar o carter
formador da avaliao, e tambm no sem motivo que o apelo aos
profissionais da psicologia personalista (uso de testes...) tem sido
imperioso.151
A pgina 521 e seguintes da obra de Peretti, j citada, que se referem a outro
teste psicolgico, contm alguns pargrafos que convm citar:
O mtodo das configuraes uma extenso do mtodo Q. Do ponto de
vista terico, como o mtodo Q. de Stephenson, ele centra-se na subjetividade
do indivduo. Entretanto, ela se fundamenta sobre uma ampliao da noo de
eu (self), indo alm da concepo mais fenomnica (Stephenson-Rogers). O
mtodo das configuraes visa, por um lado, as partes conscientes do eu, as
diferentes imagens do eu, mas atenta igualmente s partes mais ou menos
inconscientes que constituem as tenses do eu, suas ansiedades e os
mecanismos de defesa em face delas. [...]
O mtodo das configuraes tem por objetivo, nesse caso, desvendar
tanto o eu do indivduo como o seu eu grupal. Isso fornece a possibilidade de
apreender, com um mesmo instrumento, numerosas variveis ligadas ao eu de
um indivduo bem como a entidade grupal manifestada pelas foras dinmicas
do grupo. [...]
O instrumento M.I.P.G. pode ser utilizado:
1) para avaliar a mudana produzida por uma interveno em um grupo.
[...]
O mtodo das configuraes aqui aplicado pesquisa do eu dos
professores. Tem por objetivo evidenciar e compreender o eu profissional dos
professores enquanto entidade multidimensional, includas a as relaes
conscientes e as inconscientes do indivduo, consigo mesmo, e aquelas com
outras pessoas que intervm em seu ambiente profissional. [...]
O instrumento M.I.S.P.E. pode ser utilizado:
[...]
4) Para avaliar as mudanas ocorridas ao longo de um perodo de
formao dos professores. Os testes so realizados no incio e no final da
formao.
5) Para avaliar, em Psicopatologia, os efeitos de uma terapia a que
esteja submetido o professor.
127 Ministrio da Educao Nacional, Direo das escolas, livreto escolar individual
concernente ao Cycle des apprentissages fondamentaux, cycle 2, 1992.
128 Ministrio da Educao Nacional, Direo das escolas, livreto escolar individual
concernente ao Cycle des apprentissages fondamentaux, cycle 3, 1992.
129 OCDE/CERI, La rforme des programmes, Op. cit., p. 55.
130 Beverly K. Eakman, Educating for the New World Order, Portland, Oregon, USA,
Halcyon House, 1991, p. 31.
131 Ibid., p. 224.
132 J.C. Carroll, Measurement of intellectual abilities, In P. Suppes ed., Impact of
research in education, Washington D.C., National Academy of Education, 1978, p. 47.
133 De Landsheere, La recherch exprimentale en ducation, Paris, Unesco,
Delachaux & Niestl, 1982, p. 53-73; destacamos. A Unesco renova no prefcio seus
vvidos agradecimentos Gilbert De Landsheere pela cortesia com a qual ele respondeu
(seu) pedido, assegurando, de qualquer maneira, o lanamento desta nova coleo e
assinala, como de hbito, que as ideias e as opinies expressas nesta obra so as do
autor e no refletem necessariamente os pontos de vista da Unesco (p. 4) que financia,
no entanto, a difuso daquelas.
134 WCEFA, Dclaration mondiale sur lducation pour tous, Op. cit., Cadre
daction, p. 11; destacamos.
135 Op. cit.
136 Ibid., p. 17.
137 Ibid., p. 19.
138 Ibid., p. 20.
139Activits de la Commission des communauts europennes dans les domains
de lducation, de la formation et de la politique de la jeunesse em 1989, rapportes pour
la Commission des communauts europennes, Task Force ressources humaines,
ducation, formation et jeneusse par lUnit europenne dEURYDICE, Bruxelles,
Commission des communauts europennes, Task Force ressources humaines, ducation,
formation et jeneusse, juin 1990. (TFRH/134/91-FR). p. 65.
140 Commission of the European communities, Report on the activities of the
Commission of the European communities in the field of education, training and youth
during 1990 (presented by the Commission), Bruxelles, Commission des communauts
europennes, 24 janvier 1992 [SEC(91) 2409 final], p. 88.
141 Ministre de lEducation nationale, de la jeunesse et des sports, Direction des
coles, Les cycles lcole primaire, Paris, Hachette, CNDP, 1991, p. 20.
142 Ministre de lEducation nationale, Direction des coles, [livret scolaire
individual concernant le] Cycle des approfondissements, cycle 3, 1992.
143 Bulletin official du ministre de lEducation nationale (BO) du 23 janvier 1992,
p. 10 e 11.
144 BO du 11 mars 1993, p. 876 sq.
145 Corresponde 3 srie do Ensino Fundamental.
146 6 srie do Ensino Fundamental.
147 1 ano do Ensino Mdio (antigo secundrio).
148 Ministre de l Education nationale, Direction de lvaluation et de la
prospective, Direction des coles, Aide lvaluation des lves, Cycle des apprentissages
premiers, 1992. Destacamos. Ver, igualmente, o BO de 16 jun. 1994 que relatou a avaliao
no primrio em matria de educao da pessoa e do cidado.
149 BO du 10 septembre 1992; BO du 13 mai 1993, p. 1.609.
150 Sob direo de Andr de Peretti, Recuil d instruments et de processus
dvaluation formative, Paris, INPR, 1980, Tomo I, p. 194. Onde se encontrar muitos
outros testes psicolgicos.
151 Beauvois et Joule, Soumission et ideologies, Op. cit., p. 176.
CAPTULO XI
A EUROPA
A OCDE, o Conselho da Europa e a Unesco no dispem, no momento, de nenhum
poder executivo. Veremos que, no obstante, sua influncia real e que ela se exerce
sobre as instncias governamentais de nosso pas. A Europa sofre tambm essa
influncia:
Resoluo do Conselho e dos Ministros da Educao reunidos no seio do
Conselho de 14 de Dezembro de 1989
Relativa luta contra o insucesso escolar
O Conselho e os Ministros da Educao aqui reunidos,
[...]
conscientes de que o desenvolvimento da dimenso multicultural nos
sistemas educacionais permitiria lutar mais eficazmente contra o insucesso
escolar;
[...]
Adotam a seguinte resoluo:
1. Os Estados-membros, no mbito das respectivas polticas
educacionais e das suas estruturas institucionais, esforar-se-o por combater
o insucesso escolar de forma intensiva e por orientar as suas aes numa das
direes a seguir especificadas:
[...]
1.3. Reforar a escolaridade pr-primria, que contribui, especialmente
entre as crianas dos meios desfavorecidos, para uma melhor escolaridade
posterior [socializao precoce];
1.4. Adaptar o funcionamento do sistema escolar, nomeadamente
atravs:
da renovao dos contedos, materiais de apoio e mtodos de ensino e
de avaliao,
da aplicao de pedagogias diferenciadas,
[...]
da reduo das rupturas estruturais ou funcionais, mediante:
a descompartimentao e a interdisciplinaridade [ensino
no-cognitivo];
a continuidade educativa de um ano para o outro, de um
ciclo para o seguinte [pedagogia centrada no aluno];
da aplicao de modalidades de ajuda individualizadas (apoio,
assistncia tutorial) [idem];
da diversificao das formas de distino, de nvel equivalente, no final
da escolaridade obrigatria ou de um curso secundrio e dos percursos que
levam obteno das certides correspondentes,
do trabalho em equipe dos profissionais do ensino,
de uma melhor formao inicial e contnua desses profissionais do
ensino, bem como de apoio de carter geral para o desempenho da sua
misso,
[...]
do desenvolvimento do ensino das lnguas e culturas das crianas de
origem comunitria ou estrangeira;
1.5. Reforar:
a tomada em considerao, por parte da escola, do contexto cultural,
social e econmico,
a abertura da escola comunidade externa,
a articulao com os meios socioprofissionais;
1.6. Organizar a complementaridade entre ao escolar e ao circum-
escolar, tendo especialmente em conta os fatores que condicionam os
resultados escolares (sade, famlia, desportos, lazer);
[...]
1.10. Implementar ou reforar uma formao especfica das pessoas
envolvidas, quer pertenam ou no ao sistema educacional.152
As citaes que se seguiro provm de um texto153 originado da prpria Comisso
das Comunidades Europeias. Ele destinado ao Conselho e [aos] ministros de Educao
[que] solicitaram Comisso, o quanto antes possvel, a apresentao de proposies para
uma nova etapa de cooperao concreta em nvel comunitrio (p. 1). Esse texto, portanto,
reflete com fidelidade o parecer da Comisso e nos esclarece acerca de sua poltica
educacional.
A Comisso se posiciona desde a perspectiva de uma integrao europeia dos
sistemas educativos, preldio de uma integrao mundial:
Em certo nmero de Estados-membros, novas orientaes ou reformas
do ensino secundrio, algumas em grande escala, esto em preparao ou j
em vigor para fazer face aos desafios dos anos noventa. Dentro de uma
perspectiva de construo da Europa, crucial que essas reformas ocorram
mediante uma articulao com a evoluo de outras partes da Comunidade.
Uma intensificao da troca de experincias e da interao entre os Estados-
membros faz-se indispensvel para uma mtua tomada de conscincia acerca
dos impactos que suas novas polticas podem ter sobre a Comunidade e sobre
o futuro dos jovens e para contribuir na elaborao de um quadro comum
europeu, no qual devem evoluir as polticas nacionais. (p.3)
O objetivo perseguido , naturalmente, a mudana:
A adaptao da educao evoluo do contexto econmico e social e
das necessidades individuais v-se travada pela falta de capacidade dos
sistemas para gerar e estimular a inovao e a mudana. A gesto, o
financiamento e o estmulo inovao no sistema escolar devem tornar-se
prioridade poltica de primeira ordem. As condies para a mudana devem ser
criadas, e mesmo acompanhadas de um reconhecimento concreto, para
encorajar no terreno dos estabelecimentos escolares e entre os professores
o comprometimento com a inovao e o aprendizado de como geri-la. Um
modo importante de alcanar tal objetivo consiste em garantir maior
autonomia [descentralizao] e flexibilidade, a fim de se capacitar os
estabelecimentos a responder evoluo das necessidades. indispensvel
sensibilizar e formar os diretores e professores a fim de os motivar e
preparar para a tomada de tal iniciativa e para a responsabilidade por um
trabalho assim inovador. Importa ainda reforar o papel que os inspetores,
conselheiros pedaggicos e outros servios podem desempenhar para o
estmulo e apoio desse processo nas escolas. As aes de tipo plano-piloto ou
zona de inovao educacional deveriam ser utilizadas de modo mais
sistemtico, como instrumentos de desenvolvimento e de aplicao da
inovao. (p. 3 sq.)
A formao continuada dos professores tem um lugar importante nesse projeto:
A mudana nos estabelecimentos escolares passa pelos professores, e a
formao continuada tem um papel-chave na preparao deles. Em geral, a
formao continuada prope aos professores que aprofundem a sua disciplina
ou a sua didtica, mas raramente lhes oferece a possibilidade de desenvolver,
sobre o plano individual ou no nvel do seu estabelecimento, as capacidades
necessrias para gerir a inovao e consolidar novas responsabilidades. Na
maior parte dos sistemas educacionais, a participao em atividades de
formao continuada facultativa [!] para os professores e oferecida por
organismos externos ao estabelecimento escolar. A ao comunitria nesse
domnio deveria, por conseguinte, estimular e reforar medidas que
permitissem:
partir das necessidades e dos objetivos de desenvolvimento do
estabelecimento escolar para a ao de formao, apoiando-se sobre o prprio
estabelecimento e envolvendo, quanto possvel, o conjunto dos profissionais de
ensino;
incentivar os estabelecimentos escolares a uma autoanlise, visando
ao conhecimento de suas necessidades de formao, e atribuir-lhes a
responsabilidade de implementar os seus prprios programas de formao,
valorizando, nesse mbito, o papel da ao inovadora como experincia
formadora [dinmica de grupo em escala institucional]; []
invocar sistematicamente o potencial de formao oferecido pela
cooperao entre os estabelecimentos escolares e o seu ambiente
socioeconmico, por exemplo, no mbito de estgios, de visitas ou de
destacamentos junto a empresas [engajamento da coletividade e ensinos no
cognitivos];
estimular novas formas de concertao entre os professores de um
mesmo estabelecimento para introduzir uma maior flexibilidade na aplicao
dos programas e para explorar todo o potencial de ao inovadora (p. 6 sq.).
Aqui, a inovao pedaggica visa ainda a aumentar o campo dos
ensinos no cognitivos:
A futura ao comunitria neste domnio deveria, portanto, incentivar um
recurso maior e mais diversificado a novas aes, do tipo da experimentada
no Programa Transio, para permitir uma melhor resposta, no ensino
secundrio, s necessidades dos jovens em situao de fracasso escolar ou
com dificuldades. Nesta perspectiva, conviria:
reexaminar as disposies que orientam os programas escolares e os
mtodos pedaggicos, e adapt-las de maneira diferenciada, de acordo com o
nvel dos alunos;
utilizar mais sistematicamente as situaes pedaggicas
extraescolares para reforar a motivao e desenvolver as capacidades
pessoais dos jovens;
aperfeioar os mtodos de avaliao e de certificao a fim de validar
um leque mais diversificado de aquisies, de experincias e de capacidades
independentemente do nvel dos alunos (p. 9).
Nesta perspectiva, a Comisso prope que o Programa a estabelecer,
com base no sucesso do segundo Programa Transio, constitua tambm um
plano [...] de apoio s intervenes destinadas a desenvolver a cooperao
intercultural nas zonas de populao pluritnicas (p. 1 sq.).
Por ltimo, queremos mencionar estas palavras que tomam todo o seu sentido na
perspectiva destes ensinos multidimensionais, um verdadeiro controle psicolgico dos
indivduos:
Observa-se igualmente uma expectativa crescente perante as escolas,
no sentido de que preservem o contato com os alunos e assegurem uma
continuidade aos que abandonam a escola ao final da escolaridade obrigatria e
arriscam no avanar em sua formao.
A ao comunitria deveria, por conseguinte, ajudar os Estados-membros
a apoiar os estabelecimentos escolares a fim de lhes permitir []
implementar um dispositivo de acompanhamento dos jovens que arriscam no
prosseguir sua formao para alm da escolaridade obrigatria (p. 10).
O Parlamento Europeu no tem nenhum poder legislativo real. Os documentos que
publica, porm, so reveladores da influncia das concepes psicopedaggicas sobre as
instituies europeias. A resoluo154 que vamos agora citar de 15 de maio de 1992
tem sido adotada recentemente:
Resoluo []
O Parlamento europeu,
[]
considerando que cada cidado deve, ao longo de sua vida, ter a
possibilidade de obter uma educao e de adquirir uma formao profissional
necessria para desenvolver-se tanto na sua vida profissional como na sua
vida privada,
[]
considerando que o interesse dos pais capital para o desenvolvimento
escolar da criana, a poltica em matria de educao e os sistemas de ensino
devem essencialmente visar a implicar os pais na educao das suas crianas
[para reduzir a sua resistncia mudana].
[]
solicita Comisso e os Estados-membros, tendo em conta o
desenvolvimento do fenmeno multicultural na Europa comunitria, o
prosseguimento e a intensificao de sua ao em prol da integrao dos
migrantes (crianas e adolescentes) no mbito do ensino e na sociedade em
geral, respeitando igualmente a sua lngua de origem e a sua diversidade
cultural [esta contradio aparente deve ser aumentada];
[]
recomenda que se promova a ideia da escola europeia que fornece um
ensino bilngue ou multilngue dado por professores que ensinam na sua lngua
materna;
solicita que os professores e formadores em todos os nveis sejam
devidamente preparados e instrudos sobre o plano didtico e participem
regularmente de reciclagens []; que urgente reconsiderar cuidadosamente
a responsabilidade dos professores e/ou formadores relativamente s geraes
mais jovens;
[]
solicita que a Comisso, quando da preparao deste programa
[destinado a incorporar a dimenso comunitria no ensino], considere melhor
o parecer das diferentes categorias de pessoas envolvidas (pais, alunos,
professores), criando, assim, no domnio da educao, uma estrutura
consultiva europeia que dever compor-se de representantes dos grupos
interessados [engajamento];
[]
Pases terceiros, organizaes internacionais particularmente Conselho da
Europa
[]
entende conveniente reforar as suas relaes com o Conselho da Europa
em matria de educao.
A exposio dos motivos155 desta resoluo igualmente reveladora da influncia
exercida pelas concepes psicopedaggicas sobre o Parlamento europeu:
Exposio de motivos
[]
Na nossa sociedade, consideram-se as diversas funes do ensino
(transmisso da cultura, formao profissional, adaptao, formao da
personalidade, integrao das jovens geraes nas estruturas sociais e/ou
interpretao crtica e criativa do fenmeno social).
[]
O ensino , contudo, muito mais! Se o considerarmos numa perspectiva
mais vasta, devemos reconhecer-lhe outras funes ainda, notadamente o
desenvolvimento mximo da personalidade (conhecimentos, comportamentos,
aptides) das crianas e dos jovens e a reunio dos elementos necessrios
para apreender e avaliar, de maneira crtica, o meio de vida sociocultural.
[]
Os manuais e materiais escolares constituem elementos importantes do
ensino e da formao. No obstante, o papel dos professores mais
importante ainda: eles utilizam e interpretam os dados; estruturam os
desenvolvimentos e tendncias da sociedade. Tambm necessrio
reconhecer, na formao dos professores, uma prioridade ao mbito europeu.
Internacionalizao do ensino
[] [o autor menciona inicialmente a cooperao com os Estados
Unidos, cujo sistema educacional est em pssimo estado, e com os pases do
Leste].
Desde 1990, existe em matria de ensino, formao profissional e
formao dos jovens acordos de cooperao com diferentes organizaes
internacionais, notadamente o Conselho da Europa, a UNESCO, a OCDE e a
OIT. A necessidade de assinar tais acordos tornou-se evidente quando se
compreendeu que o ensino e a formao assumiriam uma importncia capital
no contexto dos recentes desenvolvimentos na Europa Central e Oriental. Essa
cooperao se resume, essencialmente, a trocas de informaes, bem como
participao em reunies e conferncias.
152 Conseil des Communauts europennes, Secrtariat general, Textes relatifs
la politique europenne de lducation, Supplment la troisime dition (dcembre 1989),
Luxembourg, 1990, p. 117 sq. (JO C 27 6.1.1990).
153 Commission des Communautes europennes, Programme de travail de la
Commission visant promouvoir linnovation dans lenseignement secondaire dans la
Communaut europenne, (Communication de la Commission), Bruxelles, 14 octobre 1988
[COM(88) 545 final].
154 Journal official des Communauts europennes du 15.6.92, n. C 150/366, 13,
Rsolution A-3-0139/92.
155 Parlement europen, Document de sance, Rapport de la commission de la
culture, de la jeunesse, de lducation et des mdias sur La politique de lducation et de la
formation dans la perspective de 1993 de Mme Anna M.A. Hermans, Strasbourg, Parlement
europen, 27 mars 1993, p. 13 sq. (A3-0139/92).
CAPTULO XII
A REVOLUO PEDAGGICA NA FRANA
Destaca-se com toda a clareza, a partir dos relatrios desses pases
[realizados em resposta a um questionrio da OCDE/CERI], que no ensino
primrio, tanto ou mais que no ensino secundrio, assiste-se a uma
reavaliao e a uma reestruturao profunda dos programas. Uma revoluo
silenciosa. Estaria em vias de ocorrer uma revoluo silenciosa e discreta no
ensino primrio? A uma questo como essa, deve-se responder de modo
prudente. A maior parte das informaes e das discusses acerca dos
contedos dos estudos que se encontram nos relatrios nacionais
compreendendo-se a o debate geral a respeito do tronco comum das matrias
fundamentais se refere implicitamente ao estudo secundrio. Entretanto,
tudo parece indicar sobretudo na Frana, onde o Ministrio da Educao
preparou um plano prospectivo, e na Itlia, onde essa tarefa foi confiada a
uma equipe de especialistas que espritos inventivos ocupam-se ativamente
do programa da escola primria. (OCDE, 1990)156
E certamente o senhor Lang um esprito inventivo. Mas o amor da justia obriga
a dizer que o terreno havia sido preparado desde longa data. Mostramos j a influncia
exercida pelas organizaes internacionais sobre a concepo francesa acerca da formao
de mestres (IUFM), da descentralizao, da avaliao etc. Particularmente na Frana, h
quem trabalhe com profundidade nesse sentido, como Louis Legrand, o qual, lembremo-
nos, teve enorme influncia sobre o sistema educacional francs. A aceitao das prticas
psicopedaggicas em nosso pas deve-lhe muito:
Doravante, o problema deve colocar-se, assim, em trs nveis:
1) O primeiro tico: que homens desejamos formar e para que tipo de
sociedade? possvel um acordo em nvel nacional sobre esse ponto?
2) O segundo psicolgico: quais so as necessidades e as capacidades
dos alunos ante os objetivos assim definidos?
3) O terceiro tcnico: quais so as situaes e os processos de
aprendizagem diferenciados mais aptos para conduzir as diversas
individualidades consecuo dos objetivos gerais esperados?157
nessa perspectiva [do surgimento de novas ou de renovadas
concepes] que se faz indispensvel o esboo do que poderia ser uma nova
doutrina pedaggica, com a esperana de que ela possa, o quanto antes
possvel, tornar-se um princpio, admitido consensualmente, de unificao
mental. Essa atitude bem poderia parecer doutrinria, com todas as
significaes que essa palavra comporta na mentalidade atual. Entretanto, ela
se faz indispensvel, se, como eu acima j havia afirmado, no h ensino
possvel nem instruo escolar sem um contedo de valores e de
afetividade.158
Lembremo-nos de certos princpios de base que nos devem iluminar:
1) No h educao possvel sem valor e sem afetividade.
2) Todo valor e toda afetividade que ela contm esto ligadas a uma
viso de mundo e s finalidades pedaggicas que dela decorrem.
A possibilidade de uma laicidade positiva, motor de uma educao
nacional, est, portanto, ligada possibilidade de uma aceitao comum de
valores e aceitao comum das finalidades. [...] O pensamento marxista
clssico no est longe, ainda hoje, dessa viso proftica [na qual a escola
atualiza o que deveria necessariamente advir do desenvolvimento espontneo
da humanidade], a julgar-se pelos ltimos livros de Georges Snyders. Mas os
marxistas no esto no poder, e a maior parte do corpo social recusa, por ora,
essa eventualidade. E ento?159
As reformas propostas pelo senhor Legrand esto muito prximas daquelas
defendidas em publicaes internacionais:
aqui que reencontramos a convergncia entre os mtodos ativos e os
objetivos que acima descrevi. Nunca a nova educao foi apenas um conjunto
de tcnicas. Fora, antes, uma filosofia. A filosofia que hoje proponho escola
democrtica de inspirao idntica, talvez de idntico contedo.
Em primeiro lugar, seu objetivo a socializao positiva dos educandos.
Nesse sentido, a educao deve consistir primordialmente em ao, e somente
de modo secundrio deve ser conhecimento.160
Convm habituar [o aluno] a viver em comunidade, numa situao de
respeito recproco e de cooperao. Convm habitu-lo a respeitar o ambiente
que condiciona nossa sobrevivncia.
Assim, o mestre de amanh dever ele mesmo estar convencido desses
valores fundamentais. A formao intelectual que ele receba ser ento
tomada em perspectiva tica, em conformidade com esses valores. O que
significa que o essencial da sua formao ser a criao de novas atitudes
mediante a ao, e no somente pela recepo de novos discursos.161
dentro desse quadro mental que se deve situar a introduo da renovao
pedaggica nos liceus e nos ciclos de educao primria.
A renovao pedaggica, os mdulos e os ciclos
A renovao pedaggica dos liceus, empreendida a partir de 1992,162 articula-se
principalmente em torno aos temas seguintes:
- ensino no cognitivo e multidimensional;163
- diferentes concepes do saber;164
- socializao dos alunos;165
- avaliao formativa;166
- autoavaliao;167
- pedagogia centrada no educando;168
- pedagogia por objetivos169 [behaviorismo e engajamento];
- pedagogia ativa;170
- formao contnua de professores.171
Os mdulos, capital inovao pedaggica da reforma, constituem um quadro
extremamente flexvel, perfeitamente adaptado pedagogia centrada no aluno, sua
socializao e ao ensino no cognitivo em geral:
O ensino profissionalizante:
- Os professores a envolvidos [nos mdulos] podero propor aos alunos
outros modos de aprendizagem172 dos contedos do ensino, e trabalhar com
eles de forma mais individualizada, diferenciando sua pedagogia segundo o
caso. [...]
As horas de ensino por mdulos devem-se tornar um tempo privilegiado,
mas no exclusivo, de explorao e de tratamento dos resultados das
avaliaes sucessivas desde a perspectiva de uma integrao destas ao
processo de aprendizagem [o que nos permite prever que elas devem
efetivamente fazer-se permanentes, e no somente como condio de
ingresso no Ensino Mdio]. [...]
A constituio de grupos restritos de alunos com necessidades afins
facilita o reconhecimento de cada um, o que possibilita convidar o aluno, bem
como possibilita ajud-los, se necessrio, a construir progressivamente seu
projeto pessoal, oferecendo-lhe a possibilidade de se expressar, favorecendo,
assim, a socializao mediante trabalhos em grupo. [...]
Poder-se- oferecer aos alunos sesses diversificadas [...]: atividades
que facilitem a percepo do espao e do tempo.173
Classe de segundo ano do liceu tcnico e geral: [...]
[Os mdulos devem] desenvolver capacidades de autoavaliao. [...]
A implementao do ensino modular responsabilidade de todos: sua
organizao quanto a emprego do tempo, gesto de grupos etc. deve ser
objeto de uma reflexo nascida do mtuo entendimento e que deve encontrar
seu meio natural na elaborao do projeto de estabelecimento escolar.
O ensino modular deve ser uma resposta s necessidades observadas
pelos professores. Tal tipo de ensino poder servir s mais variadas
iniciativas: projeto elaborado em comum por diversos professores de uma
mesma disciplina ou por professores de disciplinas diversas pertencentes a
uma mesma classe, funcionamento paralelo de vrias classes do
estabelecimento de ensino.174
fcil reconhecer nessas ltimas linhas a utilizao das tcnicas de engajamento
e de dinmica de grupo, com o objetivo de vencer as resistncias mudana por parte
dos professores, conforme tratamos j em detalhes no captulo sobre a descentralizao.
De acordo com o Le Figaro,175 Desde j [...] a reforma vem gerando um recuo
dramtico no ensino da cultura geral no primeiro ano do ensino mdio. Visando a
introduzir o ensino no cognitivo e os mtodos pedaggicos ativos nas salas de aula, ela
limita muito severamente as opes e o tempo dedicado cultura clssica. Enfim,
mencionemos que os universitrios, ainda que, por ora, em menor medida, so do mesmo
modo atingidos pela revoluo pedaggica.
A introduo dos ciclos nas escolas primrias visa aos mesmos objetivos. De fato,
os ciclos permitem ao professor acompanhar seus alunos durante muitos anos; favorecem
a continuidade exigida pela pedagogia centrada no educando. Ademais, no sendo separadas
as classes ao fim de cada ano escolar, fica reforada a socializao dos alunos. O
opsculo intitulado Les cycles lcole primaire,176 publicado em 1991 pela Direo das
escolas do Ministrio da Educao Nacional, e editado pelo CNDP, precedido por um
prefcio de Lionel Jospin, ento ministro da Educao. Particularmente, ele afirma que:
Colocar a criana no centro do sistema educacional sobretudo tom-la tal como ela ,
com suas capacidades e deficincias.177
tambm, e principalmente, praticar a pedagogia centrada no aluno. A citada obra
desenvolve o pensamento do ministro:
Para atingir esse objetivo [80% de sucesso no bac178], a nova poltica
se prope, conforme estipula a Lei de orientao em seu artigo primeiro, a
organizar o servio pblico de educao (...) em funo dos alunos e a
promover, conforme dispe o artigo 4, um ensino adaptado a sua
diversidade, mediante uma continuidade no processo educativo no decurso de
cada ciclo e ao longo de toda a formao escolar. Trata-se de colocar, de
modo mais resoluto, a criana no corao do sistema educacional e de
permitir uma adaptao mais fina de acordo com cada caso. Assim, a
considerao da heterogeneidade dos alunos redefine a ao do professor,
tanto em relao quele que aprende quanto ao que ele deve aprender.
Essa anlise conduz naturalmente aos princpios que fundamentam a
nova poltica para a escola:
- introduzir uma maior flexibilidade no exerccio de aprendizagem dos
alunos e na organizao do trabalho dos professores, a fim de garantir uma
melhor continuidade dessa aprendizagem; [...]
Enfim, essa anlise evidencia a necessidade de mobilizar e de
responsabilizar os atores locais, os nicos capazes de promover essa nova
poltica e de faz-la concretizar-se no quadro do projeto da escola.
Garantir a continuidade da aprendizagem
A continuidade da construo e da aquisio de saberes pela criana
uma das garantias do xito escolar. A organizao em ciclos plurianuais,
definida pela Lei de orientao em seu artigo 4 e pelo decreto relativo
organizao e ao funcionamento das escolas maternais e elementares,
sobretudo em seu artigo 3, deve permitir a garantia dessa continuidade.179
Conforme o leitor deve ter adivinhado, o ensino no cognitivo no est margem
dessas diretrizes: Neste texto, trs tipos de competncias foram distinguidas:
competncias transversais, relativas s atitudes da criana [...]:180
As atitudes, os interesses partilhados, as aes em comum e as
discusses, as emoes experimentadas coletivamente possuem um
inigualvel valor de socializao e de formao; elas fundamentam o
sentimento de pertena a uma comunidade.181
Muitos pais queixam-se da crescente influncia que os grupos de pares exercem
sobre seus filhos. Esse fenmeno no espontneo. o resultado de uma poltica de
socializao deliberada, que visa a fazer do grupo de pares o grupo de referncia. No de
espantar que, cada vez mais, torna-se difcil transmitir valores s crianas, bem como
uma cultura e uma educao que se diferencie daquela medocre veiculada pelo grupo. O
controle social efetua-se ento pelo grupo de pares, mais receptivo s influncias
dominantes do que o seria um indivduo isolado.182
La dcennie des mal-appris de Franois Bayrou 183
Franois Bayrou, ministro da Educao Nacional, exps suas concepes sobre
educao em uma obra intitulada La dcennie des mal-appris,184 publicada em 1990. Antes
de apresentar suas teses, convm situar rapidamente o seu autor, a fim de buscar evitar
equvocos e ideias preconcebidas. O Franois Bayrou , antes de tudo, um cristo, e no
hesita em fazer a profisso do seu credo (p. 19). No causar espanto saber que sua
carreira poltica se tenha desenrolado no mbito do CDS,185 partido do qual no se poderia
suspeitar de criptocomunismo ou de ultra-liberalismo. Alm disso, o autor professor de
letras e, como tal, defensor da cultura de referncias (p. 92 sq.). Apesar disso, porm,
Bayrou retoma teses prximas o bastante daquelas das instituies internacionais para
que possamos nos conformar a elas. Para que no nos compreendam mal: no o
suspeitamos de criptocomunismo ou de qualquer outra tendncia inconfessvel. No
suspeitamos que trabalhe em segredo para a destruio ou para a subverso da f,
objetivo maior do globalismo. Entretanto, nos foroso reconhecer que a influncia
ideolgica das instituies internacionais e das teses revolucionrias estendem-se para
alm de suas fronteiras naturais. No obstante, se nos faz necessrio precisar e o leitor
talvez tenha tomado conscincia disso a partir das citaes que as teses pedaggicas
revolucionrias raramente se mostram luz do dia. Apresentem-se como melhoramento
do ensino, progresso pedaggico, autonomia dos professores e outras frmulas
sedutoras. No iremos atribuir a Franois Bayrou intenes tenebrosas. O pior de que se
pode acus-lo de deixar-se influenciar, em certa medida, por teses oriundas de
organizaes como a Unesco, que ele cita explicitamente (p. 29), cujas opinies
revolucionrias tm carter pblico.
Franois Bayrou resume sua viso acerca da reforma do sistema educacional na
seguinte frase:
Tal , a meus olhos, o tringulo de ouro dessa revoluo magistral que
se chama responsabilidade, e, particularmente, responsabilidade pedaggica:
em cada uma das pontas do tringulo esto: a inovao [pedaggica] desejada
e no apenas tolerada, a avaliao sistemtica e anual de cada uma das
classes de cada professor, e uma formao contnua que se sustenta sobre os
sucessos constatados.186
Pode-se reconhecer a trs dos principais temas da revoluo pedaggica conduzida
pelas instituies internacionais bem como o engajamento dos profissionais, aqui chamado
responsabilizao. A reforma proposta por Bayrou deixa entrever igualmente uma
realidade, que diz respeito ao engajamento dos profissionais e que no aparece na citao
acima: a descentralizao. Apresentaremos passo a passo suas teses acerca desses
quatro pontos.
A avaliao
Franois Bayrou um partidrio convicto da avaliao e ficou muito contente com
a iniciativa de avaliao au cours lmentaire et en classe de sixime (p. 171).187
Segundo ele, a avaliao deve possibilitar que cada professor consiga avaliar melhor seus
resultados pedaggicos e, assim, aperfeioar o seu trabalho (p. 170 sq.). Ele no pretende
com isso exercer qualquer presso sobre os professores, mas deseja apenas torn-los
responsveis e neles fazer nascer um estmulo pessoal, interior (p. 176). O autor
preocupa-se ainda com os aspectos afetivo, psicolgico, relacional, cvico e moral do
ensino e da educao (p. 173), no hesitando em empregar o termo espiritual.
Evidentemente, esses aspectos no poderiam ser quantificados. Mas a relao espiritual
entre mestre e aluno estar desde logo mensurada, uma vez que no pode haver relao
espiritual de qualidade sem que a qualidade do trabalho escolar na sala de aula testemunhe
essa relao (p. 175). Enfim, Bayrou menciona o IEA e o NAEP, de que j tratamos no
captulo anterior, bem como as campanhas internacionais de avaliao, e parece favorvel
a uma participao da Frana em tais campanhas.
Lembremos que o NAEP avalia, alm das matemticas, to caras a Bayrou,
tambm o civismo e as atitudes dos norte-americanos, e que o IEA criou a primeira banca
internacional de questes. Desejamos que Franois Bayrou compreenda o quanto suas
posies muito respeitveis em si mesmas podem ser deturpadas de modo a integrar
um projeto mundial revolucionrio. pouco provvel, por exemplo, que a avaliao possa
furtar-se por muito tempo ao ensino no cognitivo e que ela no sirva para avaliar os
professores. Assim, estes no tero outra alternativa seno inculcar em seus alunos os
valores desejados.
A formao continuada
Franois Bayrou faz-se tambm defensor da formao continuada, que ele inscreve
no crculo da qualidade comparao infeliz, j que o crculo da qualidade consiste numa
tcnica manipulatria fundada na dinmica de grupo e no envolvimento dos profissionais.
Bayrou pretende ainda dispensar o professor de suas atribuies durante duas horas por
semana, a fim de consagr-las formao continuada e avaliao anual.
Naturalmente, uma reforma desse tipo faria todo sentido se as instituies
responsveis pela formao dos professores no fossem o que de fato so. Mas Bayrou
estaria disposto a se opor firmemente s instituies internacionais, suprimir os IUFMS e
impedir os especialistas em Cincias da Educao de exercer sua funo, ainda que tais
cincias eventualmente desaparecessem? Claro est que no se concebe tal reforma
seno movida por uma vontade poltica profunda e inflexvel. Alm disso, aps a
eliminao das psicopedagogias, ser ainda assim imperiosa a necessidade da formao
continuada?
A inovao pedaggica
Franois Bayrou se ope panaceia pedaggica (p. 123). Apresentando o exemplo
dos Estados Unidos e do descalabro de seu sistema educacional, ele denuncia os equvocos
de uma formao de professores insuficiente do ponto de vista acadmico. Somos
obrigados a concordar com ele nesse ponto, se bem que fazendo notar que a
desqualificao do ensino no possa ser atribuda exclusivamente a isso, ao menos no
tocante escola primria. Mas a impressionante queda do nvel escolar nos Estados
Unidos tem ainda uma outra causa: a introduo das psicopedagogias, da inovao
pedaggica, em que se verificam os objetivos no cognitivos. Ora, Franois Bayrou um
ardente defensor da inovao pedaggica, desejada, em vez de tolerada (p. 185). Somente
uma revoluo suave (p. 111) nas prticas pedaggicas teria permitido evitar a
deteriorao do sistema educativo francs. Um grande avano didtico (p. 186) ento
desejvel, tendo por base a formao continuada. Ora, temos demonstrado, e prova-o a
experincia em todos os pases em que as psicopedagogias foram introduzidas, que um
grande avano pedaggico , tanto no entendimento dos psicopedagogos quanto no dos
fatos, um grande avano revolucionrio, e um grande recuo intelectual. Certamente, h
melhoramentos pedaggicos secundrios que poderiam ser difundidos. Mas endossar
um movimento de reforma pedaggica equivale a desconsiderar os homens e as
instituies, nacionais e internacionais, que controlam o domnio pedaggico; fazer
abstrao da influncia poltica das instituies internacionais, de sua influncia
pedaggica, exercida pelos IUFMS, pelo CNDP etc., e da influncia ideolgica que exerce a
parafernlia intelectual que est na base das psicopedagogias. lanar-se s goelas do
lobo.
A descentralizao
Antes de tudo, lembremos que, no mbito de nossa anlise, descentralizao e
desconcentrao podem ser equiparadas.
A convenincia da descentralizao, para Franois Bayrou, evidente (p.138).
Diante do gigantismo do sistema educacional francs, ela constitui o nico modo
apropriado de gesto. Entretanto, no haveria como, sem criar graves desequilbrios entre
as regies, descentralizar igualmente a contratao de pessoal e a elaborao dos
programas. Assim, somente a gesto de pessoal e de material prevista. Particularmente,
o papel do diretor da escola deve ser reforado (p. 136). O projeto de descentralizao
provavelmente se inscreve, ainda que Bayrou no o mencione, na perspectiva de uma
mudana em profundidade da escola, o que requer a participao ativa [dos]
professores (p. 156). Da mesma forma, uma ampla descentralizao permitiria a toda
sociedade francesa a participao no ensino (p. 191).
Convm repetir que tais projetos no podem ser extrados do mesmo ambiente no
qual eles se devem inserir. Se eles podem dar excelentes resultados em outras
circunstncias, no h qualquer razo para pensar que, na situao atual, o ensino no
cognitivo, a doutrinao precoce e a manipulao psicolgica deixariam de ser os primeiros
a adentrar o espao assim aberto.
As ideias de Franois Bayrou dariam os resultados esperados desde que inexistisse
o elemento antagnico constitudo pelo domnio psicopedaggico. Mas os revolucionrios se
lanam, h muitas dcadas, a trabalhos aprofundados, dos quais seus adversrios
geralmente fazem pouco caso. Basta lembrarmo-nos da pouca considerao em que se
tm a psicologia e a sociologia. Na mesma ordem de ideias, preciso mencionar tambm
o desprezo que at bem pouco se tinha com relao s instituies internacionais. Esse
desconhecimento, essa ignorncia mesma, da estratgia e das tcnicas do adversrio bem
pode conduzir a erros de anlise que acarretam pesadas consequncias. Em matria de
educao, importa considerar que adversrios e partidrios da revoluo no definem da
mesma maneira o papel da escola. Seria ento desejvel implementar o sistema
educacional que estes ltimos conceberam, para mudar os valores, as atitudes e os
comportamentos, a fim de destruir o ensino acadmico? No negligenciemos o trabalho
ideolgico e pedaggico realizado pela Revoluo, com todos os agentes e organizaes
dos quais ela se sabe valer.
As primeiras medidas governamentais
Previsivelmente, Franois Bayrou no somente no rejeita a ao empreendida
por seus predecessores, mas, ainda, com relao a vrios pontos, aprova os objetivos e os
princpios,188 e mesmo Jack Lang declarou-se de acordo sobre o essencial com o seu
sucessor.189 As inovaes pedaggicas introduzidas por Jack Lang foram mantidas por
Franois Bayrou. Ele aprova o princpio190 da educao por ciclos que introduz a
pedagogia centrada no aluno. Os mdulos, que funcionam bem,191 foram mantidos,
contrariamente ao parecer da comisso encarregada dessa questo. Eles proporcionam a
introduo do ensino no cognitivo e da pedagogia centrada no aluno nas escolas de Ensino
Mdio, em detrimento dos cursos clssicos. As carreiras tecnolgicas e profissionais, que
pouco interessam aos defensores do ensino, foram, assim, as mais prejudicadas pela
renovao pedaggica.192 E nem podem esperar qualquer melhoria, uma vez que,
segundo o ministro, a reforma foi boa.193 No se manifestou nenhuma urgncia em
fechar os IUFMS, que seria preciso desmantelar valendo-se da desordem de oposio e
do consenso geral j nos primeiros dias do mandato de douard Balladur. A
informatizao persiste; os professores da escola primria so agora gerenciados, cada
um por seu nome, mediante um sistema informatizado que tem por objetivo [...] o
guiamento nacional e acadmico,194 e, acrescentamos, individual. A desconcentrao da
gesto de pessoal nas universidades iniciada por Franois Fillon, ministro do Ensino
Superior e da Pesquisa est em curso.195 Esperamos que Franois Bayrou tome
conscincia o quanto antes das razes do apoio, suspeito, de Jack Lang.
156 CERI/OCDE, La rforme des programmes scolaires, Op. cit., p. 57.
157 Louis Legrand, Lcole unique: quelles conditions?, Paris, Scarabe, 1981, p.
73.
158 Ibid., p. 67 sq.
159 Ibid., p. 61.
160 Ibid., p. 97.
161 Ibid., p. 190.
162 Bulletin Officiel du 4 juin 1992. Ver, igualmente, BO de 3 junho 1993.
163 Ibid., p. 1572-1 e 1573-1.
164 Ibid., p. 1576-2.
165 Ibid., p. 1574-1.
166 Ibid., p. 1580-2.
167 Ibid., p. 1576-2.
168 Ibid., p. 1572-1 e 1576-1.
169 Ibid., p. 1573-2 e 1577-1.
170 Ibid., p. 1580-1 e 1587-2.
171 Ibid., p. 1577-2. Ver, igualmente, BOS de 5 nov. 1992, 28 jan. 1993, 18 mar.
1993 e 15 abr. 1993.
172 Ver a esse respeito Legrand, Lcole unique, Op. cit., cap. XI.
173 Ns renunciamos a decifrar essas proposies sibilinas no quadro desta obra.
174 BO 4 jun. 1992, p. 1570 sq.
175 Le Figaro, 9 abr. 1993, p. 11.
176 Ministre de lEducation nationale, de la jeunesse et des sports, Direction des
coles, Les cycles lcole primaire, Paris, CNDP, Hachette Ecoles, 1991.
177 Ibid., p. 4.
178 De acordo com o site do Ministre de lducation Nationale francs,
corresponde ao diploma que marca o fim dos estudos secundrios e abre acesso ao ensino
superior. Constitui o primeiro estgio no ensino universitrio N. do T.
179 Ibid., p. 11 sq.
180 Ibid., p. 23.
181 Ibid., p. 86.
182 Reconhece-se aqui a proximidade com as idias de Skinner.
183 A dcada dos mal-instrudos N. do T.
184 F. Bayrou, 1990-2000. La decennie des mal-appris, Flammarion, 1990. Poder-se-
consultar igualmente com proveito o BO de 23 de junho de 1994, que contm, sob a
forma de 155 proposies do Ministro, o Nouveau contrat pour l cole.
185 Centres des Dmocrates Sociaux N do T.
186 Ibid., p. 185.
187 1 e 6 anos do ensino fundamental, respectivamente N. do T.
188 Le Monde, 2 maio 1993, p. 13.
189 Le Figaro, 30 abr. 1993, p. 9.
190 Le Monde, 3 maio 1993, p. 13.
191 Le Figaro, 30 abr. 1993, p. 9.
192 BO 4 jun. 1992, p. 1570 sq.
193 Libration, 30 abr. 1993, p. 22.
194 BO 27 maio 1993, p. 1713-1.
195 Le Monde, 16 maio 1993, p. 16.
CAPTULO XIII
A SOCIEDADE DUAL
O baixo nvel
Os captulos precedentes mostraram de modo satisfatrio que no de causar
espanto a queda impressionante do nvel escolar. H mais ainda: os prprios sectrios da
revoluo pedaggica reconhecem que ela persegue objetivos polticos e sociais e que no
busca, de modo algum, aprimorar a formao intelectual dos alunos. Inicialmente,
apresentamos uma citao que, tirada de uma obra de Louis Legrand, concerne
diretamente Frana. Aps isso, seguir-se-o alguns elogios e apologias da ignorncia.
Finalmente, porm, no que haja uma oposio fundamental entre as
tcnicas dos mtodos ativos, recomendados oficialmente, e os objetivos
latentes da escola tais como os exigem o sistema de seleo e tais como os
professores, prisioneiros do sistema, os perseguem. Pois, se se preconizam os
mtodos ativos como tcnicas capazes de melhor atingir os objetivos
intelectuais clssicos, a partir dos quais se procede seleo, est-se
tomando a via errada. A pedagogia formal impositiva a nica que convm
primeiramente a esse tipo de seleo. A ineficcia das medidas estruturais de
democratizao causa espanto. Contudo, pretende-se mensurar essa
democratizao base de testes de conhecimentos ou de nvel geral (QI) que
reproduzem e sistematizam os resultados esperados da pedagogia clssica. O
problema no , portanto, tcnico, um problema poltico e filosfico.196
Escrito que faz eco queles de um dos grandes pedagogos norte-americanos do
incio do sculo, como se v pelo trecho que se segue:
Muitos homens viveram, morreram e se fizeram clebres, marcaram
poca at, sem haver possudo jamais qualquer familiaridade com os escritos.
O saber que os iletrados adquirem , enfim, provavelmente mais pessoal,
mais direto, mais prximo do seu meio e, provavelmente, para uma grande
parte, mais prtico. Alm disso, eles evitam fatigar a vista tanto quanto se
resguardam da excitao mental e, ainda, so eles provavelmente mais ativos
e menos sedentrios. Ademais, possvel a despeito dos estigmas com que
nossa poca instruda marcou essa incapacidade que aqueles que dela
padecem, no somente levem uma vida til, feliz e virtuosa, mas, que, alm
disso, sejam verdadeiramente cultos. Os iletrados esto livres de certas
tentaes, como a das leituras ineptas e viciosas. Talvez sejamos inclinados a
atribuir demasiada importncia s capacidades e s disciplinas necessrias ao
domnio dessa arte.197
O autor dessas linhas surpreendentes, escritas em 1911, o professor G.S. Hall,
que criou o primeiro laboratrio de Psicologia dos Estados Unidos. Ele exerceu uma
influncia considervel sobre a Psicologia e a Pedagogia norte-americana e, fato digno de
nota, foi o professor de John Dewey, o pedagogo norte-americano que esteve frente da
revoluo pedaggica em seus incios. Notemos, contudo, que essa confisso brutal nada
acrescenta, em verdade, srie de apologias dos mtodos de ensino no cognitivo.
John Dewey pode ser legitimamente considerado o pai da Pedagogia moderna, e
no h como subestimar a influncia que ele exerceu sobre ela. Para que se faa uma
ideia dessa influncia, lembremos que um de seus alunos, Elwood P. Cubberly, tornou-se
chefe do departamento de educao de Stanford, que acolheu William C. Carr, um dos
fundadores da Unesco. (Pode-se estimar melhor a importncia dessas filiaes intelectuais
quando se sabe com que cuidado os estudantes so selecionados em certas disciplinas,
nas quais eles so submetidos, alis, a uma doutrinao da qual a formao dada nos
IUFMS no seno uma plida cpia). Os discpulos de Dewey criaram ctedras de
Cincias da Educao por todo o territrio dos Estados Unidos. Desde a, associando-se
aos ramos soviticos, partiram para a conquista do mundo e das instituies
internacionais. A influncia de Dewey sobre a Pedagogia moderna e sua orientao
ideolgica foi, portanto, determinante, e preciso lembrar-se disso ao se ler as
espantosas citaes adiante. Socialista furiosamente contrrio a todo individualismo,
Dewey assanha-se contra a inteligncia:
A ltima resistncia do isolamento antissocial e oligrquico a
perpetuao da noo puramente individual da inteligncia.198
Assim, para Dewey, a socializao deve-se fazer acompanhar pela destruio da
cultura, da instruo e da inteligncia, noo puramente individual. Portanto, no poderia
haver socializao sem a depreciao do pensamento individual e da instruo.
Uma vez que o saber seja considerado como proveniente do interior dos
indivduos [!] e que nesse mbito se desenvolva, os laos que unem a vida
mental de cada um dos seus semelhantes so ignorados e negados. Uma
vez que o componente social das operaes mentais negado, faz-se difcil
encontrar os laos que devem unir um indivduo a seus semelhantes. O
individualismo moral provm da separao consciente de diferentes entidades
vivas; ele finca suas razes na concepo de conscincia segundo a qual cada
pessoa um continente isolado, absolutamente privado, intrinsecamente
independente das ideias, desejos e objetivos de outrem.199
A trgica deficincia das escolas de hoje em dia [1899] reside no fato de
elas buscarem formar os futuros membros de uma sociedade na qual o
esprito social eminentemente defeituoso.
[...]
A simples acumulao de fatos e de saberes uma atividade de tal
modo individual que ela tende muito naturalmente a se transformar em
egosmo. No h qualquer justificao social para a simples aquisio de
cincia, ela no fornece qualquer ganho social ntido.
Algumas pginas aps, Dewey acrescenta:
A introduo das ocupaes ativas, do estudo da natureza, da cincia
elementar, da Arte, da Histria; a relegao das disciplinas puramente
simblicas e formais a uma posio secundria; a modificao da atmosfera
moral das escolas... no so simples acidentes, mas so fatos necessrios
evoluo social em seu conjunto. Falta somente religar todos esses fatores,
dar-lhes sua inteira significao e entregar a posse completa de nossas
escolas, sem concesses, s ideias e aos ideais da decorrentes.200
A antiga Psicologia considerava o esprito como entidade individual, em
contado direto e imediato com o mundo exterior. [...] A tendncia atual
considera o esprito como uma funo da vida social incapaz de operar e de
se desenvolver a partir de si mesmo, mas requerendo os stimuli contnuos
oriundos dos organismos sociais e encontrando sua substncia no social. A
teoria da hereditariedade familiarizou-nos com a concepo de capacidades
individuais, tanto mentais quanto fsicas, herdadas da raa: elas formam um
capital que o indivduo herda do passado e do qual ele depositrio para o
futuro. A Teoria da Evoluo nos familiarizou com a concepo segundo a qual
o esprito no pode ser considerado como uma possesso individual, exclusiva,
mas como o termo dos esforos e reflexes da humanidade.201
As consideraes precedentes, que privilegiam sistematicamente o coletivo, ou
mesmo o coletivismo, em detrimento do individual, no teriam como, absolutamente,
justificar a incultura. Entretanto, no nos espantemos diante da queda do nvel escolar a
que elas inelutavelmente conduzem. Deliberadamente provocada, essa desvalorizao
busca destruir a inteligncia, noo puramente individual, antissocial e reacionria.
O dficit democrtico
Entretanto, a introduo dos ensinamentos no cognitivos (que buscaria,
lembremo-nos, no a democratizao dos estabelecimentos, mas sim a socializao dos
alunos) teria beneficiado as classes menos favorecidas? De modo algum, e os resultados
da democratizao do ensino, na qual se inscreve a instaurao da escola nica,202 so
irrefutveis. Eis a sentena definitiva pronunciada contra ela por Antoine Prost, alto
dirigente do SGEN-CFDT, antigo membro do gabinete de Michel Rocard: Os resultados
surpreendem: a democratizao do ensino est completamente estagnada h duas
dcadas.203
Tentei conhecer com preciso, tomando o exemplo da regio de Orlans,
o que realmente se havia passado com o ensino na Frana no ltimo tero de
sculo. Penso haver mostrado que a democratizao progrediu at o incio dos
anos sessenta, dentro de uma estrutura escolar pensada por conservadores
dotados de uma inteno convenientemente reacionria de defesa e de
ilustrao das Humanidades, enquanto que, ao contrrio, as reformas de 1959,
de 1963 e de 1965, que pretendiam assegurar a igualdade de oportunidade nas
escolas e a democratizao do ensino, no fizeram de fato seno organizar o
recrutamento da elite escolar no seio da elite social. Esse resultado no me
alegrou em nada, mas me parece incontornvel. Tambm eu, no incio dos
anos sessenta, fui partidrio convicto dessas reformas cujos resultados
contradizem as intenes. Meu primeiro livro foi uma defesa em seu favor,
quando tais reformas no estavam concludas. A verdade que no critico
ningum: constataes no so condenaes.204
Quaisquer que tenham sido suas limitaes, o ensino das dcadas anteriores
oferecia a cada um possibilidades de emancipao, tanto intelectuais como culturais e
individuais, profissionais ou sociais, bem superiores s do sistema que vigora atualmente.
Outra coisa no se deve ver a seno a consequncia inelutvel de uma reforma que
pretende antes veicular valores e um tipo de ensino no cognitivo, desprezando totalmente
o estrago provocado s crianas que recebem uma tal formao. Assim, espantar-se-
algum quando a poltica atual a respeito da qual criptocomunistas e globalistas esto
em perfeito acordo suscita oposies instintivas tanto direita quanto esquerda, entre
os adversrios do tratado globalista de Maastricht? Mas tais efeitos perversos deveriam
causar surpresa, quando o objetivo do sistema educacional, aps ter sido radicalmente
modificado, consiste agora em socializar os alunos em vez de democratizar o ensino?
Em dezembro de 1989, poca da extinta URSS, o doutor Povalyaev, chefe do
setor de sociologia do Ministrio da Bielorrssia, em sua interveno em um seminrio de
alto nvel da Unesco, declarou:
Um dos paradoxos da sociedade moderna o de que ela no tem
necessidade de um grande nmero de pessoas instrudas. A seleo se opera
por meio do que se chama elite social, que realiza o trabalho intelectual
necessrio. Aos demais compete ou a execuo das decises ou o exerccio de
cargos subalternos. evidente que h uma parte da populao que no executa
nenhum desses trabalhos. Essa tendncia difere entre os pases e seus graus
de desenvolvimento. Em sntese, a sociedade apenas raramente consegue
equilibrar suas demandas com as de seus cidados e suas capacidades.
(Unesco)205
As linhas acima permitem compreender que o autor se coloca desde a perspectiva
de uma sociedade dual, quando ele enuncia na pgina seguinte que:
Existem profundas diferenas em matria de educao, diferentes
tendncias e diferentes programas. Deveria haver mais possibilidades para as
classes e para as unidades de ensino especial dedicadas a crianas dotadas e
talentosas. somente sobre uma base assim que o potencial intelectual da
sociedade pode ser revigorado.206
Por essa razo, a ideia de liceus internacionais para crianas dotadas
parece muito apropriada. O conceito de intelecto um conceito internacional e
humano. Os mais dotados e os mais talentosos devem receber o melhor.207
Assim deveria ser, portanto, a educao futura: para a massa, o ensino no
cognitivo, pura doutrinao esvaziada de toda substncia intelectual; para a elite, uma
verdadeira formao intelectual (estando ela mesma sujeita a alguma cauo) necessria
ao trabalho intelectual. Seria ingenuidade, contudo, supor que essa elite estaria a salvo da
doutrinao comuno-globalista e que esta seria reservada somente ao povo. Concebe-se
facilmente que a formao ideolgica rebatizada com o nome de educao cvica
que por ela seria recebida, haveria de ser muito mais severa. No obstante, essa elite
possuir certos instrumentos intelectuais que lhe permitiriam a emancipao.
Para que sejamos bem compreendidos: no se trata de advogar em favor de uma
escola nica, que, como vimos, termina por negligenciar os mais humildes, mas sim de
dar a cada um conforme suas capacidades, em vez de submeter a uma escravido
psicolgica e intelectual aqueles que no tiveram ocasio de pertencer, por mrito ou por
nascimento, elite. Nada temos a opor ao projeto de dar o melhor somente queles que o
podem receber. Mas ningum poderia admitir que a sociedade moderna [...] no tem
necessidade de um grande nmero de pessoas instrudas, a no ser quando se considera a
situao a partir de uma perspectiva mercantil e ultraliberal, ou totalitria e
criptocomunista. Que se oferea aos demais o que eles podem assimilar, que no se lhes
feche sistematicamente o acesso instruo, verdadeira cultura e liberdade intelectual
e espiritual. Que no se lhes prive dos verdadeiros instrumentos de libertao.
Ademais, a no ser que se acredite na total incompetncia de nossos governantes
desculpa sob a qual, verdade, eles se abrigam com frequncia , difcil negar que a
derrocada do pensamento e o massacre dos inocentes foram planificados desde longa
data, que o delrio escolar e o desalento do ensino208 so a culminncia de um processo
revolucionrio empreendido, com muita lucidez, desde quase um sculo. A questo das
elites se coloca de modo inelutvel. Como um sistema assim garante a seleo e a
formao de suas indispensveis elites? Pois, claro est, ningum seja direita, seja
esquerda pde jamais acreditar seriamente em sua desapario, e apostar na sociedade
sem classes, ou no dogma do partido, vontade emanada desde as massas populares, essas
fbulas destinadas a mistificar o povo. Sem colocar em dvida a sinceridade de um
Antoine Prost, realmente preocupado com a queda do nvel escolar, no se fica autorizado
a pensar que a questo das elites talvez tenha escapado aos defensores da incultura? Pois
os Stanley Hall, os John Dewey professores universitrios e outros incensadores do
ensino no cognitivo tm, por sua vez, recebido uma excelente educao, a qual lhes
permite no serem enganados por tal discurso. Prximos ao poder, pertencentes s elites
poltica e intelectual, e suficientemente instrudos para saber que a Revoluo necessita de
sbios, eles no ignoram que as sociedades no teriam como ser governadas, ou mesmo
conservadas enquanto tais, por indivduos que no houvessem recebido outra coisa que um
ensino no cognitivo e multidimensional. No se pode supor, com realismo, que esses
homens de poder os quais do provas, por meio de seus escritos, de possuir grandes
conhecimentos e profundas intuies psicolgicas e sociolgicas cheguem a conceber,
mesmo que por um instante, que nossas sociedades podem ser governadas por iletrados.
Pois, sendo assim, como se daria a seleo e a formao das elites?
Aqui, dois modelos se defrontam, e logo se aproximam. Em primeiro lugar, um
modelo comunista de seleo e de formao das elites sobre bases intelectuais rigorosas
mas arbitrrias , sob o controle do Estado; em seguida, um modelo ultraliberal em que
a reproduo social se efetua mecnica e inexoravelmente. O tour de force do globalismo
consiste em haver conseguido aproximar duas concepes aparentemente irreconciliveis:
a seleo das elites sobre bases intelectuais no exclui a reproduo social; por razes
sociolgicas, ela a requer frequentemente. E, por outro lado, que importa?, no a
extrao social da elite que tem importncia, mas sim a ideologia globalista que lhe
inculcada. Essas duas filosofias totalitrias, igualmente hegelianas, chegaram
definitivamente a uma sntese, concretizada pela Declarao Mundial sobre a Educao
para Todos, adotada unanimemente por 155 pases e por cerca de vinte organizaes
internacionais o que no deve em nada surpreender. Bastante prximas uma da outra,
seu nico desacordo est em qual modelo econmico deve ser aplicado. Estando resolvido
o problema provisoriamente, pois no se renunciou a fazer evoluir as mentalidades , a
convergncia entre capitalismo e comunismo, anunciada por Sakharov, pode ento efetuar-
se sem dar contra obstculos maiores.209 Ambos concordam acerca da necessidade de
manter uma casta dirigente, instruda, separada de um povo ignorante. A elite possuiria
ento um modo de controle social absoluto, e a reproduo social, assegurada por meio do
ensino privado independente,210 desviado de sua misso, deve garantir a perenidade de seu
poder. Apenas os elementos mais brilhantes da classe popular, selecionados a partir de
critrios igualmente indeterminados, lograriam escapar, graas s suas qualidades, ao
recrutamento da elite escolar no seio da elite social tal como j ocorre. Porm,
inversamente, a elite seria submetida a uma doutrinao hegeliana, globalista e totalitria,
que a todo momento ameaaria com o retorno ao comunismo, de acordo com a
advertncia de Gorbatchev, a qual, com exceo dos leninistas, a quem ela decerto no
passou despercebida, no foi suficientemente notada:
Para colocar um termo a esses rumores e a essas especulaes, que se
multiplicam a Oeste, eu gostaria de uma vez mais fazer notar que temos
conduzido todas as nossas reformas em conformidade com a via socialista.
dentro do quadro do socialismo, e no no exterior, que havemos de buscar as
respostas a todas as questes que se impem. em funo desses critrios
que ns avaliamos tanto os nossos sucessos como os nossos erros. Aqueles
que esperam que venhamos a nos afastar da via socialista ho de
decepcionar-se profundamente. Cada elemento do programa da perestroika e
o programa no seu conjunto fundamenta-se inteiramente sobre a ideia de
que, quanto mais socialismo, mais democracia.211
Pois no existe qualquer contradio entre democracia aparente e socialismo,
como o presente trabalho busca demonstrar. Definitivamente, importa compreender que o
socialismo no um sistema econmico, mas um sistema social, que pode muito bem
acomodar-se ao capitalismo, para dele logo desembaraar-se, se necessrio, uma vez que
a revoluo psicolgica tenha sido concluda. O controle psicolgico, por intermdio da
educao, da mdia, da gesto de empresas e do controle social, realizado graas
descentralizao de todas as atividades, e no da educao apenas, conduz a uma
sociedade igualmente totalitria, na qual os modos primitivos de controle foram
substitudos por tcnicas de controle no aversivas, das quais o povo no tem conscincia.
Manipulado, ele no se apercebe de que seu comportamento controlado, de modo diverso,
com mais eficcia do que qualquer outro tipo de controle a que ele estaria submetido num
sistema totalitrio, no qual sua revolta latente haveria de lhe garantir sua ltima proteo
psicolgica. O leitor nos h de perdoar por no podermos desenvolver esses pontos no
mbito deste opsculo.
A sociedade dual
A Nova Ordem Mundial instala seus representantes sobre cada continente
chamado regio pelos iniciados e em cada pas. Assim se cria uma casta de
tecnocratas, separada do povo, coisa que os europeus j conhecem. Decerto, a sociedade
deve ser, segundo os idelogos globalistas, uma sociedade dual. Trata-se aqui de um
conceito de base, sem o qual no possvel compreender as reformas em curso, tanto no
setor do ensino quanto nos demais. Sociedade dual: os dirigentes e os dirigidos, a elite e o
povo. H quem diga: os senhores e os escravos.
A situao presente no inspira qualquer otimismo. Em certos pases
desenvolvidos, a delinquncia juvenil aumenta. As drogas, o roubo, o homicdio
e a promiscuidade espalham-se entre a juventude. Se, uma vez chegados
idade adulta, esses jovens venham a ter em suas mos o nosso futuro, nosso
destino ser a catstrofe. A perspectiva deve ser ainda mais angustiante
desde que a mesma situao venha a ocorrer nos pases em desenvolvimento.
O sistema atual de educao no pode furtar-se sua responsabilidade na
tarefa de evitar essa catstrofe iminente.212
No que concerne aos pases desenvolvidos, percebe-se, no domnio da
cultura, diversas tendncias fundamentais e de longo prazo, definidas por,
entre outros, Willis Harman:213 [...] d) desenvolvimento de uma elite do
saber, ou seja, uma elite dirigente meritocrtica, cuja ascenso seja
fundamentada no saber [tecnocratas no eleitos e, portanto, dispensados de
responder sobre seus atos diante dos eleitores].214
Talvez a caracterstica mais impressionante do debate relativo ao
universalismo seja, em se tratando de direitos humanos, o abismo que separa
as pessoas de dentro (as que participam do debate a ttulo profissional,
como diplomatas, representantes de organizaes no governamentais [ONGS]
e alguns universitrios) das pessoas de fora (cujo interesse geralmente
temporrio e que consideram o projeto desde uma posio remota).215
O trabalho intelectual, bem como o poder, ser ento reservado a uma elite
tecnocrtica que ter recebido, somente ela, a formao intelectual (concebida por quem e
segundo quais critrios?) necessria realizao desse trabalho. Uma vez que a
sociedade moderna [...] no tem necessidade de um grande nmero de pessoas instrudas,
a sociedade dual deve ter um sistema educacional igualmente dual:
Ao mesmo tempo, a funo social da educao, que se exprime por sua
democratizao, gerou um igualitarismo vulgar que se manifesta pela
separao da educao em dois tipos: a educao para as massas e uma
educao de qualidade, reservada a uma elite. Pode-se constatar que os
resultados quantitativos da educao so inversamente proporcionais sua
qualidade e que a seleo social vem-se tornando cada vez mais refinada e
informal.216
Ora, conforme j vimos, no se pode afirmar que os resultados quantitativos da
educao so inversamente proporcionais sua qualidade; o sistema educacional francs,
que se democratizava at ao incio dos anos sessenta, seria a prova do contrrio se no
tivesse sido feito em pedaos pela revoluo psicopedaggica. Ao contrrio, foi a pretensa
democratizao do ensino que visa, na realidade, socializao dos alunos que
organizou o recrutamento da elite escolar no seio da elite social. Portanto, por que
perseverar no caminho do ensino no cognitivo e da socializao dos alunos, que conduziu
situao catastrfica que conhecemos? Apenas a vontade de manter o povo na
ignorncia e de impor o globalismo explicaria tudo isso?
Qual , portanto, a razo desse dio cultura autntica e inteligncia, dessas
agresses ininterruptas contra as faculdades da abstrao? Querer-se-ia banir os
transcedentais e os universais do ensino francs e do esprito dos homens? No cessar
esse processo antes que Aristteles, Plato, So Toms de Aquino e Santo Agostinho
tenham sido tornados inacessveis s geraes futuras? Desejar-se-ia interditar a elas o
acesso aos universos intelectuais?
Ai de vs, legistas, porque tomastes a chave da cincia! Vs mesmos
no entrastes e impedistes os que queriam entrar!217
A massa, a quem toda a formao intelectual ser recusada, receber, no
obstante, uma educao destinada a evitar a pretensa catstrofe iminente. Conforme j
havamos afirmado, um erro pensar que a elite escapar totalmente a essa educao,
a essa doutrinao, ainda que diferenas importantes possam existir entre a ideologia
destinada s massas e aquela ensinada elite. A ideologia globalista ser, desse modo,
imposta tanto s massas quanto elite, por meio de mtodos psicopedaggicos e segundo
a reforma estrutural do sistema educacional que analisamos.
A elite, que ser essencialmente cooptada termo elegante a mascarar uma
ditadura , apesar de uma aparncia de democracia que se poder manter durante algum
tempo, deve ser recrutada exclusivamente entre os globalistas. Aderir ideologia
globalista ser, portanto, e j o frequentemente, a condio sine qua non, o passaporte
que permite abandonar a manada:
A educao dever levar em conta as provveis divises do mundo
durante um perodo que ser de turbulncia. Enquanto algumas sociedades
aprendero a se integrar no conjunto, outras vivero mais ou menos para e no
interior de certos grupos mesmo que se trate dos tradicionais Estados-
naes , corporaes ou gangues. Ainda no interior das sociedades poder
haver um dualismo: de um lado, grupos frequentemente de base geogrfica,
relativamente conscientes e seguros de si mesmos, porm igualmente
sensveis ao contexto global, no qual eles evoluem, e tambm sua dimenso
futura. Ao mesmo tempo, haver outros grupos, relativamente inconscientes
de si mesmos ou da situao do planeta, vivendo ao azar. Estes ltimos sero
os que devem concluir que a questo da sobrevivncia s diz respeito a uma
tribo, a uma casta, a um determinado mbito geogrfico ou mesmo a um
Estado-nao.218
Escrevemos acima a palavra manada propositalmente, uma vez que ela sugere
muito bem a concepo que os globalistas tm dos povos, rebanho que se conduz ao
abatedouro. Todos aqueles que j encontraram funcionrios internacionais ou seus
clones, que gostam de assinalar sua presena nas inumerveis ramificaes das
organizaes supranacionais no podem deixar de ficar espantados com o desprezo, e
mesmo a raiva, que a maior parte dentre eles dedica aos povos e, particularmente, s
suas mentalidades: diferentemente do impaludismo e de outras causas de mortalidade
entre adultos nos pases em desenvolvimento, a AIDS no poupa as elites.219
FIGURA 3.5A TAXA DE INFECO POR HIV E NVEL SOCIO-ECONMICO
EM DIVERSAS AMOSTRAS URBANAS; FRICA-SUBSAARIANA
Ocorre que, de fato, no domnio das mentalidades, dos psiquismos, que se situa
o hiato entre os globalistas e o povo. Os primeiros comungam de um ideal messinico e
mundial, e j adotaram um novo sistema de valores, uma nova mentalidade e um novo
psiquismo, relegando lixeira da histria o legado das civilizaes anteriores, fruto de
evolues sociais milenares, de inumerveis fracassos e ajustamentos sucessivos, com a
incorporao, de maneira orgnica, do gnio das geraes anteriores:
Os diferentes fatores que condicionam o estabelecimento de uma
sociedade de paz tm sido frequentemente evocados, a comear pelo da
dimenso poltica. A reviso radical da percepo de conjunto dos problemas
da cooperao internacional, que implica a abordagem evocada acima, requer
uma mentalidade poltica nova.220
Os povos, mais prudentes e menos propensos a se deixar seduzir pela ltima
utopia da moda,221 ligados realidade do trabalho, curvados sobre a terra ou sujeitados
mquina, talvez reconheam instintivamente, sem poder justific-lo, mas com justeza,
todo o valor de quanto herdaram e os perigos imensos de uma revoluo tanto social
quanto psicolgica. Assim, os globalistas chocam-se contra dois obstculos maiores: a
estrutura social que se reproduz a partir de uma evoluo muito limitada quanto a seus
eixos principais; e a mentalidade popular, transmitida de gerao em gerao:
Ainda que o mundo declare sua inteno de cooperar para a instaurao
de um desenvolvimento sustentvel, fundado sobre a unicidade do mundo,
reconhecendo que a poca atual representa um perodo de transio, os
paradigmas e os mtodos de pensamento no esto adaptados.222
A Nova Ordem Mundial trabalha sobre a reproduo social, no que reside o domnio
das cincias sociais que estudam, particularmente, os fatores que favorecem a mudana
social, o que, traduzido da lngua de pau globalista, significa: as tcnicas de influncia e
de controle social que conduzem revoluo silenciosa e doce (menchevique). Mas no
assim to fcil transformar a mentalidade de um povo e, ainda que os comunistas tenham
obtido significativos resultados nesse domnio, a revolta latente dos povos que lhes
estavam submetidos denuncia os limites com os quais as tcnicas elementares colidem.
desse modo que o desprezo dos globalistas pelos povos, diante da resistncia passiva
destes, se transforma rapidamente em dio, dado o obstculo enorme que essa resistncia
representa consecuo de seus planos, por transmitir, de gerao a gerao, uma
herana e uma mentalidade sobre as quais se puderam construir todas as obras de arte e
os milagres do esprito que a humanidade admira e que a Nova Ordem Mundial deseja
esvaziar de sua substncia ou apagar da memria dos homens. No nos deixemos enganar.
Aps dcadas de trabalho, chegada a hora de empregar determinadas tcnicas para
modificar a mentalidade dos indivduos e dos povos. A reforma da educao mundial em
curso visa precisamente a introduzi-las em nossas sociedades.
196 Louis Legrand, Lcole unique, quelles conditions?, Op. cit., p. 96.
197 G. Stanley Hall, Educational problems, Nova Iorque, 1911, II, p. 443-444. Citado
por S.L. Blumenfeld, N.E.A., Trojan horse in american education, Boise, Idaho, USA,
Paradigm Company, 1990, p. 107.
198 J. Dewey, Liberalism and social action, Nova Iorque, G.P. Putnans Sons, 1935,
p. 52. Citado por Blumenfeld, Ibid, p. 106.
199 J. Dewey, Democracy and educaction, Nova Iorque, Macmillan, 1916, Free Press
Peperback Edition, 1966, p. 297. Citado por Blumenfeld, Ibid, p. 106.
200 J. Dewey, The school and society, Chicago, 1889; reimpresso em: J. Dewey,
The middle works, 1899-1924, vol. 1: 1899-1901, Joann Boydston, Southern Illinois
University Press, 1976, p. 19. Citado por Blumenfeld, Ibid., p. 106.
201 J. Dewey, Ibid., p. 69. Citado por Blumenfeld, Ibid., p. 106.
202 Escola nica: no mbito educacional francs, concepo, de pretenses
democrticas, de um sistema escolar baseado na seleo para o ensino superior mediante
o critrio do mrito, e no segundo condies socioeconmicas N. do T.
203 A. Prost, Lenseignemant sest-il democratis?, PUF, coll. Sociologies, 1986.
Citado por Ph. Nemo, Pourquoi ont-ils tu Jules Ferry?, Paris, Grasset, 1991, p. 32.
204 Ibid., p. 201 ss., citado por Ph. Nemo, Ibid., p. 33.
205 Simpsio internacional e mesa redonda, Qualities required of education today...,
Op. Cit., Unesco, p.38. Grifo nosso.
206 Ibid., p. 37.
207 Ibid.
208 M. Jumilhac, Le massacre des innocents, Paris, Plon, 1984. A. Finkielkraut, La
dfaite de la pense, Paris, Gallimard, 1987. J. Capelovici, Em plein dlire scolaire, Paris,
Carrre, 1984. J. de Romilly, Lenseignement en dtresse, Paris, Juliard, 1984.
209 Seria abusivo relacionar direita e esquerda a capitalismo e comunismo. Por
outro lado, as elites polticas acham-se longe de estar totalmente convertidas ao
globalismo e, em todos os partidos, encontram-se opositores a essa poltica. O prprio
partido comunista a combate, atacando o seu contingente ultraliberal. No obstante, direita
e esquerda sofrem a influncia intelectual de ideologia globalista, sendo a direita mais
sensvel ao seu componente ultraliberal, e a esquerda ao seu componente social
(criptocomunista). Claro est que tal poltica constitui uma traio tanto da direita como
da esquerda, e um dos objetivos do presente trabalho o de chamar a ateno dos
eleitores e das elites polticas para esse fenmeno e para o que a est realmente em
jogo.
210 Enseignement libre hors contrat, no original; corresponde a uma iniciativa de
escolas catlicas que promovem uma educao orientada por valores cristos tradicionais,
margem das diretrizes do Ministrio da Educao Nacional francs N. do T.
211 M. Gorbatchev, Perestroka, Jai lu, p. 44.
212 Simpsio internacional e mesa redonda, Qualities required of education today...,
Op. Cit., Unesco, p. 104.
213 Ver seu artigo: La societ americaine em changement, em: Perspectives
diferentes davenir de lenseignement aux Etats-Unies dAmrique et em Europe, Paris,
OCDE, 1972.
214 S. Rassekh, G. Vaideanu, Op. Cit., p. 89.
215 Colquio organizado pela ONU, em Genebra, dias 16 e 17 de dezembro de 1985,
Luniversalit est-elle menace?, Nova Iorque, Naes Unidas, Departamento da
Informao, 1987, p. 56. Esse colquio contou com a presena de vrios ministros.
216 Simpsio internacional e mesa redonda, Qualities required of education today...,
Op. Cit., Unesco, p. 93.
217 Lc 11, 52 (da Bblia de Jerusalm) N. do T.
218 Simpsio internacional e mesa redonda, Qualities required of education today...,
Op. Cit., Unesco, p. 35. Grifo nosso.
219 Banco Mundial: Rapport sur le dveloppement dans le monde 1991,
Washington, Banco Mundial, 1991, p. 73. Esse importante relatrio precedido de um
prefcio assinado pelo presidente do Banco Mundial.
220 Congresso Internacional sobre a Paz no Esprito dos Homens, Rapport final,
Op. Cit., Unesco, p. 23.
221 O peixe morre pela cabea. Provrbio russo.
222 Ibid., p. 15.
CAPTULO XIV
O TOTALITARISMO PSICOPEDAGGICO
A revoluo psicopedaggica , portanto, essencialmente totalitria. Nascida nos
meios revolucionrios que, com a perestroika e a reforma estrutural, mudaram, no de
objetivo, mas de estratgia, ela pretende levar a cabo uma revoluo psicolgica que ser
seguida, inelutavelmente, de uma revoluo social. Globalista e criptocomunista, hegeliana,
ela busca submeter o indivduo ao Estado, tanto em seu comportamento quanto em seu
psiquismo e em seu prprio ser:
Na verdade, toda a taxonomia dos objetivos pedaggicos subentende um
modelo de adulto ideal. preciso alguma coragem, nos dias de hoje, para
admitir que se escolheu este ou aquele dentre os inumerveis modelos que
nos so propostos. (Unesco)223
Precisamos ter uma concepo do tipo de pessoa que desejamos formar,
para que s ento possamos ter uma opinio precisa sobre a educao que
consideramos ser a melhor. (Unesco)224
A revoluo psicolgica veiculada, inicialmente, pelo sistema educacional. Muitos
outros domnios so igualmente envolvidos nessa tarefa, tais como a mdia, a
administrao de empresas e a gesto de recursos humanos, os setores organizados da
sociedade civil e mesmo as instituies religiosas, que se busca incluir no processo. Todos
so, portanto, envolvidos, tanto crianas como adultos. Por outro lado, a subverso do
sistema educacional no envolve unicamente os primeiros, mas sim o conjunto da
populao adultos inclusive. A reforma psicolgica e a lavagem cerebral em escala
mundial no poderiam deixar ningum ileso. Eis as palavras proferidas por um conselheiro
de Estado chins em seu discurso de abertura de um seminrio de alto nvel, ocorrido na
Unesco:
Adentramos o sculo XXI. O desafio que a educao deve enfrentar
global e severo. Por essa razo, a misso da educao ser, ao mesmo tempo,
rdua e gloriosa. Nesse vigsimo primeiro sculo, aquele que controlar a
educao ter a iniciativa. O conceito de educao deve ser ainda renovado. A
educao ser permanente; a sociedade em seu conjunto a ter sob os olhos;
a estrutura da educao ser mais flexvel e mais diversificada, formando
uma rede que se estende por todo o conjunto da sociedade. (Unesco)225
Tais reflexes no aparecem isoladas:
A educao um modo de vida que se estende ao longo da durao de
toda a vida. Todo ano, todo ms, todo dia, do bero ao tmulo, todo mundo
aprender, estar pronto a aprender e ter possibilidade de aprender, em seu
domiclio, na escola, na universidade, na usina, na fazenda, no hospital, no
escritrio, na cooperativa, no templo, no cinema, no seu sindicato, no seu
partido poltico, no seu clube. (Unesco)226
O projeto do seu [da Unesco] Terceiro Plano de Mdio Prazo (1990-1995)
prev a implementao de um Plano integrado de educao para a paz e os
direitos humanos [extensivos, convm lembrar, ao direitos sociais] que,
respeitando totalmente a especificidade de cada um desses domnios,
desenvolver uma estratgia global que envolve os diferentes elementos do
processo educacional elaborao de material didtico, desenvolvimento de
programas de estudo, formao de professores e que se dirige a todos os
nveis e a todas as formas de educao: educao escolar, educao no
formal, educao e informao do grande pblico, ensino universitrio e
formao destinada a determinadas categorias profissionais diretamente
implicadas (magistrados, mdicos, oficiais de polcia etc.). (Unesco)227
Do mesmo modo, o Quadro de ao aprovado junto com a Declarao mundial
sobre a educao para todos, na presena de delegados de 155 pases, assevera tambm
(p. 13) que os
organismos familiares e comunitrios, organizaes no governamentais,
e outras associaes voluntrias, sindicatos de professores, outros grupos
profissionais, empregadores, a mdia, partidos polticos, cooperativas,
universidades, instituies de pesquisa, organismos religiosos, etc. alm de
autoridades responsveis pela educao e por outros departamentos
ministeriais e administrativos (trabalho, agricultura, sade, informao,
comrcio, defesa etc.)
deveriam ser mobilizados de modo eficaz a fim de desempenharem seu papel
durante a implementao do plano de ao.
223 S. Rassekh, G. Vaideanu, Op. cit., p. 138, citando o prefcio de Dr. F. Robaye,
tomo II, Taxonomie des objectifs pdagogiques, B. S. Bloom (Montral, 1978).
224 Ibid., p. 228. As propostas citadas so de Bertrand Russell.
225 Simpsio internacional e mesa redonda, Qualities required of education today...,
Final Report, Op. Cit., Unesco, p. III 21.
226 Simpsio internacional e mesa redonda, Qualities required of education today...,
Op. Cit., Unesco, p. 53.
227 Congresso internacional sobre a paz no esprito dos homens. Citao final, Op.
cit., Unesco, p. 81.
CONCLUSO
O papel da escola est em vias de ser radicalmente redefinido por meio de um
processo antidemocrtico no qual as reformas so introduzidas sub-repticiamente, sem
expor nada do que est nelas implcito e sem jamais mostrar nem sua lgica nem sua
finalidade real: a mudana social.
A esse respeito, podem ser opostas diferentes concepes dessa
formao [dos professores]: acadmica (que enfatiza a slida aquisio de
conhecimento da disciplina); prtica (que d mais importncia experincia
como base da competncia pedaggica); tecnolgica (na qual a eficcia do
ensino avaliada cientificamente); e crtica ou social (na qual os
professores so considerados como os agentes da mudana na escola e na
sociedade).228
Os elementos essenciais da revoluo psicopedaggica so a revoluo tica e a
revoluo cultural na viso de mundo dos professores, a inovao pedaggica que
introduz nas escolas as tcnicas de lavagem cerebral, a formao inicial e permanente dos
professores, a descentralizao do sistema educacional e a informatizao do processo de
avaliao dos alunos. Todos esses elementos esto presentes nas reformas introduzidas
nesses ltimos anos na Frana, e ameaam mudar radicalmente a finalidade de nosso
sistema educacional.
O fechamento dos IUFMS, do CNDP, dos CRDPS, da INRP, a supresso da formao
continuada de professores e demais profissionais do ensino, o banimento das
psicopedagogias, o retorno aos programas anteriores etc, so tambm medidas a se tomar
com urgncia. Da mesma forma, o desmantelamento (coisa bem mais delicada) das redes
pedaggicas internacionais deveria ser realizado, comeando-se por informar nossos
vizinhos acerca dos perigos a que esto expostos.
Teramos afastado, com isso, todo o perigo? O problema , na verdade, mais
vasto. Trata-se da aplicao das Cincias Humanas e Sociais revoluo, aplicao esta
que no se limita apenas ao domnio do ensino. Em particular, as tcnicas de
descentralizao e de engajamento de pessoal so bem conhecidas dos administradores e
alcanam, por seu intermdio, um nmero considervel de indivduos. Tais tcnicas
permitem a interiorizao simultnea de valores coletivistas (trabalho em equipe) e de
valores liberais, materialistas e mercantis (produtividade, performances). Mais ainda do
que sobre as nossas, possvel estimar o impacto prodigioso que tcnicas assim podem
ter sobre as sociedades do Terceiro Mundo. Notemos, de passagem, que essas
observaes colocam em evidncia os movimentos que agitam atualmente os meios
comunistas e o sindicalismo francs, divididos entre defensores e adversrios do
engajamento, mediante compensao, de pessoal. Compreenda-se bem: o que de fato est
em jogo algo muito mais profundo. Trata-se da aceitao ou da recusa do modelo
consensual globalista, assim como dos valores dos contedos latentes que ele veicula
e obriga a interiorizar. Trata-se da aceitao ou da recusa de uma ditadura psicolgica
insidiosa.
Da mesma forma, se pde compreender o seguinte: a outra ameaa provm das
instituies internacionais, cujo papel determinante em matria de educao deixamos
claro. Mostramos tambm toda a importncia que essas instituies do pesquisa e
aplicao das Cincias Humanas e Sociais, cujo campo de atuao estende-se para alm
do mbito do ensino. Vimos tambm que essas organizaes conduzem uma poltica
revolucionria criptocomunista e globalista. Alm disso, o seu papel cresce a cada dia.
Ser preciso lembrar da conferncia do Rio ou das negociaes do Gatt,229 para ficarmos
apenas com as mais espetaculares? Insensivelmente, conforme aos princpios
mencheviques, o centro de deciso da poltica francesa se desloca em direo a outros
lugares. Insensivelmente, esses novos centros de deciso estabelecem uma ditadura
psicolgica mundial que nada deixa a desejar ao Admirvel mundo novo; tampouco a 1984.
A opresso psicolgica, da qual vimos os primeiros sintomas, baseia-se nas ideias
de Skinner sobre os modos de controle no aversivos, que no suscitam oposio. Sendo
por isso mesmo difcil de combater, ela deve ser inicialmente desmascarada e denunciada,
mostrando-se o que ela : uma ditadura psicolgica. Somente depois disso, quando os
povos tenham tomado conscincia da malignidade dos processos empregados contra eles,
para modificar seus valores e sua psicologia, para atentar, enfim, contra o seu ser, s
ento a oposio ser possvel.
Trata-se, evidentemente, de uma manobra poltica que deve, para trazer todas as
vantagens a seu lado, apoiar-se sobre todos os partidos polticos ligados ao respeito pela
democracia, pela liberdade e pela dignidade humana. Enquanto membro da sociedade que
no confundimos com o Estado , apelamos a todos os partidos polticos para que
publicamente tomem posio sobre essa questo que, no duvidemos disso, constitui um
dos desafios mais importantes dos prximos anos. Apelamos ainda para que, assim que o
possam, atendam urgncia das medidas que se impem para dar cabo a esse processo
totalitrio.
Enfim, gostaramos de nos dirigir a todos aqueles que, seguros de possuir a
verdade e cegos o bastante para no duvidar da nobreza de sua causa, colocam tanto
ardor revolucionrio em lavar o crebro de seus semelhantes, em pr fogo na mente dos
homens, em neles incutir a revolta e em ultimar a revoluo psicolgica: esto seguros de
que no fazem o jogo do adversrio? Esto seguros de que ele no os conduzir aonde no
querem ir?
228OCDE/CERI, La formation des enseignants, Adendo ao CERI/CD(89)11, Paris,
OCDE, 1990, p. 10. Nota do Secretariado da OCDE/CERI.
229Acordo Geral de Tarifas e Comrcio. Em ingls: General Agreement on Tariffs
and Trade N. do T.
BIBLIOGRAFIA SELETIVA
Ns no ignoramos o tempo dispensado para a maior parte de nossos leitores.
Assim, reduziremos nossa bibliografia a uma nica obra, capital, que nos abriu os olhos
sobre a revoluo do sistema educacional americano e ao qual ns devemos muito. Ns
recomendamos enfaticamente a leitura dessa obra.
Beverly K. Eakman, Education for the New World Order, Portland, Oregon, USA,
Halcyon House, 1991. ISBN: 0-89420-278-2.
Essa obra pode ser encomendada por intermdio de uma livraria francesa.
Maquiavel Pedagogo ou o ministrio da reforma psicolgica
Copyright Pascal Bernadin
Edio brasileira autorizada ao Instituto Olavo de Carvalho pelo autor.
1 edio janeiro de 2013 - CEDET
Imagem da capa: Goya, Asta su Abuelo (srie Caprichos, n. 39 1799).
Os direitos desta edio pertencem ao
CEDET Centro de Desenvolvimento Profissional e Tecnolgico
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permisso expressa do editor.
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
Bernardin, Pascal
Maquiavel Pedagogo: ou o Ministrio da Reforma Pedaggica / Pascal Bernardin; Traduo
de Alexandre Mller Ribeiro
Campinas, SP: Ecclesiae e Vide Editorial, 2012.
Ttulo Original: Machiavel pdagogue ou Le Ministre de la rforme psychologique.
e-ISBN 978-85-67394-10-7
1. Controle Social 2. Psicologia 3. Educao I. Pascal Bernardin II. Ttulo
CDD 303.3
ndices para catlogo sistemtico:
1. Controle Social 303.3
2. Psicologia Educacional 370.15
3. Educao para Objetivos Especficos 370.11

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