Trayendo la Redencin

La semana pasado hablamos sobre el secreto de la Redencin: La emuna de que todo es

para el bien. Debido a que la completa realizacin de esta emun es agradecer a Hashem
en cada situacin, explicamos las palabras de Rab Natn que si la gente escuchara las
palabras de los tzadikm (justos) y tuviera la emun de que todo es para el bien, dndole
gracias a Hashem por lo bueno y lo malo entonces ciertamente toda miseria y todos
los exilios se anularan por completo y la redencin final ya hubiese llegado.
Estas palabras no me darn descanso. Tenemos la habilidad de traer la redencin
completa de manera simple y fcil, sin sufrimientos. Slo al internalizar el saber que todo
viene de Hashem y todo es para el bien, a travs del conocimiento de que no existe el mal
en el mundo. Como decimos en el Halel y lo decimos cada maana: Dad gracias a
Hashem porque l es bueno, porque Su bondad es para siempre. Dad gracias a Hashem
Por qu debemos dar gracias a Hashem? Porque l es bueno! Hashem es
completamente Bueno. Porque Su bondad es para siempre Su bondad es infinita.
Que mas podemos decir despues de estas palabras? Debemos repasar esto cada semana,
cada dia, cada momento! Cada uno debe meditar sobre esta simple verdad: la emuna de
que Hashem es completamente bueno, completamente misericordioso, completamente
amor infinito y l slo creo el mundo para tener misericordia sobre nosotros y para
darnos el bien.
Cuando leemos palabras como estas, debemos pensar profundamente y encontrar el
consejo para traerlas a accin. Tenemos que vivir estas palabras. En verdad, no es tan
simple tener la emuna de que todo es para el bien y de agradecer por todo. A veces en
pasamos por circunstancias en nuestras vidas donde nuestras mentes simplemente no
tienen la capacidad de verlo como bueno. Es lo opuesto, hay cosas que aparentan ser muy
mal. Cuando uno no quiere lo que le est pasando (y como resultado no puede aceptar lo
que Hashem quiere) como podr dar gracias por ello? No lo quiere. Esta es la parte difcil
de aceptar lo que est ocurriendo, de creer y de vivir el hecho que todo es para el bien y
que no existe el mal en el mundo.
La semana pasada una pareja sin hijos vino a m despus de ocho aos de casados. Me
contaron que fueron a todos Rabanim, a las tumbas de los tzadikm (justos), intentaron
todas las segulot (remedios espirituales), todos los rezos, pero todava no tenan hijos. Yo
les dije: Den gracias al Creador por media hora al da por el hecho de que no tienen
hijos. La mujer me contesto asombrada Dar las gracias? Todo lo que hago durante el
da entero es llorar y t me dices que de gracias? Como es posible? Nos parece que ella
tiene la razn. Esto es una prueba muy dificil y es entendible como esta atormentada por
no tener hijos. Cmo puede darle gracias a Hashem y cmo puede su agradecer traerle su
salvacin?
Les cont que el Gan de Vilna hace una pregunta sobre el versculo La voz de regocijo
y de salvacin est en la tienda de los justos Deberamos pensar que primero Hashem
trae la salvacin y luego hay regocijo y alabanzas por la salvacin. Si es as, el versculo
debera haber dicho, La voz de salvacin y regocijo Por qu est escrito al revs? El
Gan responde diciendo que primero el versculo menciona el regocijo porque cuando
uno da gracias y alabanzas y le canta a Hashem (la voz de regocijo), a travs de esto
mismo viene la salvacin toda salvacin y toda abundancia.
Tenemos que observer esto. Que es lo que esta detras de todo esto? Por que es que al
agradecerle a Hashem, viene la salvacion? El que concede Gracia hacia el hombre me dio
el mrito de poder explicar esto de una manera maravillosa. Que Hashem pueda salvar al
pueblo de Israel de todo dolor y dificultad. Cuando hay mucho sufrimiento y dificultades
(que no vengan sobre nosotros), como el no estar casado y envejecer, problemas entre
marido y mujer, no hay hijos, enfermedades, deudas, o cualquier otra cosa, la emun nos
dice: Como todo viene de l, entonces sin duda todo es bueno. De la boca Celestial no
sale nada malo y Todo lo que Hashem hace, lo hace para el bien. Cada judo tiene la
obligacin de creer esto.
La primera reaccion de la persona debe ser: Esto es lo que Hashem desea de m y esto es
para el bien. Esto es lo que Hashem desea y sin duda l entiende la situacin mejor que
yo; por lo tanto, yo tambin lo deseo. Slo hay una posibilidad aqu: Si Hashem desea
esto, entonces es para mi bien y para mi propsito final. Si logro a entender de otra
manera o quiero que las cosas sean de otra manera, quiere decir que estoy hiendo en
contra a la voluntad de Hashem. Quizs esto es natural, pero Hashem lo desea para que
subyuguemos nuestra voluntad ante Su voluntad. Cuando Su voluntad y tu voluntad no
concuerdan, anula tu voluntad ante Su voluntad. Como dice la Mishna en Pirkei Avot:
Anula tus voluntad ante Su voluntad para que la voluntad de los dems sea anulada
ante tu voluntad. De donde provienen todos tus problemas? De los acusadores
espirituales que vienen contra ti y cortan tu bendicin espiritual y material. Esto es la
voluntad de los dems.
Cuando anules tu voluntad ante la voluntad de Hashem, Hashem anulara la voluntad de
los dems ante tu voluntad y te salvara de todo lo que necesites. Con cada angustia y
dificultad en la vida debemos decir con una boca llena: Hashem, si Tu deseas esto,
entonces sin dudad es para mi bien. Yo tambin lo desea y quiero darte las gracias! Esta
es la manera de agradecer por todas las dificultades y est es la manera de traer la
salvacin completa en un abrir y cerrar de ojos. Como son las oraciones de una persona
que no da gracias y que no anula su voluntad ante la voluntad de Hashem? Le pide a
Hashem, Amo del Universo, por favor anula Tu voluntad ante mi voluntad. Dicha
oracin es un gran atrevimiento y ciertamente no ser aceptada. Muchas personas me han
dicho (que no sea para nosotros) que no podan tener hijos, encontrar su pareja, estaban
enfermos o pasaron por otras dificultades y oraban por aos sobre su dificultad y no
reciban lo que pedan. Cuando comenzaron a dar gracias, fueron salvados de inmediato.
Por fin anularon su propia voluntad y aceptaron la voluntad de Hashem. Por fin
entendieron que es la emun de que todo es para el bien.
Esto es lo que dice Rab Najmn en Likutei Moharn: La persona debe anular su
voluntad completamente ante la voluntad de Hashem, bendito sea. No deber tener
otro desea excepto lo que Hashem desea. Ya sea si tendr dinero o hijos, o no (que
Hashem nos libre). Lo mismo deber ser con los dems deseos. No desees nada ms,
slo lo que Hashem desea. Esta es nuestra tarea en la vida y esta es la tarea de la
persona que experimenta alguna dificultad o carece de algo de orar y pedirle a Hashem:
Por favor dame el mrito de anular mi voluntad ante Tu voluntad. Si Tu deseas que sea
de esta manera, entonces yo tambin lo deseo as. Gracias, gracias, y gracias por todo.
Cierta persona me conto que por muchos aos no encontraba su pareja. Todo este tiempo
lloraba por esto, pero nada le ayudo. Un da dijo, Amo del Universo, Tu deseas que yo
sea soltero, entonces yo tambin lo deseo. No voy a llorar ni quejarme ms por esto.
Gracias Hashem. De inmediato, en ese mismo da, encontr a su pareja.
Es importante notar que todo lo que hemos escrito aqu no solamente es una palabra
linda o ideas lindas para hablar sobre la mesa de Shabt. Debemos poner estas palabras
en accin, de aplicarlas a nuestras vidas diariamente. Cualquier persona que las lea o las
escuche, si experimenta cualquier sufrimiento (que no sea sobre nosotros), antes de correr
a sacudir mundos al ir a los Rabanim y realizar toda clase de segulot, lo primero que
debe hacer es darle gracias a Hashem por media hora al da y de anular su voluntad ante
la voluntad de Hashem. A travs de su agradecimiento, comenzara a ver milagros. De
esta manera, otra persona y otra persona ameritaran de ver su salvacin hasta que todos
contaran sobre sus milagros de agradecimiento: Yo di gracias y ahora tengo hijos, Yo
di gracias y ahora encontr mi pareja, Yo di gracias y ahora tengo sustento, etc. Esta
es la manera de cumplir, Contaremos de Tus maravillas, pues cada uno contara los
milagros que experimento. Todos se reforzaran el uno al otro diciendo: Slo da las
gracias! Uno ayudara a su amigo y le dir a su hermano: Se fuerte! A travs de esto,
ms y ms personas comenzara a agradecer y ver milagros, y ms y ms personas traern
la redencin.
Para poder vivir esto cada uno de nosotros debe estudiar una pgina del libro Las
Puertas del Agradecimiento todos los das sin falta. Este libro ensea sobre la labor de
dar gracias y como inculcarlo en nuestros corazones. Tambin debe escuchar el CD Deja
de Lloriquear y Vers Milagros vez tras vez hasta que las sepa de memoria. Cualquier
persona que tome mi consejo y lo ponga en prctica tendr Gan Edn (el Paraso) en este
mundo. El dar gracias no es slo una idea linda, es un estilo de vida, y si realmente lo
viviramos, la redencin ya hubiese llegado. Esta es una manera simple para que
podamos recibir nuestra redencin personal y la redencin general.
Cuando el dar gracias, que es la emuna de que todo es para el bien, se difunda por toda la
nacin de Israel, entonces la redencin completa vendra de inmediato. Rab Najmn
dice, y el significado es obvio, Debes saber, que la razn principal por el exilio es slo
por la falta de emun. Rab Najmn dice slo, que significa que esto y slo esto. Esta
es la nica razn! No hay nada ms que esta atrasando la redencin. Cuando tengamos el
mrito de la emun que todo es para el bien el exilio terminara. Como dice Rab Natn:
Ciertamente toda miseria y todos los exilios se anularan por completo y la
redencin final ya hubiese llegado. Hay una sola razn por la cual estamos en el exilio
colectivo y cada uno tiene su exilio personal: La falta de emun. Que es emun?
Debemos de repetir esto e internalizarlo: Emun es creer que todo es para el bien.
Cada persona que se fortalece en esta creencia acerca la redencin.
Podemos escribir ideas lindas sobre la parash y quizas los lectores les gustara, pero el
aprender no es lo principal, sino la accin. Todo mi deseo es que estas palabras sean
plantadas en el corazn del lector y que pueda aplicarlas a su vida diaria. Si slo una
persona en el mundo tendr el mrito de reforzarse al leer estas palabras y ande dando
gracias a Hashem por todo, y as lograr su redencin personal, entonces est es mi
recompensa. Si estas palabras no ayudan a nadie ms excepto a m, entonces esto tambin
es muy bueno. Me escribir a m mismo. De todos modos no me molesta repetirlo vez
tras vez. Mientras que haya exilio, no hay nada ms de que hablar. Debemos trabajar en
la emun de que todo es para el bien. Debemos grabar el dar gracias en nuestros
corazones, para que puede acompaarnos durante el da entero, en cada momento. No
existe el mal en el mundo. Gracias Padre por todo.
La hora de la redencin ha llegado. La hora en que el pueblo de Israel viva con este
conocimiento ha llegado. Est prohibido que estas palabras escritas nos dejen, que se
vayan de nuestras mentes. Debemos grabarlas en nuestros corazones y repasarlas todo el
da. Debemos imprimir y copiar y difundir estas palabras lo ms posible. Debemos
despertarnos y laborar en dar gracias cada momento de nuestras vidas, que sean tan
instintivo como el respirar.
Este es nuestro propsito. La razn por la cual el pueblo de Israel fue creado es para
alabar y agradecer a Nuestro Creador. Como est escrito, Est nacin que forme para
M, ellos contaran Mis alabanzas! Al final del libro de Tehilim, que es ellos contaran
alabanzas, dice el versculo: Cada alma alabara a Hashem. Por qu David HaMelej
concluye el libro de Tehilim con este versculo? Porque este es el propsito, que uno est
en una situacin donde cada lama alabara a Hashem. Que con cada respiro podamos
alabar a Hashem, bendito sea; que cada alabanza y agradecimiento pueda ser nuestra
propia naturaleza. Esta es la manera simple y verdadera de traer a Mashaj y la redencin
total, pronto y en nuestros das. Amn.
Rabino Shalom Arush Shlita