Con P de puta (perra)

Y aquel que dice que no vende nada,

que levante, que levante el dedo.
Peret
Toda chica est sentada sobre su fortuna, si al menos lo supiera. As
comienza Memorias de una madame americana, la autobiografa de Nell
Kimball que Helen puso en mis manos una tarde oscura para arrancarme de
las garras de la tristeza. Este era el consejo que la nia Nell escuchaba en la
inf!rtil granja de "llinois donde se cri# a mediados del siglo $"$ en boca de su
amada ta Letty, aquella %ieja puta que era la &nica persona amable que haba
conocido. 'racias a estas palabras Nell escap# del destino que le esperaba
en el pueblo( ser apaleada, %iolada ) preada hasta el fin de sus das. 'racias
a la enseanza de aquella puta retirada que atesoraba en una roda maleta
%estigios de su clandestino pasado en un burdel de *an +ouis, Nell sobre%i%i#.
"ncluso fue feliz.
Nell Kimball. Ese es el nombre que nos ha llegado de ella, uno de
tantos nombres que utiliza una puta a lo largo de su %ida. ,egent# uno de los
salones ms refinados ) pr#speros de -ue%a .rlens, hasta que las
autoridades clausuraran *tor)%ille, el mtico barrio rojo, en /0/1. 2rimero fue
prostituta, despu!s querida, se cas# ) fue madre, durante d!cadas madame, )
ms tarde mujer de negocios, pero el crac3 del 40 la de%ol%i# a la ruina. 5i%i#
hasta los 67 aos, pasendose de editorial en editorial en busca de un %aliente
que se atre%iera a publicar sus recuerdos. Aquellas pginas manuscritas eran
una bomba, no %ieron la luz hasta /017, treinta ) seis aos despu!s de su
muerte. Toda%a ho), me temo que ms que nunca ho), la %isi#n del mundo )
de la condici#n femenina que nos dej# Nell, es dinamita.
Nell Kimball no pretende sal%arse, no busca redenci#n alguna ni para
ella ni para las gentes ) el mundo que conoci#. -o pide perd#n por haber sido
puta, ni por haber sobre%i%ido, ni por haberse comportado a %eces como una
aut!ntica rata. -o rei%indica, no idealiza, no endulza. 8Esa determinaci#n de
acero la he encontrado ms %eces en otras putas. En junio de 4779, una
trabajadora se:ual ) acti%ista arrancaba su conferencia en el ;A<=A dentro de
la Maratn Posporno ad%irtiendo( so) Margarita Carreras, trabajadora se:ual
o prostituta, c#mo queris llamarlo me es indiferente. -o me %a a cambiar a m
ni lo que pienso )o de m misma. > )o no pude contener el llanto. A los pocos
meses, en la misma sala, Carla Cors conclua( )a so) ma)or, )a no necesito
que nadie me acepte.?
@na tarde, la jo%encsima Nell Aque entonces era conocida como Goldie
por su melena incendiadaB ) Frenchy Auna prostituta italiana que apo)aba
econ#micamente a 'aribaldi ) a los presos socialistas ) que soaba con poner
bombasB obser%an apenadas a las chicas que escarban en las basuras de su
burdel en busca de comida. Frenchy se lamenta( Ah estn, Goldie.
*eguramente casadas con pobretones holgazanes, preadas cada nue%e
meses ) sus tetas todas secas por culpa de una docena de bastarditos con
dientes que las muerden. Apuesto a que algunas de las chicas bonitas hubieran
podido ser buenas putas, cielos.
-ecesito ms que nada en el mundo brindar desde estas pginas
empapadas por mi deseo ) por mis lgrimas un arrebatado homenaje,
re%erencia, abrazo, a mis hermanas putas de todos los tiempos. A esas dos
mujeres que contemplaban hace ms de cien aos desde la %entana de su
condici#n ilegtima a las otras mujeres ) padecan con ellas, ) se rabiaban por
ellas, ) comprendan que sus destinos de mujeres ) los de ellas, estaban
marcados por la misma %iolencia primigenia ) brutal. ;i reconocimiento como
feminista puta no remunerada a todas esas putas feministas que me han
infundido tanta fuerza.
Cristina y las seoras decentes
@n sofocante medioda cualquiera de este pasado agosto, en el
programa matinal de T59, se est debatiendo sobre si debe abolirse o no la
prostituci#n. 8-o deja de asustarme la %uelta de tuerca prohibicionista que ha
dado la opini#n publicada en los &ltimos aos, cuando el fin de milenio pareca
abocarnos dulcemente hacia la regulaci#n laboral del intercambio
econ#micoCse:ual en Europa, en el peor de los casos?. En el plat# ha) una
trabajadora se:ual ) otras dos mujeres cu)a implicaci#n en el asunto no
termino de comprender. A penas escucho cinco minutos de la con%ersaci#n,
que no es tal. +as dos seoras no dejan hablar a Cristina, la puta in%itada en el
programa. ;i enojo incrementa de tal manera el calor ambiental que decido
enmudecer la tele.
Cristina, con su leonina melena platino, un escotazo de %!rtigo en el
que una deseara precipitarse ms que nada en el mundo ) la piel perlada por
el sudor Aparece ser que las seoras no transpiranB trata de e:plicarse. Dice
que ella tiene estudios, pro%iene de una familia acomodada ) feliz pero que, de
entre todos los trabajos que el mercado laboral le ofreca en tanto que mujer,
escogi# el de puta. Entonces, una de las seoras Atapadita, como debe serB
interrumpe a Cristina. +e reprocha que, si es as, que si no se cri# en un
ambiente s#rdido, desestructurado ) sin horizonte, entonces ella, Cristina, a
pesar de que hace unos cuantos aos que se gana la %ida como trabajadora
se:ual ) que es acti%ista por los derechos de su gremio, entonces ella,
Cristina, no es representati%a del colecti%o de prostitutas ) que no puede
hablar en tanto que puta.
Cristina grita ) no se deja acallar. +a seora se ofende por el tono de
Cristina. E2ero a quien se le ha ocurrido traer a un debate sobre prostituci#n a
una putaF Es mucho ms fcil hablar de ellas cuando no estn. Toda%a sobre
nosotras casi siempre hablan las personas e:pertas, las que nos han
estudiado. > hacen le)es sobre prostituci#n sin consultarnos a nosotras cual es
la realidad de la calle, no lo entiendo. <uando debatieron en el <ongreso el
tema, llamaron a !olores "uliano que es doctora en sociologa ) ella dijo que
iba a lle%arme a m. Aquel seor contest#( Ees necesario que %engaF, me
e:plic# hace aos Margarita Carreras, trabajadora se:ual ) acti%ista
incansable en =arcelona.
;s de lo mismo( he encontrado ms reticencia entre las mujeres que
entre los hombres para aceptarme como representati%a, porque so) limpia,
hablo bien, tengo educaci#n ) modales que la gente no asocia con una
prostituta, me cont# Carla Corso, aut!ntica pionera en el mo%imiento por los
derechos de las trabajadoras se:uales en "talia ) Europa. +as buenas mujeres,
las decentes, las seoras, las que no son putas, pueden ) deben callar a las
otras, las e:tra%iadas( de ello depende su permanencia en el estatus de
feminidad legtima. Esa batalla de la buena mujer contra la puta se libra
continuamente a escala social, pero tambi!n a escala ntima.
El problema es que el resultado de la contienda, no depende de la
%irulencia con que la buena se empee en situarse por encima de la mala. De
sobra sabemos que cualquier mujer en demasiadas circunstancias puede ser
tachada socialmente como puta. Gail Pheterson lo e:plica en su
imprescindible libro El prisma de la prostitucin. <on el estigma de puta ) el
trato deshumanizante que este conlle%a, pasa lo mismo que con la mujer del
<esar( no s#lo ha) que ser, ha) que parecer. 2arecer una puta ) ser tratada
como una puta es mu) fcil en nuestro orden heteronormati%izado. Es mu) fcil
caer en desgraciada, sobre todo si eres pobre. 5o) a citar literalmente a Gail
Pheterson(
El estigma de puta constitu)e un instrumento al alcance de cualquiera
para realizar un ataque contra las mujeres a las que se considera demasiado
aut#nomas, )a sea en defensa propia o en propia e:presi#n, tales como
mujeres que acusan p&blicamente a los hombres que las maltratan, lesbianas
reconocidas, manifestantes a fa%or del derecho al aborto, mujeres que se
oponen a los regmenes dictatoriales, prostitutas callejeras, mujeres que no
lle%an %elo, o incluso mujeres cu)os pechos o cu)os pies se consideran
demasiado grandes, es tambi!n apropiado para lanzar la sospecha sobre
%iudas, esposas maltratadas, madres solteras, mujeres que %iajan Ao se dirigen
andandoB a su casa solas, mujeres independientes que gozan de bienestar
econ#mico, mujeres que hablan una lengua e:tranjera, mujeres que son
%ctimas de un maltrato de orden racista ) mujeres que cruzan la linea de
color. "nclu)o en la lista, por la puerta grande, a las mujeres transe:uales
El problema es que cuando una mujer se aferra a su decencia frente a
una puta, suscribe el orden patriarcal que le arrebata tanto a ella como a la
puta, por ser mujeres ambas, la capacidad de autonombrarse. <ualquier mujer
tendr que demostrar siempre que no es una puta. <omo afirma Helen, nuestra
#orra $uprema( nunca me import# lo que pensaban los hombres, estaba
acostumbrada desde pequea a escuchar c#mo hablaban de las mujeres.
*aba que iban a tratarme como a una puta hiciera lo que hiciera, as que por lo
menos iba a disfrutarlo.
%Por &u' gritamos las putas(
5ol%amos al plat# de T59, donde dejamos a Cristina defendiendo que,
como trabajadora se:ual ) como acti%ista, puede hablar de lo que ella conoce.
E2or un jodido momento, alguien imagina que, pongmonos, Cristina, que
adems de puta no fuera madre, en un debate sobre maternidad,
desautorizase a una de las tertulianas argumentando, por ejemplo, que pari#
cinco criaturas ) que sin embargo, la media de hijos por madre actualmente se
cifra en /.6 nacimientos ) que por tanto ella no es representati%a ni su
e:periencia debe tenerse en cuentaF E2odemos imaginar que Cristina, que
sigue siendo prostituta, negase la %oz a otra tertuliana in%itada en tanto que
empresaria por la simple circunstancia de que hubiese heredado la empresa de
su padre ), seg&n los bar#metros manejados por Cristina, el 07G de las
mujeres que lideran negocios se han hecho a si mismasF
Ante la duda de estar prejuzgando desde la peor saa, propongo
formular la prueba del mundo al re%!s. -unca falla. <uando la oprimida pasa, a
tra%!s de un inocente intercambio de rol hipot!tico, a ser opresora, el
descuadre es brutal. Ah nos damos cuenta de que Cristina lleg# a ese plat#
)a desautorizada de antemano, por eso sudaba ) gritaba. 8>o la entiendo, a m
me in%ade una nube roja de rabia cuando alguien Aa %eces personas mu)
cercanas a m ) a las que quieroB minus%alora mi anlisis sobre alguna
situaci#n de %iolencia machista por haber sobre%i%ido al maltrato paterno.
2arece que las putas no pueden hablar de prostituci#n ni las mujeres
maltratadas debemos opinar sobre %iolencia de g!nero. "nteresante.? El cliente
de Cristina negocia con ella, la reconoce como interlocutora %lida. +a seora
que dice estar tan sensibilizada con la dignidad de las putas, no.
>o no debo ser una seora, a pesar de que nunca me he sentido con la
habilidad necesaria para manejarme a mi fa%or en el mercado
econ#micoCse:ual con los hombres, ) )a me gustara a m que las mujeres me
pagasen por follar con ellas. 8Hace aos, un grupo de amigas en =arcelona,
ideamos Mu)eres Hori*ontales, ser%icios se:uales de mujeres para mujeres.
!iana "unyent Pornoterrorista haba tenido algunas clientas, pero en
general, a pesar de que recibimos muchsimas peticiones por internet de
interesadas, no termin# de arrancar el pro)ecto. Iuiz sea porque a las
mujeres nos cuesta culturalmente ms pagar por se:o ), adems, no solemos
nadar en la abundancia monetaria. Eso s, a !iana se le abrasaron las )emas
de los dedos en el ordenador defendi!ndose del ataque de algunas lesbianas )
feministas decentes. 2ero lo seguiremos intentando, aunque sea para
incordiar.?
"nsisto, )o no debo ser una seora, a pesar de que pago las facturas
decente ) precariamente con mi sueldo de camarera. 2ero las seoras callan a
las putas ) a m me encanta escucharlas. <reo que puedo aprender mucho de
ellas acerca de c#mo funciona este mundo desde su cotidianeidad clandestina.
Iuiz sea eso lo que les da tanta rabia a las mujeres de bien de las putas( que
conocen lo que sus maridos esconden. > que sus maridos pueden ser ms
amables ) atentos con las putas que con ellas. De hecho, muchas putas a las
que he ledo o escuchado coinciden en desmentir el maltrato sistemtico de los
clientes hacia ellas. Nell Kimbal+ ,irginie !espentes+ ,ernica -rau*o+
Paula .odr/gue*+ Carla Corso+ Margarita Carreras+ Lydia Lunch,J
0n espe)o donde (no) mirarse
2uta ) esposa son las dos condiciones socioecon#micas reser%adas
para las mujeres en el orden heteropatriarcal. 8+a tercera posici#n %ital es la de
monja, como seala Gail Petherson, las &nicas mujeres que no pueden ni
deben ofrecer ser%icios se:uales a los hombres aunque s trabajan gratis para
una instituci#n masculina como es la iglesia. "ngresar en un con%ento ha
supuesto una %a de escape a lo largo de los siglos para muchas mujeres que
no deseaban morir pariendo una ) otra %ez, aunque la sal%aci#n puede ser una
trampa. +os hombres de la iglesia siempre han tenido a sus mujeres
encerraditas. > ellos se guardan una copia de la lla%e. +a %iolaci#n de sier%as
de Dios por parte del clero masculino es un rumor silenciado intramuros,
aunque a %eces estalla.?
+as esposas ) las putas son los prototipos respecti%amente legtimo e
ilegtimo de la condici#n femenina com&n, seala Gail. El estigma es el
mecanismo de control ) segregaci#n gracias al que la ilegitimidad de la puta es
recordada. 2ero habr que atender a ms factores %itales para decidir el ni%el
de satisfacci#n de cada mujer. @na mujer casada con un hombre tranquilo )
respetuoso tiene en principio ms papeletas para ser feliz que una puta
maltratada por su chulo. *in embargo, una trabajadora se:ual aut#noma %i%e
ms tranquila que la esposa de un hombre %iolento. 2ero el estigma de puta
predispone de tal manera las miradas que no es raro escuchar a una mujer
maltratada decir de una puta( pobrecita. Aunque precisamente el matrimonio no
sea una instituci#n que pueda presumir de ser inmune a la %iolencia machista.
+a prostituci#n es un espejo fundamental para todas las mujeres del
mundo, dice Mar/a Galindo en la preciosa obra que acaba de publicar desde
Argentina con $onia $1nche*, Ninguna mujer nace para puta. <reo que ah
est la cla%e de la putafobia de las mujeres decentes( no quieren mirarse en
ese espejo, se aferran a su e:iguo pri%ilegio de escla%as legtimas. Ha)
algunas que estn peor consideradas que )o, parecen decir las seoras al
callar a las putas. +a in%estigaci#n sobre las penas e infortunios de las
prostitutas raras %eces nos recuerda la miseria ) la desgracia de las mujeres en
general, tambi!n en la ms legtima de las relaciones, como es el matrimonio,
recuerda Gail Pheterson2
%3rata de blancas(
+os argumentos que su utilizan siempre contra la prostituci#n suelen ir
en dos sentidos que al final con%ergen. @no es la inmoralidad ) otro la
denuncia de la %iolencia contra las putas. ,especto a la inmoralidad, nadie
mejor que ,ero para desarmar este ataque( determinar que es lo que puedes
o no hacer con tu cuerpo bajo un prisma moral dictaminado por la religi#n en
una estructura social a la que ho) denominamos democrtica no cabe. >o
esto) con 5ero, e:ijo desde aqu que dejen de reproducirme las estupideces )
el odio que escupen por la boca continuamente los cuer%os de la conferencia
episcopal. > menos a&n en la tele%isi#n p&blica. -o tengo porque soportar esa
%iolencia. . al menos, despu!s de escuchar a ,ouco 5arela, propongo que
aparezca -las4a dando su opini#n sobre el mismo tema.
+a otra gran punta de lanza contra la prostituci#n tiene que %er con las
mafias ) la mal llamada trata de blancas, porque que )o sepa, precisamente lo
que e:pone a millones de mujeres en el mundo a ser escla%as se:uales es su
no blancura. Es innegable que e:isten situaciones de prostituci#n forzosa,
siempre han e:istido. <reo que no ha) que ser mu) lista para sealar que es el
machismo ) la pobreza, aliados en pro de la subordinaci#n de las mujeres, el
marco social que propicia esta dominaci#n e:trema. En los &ltimos aos, con el
aumento de la emigraci#n en Europa a causa del empobrecimiento
generalizado de amplias zonas del mundo, los burdeles ) las calles se han
llenado de trabajadoras se:uales africanas, latinoamericanas, asiticas ) del
este de Europa. +as restricti%as le)es de e:tranjera de la %ieja Europa
condenan a millones de emigrantes a una situaci#n de no e:istencia, de
in%iabilidad 8aplicando a "udith 5utler?.
Esa no e:istencia, esa clandestinidad, ese r!gimen que niega la
humanidad a millones de humanos, les e:pone adems a una %ulnerabilidad
que permite el trfico de mujeres ) de nias. <uando se ele%an las %oces ms
escandalizadas contra las mafias de e:plotaci#n de mujeres, echo en falta la
denuncia de estas le)es de e:tranjera que las propician. El reci!n estrenado
;inisterio de "gualdad acaba de aprobar unas medidas para sal%ar a las sin
papeles de las garras de la escla%itud. A la prostituta que denuncie a sus
pro:enetas, se le premiar tramitndole la residencia legal. > la que no delate a
sus captores, ser e:pulsada. EAlguien en ese iluminado ministerio ha tenido
en cuenta el pnico que deben tener estas mujeres a las represalias contra sus
familias en sus pases de origen donde operan dichas mafias si ellas
denuncianF EDesde cundo la amenaza es una forma de a)udar a los ms
%ulnerablesF
2aso todos los das de camino al trabajo por la calle *an ,am#n del
,a%al, por las tripas del =arrio <hino. Kltimamente, no ha) putas. 5arias
redadas policiales contra las mafias de la prostituci#n han dejado las aceras
desiertas. En realidad, sigue habiendo gente apostada en las esquinas( son los
mirones ) los clientes aburridos. +as putas dibujan el paisaje de estas calles
desde hace siglos, inquieta no %erlas. "nquieta por dos razones( por la fuerza
de la costumbre interrumpida ) por la pregunta que se hace !iego Bmi amigo,
abogado e:perto en inmigraci#n ) %ecino de la calle *an ,am#nB( Ea d#nde se
las han lle%adoF, E)a no estn aqu pero d#nde estnF *upuestamente las han
liberado de las mafias ) de su medio de %ida pero, Equ! ha sido de ellasF
Fan de $tella Polare
"gual que considero que sern mujeres como la acti%ista gambiana
Mama $amateh las que consigan acabar con la ablaci#n, pienso que si alguien
puede a)udar a las prostitutas escla%as son las trabajadoras del se:o ms
concienciadas ) empoderadas. Pia Co6re ) Carla Corso trabajaron muchos
aos en una autopista italiana ofreciendo ser%icios se:uales ) fundaron en
/069 la Comisin para los !erechos Ci6iles de las Prostitutas. Desde el
4777, coordinan en Trieste el pro)ecto $tella Polare, donde trabajan para la
inserci#n socioBlaboral de las mujeres %ctimas de las redes de e:plotaci#n
se:ual. 2ara ellas, la negaci#n de la prostituci#n como trabajo ) la rigidez legal
respecto a la emigraci#n son c#mplices de estas mafias. Tambi!n trasmiten a
las reci!n llegadas sus conocimientos del oficio, lo que ellas llaman ele%ar su
capacidad de contrataci#n.
2ara Carla, ser una buena puta es( mantenerse sana ) aprender a
negociar a tu fa%or. Dar lo menos posible a cambio de lo m:imo. Aqu como en
cualquier otro negocio funcionan las le)es del comercio, quien %ende trata de
dar lo menos posible ) quien compra trata de pagar lo menos posible. @na
prostituta mu) segura de si misma tiene muchsimo poder, llamamos a los
clientes los pollos, porque los desplumamos. > tambi!n debe mantener el
control de la situaci#n para no ponerse en riesgo ) para no perder la relaci#n
de poder. 2or ejemplo, si t& sientes placer durante la relaci#n con un cliente, !l
no se debe enterar. 2orque sino no te paga. Tienes que hacerle creer que t&
tambi!n sientes placer pero que !l no se de cuenta que lo sientes de %erdad.
Pia ) Carla no son las &nicas trabajadoras del se:o que conozco
empeadas en defender a las prostitutas ms %ulnerables( ha) redes de apo)o
) solidaridad entre putas en todo el mundo. -ada que %er con la imagen de dos
hist!ricas tirndose de los pelos en plena calle por un cliente. Aquella maana
cuando las seoras impedan hablar a Cristina, ella trataba de e:plicar c#mo
considera, desde su conocimiento directo del mercado del se:o, que se puede
a)udar a las mujeres que se encuentran en situaciones de peligro. -o conozco
a ninguna prostituta que afirme( mi trabajo es mara%illoso ) no tiene ning&n
incon%eniente. *uelen ser mu) crticas. 2ero tampoco conozco a ninguna
camarera, teleoperadora, dependienta, profesora o abogada que afirme tener el
mejor oficio del mundo. -i mujer ni hombre. *in embargo, ha) demasiado
empeo en %ictimizar ) silenciar a las putas, ) en los &ltimos aos, ms que
nunca.
Este tema me cabrea mucho, mucho. ,espiro hondo. Kltimamente, las
tele%isiones ofrecen sin tregua reportajes de in%estigaci#n sobre las escla%as
se:uales. 5isiones %ictimistas, alarmistas ) claramente antiBprostituci#n. .tra
%ez ms, utilizan la preocupaci#n por la salud de las mujeres 8como ocurre con
las pol!micas entorno al hijab ) con la %iolencia de g!nero? para reforzar los
sistemas de control. ;e asusta, como deca, el resurgir de los discursos
abolicionistas de la prostituci#n, lo siento como un ataque hacia la libertad de
todas las mujeres. > echo de menos %oces feministas que se alcen contra este
intento de regresi#n. ETan pronto hemos ol%idado la per%ersa alianza entre
feministas antiBpornografa ) la ultraderecha en los Estados @nidos en los
ochenta, relatada por .a&uel 7sborne en La construccin sexual de la
realidad, aut!ntica topo en aquel %ergonzoso captuloF
Puestas a prohibir8

;e muero de la risa cada %ez que alguien propone prohibir la
prostituci#n. *upongo que, tomando como ejemplo el gran !:ito que ha
supuesto en nuestras sociedades la ilegalizaci#n de algunas drogas Amercado
negro, crceles saturadas de pequeos traficantes, miles de muertes a causa
de la ine:istencia de un control de calidad, mafias, guerras, %iolencia,
marginaci#n,JB, deben pensar que el comercio del se:o puede ser erradicado
de la noche a la maana. A pesar de que mue%e ms dinero en el mundo que
ning&n otro. Ha) algo a primera %ista que no entiendo. En la prostituci#n se
realizan dos acti%idades perfectamente legitimadas en las sociedades
capitalistas( se efect&a una transacci#n comercial ) se establece una relaci#n
se:ual ma)oritariamente heterose:ual ) habitual entre dos personas adultas.
E2or qu! entonces recibe tanta condenaF, se preguntaba .a&uel 7sborne en
el peri#dico feminista Andra de junio de 4774.
2ero %enga, %a. Luguemos al monopoli social. Abolamos la prostituci#n.
<laro que no podemos ser tan irresponsables polticamente. -o podemos dejar
una re%oluci#n tan radical en la condici#n femenina, en la ser%idumbre de las
mujeres al patriarcado, en las limitadas fuentes de ingresos de las mujeres, a
medias. *i abolimos la prostituci#n, ha) que ilegalizar a la %ez el matrimonio
heterose:ual. EAlguna se atre%eF > abocadas al delirio, para e%itar que
hombres ) mujeres sigan emparejndose con un contrato ocasional o duradero
por la fuerza de la costumbre ) el deseo, segregamos a unas ) a otros en
reser%as inaccesibles hasta borrar de su memoria todo rastro de g!nero.
EAlguna chorrada ms que proponerF
2rostituci#n ) matrimonio( menudas dos jo)as nos ha reser%ado el orden
heteropatriarcal a las mujeres. 2or lo general las putas se casan mal, ) si se
casan pobres, despu!s de un tiempo se empiezan a preguntar por qu! se lo
estn dando gratis a un cretino que no les da nada ms que pri%aciones ) nada
de di%ersi#n. -ormalmente empiezan a montar una clientela por las tardes, es
cuando lees sobre alg&n marido que dispara a una pareja en una habitaci#nB
refle:ionaba Nell Kimball hace un siglo. Esa es la trampa( atacar socialmente
a las putas para que las esposas se sientan pri%ilegiadas ) traguen con todo.
> para ilustrar, si es que toda%a alguien lo duda, como prostituci#n )
matrimonio son hermanas siamesas, reproduzco unas lneas del apasionante
ciberBrelato que nos en%a por entregas nuestra amiga ,ernica -rau*o(
venturas ! desventuras de una puta trans en el extranjero. > entro de pleno
en las %acaciones de escuela de no s! bien que fiesta tpica, que me sit&an en
un descenso importante de mis clientes, cosa que e%idencia que los
matrimonios de larga duraci#n ) estabilidad familiar se basan en los desahogos
que el cabeza de familia se pega por ha) para poder ser lo que en cuentas es,
el cabeza de familia.
"o tamb9 soc puta
A principios de 477M, al calor de la fascista .rdenanza por el <i%ismo en
=arcelona, la no menos fascista 'uardia @rbana de la ciudad Aeste cuerpo
armado local es la polica europea ms denunciada en Amnistia "nternacionalB
e:trema su acoso contra las trabajadoras se:uales de las calles del ,a%al. +as
detienen cuando estn tomando un caf! o en la parada del bus de %uelta a sus
casas, las %iolan dentro de las furgonetas de patrulla. +a impunidad es total
porque casi todas ellas son sin papeles. +as acti%istas de L:C:3 A+inea de
"n%estigaci#n con "nmigrantes ) Trabajadoras *e:ualesB en%an informes
continuamente a la directora del "nstitut <atalN de les Dones, la feminista Marta
$el6a2
2ero ;arta calla. Enfurecida por las noticias que me llegaban, acud a la
sede de L:C:3. :sabel Holgado me atendi# amablemente, a pesar de que
estaban saturadas por el trabajo de denuncia ) desesperadas por la falta de
apo)os. :sabel me dijo( la polica est deteniendo ilegalmente ) %iolando a
trabajadoras del se:o en esta ciudad ) el "nstitut <atalN de les Dones no dice
nada, Equ! pasaF, Equ! las putas no son mujeresF. De esa !poca es una
genial campaa de L:C:3 que consista en camisetas ) chapas rojas con el
grito estampado en blanco ;"o tamb9 soc puta< ) que se repartieron
especialmente en los espacios de agitaci#n feminista de =arcelona. Adoro esa
campaa por encima de todas las cosas.
Toda%a me hier%e la sangre al recordarlo. >o no pertenezco a ese
feminismo. Al feminismo de las chicas buenas, blancas, europeas, arrogantes,
sol%entes ) decentes. >o esto) con las putas, no con las que quieren sal%arlas
) son c#mplices silenciosas de su acorralamiento policial ) social. > antes de
que me estalle la %ena del cuello, %o) a recordar a Gladdy, una puta feminista.
Nell Kimball, la que fuera su jefa en un burdel de -ue%a .rlens a principios
del siglo $$, la describe as en su mara%illoso autorelato Memorias de una
madame americana( Tu%e una puta llamada Gladdy que era partidaria de los
derechos de las mujeres. ;archaba en los desfiles de Oiladelfia ) de -ue%a
>or3 cuando haba marchas a fa%or del %oto femenino ) se ponan alfileres en
los caballos de los policas ) se hablaba sobre ser iguales a cualquier hombre.
Gladdy era una puta mu) buena.
Ahora, cada %ez que escucho a una feminista antiBprostituci#n hablar
con ese tonito de superioridad maternal, %ictimizante ) despecti%o sobre las
putas, me ro por dentro. P-ena, a lo mejor tienes que agradecer muchos
derechos ganados como mujer a un buen puado de putas que salieron a la
calle a jugarse la %ida antes de que t& nacierasQ *iempre he sentido el plpito
de Gladdy en mis %enas, aunque hasta hace mu) poco no supe de ella. <omo
Gioconda 5elli bebi# la sangre de una guerrera ma)a en un zumo de naranja
en La mujer "a#itada ) de%ino sandinista. *iento correr la alegra ) la rabia de
todas las putas que nunca se doblegaron en mis arterias.
Las putas+ nuestros =antasmas
*inceramente, creo que el feminismo ha patinado con la prostituci#n. Es
una cuenta pendiente. > en la %ida de cualquiera Bms a&n en la del
mo%imiento poltico ms liberador que ha)a e:istido jams, al menos ante mis
ojosB ha) que tener cuentas pendientes. *ino ests muerta. 2ero )a %a siendo
hora de que el feminismo se confronte con su ma)or fantasma infantil( las
putas. 8> digo infantil siendo ben!%ola, en realidad ha) una c&pula feminista
blanca, liberal, puritana e institucional que no tiene nada de inocente ) que
cada da me pone los pelos ms de punta?. *uscribo plenamente estas
palabras de .a&uel 7sborne( el mo%imiento no fue capaz de aplicar su
certero anlisis del mundo del trabajo a la situaci#n de las prostitutas.
El feminismo destap# todas las mentiras patriarcales, redefini# el trabajo
al poner sobre la mesa la responsabilidad de cuidado ) mantenimiento de la
%ida que recae gratuitamente sobre las mujeres, re%el# la falacia de la
independencia masculina, desmantel# la naturalidad del g!nero, denunci# la
%iolencia, destrip# la familia tradicional. 2ero no ha sido capaz, sal%o en
contadas ) l&cidas ocasiones, de situar a las mujeres ) a los hombres frente al
espejo de la prostituci#n. -i de hacer su)o el potencial sub%ersi%o que supone
redefinir lo que significa ser mujer a tra%!s de la imagen de la puta. A pesar de
que los relatos de algunas prostitutas que han ido ca)endo felizmente en mis
manos 8Memorias de una madame americana de Nell Kimball, $etrato de
intensos colores de Carla Corso, %eor&a 'ing 'ong de ,irginie !espentes,
Paradoxia de Lydia Lunch? son los tratados feministas ms e:plosi%os que
jams se ha)an escrito.
>a se lo deca la ta Letty a la pequea Nell( toda chica est sentada
sobre su fortuna. Esta se:ualizaci#n limitadora ) e:trema de nuestro cuerpo no
la hemos implantado nosotras, como ninguna otra cosa en este jodido planeta.
-acemos en un mundo establecido ) terminamos aceptando la ma)or parte de
sus normas ) trasgrediendo otras, eso es com&n a cualquier indi%iduo. Todas
las mujeres tenemos algo que los hombres haran cualquier cosa por
conseguir. > estn dispuestos a pagar muchsimo por ello. *i t& eres capaz de
manejar bien, tienes un poder de contrataci#n altsimo. -o s#lo en el caso de la
prostituci#n, los hombres siempre pagan, o en el matrimonio o en las relaciones
de pareja. +o que le molesta a la sociedad de la prostituta no es que %a)a con
muchos hombres, sino que le ha)a puesto un precio a lo que siempre se hizo
gratis Ame dijo una maana la clari%idente Carla Corso.
+a bella ) brutal Lydia Lunch habla as de la !poca en que descubri#
c#mo poda gestionar a su fa%or la irrefrenable atracci#n que sentan los
hombres hacia su entrepierna tras una infancia de abusos se:uales( Estaba
fascinada con el poder que tena un coo, la manera en que los hombres se
sentan atrados por sus misterios, como si buscaran oro en tierra e:traa. @na
dulce flor de maldad, un instrumento de tortura ) !:tasis. @n delicado capullo,
fuente de engao. 8J? Oollar por pasta era para m la quintaesencia de la
libertad.
Tard! aos en aprender la profesi#n pero a los diecisiete )a saba lo
que era ser una buena puta ) empec! a ganar muchsimo dinero. 2as! de una
cha%ola a %i%ir en el mejor barrio de =uenos Aires. Todo esto con la
construcci#n de mi identidad mujer, que era la herramienta que )o tena para
sobre%i%ir. <uando tena %einte aos, las compaeras de mi zona de trabajo
cansadas de que la polica las reprimiese, decidieron organizarse. A la primera
reuni#n fueron unas trescientas trabajadoras del se:o, para m fue una
sorpresa increble. As comenz# mi acti%ismo Ame cont# Paula+ que ahora
tiene treinta ) seis ) es una guerrera puta feminista queer o3upa incansable.
Desde que conozco a ,ero, la he %isto trabajar como camarera muchas
%eces. ;anda en una barra mejor que nadie ) prepara c#cteles e:quisitos.
2ero gana en una semana lo que una noche de luna llena en el campo del
=arRa ) se siente ms libre cuando ella decide sus horarios laborales. Tiene
muchas dudas respecto a cual ser su futuro ) no quiere ser eternamente
precaria, igual que )o. Esta es su declaraci#n de principios. A %eces me defino
como trabajadora se:ual anarquista capitalista, anarquista por destrucci#n de
estructura ) capitalista por comprensi#n de que, seoras ) seores, mientras el
sistema est! as de opresi%o, ha) mucha pasta con la minifalda. > si para
colmo resulta que entre las patas tienes una polla, tambi!n se gana. "gual
tienes menos cantidad pero ms caro.
0n burdel o4upado en las -*ores
+a segregaci#n entre chicas buenas ) chicas malas es imprescindible
para que todas las mujeres sir%amos al patriarcado. 5amos listas si nos
creemos ese cuento. +a colonizaci#n del cuerpo de la puta por parte de la
seora 8) de la feminista? es uno de los mecanismos ms per%ersos a tra%!s
del cual el orden heteropatriarcal domina el cuerpo de todas las mujeres. +a
putafobia es otra cara de la misoginia. He escuchado a mujeres
e:tremadamente cultas e inteligentes argumentar las ma)ores estupideces
sobre la prostituci#n, siempre en contra, claro.
<reo que, como deca Mar/a Galindo, si todas las mujeres nos
atre%i!ramos a mirar nuestra estampa en el espejo de la prostituci#n, nos
a)udara mucho a entender qu! significa socialmente ser mujer ) d#nde est el
enemigo. A %eces est dentro, mu) adentro, agazapado entre miedos )
prejuicios. ,ero declara( -o son las amas de casa las que %an a buscar las
putas a la calle porque se han quedado cachondas e insatisfechas con el pol%o
del marido, son ellos quienes %ienen a buscarnos. 2orque durante mucho
tiempo el control econ#mico ha estado bajo la tutela del hombre que lle%a el
dinero a casa para la mujer ) los hijos ) el hombre decide qu! coo hacer con
el dinero que gana. *i el sector femenino pudiera hablar cara a cara sin tab&es
ni tantas gilipolleces con el sector masculino, se comprenderan muchas cosas.
Hablar cara a cara en %ez de escupirnos.
Ha) un captulo que -l= recuerda de su infancia en las Azores que me
reconforta tras haber escupido mi leche ms agria. En mi barrio haba un piso
donde %i%an prostitutas ) cuando el propietario se enter#, las ech# a la calle.
Ellas %inieron llorando a %er a mi madre, "ose=a. Ella tena las lla%es de la casa
de una seora que se haba ido emigrada a Estados @nidos hace cuarenta
aos, una amiga su)a. Esta casa estaba %aca ) mi madre les dio las lla%es a
las prostitutas, que por supuesto montaron un burdel. >o tena doce aos o as
) me acuerdo bien de la historia. Esto pro%oc# un conflicto con el resto de
mujeres del barrio ) la propietaria de la casa acab# enterndose ) se enfad#
muchsimo. Alguna cotilla se haba encargado de a%isarle de que su casa
estaba ocupada por unas prostitutas. 2ero mi madre era mu) firme en su
pensamiento. Deca( son personas, necesitan una casa ) ha) una casa que
est %aca hace cuarenta aos. Adoro saber que esas redes de apo)o entre
mujeres Adecentes ) putasB han e:istido siempre, aunque a penas dejasen
huella.
La mala =ama cuesta
El estigma de puta afecta a todas las mujeres, lo queramos o no. 2or
eso necesitaba %incular el g!nero perra al trabajo se:ual. De todas mis perras a
las que entre%ist!, solo dos han recibido dinero a cambio de se:o. -o es casual
que sean las dos transe:uales de mi muestrario de perras, Paula ) ,ero.
Aunque cada una de ellas tenga una tra)ectoria ) unas luchas distintas
respecto al trabajo se:ual. <asi todas nosotras hemos producido nuestro propio
porno des%iado, o como -nnie $prin4le lo bautizara en /00/, nuestro
posporno. ;uchas hemos intentado %arias %eces dar el salto a la prostituci#n A
especialmente como d#minas en el mercado sm o buscando clientas mujeresB,
aunque, como confesaba hace unas pginas, sin demasiado !:ito. EIui!n dijo
que era fcil ser putaF ;i &nica decepci#n a ni%el puta es no haber cobrado,
dice Helen.
2ero ser puta no significa socialmente s#lo dedicarse a un determinado
trabajo, ser puta marca la relaci#n de ser%idumbre se:ual de las mujeres hacia
los hombres en nuestro imaginario colecti%o. +as mujeres somos putas ) los
hombres hijos de puta cuando alguien quiere insultarnos. 2or eso es tan
trasgresor, tan irre%erente, tan liberador, reapropiarse del simb#lico puta. 2uta
porque )o lo digo. <omo cantaba la rapera -ri( so) puta, puta como la %ida
misma. En el caso de nuestra manada de perras es, adems, algo ine%itable.
2orque cuando te gusta airear los muslos ) ceirte el cuerpo ) rer alto ) no
callar lo que piensas ) emborracharte cualquier da ) no mantener compostura
alguna ) mostrar tu calentura ) regresar sola a casa bien entrada la noche,
eres una puta. Aunque tu medio de %ida no sea el se:o.
El cuerpo de las mujeres 8de las maricas, de las transg!nero, de las
emigradas, de todas ) todos las que nacimos o de%enimos sir%ientas del orden
patriarcalBcapitalista? es un cuerpo se:ualizado, es el cuerpo disponible )
penetrable de la puta, como recuerda 5eatri* Preciado en su iluminado %esto
Yonqui. *#lo ha) que contar la cantidad de agresiones se:uales por las que
transita una mujer cualquiera a lo largo de su %ida. Todas las respuestas a esa
continua ) de%astadora %iolencia son legtimas. -uestra respuesta de perras
es( %ale, mi cuerpo es el de una puta, mira c#mo gozo, mira c#mo me corro,
mira c#mo restrego mi cuerpo de puta con quien quiero, cuando quiero, donde
quiero.
Hace ms de un ao, trat! de colgar en el blog de e>?dones un %ideo
que haba grabado con Ma)o ) @lenaA0r4o de post?op al que llamamos como
la canci#n que nos inspir#( (iempre que vuelves a casa. ;aruja despeinada
alcoh#lica A)oB prepara la comida a su garrulo A@lenaB que %uel%e de trabajar
con el casco toda%a en la cabeza ) ganas de follarse a su mujercita en la
cocina. Todo empieza como una tpica escena de porno hetero hasta que la
maruja, desnuda a su hambriento marido, lo pone culo en pompa ) le introduce
un pepino 8presuntamente?. -os apeteca dar la %uelta a los roles, trasgredir,
jugar, pero nos sorprendi# gratamente que %arias amigas se e:citaran al %erlo.
Ese es el posporno que buscamos producir desde hace aos( poltico )
h&medo.
As que trat! de colgar el %ideo en mi blog pero >ou tube lo retir# en
pocas horas. ;e ofende ) me cabrea sobremanera que %eten un %ideo donde
dos personas adultas juegan ) se dan placer ) sin embargo, adolescentes
acosados en sus institutos Acasi siempre la marica o la bollo de la claseB
tengan que pelear para que las humillantes grabaciones donde son agredidas
desaparezcan de la red. "ncluso son emitidas en los telediarios con la e:cusa
de concienciar contra la %iolencia en las aulas. ;e parece aberrante que en
horario infantil no permitan e:hibir cuerpos pornogrficos pero in%adan nuestras
casas con cuerpos sufrientes indefensos. ;e insulta el criterio normalizado
acerca de lo obsceno.
Hace unos das, una trabajadora se:ual africana era brutalmente
agredida por un desconocido. .tras mujeres que pasaban por all la socorrieron
), de pronto, aparecen unas cmaras de tele%isi#n. Era de noche, la chica tena
la cara ensangrentada por los cortes de na%aja ) permaneca inm#%il en el
suelo sobre una camilla antes de ser transportada a la ambulancia. *us ojos
brillaban aterrorizados bajo la despiadada luz de la cmara. +as imgenes
fueron emitidas en los informati%os. E<#mo se atre%en a %iolar la e:trema
%ulnerabilidad de una mujer que acaba de ser asaltada, de enfocar su
desfigurado rostroF ;e pregunto si hubieran sido tan desaprensi%os si ella no
fuera negra, ni puta, ni pobre. Aunque, me temo, cada %ez %an ms all de sus
%astos lmites.
"mposible ol%idar la espantosa cobertura meditica que se ha hecho este
mes de agosto del accidente de a%i#n en =arajas. <uerpos que no quieren
estar ah, ni en la pista de despegue del aeropuerto, ni en las salas de espera
de los hospitales, ni en la pantalla de ning&n receptor dom!stico, ni en la retina
de nadie. *in embargo, est socialmente con%enido que somos nosotras las
obscenas. +as perras, las que e:ponemos decididamente nuestros cuerpos, las
putas, las actrices porno. > por eso se %eta la e:posici#n %oluntaria de nuestros
cuerpos ) se nos manda callar, incluso cuando hablan de nosotras.