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REVELACIONES II
DE SAI BABA SOBRE JESS
RAL FERNANDO ABAL
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PROLOGO I
Siento que es tanto un privilegio como un honor ser invitado a escribir el
prlogo de este libro extraordinario. A medida que nos sumergimos en sus
pginas es !cil sentir la energ"a que #a$l Abal con su talento transmite en
cada l"nea animada por su inspiracin % conexin pro!unda con la verdad.
&eer las ense'an(as de )es$s sobre el amor la pa( la unidad *unto con las
pro!undi(aciones que Sai +aba desarroll sobre las mismas es un deleite
invaluable al alma.
,l movimiento del despertar espiritual se expande por el mundo. -o% sabemos
que el espacio aparentemente vac"o es un vasto oc.ano de vida pensamiento
% amor. / esto es 0ios omnipresente en todo lugar % en todo tiempo.
&os mensa*es entregados en este libro nos impulsan a practicar la visin de
unidad que nos lleva a identi!icar la totalidad de la humanidad como a un
inmenso ser de potencial ilimitado.
1ada uno de nosotros es una c.lula de ese gran ser una part"cula de esa
misma divinidad que es inmortal e imperecedera.
&as religiones organi(adas del mundo no han uni!icado a la humanidad ms
bien han causado divisiones % en verdad han provocado derramamiento de
sangre durante centurias.
,s por lo tanto mu% importante en este momento crucial di!undir el mensa*e de
unidad en la diversidad % en!ati(ar la religin del A23#.
1ada revelacin que #a$l comparte nos anima a ir hacia nuestro potencial
mas elevado e ir viendo como divinas oportunidades aquellas situaciones mas
provocadoras de la vida % recordar que lo que nosotros llamamos 40ios4 reside
en cada tomo % en cada ser.
&as pginas contienen ense'an(as % pro!undi(aciones que transmiten una
energ"a de amor % de vida capa( de iluminar el entendimiento % encender el
cora(n.
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&eer estos mensa*es nos de*a la sensacin real de que 0ios est en verdad
actuando dentro de nuestros cora(ones % de nuestras mentes como si !uera un
amigo personal.
,ste libro es una *o%ita de amor humilde transparente luminoso en donde
cada l"nea crece % crece en nosotros hasta hacernos temblar de gratitud por la
vida.
,n .l se desarrollan los interrogantes del alma los misterios que se van
develando con una belle(a notable del ser.
&a humanidad como un ser integral se encuentra en condicin de despertar.
Sin embargo nuestra iniciativa personal % comprensin son vitales.
Si nos podemos abrir a recibir estas ense'an(as todos podremos llenarnos
con el go(o del conocimiento de que 0ios est en nuestro cora(n % en todo
ser viviente.
,l ob*etivo de los grandes maestros es a%udarnos a descubrir nuestra
verdadera naturale(a como seres espirituales capaces de hacer una di!erencia
positiva en el mundo.
,ste es un tiempo histrico % trascendental en el progreso del hombre. ,n este
tiempo el velo se est dividiendo en dos % eso que ha estado escondido a
trav.s de los a'os ahora se revela.
,n este libro que ahora ustedes tienen en sus manos van a poder conocer el
vuelo de un alma sublime como es la de #a$l a trav.s de sus experiencias que
nos impulsan a recordar qui.nes somos realmente % a con!iar en nuestra
conexin con la esencia divina. ,n cada l"nea se despliegan mensa*es claros
que brindan la posibilidad de reali(ar un cambio % me*orar hacia nuestra lu(
sea cual !uere el estado en que nos encontremos. &os conocimientos
provenientes de la !uente de amor hacen que la mente interrumpa su dilogo
nocivo % se re6conecte en el espacio interior. Sri Sath%a Sai +aba
completamente identi!icado con la suprema realidad que %ace ms all de
todos los nombres % !ormas en su in!inita sabidur"a ense'a la unidad
sub%acente en las escrituras separando las verdades de las interpolaciones e
interpretaciones errneas. 7racias a la ine!able sabidur"a de S8ami Sai +aba
ahora es posible establecer por medio de estas ense'an(as la armon"a
!undamental existente en los textos b"blicos esclareciendo el signi!icado de
diversos pasa*es tanto de la +iblia como de otras grandes escrituras. 9ui(s
:
despu.s de leer estas pginas muchos tengamos ganas de (ambullirnos cada
d"a en el deleite de recordar las maravillas que contenemos % de expresarlas
con alegr"a % calma en el presente de cada d"a.
9ueridos lectores les deseo que vibren con estas revelaciones % mensa*es de
amor. 9ue sientan la unidad % que recuerden su naturale(a divina unida a todo
lo que ,s.

7racias por existir.
Claudio M. Domnguez
;
PRLOGO II
A lo largo de dos mil aos, Jess fue el Personaje ms conocido, admirado, seguido y
controvertido. An hoy hasta sus seguidores ms devotos y firmes en su Fe, tienen
dudas o curiosidad por dilucidar momentos de la Vida de Jess ue uedaron en la
oscuridad y ue con el tiempo se fueron convirtiendo en !"isterios de la Fe!.
#n $ste li%ro, &al Fernando A%al trata de penetrar en las penum%ras de la vida de Jess
para arrojar 'u( a trav$s de las Pala%ras vertidas por el Avatar de esta #ra, cuando hace
referencia a $ste )ran "aestro ue tuvo la *umanidad hace dos mil aos.
#s menester recalcar la investigaci+n minuciosa ue reali(a el autor so%re ciertos hechos
y circunstancias ue la mayor,a desconocemos. -on pala%ras sencillas y clidas, llenas
de ternura y devoci+n, y por so%retodo con las mism,simas Pala%ras del -risto actual
%ajo la .ivina Forma de /ai 0a%a.
&#V#'A-123#/, .# /A1 0A0A /20&# J#/4/ es un incursi+n desde el
cora(+n, hecha con un profundo Amor, ue hace e5tensiva a todos los ue alguna
ve( nos preguntamos so%re ciertos pasajes desconocidos de la vida del 3a(areno. /u
lectura es amena, comprensi%le y recomenda%le para todos auellos ue uieran sa%er
un poco ms de la vida de Jess. Adems acrecentar nuestra Fe hasta comprender ue
el tiempo y el espacio no e5isten, s+lo e5iste la Verdad, 1nmuta%le, #terna, ue Jess
est en nuestro cora(+n, ue /ai 0a%a est en nuestro cora(+n y ue en definitiva 6odo
es 4no.
<=
ALBINA KEPPL DE MASIN
<<
INTRODUCCIN
1omplementando 7#evelaciones >8 recibir los testimonios de los 0evotos tiene
un per!il interesante en relacin a la pedagog"a que utili(a +aba usndolos
como instrumentos de su mensa*e. -a% dilogos directos con algunos devotos
% otros que son parte de la comunicacin de 1ora(n a 1ora(n que establece
el Sr. Sai.
Su v"nculo con la >glesia 1ristiana % !undamentalmente la 1atlica nos provee
de innumerables experiencias dignas de destacar. &a 2isa en ?rashanti
@ila%am % su v"nculo con el ?adre 3gada coronan un acercamiento hacia el
reconocimiento mu% prximo de la >glesia 1atlica a la 0ivinidad ?aterna de
Sath%a Sai +aba.
?oder comprender su visin ,cum.nica en esta su misin es de trascendental
importancia para todas las #eligiones que habitan en este ?laneta.
<2
INTRODUCCIN
El 11 de abril de 1999, encontrndome en Wheifield (Colegio de Mujeres y
Ashram de Sathya Sai aba!, lle"aba el #rimer libro (Prashanti Nilayam, La
Morada de la Paz Suprema, una Esperanza para el Mundo! $ue escrib% #ara
$ue el A"atar me bendijera y autori&ara su #ublicaci'n( Cum#lido mi gran
sue)o, colmado de Amor *i"ino, hab%a alcan&ado uno de las e+#eriencias ms
grandes a $ue #uede as#irar un buscador del Se)or( Encontrarme con la
Eternidad, tomar su mano, hablar con ,l y hasta recibir sus obse$uios los
cuales eran hechos im#ensados #ara este autor( -or fin entend% a lo $ue
S.ami le llama biena"enturan&a( /uisiera cerrar los ojos y "i"ir en ese estado
#ermanentemente( Como si esto no fuera suficiente el d%a 10 de abril del
mismo a)o, el Se)or nos llam' al 1ru#o Argentino nue"amente( Este sue)o
segu%a de#arndonos alegr%as tras alegr%as( 2erminada la entre"ista, haga"an
como un buen anfitri'n se acerca a la #uerta de la Sala de Entre"istas y nos
des#ide uno a uno( Como me resist%a a se#ararme del Creador del 3ni"erso,
decid% ser educado y #ermitir $ue todos #asaran antes $ue yo( 4o sab%a $ue
hacer #ara #ermanecer ms tiem#o( El #en5ltimo en salir era un n'rdico, no
recuerdo si era elga o de la &ona6 este jo"en rubio de casi dos metros, el cual
lloraba desconsolado #or$ue estaba tratando de entender la *i"inidad de
aba( El estar en su #resencia lo hab%a $uebrado( Se #usieron a hablar en
ingl7s, #oco y nada entend%a de su con"ersaci'n( 8a $ue me hab%a ubicado
5ltimo #ara salir tu"e $ue es#erar hasta $ue concluyera el dilogo entre aba y
este jo"en( -or estos momentos ya hab%a salido la traductora del 1ru#o #or lo
$ue no #od%a solicitar ayuda #ara entender $ue hablaban y a su "e& #oder
comunicarme( 9uego de estar unos minutos cerca de la #uerta, antes de salir,
aba decide in"itarnos a sentarnos en el suelo frente a su sill'n nue"amente(
Mi cora&'n y mi mente funcionaban a mil re"oluciones #or segundo(
En este momento #ens7 esta es mi o#ortunidad #ara consultarle, sobre este
#royecto de escribir este libro sobre :es5s y Sai aba( 2en%a #edidos
im#ortantes #ara reali&arle, y si Sathya Sai me conced%a los #edidos m%os y me
<3
daba las res#uestas $ue #or a)os he estado reali&ando en mi interior6 en el
ne+o con mi Maestro :es5s el Cristo; -ensaba r#idamente $u7 hacer o
decir; 9uego de dialogar #or unos minutos, aba decide $ue nos #aremos,
cuando trat7 de hablar con ,l de estos temas #endientes, me #alme' la
es#alda dici7ndome $ue me fuera, $ue todo esta bien( <oy anali&o a la
distancia este acontecimiento y #ienso $ue hubiera sido demasiado #ara m%,
#oder absorber tanto misterio, $ue deb%a clarificar el -adre sobre mi relaci'n
con mi Se)or :es5s(
-as' el tiem#o y la idea de escribir sobre :es5s y aba y el "%nculo al $ue
estoy unido sigui' como una obsesi'n( A$u% me encuentro frente a la
com#utadora tratando de encontrar el hilo conductor de este misterio $ue me
#ersigue en mi mente y en mi cora&'n(
-oseo una uni'n ine+#licable con :esucristo( 4unca fui un de"oto de la =glesia
Cat'lica en la cual me form7 y mi #artici#aci'n en la misma fue #rcticamente
la de cum#lir con las formalidades y nada ms( >ui bauti&ado, hice le #rimera
comuni'n, la confirmaci'n y el casamiento #or la iglesia, #osteriormente
acom#a)e a mis hijos #ara $ue hicieran la #rimera comuni'n y esto fue todo(
A continuaci'n har7 una bre"e historia relacionada con el comien&o de mi
camino es#iritual #ara $ue se entienda el #or $u7 de estar desarrollando esta
in"estigaci'n sobre :es5s(
=niciando los "einte a)os comien&a una sensaci'n interna de un "%nculo
#rofundo e ine+#licable con :es5s el Cristo( Con el correr de los a)os esto se
fue acrecentando cada d%a ms(
2rataba de encontrar en las Escrituras y en cual$uier ti#o de literatura, aun$ue
fueran a#'crifos, res#uestas ms claras a las con"encionales escritas en los
E"angelios( /uer%a conocer estos misterios y mi relaci'n con :es5s y su Madre
Mar%a( Cuando lleg' a mis manos Caballo de 2roya de en%te&, autor
es#a)ol, me #ro"oc' una conmoci'n en mi cora&'n y mi mente( 9a descri#ci'n
de la :erusal7n de los a)os ?? me era familiar( -ercib%a en cada #rrafo $ue
le%a como si siem#re hubiera estado en este lugar( Me era totalmente familiar,
#od%a "er lo $ue se describ%a con total #recisi'n( Es la #rimera "e& $ue relato
este hecho(
-ero la realidad es $ue fue as%( -od%a hasta reconocer los olores( Me
#ro"ocaba una gran angustia y lloraba #or largas horas cada #gina donde se
describ%an los lugares y los dilogos con :es5s(
9uego de esta e+#eriencia, a)os des#u7s, cono&co a Sai aba(
Estos "einte a)os subsiguientes han sido los ms im#ortantes ya $ue
haga"an ha de"elado innumerables dudas y misterios sobre este tema( Me
<4
brind' la #osibilidad de $ue tomara conciencia $ue el A"atar estaba en la tierra(
Esto lleg' como un blsamo de agua fresca ante tan deses#erada b5s$ueda
de la di"inidad( *%as tras d%as y horas tras horas #ensaba, @#or $u7 no haber
tenido el #ri"ilegio de haber conocido y estado junto al maestro :es5s; @C'mo
se #uede des#erdiciar una o#ortunidad tan im#ortante; -or mi formaci'n
cristiana en esta "ida no inclu%a la #osibilidad $ue *ios en forma humana
#udiera encarnar mientras me encontrara "i"o, ya esta o#ortunidad 5nica hab%a
sido hace AB11 a)os( 4o sab%a la sor#resa $ue haga"an me estaba
de#arando #ocos a)os ms tarde( Mis #asos hasta ese momento eran
mentales y "iscerales( 9a #asi'n #or el tema me in"ad%a #or com#leto
costndome encontrar claridad en el hilo conductor de estos misterios(
Sai aba #uso orden en mi "ida( Mgicamente orden' mis conocimientos
es#irituales, encontrando las disci#linas justas #ara resol"er cada inc'gnita
#aso a #aso( A medida $ue conoc%a ms a S.ami amaba ms #rofundamente
a :es5s y a Mar%a( Este es S.ami, con su infinito amor, $ue lejos de #retender
$ue nos acer$uemos a ,l, nos une ms al ser $ue re"erenciamos como la
*i"inidad( Con el tiem#o com#render%a $ue ,l mismo es todas las di"inidades
juntas( 2ambi7n como algo menos es#erado tendr%a la #osibilidad de conocer
el rostro de :es5s en una mara"illosa foto $ue hiciera materiali&arse en un rollo
de fotos a una de"ota cristiana la cual est en la #ortada del #resente libro
En el ca#%tulo *iscursos de Sai aba sobre las 4a"idades, encontramos
re"elaciones de 4uestro -adre $ue #ueden dejarnos congelados( Misterios
sobre la "ida del Maestro, jams re"eladas en ning5n escrito %blico oficial ni
a#'crifo( 9o mismo sucede con las re"elaciones reali&adas a algunos de"otos
$ue se #resentan en 7l ca#%tulo denominado E+#eriencias de *e"otos(
Dar a conocer las Reelaciones ! de Sai "a#a so#re $es%s, en el
compilado de discursos y Reelaciones !! so#re e&periencias de
Deotos cercanos a S'ami, es el principal o#(etio de estos dos li#ros.
Es importante destacar )ue para algunas personas ser*n reelaciones,
para otras, tal ez m*s doctas en temas religiosos, pueden ser re+le&iones
)ue permitan una mayor comprensi,n de los hechos sucedidos en torno
a $es%s. Compartir los relatos reeladores de S'ami con )uienes nos
+ormamos en las !glesias cristianas ayudar* a correr algunos elos )ue
no nos permiten er directamente la diinidad de $es%s y la relaci,n de
esta con Sai "a#a.
Se han escrito muchos libros mencionando las similitudes entre aba y :es5s,
tambi7n se han dado muchas e+#licaciones $ue aba no est contra :es5s
sino $ue son lo mismo( Seres con mayor conocimiento teol'gico como Ernesto
<5
Mas%n y el -adre Ma&oleni, y ms recientemente el -adre Cgada, entre otros,
han desarrollado con #rofundidad la relaci'n de las similitudes entre Sai aba y
:es5s el Cristo(
Por lo tanto la idea del presente li#ro es pro+undizar los Misterios de las
Reelaciones de "a#a so#re la ida y o#ra de $es%s.
Con gran sutile&a 4uestro Se)or nos muestra gradualmente #e$ue)os detalles
sobre la "ida del Maestro( Da #re#arando el terreno #ara $ue la humanidad
entera #ueda ir conociendo este rom#ecabe&as donde cada #ie&a ocu#e su
justo lugar(
M% Ees#eto, Deneraci'n y Amor #or haberme #ermitido tener esta e+istencia,
en esta "ida, en el momento en $ue desciende la *i"inidad(
RAL FERNANDO ABAL
<6
AGRADECIMIENTOS
Mi agradecimiento y amor a Maribel, mi es#osa, $ue colabor' en la correcci'n,
com#aginaci'n y dise)o del libro( >ueron muchas las es#eras, marchas y
contramarchas #ara $ue el mismo se definiera y $uedara acabado(
A Claudio, $ue siem#re est #resente desde su desinteresado y #rofundo amor
a la humanidad, y desde su lucha #or la e"oluci'n amorosa del hombre hacia
*ios( Siem#re el Se)or #one a Claudio en mi camino #ara dar a lu& los
#royectos tan ansiados #or mi( <ermano del Alma, mi #ermanente 1EA2=23*,
ya $ue sin esa #incelada de amor en tus #r'logos y abrirme los caminos con
los Editores, estos libros no hubieran sido #osibles(
Mi agradecimiento inmenso a Albina Fe##l de Masin $ue accedi' a reali&ar
este bello -r'logo( Su "%nculo con :es5s, Mar%a, la =glesia y aba la #onen en
un lugar de #ri"ilegio #ara brindar al lector una s%ntesis clara de la idea del
libro(
En estos 5ltimos 0B a)os de "ida consciente, muchas almas com#a)eras de
este "iaje, desde mi infancia ala actualidad, a#ortaron en forma conciente e
inconciente la llama del amor y la de"oci'n #or :es5s y Mar%a, siendo de ayuda
#ara modelar lentamente, como $uien trabaja la arcilla en una escultura, y al
#asar la mano o la gubia se a#ro+ima a la #erfecci'n con sensaciones,
#asiones, intuiciones e ideas(
2ambi7n mi agradecimiento a todos los seres an'nimos, artesanos,
ar$uitectos, ingenieros #artici#es de las Cbras de Ar$uitectura, Escultura y la
#intura $ue con su infinito amor #usieron #iedra sobre #iedra, cincel sobre
#iedra y color sobre color #ara $ue los humanos #udi7ramos sentir este ne+o
m%stico con :es5s y Mar%a $ue brota del cora&'n, #ero $ue sin estas =glesias,
cajas de resonancia hubiera sido dif%cil #ara muchos de nosotros lograr esa
cone+i'n del alma( Esto #ermiti' $ue la llama $ue ilumina nuestro cora&'n
estu"iese siem#re encendida alimentando el amor $ue brota desde las
<5
#rofundidades del alma hacia :es5s y Mar%a( Si bien aba nos ense)a $ue el
tem#lo donde #odemos encontrar a *ios y al hijo de *ios es nuestro #ro#io
Cora&'n, tambi7n menciona $ue en una instancia #re"ia, tanto la =magen,
como el mbito, son im#ortantes #ara lograr el "%nculo con el Ser al cual
adoramos(
Este #royecto no hubiera sido #osible sin la infinita #aciencia $ue agha"an Sri
Sathya Sai aba ha tenido tratando $ue inter#rete cada una de sus #alabras y
mensajes( Muchas "eces el A"atar menciona algo $ue cobra un sentido #ara
algunos y uno diferente #ara otros( -oder encontrar el entretejido de sus
afirmaciones en algunos casos me ha lle"ado a)os( 9a di"ina Magia del Se)or
Sai me cauti"' desde $ue lleg' #or #rimera "e& un escrito de sus discursos
referido a :es5s( Cuando nacemos, luego de haber "i"ido una "ida anterior, el
Creador no #ermite recuerdos concretos de nuestras e+#eriencias #asadas,
moti"o #or el cual nuestros recuerdos se "inculan con la #resente "ida( /ue
aba nos #ermita conocer relatos, historias, re"elaciones e imgenes de :es5s
en su infancia, adolescencia, su "ida #re"ia al inicio de su misi'n, su crucifi+i'n
y su #osterior "ida des#u7s de la muerte, me emociona y colma de Amor(
Ee"elaciones sobre la muerte de :es5s en los ms m%nimos detalles #roduce
un encuentro ms #rofundo con el #adecer de esas horas tan terribles #ara el
4a&areno, la Madre Mar%a y sus seguidores ms cercanos( 2ambi7n $uiero
agradecer a :es5s el Cristo $ue me #ermiti' $ue mi alma no lo ol"idara, y $ue
estu"iera latente siem#re su infinito amor y mi infinito amor a 7l( >inali&ando las
5ltimas l%neas de este libro el lector #odr inter#retar con ms detalles lo $ue
manifiesto(
Con Ee"erencia, y Amor me #ostro a los *i"inos -ies de 9oto de haga"an
aba $ue son los di"inos -ies de Mi Amado Maestro :es5s el Cristo(
RAL FERNANDO ABAL
<:
<;
2=
NDICE
1- PROLOGO I Pg. 5
PROLOGO II
2- INTRODUCCIN Pg. 1
!- AGRADECIMIENTOS Pg. 15
"- INDICE Pg. 1#
5- CAPITULO I
$- E%PERIENCIA DE DEVOTOS Pg. 21
&- CAPTULO II
NAVIDAD EN PRAS'ANTI NILA(AM Pg. $1
)- CAPTULO III
ECUMENISMO Pg. #2

)- EPLOGO Pg. 11
2<
22
CAPTULO I
E%PERIENCIA DE DEVOTOS
Este ca#%tulo est dedicado a las e+#eriencias ms significati"as $ue han
tenido los de"otos de Sathya Sai aba( El Se)or utili&a distintos caminos #ara
hacer conocer su mensaje como as% tambi7n #ara re"elar misterios o &onas
grises de nuestra historia donde no se tiene documentaci'n suficiente y
fidedigna( Algunos de los relatos $ue se e+#onen a continuaci'n son de gran
"alor #ara la cristiandad toda( Solo $ueda $ue disfrutar y refle+ionar sobre los
mismos(
B*+,-./0 1- D232.2/-/
A*405 D5. J06. '2+107
?g. 45
?reguntaA B9u. es lo que dice Sai +aba acerca de )es$sC
-A Sai +aba a )es$s a veces lo llamar Avatar a veces dir que Dl !ue un
mensa*ero de 0ios % a veces dir que )es$s !ue 0ios. Dl repite las tres etapas
de 1risto. ,s decir )es$s di*oA 7/o so% un mensa*ero de 0ios8 2s tarde di*oA
7/o so% el hi*o de 0ios8. E/ !inalmenteC 7/o % mi padre somos FnoC ?or lo
tanto )es$s es divino sin lugar a dudas.
L- 62+4052- /81 ,5*,292:0 ?g. 65 6: 6;5=
0ebo contarles una historia ms % es la historia del cruci!i*oA el cruci!i*o que
S8ami cre. Algunas personas de aqu" de @ueva Gelanda me llamaron por
tel.!ono a 1ali!ornia % me pidieron que por !avor tra*era el cruci!i*o. #ara ve( he
llevado antes el cruci!i*o a otro lugar. /o respond"A 72u% bien. ?ara @ueva
Gelanda llevar. el cruci!i*o8. 0e modo que est en el altar % despu.s de esta
reunin si quieren acercarse % mirarlo est a disposicin de ustedes.
L- 62+4052- /81 12.g-;
23
Ahora la historia del cruci!i*o. ?or muchos a'os S8ami extra*o durante
2ahashivaratri un &ingam de su estmago. ,n ?rashanti @ila%am sol"a
sentarse en tarima % el p$blico se ubicaba !rete a Dl % comen(aba a cantar
bha*ans. 0espu.s de un rato a S8ami se lo ve"a molesto se mov"a % parec"a
estar su!riendo un poco. 1uando eso empe(aba los bha*ans se aceleraban
cada ve( ms % !inalmente S8ami acercaba Su mano a la cara % de Su boca
sal"a un destello de lu( % un gran &ingam. Fna ve( %o estaba sentado cerca de
Dl % lo viH % lo que estaba en Su mano era un &ingam sobre un soporte de tres
patas. @o puedo imaginar cmo sali de su garganta % de la boca de S8ami.
&o que s" vi !ue un resplandor % luego el ob*eto en Su mano. 0e modo que
ignoro si el resplandor llega primero % luego se convierte en el ob*eto. ?or lo
que %o s. S8ami nunca lo ha dicho.
1ada ve( que produc"a el &ingam era un &ingam di!erente. A veces sol"a llevar
una llama en su interior. Se pod"a ver la llama adentro. Al &ingam lo pasaban
de mano en mano % los devotos pod"an verlo. A veces S8ami regala &ingams
a algunos de sus devotos. 1reo que aqu" en AucIland algunas personas han
recibido &ingams de S8ami.
S8ami !inalmente de* de reali(ar en Shivarathri la ceremonia del &ingam. Al
a'o siguiente en el tiempo de 2ahashivarathri me di*oA 7-islop ten listo un
taxi a las cinco de la ma'ana % no se lo digas a nadie porque vamos a salir de
via*e8. ,stbamos %endo a los +osques de +andipur en el estado de 2%sore.
@os encontrbamos all" para reali(ar la ceremonia del lingam !uera del p$blico
en general. @os abrimos paso en la selva % S8ami estuvo buscando un lugar
adecuado. 1ru(amos un puente de madera % descubrimos deba*o el lecho seco
de un r"o % S8ami di*oA 7,ste servir8.
#egresamos un par de horas mas tarde e hicimos lo preparativos para la
ceremonia. Jbamos caminando hacia la orilla del r"o cuando
5!< REVELACIN
A1 7-+-5 :*.40 - *. -5=*+40> S?-;2 -55-.,@ /0+ 5-;24-+> 1-+ ,010,@ *.-
+0=58 1- 045- 45-.+385+-1;8.48 A ;8 758g*.4@B CD*E 8+ 8+40> '2+107F
E+ *.- ,5*G> S?-;2> ,0.48+4E. E.40.,8+ B-=- ,855@ +*+ /8/0+ +0=58
1-+ 5-;-+ A /252g2@ 458+ 18.40+ +0712/0+ 1- 2.485205 /8 +* 7*H0> 8.458 18
7*1g-5 A 81 I./2,8. D8+7*E+ -=52@ +* ;-.0 A ;0+45@ *.- 92g*5- /8 C52+40
,0;0 385/-/85-;8.48 8+4-=- 8. 81 ;0;8.40 J*8 /8:@ +* ,*8570> A .0
,0;0 10+ -542+4-+ 10 6-. 2;-g2.-/0 0 ,0;0 10+ 62+4052-/058+ 10 6-.
24
/8+,5240. S* 8+4@;-g0 8+4 5845-I/0 6-,2- /8.450 A +8 38. 1-+ ,0+4211-+. N0
40;@ -12;8.40 /*5-.48 0,60 /I-+.
V2 81 ,5*,292:0 A ;8 J*8/E +2. 7-1-=5-+. E.40.,8+ B-=- ,0.42.*@B L- ,5*G
8+ /8 ;-/85-> /8 1- 385/-/85- ,5*G 8. 1- J*8 C52+40 9*8 ,5*,292,-/0K L40;@
-1g0 /8 428;70 81 8.,0.45-5 -1g0 /8 8+- ;-/85- /8+7*E+ /8 2 -H0+M L-
2;-g8. 8+ /8 C52+40 /8+7*E+ J*8 ;*52@. E+ *.- ,-5- ;*854-B
(0 .04E -1g0 5-50 A 18 758g*.4EB S?-;2> CJ*E 8+ 8+8 05292,20 8. 1- 7-548
+*785205 /8 1- ,5*GF B-=- ,0.48+4@ J*8 1- ,5*G 6-=I- +2/0 ,01g-/- /8 *.
70+48> A 7-5- 8+8 92. 48.I- 8+- 785905-,2@..
S?-;2 8N712,@ J*8 .0 6-=I- J*8/-/0 .2 *.- +01- 7*1g-/- 8. 81 ,*8570 /8
C52+40 J*8 .0 6*=28+8 +*952/0 /-H0. C-/- 7*1g-/- ,*-/5-/- 6-=I- +2/0
g0178-/- A ;-g*11-/- A 1- +-.g58 +8 9*8 ,0-g*1-./0 =-:0 1- 7281 A 905;@
*.- +8528 /8 78J*8H-+ 7504*=85-.,2-+ 8. 40/0 81 ,*8570. D8 ;0/0 J*8
E+4- 8+ 1- 62+4052- /81 ,5*,292:0.
Esta es una de las re"elaciones ms
im#resionante y significati"as #ara los
cristianos, ya $ue se ha hablado mucho
sobre la crucifi+i'n de :es5s( -odemos
a#reciar en la fotograf%a de la materiali&aci'n
hasta el ms m%nimo detalle des estado del
cuer#o de :es5s( Es de gran significado
conocer sobre como se form' la cru&
colgndola del orificio del #oste( Este Se)or,
de t5nica naranja, creador del uni"erso, $ue
todo lo conoce, todo lo sabe y todo lo #uede6
misericordiosamente reali&a este acto de
Amor #ara $ue la cristiandad #ueda conocer
todos los detalles del trgico momento $ue
"i"i' :es5s hasta dejar su cuer#o( aba en ?
segundos, "uel"e ABBB a)os atrs, saca la
astilla #ara formar la cru&, talla la figura tal
cual $ued' el cuer#o de :es5s y nos lo
#resenta a la humanidad( G/u7 #ri"ilegio tan
grade tenemos #ara estar recibiendo estas
bendicionesH
5"< REVELACIN
25
E1 70/85 /81 ,5*,292:0
E+ -1g0 ;*A 70/850+0 8+48 ,5*,292:0. (0 .0 +E +2 *+48/8+ 58,*85/-. - 1-
S8H05- C0?-.. E11- 4*30 1- 752;85- 12=585I- S-2 8. EE.UU. D*85I- 48.85 1-+
9040+ /81 ,5*,292:0 7-5- 70.851-+ 8. 38.4-> -+I J*8 18 758g*.4-;0+ -
S?-;2 +2 8+0 8+4-=- =28.> A O1 /2:0 J*8 +I> J*8 70/I- 6-,85+8. D8 ;0/0
J*8 811- 8.32@ - *. 904@g5-90 75098+20.-1 7-5- J*8 +-,-5- 1-+ 9040g5-9I-+K
A -158/8/05 /8 *.- +8;-.- /8+7*E+> E1 58g58+@ - ;2 ,-+- ,0. 1-+ ,072-+.
E1 904@g5-90> ;2 8+70+- A A0 8+4=-;0+ +8.4-/0+ -158/8/05 /8 1- ;8+-
8N-;2.-./0 8+4-+ ;-g.I92,-+ -;712-,20.8+ /81 ,5*,292:0. E. 8+8 428;70>
323I-;0+ 8. MEN2,0> /0./8 48.I-;0+ *.- -;712- ,-+- ,0. g5-./8+
38.4-.-18+ 95-.,8+8+> ,0. 32+4- -1 0,E-.0. E+ ,-5-,485I+42,0 8. 1- B-:-
C-12905.2- J*8 81 ,2810 +8- ;*A> ;*A ,1-50. O+8 9*8 *. 4I72,0 /I- 8. 1- B-:-
C-12905.2-> +2. .2.g*.- .*=8 8. 81 ,2810. C*-./0 8+4=-;0+ +8.4-/0+
;25-./0 1-+ 9040g5-9I-+ A 8+4*/2-./0 81 ,5*,292:0> /8 5878.48 8+,*,6-;0+
81 905;2/-=18 8+4-;72/0 /8 *. 45*8.0. M25-;0+ 705 -1 38.4-.-> /0./8 *.
;0;8.40 -.48+ 81 ,2810 6-=I- 8+4-/0 78598,4-;8.48 ,1-50 A 32;0+ *.-
.*=8 0+,*5- /8 1- J*8 75038.I-. 581;7-g0+. L*8g0 +8 183-.4@ *. 328.40
32018.40 A g0178@ 8+4587240+-;8.48 40/-+ 1-+ 7*854-+ /8 1- ,-+- 8 62G0
10-5 40/-+ 1-+ ,0542.-+. N0+ J*8/-;0+ 785718:0+. N0+ 758g*.4=-;0+ J*E
8+4-=- 0,*5528./0.
L*8g0 ;2 8+70+- 58,05/@B D8 8+40 +8 6-=1- 8. -1 B2=12-. A+I J*8 811- +8
183-.4@ A 45-:0 1- B2=12- A 8.,0.45@ 81 7-+-:8 /0./8 +8 /8+,52=8 10 J*8
+*,8/2@ ,*-./0 C52+40 ;*52@. S8 183-.4-50. 9*8548+ 328.40+ A /8+g-55-50.
1-+ ,0542.-+ /81 48;710> 84,.
A continuaci'n #odemos "er como se cierra la historia, donde aba manifiesta
su omni#otencia sobre todo lo creado(
S?-;2 ,0550=05- 1- 62+4052-
E1 /0,405 F-.2=*./- J*85I- +-=85 -1g0 -,85,- /81 ,5*,292:0. U+48/8+ 428.8.
,0.0,2;28.40 /81 D5. F-.2=*./- J*8 8+,52=2@ V2+2@. /8 10 D232.0K 8+4.
8.485-/0+ /8 8+0. E+ *. /8.42+4- /8 B0;=-A. O1 J*85I- *. 581-40 7-5- +*
12=50. D8 ;0/0 J*8 8+,52=I 1- 62+4052- /8 10 J*8 8N-,4-;8.48 6-=I-
0,*552/0 A +8 1- 8.32E. L- 48.I- :*.40 - +* ;J*2.- /8 8+,52=25 ,*./0
S?-;2 32.0 - B0;=-A.
G8.85-1;8.48> ,*-./0 328.8> S?-;2 +8 60+78/- 8. -1 ,-+- /8 F-.2=*./-
7*8+ 8+ *. -.42g*0 /83040 S*A0. B-=- +8 /84*30 -11I A :*.40 - 1- ;J*2.-
26
320 ;2 -54I,*10. F-.2=*./- 18 758g*.4@B S?-;2> L8+ 8+40 ,28540F. S?-;2
10 ;25@ A /2:0B SI> 10 J*8 /2,8 '2+107 8+ 385/-/. O+- 9*8 *.-
58,-724*1-,2@. /8 1- ;*8548 /8 C52+40.
M21-g50 8. E1 S-13-/05
&os devotos quer"an que %o !uera a ,l Salvador para hablar en el 1entro que
tienen all". ,ntonces par satis!acer sus deseos llev. conmigo el cruci!i*o. ,l
presidente de esa 3rgani(acin es un *oven que mane*a una corporacin
norteamericana en ,l Salvador. Kodos los devotos estaban all" el cruci!i*o se
hallaba sobre la mesa % ellos lo estaban mirando. ,ra un d"a bello % radiante %
repentinamente comen( a llover % se escucharon truenos % los vientos
abrieron de golpe las ventanas de la casa % tambi.n sacudieron violentamente
todas las puertas.
L- 42855- +8 8+458;8,8
1uando regresamos un *oven de 1ali!ornia del @orte envi un telegrama
diciendo que le gustar"a detenerse en la casa para ver el cruci!i*o % nosotros
aceptamos. &leg % estaba examinndolo 9% nosotros lo estbamos mirando
con .l cuando toda la casa empe( a sacudirse como en un terremoto. ?ens.
que era un sismo. 0espu.s que pas % el hombre %a se hab"a ido !ue hasta mi
vecina % le pregunt.A 79u. temblor de qu. temblor est usted hablandoC @o
hubo terremoto alguno8.
0e modo que es cruci!i*o es un s"mbolo tremendamente poderoso del Se'or. &o
tiene aqu" % est a disposicin de ustedes para apreciarlo. L?g. 56M
,n el tiempo de la cruci!ixin de 1risto cuando usted di*o que no le quedaba
un lugar en cuerpo que no hubiera sido torturado o lastimado Bestaba %a en
ese momento el alma !uera del cuerpo siendo slo .ste el torturado o era 1risto
el que realmente estaba su!riendo tomando sobre s" todo el dolorC
55< REVELACIN
'B L- 758g*.4- 8+B C*-./0 C52+40 8+4-=- 8. 1- ,5*G A ,-/- 7*1g-/- /8 +*
,*8570 8+4-=- +28./0 g0178-/- A ;-g*11-/-> C7-/8,I- O1 48552=18+
/01058+F (0 18 62,8 - S?-;2 1- ;2+;- 758g*.4-. O1 /2:0 J*8 81 S8H05 ,054@
25
1- ,0.8N2@. 8.458 1- ;8.48 /8 C52+40 A S* ,*8570> /8 ;0/0 J*8 O1 .0
+2.42@ 10+ /01058+. R8,*85/8.> 8. ,28540 ;0;8.40> C52+40 ,1-;@B O6>
S8H05> L;8 6-+ -=-./0.-/0L A -7-58.48;8.48> 8+0 9*8 +@10
;0;8.4.80. S8gP. B-=-> C52+40 .0 +*952@ /0105.
Sin #alabras, solo resta decir $ue Amor el del -adre, #ara e"itar $ue siguiera
sufriendo tanta laceraci'n(
?g. 5;
?regunta. B-a hablado S8ami alguna ve( de la ra(n por la que los *ud"os han
sido perseguidos durante los $ltimos dos mil a'osC
-A ,n ?rashanti @ila%am ha% devotos *ud"os. Son verdaderos buscadores.
,stando all" le pidieron a S8ami tener un encuentro con otros devotos *ud"osH
una entrevista especial para ellos. S8ami accedi % me invit a m" tambi.n
aunque mis ra"ces no son *ud"as sino protestantes.
5$< REVELACIN
E. 8+4- 58*.2@.> 10+ :*/I0+ 18 62,2850. 40/- ,1-+8 /8 758g*.4-+ A 4-;=2E.
18 905;*1-50. 8+4- ;2+;- 758g*.4- J*8 -,-=-+ /8 6-,85. L- 58+7*8+4- /8
S?-;2 9*8 J*8 .0 6-A ,0.+8,*8.,2-+ +2. ,-*+- 75832-. D8+7*E+ 18
2:
758g*.4-50. +2 J8+P+ 9*8 81 A3-4-5 /8 10+ J*/I0+. S?-;2 /2:0 J*8 .0> J*8
9*8 *. -g8.48 /8 ,-;=20. O1 J*8=5-.4@ 1-+ -.42g*-+ 18A8+ /8 10+ :*/I0+ A
9*8 ,-+42g-/0 705 8+0> +28./0 ,5*,292,-/0. D2:0 J*8 1- 5812g2@. :*/I- 8+ 4-.
312/- ,0;0 1- 5812g2@. ,52+42-.- 0 ,0;0 ,*-1J*285 045- 5812g2@.
2;7054-.48.
/uiero ser cuidadoso al anali&ar esta res#uesta de aba $ue im#lica un gran
"alor #ara el #ueblo :ud%o y Cristiano( Cuando aba afirma $ueI no hay
consecuencia sin causa, $ueda claro desde mi humilde #unto de "ista, $ue el
#ro"ocar la muerte de la *i"inidad, como se hi&o hace ABBB a)os, debe #oseer
un Jarma inmenso $ue aba confirma( Esto no $uiere decir $ue $ui7n escribe
estas l%neas se siente desde la #ostura cristiana y digaI 9os :ud%os le hicieron
esto a :es5s y debern #agar Farma #or ello hasta $ue *ios considere la
deuda saldada( 4o #ara nada( /uiero destacar, ya $ue estamos tratando el
tema, mi gran amor, res#eto y amistad #ara con mis hermanos :ud%os( Estoy
con"encido $ue todos los seres <umanos $ue habitamos actualmente este
-laneta 2ierra, hemos sido, :ud%os, Musulmanes, udistas, <ind5es, Cristianos
y hasta ateos( -or lo $ue a#arentemente hoy, #adece el #ueblo :ud%o, tambi7n
lo #uede haber #adecido cual$uiera de nosotros en otras 7#ocas( Creo $ue
hoy hay una "entaja y es $ue el A"atar est #resente y de esta forma se #uede
terminar de curar un Jarma tan #esado( Estoy con"encido $ue cuando el
A"atar deje su cuer#o solo habr una sola Eeligi'n( 9A EE9=1=K4 *E9
AMCE(
&a gente que la estableci recibi el mensa*e directamente de 0ios en !orma
creo %o de ocho letras. S8ami entonces pronunci esas letras que %o no
comprend" % no las pude escribir. ?ero desde entonces las he visto impresas
en alguna parte. 0i*o tambi.n que los precursores de la religin *ud"a sab"an
exactamente lo que Dl estuvo diciendo as" como los antecesores de las otras
religiones principales. 0e modo que .sa !ue Su respuesta. Kodo cuanto %o
pueda decir es que la pregunta !ue !ormulada % esto es lo que Dl di*o.
?g. <6:
?reguntaA B?or qu. di*o 1ristoA 7@adie viene al ?adre si no es a trav.s de 2"C
-A @o ha% duda de que 1risto di*o esas palabras a partir de Su reali(acin de
que .l era 0ios % por lo tanto la $nica !orma de llegar a 0ios es ser 0ios. Dsa
es la $nica explicacin que %o puedo dar. S8ami nos dice exactamente cmo
puede suceder eso. @os propone estos dos caminosA el de la sabidur"a % el de
la devocin. ,llos nos llevarn a trav.s de este mundo de tanto su!rimiento a
2;
trav.s de todas las ideas equivocadas que tenemos acerca de qui.nes somos.
,sas ideas errneas se desvanecern % nosotros llegaremos a saber lo que
realmente somos.
/o le pregunt. a S8amiA 7S8ami una ve( que uno s. auto reali(a como divino
Bpuede en cualquier momento perder esa reali(acinC8. S8ami di*oA 73h s"8. /
agregA 7?or e*emplo una persona mundana com$n puede estar caminando
por la calle % repentinamente sin advertirlo sus ilusiones pueden
desvanecerse % ella se conoce como verdaderamente es como lo divino. 2as
esto no dura8. Agreg que un devoto Sai :como nosotros6 puede estar sentado
en esta habitacin hablando de Sai % de pronto todas sus ilusiones pueden
desvanecerse % .l conoce lo que Dl esA 0ios la divinidad.
?ero tambi.n eso puede desaparecer. ,s decir t$ te das cuenta de que eres la
divinidad mas ello no dura desaparece. B?or qu. desapareceC S8ami dice
que para que la reali(acin sea permanente la mente debe ser destruida. ,s la
mente la que inter!iere volvi.ndolo a uno una persona humana separada de
0ios.
M2 B-=- A (0 /8 J06. '2+107 E/24052-1 E5587-5 S.A. C7.
C0.385+-,20.8+ ,0. S-2 B-=- Pg. 222> 2!.
5&< REVELACIN
P.B CF*8 J8+P+ 81 M8+I-+ /8 10+ J*/I0+F
S-2B N0. E1 .0 58758+8.4@ 1- -.42g*- 45-/2,2@. :*/I-. O1 58758+8.4@ 81 9-,405
/81 ,-;=20.
P.B E. 1- B2=12- +8 /2,8 J*8 10+ :*/I0+ +0. 81 7*8=10 818g2/0 /8 D20+.
S-2B T0/0+ 10+ 7*8=10+ 9*850. ,58-/0+ 705 D20+. A+I J*8 40/0+ +0. +*
7*8=10 818g2/0.
9).-.AE?odemos pedirle !ortale(a a S8amiN
SaiA E/o les dar. !ortale(aN ?or momentos la !e en Sai titubea. Surgen
pensamientosA 7B?or qu. Sai hace estoC B?or qu. hace aquelloC8 ?edro era
cercano % amado de 1risto pero neg a 1risto.
5)< REVELACIN
3=
J.'.B CA,-+0 .8g@ - C52+40 /8=2/0 -1 48;05 705 1- +8g*52/-/ /8 +*
,*8570F CP05 +8.425 J*8 E1 85- 81 ,*8570F
S-2B SI 9*8 /8=2/0 - 1- 2/8.4292,-,2@. ,0. 81 ,*8570. J*/-+ 4-;=2E. 85-
,85,-.0 A J*852/0K 85- *. =*8. /83040. J8+P+ .0 /232/2@ - 10+ /2+,I7*10+
8. =*8.0+ A ;-10+.
Siem#re hemos le%do en las escrituras la negaci'n de -edro como lo #redijo
:es5s( -ero nunca tu"imos la certe&a del moti"o de tal negaci'n( <oy aba
trae lu& a este #asaje de las Escrituras( 2ambi7n el resto de sus a#'stoles, no
estu"ieron cerca de 7l en ese momento tan dif%cil( -or l'gica sab%an $ue de ser
as% seguir%an los mismos #asos $ue :es5s( Este grado de conciencia lo logran
#osteriormente a la resucitaci'n de :es5s(
C0.385+-,20.8+ ,0. B6-g-3-. S52 S-46A- S-2 B-=- /8
J06. '2+107
E/24052-1 E5587-5 S.A. 1## Pg. ))>)#>#!.
5#< REVELACIN
J.'.B R8+78,40 - 1- ,5*,292N2@. /8 C52+40> 1- 92g*5- /8 ;84-1 /8 C52+40 8. 1-
C5*G J*8 S?-;2 ,58@> ,*-./0 +8 -*;8.4- 3-520+ g5-/0+ *.- +8,,2@. /81
;84-1> 7-58,8 ,0;0 +2 4*3285- .@/*10+. CD*E +0.F
S-2B S-.g58> ,0g*10+. E1 ,*8570 8+4-=- 8. ;-1-+ ,0./2,20.8+> 7*8+
6-=I-. +2/0 18+20.-/0 ,0;7184-;8.48. A +* ;*8548> 1- +-.g58 +8 /84*30 A
1-+ 7504*=85-.,2-+ +0. ,0g*10+.
J.'.B S?-;2> 8. 1- 9040 /8 1- 8+4-4*211-> 8. 1-+ -;712-,20.8+> 7-58,8 ,0;0
+2 9-14-5- *.- 4-:-/- /8 1- .-52G.
S-2B N0> 1- .-52G 8+4 ,0;7184-. S8 45-4- /8 *.- g5*8+- ,0+45- /8 +-.g58.
S2 +8 58750/*,8 *.- -;712-,2@. /81 50+450> +8 38 J*8 8+ 81 /8 *. ;*8540.
S?-;2 62G0 1- 2;-g8. /81 ,*8570 /8+7*E+ /8 1- ;*8548.
J.'.B D-/0 J*8 6-. ,25,*1-/0 ;*,6-+ 9040g5-9I-+ A J*8 4-.40 E+4-+ ,0;0
1- 62+4052- E+4- 8. 3-520+ 12=50+> 1- 78J*8H- 92g*5- +8 6- 68,60 =-+4-.48
9-;0+-. CD*E 6-=5I- J*8 6-,85 ,0. 811-> 70.851- 8. 81 ;*830 M*+80 /8
S-46A- S-2F
SaiA ?ara el 2useo S8ami va a hacer una gran imagen de 1risto. &a peque'a
la hice para ti cons.rvala. B9u. signi!ica @avidad para tiC
3<
J.'.B N*.,- ;8 2.4858+@ 58-1;8.48 81 ,52+42-.2+;0> 7850 68 7*8+40 ;+
-48.,2@. 8. E1 /8+7*E+ J*8 S?-;2 750/*:0 81 ,5*,292:0.
S-2B D*2850 /8,25> J*E 58758+8.4- 1- N-32/-/.
J.'.B R8758+8.4- 81 .-,2;28.40 /8 C52+40.
S-2B E1 .-,2;28.40 .0 +8 750/*:0 81 25> +2.0 81 2" ,85,- /8 1- ;8/2-.0,68.
).-.A @o hace mucho encontr. algo bastante interesante respecto de la religin
cristiana. &os primeros sacerdotes cristianos de la iglesia oriental sab"an algo
de lo que los cristianos modernos no tienen idea. &os primeros padres
ense'aban que uno deb"a repetir constantemente 7Se'or )esucristo ten
misericordia de m"8. Se'alan que la repeticin constante del nombre de 1risto
debe reali(arse hasta que el nombre entre en el cora(n en donde la
repeticin contin$a sin cesar. )unto con la repeticin del @ombre hab"a que
visuali(ar la !orma de 1risto en la mente. ,sto lo aprend" en un vie*o libro 7Khe
Oa% o! the ?ilgrim8 L,l 1amino del ?eregrinoM traducido al ruso.
-ocas #alabras restan ante dos detalles $ue S.amiji nos a#orta sobre el
estado del cuer#o de :es5s ya muerto y lacerado brutalmente( Esto no es lo
$ue imaginamos a tra"7s de la historia( Este relato es con e+actitud el estado
en $ue $ued' el cuer#o de :es5s ya muerto(
$< REVELACIN
S-2B A ;8/2/- J*8 7-+- 81 428;70> +8 3-. 785/28./0 10+ 9-,4058+ /8 ;-A05
+2g.292,-/0 /8 1- +8./- 8+72524*-1. L0+ ;I+42,0+ ,52+42-.0+ 8;78G-50. -
75-,42,-5 1- 587842,2@. /81 .0;=58 /8 C52+40 ;+ 0 ;8.0+ /28,2.*838 -H0+
/8+7*E+ /8 +* ;*8548. A ;8/2/- J*8 81 428;70 -3-.G-> 8+ 1- .-4*5-18G-
6*;-.- 1- J*8 7-+- - 752;85 71-.0 8. 4-.40 J*8 1- /232.- +8 /8:- /8 1-/0
A 485;2.- 705 0132/-5+8.
9a re#etici'n del nombre es una de las #rcticas es#irituales $ue nos confieren
mayor contacto con nuestro ser interno( Es sor#rendente saber lo mencionado
#or aba y conocer el #or $u7 se dej' de reali&ar(
Aquello que se sab"a respecto del sendero espiritual despu.s de la .poca de
#ama %a no exist"a en la de Prishna. / aquello que Prishna ense' hab"a
desaparecido cuando lleg Sai. &o mismo le ha sucedi a los musulmanes a
los budistas % a los *ainos.
32
).-.A &o que ense'aban los primeros cristianos era seguramente el n$cleo de la
religin cristiana. / uno %a no lo escucha ms en los cristianos de ho%.
$1< REVELACIN
V2+24-.48B S?-;2> 81 +8H05 % /8+8- 6-,85 *.- 781I,*1- +0=58 10+ -+I
11-;-/0+ -H0+ 785/2/0+ /8 J8+P+. T28.8 =-+4-.48 8N78528.,2- 8.
921;-,2@. A 8+ *. /83040 /8 S-2.
S-2B J8+P+ 40;@ ,0.,28.,2- /8 J*8 O1 85- E1 C52+40 - 10+ 382.42,2.,0 -H0+.
D8+/8 10+ /28,2+E2+ -H0+> 705 0,60 -H0+> 32-:@ 705 1- I./2- 81 T2=84> P85+2-
A R*+2-. E. /2+42.40+ 1*g-58+ +8 10 ,0.+2/85-=-> A- +8- *. ;8./2g0 0 *.
58.*.,2-.48. J8+P+ .0 48.I- /2.850. S*+ 7-58+ 85-. ;*A 70=58+ A 3232@
75,42,-;8.48 +010 /8+/8 ;*A 48;75-.- 8/-/.
:es5s tom' conciencia $ue era el Cristo a los AL a)os( Conocer como era
considerado en su #eregrinaci'n es re"elador, como as% tambi7n conocer el
recorrido $ue este reali&' #or Criente( Mucho se ha hablado sobre este tema y
ahora aba nos confirma lo sucedido(
E+isten innumerables escritos sobre la "ida de :es5s fuera del actual =srael( Su
recorrido es conocido y tambi7n aba ase"era sobre la #re#araci'n #re"ia $ue
tu"o en los monasterios del <imalaya(
M8.+-:8+ /8 S-2 7-5- T2 A 7-5- MI> 301 II A*405 L*,-+ R-112> Pg.
$>$1
En el #r'logo de 1eorge 2re"elyan este menciona lo siguienteI 9ucas Ealli ha
establecido un "%nculo tan %ntimo con Sai aba $ue #uede conectarse con ,l y
escuchar, en sus #ro#ios #ensamientos, las ense)an&as de este Su#remo Ser(
Estamos ante la #resencia de una de las formas $ue utili&a haga"an #ara
comunicarse con algunos de"otos( A ello agregamos lo $ue S.ami le dice a
9ucas Ealli cuando escucha su "o&( S'ami, -por )u. no escucho tu oz/
0i(o Mo, cundo te sintonizas Conmigo, tu oz es M 1oz.
33
En la introducci'n del referido libro 9ucas Ealli dice lo siguienteI
El 5ltimo mensaje del libro, junto con la fotograf%a de la #g( 1M1, se refiere a
un #resente $ue a#areci' hace unos d%as( <ab%a estado trabajando en mi
escritorio desde muy tem#rano en la ma)ana y baj7 #ara buscar algo( Al
regresar, escasos minutos ms tarde, encontr7 este obse$uio sobre mis
#a#eles de trabajo, en el centro de mi escritorio( Esto significa una nue"a
e+#eriencia, #or lo $ue decid% #reguntarle a aba si lo hab%a en"iado(
NS.ami, @y este obse$uio; @9o has en"iado t5;
N<ijo, lo he tra%do #ara ti, #or$ue tambi7n estoy contigo mientras estas
escribiendo esto( Esa figura es una demostraci'n de Mi Amor( *ebes mirarla
constantemente, sabiendo $ue 8o estoy all%( 4o la guardes #or seguridad, sino
mantenla cerca tuyo y no en otra habitaci'n (donde 9ucas Ealli la hab%a
#uesto!( <ay en esa figura "ibraciones $ue te ayudarn(
N S.ami, @-uedo mostrarla a otros;
N S%, si(
N S.ami, @es 7ste el marco a#ro#iado;
N El marco no interesa, lo im#ortante es la figura(
M8.+-:8 /8
N-32/-/ /8 1#)$
1ada a'o ustedes se
re$nen para celebrar
!estivales que son hitos
34
en el via*e a trav.s de la vida. ,stos hitos existen para guiarlos para que se
mantengan en la senda correcta.
&a @avidad es uno de ellos es otra ocasin en la que pueden controlar sus
br$*ulas % observar si realmente se encuentran en la senda que los sacar de
la ignorancia.
B0e qu. modo exactamente reali(an ese control % cmo saben cul es el
lugar preciso donde se encuentranC
#e!lexionen en estas preguntas porque sus respuestas estn dentro de
ustedes mismos. 2iren hacia dentro % examinen cuidadosamente lo que
encuentren porque la respuesta en la !orma del %o real est en lo ms
pro!undo de vuestro ser. ,sa es la chispa de lo divino que est a la espera de
que se clari!ique la atms!era para poder a!irmarse % lucir como la estrella ms
brillante del !irmamento. Fna atms!era empa'ada representa la ilusin que
rodea % oculta la verdad. ?ero la verdad est siempre all" % pueden encontrarla
en las ense'an(as que /o he entregado al mundo.
&a navidad es el momento de celebrar el nacimiento de un ser iluminado.
0eber"an usar tal ocasin en bene!icio del propio desarrollo espiritual para que
tambi.n ustedes se vuelvan iluminados.
,mpiecen el d"a con amor % consideren .ste un buen comien(o.
2antengan el nombre del Se'or en los labios durante el transcurso del d"a %
entonces se impregnarn de amor de buenos pensamientos % de energ"a
divina.
/o esto% siempre all" dentro % !uera. So% su sombra pero raramente 2e ven.
0espierten hi*os 2"os % vean la lu( porque /o so% la lu( % tambi.n so% el amor
que puede trans!ormar sus vidas en pura bienaventuran(a.
Abran sus cora(ones % aspiren el amor divino % as" el via*e hacia el !uturo se
volver divino.
&a humanidad puede ser salvada % lo ser.
M8.+-:8+ /8 S-2 7-5- 42 A 7-5- MI> A*405B L*,-+ R-112> Pg. &!>&"
PASCUA DE RESURRECCIN
&a armon"a llega el mundo cuando a la gente se une en oracin. -o% muchos
estn reuni.ndose para orar % preparan las bases del camino a transitar.
35
&os cambios se producen en el universo en !orma permanente. Kodas las
personas % las cosas estn en un perpetuo estado de trans!ormacin aun en
aquellos momentos en que el estancamiento son !ormas de ilusin resultado
de relacionarlo todo con el tiempo. ESin embargo el tiempo en s" mismo es
eternoN
Kodo universo se relaciona con la !uente % con todo lo dems que est en .l. ,l
hombre deber"a comprender que .l mismo es parte del universo parte del todo
% que por ello se encuentra inextricablemente involucrado en los movimientos
% cambios que estn produci.ndose a su alrededor en todas partes % en todo
momento.
&a primera tarea del hombre deber"a ser relacionarse con el universo % con el
poder de al vida de la que es parte % que es su divinidad interna. L- P-+,*- 8+
*. 428;70 /8 ,0;758./85 8+4- 2.48g52/-/> /8 58*.25 40/0+ 10+ -+78,40+ /8
1- .-4*5-18G- A 7-542,*1-5;8.48 /8 40/- 1- 6*;-.2/-/. T0/0+ /8=85I-.
*.25+8 8. *.- g5-. 01- /8 -;05> *.- 01- ,-7-G /8 -55-+45-5 40/0 10 J*8
8.,*8.458 8. +* ,-;2.0> 705J*8 81 -;05 .0 428.8 12;24-,20.8+. D20+ 8+
A;05 A S* A;05 8+ ,0;0 *. g5-. ;-58;040.
B?or qu. el hombre se distrae en su caminoC Se distrae porque se ha
extraviado est aturdido por todo lo que ve a su alrededor. ,n este d"a de
resurreccin deber"a tratar una ve( ms de reencontrarse de establecer su
verdadera identidad % tambi.n su parentesco con 0ios % con el todo.
L- P-+,*- /8=85I- +85 *. 428;70 /8 *.25+8> 0132/-./0 81 7-+-/0 A 40/-+
1-+ 452=*1-,20.8+ J*8 6- 8.,0.45-/0 8. 81 ,-;2.0. T0/0 8+40 J*8/- /845+
/8 E1 A -605- 8+ 81 ;0;8.40 /8 *. .*830 /8+7854-5.
-i*os 2"os vuestra reali(acin est en vivir la verdad de*ando atrs los errores
del pasado. 0e la oscuridad surgir la lu(. Fstedes son la lu( un alma divina
bendecida con todo el poder que puedan necesitar.
-ombres con(canse a s" mismos. Kengan la certe(a de que son en verdad
divinos el 0ios interno % el 0ios externo. Qean ese mismo esp"ritu divino en
todo lo que los rodeaA !amilia amigos conocidos % ms a$n en todo ser
viviente del planeta. 2iren a los animales % a las !lores. Kambi.n ellos son
creacin del 0ios encarnado % parte de ese todo.
E+48 8+ M2 ;8.+-:8 /8 P-+,*- /8 R8+*558,,2@.> *. ;8.+-:8 /8 -;05>
8+785-.G-> -5;0.I-> *.2/-/ A 7-G. Q;8.+8 *.0+ - 0450+ A 38-. ,@;0 81
;*./0 18.4-;8.48 +8 45-.+905;-.
,l cielo se encuentra dentro de ustedes mismos % no en un lugar le*ano del
universo. ,st aqu" ahora % todos deber"an vivir en el cielo de ho% en ms.
36
NAVIDAD ?g. :<:2.
,l Se'or es omnipresente % aparece en !orma humana de era en era. 2uchos
de ustedes han visto al Se'or pero otros deben saber que el Se'or est
siempre presente en todas partes % que reside en todos los cora(ones. Dl
permanece despierto aun cuando estn entregados al sue'o sue'o que a
menudo dura d.cadas antes de que logren despertar.
Ahora es el momento de ese despertar el despertar del hombre a la verdad.
&os d"as de ilusin % de vivir en !orma equivocada deber"an ser abandonados
porque no llevan a ninguna parte. 1ada ve( que la duda se introdu(ca en sus
mentes vu.lvanse a 0ios % Dl los a%udar a salir de la oscuridad para entrar en
la lu(.
0espierten a la verdad de que 0ios ,sH de que ustedes son parte del Kodo un
alma divina un hi*o del 0ios viviente. Qean a todos los dems ba*o este
aspecto % tengan la seguridad de que todos son hermanas % hermanos divinos.
E1 /I- /8 N-32/-/> *+48/8+ ,818=5-. 81 .-,2;28.40 /8 C52+40. E. 8+4-
0,-+2@. /8=85I-. 4-;=2E. ,818=5-5 3*8+450 750720 58.-,2;28.40> 81 58
/8+7854-5 -1 385/-/850 8+4-/0 /232.0. Fna ve( que lo experimenten
abandonarn para siempre el apego a lo material % a la ilusin que lo
acompa'a. ?or el contrario vivan en el nivel divino % abandnense en las
manos del Se'or quien cuidar de todas vuestras necesidades.
L- N-32/-/ 8+ 8. 385/-/ 428;70 /8 ,818=5-,2@. A 81 S8H05 8+785- ,0.
7-,28.,2-> 32g21-./0 -48.4-;8.48 1-+ +8H-18+ /81 /8+7854-5 /8 -J*811-+
-1;-+ J*8 705 ;*,60 428;70 8+4*32850. 1*,6-./0 8. 1- 0+,*52/-/. ,l
Se'or ha mostrado el camino % muchos han o"do Su llamado. Kodos los que
ho% estn aqu" deber"an escuchar ese llamado % de*ar atrs sus vidas ilusorias
% sus apegos a las cosas materiales aquel tipo de vida que oculta la verdad %
el camino que est !rente a ustedes. ?or el contrario retomen la senda
espiritual % realicen la propia divinidad. E,so ser"a digno de celebrarseN Siempre
estar. con ustedes para a%udarlos % sostenerlos.
NAVIDAD
?ginas ;2;3
35
,l amor !lu%e por todos los canales que estn abiertos % ustedes son esos
canales. B,stn .stos lo su!icientemente abierto como para que el amor pueda
!luir libremente % actuar como catali(ador para di!undir al mundo 2i mensa*e de
amorC
,l hombre est en!ermo absorto en tareas !"sicas % materiales que no lo llevan
a ninguna parte % sin embargo camina a ciegas imaginando que su modo de
vida presente !inalmente le otorgar .xito % alguna !orma de satis!accin. ?ero
est equivocado % su visin est nublada por la ilusin. B9u. es lo que
realmente est haciendoC @o est reali(ando nada que valga la pena
solamente perdiendo su precioso tiempo ignorando la divina oportunidad que
le ha otorgado el Se'or en esta vida. Kodos ustedes tienen la misma
oportunidad la ocasin de ver la lu( en esta vida de otro modo no estar"an
aqu".
L- N-32/-/ ;2+;- 8+ 428;70 /8 /8+7854-5 -1 58,05/-5 81 .-,2;28.40 /8
C52+40K 705 *. ;0;8.40> 10+ 78.+-;28.40+ 8+72524*-18+ 588;71-G-. - 10+
78.+-;28.40+ ;-4852-18+. E+48 785I0/0 /8 ,0.+2/85-,20.8+ A 58918N20.8+
8+72524*-18+ /8=85I- 8N48./85+8 2./892.2/-;8.48> 705J*8 +01-;8.48 -
45-3E+ /81 /8+-550110 /81 8+7I524* 81 60;=58 7*8/8 8+,-7-5 /81 +8./850 /8
1- 21*+2@.> ,-;2.0 J*8 .0 1183- . .2.g*.- 7-548.
Ante todo ustedes mismos necesitan despertar porque dormidos perdidos en
un mundo de ilusin no pueden a%udar a nadie. ?or eso despierten hi*os
2"os abran sus o*os respiren el aire divino % escuchen la vo( del Se'or.
Rnicamente cuando logren esto % de*en a un lado toda preocupacin mundana
% ego"sta pueden a%udar a otros.
0emuestren con el propio e*emplo que ustedes %a han tomado conciencia %
que son hi*os del 0ios encarnado viviendo Sus ense'an(as % haciendo lo
posible para salvar a la humanidad del estado de ceguera % letargo que domina
al mundo.
,l d"a del despertar est aqu" % el d"a de rendir cuentas % de quitar la male(a
no est le*os. &a puri!icacin del mundo se llevar a cabo % slo las almas
iniciadas permanecern para experimentar la vida en el estado divino. &as
otras quedarn a la vera del camino abandonadas % extraviadas en un mundo
de ilusin % oscuridad.
1uando el Se'or encarna en !orma humana es un momento de grandes
oportunidades para aquellos que estn listos. -o% todos los que estn aqu"
tienen esa oportunidad pero eso solo no es garant"a de libracin. Se requiera
mucho es!uer(o % tambi.n un compromiso irreversible de seguir el camino
3:
espiritual de*ando atrs para siempre la vida de ilusin con todos sus deseos
mundanos apegos % !alsos valores. ,n tanto est. presente el deseo no
pueden asentar !irmemente sus pies en el sendero espiritual.
#"ndanse al Se'or % menlo como ,l los ama % luego expandan ese amor a
toda la humanidad porque el Se'or est en todo. Solamente as" pueden
encontrar la verdadera pa( la !elicidad % la absoluta bienaventuran(a.
M8.+-:8+ /8 S-2 7-5- T2 A 7-5- MI V01 IV L*,-+ R-112 Pg.
15>1$.
EL SEGUNDO ADVENIMIENTO DE CRISTO.
-o% en d"a se habla % de especula sobre el 7Segundo Advenimiento de 1risto8.
B9ui.n es este 1risto al que ellos se re!ierenC
1risto es el esp"ritu cr"stico universal que est ahora aqu" % que siempre ha
estado. ,s el nivel divino de conciencia que es la meta de la humanidad. Slo
cuando el hombre alcan(a ese nivel puede llegar a ser uno con 0ios % saber
que .l % 0ios son uno. ,se 7Fno8 es el $nico Fno no ha% otro.
2uchos grades maestros han descendido a la Kierra en el pasado para traer su
mensa*e divino. ,n la actualidad el divino Avatar est aqu" en medio de
ustedes % Dl les trae ense'an(as que pueden a%udarles a escapar de las
aguas estancadas en las que han estado durante tanto tiempo. 2uchas de
aquellas vidas pasadas !ueron vidas de estancamiento vidas vividas en los
ms ba*os niveles de conciencia donde !ueron asediados % dominados por los
deseos de los sentidos. B1untas ms de esas vidas necesitan experimentar
antes de que abran sus o*os espirituales % se eleven por encima de los ms
altos niveles de concienciaC ,s la oportunidad de vida que puede conducirlos
hacia la 0ivinidad % ale*arlos de las lbregas regiones que han sido su morada
en el pasado.
,n este tiempo est apuntando un nuevo despertar el amanecer de una nueva
,dad de 3ro. ,sa era est ahora aqu" para aquellos que est.n preparados
para quienes %a han alcan(ado los niveles superiores de conciencia % saben de
su propia divinidad. ?ero .stas son personas que han vivido muchas
much"simas vidas % para ellas .ste ha sido un arduo via*e a trav.s de los
niveles in!eriores de la oscuridad a la lu(.
3;
&a lu( de 0ios resplandece desde los cielos como un gran !aro. Algunos de
ustedes pueden ver esa lu( otros pueden ver slo nubes por ustedes mismos
creadas. ,s el hombre el $nico que puede despe*ar el cielo que tiene sobre s"
esas densas nubes que han permanecido all" por tanto tiempo !ormando un
velo que oculta la verdad % enmascara la realidad de la divinidad innata del
hombre.
SI> C52+40 8+4 60A -J*I> *.- 1*G /8 10+ ,2810+> *.- 1*G J*8 40/0+ 7*8/8.
385> -*. +2 1-+ 8.g-H0+-+ .*=8+ 6-. 2;78/2/0 +* 32+2@. 8. 81 7-+-/0. A+I>
7*8+> .0 8+7858. *. .*830 -/38.2;28.40 /8 C52+40> .0 8+7858. .-/-. E1
428;70 /81 /8+7854-5 8+4 -J*I> -605-> 8. 8+48 758,2+0 2.+4-.48. E+ 428;70
J*8 -=5-. 10+ 0:0+ /81 8+7I524* A 38-. 40/0 ,0;0 8. 58-12/-/ 8+> D20+
;-.298+4./0+8 - SI M2+;0 8. 40/-+ 1-+ 905;-+ A 8. 40/0 ,*-.40 38. 8.
40/-+ 7-548+. EN2+48 +@10 81 U.0> 81 D20+ S*758;0+> 1- T04-12/-/. T5-48. /8
9*./25+8 8. 8+ T04-12/-/ A -=-./0.8. 40/0 78.+-;28.40 /8 +87-5-,2@.>
/8 -2+1-;28.40 A /232+2@.. T0/-+ -J*811-+ 2/8-+ A 78.+-;28.40+ +0.
905;-+ /8 21*+2@..

L- V0G /8 S-46A- S-2
O;-5 V285- V01*;8. II
I;758+0 8. M0.9054 C.A. C-5-,-+ V8.8G*81- 1##2
?g. 236 235 23: 23; 24=
P-5- ,855-5 ,24-5E *.-+ 7-1-=5-+ /8 S-2 B-=-B 8. *.- 0,-+2@. 8. J*8 +8
,818=5-=- 81 N-,2;28.40 /8 C52+40B '-A *. 7*.40 J*8 .0 7*8/0 /8:-5 /8
758+8.4-5 - +* -48.,2@. 60A. E. 81 ;0;8.40 8. J*8 J8+P+ +8 8+4-=-
9*./28./0 ,0. 81 P52.,2720 S*758;0 /8 1- D232.2/-/> ,0;*.2,@ -1g*.-+
.*83-+ - +*+ +8g*2/058+. E+40 6- +2/0 2.4857584-/0 /8 /29858.48+ ;-.85-+
705 10+ ,0;8.4-52+4-+ A 705 -J*8110+ J*8 /2+95*4-. -,*;*1-./0 8+,5240+
+0=58 8+,5240+ A +2g.292,-/0+ +0=58 +2g.292,-/0+> 6-+4- J*8 40/0 8+4
2.91-/0 A 6-A *.- 8.05;8 ,0.9*+2@.. L- /8,1-5-,2@. ;2+;- 6- +2/0
;-.27*1-/- A 8.58/-/- 6-+4- 905;-5 *. -,8542:0> - 78+-5 /8 +85 4-.
+8.,211-B
RAJ*81 J*8 ;8 8.32@ 8.458 *+48/8+ 301385S> A -7*.4@ - *. ,05/850. E1
,05/850 8+ +2;718;8.48 *. +I;=010> *. +2g.0 /8 -;05 A 58758+8.4- 1- 30G
/8 B--B-. E1 -.*.,20 85- /81 -/38.2;28.40 /8 B-=-. RS* .0;=58 +85
V85/-/S. D8,1-5@ C52+40. S-46A- +2g.292,- V85/-/. RE1 1183-5 *.- 4P.2,-
4=
50:- ,0105 +-.g58S. B-=- +8H-1@ 8.40.,8+ 1- 4P.2,- J*8 1183-=-. RO1 8+4-5
+0=58 *.- ,050.- /8 7810S. C52+40 .0 /8,1-5@ J*8 81 ;2+;0 301385I-> +2.0
J*8 /2:0B AJ*81 J*8 ;8 8.32@ 301385
$2< REVELACIN
E. A70,-127+2+ 1#-11>1#-12>1#-1!>1#-1" /2,8B
E1 J2.848 /81 ,-=-110 =1-.,0.
11- E.40.,8+ 3I 8. 81 ,2810 -=28540K A 68 -J*I *. ,-=-110 =1-.,0> A 81 J*8 10
;0.4-=- +8 11-;-=- 9281 A 385/-/850> A ,0. :*+42,2- :*Gg- A 7818-.
12- S*+ 0:0+ 85-. ,0;0 11-;-+ /8 9*8g0> A 6-=I-. 8. +* ,-=8G- ;*,6-+
,050.-+K A 48.I- *. .0;=58 8+,5240 J*8 .2.g*.0 ,0.0,I- +2.0 81 ;2+;0.
1!- E+4-=- 38+42/0 /8 *.- 507- 48H2/- /8 +-.g58K A +* .0;=58 8+B E1
V85=0 /8 D20+.
1"- ( 10+ 8:E5,240+ ,818+42-18+ 38+42/0+ /8 12.0 92.I+2;0> =1-.,0 A 12;720> 18
+8g*I-. 8. ,-=-110+ =1-.,0+.
B6-g-3-. B-=- 705 +* /232.- 0;.2+,28.,2- .0+ 6- /8+,5240 8. 905;-
052g2.-1 8+4-+ /232.-+ 7-1-=5-+ /8 J8+P+ J*8 ,0;0 38;0+ 6-. +2/0
-1485-/-+ 705 81 428;70> +2. 8;=-5g0 1- 385/-/ 8+ 2.-1485-=18 A -*.J*8 8.
1-g0 6- 3-52-/0 -P. +*=+2+48 1- /232.- 8+8.,2- 4-. ,1-5- A +8.,211- J*8
,*-1J*285 -1;- 7*5- 7*8/8 785,2=25 +* +-=05 - ;281 8. -1-+ -,4*-18+
8+,524*5-+ ,24-/-+ -.485205;8.48.
M8 758g*.40B CP05 J*E .*8+450 -;-/0 J8+P+ /2,8 J*8 301385F CE+
-,-+0 J*8 A- 8+4*30 -.48+F L- 58+7*8+4- 8+ +I. D20+ A- 6- 8+4-/0 -.48+
8. /2+42.40+ A3-4-58+ ,0;0 81 S8H05 R-;- A 81 S8H05 K652+.-. CP05 J*E
/8,1-5@ J*-. J*8 48./5 *.- 4P.2,- 50:-> J*8 8+4-5 =-:0 *.- ,050.-
+8H-1-./0 - +* 38G - *. ,05/850F
E1 758+8.48 A3-4-5 +@10 32+48 *.- 4P.2,- 50:- .-5-.:-> 70+88 *.- ,050.-
/8 7810+ +0=58 +* ,-=8G- A 1- P142;- ,-138 2;7-542/- +8H-1-./0 -1 ,05/850
+8 5892858 - 1- 30G /81 -.2;-1 J*8 ,*-./0 +8 8N758+- /2,8B B--=-> B--=->
B--=-. E+ 2;7054-.48 0=+853-5 J*8 81 A70,-127+2+ 1#-" /8+,52=8
78598,4-;8.48 - 10+ 8+4*/2-.48+ /8 1-+ 8+,*81-+ /8 S-2 B-=-> J*28.8+
8+4. 58,2=28./0 *. 7509*./0 8.458.-;28.40 8+72524*-1 2;7-542/0 705 81
;2+;0 S-46A- S-2 B-=-.
Cual$uier lector #odr decir $ue audacia la de haga"an #ara decir $ue la
re"elaci'n $ue estaba recibiendo :uan se trataba de su #ersona( Como
e+#eriencia #ersonal #uedo citar $ue en mi #rimer "iaje al Ashram de Sai aba,
4<
en las largas es#eras, sentado aguardando el *arshan (bendici'n! del Se)or6
obser"aba atentamente cada detalle frente m%o( Casi "einte minutos antes $ue
saliera aba a#arecen en frente nuestro sus alumnos( E#idamente se ubican
en el suelo colocando una #e$ue)a alfombra y se sientan a es#erar(
Cbser"ando esta situaci'n #ensaba internamente( Estos seres parecen
*ngeles. 2oda"%a no hab%a llegado este escrito $ue antecede a mis manos(
Agregando ms certe&a a esta informaci'n en a)os #osteriores, leo $ue aba
menciona $ue sus alumnos son rishis y santos $ue rogaron #or su "enida(
Este es el ejercito de ngeles, seres $ue #or su ni"el es#iritual de "idas
anteriores, se encuentran en condiciones de rece#tar inmediatamente las
ense)an&as de S.ami y #onerlas en #rcticas y con"ertirse en seres de gran
carcter $ue "an a dirigir el futuro de la =ndia(
S-2 B-=- 1- E.,-5.-,2@. /81 A;05
A*4058+B P8ggA M-+0. A R0. L-2.g.
L- 58+*558,,2@. /8 J8+P+
?g. 555: 5;
9A$n en nuestros d"as ha% quienes all" se llaman a s" mismo +en6e6>srael los
hi*os de >srael. -a% numerosos estudios antiguos % modernos que demuestran
el origen israelita de los a!ganos % los cachemires.
$!< REVELACIN
A1g*.-+ .-55-,20.8+ ;*A -.42g*-+> 4-18+ ,0;0 81 B6-32+6A- M-6-7*5-.->
8+,5240 8. +.+,5240> ,*8.4- J*8 J8+P+> -,0;7-H-/0 705 M-5I-> +* ;-/58>
A T0;+> /8+7*E+ /8 785;-.8,85 /*5-.48 -1gP. 428;70 8. D-;-+,0>
58,0552850. 81 1-5g0 ,-;2.0 /8 ,-5-3-.-+ J*8 -45-38+-=- 81 .0548 /8
P85+2-> /0./8 758/2,@> ,0.325428./0 - ;*,60+. L0 11-;-=-. 81 J*8 ,*5- -
10+ 18750+0+. E+48 7858g52.-:8 /*5@ 3-520+ -H0+> ;28.45-+ +8g*I-.
/252g2E./0+8 6-,2- 81 8+48.
P05 10+ '8,60+ /8 T0;+ A 4-;=2E. 705 045-+ 9*8.48+> +8 +-=8 J*8
J8+P+> M-5I- A T0;+ 8+4*32850. 8. T-N21- R-605- P-T2+4.S> /8+/8 /0./8
+2g*2850. +* ,-;2.0 6-+4- C-,68;25-. P850 M-5I-> 2.,-7-G /8 58+2+425 1-+
7523-,20.8+ /81 32-:8> ;*52@ 8. 10 J*8 8+ -605- 1- 78J*8H- ,2*/-/ /8
M*5588> 11-;-/- -+I 8. +* 60.05> - *.0+ 5 T21@;8450+ /8 P-?-172./2. S*
42
4*;=-> 8. P2./2 P02.4> 8+ 40/-3I- 60A *. 9-;0+0 48;710. E. 1#5> 81
+87*1,50 9*8 587-5-/0> g5-,2-+ - K6?-:- N-G25 A6;-/> -*405 /81 12=50>
J8+P+ 8. 81 P-5-I+0 /8 1- T2855-.
J8+P+ 118g@ - C-,68;25- - 45-3E+ /81 3-118 ,0.0,2/0 ,0;0 L- P5-/85- /8
J8+P+. E+48 685;0+0 A 9E5421 3-118> ,0. +*+ 1-/85-+ 118.-+ /8 =0+J*8+>
8+4 40/-3I- 6-=24-/0 705 1- 5-G- (-6*/2> /8+,8./28.48 /8 1- 452=* /8
I+5-81. D8+/8 -J*81 ;0;8.40> -1 45-/*,2510> +2g.292,- 81 1*g-5 /0./8
/8+,-.+@ J8+P+. ( /8+7*E+ 9*8 - S52.-g-5> 1- ,-724-1 9104-.48 /8
C-,68;25-> ,0.+45*2/- 8.458 10+ 1-g0+ J*8 6-A -1 728 /8 10+ '2;-1-A-+.
E+4-=-> /8 68,60> 586-,28./0 1- 5*4- 705 1- J*8 6-=I-. 3*8140 - P-18+42.-
/8+7*E+ /8 +*+ 1-5g0+ 32-:8+ A 8+4*/20+ 8. I./2- A 8. 0450+ 1*g-58+>
/*5-.48 +*+ -H0+ :@38.8+> ,*-./0 +8 7587-5-=- 7-5- +* ;2.2+48520> 4-1 A
,0;0 +8 -925;- 8. 10+ ;-.*+,5240+ /81 ;0.-+48520 /8 10+ '2;2+> /0./8
785;-.8,2@ /*5-.48 -1gP. 428;70 8. -J*81 752;85 32-:8.
E1 R8A> 81 R-: S6-183-62.> J*8/@ ;*A 2;758+20.-/0 705 1- 818g-.48 A
712/- 92g*5- 38+42/- /8 =1-.,0. A1 +85 758g*.4-/0> J8+P+ /2:0 R+8gP. 81
B6-32+6A- M-6-7*5-.-S> J*8 6-=I- 750,1-;-/0 +* ;2.2+48520 8. *. 7-I+
18:0+ /8 10+ I./*+ A J*8 6-=I- 38.2/0 - 8+48 ;*./0 - +*9525. P58/2,@ 81
-;05> 1- 385/-/ A 1- 7*58G- /8 ,05-G@.> A 705 8+0 9*8 11-;-/0 81 M8+I-+.
D2:0 J*8 +* ;2+2@. 85- 1- /8 7*5292,-5 1- 5812g2@.. E1 R-: 18 ;0+45@ +*
-;2+4-/ /8 ;*,6-+ ;-.85-+ A 750;842@ +85 0=8/28.48 - +*+ 8.+8H-.G-+.
'-,2- 81 92.-1 /8 +* 32/- 48558.-> J8+P+ 3232@ +8.,211-;8.48> :*.40 -1 1-g0
D-1> A 1-+ ;*1424*/8+ 2=-. - E1 7-5- 8+,*,6-5 +* ;8.+-:8 A 7-5- +85
,*5-/0+.
S8 6- /2,60 J*8 - ;*A -3-.G-/- 8/-/> J8+P+ 18 72/2@ - T0;-+ J*8
,0.42.*-5- ,0. +* 1-=05 A ,010,-5- *.- 4*;=- 8. 81 1*g-5 8N-,40 /0./8 E1
2=- ;0525. L- ;0/8+4- +87*14*5- 8+4 0528.4-/- 6-,2- 81 8+48 08+48> 8. 1-
,5274- /8 *. 48;710 11-;-/0 R0G-=-1> J*8 +2g.292,- 1- T*;=- /81
P50984-> 8. 81 ,8.450 /8 S52.-g-5.
E. 1- -.42g*- 172/- 4-11-/- +8 2./2,- 81 1*g-5 8N-,40 /8 1-+ 11-g-+ /8 1-
,5*,292N2@.. E1 48;710 8+ 32+24-/0 705 785+0.-+ /8 40/-+ 1-+ 5812g20.8+> A
10+ ;28;=50+ /8 *.- ;2+;- 9-;212- 6-. +2/0 +*+ ,*+40/20+ /*5-.48 1#
-H0+. T-;=2E. 8+4 8+,5240 8. 1-+ -.42g*-+ ,5@.2,-+ J*8 T0;+ 62G0 10
J*8 18 9*8 05/8.-/0. D8+7*E+ /8 301385 - T-N21- A 32+24-5 1- 4*;=- /8
M-5I-> 32-:@ 6-,2- 81 +*5 /8 1- I./2-> 758/2,-./0 A 9*./-./0 ,0;*.2/-/8+
8. K85-1-K 705 92. 118g@ 6-+4- M-/5+> /0./8 +8 852g25I- ;+ 4-5/8 +0=58
+* 4*;=- 1- C-48/5-1 /8 S-.40 T0;+.
43
AP. 60A> 10+ 62./P8+> ;*+*1;-.8+> =*/2+4-+ A 10+ B8.-8-I+5-81 38.85-.
-1 g5-. 750984- /8 7281 =1-.,- J*8> ,0. 1-+ ,2,-452,8+ /8 1- ,5*,292N2@.>
118g@ /8+/8 P-18+42.-> 8. 81 18:-.0 08+48K ,*5-=- - 10+ 8.985;0+ A 58*.I-
;*1424*/8+> A- 9*85-. 58A8+ 0 ;8./2g0+> A /2:0 6-=85 38.2/0 7-5-
7*5292,-5 1- 5812g2@..
S8 8.48./85> 705 10 4-.40> 8. 32+4- /8 40/0 10 -.485205> J*8 A0 8+4*3285-
2;7-,28.48 705 6-,8518 - B-=- *.- 758g*.4-. A+I J*8 18 /2:8B
S?-;2> 6-A -1g0 J*8 68 J*852/0 +-=85 /*5-.48 ;*,60 428;70. CF*8 81
,*8570 9I+2,0 /8 J8+P+ 81 J*8 30132@ 8. +I 8. 81 +87*1,50 /8 1- g5*4-F
D*2850 /8,25> C.0 +8 45-4-=- /81 ,*8570 ;-4852-12G-/0 /81 8+7I524*> ,0;0
0,*552@ ,*-./0 81 ;-8+450 /8 (0g-.-./- +8 -7-58,2@ - +* /2+,I7*10 458+
;8+8+ /8+7*E+ /8 6-=85 +2/0 8.4855-/0F
S?-;2 58712,@B N0. E5- 81 ,*8570 9I+2,0. N0 1- ;-4852-12G-,2@. /8 +*
8+7I524*. S* ,*8570 9I+2,0.
LA6M> /2:8. E.40.,8+> C8+ 385/-/ J*8 +8 9*8 -1 8+48> 7-5- ,0.42.*-5 +*
;2+2@.> A 118g@ - C-,68;25-F
S2> A 4-;=2E. 8+4*30 8. C-1,*4- A 8. M-1-+2-.
E.40.,8+> C8+ 81 ,*8570 /8 J8+P+ 81 J*8 8+4 8.4855-/0 8. 81 48;710 /8
R0G-=-1 8. S52.-g-5> C-,68;25-F
S?-;2 -+2.42@ A /2:0SI> ,0. g5-. +8.,2118G A /*1,8 -,8.40> ,0;0
8+785-./0 1- +2g*28.48 758g*.4-> +2. -7-54-5 +*+ 0:0+ /8 10+ ;I0+> 118.0
/8 485.*5-.
N-4*5-1;8.48> ;-+ 4-5/8 /8+8E 6-=8518 68,60 ;+ 758g*.4-+. P850 A-
6-=I- ,0.48+4-/0 - 10 J*8 A0 58-1;8.48 J*85I- +-=85 A ;8 +8.4I-
+-42+98,6-. ( ,0.48.4- /8 J*8 9*85- -+I. A1 78.+-5 +0=58 8110> ;*,6-+
758g*.4-+ J*8 -9105-. - 1- ;8.48 8. 581-,2@. ,0. 10+ 68,60+ /81 7-+-/0
+0. /8 2.485E+ 7*5-;8.48 2.4818,4*-1 ,0;7-5-/0+ ,0. 81 -J*I A 81 -605-> A
,0. 1- 58-12/-/ 323- /81 P52.,2720 D232.0 E.,-5.-/0 8. 8+48 785I0/0
,5*,2-1 /8 1- 62+4052- /8 1- 8301*,2@. /81 71-.84-.
S-=I- J*8 R0. 4-;=2E. 48.I- *.- 2;7054-.48 758g*.4- /8 2.485E+
45-+,8./8.48 7-5 6-,8518 - S?-;2> A /8:-5E J*8 E1 ;2+;0 1- 8N712J*8 8. 81
L2=50 S8g*./0. S@10 /25E J*8 +-12;0+ /8 -J*811- 8.45832+4- ,0;0
9104-./0.
Esta confirmaci'n de aba corrobora los datos hist'ricos $ue se conocen #or
donde :es5s #as' rumbo a su destino definiti"o( @-or $u7 nos negaron esta
realidad;, @-or $u7 se in"ent' una ascensi'n a los cielos $ue "a en contra de
todo #roceso #roclamado #or la creaci'n; -ara nosotros los cristianos hubiera
44
sido ms fcil com#render la "erdad, $ue tratar de imaginar una situaci'n
antinatural( 2odo lo $ue nace, muere( Si :es5s resucit', $ue sucedi', #asado
un tiem#o de "ida, muere como una ley natural de la creaci'n(
Esta re"elaci'n $ue aba nos brinda, re"olucionar occidente y toda la "isi'n
$ue ha mantenido la Cristiandad hasta la fecha(
El tiem#o ha llegado, *ios ha "uelto a la 2ierra #ara ayudar a los seres
humanos a com#ortarse como tales y a "ol"erse di"inos( :es5s trajo este
mensaje y hemos tardado AB1B a)os #ara des#ertar de este sue)o gris( -ara
$ue no se dece#cionen nuestros hermanos de religi'n, aba el A"atar de la
Era del Fali 8uga ha "enido y en ,l se encuentra el #ro#io :esucristo(
-odemos descansar y disfrutar del n7ctar de Amrita $ue nos ha "enido a
entregar( 2De )ue preocuparse si 3l est* a)u4
C6-51- /8 I+--, T2g5844 8. S2.g-7*5 1$-&-&
E/24-/- 705 E1 8. 8.850 /8 21
Sai +aba me mand a Avanath :a Simla. /o !ui al sagrado Avanath donde el
hielo se ha derretido porque la temperatura ha cambiado. ,l glaciar mismo est
derriti.ndose tambi.n. / tuve la suerte de pasar una hora cosa que arregl
S8ami slo en una caverna. / literalmente porque .l me puso en samadhi en
5 ocasiones cmo .l di*o 7Slo para mostrarte.8 7Kigrett B9u. ests tratando
de lograrC ?ero !ue una experiencia asombrosa. 2e tuvieron que transportar
!uera de la caverna % estuve llorando por varias horas.
Antes de salir le di*e 7S8ami vo% a estar en Srinagar. Qo% a la caverna pero
escuch. que ha% un supuesto santo musulmn. ?odr"a ser )esucristo.8 Dl di*o
7)es$s est all". Qe a la tumba de )es$s.8 As" que hab"a le"do el libro $es%s
ii, en la !ndia. Fstedes pueden leerlo si lo consiguen. ,s mu% interesante.
All" estn los a'os perdidos de )es$s. B0nde aprendi todas esas t.cnicasC
B1on qu. maestrosC Se supone que los 1achemires !ueron una de las <2
tribus perdidas de >srael. / habiendo estado all" % tambi.n en >srael puedo
decir que los dos puebles son bastante similares. 2u% vibrantes mu% intensos.
,llos se me(claron con la ra(a musulmana hace :== a'os cuando el gran
2ahoma caminaba en el planeta.
45
/ %o !ui % encontr. el sepulcro % me sent. en .l. Sue maravilloso. / no hab"a
nadie all". Kuve que llamar a las puertas de los vecinos para encontrar alguien
que tenga las llaves. / alguien me abri % hab"a una estructura cerrada de
vidrio. ,ra el sepulcro de )esucristo. Dl estaba all". /o !ui bendecido de
contactarme no slo con Shiva incluso con ?arvathi un par de d"as antes sino
que ahora estaba sentado a los pies de )esucristo. ,so !ue espectacular. &es
sugiero que va%an all. ,s mu% interesante.
&a atms!era estaba preparada. 3h s" el gran santo musulmn. Su sepulcro
ten"a 2.=== a'os. 0e hecho )es$s resucit de entre los muertos lo cual
muchos buenos %ogis pueden hacer. / !ue de vuelta al ashram :el lugar donde
.l aprendi meditacin % varias otras t.cnicas. Dl vivi hasta alrededor de los
5= a'os de edad. Dl !ue un gran santo a los o*os de la gente. -ab"a muchos
pergaminos que hablaban de .l. ?ero el hombre hab"a dicho 7S". Fn gran
santo musulmn8 % %o di*e @C'mo #uede ser un santo musulmn; El
se#ulcro es de hace A(BBB a)os y la religi'n musulmana solamente de hace
MBB a)os.8?ero hab"a all" una lpida que %o mir. de le*os % tambi.n otra piedra
que ten"a las huellas de sus pisadas. ESabulosoN Sueron un maravilloso par de
d"as para m".
Ms all de no entender lo $ue menciona 2igrett con res#ecto a $ue era
musulmn, creo $ue lo im#ortante es $ue #or AO "e&, aba afirma $ue la tumba
de :es5s esta en Srinagar, Cachemir dejando sentado $ue :es5s resucit' y
luego sigui' su "ida y su misi'n #or largos a)os(
&a segunda venida ha llegado ?g. 2=: % 2=;
Sinalmente el d"a de @avidad de <;52 +aba se re!iri al comentario de
)es$sA 7Dl que me ha enviado volver otra ve(8. 0espu.s +aba hi(o la incre"ble
declaracin de que el comentario de )es$s se re!er"a a Dl a +aba. Aunque han
sido borradas de la +iblia +aba mantiene que las palabras de )es$s !ueronA
7Su nombre ser Qerdad. Qestir una t$nica ro*a. Ser de corta estatura con
una cabellara en !orma de corona8. Sath%a signi!ica verdad. +aba viste una
t$nica ro*a es de peque'a estatura % su cabellera se aseme*a a una corona.
46
B,s Sath%a Sai +aba la Segunda QenidaC 3 todav"a ms incre"ble %a que Dl
sostiene que no est dirigido por nadie % que encarn con la naturale(a divina
completa. BSe ha encarnado esta ve( el 7ran Ser 1elestial conocido como el
1risto como ,l mismo en !orma humanaC
$"< REVELACIN
E+40 6-=I- 8+,5240 A0 8. /2,28;=58 /8 1#&#. U. ;8+ /8+7*E+> 8. 8.850 /8
1#)> ;2 ;*:85 A A0 32-:=-;0+ - 1- I./2-. E1 1# /8 8.850 9*2;0+ 1183-/0+
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,0;7184-;8.48 - +01-+. D8+7*E+ /8 J*8 B-=- 8+,1-58,285- -1g*.0+ 48;-+
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81 T-5;- .8g-4230 /8 -1- 6*;-.2/-/ /8=2/0 - +* ,5*81/-/ 6-,2- 81 582.0
-.2;-1 A 1- 58+*558,,2@. 9I+2,- /8 J8+P+> +-J*E 9*85G-+ /8 91-J*8G- A
58*.I 10+ P142;0+ 38+42g20+ /8 ,05-:8 J*8 6-=I- 8. ;I> 7-5- 5898525;8 -1
,0;8.4-520 J*8 B-=- 6-=I- 68,60 81 /I- /8 N-32/-/ /8 1#&2. L8 /2:8B
S?-;2> C8+4- 0;2+2@. /8 1- B2=12- +2g.292,- J*8 9*2+48 TP J*28. 8.32@ 1-
8.,-5.-,2@. /8 J8+P+ /8 N-G-5846F. SI> 58+70./2@ B-=-. M2 8+70+- ;8
/2:0 J*8 ;8 J*8/E =0J*2-=28540> /8+7*E+ /8 /-5 *. 58+72.g0> -*.J*8 A0
.0 ;8 -,*85/0. D8+7*E+ 18 62,8 1- P142;- 758g*.4- J*8 1183-=- 8. 81
90./0 /81 -1;-B CE. 8+8 ,-+0> 858+ TP AJ*E1 - J*28. 10+ ,52+42-.0+ /8
O,,2/8.48 11-;-. 81 C52+40 C@+;2,0F
SI ;8 58+70./2@ /8 .*830.
E+ 2;70+2=18 8N758+-5 ,0. 7-1-=5-+ 81 40.0 A 1- 45-.J*21- +8g*52/-/ ,0. 1-
J*8 58+70./2@ -925;-423-;8.48 - 8+4-+ /0+ 758g*.4-+. A;-=18;8.48>
-;050+-;8.48> ,0. 404-1 ,0.32,,2@.> ,0. *.- 8+78,28 /8 +2;712,2/-/
2.89-=18 A J*2G> 10 ;+ 2;7054-.48 /8 40/0> ,0. *.- ,0;7184- -*+8.,2-
/8 -98,4-,2@.> 2;70+2=18 /8 8.,0.45-5 8. *. +2;718 ;054-1. M25@
/258,4-;8.48 - ;2+ 0:0+> - *.0+ 4582.4- ,8.4I;8450+ /8 ;I> A /2:0
+2;718;8.48B SI.
El -adre $ue en"i' a :es5s, manifiesta con total sim#licidad y humildad, $ue
nuestro Amado Maestro fue en"iado #or ,l( Claro est $ue nos asombra
#or$ue hablamos del hijo de *ios y de *ios mismo $ui7n est frente nuestro,
diciendo estas "erdades( -ienso $ue costar un tiem#o acostumbrarse y
asimilar #ara nuestros hermanos cristianos com#render esta absoluta "erdad(
Como refle+i'n6 @habr tarea ms mara"illosa #ara el buscador del Se)or $ue
a#render esta realidad; Solo tenemos $ue abrir nuestro cora&'n y dejar
nuestra mente y nuestro ego de lado, y esta "erdad ser asimilada( -ara
45
encontrarnos con el Se)or es necesario tener el carcter ms firme y ser el
ms humilde de sus ser"idores( ,l reali&ar el resto(
/o slo s. que me !ue imposible no creerle.
1omo el lector podr imaginar mi esposa % %o salimos de la entrevista
absolutamente estupe!actos. As" pues ESath%a Sai +aba era el Fno a qui.n
)es$s llamaba el ?adre el 1risto en verdad el 1risto 1smico el &ogosN &a
Segunda Qenida se hab"a producido hab"a vivido entre nosotros durante
cincuenta % cuatro a'os % qui( slo un pu'ado de cristianos estaba al
corriente de este hecho. ,l principio era demasiado incomprensible. Sin
embargo %o slo s. que lo cre" % que esto% narrando exactamente lo que
pas.
S-2 B-=- A J8+*,52+40 U. E3-.g8120 7-5- 1- E/-/ /8 O50. A*405B
P8485 P6277+.
E/2,20.8+ S-2 R-; E/24052-1 E5587-5 1###.
>ntroduccin ?g. <3
7)es$s intent re!ormar a la humanidad a partir del Amor !ue cruci!icado por los
hombres insigni!icantes que tem"an que sus diminutas torres de odio % de
codicia !ueran derrumbadas por Sus ense'an(as9 @adie de los que
recorrieron este camino % se comprometieron en este proceso ha escapado
de la calumnia % la crueldad. Aquellos que buscan conocer a 0ios debern
templarse como para soportar el insulto % el agravio con una sonrisa.8
Sath%a Sai +aba
C-7I4*10 !
S-46A- S-2 B-=- ?g. 55
7Se le di*o al gobernador romano que )es$s intentaba proclamarse a s" mismo
como #e% debido a lo cual pod"a ser castigado por traicin. &a insistencia de
los acusadores llev al gobernador a ordenar su cruci!ixin. 1uando los clavos
lo estaban !i*ando a la cru( )es$s escuch la vo( del ?adre diciendoA 7Koda la
vida es Fna amado -i*oH s. igual a todos8 % )es$s suplic que !ueran
perdonados aquellos que le estaban cruci!icando porque no sab"an lo que
estaban haciendo. )es$s se sacri!ic por todo el g.nero humano.8
Sath%a Sai +aba
?g. 5:
4:
9 Kodos los milagros que reali( )es$s han sido reproducidos por Sath%a Sai
+aba. ?ero tambi.n se pueden observar muchos otros paralelos en muchos
sentidos en las vidas de Sath%a Sai +aba % )es$s.
E. +.+,5240> 81 .0;=58 8+,5240 /8 J8+P+ ,0;0 I+-> +2g.292,- I U M-/58
A S- U D232.-. P05 8./8> +* .0;=58 +2g.292,- D232.- M-/58> 10 J*8
8+,52=8 1- 7580,*7-,2@. 118.- /8 -;05 A /8 +012,24*/ J*8 J8+P+ ;*8+45-
705 1- 6*;-.2/-/ +*9528.48. &os mismos componentes los encontramos en
7Sai8 que !orma parte del nombre de Sath%a Sai +aba.
Sath%a Sai +aba
C-7I4*10 "
S-46A- S-2 B-=- -,85,- /8 J8+P+
?g. 5;
7)es$s era la compasin encarnada en !orma humana. 0isemin el esp"ritu de
la compasin % proporcion consuelo a los desdichados % los su!rientes. &as
buenas obras siempre provocan a los malvados mas uno no debiera vacilar o
temer cuando la oposicin se %ergue como obstculo. )es$s se convirti en
blanco de muchos % mu% poderosos obstculos % los a!ront a todos. 1omo
resultado Su @ombre historia % mensa*e irradian a$n una lu( resplandeciente
sobre todo el mundo.8
Sath%a Sai +aba
C-7I4*10 5
J8+P+ - 1- L*G /8 10+ N*830+ C0.0,2;28.40+
?g. :5 ;=
7&o 0ivino aunque se mueva entre todos % cada uno nunca podr ser
a!ectado o desviado. >ndividuos envidiosos insultaron a )es$s. >ncluso de Sus
disc"pulos algunos &e traicionaron % otros &e abandonaron. &a gente ego"sta
siente envidia ante la grande(a o bondad mas siendo que el ?uro Amor de
)es$s no ten"a tra(as de ego en Dl no experiment temor. &os que carecen de
amor estn sumidos en el miedo. ,l amor in!unde valor % promueve la buena
4;
!ortuna. Si siguen al 2aestro podrn en!rentar al 0emonio luchar hasta el !inal
% terminar el *uego.8
Sath%a Sai +aba

7,l 1risto se anunci a S" 2ismo como el 2ensa*ero de 0ios. >denti!ic Su
cuerpo como algo que le hab"a sido dado para aliviar la miseria humana %
servir a los desvalidos % los desamparados. #echa( las exigencias de la carne
% dedic todo Su talento % !uer(a a mitigar la agon"a % el dolor. &uego cuando
la conciencia se elev hasta el nivel de la mente se dio cuenta de que Dl era el
-i*o de 0ios. Se empe'o decididamente en descubrir la di!erencia entre
apariencia % #ealidad entre Qerdad e >magen mental % se dio cuenta de los
niveles superiores de la conciencia que trascienden los caprichos de la mente.
0esde esa cumbre de inteligencia tom conciencia de que 7/o % mi ?adre
somos Fno8. / ambos constitu%en una sola mani!estacin de la ,sencia 0ivina
el ,sp"ritu Santo2
Sath%a Sai +aba
C-7I4*10 $
E1 E3-.g8120 /8 S-46A- S-2 B-=-
?g. ;3
7,l hecho de que el nombre de )es$s sea glori!icado ho% en d"a en todo el
mundo se debe a Su amor ilimitado. Sirvi a los oprimidos % desamparados %
por $ltimo o!rend Su vida misma con sacri!icio. B1untos de los que se
llaman a s" mismos devotos de )es$s estn siguiendo Sus ense'an(asC -a%
muchos que dicen ser devotos de Sai mas Bcuntos son los que siguen el
mensa*e de SaiC Kodo el que a!irme ser un devoto de Sai deber"a dedicar su
vida a los ideales de Sai. ,sa es la verdadera devocin % la real penitencia. ,se
es el signo distintivo de la calidad humana. ,lla se re!le*ar en el amor que
encuentra su expresin en la compasin generadora de la real dicha.8
Sath%a Sai +aba
C-7I4*10 &
L0+ C2.,0 V-1058+ '*;-.0+
?g. <23
5=
7)es$s era un 2ensa*ero de 0ios pero observen tambi.n estoA todos ustedes
son mensa*eros de 0ios. Kodos ustedes son Sus hi*os. )es$s % Su ?adre son
Fno. Kambi.n ustedes % 0ios son uno % pueden llegar a darse cuenta de ello.
1ualquiera que sea la actividad a la cual se dediquen dondequiera que se
encuentren como quiera que les va%a est.n convencidos de que siempre
estn en 0ios que todo el 0ivino que todos los actos son o!rendas para la
gloria de 0ios % de este modo conviertan sus vidas en algo pleno % !ruct"!ero.8
C-7I4*10 )
A1g*.-+ 045-+ 8.+8H-.G-+ 2;7054-.48+
J8+P+ /2:0B (0 +0A 81 ,-;2.0(0 +0A 1- 7*854-K 40/0 81 J*8 8.458 705 MI
+85 +-130 RS E12:-. *.- 2;-g8. /8 J8+P+ J*8 18+ 2.+7258 /8 ,05-G@..
P@.g-1- 958.48 - *+48/8+ +0=58 +* -14-5 /8 05-,20.8+. M-.48.g-. *.-
2;-g8. /8 J8+P+ 8. 81 1*g-5 /0./8 45-=-:-.. L1838. *.- ,0. *+48/8+ -
/0./8 J*285- J*8 3-A-.. C*-./0 +8 8.,*8.458. 750.*.,2-./0 ,-+2
-*40;42,-;8.48 81 .0;=58 /8 J8+P+> /8+/8 81 ;0;8.40 8. J*8
/8+72854-. 6-+4- J*8 7285/8. 1- ,0.,28.,2- 8. 1- .0,68> 8+4-5. 12+40+
7-5- ,0.48;71-5 1- F05;- /8 J8+P+ 8. 1- 2;-g8. J*8 428.8. /8 O1.
M28.45-+ 587248. 81 N0;=58 ,0. 1- 05-,2@. /8 1- ;-H-.-> ,0;28.,8. -
32+*-12G-5 8. 1- ;8.48 1- F05;- J*8 -;-.. E;728,8. 705 81 ,-=8110.
I;-g2.8. ,-/- 52G0 +87-5-/-;8.48. L*8g0 3-A-. 328./0 10+ 5-+g0+
9-,2-18+> *.0 - *.0. P*8/8. 6-,8510 ,0. +*+ 0:0+ ,855-/0+ 0 -=28540+>
7850 -+8gP58.+8 /8 .0 /8:-5 /8 750.*.,2-5 S* D232.0 N0;=58 ;28.45-+
32+*-12G-. S* F05;-. R8724-. 8+40 /*5-.48 81 /I-> ,-/- 38G J*8 48.g-.
*.0+ ;2.*40+.
R8,*55-. +28;758 - 1- ;2+;- 2;-g8.. N0 32+*-12,8. - J8+P+ 81 B*8.
P-+405 8. 1- ;-H-.-> - J8+P+ /8 /0,8 -H0+ 8. 81 48;710> -1 ;8/20/I- A -1
N2H0 J8+P+> 705 1- .0,68. M-.48.g-. 1- ;2+;- 905;- J*8 6-A-. 818g2/0.
N0 1- ,-;=28. +2.0 J*8 /8:8. J*8 +8 -+28.48 785;-.8.48;8.48 8. 81
,05-G@. /8 *+48/8+.
C*-./0 +*+ 78.+-;28.40+ +8 /8+3I8. /8 1- F05;- /8 J8+P+> ,E.458.+8 8.
81 N0;=58K +2 1- ;8.48 +8 /8+32-5- /81 N0;=58> ,0.42.P8. ,58-./0 1-
F05;-. S2 1- ;8.48 +8 /8+32-5- ,28. 38,8+> 6g-.1- 301385 045-+ 4-.4-+.
C*-./0 1- F05;- +8 8+4-=212G-> 385. - J8+P+ ,-/- 38G ;-+ ,0;0 81 +85
32328.48 J*8 58-1;8.48 8+. L8 385. A +8.425. 1- ,-12/8G /8 S* 750N2;2/-/
A S* -;050+- g*I-> +2. J*8 18+ 2;70548 10 J*8 18+ +*,8/- /*5-.48 81 /I-.
5<
&as personas preguntanA8 B/ qu. ha% en un nombreC @o es ms que un
con*unto de sonidos8. Kambi.n 2is palabras son con*untos de sonidos mas
cuando entran en sus cora(ones ustedes se sienten contentos % estimulados
Bno es as"C &as palabras tienen un tremendo poderH pueden despertar
emociones % pueden calmarlas. 0irigen en!urecen revelan co!unden9son
potentes !uer(as que hacen surgir grandes reservas de !ortale(a % de
sabidur"a. ?or ello han de tener !e en el @ombre % repetirlo cada ve( que
tengan oportunidad8.
Sath%a Sai +aba
C-7I4*10 #
C0;7-5-,2@. /8 1-+ E.+8H-.G-+ /8 J8+P+ A /8 S-46A- S-2
B-=-
?g. <33
7)es$s era Amor. Sath%a Sai Kambi.n es Amor. ,l Amor debe mani!estarse
como servicio LSevaM. ,l servicio debe tomar la !orma de alimento para los
hambrientos distraccin para los abandonados consuelo para los en!ermos %
los su!rientes. )es$s no descansaba prestando estos servicios. Fn cora(n
lleno de compasin es el templo de 0ios. )es$s abogaba por la compasin ella
era Su mensa*e. Slo le entristec"a la visin de los pobres. )es$s es adorado
ho% en d"a mas Sus ense'an(as son descuidadas. 0esarrollen la compasin.
Sean buenos hagan el bien vean lo bueno. ,ste es el camino hacia 0ios.8
Sath%a Sai +aba
C-7I4*10 1
&a reencarnacin en la doctrina 1ristiana ?g. <46<45. Sacado del libro de
-olger PerstenA 7)es$s muri de vie*o8 Lpublicado originalmente en alemn en
<;:3 % traducido a varios idiomasM
7&a condena de la doctrina de la reencarnacin puede encontrarse en un
ataque personal del ,mperador )ustiniano que *ams !orm parte de los
?rotocolos de dicho 1oncilio. &a ambiciosa mu*er de )ustiniano en cu%as
manos se encontraban en realidad las riendas del poder L9M inici su rpido
ascenso desde su o!icio de cortesana. 1on el ob*eto de liberarse de su
vergon(oso pasado orden tiempo despu.s la tortura % muerte de 5== de sus
52
anteriores 7colegas8. 0ebido a que habr"a de su!rir plenamente las
consecuencias de estos crueles actos en una prxima ida emprendi la
campa'a para lograr simplemente que se aboliera toda al magn"!ica
ense'an(a del renacer.8 L9M
7,l emperador )ustiniano procedi entonces %a en el a'o 543 d.1.H a
declararle la guerra a las ense'an(as de 3r"genes sin considerar la opinin del
?apa e hi(o que se las condenara en un S"nodo especial. ,n sus obras 0e
?rincipis % 1ontra 1elsum el gran ?adre de la >glesia 3r"genes L<:5 a 253
d.1.M hab"a con!irmado caramente la existencia prenatal del alma % su
dependencia de acciones anteriores. Dl pensaba que tan slo a la lu( de la
reencarnacin pod"an explicarse algunos pasa*es pertenecientes a los escritos
del @uevo Kestamento.
,l 1oncilio de 1onstantinopla Lque era el quinto reali(ado hasta entoncesM
represent prcticamente una reunin privada organi(ada organi(ada por
)ustiniano durante la cual L*unto a los vasallos supeditados a .lM impuso una
proscripcin % excomunin a la doctrina de la preexistencia del alma pese a las
protestas del ?apa Qirgilio en sus Anathemata.8
?g. <53
$5< REVELACIN
J8+P+ 8N6054@ - 40/0+ - 0=+853-5 1-+ 8.+8H-.G-+ =+2,-;8.48 312/-+
/8 1-+ -.42g*-+ E+,524*5-+ A - 0=48.85 -18g5I- A 7-G /8 811-+. L0+ :*/I0+
,0.+2/85-=-. 10+ 524*-18+ A 58g1-+ 8+4-=18,2/-+ 705 10+ P50984-+ 8. 10+
48N40+ /8 1-+ E+,524*5-+ ,0;0 312/0+ 7-5- 40/0+ 10+ 428;70+> /8 ;-.85-
J*8 40;-50. 705 8J*230,-/- 1- 8.+8H-.G- /8 J8+P+. N0 18+ ;03I- -1gP.
0/20 785+0.-1 6-,2- O1. E+48 750=18;- +*5g8 8. ,-/- E70,-B 81 ,0.912,40
8.458 1- 1845- A 81 E+7I524*K 1- /0,452.- J*8 +8 ,0.+2/85- ,0;0 +-g5-/-
10+ /2+42.40+ ,@/2g0+ J*8 6-. /8 +85 8+,5*7*10+-;8.48 +8g*2/0+- A 1-
V85/-/ +*=A-,8.48.
aba $ue tiene autoridad #ara ju&gar no lo hace( Siem#re es un cntaro de
sabidur%a $ue nos acerca el mensaje adecuado en el momento justo #ara $ue
#odamos entender la com#lejidad de lo sucedido hace ms de AB1B a)os en
:erusal7n(
53
Kambi.n en la tradicin Q.dica uno puede encontrar este con!licto entre los
sostenedores de la tradicin antigua % los promotores de un entendimiento ms
pro!undo.
C-7I4*10 11
I;712,-,20.8+ /8 S-46A- S-2 B-=- 7-5- 1- Ig18+2-
?g. <55
7)es$s sacri!ic Su vida por la regeneracin % el bien del g.nero humano. -a%
en la actualidad algunos que exageran las as" llamadas di!erencias entre los
distintos credos % las explotan a !avor de sus propios propsitos ego"stas con
lo cual generan mala !ama para los !undadores de dichas religiones quienes
!ueron gigantes espirituales. @ing$n ?ro!eta o 2es"as le pidi a Sus Seguidores
que odiaran otras religiones o a los adherentes a otros credos. 1ada religin ha
declarado que 0ios es Fno % que lo 0ivino mora en cada ser. )es$s tambi.n
proclam que el ,sp"ritu Rnico reside en todos los seres.8
Sath%a Sai +aba
?g. <6<
$$< REVELACIN
T0/0+ 10+ ,58/0+ 8+4. 2.485581-,20.-/0+ A +8 8.,*8.45-. ;*4*-;8.48
8. /8*/- *.0+ 58+78,40 /8 0450+> 705J*8 10+ 752.,2720+ J*8 8.+8H-. A 1-+
/2+,2712.-+ J*8 58,0;28./-. +0. +2;21-58+.
L- 45-/2,2@. VE/2,- 8+ 1- 752;85- 8. 81 428;70. E1 =*/2+;0> J*8 -7-58,2@
6-,8 *.0+ 2.5 -H0+> 8+ 81 62:0 +*A0. E1 ,52+42-.2+;0> J*8 58,2=2@ ;*,6-
2.91*8.,2- /8 O528.48> E1 +* .2840. E1 I+1-;> J*8 428.8 - 10+ 750984-+ /81
,52+42-.2+;0 ,0;0 =-+8> 8+ 81 =2+.2840. T0/0+ 428.8. -1 A;05 ,0;0
/2+,2712.- 9*./-;8.4-1 /8 1- ;8.48> ,0. ;25-+ - 9*./25 -1 60;=58 ,0. 10
D232.0.
S-46A- S-2 B-=-
En el libro escrito anteriormente, -rashanti 4ilayam la Morada de la -a&
Su#rema, hay un ca#%tulo destinado a las seis Eeligiones Monote%stas( En el
mismo se e+#one en un Prbol de las Eeligiones las interrelaciones desde los
54
or%genes de las mismas hasta la fecha( 2res de Criente y tres de Cccidente,
$ue hist'ricamente se fueron ligando, y una retro alimentaba la otra( 9os
nombres y las formas #ueden ser distintos, #ero el Amor es uno solo, la Derdad
es una sola y *ios es uno solo(
C-7I4*10 12
P0+2=18+ 0=:8,20.8+ /8 10+ C52+42-.0+
?g. <63
70ios env"a a sabios santos % pro!etas para develar la Qerdad % ,l 2ismo
aparece como un Avatar para despertar % liberar el g.nero humano. 0os mil
a'os atrs cuando un me(quino orgullo % la ignorancia corromp"an el g.nero
humano vino )es$s como encarnacin del Amor % la 1ompasin % vivi entre
los hombres predicando los mas altos ideales de la vida8
Sath%a Sai +aba
?g. <6:
7)es$s !ue un 2aestro nacido con un propsitoA la misin de restablecer el
amor la 1aridad % la 1ompasin en el cora(n del hombre. @o ten"a apego
alguno a s" mismo no le daba importancia alguna a la alegr"a o al pesar a la
p.rdida o la ganancia. Su cora(n respond"a al llamado de la angustia %
recorr"a todo el pa"s predicando la leccin del Amor. Su vida !ue como un
brindis para la elevacin de la humanidad.8
Sath%a Sai +aba
C-7I4*10 1!
E1 11-;-/0 - 1- -,,2@.> /8 S-46A- S-2 B-=-
?g. <6;
7?uesto que 0ios es 0icha la !elicidad es la unin con 0ios. @o ha% nada que
pueda con!erir una alegr"a igual porque todo se ve a!ectado por alguna otra
cosa. ,l cora(n de )es$s era puro % sereno de ah" que se le honre como
sagrado. 0ebemos hacer sagrados nuestros cora(ones para que o bien nos
!undamos en )es$s o bien Dl se !unda en nosotros. 1uando nosotros no
55
!undimos eso se llama 0evocin o Adoracin. &ograr que )es$s despierte en
nosotros constitu%e la senda de la Sabidur"a Superior8
Sath%a Sai +aba
C-7I4*10 1"
P0+4 S,5274*;
71uando )es$s emerg"a como el ?rincipio Supremo de la 0ivinidad le
comunic algunas nuevas a Sus seguidores. &a declaracin de 1risto es
simpleA 7Aquel que me envi entre ustedes vendr de nuevo8 % se'alo hacia un
cordero. ,l cordero es meramente un s"mbolo o un signo. #epresenta un
sonidoA +A6+A. Dl anunci anticipaba el Advenimiento de +aba. 7Dl vestir una
t$nica ro*o sangre. Ser de ba*a estatura % llevar una corona Lde cabellosM. ,l
cordero es un s"mbolo % un signo de amor. 1risto no declar que Dl volver"a.
0i*o 7Aquel que me hi(o vendr de nuevo8. ,se +A6+A es este +aba % Sai. ,l
+aba de ba*a estatura coronado de ri(os % de t$nica ro*a ha venido.8
S-46A- S-2 B-=-
C818=5-,20.8+ N-32/8H-+ ,0. *.2/-/ A -;05. E485.0 C0./*,405
N<1 8.850 /81 2. Pg. 2& A 2)
CELEBRACIONES NAVIDEVAS CON UNIDAD ( AMOR.
,n ?rashanti @ila%am esta @avidad se convirti en un acontecimiento $nico
cuando devotos de 64 pa"ses del mundo celebraron la !iesta en la divina
presencia de +hagavan +aba en un ambiente de amor % unidad.
,n un discurso de @avidad +hagavan di*oA 7Solo ha% una religin en el mundo
% .sta es amor divino. Aquel que carece de este principio de amor en su
cora(n no es ni hind$ ni musulmn ni si*H tampoco es me*or que un demonio8.
VILLANCICOS NAVIDEVOS CANTADOS POR DEVOTOS DE TOROS
CONTINENTES
&as celebraciones en ?rashanti @ila%am comen(aron por la tarde del 24 de
diciembre en el saln Sai Pulvant decorado ma*estuosamente a la manera
56
tradicional navide'a con terciopelos dorados ro*os % verdes. A la entrada
colgaba una gran manta que re(abaA ,l Se'or Sai que Ama a todas las
#eligiones. ,n las doce columnas del saln por donde el amado Sai camina
durante el darshan colgaban mantas con una cru( % un ngel en doradoH en
ellas se representaban a los doce apstoles. Fn pino decorado con brillante
tela dorada ro*a % con querubines decoraba tambi.n el saln. 2u% cerca de la
silla de S8ami grandes estatuas representaban a )os. % 2ar"a % el beb. )es$s
en su cuna.
,l programa comen( a las 345 p.m. del 24 de diciembre. +hagavan encendi
solemnemente las lmparas sagradas. 0espu.s de cantar el 3mIar % dar la
bienvenida con una cancin para 7hanesa devotos de todos los continentes
entonaron villancicos navide'os. ,l 1oro principal que reuni a cuatrocientos
miembros llen el auditorio Sai Pul8ant de m$sicaH sus integrantes cantaron
con sus cora(ones a la dicha de la grandiosa unin de los devotos. Algunos de
los villancicos que se interpretaron !ueronA 0ona @obis ?acem 7loria a 0ios en
las alturas para terminar acompa'ados de sus alegres palmas con Khe Saints
1ome 2arching in. ,l programa !inali( con el arati para +hagavan % la
distribucin de prasadam.
JESS EL MAGO DEL AMOR
Fna excelente obra adaptacin del libro ,l 2ago de 3( !ue representada por
los ni'os +al QiIas de todo el mundo la tarde del 24 de diciembre de <;;; en el
auditorio ?urnachandra ante la divina presencia de +hagavan +aba.
&a primera escena comien(a en una colina desde conde se ve el mar de
7alilea. ,n ella )es$s aparece hablando a una congregacin en que estn
cinco ni'os un occidental un mexicano un hind$ un chino % un a!ricanoH les
habla acerca de su mensa*e de amor % compasin. )es$s exhorta a los ni'os a
que emprendan el via*e a la 1iudad ,smeralda hogar de su padre el 2ago del
Amor. 1on!orme los ni'os van llegando al hogar del 2ago del Amor van siendo
presentados con el padre de )es$s que es nada menos que +hagavan Sri
Sath%a Sai +aba. ,l padre les dice que las cualidades que estn buscando6
valor compasin % discernimiento6 %a existen dentro de ellos. ,ntonces los
ni'os le dicen a )es$s que les cuente la historia de su madre 2ar"a. &a obra
termina con la historia del desarrollo de la @atividad. Al !inal +hagavan subi al
escenario % bendi*o a los ni'os.
DIVINO DARS'AN EN LA MAVANA DE NAVIDAD
55
Kemprano en la ma'ana de @avidad los pastorcitos en procesin prendieron
velas cuando entraron al ashram % cantaron plegarias a )es$s. &os ni'os
peque'os guiaban el coro hacia el saln llevando linternas seguidos de otros
ni'os vestidos con hermosos tra*es de angelitos con alas doradas.
&a energ"a aumenta las luces parpadean % entonces .l aparece con su t$nica
blanca dulces sonrisas % o*os radiantes. @os o!rece a todos su darshan
lentamente desde el balcn del 2andir para que todos lo podamos ver.
2s tarde a las 53= de la ma'ana S8ami bendi*o a los devotos con su
darshan alrededor del saln. ?osteriormente la +anda de Alientos del >nstituto
deleit a la audiencia con m$sica cautivadora. 0espu.s de esta actuacin a
las :A<= a.m. los estudiantes de >nstituto % la escuela presentaron un excelente
programa de villancicos. ,l glorioso programa matutino de @avidad cerr con la
reparticin de prasadam % el arati a +hagavan.
REUNIN ANUAL DE LOS MENSAJEROS DE SAT'(A SAI
&a reunin anual de los 2ensa*eros de Sath%a Sai se reali( el 25 de
diciembre d"a sagrado de la @avidad en el saln Sai Pul8ant. +hagavan +aba
inaugur el programa encendiendo las lmparas sagradas a las 3A==p.m.
&a presidenta de la asociacin P.?. Sai &eela dio la bienvenida brevemente
mencion las actividades de servicio de los miembros de la Asociacin de la
>ndia % el extran*ero.
&a secretaria de los 2ensa*eros de Sath%a Sai hi(o extensivos los buenos
deseos de la @avidad a todos los devotos por parte de su asociacin % di*o
que esta celebracin hab"a sido mu% especial por ser la $ltima del milenio. A l
presentar el in!orme de <;;; de los 2ensa*eros de Sath%a Sai la se'orita ?atel
hi(o un recuento de las actividades de servicio % !uturos programas de la
Asociacin.
Fna estudiante del campus de Anantapur narr sus experiencias de la vida
estudiantil % di*o cmo su vida hab"a sido trans!ormada durante su estad"a en
el albergue de la universidad.
,l $ltimo con!erencista de la tarde hi(o incapi. en la necesidad de poner en
prctica las ense'an(as de +hagavan +aba. #ecord a los devotos que
podemos hacer !eli( a S8ami con slo vivir sus ense'an(as de manera
cotidiana.
?osteriormente +hagavan +aba pronunci su discurso de @avidad en el que
exhorta a sus devotos a seguir las ense'an(as de 1risto de amor % servicio a la
humanidad.
5:
S-2 B-=- A J8+*,52+40 U. 83-.g8120 7-5 1- E/-/ /8 O50
A*405B P8485 P62127+.
@avidad en ?rashanti @ila%am ?g. 2<3 2<4 2<5
1ristianos de todas partes del mundo % de toda condicin llegan a ?rashanti
@ila%am durante los d"as que preceden a la @avidad con el ob*eto de
experimentar una celebracin del @acimiento de 1risto mu% di!erente a
cualquier otra en el mundo. +aba ha dicho que uno celebra en verdad la
@avidad en el d"a en que el ,sp"ritu de 1risto nace en el cora(n de uno. 0ice
que ha de ser un d"a dedicado a la oracin a los pensamientos santos % a las
actividades sagradas en lugar de pasarlo bebiendo !este*ando % entregando
regalos.
?ara millones de personas la @avidad en ?uttaparti ha representado su
primera experiencia del verdadero signi!icado que esta tiene. &os preparativos
comien(an alrededor del <= de diciembre. 1on los primeros visitantes que
llegan se inician los planes para la presentacin de la actuacin anual de los
ni'os que representan la @atividad % de un tema que explora el signi!icado que
esta tiene. Se comien(a a organi(ar un gran coro con m$sicos % coordinadores
orquestales provenientes de todo el mundo. 1ualquiera puede participar en
tales actividades.
A estas alturas se decora para todos los visitantes de ultramar una gran sala
que ser usada para el Satsang Lcamarader"a buena compa'"aM. ,lla se utili(a
a diario para presentaciones musicales % corales de toda una gama de culturas
internacionales. Se producen eventos que conmueven pro!undamente a
muchos cora(ones tal como una reciente actuacin con*unta de visitantes
alemanes % *ud"os o una alegre e impresionante ronda de cantos (ul$es
presentados por un grupo a!ricano. Kodo se leva a cabo diariamente en las
semanas previas al 0"a de la @avidad.
,n la v"spera un coro internacional % orquesta presentan ante +aba un
concierto de villancicos que se ampl"a el mismo d"a de @avidad. ?or la ma'ana
temprano los visitantes se re$nen !rente al 2andir a las 5 de la madrugada
para !ormar una procesin con velas en la mano que pasea por el recinto del
ashram cantando los villancicos tradicionales e intemporales de muchas
naciones del mundo.
Se ve a hind$es budistas % musulmanes uni.ndose a lo que siempre es una
cordial asamblea !rente al balcn del 2andir porque +aba aparece al !inal de la
5;
procesin de luces con Sus 2anos levantadas en bendicin mientras los que
cantan prorrumpen en un 7EAlegr"a para el 2undoN8
1uando la *ornada avan(a los visitantes se congregan en el Auditorio para
escuchar a selectos disertante % el discurso de +aba 2ismo sobre el
verdadero signi!icado de este sagrado d"a. A lo largo de los a'os +aba en
estos discursos navide'os ha ido entregando nuevas cali!icaciones sobre la
vida del 1risto % Sus ense'an(as. 0espu.s de las palabras de +aba se
presenta la obra de @avidad ante una audiencia que puede llegar a decenas
de miles de personas. @i'os de todas partes del mundo intervienen en este
encantador acontecimiento de media hora con escenogra!"a dis!races
iluminacin e!ectos especiales % m$sica todo lo cual es organi(ado por los
visitantes de ultramar.
&a obra culmina con la llegada de +aba 2ismo al escenario para compartirlo
con un grupo de ni'os extremadamente !elices. Al !inal los visitantes de
ultramar participan en una deliciosa cena de @avidad vegetariana9 Ecompleta
hasta con heladosN
&%n Priegler
7,n ?rashanti @ila%am cada d"a es un 0"a de SestivalH cada d"a es un 0"a
Sagrado. 1omo re(a el dichoA es 7Alegr"a ?erpetua ?erpetuo Qerdor8. ,ste
0"a L@avidadM se asocia con el nacimiento de la vida de )es$s. ,s una buena
ocasin para desechar lo vie*o % recibir nuevos pensamientos palabras %
obras. )es$s !ue la encarnacin de la compasin % el amor. Su cora(n se
dilu"a al vibrar en comunin con alguien que estaba su!riendo. Koda Su vida
estaba dedicada al servicio. ?or la Qerdad sacri!ic Su propia vida. ?ersonas
como Dl son reverenciadas en el mundo sin que importe cunto cambien los
tiempos.8
Sath%a Sai +aba
Estos testimonios se #resentan como ejem#lo, y sern de utilidad #ara
nuestros hermanos Cristianos $ue $uieran conocer la "isi'n de Sai sobre
:es5s el Cristo y el Cristianismo como Eeligi'n(
Anualmente este es un e"ento 5nico $ue la cristiandad debe conocer( Se
#uede "erificar $ue aba es consecuente en -ensamiento, -alabra y Acci'n,
cuando diceI 8o no he "enido a formar una nue"a Eeligi'n, con las $ue ya
e+isten es suficiente( -or este moti"o aba dedica d%as de festejos, #rcticas
de"ocionales, discursos donde real&an la e+celencia del mensaje de :es5s(
6=
9a 4a"idad en -rashanti 4ilayam es un e"ento ecum7nico de una magnitud
como no hay otro en el -laneta( 4o solo se juntan todas las ra&as, sino
tambi7n todas las Eeligiones(
-ero ms $ue un acto ecum7nico es un acto de Amor $ue nos regala
haga"an Sri Sathya Sai aba #ara toda la humanidad(
6<
62
CAPTULO II
NAVIDAD EN PRAS'ANTI NILA(AM
DISCURSO DEL PADRE OGADA
DIC'O EN PRAS'ANTI NILA(AM EN LA NAVIDAD DEL 2$
CON LA PRESENCIA DE SAI BABA
INTRODUCCIN
R?adre 1harles 3gadaM
2artes 256<26=6 el sacerdote catlico ?adre 1harles 3gada de qui.n le"mos
su discurso pronunciado en el 2andir tituladoA 7@avidad cuando la 0ivinidad
desciende8 % al cual +aba le ha materiali(ado una cadena de oro el d"a de
@avidad. ,l ?adre 3gada ha celebrado una 2isa en el Ashram la primera en la
historia de ?rashanti @ila%am. ,l ?adre 1harle obtuvo lu( verde de parte de
+hagavan % celebr la 2isa a las << de la ma'ana del 25 de diciembre del
2==6 en la sala de con!erencias ad%acentes al supermercado. &a vo( noticia
inmediatamente se esparci en el Ashram % devotos catlicos % no catlicos se
precipitaron dentro de la sala de con!erencias. &uego de haber cantado todos
unidos 7Qengan % sirvan al Se'or con alegr"a8 los devotos cantaron Sarva
0harma 7Aum Kat Sat Sri @ara%ana K$8 % seguidamente el ?adre 1harles dio
su Sermn en una parte del cual di*o lo siguienteA
7?adre que ests en los cielos es *usto que te exterioricemos nuestros
agradecimientos / que cantemos Ku 7loria...K$ eres el Fno viviente %
verdadero. ?or toda la eternidad vives en una lu( a la cual no podemos
acercarnos. Suente de la Qida % de la +ondad. K$ has creado todas las cosas
para colmar a todas Kus criaturas de bendiciones % conducir a todos los
hombres a la visin bienaventurada de Ku lu(.
Fn innumerable e*.rcito de ngeles est *unto a Ki preparados para cumplir tu
voluntad. ,llos contemplan Ku esplendor % te alaban d"a % noche. Fnidos a
63
ellos % en el nombre de toda criatura que se encuentra en el para"so tambi.n
nosotros alabamos Ku 7loria % cantamos Santo Santo Santo ,l Se'or del
universo. &uego los devotos !ueron invitados a recibir la 1omunin mientras
se entonaban cantos. ,ntregaos entregaos entregaos al Se'or Sai.
Abandonen todas las ilusiones de lo que piensan que son. ,l los proteger % no
los de*ara caer *ams. Kengan con!ian(a en el Se'or % crean en Dl.
Antes de concluir con el $ltimo himno L7Amen a todos sirvan a todos esta es
la v"a para llegar a 0ios8M el ?adre 2ax un mon*e sui(o que estaba presente
en esta celebracin pronunci estas palabrasA 7@o busquen las di!erencias con
los otros en cambio busquen las seme*an(as que los unirn a los unos con los
otros % les darn la ?a( ,terna8. &a @avidad Santa vio como el Sai Pul8ant
-all !ue invadido por los devotos occidentales que cantaron himnos navide'os
hasta las 6A2= de la ma'ana al !inal del @agarsarIirtan. +hagavan arrib a las
:A45 con una luminosa t$nica blanca. 0espu.s del 0arshan en auto !ue al
palco donde asisti a las representaciones de los estudiantes que comen( a
las ;A==.
,n el nombre del ?adre del -i*o % del ,sp"ritu Santo Am.n...
Agrade&can con el cora&'n #leno de reconocimiento
64
Agrade&can al Santo,
Agrad7&canselo #or$ue nos a donado a Cristo :es5s, nuestro Se)or(
Ahora, los d7biles dicen $ue soy fuerte
2odos #roclamen $ue soy *ios
En "ista de todo lo $ue Sai aba ha hecho #or nosotros(
Agrad7&canloHH
&a navidad es un tiempo de agradecimiento. ,n este momento de gran
auspicio nuestros cora(ones estallan de amor % agradecimiento a +hagavan
Sri Sath%a Sai +aba nuestro amado ?adre : 2adre que nos dio el 0on
precioso de Su hi*o dilecto nuestro Se'or )esucristo. &a @avidad tambi.n es
un tiempo de !iesta !este*amos nuestra 0ivinidad interior. Kodos nosotros
somos encarnaciones del 1risto el 1risto universal se ha individuali(ado en
cada uno de nosotros como nuestro Ser superior. #eali(ar este S,# esta
1onciencia 1r"stica es verdaderamente el ob*etivo de la vida es la esencia de
la @avidad. @avidad es el d"a en el cual la 0ivinidad nace en nuestros
cora(ones.
Kodo el drama de )es$s Su vida su nacimiento su e*emplo su muerte tienen
el ob*etivo de ense'arnos cmo reali(ar nuestro verdadero S,#. S8ami
S8ami Ku eres el verdadero S,#. +hagavan es nuestra 1onciencia 1r"sticaN
Sath%a es nuestra 0ivinidad inherente. -o amad"simo S8ami en este
momento tan propicio nosotros nos reunimos a Kus ?ies de &oto. 3ramos para
tener la 7racia de conseguir el ob*etivo de la vida.
Antes de continuar quisiera contarles como un cura catlico nacido en las
*unglas de T!rica se encontr capturado en la red divina de Sai. Amados
hermanos % hermanas perm"tanme decirles que nuestro S8ami ,S K303 NN
1ualquier lugar est en Sai. Kodos estn en Su red divina. B0nde podremos
escondernos de DlC
1uando ,l quiere no ha% nada que hacer % entonces ninguna !uer(a ning$n
poder lo puede parar.
Alguno me preguntaba B1mo te has acercado a S8amiC B1mo lo has
conocido a S8amiC / %o me re"a en mi interior % les respond"aA 7@o no es
todo lo contrario !ue S8ami que vino a mi. Sue +hagavan qui.n me am
primero !ue Sath%a que primero me conoci a m". )es$s di*oA 7@inguno puede
venir a 2" si no es a trav.s del ?adre qui.n lo conduce8 esta es la verdad.
2i primera trans!ormacin espiritual se produce cuando ten"a <5 a'os. #eci.n
hab"a terminado los estudios superiores con cali!icaciones ptimas % me estaba
preparando para ir a la Fniversidad para estudiar medicina. ,n aquel tiempo
mu% a menudo me ensimismaba Lme met"a para adentroM o me aislaba en el
65
bosque L*unglaM ha% tantos bosques en T!rica % me quedaba con naturalidad
slo con la naturale(a. @o lo hac"a por alg$n sentimiento religioso pero
posiblemente por temor reverencial % por la maravilla que ella invocaba en mi
cora(n. Sue en uno de esos momentos de introspeccin que tuve una
experiencia inslita. ,staba solo conmigo mismo % de improviso una !uer(a
desconocida me toma % colma s$bitamente mi alma % de la pro!undidad de mi
cora(n surge una vo( que me dice 7B9u. quieres hacer en esta vidaC8 ,sta
vo( me atraves totalmente con un amor tal que no pod"a soportarlo.
>ntuitivamente comprend" que esa vo( era la vo( del ?adre9 % entonces
respond"A 70ulce ?adre qu. otra cosa puedo hacer que drtela a Ki.
>nmediatamente desde aquel momento toda mi vida !ue revuelta % trastornada.
,l mundo el universo de*aron literalmente de existir para m". 3!recer esta vida
al ?adre se convirti en mi alimento mi sue'o mi pensamiento mi palabra mi
accin mi sue'o mi respiracin mi todo. &e anuncio a mi padre que no ir. a la
universidad sino que dar"a mi vida como un servicio a 0ios a trav.s de una
congregacin religiosa. Kodos se entristecieron porque %o era el primog.nito de
la !amilia % contaban conmigo. 2i padre especialmente me sugiri que primero
!recuentara la universidad % solamente en el caso de que al t.rmino de los
estudios esta vo( persistiera tendr"a la prueba de su autenticidad. ?ero en mi
cora(n sab"a que podr"a sobrevivir un solo minuto ni siquiera un segundo sin
seguir el mandato de aquella vo( que a esta altura se hab"a trans!ormado en
una constante compa'"a. @o obstante las numerosas di!icultades al a'o
siguiente entr. en la 3rden religiosa de los padres % hermanos del ,sp"ritu
Santo.
Al principio me sent"a tan !avorecido espiritualmente. 0ios colmaba mi alma
con el !uego de su amor me abra(aba como a un ni'o % me alimentaba de
dul(ura espiritual. ,ntonces quer"a morir por 0ios. ?ero a los !inales de mi
!ormacin me sucedi una cosa es decir despu.s de nueve a'os de una
b$squeda intensa de 0ios a$n no lo hab"a encontrado. 2i cora(n estaba
completamente triste. -ab"a perdido el inter.s por todo porque nada le daba
un sentido a mi b$squeda espiritual interior. 2e encontraba atravesando una de
las noches ms oscuras de mi alma.
,n aquel momento mi padre se en!erm gravemente de cncer % antes de
morir me revel todos los secretos de la vida. Su su!rimiento % su muerte !ueron
como un sacudn que me oblig a buscar el signi!icado interior de la vida.
Qolv" al seminario % aquello signi!ic un cambio pro!undo +hagavan se me
revel. Sucedi as"A hab"a un cierto cura el reverendo padre #a%mond Ara(o.
-o S8ami bendice a este cura por todo el buen traba*o que .l est
66
desarrollando en Ku nombre en @igeria. ,ste cura daba un curso de religiones
comparadas % durante una leccin .l mencion el nombre de Sai +aba. ,se
nombre sacudi el cimiento del cielo dentro de m". -ermanos % hermanas ha%
un poder un inmenso poder en el nombre de Sai. 1antandoA
-a% un poder en Su nombre
?oder en aquel nombre
?oder en el nombre de Sai
1uando nombramos Sai +aba
Suceden grandes cosas
,n el nombre de Sai
,l poder de ese nombre me despert de mi sue'o de mi aturdimiento. Su lu(
atraves mi cora(n oscurecido con centellantes ra%os de esperan(a. 2e
encontraba en el umbral de la Qerdad que estuve buscando por tanto tiempo.
+usque de conseguir cualquier literatura de ,l que estuviera disponible. &uego
un d"a S8ami se present en mis sue'os. ,l era una lu( radiante color rub".
1on una ola llena de energ"a una simple onda de energ"a me atra*o a Si % %o
como un r"o me !und" en el oc.ano de Su amor. ,n aquel abra(o divino sin
hablar S8ami me diceA 7So% /o aquello que ests buscando8. ,n aquel abra(o
de silencio supe que de Dl era la vo( que nueve a'os atrs me di*oA 79u. cosa
quieres hacer con esta vida8
S8ami se me revel % %o supe sin ra(n alguna que ,l era verdaderamente el
origen de mi alma la verdad de mi verdad mi aut.ntico principio vital. / como
un ni'o llora grita al ?adre % le diceA 7?adre !inalmente has venido8. ,so !ue
el inicio % el !inal de todas mis preguntas % el inicio de mi via*e de retorno al
?adre.
A pesar de todas las di!icultades !ui ordenado sacerdote en el a'o <;;; % mi
alma se consum"a de deseo de estar !"sicamente cerca de S8ami.
,n el a'o 2==< consegu" un mes de vacaciones dado por mi Ar(obispo %
entonces corr" corr" como Sai 7uita en ?rashanti @ila%am.
1uando llegu. S8ami verti sobre mi el amor de in!initas madres... EE BS8ami...
como pueden las palabras describir Ku amor CNN
1uando encontr. a S8ami alcanc. la cumbre de todas las aspiraciones de mi
alma. ,n S8ami encontr. todo aquellos que mi cora(n hab"a deseado
ardientemente. Sobre todo que cuando encontr. a S8ami encontr. a )es$s %
realic. completamente el poder de las palabras de )es$sA 7/o esto% en el
?adre % el ?adre est en 2i8.
65
3h Amado S8ami r"ndeme como )es$s. S8ami aquel hi*o Ku%o es el e*emplo
per!ecto el per!ecto re!le*o la imagen per!ecta del ?adre. )es$s es Sai.
1uando lo vemos a ,l S8ami te vemos a ti. / te vemos a Ki amado S8ami lo
vemos a ,l vemos su compasin vemos Su dulce % pur"simo amor vemos Su
cora(n que se dona al servicio de la humanidad. )es$s estaba pose"do de la
voluntad del ?adre. Sus pensamientos Sus palabras todo Su Ser !ueron una
expresin pura de la voluntad de 0ios.
Dl diceA 72i alimento es cumplir la voluntad de Aquel que me ha enviado.8
Se dedic intensamente recorriendo sin descanso a hacer el bien diciendoA 2i
?adre traba*a siempre % /o reali(o el traba*o de mi ?adre. &a casa de Su ?adre
era Su v"nculo. S8ami Dl te llamaba... Abba ?adre % nos ense' a llamarte
con aquel dulc"simo Jntimo nombre personalA ?ap... Abba... +aba...
)es$s les mostr a todos ,l ?adre. @os ense' que somos F@3 con el ?adre %
que debemos ser per!ectos as" como lo es nuestro ?adre en el cielo. 1erca del
!inal de Sus d"as reuni a su disc"pulos % le di*oA Kengo tantas cosas para
darles pero por ahora ustedes no estn en condiciones de entenderlo. 1uando
venga el ,sp"ritu de la Qerdad Sath%a @ara%ana los va a guiar a la verdad
total. Amados hermanos % hermanas el ,sp"ritu de la Qerdad Sath%a est
aqu" con nosotros en persona para *u(garnos para conducirnos a la Qerdad
total.
Fn d"a Selipe uno de los disc"pulos ms cercanos % ms amados de )es$s
despu.s que Dl hab"a hablado mucho del ?adre le rogA 7-oNN 2aestro
mu.stranos al ?adre % estaremos satis!echos8...
Amados hermanos en Sai la oracin de Selipe !ue respondida ho% en nuestro
tiempo delante de nuestros o*os... *usto deba*o de nuestras narices. @osotros
miramos bebemos nos impregnamos del n.ctar de la gloria del ?adre que
est aqu" con nosotros... Sri Sri Sri Sath%a Sai +aba.
3hN S8ami )es$s oraba siempre por la voluntad del ?adre. 3rabaA 7?adre
hgase Ku Qoluntad8. -o% en este d"a tan propicio en este momento tan
auspicioso en el cual nos recogemos a los ?ies de loto de nuestro ?adre
oremos *untos a nuestro hermano )es$s por la voluntad de 0ios en nuestras
vidas. BS8ami cul es Ku voluntad para nuestras vidasC Seguro que la
voluntad de S8ami sobre nuestras vidas esA 7Sean Selices8.
,s as" de simple as" de pro!undo es todo. ,n esta expresin 0ivina est
contenida la s"ntesis de todos los Qedas... % de todas las escrituras. Sean
!elices es en el Ser donde encontramos la !elicidad que es la unin con 0ios.
6:
-ermanos % hermanas no traten de hacer la voluntad de 0ios eso no es
posible. ,n cambio permitan a la voluntad de 0ios de cumplirse reali(arse en
vosotros a trav.s de vosotros. @o busquen de hacer de un modo que las cosa
sucedan sean pre!eriblemente como un canal simplemente 7sean8 %
descubrirn que os convertir.is en una !lauta hueca en las manos de Sai
Prishna % a partir de ahora comen(arn a sonar dulces melod"as en vuestra
vida.
Sean !elices SEE es aquella quietud del silencio en el cual percibimos la
,sencia de la ?resencia. &a mente se disuelve en el S,# ella no puede existir
en el silencio de orar. ,n el S,# los bloques del ego % las divisiones de nuestra
mente se disuelven % nos percibimos a nosotros mismos como expresiones
vivientes espontneas del poder % de la gloria de 0ios. Sean !elices nuestro
?adre est aqu" con nosotros. B9u. hacerC Sean !elices. ,l es todo es la
totalidad el substrato la suma. Si S8ami es todo entonces todo es bello todo
lo que sucede en nuestras vidas es un 0on 0ivino un 0on 0ivino precioso
a"ente que tiene como ob*etivo nuestra evolucin espiritual.
-ermanos % hermanas en 1risto no rechacen no supriman no luchen la vida
es un don ac.ptenla con amor. &a aceptacin es el primer paso. )es$s nos
ense' esta leccin !undamental en el huerto de 7etseman" donde ,l dirige al
padre la oracinA Abba ?adre contigo todo es posible pasa de mi este cli( de
su!rimiento pero no se haga mi voluntad sino la Ku%a. ,n cambio nosotros
luchamos luchamos siempre luchamos con la vida luchamos con nosotros
mismos luchamos con cualquier cosa llegamos incluso a protestar % a litigar
con 0ios. 3hN S8ami estaba habituado a protestar mucho porque pensaba
que estaba lleno de su!rimiento. 0.*enme decirles hermanos % hermanas que
el su!rimiento ms grande es el sentimiento de que 0ios me hab"a
abandonado. ,n el tormento de la cru( )es$s grit al ?adreA 7Eli, Eli, lamma
sabactaniC8 que signi!ica *ios m%o, *ios m%o, @#or $u7 me has
abandonado;( 0el mismo modo %o le gritaba a S8ami le gritaba a menudoA
73h dulce S8ami encantador del alma Bqu. te he hechoC -o dul(ura
irresistible que he hecho para merecer tanta desgracia de KiC B/ qu. cosa
nunca hice para merecer Ku 7racia Ku que das la gracia sin m.rito alguno ohN
amado de mi alma. #ecuerden %o no te conoc"a ,res Ku que me encontraste
primero. K$ robaste mi cora(n cuando era ni'o % con el amor de in!initas
madres me robaste del seno de mi madre % me cautivaste con tu !lauta
mgica. B?or qu. ahora -o len de ?arthi me abandonasC ?or qu. me
6;
recha(as si he tomado re!ugio en Ki K$ que eres el re!ugio de los
desesperados Bpor qu. me niegas tu a%udaC
1on!uso deprimido abandonado sin gu"a sin direccin %o no sab"a dnde ir
as" gem"a siempre. ?ero ho% quiero decirles la verdad queridos hermanos %
hermanas en S8amiA cuando nuestro S8ami nos ignora ,l est quemando
nuestra ignorancia. ,n verdad S8ami nunca nos ignora esto es solo una
con!usin de nuestra imaginacin. 1uando pensamos que 0ios nos ha
abandonado que estamos solos en el mar de la vida que incluso la base de
nuestra propia vida !ue sacudida *usto en esos momentos nuestra querida
2adre Sai se encuentra "ntimamente cerca de nosotros % nos tiene en lo
pro!undo de Su cora(n.
S8ami me dec"a en aquellos d"asA 7Qerdaderamente e imperativo de
comprender /o no cometo errores entr.gate porque 2i voluntad es todo para
ti8. 1undo descubr" que por cuan intensamente o prologado que implore
2adre Sai no habr"a cedido entonces comenc. a entregarme. &e digoA
7S8ami aqu" esto% ahora puedes hacer de mi lo que quieras8 % !ue en aquel
momento que S8ami me abri la puerta de Su cora(n % %o comenc. a sentir
el Sai >nterior.
9ueridos hermanos % hermanas cuando aceptamos al S,# S8ami nos gu"a
de la visin exterior a la interior % de la visin interior a la unin m"stica en la
cual no ha% visin. ,ntonces reali(amos que el S8ami exterior % el S8ami
interior son uno nos uni!icamos en ,l. ,n aquel punto quedamos unidos %
uni!icados con S8ami % reali(amos el 3mnipresente ?rincipio 0ivino que se
encuentra encima nuestro deba*o % nuestro alrededor con nosotros
dondequiera que va%amos o cualquier cosa que hagamos.
3h amado S8ami NN 0eseamos rendir nuestra peque'a voluntad a Kus ?ies de
loto % queremos orar con nuestro Se'or )esucristoA 7?adre hgase Ku voluntad
as" en la tierra como en los cielos.
?ara terminar quiero dirigirle a S8ami una oracin especial. 7Amado S8ami
cuando )es$s se encontraba aqu" en la tierra en su !orma !"sica nos hace una
promesa % nosotros creemos en Sus palabras. @osotros podremos pedirte
cualquier cosa en su nombre % Ku nos la conceder"as o conceders -o amado
S8ami con amor con humildad venimos ho% en Ku nombre % en el potente
nombre de )es$s a pedirte la 7racia de la Qisin 0ivina. S8ami lleva a todo el
mundo a Ku sabidur"a divina... -o amado S8ami tantos son tus hi*os que estn
5=
buscando la verdad... S8ami Ku has encarnado como el 7uru del mundo
entero como 2aestro del 2undo. ,stos hi*os son como ove*as privadas de un
buen pastor. S8ami en especial.
S8ami particularmente especialmente quiero presentarte ho% a Kus ?ies de
loto a la >glesia 1ristiana. S8ami ella es Ku hi*a ella es Ku esposa. Kmala
puri!"cala cond$cela al conocimiento de la verdad. Amado S8ami no podemos
perder esta oportunidad. ?resentamos a el ?apa los 3bispos % 1ardenales los
1uras % a todos los *e!es de las diversas !e religiosas a Kus pies de loto %
oramos ho% de poder ver Ku Qerdad de poder reunir el conocimiento la certe(a
de que nuestro ?adre est aqu" con nosotros...
,sta es una ocasin $nica que no se puede obtener en ,rasNN S8ami nosotros
resumimos nuestras oraciones en esas palabras que )es$s nos ense'A
7?adre nuestro Abba +aba...
9ue has tomado !orma en ?uttaparth% sea santi!icado Ku nombre. Ku reino
est aqu" porque tu ests con nosotros el reino de la verdad el reino del amor
el reino de la pa( el reino de la rectitud % de la no6violencia.
L?ossa compiersiM 1$mplase Ku voluntad. ?uedan que el cielo % la tierra sean
uno. ?uedan que todos los seres cre(can en la sabidur"a divina. 0anos ho%
nuestro pan cotidiano. ?uedan todas las criaturas ser !elices. 9ue nos sea
posible vivir para dar % perdonar al igual que Ku amado S8ami que vives solo
para dar % perdonar. 1uando las tentaciones % las tribulaciones nos asaltan
S8ami es nuestra !uer(a S8ami es nuestro re!ugio porque Ku%o es el reino
Ku%o el poder % la 7loria por siempre en los siglos...
Am.n... )a% Sai #am.
WJESUS ( SAI BABA SON UNOW
E.45832+4- ,0. 81 P-/58 C6-518+ Og-/-
1on agrado di!undimos esta entrevista con el ?adre 1harles 3gada reali(ada
por un periodista peruano en la semana de @avidad de 2==6.
WJESS ( SAI BABA SON UNOW
7Si no comprendemos la realidad de )es$s nos ser imposible comprender la
5<
realidad de Sai +aba. B/ cmo podemos comprender la realidad de )es$sC
Slo podremos hacerlo cuando comprendamos nuestra propia realidad8 dice el
#ev. ?adre 1harles Srancis 3gada ante una pregunta de )uan 1arlos ?once
de &en durante una mu% interesante % reveladora entrevista en la que .l
relata sus experiencias con +hagavan Sri Sath%a Sai +aba.
)uanA @o sab"a que un padre como usted iba a hablar en @avidad en la 0ivina
?resencia. 1uando me enter. mi cora(n se alegr mucho. Su discurso !ue
como un regalo de cumplea'os para m". S8ami tambi.n lo mencion a usted
algunas veces durante Su discurso.
?adre 1harlesA S". Dl di*o que %o hab"a sido Su devoto desde la ni'e(.
)uanA BFsted no lo sab"aC
?adre 1harlesA @o. ,so !ue para m" una revelacin. 1uando Dl di*o que %o
recordaba todo lo que me hab"a ocurrido durante mi ni'e( las experiencias
espirituales de mi ni'e( cobraron vida para m". Dl !ue Aquel que me atra*o me
prepar % me acerc hacia Dl. 1uando llega el momento adecuado todo ocurre
seg$n Su ?lan.
)uanA 1u.ntenos cmo lleg a saber acerca de S8ami.
?adre 1harlesA 2uchas personas piensan que ellas han llegado a S8ami por
sus propios es!uer(os. ?ero esto no es as". ,s S8ami quien nos ha atra"do
hacia Dl. )es$s tambi.n lo di*oA ;@adie viene a m" si 2i ?adre no los atrae hacia
2"<. Dsta es mi experiencia.
/a les cont. lo que me ocurri cuando ten"a diecisiete a'os... cmo la Qo( me
di*oA ;B9u. quieres hacer con esta vidaC< ,sa Qo( llen mi Alma % mi 1ora(n
con tanto Amor que respond"A ;B9u. otra cosa ?adre sino darte esta vida a
KiC<. 0esde ese mismo instante el mundo externo de* de tener sentido para
m". 1uando uno prueba la bienaventuran(a del ,sp"ritu todo lo dems se
vuelve ins"pido. 1omenc. a pensar cmo darle esta vida al ?adre. Antes de
este encuentro me estaba preparando para entrar en la Fniversidad para
estudiar medicina. 1ambi. de parecer porque pens. que el me*or modo de
darle esta vida a 0ios era uni.ndome a una orden religiosa. ,ntonces me un" a
52
la 1ongregacin de los ?adres % -ermanos del ,sp"ritu Santo los
;,spiritanos<.
)uanA B9ui.n !und esa ordenC
?adre 1harlesA -a% dos !undadoresA 1laude ?ourlat de ?lace % Srancis ?aul
&iberman. ,llos !undaron esta orden misionera internacional de hombres que
dedican su vida entera al servicio de los pobres.
2e un" a esta orden a los dieciocho a'os. >nicialmente todo era hermoso. 0ios
me llenaba con tanto apo%o espiritual % dul(ura. Sin embargo a lo largo del
camino despu.s de nueve a'os de buscar intensamente a 0ios no pod"a
encontrarlo. ,l mundo %a estaba muerto para m" % entonces !ue como si 0ios
2ismo se estuviera escondiendo de m". ,ra como estar muerto. ,staba
atravesando la noche oscura del alma. 9uer"a de*ar el seminario. ,ntonces mi
padre en!erm gravemente.
)uanA BSu padre era un hombre ma%or entoncesC
?adre 1harlesA Dl ten"a cincuenta % ocho a'os. #egres. a mi hogar para verlo
porque .l me hab"a mandado decir que !uera. Ken"a cncer de m.dula. &os
dolores eran agud"simos. 2i via*e con .l en su su!rimiento % muerte !ue como
un despertar para m". Sue un empu*n !uerte que me impuls a buscar las
realidades ms pro!undas de la vida. Aquello que se ve no es real. Aquello que
no se ve es la realidad verdadera. 2s all de la lgica de la ra(n el
su!rimiento nos empu*a hacia ese vac"o de entrega en el cual el su!rimiento no
nos toca. 2i padre pas por este poder trans!ormador del su!rimiento. &a
primera etapa es el nivel del recha(o. 1uando algo nos acontece como un
cncer nos preguntamos ;B?or qu. a m"C< Kratamos de recha(arlo. ,n el
*ard"n de 7etseman" )es$s le or al ?adreA ;Abba ?adre todo es posible
contigo. Aparta esta copa de su!rimiento de m"<. Dsta es nuestra experiencia
natural. ?ero debemos ir ms all de este nivel. )es$s nos ense' a ir ms all
del nivel del recha(o cuando or as"A ;9ue se haga Ku Qoluntad % no la m"a<.
Dste es el nivel de la aceptacin. &a aceptacin conduce a la trans!ormacin %
la trans!ormacin transporta al alma a la altura sublime de la entrega. ,n la
cru( 6el s"mbolo de la disolucin !inal del ego6 )es$s or as"A 7?adre en Kus
manos entrego mi ,sp"ritu< % se !undi en el principio de la 0ivinidad.
53
&os su!rimientos de mi padre lo pusieron en contacto con su Ser interno. / en
esa unin m"stica aunque hab"a dolor no hab"a su!rimiento.
)uanA B,so !ue en el momento cercano a su muerteC
?adre 1harlesA S". Fnos tres meses antes de su muerte. Sue como si .l
hubiera descubierto los secretos de la muerte. -ab"a lu( % dicha en sus o*os %
la recitacin constante de la dul(ura de los nombres de 0ios ung"an sus labios.
,n una ocasin me llam *unto a su lecho % me di*o que iba camino al 1alvario.
,l 1alvario es el s"mbolo cristiano de la entrega total % la !usin del alma con el
Alma Fniversal. 2e pidi que pidiera una @ovena de misas Lservicio religioso
cristiano de nueve d"asM para .l orando por !ortale(a % valor para llegar al
1alvario. 0espu.s de eso me di*oA ;,sto% o!reciendo estos su!rimientos m"os
para la alegr"a del mundo<. ,n ese momento %o no sab"a que uno pod"a ser
tan desinteresado en su plegaria. Dl se o!reci a s" mismo no para algo ni
siquiera para ir al cielo sino por la !elicidad del mundo. 9oJa Samasta SuJhino
ha"antu L9ue todos los seres del mundo sean !elicesM.
,s inusual % mu% extra'o que uno cono(ca la hora de su propia muerte. Kres
d"as antes de su muerte mi padre nos llam *unto a su lecho La mi madre al
hermano menor que me sigue % a m"M % nos di*o que de*ar"a su cuerpo el
mi.rcoles. ,se d"a era el lunes 25 de agosto de <;;5. @os di*o que
estuvi.ramos listos % preparados para lo que iba a ocurrir ese d"a es decir el
mi.rcoles 25. ?or supuesto no lo tomamos seriamente porque no quer"amos
creer que .l nos estaba de*ando. Dl nos di*o muchas cosas que nos pidi que
escribi.ramos. ,se mi.rcoles alrededor de las 3A45 de la tarde nos llam a los
tres *unto a su lecho % di*oA ;/a es hora<. 2e dio su mano % me pidi que
comen(ara a recitar los nombres de 0ios. 1omen(amos a cantar la letan"a del
sagrado 1ora(n de )es$s. 2ientras recitbamos estos sagrados @ombres de
0ios .l de* su cuerpo como alguien que se hubiera quedado dormido.
Su muerte !ue como un despertar para m". Fna de las cosas que me di*o antes
de morir !ueA ;@o de*es el sacerdocio. 2uchos vendrn a ti<.
)uanA Al principio .l no estaba !eli( de que usted se hiciera sacerdote.
?adre 1harlesA S" al principio. 7racias a .l %o regres. al seminario. Sue
entonces que el Amado S8ami lleg a m".
54
)uanA B1mo lleg DlC
?adre 1harlesA ?rimero estuvo este sacerdote. Su nombre es #ev. ?adre
#a%mond Ara(u. Dl era nuestro pro!esor en un curso de religiones comparadas.
0urante una de sus clases .l mencion el nombre de Sai +aba.
)uanA B2encion el nombre de un modo positivo o negativoC ?adre 1harlesA
0e un modo positivo. Dl tambi.n es un devoto.
)uanA -a% muchos sacerdotes que son devotos en secreto.
?adre 1harlesA ES" muchosN ,llos rinden culto % adoran a S8ami en secreto.
1omo @icodemo en la +iblia que va a )es$s en la noche. ?ero este sacerdote
el padre Ara(u %a no es un devoto en secreto. 0e otro modo %o no estar"a
mencionando su nombre. 0e hecho .l ahora da Satsangs en su residencia
cuando la gente llega para saber acerca de Sai +aba % de la universalidad de la
religin. Fna ve( .l me di*o que gan su libertad porque la >glesia no sabe qu.
hacer con .l. ,llos simplemente lo de*an ser.
)uanA BFsted piensa que el Qaticano % la )erarqu"a de la >glesia saben que
muchos sacerdotes se estn volviendo devotos de Sai +abaC
?adre 1harlesA S" por supuesto. ,l punto es que mientras uno no lo haga
p$blico de ninguna !orma expresando su !e % devocin por S8ami la >glesia
puede hacer poco o nada con uno. ?or e*emplo mire el caso del padre 0on
2ario 2a((oleni que !ue excomulgado. -asta que 2ario escribi su libro ;Fn
sacerdote catlico encuentra a Sai +aba< .l estuvo a salvo. 0e hecho !ue el
libro lo que lo meti en ;problemas<. ,l libro se volvi para la 1orte de la >glesia
por as" decirlo una prueba de que .l estaba %endo contra la !e de la >glesia.
-a% tantos sacerdotes que vienen a ?uttaparti en secreto % regresan despu.s
de haber tenido el darshan de S8ami.
)uanA B,ntonces la >glesia permite que uno ame a S8ami pero no
abiertamenteC
?adre 1harlesA ,n realidad no est permitido. @o es o!icial. Sin embargo la !e
es algo interno. ,st ms all del alcance de alguien. 2ientras la !e
permane(ca adentro uno est a salvo de las manos de la )erarqu"a
55
eclesistica. ?ero cuando uno empie(a a escribir % a predicarlo abiertamente
entonces ellos tienen pruebas en su contra para la excomunin % otras medidas
punitorias.
)uanA BFsted tuvo miedo de dar ese discurso de @avidad el d"a de @avidad
!rente a miles de devotos reunidos a los ?ies de &oto de S8amiC
?adre 1harlesA @o. Sue por Su gracia. Sue el Amor de S8ami. Si debido a esa
gracia uno se mete en un l"o entonces es un buen l"o.
)uanA Kodos van a leer acerca de usted porque Sai +aba durante Su discurso lo
mencion un par de veces. B1ree que la )erarqu"a sabr acerca de ese
discursoC
?adre 1harlesA &os tentculos de la >glesia son mu% !uertes. Seguramente lo
llegarn a saber.
)uanA B,st seguro de que cuando usted regrese lo llamarn para hablarleC
?adre 1harlesA 3currir lo que sea la voluntad de S8ami.
)uanA B?ero no tiene miedoC
?adre 1harlesA B2iedo de qu.C 1uando realmente tomamos conciencia de la
realidad de S8ami entonces sabemos que *ams puede haber lugar par el
temor en nuestras vidas. @ada se le escapa a Dl. &o que sea Su voluntad
ocurrir % Su voluntad es buena para nosotros porque Dl nos Ama. Su voluntad
es amor para nosotros. As" que si Dl dispone que %o pase por ciertos
su!rimientos debido a esto... de hecho Su voluntad no puede ser llamada
su!rimiento. ,l su!rimiento se experimenta cuando no ha% amor. 0onde ha%
amor las pun(adas del su!rimiento se trans!orman en la dicha de la o!renda.
-a% ciertas cosas que uno hace por sus seres queridos. Aunque son duras %
dolorosas uno dis!ruta haci.ndolas porque lo hace con amor. ?or e*emplo la
madre que est dando a lu( a su hi*o. ,s su!rimiento pero no es su!rimiento.
,l dolor del parto se disuelve en el .xtasis % la alegr"a de la visin del reci.n
nacido vestido en belle(a % beatitud. Dste es el poder del AmorH el amor
materno el amor 0ivino. 1uando hacemos cosas por S8ami estamos listos
para entregar el cuerpo porque lo hacemos por amor a Dl. ,s Dl quien nos am
56
primero. Su amor nos llena con ese esp"ritu de sacri!icio. E@o ha% amor sin
sacri!icio % ese sacri!icio da alegr"aN EQean todo lo que los disc"pulos de )es$s
tuvieron que padecer por Su amorN Sin embargo ellos estaban !elices. San
?ablo pas por muchas di!icultades para di!undir el mensa*e de )es$s. Dl era
!eli( atravesndolas porque amaba a )es$s. 0e hecho .l quer"a hacerlo una %
otra ve( a causa de su amor por )es$s.
&a voluntad de S8ami !ue que %o hablara. Sin Dl %o no podr"a haber hablado.
As" que !ue Su voluntad que %o hablara % %o habl.. ,ntonces es asunto de Dl lo
que decida hacer con mi disertacin. -abi.ndome entregado a Dl lo m"o es
dis!rutar de Su obra de teatro.
)uanA Si alguien le ha entregado su vida a S8ami % .l no est dis!rutando de Su
obra Bqu. piensa usted de esa situacinC
?adre 1harlesA &a persona no se ha entregado. Aunque a!irma haberlo hecho
la verdad es que no se ha entregado completamente. Sigue pensandoA ;,sta es
mi vida o al menos parte de ella me pertenece<. ,n este caso uno le est
dictando a 0ios el ;cmo< ;cuando< ;qu.< ;quien< % ;por qu.< de su vida.
1uando uno dicta estas circunstancias aunque dice que se ha entregado a
0ios de hecho quiere que 0ios se entregue a uno. Fno quiere que 0ios se
adapte a sus pedidos. / cuando Dl no lo hace uno se inquieta se desalienta %
se decepciona. ,n esta situacin todav"a ha% dos voluntadesA la voluntad de
uno % la voluntad de 0ios. ,n la entrega cuando uno realmente le ha dado su
vida a 0ios ha% una sola voluntad la voluntad de 0ios. /a no es uno el que
vive como dice San ?ablo sino que es 0ios quien vive en uno. @o ha% ego no
ha% ;%o< ni ;mi< ni ;m"o<. ,s todo ;0ios< ;0ios< % ;0ios<.
)uanA B,ntonces qu. ocurri despu.s de que el sacerdote mencion el nombre
de Sai +abaC
?adre 1harlesA S8ami se me apareci en un sue'o. Dl vino a mi sue'o % me
abra(. ,se !ue mi encuentro ms espiritual con Dl. 3curri cuando %o todav"a
era un seminarista estudiando para ser sacerdote. EDl vino como energ"a
pura ... lu( pura ... amor puro ... vestido de un ro*o radiante ... resplandeciente
de 7loriaN -i(o un movimiento circular con Su 2ano. /o no sab"a entonces que
Dl ten"a ese modo de mover Su 2ano para materiali(ar cosas. ,ste movimiento
no cre ning$n ob*eto en particular sino energ"a pura. ,sa ola de energ"a me
55
atra*o hacia Dl como la sal LBsaben cmo se disuelve la sal cuando uno la pone
en aguaCM 2e disolv" en Dl. @o hab"a un %o separado. /o era simplemente uno
con Dl. Su Amor !ue como el oc.ano que desbord el r"o de mi cora(n. ,n ese
instante supe que Dl era la Qo( que me hab"a dicho nueve a'os antes ;B9u.
quieres hacer con esta vidaC< &o supe. @o !ue un conocimiento intelectual. Sue
una conciencia espiritual que trascend"a la lgica de la ra(n.
)uanA ,s el conocimiento del 1ora(n.
?adre 1harlesA S". ,l conocimiento del 1ora(nA ,se sentimiento intuitivo que
le dice al ni'o ;.sta es mi madre<. B1mo sabe uno que su madre es su
madreC ,s el conocimiento del 1ora(n.
)uanA BSiente usted que las ense'an(as de )es$s tienen una dimensin
di!erente para usted desde que entr en contacto con el mensa*e de Sai +abaC
?adre 1harlesA 1uando conoc" a +aba encontr. a )es$s. Sue una revelacin
sobre otra. &as ense'an(as de )es$s % de S8ami son una. ,llas no se pueden
contradecir porque el ?adre % el -i*o son Fno. )es$s no di*o nada que no
hubiera o"do del ?adre. ,l no hi(o nada que no hubiera visto hacer al ?adre
L)uan 5A<;H :A2:M
Komemos algunos e*emplos. Fn d"a un escriba un experto en le% religiosa le
pregunt a )es$s cul era el mandamiento ms importante de la Kor. ,ste
escriba le estaba pidiendo a )es$s que diera la misma esencia de la +ibliaH
aquello mediante cu%a comprensin todo lo dems es comprendido % sin cu%a
comprensin todo conocimiento es un desperdicio. )es$s respondiA ;E,scucha
oh >srael el Se'or tu 0ios es FnoN / amars al Se'or tu 0ios con todo tu
cora(n con toda tu mente % con todas tus !uer(as... % a tu pr*imo como a t"
mismo. @o ha% ma%or mandamiento que .ste<. L2arcos <2A2;63<M
,ste mandamiento comien(a con un llamado al SilencioA ;,scucha oh >srael el
Se'or tu 0ios es Fno<. ,s en el silencio donde experimentamos la Qerdad de
0ios. Kenemos que aprender el arte de escuchar. ,scuchar signi!ica calmar las
agitaciones de la mente. Signi!ica quietud mental. ,n otro verso la +iblia diceA
;?ermanece 9uieto % sabe que /o so% 0ios< LSalmos 46A<=M. ,s en la 9uietud
que experimentamos la #ealidad de 0ios como el Fno sin segundo el
Kodopenetrante 3mnipresente 3mnisciente 3mnipotente Absoluto >n!inito %
5:
,terno. E0ios es FnoN @o ha% otro. 1uando uno piensa que es di!erente de
0ios crea la ilusin que procura separar lo inseparable. Kodos nosotros
estamos en 0ios como Sus extremidades Su cuerpo. ,n 0ios vivimos % nos
movemos % tenemos nuestro ser dice San ?ablo. 0ios % Su creacin son
inseparables como el sol % sus ra%os el oc.ano % sus aguas el rbol % sus
ramas. )es$s di*oA ;/o so% la Qid ustedes son las ramas<. B?uede la Qid existir
sin sus ramas o las ramas existir separadas de la QidC Aqu" llegamos a la
misma esencia del mensa*e de S8ami el mismo meollo de los Qedas % la gema
de todas las escrituras.
&a siguiente !rase del mandamiento es este antiguo % claro llamado al amor. ;/
amaras al Se'or tu 0ios con todo tu cora(n con toda tu mente % con todas tus
!uer(as<. EAmorN ,l amor es la corriente la energ"a la !uer(a la !uente el
sost.n. Amar a 0ios con todo el cora(n es la senda de haJti 8ogaH es unin
con 0ios a trav.s de la devocin pura. Amar a 0ios con toda nuestra mente es
la senda de :)ana 8ogaH es la unin con 0ios a trav.s de la lu( de la sabidur"a.
Amar a 0ios con todas nuestras !uer(as es la senda del Farma 8ogaH la unin
con 0ios a trav.s del servicio desinteresado. ,stas tres sendas no estn
separadas entre s". ,l hilo que las une es el amor. ,l amor es la corriente.
1uando llega al cora(n .ste se inunda con la bienaventuran(a % el .xtasis de
la devocin. 1uando llega a la mente .sta brilla como la eterna lu( de la
sabidur"a. 1uando !lu%e a trav.s de nuestras manos L!uer(aM nos eleva %
sostiene a todos en el servicio desinteresado. ESin Amor los rituales de la
devocin los rigores del intelectualismo % el traba*o de nuestras manos son en
vanoN San ?ablo lo diceA ;Si lo poseo todo pero no tengo amor entonces no so%
nada<.
B@o podemos ver que el mensa*e es unoC ,stas tres sendas de la devocin la
sabidur"a % el servicio desinteresado !orman la misma esencia del +hagavad
7ita ense'ado por el Se'or Prishna a Ar*una en el campo de 0harmaIshetra.
Dste es el mensa*e de Sai +abaA EAmor Amor AmorN Dl se dirige a nosotros
como ;,ncarnaciones del Amor<. @os transmite estas antiguas ense'an(as con
!rases simples % pegadi(asA ;Ama a todos sirve a todos< ;A%uda siempre no
hieras nunca< ;0ios es Amor vive en Amor<. 1ada d"a vemos Su Qida como
un per!ecto e*emplo de Su mensa*e.
)es$s di*oA ;Ama a tus enemigos<. ,sta ense'an(a es una de las ma%ores
revoluciones espirituales en la historia de la humanidad. Ama a tus enemigos %
5;
ha( el bien a quienes te odian. Dsta es la ense'an(a !undamental de Sai +abaA
Amar a todos servir a todos. S8ami no ha dicho ;Ama a algunos o slo a
aquellos de la misma a!iliacin religiosa o a miembros de la !amilia o a
aquellos que te aman<. ,sto es amor restringido. S8ami diceA ;,l Amor es
expansin. ,xpandan su cora(n para abarcar a todos. EAmen a todosN @o slo
a los seres humanos sino a toda la creacin las monta'as los oc.anos las
aves los animales los rboles las estrellas... toda la creacin es una
mani!estacin de la 0ivinidad. Tmenlos como tales % permitan que su servicio
emane de las ra"ces de ese divino amor<.
&os cristianos debemos comprender la realidad de )es$s. Si no comprendemos
la realidad de )es$s nos ser imposible comprender la realidad de Sai +aba.
B/ cmo podemos comprender la realidad de )es$sC Slo podremos hacerlo
cuando comprendamos nuestra propia realidad. ,sto se debe a que somos uno
con 0ios.
)uanA ,s como una cadena.
?adre 1harlesA S" % debemos encontrar el origen de esa cadena. ,st en el
interior. ?or e*emplo la gente a menudo hace la pregunta ;B9ui.n es Sai
+abaC< ?ero esta pregunta no es correcta. ?rimero ha% que descubrir qui.n es
el que hace la pregunta ;B9ui.n es Sai +abaC< B9ui.n eres t$C Si el que
pregunta no conoce su propia realidad Bcmo puede captar la solucin a la
pregunta que ha hechoC ?rimero ha% que descubrir la realidad del que
pregunta. 1uando descubren eso entonces automticamente conocern la
realidad de Sai +aba. ,sto se debe a que Sai +aba es uno con ustedes. ,l
;apuntador< de la pregunta es la solucin a la pregunta. 1on(canse a s"
mismos % entonces sabrn que el ser en ustedes es Sai +aba. Sin este
1onocimiento del Ser es una p.rdida de tiempo tratar de captar la realidad de
0ios.
B?or qu. la *erarqu"a religiosa *ud"a % la aristocracia eliminaron a )es$sC B?or
qu. lo mataronC E?orque *ams comprendieron qui.n es )es$s realmenteN /
nosotros no somos me*ores que ellos. 0espu.s de 2=== a'os todav"a no
hemos comprendido la realidad de )es$s. ,sa es precisamente la causa de
todas las divisiones % luchas no slo dentro de las iglesias cristianas sino
tambi.n entre las di!erentes creencias religiosas.
:=
?or e*emplo )es$s di*o una ve(A ;/o so% el 1amino la Qerdad % la Qida. @adie
puede venir al ?adre si no es a trav.s de 2"< L)uan <4A6M Ahora bien eso ha
causado much"sima con!usin en el !oro cristiano.
)uanA S". 2uchos de mis amigos cristianos vienen a m" % me dicenA ;)es$s es el
Rnico Se'or. B?or qu. seguir a Sai +aba cuando )es$s di*o que Dl es el Rnico
1amino hacia el ?adreC<
?adre 1harlesA B?ero qui.n es )es$sC B9ui.n es ese 1aminoC B9ui.n es esa
QerdadC B9ui.n es esa QidaC BSe est re!iriendo )es$s a Su cuerpo !"sico o al
nombre ;)es$s<C 1uando )es$s dice ;/o so%< Bqu. quiere decir exactamenteC
Ahora di ;/o so%<.
)uanA /o so%.
?adre 1harlesA ;/o so%< tambi.n te est hablando a ti ahora. B9ui.n es ese ;/o
so%<C ,s 0ios. )es$s no se ve a S" 2ismo como el cuerpo. )es$s no se ve a S"
2ismo como el @ombre. 0ios tiene tantos nombres. 0ios est ms all del
nombre. )es$s se identi!ica a S" 2ismo con el ?#>@1>?>3 0, ;/3 S3/<. )es$s
es existencia pura satchitananda el ;/3 S3/ ,& 9F, S3/<. Kodo lo que dice
;/3 S3/< es )es$s. ,sa silla sobre la que ests sentado est diciendo ;/o
so%< de otro modo no podr"as sentarte en ella.
,n el evangelio seg$n San )uan )es$s les di*o a algunos *ud"os que Abraham
LAham rahma en snscrito signi!ica ;/o so% 0ios<M ansiaba ver Su d"a % que lo
vio % estuvo !eli(. ,llos le replicaron a )es$sA ;Ahora sabemos que ests
pose"do por el demonio. EK$ a$n no tienes 5= a'os % a!irmas que Abraham que
vivi hace miles de a'os vio tu d"a % se alegrN B9ui.n te crees que eresC Algo
debe andar mal en ti. E-as perdido la ra(nN< )es$s respondiA ;Antes de que
Abraham !uera /o so%<. Ahora bien noten la eleccin de palabras de )es$sA
Antes de que Abraham !uera /3 S3/. ?or cierto el cuerpo de )es$s no ten"a
5= a'os. ?ero la realidad que ha tomado el nombre de ;)es$s< exist"a antes del
cuerpo. ,sa realidad es eterna sin nacimiento % sin muerteH ms all de las
dimensiones del tiempo % las especi!icaciones del espacioH trascendiendo los
l"mites del nombre % los con!inamientos de la !orma. )es$s es la ,sencia
0ivina el ;/3 S3/ ,& 9F, S3/<. ,n el Dxodo cap"tulo tres 0ios revel Su
@ombre a 2ois.s en la experiencia del arbusto en llamas como ;/3 S3/ ,&
9F, S3/< LDxodo 3A <4M A menudo pasamos por alto este punto. &imitamos a
:<
)es$s a la !orma el hi*o de )os. el hi*o de 2ar"a nacido en el tiempo limitado
a la cultura de >srael. @osotros limitamos a )es$s al nombre ;)es$s<. ?ero la
verdad es que )es$s est ms all del nombre ;)es$s<. )es$s no es slo para
los cristianos. )es$s no es solo para aquellos que lo llaman ;)es$s<. )es$s es el
principio del ;/o so%<. ,ste ;/o so%< es la Qida en todos la existencia en todos
la Qerdad en todos. Kodo lo que expresa ;/o so%< est pronunciando el nombre
;)es$s<.
1uando naciste no ten"as un nombre. ?ero ten"as la conciencia de ser. ,sa
conciencia es el ;/o so%< en ti. ,se ;/o so%< es la Qida en ti. ,sa Qida es )es$s.
2s adelante te estamparon el rtulo ;)uan< por una cuestin de identi!icacin
social % conveniencia. 1on!undir el rtulo con la realidad es una se'al de
ignorancia.
,n una ocasin los estudiantes de S8ami se reunieron alrededor de Sus ?ies
de &oto. #epentinamente S8ami les hi(o una preguntaA ;B9ui.n dicen ustedes
que so% /oC< 0esde cada rincn de la habitacin llegaron ensordecedoras
respuestasA ;ES8ami K$ eres 0iosN< / S8ami di*oA ;@o no<. ;ES8ami K$ eres
Shiva ShaItiN< / S8ami di*oA ;@o no<. ;ES8ami K$ eres Atmas"aru#aN< /
S8ami di*oA ;@o no<. 1uando los estudiantes agotaron todo su ingenio
contemplaron inocentemente a S8ami suplicndole que les diera la respuesta
correcta. / S8ami les di*oA ;/3 S3/ /3<.
,sto es mu% importante. ,ste ;/o< est presente en todo como la primera
mani!estacin del Ser. 1uando uno despierta del sue'o pro!undo la primera
conciencia es la conciencia del ;/o<. Sin esa conciencia no ha% actividad. As"
que cuando )es$s diceA ;/o so% el 1amino la Qerdad % la Qida...< Bqu. quiere
decirC 9uiere decir que ;0ios es el 1amino la Qerdad % la Qida. @adie llega a
0ios si no es a trav.s de 0ios<. ,n otras palabras 0ios es la 2eta % Dl es
tambi.n el 1amino hacia la 2eta. Slo podemos alcan(ar a 0ios a trav.s de
0ios. Slo podemos ver el sol a trav.s de sus ra%os. 0e modo que lo que
)es$s di*o no es de ning$n modo exclusivo de los cristianos o de aquellos que
llaman a 0ios por el nombre ;)es$s<.
?or lo tanto si no comprendemos nuestro Ser interno este ;/o< al que )es$s
se re!iere no podremos comprender la realidad de )es$s ni la de Sai +aba.
S8ami ha dichoA ;@o pierdan el tiempo tratando de conocerme. @o pierdan el
tiempo porque nadie puede conocerme. ?or lo tanto tratar de comprender algo
:2
imposible de comprender es una mera p.rdida de tiempo. Kambi.n estarn
malgastando sus energ"as. Slo podrn comprenderme a 2" el d"a que
comprendan qui.nes son ustedes<.
,n nuestro ascenso hacia la 0ivinidad llega una etapa en que la mente se
vuelve un completo obstculo % tiene que ser suprimida si el alma ha de seguir
progresando. ,ntonces la pregunta ;B9ui.n es Sai +abaC< o ;B9ui.n es
)es$sC< es una b$squeda espiritual interna que slo puede ser resuelta
mediante el conocimiento de nuestro Qerdadero Ser. ,ste ;1onocimiento< est
ms all de las categor"as de la mente.
)uanA ,ntonces est diciendo en esencia que si tenemos problemas con )es$s
estamos destinados a tener problemas con Sai +aba.
?adre 1harlesA Absolutamente. Si creemos en )es$s naturalmente creeremos
en Sai +aba. 1reer en )es$s es estar vivos en )es$s L@.de la tA )uego de
palabras imposible de reproducirA ;Ko beNlie"e % )esus is to beNali"e in )esus<M.
,star vivos en )es$s es vivir %a no para nosotros mismos sino vivir la misma
vida de )es$s. 1uando nos volvemos uno con )es$s descubrimos no slo que
el ?adre % el -i*o son Fno sino que nosotros somos Fno con todo.
1uando lean en el contexto de los evangelios versos donde )es$s hi(o la
declaracin ;/o so% el 1amino...< comprendern esta verdad. ,n esa ocasin
)es$s les estaba diciendo a Sus disc"pulos que Dl estaba %endo al ?adre % que
ellos sab"an dnde estaba Dl % cmo llegar all".
Koms protestA ;@o no lo sabemos Se'or. @o tenemos idea de dnde ests
%endo. B,ntonces cmo podremos conocer el caminoC<
,ntonces )es$s di*oA ;/o so% el 1amino la Qerdad % la Qida. @adie puede llegar
al ?adre si no es a trav.s de 2". Si han sabido qui.n so% /o entonces habrn
sabido qui.n es 2i ?adre. A partir de ahora ustedes lo conocen % lo han visto a
Dl<.
Selipe di*oA ;Se'or mu.stranos al ?adre % estaremos satis!echos<. )es$s
respondiA ;Selipe Btodav"a no sabes qui.n so% /o aun despu.s de todo el
tiempo que he estado con ustedesC EKodo el que me ha%a visto ha visto al
?adreN B,ntonces por qu. pides verloC BAcaso no crees que /o esto% en el
:3
?adre % el ?adre est en 2"C &as palabras que digo no son m"as sino de 2i
?adre que vive en 2" % hace Su traba*o a trav.s de 2"<. L)uanH <4A <6<=M
A partir del dilogo anterior es evidente que los disc"pulos de )es$s no sab"an
qui.n era realmente )es$s aunque ellos hab"an visto Su cuerpo !"sico % todos lo
conoc"an como ;)es$s<. Sin embargo )es$s est ms all del nombre ;)es$s<.
,sto es lo que debemos comprender. Sai +aba tambi.n est ms all del
nombre % la !orma. / tambi.n lo estamos todos nosotros. @o pueden decir que
conocen a Sai +aba porque conocen Su @ombre % han ido a ?uttaparti a ver
Su !orma. ,l d"a en que realicemos al Fno detrs de la multiplicidad de nombre
% !orma ser el d"a en que sepamos qui.n es )es$s realmente. ,se d"a
sabremos qui.n es )es$s. ,se d"a tomaremos conciencia de que Sai +aba %
)es$s son una % la misma realidad. -asta que alboree ese d"a debemos
acercarnos al trono de 0ios con !e % con un esp"ritu indagador que est. abierto
a la Qerdad.
S8ami es la levadura que hace surgir la esencia de la +iblia. Dl es el sello de
nuestra !e en )es$s porque nos con!irma en nuestra creencia en )es$s. Kodo lo
que )es$s di*o e hi(o S8ami lo est rea!irmando repitiendo % volviendo a
consolidar. E)es$s es realN E)es$s est vivoN E)es$s es 0iosN &a +iblia dice que
nadie puede decir que ;)es$s es el Se'or< a menos que posea el ,sp"ritu
Santo % as" es como podremos discernir cul es verdaderamente la !orma de
0ios. L< 1orintios <2A3M
)uanA B1ree usted que la ma%or"a de los catlicos que se vuelven devotos de
Sai +aba van a de*ar la >glesia % comen(arn a ir $nicamente a centros Sai
+abaC BQe usted a la >glesia 1atlica vac"a en el !uturo % a los centros Sai
+aba atestados de genteC
?adre 1harlesA @o. ,n primer lugar debemos comprender que el Avatar Sai
+aba no ha venido para comen(ar una nueva religin. ,n cambio Dl ha venido
para elevar a todas las religiones al mismo pedestal de gloria % tratarlas como
una sola religinA la religin del Amor. ,sto ha sido pro!eti(ado por el ?ro!eta
2ahoma Lque la pa( est. en .lM en el 3c.ano de &u(. Sai +aba 2ismo ha
con!irmado esto muchas veces en Sus 0iscursos. S8ami nos alienta no a
cambiar la religin en la que hemos nacido sino que diceA ;1ada uno debe
practicar su propia religin con sinceridad. Fn cristiano debe ser un buen
cristiano. Fn hind$ debe ser un buen hind$. Fn musulmn debe ser un buen
:4
musulmn. ?ermitan que cada uno sea un buen practicante de su religin.
@adie debe criticar u odiar la religin de otro ...< )es$s declarA ;Kodos son uno.
Sean iguales para con todos. ,l Rnico 0ios es com$n a todos<.
,l Avatar Sai +aba ha venido para restaurar las bases de la #ectitud ,terna
LSanathana *harmaM en todas las religiones. S8ami no ha asumido una !orma
para !avorecer a una religin en particular. Dl ha venido como el 2aestro
2undial L:agad 1ur5M. 1uando la >glesia 1ristiana tome conciencia de esta
Qerdad :que 0ios est caminando ho% sobre la !a( de la tierra6 ese va a ser su
renacimiento. ,lla va a brillar en todo su esplendor % gloria. Sai +aba ha venido
para conducir a la humanidad a la ;Qerdad 1ompleta<. )es$s di*o una ve( a Sus
disc"pulosA ;Kengo tantas cosas para decirles. ?ero ustedes no pueden
tolerarlas ahora. 1uando venga el ,sp"ritu de Qerdad Dl los conducir a la
Qerdad completa<. ,se ,sp"ritu de Qerdad Sath%a @ara%ana est ho% aqu" con
nosotros.
&a >glesia necesita un gran valor % una pro!unda humildad para ahondar en
este hecho sobrecogedor de nuestro tiempo. S8ami tiene ahora ochenta % un
a'os. ,n quince a'os Dl de*ar esta !orma !"sica. B1mo podemos perder esta
oportunidadC 1uando )es$s camin sobre la tierra hace 2=== a'os nosotros no
lo tomamos en serio. &as autoridades religiosas lo recha(aron. &a historia se
repite cuando no aprendemos de su sabidur"a. ,s tiempo de que la >glesia d.
un salto de !e se arro*e a lo desconocido. Sin el vallado de la de!ensa ella
debe acercarse a la #ealidad de Sai +aba con una disposicin abierta que
procure conocer la Qerdad. -o% la iglesia necesita el esp"ritu % el valor del ?apa
)uan UU>>> que convoc al 1oncilio Qaticano Segundo % abri las ventanas de
la >glesia a un montn de cambios radicales % a un renacimiento.
#econo(co que los cambios en la iglesia sern di!"ciles debido al !uerte .n!asis
en la in!alibilidad de la tradicin. &a >glesia atesora las pasadas declaraciones
de sus ancestros como algo que est ms all de los mrgenes del error. ?or
eso estamos orando por la gracia de Sai +aba. &a >glesia es su esposa. Slo Dl
puede romper sus barreras de temor % devolverle ese esplendor original de
Qerdad. ,sta !ue nuestra plegaria el d"a de @avidad % durante esa Santa 2isa
que condu*imos en el Ashram con las bendiciones de S8ami.
:5
1uando esto ocurra cuando la >glesia acepte a S8ami el consecuente
re*uvenecimiento espiritual atraer a todas las almas a su seno consolador. ,n
lugar de morir ella volver a nacer.
)uanA &os devotos de S8ami a menudo critican a los miembros de la >glesia
1atlica debido a su antagonismo hacia ellos.
?adre 1harlesA @o deber"an hacerlo. )es$s es nuestro e*emplo. ,n la 1ru( Dl
or por el perdn de Sus verdugosA ;?adre perdnalos porque no saben<. Qes
uno no puede hacer el mal con conocimiento. ,s porque ellos no saben que
act$an de ese modo. 1uando uno critica a quienes act$an en la ignorancia
signi!ica que uno tambi.n es ignorante. ,n lugar de eso debemos orar para
que todos alcancen el 0ivino 1onocimientoH ese alborear de la edad de oro que
el pro!eta )erem"as predi*o hace tantoA un hermano no necesitar decirle a otro
;+usca a 0ios< porque todos conocern a 0ios. L)erem"as 3<A34M
Dsta debe ser nuestra actitud. -abiendo venido a S8ami habiendo aceptado la
Qerdad de S8ami % habiendo experimentado el sabor de Su Amor Fniversal
debemos di!undir este Amor que no conoce la cr"tica ni el odio ni la
condenacin. ,l Amor de S8ami es como el Amor de un milln de madres. ,s
un amor que pasa por alto las !altas del ni'o un amor que hace surgir lo que es
bueno en el ni'o un amor que no conoce el recha(o aun cuando el ni'o ha%a
sido abandonado por todos. Dsta debe ser nuestra actitud.
-asta las personalidades 0ivinas tuvieron que en!rentar este antagonismo.
)es$s lo recibi en !orma total. ,llos lo llamaron por todo tipo de nombres.
0i*eron que Dl echaba !uera a los demonios por el poder del 0emonio. B/
cmo pod"a ser esoC les pregunt )es$s. B1mo puede el demonio hacer el
bienC ,so es una contradiccin. &a misma naturale(a del demonio es el mal. &a
misma naturale(a de 0ios es la bondad la +ondad Suprema. 0el demonio sale
el mal. 0e 0ios sale el bien.
)uanA ,s como lo que algunas personas estn diciendo acerca de S8ami ho%A
que Dl es el demonio.
?adre 1harlesA S". E?ero vean la bondad la !ragancia celestial el amor puro %
dulce la bienaventuran(a que estremece el alma la opulencia 0ivina la
radiacin de suprema pa( que es S8amiN B9ui.n puede imputarle un slo
:6
pecado a S8amiC Aquellos que no han probado Su Amor que no han
experimentado Su toque que observan desde le*os % se complacen en los
rumores pueden decir lo que no saben. -ablan desde la ignorancia. B1mo
puede usarse una regla para medir la pro!undidad del oc.anoC B1mo puede
la mosca decir cul es el tama'o del ele!anteC B?uede un ni'o describir el
genio del pro!esor de !"sica atmicaC Slo el ,sp"ritu puede comprender al
,sp"ritu. L< 1orintios 2A<4M B?or qu. les prestamos atencin a los cr"ticos que
son ignorantes del SerC Si deben indagar busquen la #eali(acin del Ser. Slo
los que se han !undido en el principio de 0ios pueden darles un vislumbre de la
Qerdad de Sai +aba.
)es$s di*o a Sus cr"ticosA ;1rean en lo que /o he hecho aun si no creen en 2".
,ntonces comprendern que el ?adre est en 2" % /o esto% en el ?adre<. L)uan
<=A 3:M Aqu" )es$s 2ismo se'al la autoridad del e*emplo como la prueba
incuestionable de lo que proviene de 0ios. 2iren el e*emplo de Sai +aba cu%a
vida es Su mensa*e. B9ui.n en la tierra ha hecho un pice siquiera de los
servicios que S8ami ha prestado a la -umanidad tanto en las dimensiones
!"sicas como mentales % espirituales de la existenciaC @o necesitamos creer en
S8ami. ,s su!iciente si creemos en las obras que S8ami reali(a. Slo eso nos
conducir a la reali(acin de la Qerdad de Sai +aba.
)uanA Fsted sabe acerca del sacerdote 2ario 2a((oleni cmo .l !ue echado
de la >glesia. BKeme a veces que algo as" pudiera ocurrirle a ustedC
?adre 1harlesA @o ha% absolutamente ning$n temor. 0e hecho esto% dispuesto
a entregar este cuerpo si eso hace que mis hermanas % hermanos cristianos
lleguen a la Qerdad de Sai +aba. 1uando recorremos los anales de la historia
descubrimos cunto su!rimiento % persecuciones muchas grandes almas
tuvieron que padecer a manos de sus contemporneos para establecer el
mensa*e de la Qerdad % el Amor en el cora(n de la humanidad. &a gente no
los comprendi durante su .poca. Sin embargo ms tarde !ueron hechos
santos. -a% tantos e*emplos como )uana de Arco )uan de la 1ru( Koms
Aquino. ,llos su!rieron tanto para que sus hermanas % hermanos despertaran.
1uando alguien est perdido en el olvido del sue'o necesita un gran sacudn
para despertar. @ecesita un sacudn % un gritoA EQamos despiertaN E0espiertaN
E-ombre despiertaN E2iraN E0ios est aqu"N @uestro ?adre Sai +aba ha
venido. E0espiertaN Si en este proceso de despertar este cuerpo su!re
entonces es un buen su!rimiento.
:5
)uanA B?odr"a decirnos en pocas palabras qu. signi!ican Sai +aba % )es$s
para ustedC
?adre 1harlesA ,llos son Fno. @o ha% un )es$s separado de Sai +aba. ,llos
son uno. /o no veo el nombre o la !orma. Qeo la realidad. ;,l ?adre % /o somos
Fno< di*o )es$s. ;-aberme visto a 2" es haber visto al ?adre porque /o so% en
el ?adre % el ?adre es en 2".< 1omo ven cuando uno ve dos donde ha% solo
uno entonces uno tiene un problema con el ;/o<V ;con la vista<. L@. de la K.A =
%o % ;eye< o*o se pronuncian igual en ingl.sM Fno est viendo doble. 1uando
este problema del ;/o<V ;la vista< es corregido entonces naturalmente uno ver
slo uno porque siempre ha habido uno % no dos. 0ios es Fno. ?or e*emplo
esto es agua. B1mo le dicen en el idioma de ?er$C
)uanA Agua.
?adre 1harlesA ,n ingl.s se llama ;.ater. ,n mi idioma le decimos ;mmiri. ,n
lat"n se llama ;a$ua. &os !ranceses se re!ieren a ella como ;eau % los
alemanes le dan otro nombre. B,stos di!erentes nombres cambian la realidad
del -23C @o. 1ualquiera sea el nombre o la !orma :l"quido slido o gaseoso6
que el agua pueda adoptar eso no cambia su realidad. ,l agua es una pero
tiene muchos nombres % !ormas. 0el mismo modo 0ios es Fno. &o llamamos
)es$s Al Prishna +uda +aba. ,ste 0ios $nico e inmutable asume di!erentes
!ormas LcuerposM de era en era con los poderes sobrehumanos apropiados
para ense'arle al hombre a ver al Fno tras los muchos.
,ntonces si uno ve nombres % !ormas ve di!erencias % comien(a a pelear.
?ero cuando ve la realidad no surge el tema de cmo reconciliar a )es$s % a
Sai +aba. ,s como preguntar cmo reconciliar a ;agua< con ;.ater.
B1omprendesC Kenemos que cultivar la visin de la Fnidad %endo ms all del
nombre % la !orma. Slo cuando veamos la Fnidad podremos experimentar la
0ivinidad. ?ero cuando vemos la diversidad entonces experimentamos odio %
luchas % todo tipo de !anatismo religioso.
,l elixir !inal es el conocimiento del SerH tomar contacto con nuestra propia
0ivinidad. 1uando penetramos en ese n$cleo de nuestro Ser descubrimos
tambi.n que ese es el centro de todo. &a 0ivinidad interna es la misma
0ivinidad en todos sobre todos deba*o de todos dentro de todos alrededor de
todos con todos. Kodo es 0ivino. Dste es el #eino de 0ios del que habl )es$s.
::
Fn peque'o cuentoA -ab"a una ve( un pececito que viv"a en el inmenso
oc.ano. ,ste pececito aparentemente estaba perturbado. 0urante toda su vida
.l hab"a estado tratando de ver el oc.ano. -ab"a via*ado por todas partes en su
b$squeda. -ab"a le"do vol$menes % vol$menes de literatura acerca de esto
llamado ;3c.ano<. Kambi.n hab"a consultado a muchos expertos eruditos
acerca de este tema pero nadie pod"a resolver su dilema. Sinalmente un d"a .l
se acerc a la +allena % le hi(o una pregunta. &e di*oA ;?or !avor hermana
+allena escucha las plegarias de mi cora(n. 0urante toda mi vida o" hablar
acerca de esta cosa llamada el ;3c.ano<. Kantas personas han predicado %
escrito acerca de .l. ?ero a m" me gustar"a verlo tocarlo % sentirlo %o mismo.
?or !avor Bpodr"as mostrarme dnde puedo encontrar a este ;3c.ano<C &a
7ran +allena ri para sus adentros % le di*o al pececitoA ;-ermano pe( EmiraN
,sto en lo que t$ te encuentras ahora es el 3c.ano. ,sto que ests tocando
en lo que ests nadando viviendo es el 3c.ano. ,st sobre ti deba*o de ti
alrededor de ti dentro de ti en todas partes. 0e hecho t$ no puedes vivir un
minuto sin .l. ,s tu mismo principio vital<. ,l pececito no pudo creerle a la
+allena. Dl di*oA ;?ero lo que me est tocando es agua agua ordinaria. /o
quiero ver el oc.ano<. / se ale* con triste(a.
Qern nosotros somos como el pececito en el oc.ano buscando el oc.ano.
,stamos en 0ios sobre 0ios deba*o de 0ios alrededor de 0ios dentro de
0ios como nuestra misma existencia. Sin embargo estamos buscando a 0ios
todo el tiempo. 1uando comprendemos que somos uno con 0ios se vuelve
mu% !cil comprender todo lo dems. Sin embargo si pasamos por alto este
punto nada ms puede mantenerse unido.
)uanA B?uede dar un mensa*e !inal para los devotos de Sai +aba de ?er$C
?adre 1harlesA ESean !elicesN Kodo ha sido hecho. S8ami es la Kotalidad la
Suma % el Substrato. @o ha% nada que agregar o sustraer. Fstedes son un
!ragmento de esa Kotalidad. ESean SelicesN Ser es permitir que el Ser tenga
lugar. ,l resultado es la bienaventuran(a de la !elicidad es decir la unin con
0ios. Sean una !lauta en Sus 2anos % dis!ruten del !lu*o de Su divina melod"a
en % a trav.s de ustedes. Sean un ni'o en Su rega(o % experimenten la
emocin de volar en las alas 0ivinas. Solo una 2adre tal los llevar a la meta
de la vida. Kodo se hace en el Ser. @o le dicten a 0ios. 1uando queremos las
cosas de un modo % no de otro bloqueamos el !lu*o natural % espontneo del
Ser. Ser es una disposicin en la que nos vaciamos para que 0ios pueda
:;
llenarnos. ESean SelicesN Ser no implica ;no accin<. ;EAh todo se hace en el
Ser as" que es me*or que duerma todo el d"aN< ,sta actitud es una accin
negativa. 1uando uno no quiere hacer est haciendo. ,s accin repulsiva.
1uando uno quiere hacer tambi.n est haciendo. ,s accin compulsiva. E@i
quieran ni no quieran simplemente seanN ,ntonces 0ios actuar. ,sa e!usin
de energ"a 0ivina surgir desde el interior de ustedes % los impulsar hacia la
necesidad del momento. Fstedes se vuelven un instrumento. ?or e*emplo
tienen all" ese grabador. Antes de ahora no lo usaron porque no hab"an surgido
las circunstancias adecuadas. ,l grabador no les dicta cuando dnde % cmo
usarlo. Simplemente es. Ser es ser un instrumento en Sus 2anos % luego la
potencialidad in!inita del Ser se abrir dentro de ustedes.
A menudo oigo que la gente diceA ;E,sto% haciendo el traba*o de S8amiN<
BAcaso S8ami necesita alg$n traba*oC ,sto es ego. Abandonen este sentido
de ser los hacedores. 0ios es el -acedor sin embargo Dl simula no hacer.
S8ami est haciendo Su traba*o a trav.s de ustedes. ?erm"tanselo. Sean
!elices. ,l Amor de 0ios es la $nica ra(n de nuestra !elicidad de nuestra
misma existencia. Sean !elices siempre !elices % entonces cantarn Sus
alaban(as todo el tiempo. ESai #amN
L,l padre 1harles es un sacerdote 1atlico #omano de la orden de los padres
% hermanos del ,sp"ritu Santo.M
L,ntrevista recibida por 7iorgio 1arelli en ingl.s de su amigo croata +orna
&ulic.M
Kraduccin. 2.Oesle%
*es#u7s de haber le%do el 1 de julio de ABBM las res#uestas del -adre Cgada
a :uan -once de 9e'n, sobre aba, :es5s y la =glesia, comen&aron a surgir
como una catarata, #ensamientos, ideas, intuiciones6 $ui&s un #oco de las
tres(
-or ello me siento en la com#utadora a dejar $ue fluyan las #alabras(
Antes de descifrar el enigma deseo comentar $ue sobre finales del ABBQ recib%
la #rimera informaci'n de la Misa en -rashanti 4ilayam, del -adre Cgada y
algunos de sus comentarios sobre aba y :es5s(
9uego, tiem#o des#u7s obtu"e la entre"ista de :uan -once de 9e'n al -adre
Cgada(
;=
@/u7 sucedi' al leer esta entre"ista;
El libro, en la mayor%a de su desarrollo es un ensayo, moti"o #or el cual toda
fuente debe ser fidedigna y debe ser documentada su #rocedencia( Ante esto
me encontraba con R fechas del nacimiento de :es5s mencionadas #or aba,
como el AR, AL, AM de diciembre y hasta en mar&o( Sumado a ello tambi7n
a#arec%an contradicciones como $ue :os7 se muri' cuando :es5s era un
adolescente y en otro lado a#arec%a como $ue muri' #re"io a iniciar su misi'n(
Si a ello le debo agregar $ue mencionaba $ue -ablo se escond%a cuando
#ersegu%an a :es5s, #re"io a su crucifi+i'n( <ist'ricamente sabemos $ue dicho
A#'stol lo reconoci' a :es5s con #osterioridad a su muerte, habi7ndose
com#ortado como enemigo del mismo #or esos momentos(
2odas estas no coincidencias, no #od%an ser errores de traducci'n, hab%a algo
ms $ue escond%a el :efe con sus *i"inos juegos(
-ues este d%a hi&o clic en m% la res#uesta, $ue la "en%a #ercibiendo, #ero
consideraba $ue se trataba de mi mente(
El Se)or Sai juega con nosotros( 4os obliga a indagar en el acertijo de la "ida(
Seguramente algunos #udieron re#arar en sus discursos $ue #od%an ser
errores de traducci'n, #ero al com#ilar los mismos ser%an grandes
contradicciones(
-ues bien, creo, $ue el Se)or se ha di"ertido conmigo y me ha hecho trabajar
con la intuici'n hasta de"elar el misterio(
C#ino $ue #or ms ensayo $ue sea este trabajo, #oco im#orta cual fue el d%a
e+acto del nacimiento de :es5s, como las otras contradicciones mencionadas
anteriormente( 2ambi7n aba festeja su cum#lea)os el A? de no"iembre, #ero
menciona $ue su nacimiento es el d%a $ue lo encontramos en nuestro cora&'n(
2odo es un juego, un juego #ara $ue #rofundicemos en el fondo del mar #ara
encontrar las #erlas, como dice aba, y no en la su#erficie(
9a mente nos traiciona #ermanentemente y somos #risioneros de ella, lo $ue
hace $ue estemos frente a una encrucijada $ue dura a)os y hasta toda una
"ida(
Como dice el -adre Cgada, no hay :es5s sin el -adre, o sea $ue no hay :es5s
sin aba( aba y :es5s son uno y no hay otra realidad(
8o soy yo( 8o soy aba, yo soy :es5s( aba, :es5s y yo somos uno(
Ch, Se)or, no dejes $ue me aleje de esta "erdad, ay5dame a lim#iar mis
im#ure&as y f5ndeme en ti( Como lo has mencionado en "arias o#ortunidades
8o soy el imn y 3ds( son el metal, Si el metal esta o+idado no se #uede
unir con el imn
;<
Se)or lim#ia todo mi '+ido, #ara ser uno contigo #ermanentemente y no #or
momentos( -ermite $ue aflore de mi cora&'n la "ida $ue com#art% con :es5s
#ara tener ese encuentro tan es#erado(
<oy en mi #a%s el 1 de julio es el d%a del Ar$uitecto, donde mucha gente
conocida nos saluda( 8o te saludo a ti Se)or Sai #or ser el Ar$uitecto del
3ni"erso(
Muchas "eces #ienso si escuchar7 su "o&, otras "eces si aba o :es5s
a#arecern en mis sue)os( 9os caminos del Se)or son insondables( @-or$ue
limitarlo a nuestra #e$ue)e&;
Es#ero $ue el Se)or :es5s y el Se)or Sai bendigan este libro con todo su Amor
#ara #oder com#artirlo con todos los <ermanos de este Mundo(
;2
;3
CAPTULO III
ECUMENISMO
1 - PARADIGMA DE ECUMENISMO
-ara entender el tema a desarrollar "amos a tomar con #recisi'n en las
#alabras $ue estamos mencionando(
9a etimolog%a del t7rmino Ecum.nico surge en las =glesias Cristianas y se
traslada en la actualidad como un t7rmino relacional a las dems =glesias
Monote%stas(
Podemos estar ha#lando del E(emplo de la 5niersalidad y Restauraci,n
de todas las Religiones Monotestas.
-or el tema $ue tratamos es im#ortante "er la etimolog%a del t7rmino *ogma y
*octrina(
Cuando estamos ha#lando de Dogma, nos re+erimos a la Doctrina de Dios
reelada a $esucristo y testi+icada por la !glesia.
6 la Doctrina tiene )ue er como sin,nimo de Ense7anza para instrucci,n
de alguien. Con(unto de ideas u opiniones religiosas, +ilos,+icas,
polticas, etc., sustentadas por una persona o grupo. Podramos agregar
)ue se sienta (urisprudencia so#re las mismas y se esta#lecen sentencias
en los tri#unales de las !glesias.
Cuando estamos ha#lando de Dogma y Doctrina de las !glesias, .stas
proienen de sus propias +uentes donde se esta#lecen como ley
indiscuti#le por dictamen de )uienes las aalan.
*ilucidados los t7rminos y su semntica a utili&ar dados #or la Eeal Academia
Es#a)ola, #odemos iniciar el temaI
Corren tiem#os donde no #odemos seguir siendo sectarios en lo social, lo
econ'mico y tambi7n lo es#iritual( Menos deber%amos serlo en lo es#iritual,
#ero e+iste una tendencia humana, $ue est relacionada con el ego y la
"anidad $ue #oseemos donde siem#re creemos tener ra&'n y $ue la "erdad
nos asiste( Esta actitud se #uede "er en todos los 'rdenes de la e+istencia
humana, desde los as#ectos de la materialidad concreta a la es#iritualidad ms
elaborada(
;4
Cuando indagamos un #oco en todas las religiones y es#ec%ficamente en la
Cristiana, moti"o del #resente estudio, "emos esta tendencia de 8C 2E41C
9A DEE*A*( *entro del Catolicismo y cual$uiera de las ramas del
-rotestantismo encontramos esta tendencia $ue est fundamentada #or
#rocesos de ra&onamiento #or un lado, el dogma y la doctrina, y #ara $ue no
nos metamos en detalles de hilar fino con *ogma y *octrina se dice ES
-A9AEA *E *=CS, sin tener certe&a y fuentes claras de donde surgen esas
#alabras de *ios( (En algunos casos ha sido sentencia de *ios re"elada y en
otras no! Muchas "eces ha sido #or con"eniencia en determinadas
o#ortunidades, con innumerables casos a tra"7s de estos AB1B a)os y en otros
casos ha sucedido en inter#retaciones ego%stas y "anidosas $ue han lle"ado al
hombre y las estructuras $ue re#resentan a formar #arte de lo $ue #odemos
denominar Sectas Eeligiosas( Esta es la sentencia de la o las =glesias con
res#ecto a determinados temas(
Siguiendo estos #rocesos de #ensamiento nos lle"ar%an a inferir $ue hay dos
o ms "erdades( 9a "erdad es una sola, #ero #uede s% haber "isiones distintas
de la misma seg5n el ni"el es#iritual en $ue nos encontremos( -ero no dos
"erdades absolutas, hay solo una( 4os encontramos ante sentencias $ue nos
#onen anteojeras y no #odemos miran ms $ue en un ngulo determinado,
inhibi7ndonos a mirar am#liamente a ?0B grados(
Es obligaci'n de este ensayo buscar las fuentes $ue nos lle"aron a seguir
estos caminos #or miles de a)os y toda"%a no #arece encontrarse la lla"e $ue
nos brinde esta tan ansiada 5nidad en la Diersidad.
-ienso $ue el *ogma nos ha ser"ido en tiem#os donde se ten%an $ue guiar a
un gru#o de feligreses $ue #or su ni"el cultural y es#iritual, necesitaban
determinadas l%neas de #ensamientos #ara establecer costumbres a
determinados com#ortamientos(
Eecordemos $ue #rcticamente hasta #asado la mitad del siglo SS las
cuestiones teol'gicas, filos'ficas de nuestra religi'n Cat'lica y del resto de las
religiones Monote%stas, estaban solamente reser"adas #ara un elit muy
#e$ue)a de seres elegidos #ara tal fin(
-ero este no es un ejem#lo #ara estigmati&ar a las =glesias Cristianas( Mucho
ms antigua #or ms de AB(BBB a)os la religi'n <ind5 fue reser"ada #ara una
casta elegida, en la cual nac%an determinadas #ersonas las cuales ten%an
derecho al estudio e informaci'n de libros sagrados6 me refiero a la Casta de
los ramines(
Creo $ue la a#arici'n de Sai aba en =ndia abre estas Ense)an&as Milenarias
#ara ser ase$uibles #ara toda la humanidad(
;5
Si bien Sai aba comien&a su Misi'n #or los a)os RB del siglo #asado su
#o#ularidad en la =ndia y en el Mundo comien&a a tomar mayor notoriedad en
las d7cadas de los LB y fundamentalmente #or los a)os 0B( A #artir de estos
momentos se comen&' a e+tender su #resencia y ense)an&as #or todo el
-laneta a todos los seres sin distinci'n de Casta, Credo o 4i"el Social(
aba e+#ande su mensaje y aclara las escrituras de la =ndia antigua y las
dems religiones con e+#licaciones entendibles #ara cual$uier ni"el cultural(
:es5s hace uso de las #arbolas de las $ue hasta el d%a de hoy encontramos
di"ersas inter#retaciones de las mismas( /ue $uiso decir el Maestro; En
cambio Sai aba hace uso del Cuento de <istorias, Com#araciones y
Analog%as #ara hacer ms entendibles sus Ense)an&as( -or otro lado
continuamente nos e+#one innumerable cantidad de citas o frases #ara
$ue el conocimiento llegue a cual$uiera sin dificultad(
Siem#re recuerdo unas de las citas de Sai aba $ue re#ite #or ms de 0B o
QB a)os SER CONSECUENTES EN PENSAMIENTOS PALABRA (
ACCIN.
9os *irigentes Eclesisticos y su >eligreses, en general, #oseen #ensamientos
#uros6 donde muchas "eces los e+#resan tambi7n en forma #ura6 #ero a la
hora de la acci'n todo se com#lica un #oco(
El <ombre hace reuniones llamadas Ecum7nicas, a las cuales he asistido(
Se juntan todas las Eeligiones Monote%stas y manifiestan hermanados en el
res#eto mutuo, el bien com5n y fundamentalmente #roclaman su Amor a :es5s
y los -rofetas( 9legan a reali&ar discursos conmo"edores, lo hacen con la
iblia en la mano, #ero 7sta, es diferente en cada uno de los disertantesH Esto
nos est marcando una im#ortante diferencia( 9uego llegan a casa, o a las
=glesias, los 2em#los y manifiestan $ue tal o cual #unto de "ista sobre los
E"angelios, y dicenI L8 1ERD8D ES L8 N5ES9R8.
Dira, tal o cual es la inseguridad )ue nos pone +rente a nuestra
ignorancia(
*istinto es el caso de este fen'meno de #ensar, hablar y accionar de Sai aba(
4o he encontrado sobre el Ecumenismo mayor claridad como el $ue nos
e+#one aga"han Sri Sathya Sai aba(
Si cual$uiera ingresa a una =glesia encuentra la Cru&, la Estrella de *a"id o la
Media 9una Musulmana, donde cada uno est se)alando $ue ests entrando a
una =glesia o un 2em#lo de tal o cual Eeligi'n(
En cambio cuando uno ingresa al Ashram de Sai aba encuentra >rente a su
Casa la Columna de las Eeligiones con todos los s%mbolos de cada una de
estas( Adems de ello se #ueden a#reciar tem#los destinados a distintas
;6
formas de la *i"inidad muy com5n en Criente y fundamentalmente en la =ndia(
Si nos acercamos al Estadio Cl%m#ico dentro de sus Colegios se encuentran
en el res#aldo de la monta)a $ue enmarca al mismo, esculturas de uda,
Toroastro, <anumam, :es5s, etc( con 0mts( de altura cada una( /ue $uiero
decir; A diferencia de las =glesias y 2em#los de todas las religiones del Mundo
donde cada una es acom#a)ada #or un solo s%mbolo6 a$u% encontramos los
s%mbolos de todas las Eeligiones, #ara $ue cuando ingrese cada uno se sienta
como en Casa( La casa del Se7or, la Casa del Padre.
Esto es ser Ecum.nico en Pensamiento, Pala#ra y 8cci,n.
9a "isi'n $ue el Se)or Sai me ha dado sobre las Eeligiones es com#arable a
los Continentes dentro del 9a 2ierra(
Si, cada Eeligi'n es un Continente, y todos forman #arte de nuestro -laneta( El
-laneta es la Es#iritualidad y los Continentes las Eeligiones $ue se encuentran
ba)ados #or las aguas Sagradas del Amor 3ni"ersal del *ios( S%H El Agua
re#resenta el Amor de *ios $ue ba)a a Cada Eeligi'n, Creencia( 9a
Es#iritualidad contiene a las Eeligiones y esto es lo $ue aba #one en acci'n6
la Es#iritualidad cobijando a sus hijos en cada una de sus fe, y las resalta y
ensal&a y #one como ejem#lo(
Aclaro con ms detalles la "isi'n Ecum7nica de Sai y esta es tal, $ue en su
Ashram se festejan todas las conmemoraciones festi"as de todas las
Eeligiones( Es muy conocido #or todos, la im#ortancia y "aloraci'n de los
festejos 4a"ide)os en el Ashram( Cbras teatrales, "illancicos de madrugada,
discursos re"eladores de aba sobre :es5s y 5ltimamente se autori&a a dar
Misa( Esto es EC3ME4=SMC, con may5sculas(
Esta actitud, disminuye la im#ortancia o "alor de Sai y sus ense)an&as; 4oH,
#ara nada, #or el contrario, aglutina sin inter7s de aglutinar, se transforma en
un ejem#lo donde todos intentan emular(2ES9E ES EL P8R8D:;M84 Es el
es#acio #ara beber agua sagrada, llena de AMCE, im#regnada de sabidur%a(
-rashanti 4ilayam, (9a Morada de la -a& Su#rema! es un ;ran La#oratorio
Espiritual( Me arriesgar%a a decir $ue es el 9aboratorio $ue hoy #osee la
<umanidad #ara beber en #a&, unidad, y armon%a como no e+iste otro igual en
el -laneta(
9as =glesias #ronto darn este salto sustanti"o ya $ue Sai con su ejem#lo nos
ense)a $ue es ser EC5M3N!C<.
El s%mbolo de la Crgani&aci'n Sai es el mismo, donde estn re#resentadas
todas las religiones monote%stas(
/ue nos dice Sai aba en otras de sus citasI
;5
'-A *.- +01- R812g2@. A 8+ 1- R812g2@. /81 A;05>
'-A *.- +01- C-+4- A 8+ 1- C-+4- /8 1- '*;-.2/-/>
'-A *. +010 L8.g*-:8 A 8+ 81 L8.g*-:8 /81 C05-G@.>
'-A *. +010 D20+ A 8+ O;.2758+8.48.
A$u% est la lla"e, esta es la cla"e del desarrollo del Paradigma Ecum.nico.
Muchos de"otos de Sai aba entre los $ue me incluyo, muchas "eces, nos ha
costado entender ciertos mensajes de S.ami( 9os mismos son de"elados
#lenamente cuando abrimos nuestro Cora&'n, cuando nos entregamos y
confiamos en el Se)or con nuestros #ensamientos #uros( 9as res#uestas
fluyen y todo es "isible(
Sai aba dice, 8o soy *ios y lo s7 y 3ds( tambi7n son *ios y no lo saben,
#ero en estos 5ltimos a)os nos dice *ios es y 8o soy 8o
2ambi7n mencionaI 9lmenme #or cual$uier nombre y forma $ue yo les
res#onder7( Estoy en todos y #ara todos( 8o soy 8o, sinteti&a lo $ue :es5s
nos dec%a Soy uno con el -adre
Este es el grado de conciencia $ue nos abre al -aradigma( 4i ,l mismo se
arroja como #erenne al cuer#o $ue lle"a6 y diceI no se a#eguen a mi cuer#o,
ya $ue desa#arecer( 8o soy el morador interno de todos los Seres,
encu7ntrenme ah%(
2ambi7n nos mencionaI 4o es necesario $ue cambien de Eeligi'n, sigan la
Eeligi'n en la cual se formaron, tienen mucho $ue a#render y #racticar(
8o no he "enido a formar una nue"a Eeligi'n, las $ue ya e+isten son muchas,
no hace falta otra(
4o hay ms tiem#o, la globali&aci'n de la cual hoy nos admiramos #or un lado
y renegamos #or otro nos ha brindado una o#ortunidad 5nica( La
comunicaci,n. S%, la Comunicaci'n es fundamental en este #roceso( 8a la
aldea 2ierra no est fraccionada, estamos en contacto al segundo con
cual$uier lugar o e"ento $ue sucede en esta -laneta(
4o nos #odemos enga)ar ms, si bien este es un fen'meno ilusorio de la
materialidad, sin entender el mismo ser dif%cil acceder a la Derdad del Alma, a
la Derdad de nuestro Ser =nterno $ue es uno con el Creador(
aba diceI 9a "ida es un juego, ju7galo, la "ida es un desaf%o, enfr7ntalo y la
"ida es amor, real%&alo(
-or lo $ue ser EC3M,4=CC, en #ensamiento, #alabra y acci'n re$uiere $ue
nos manejemos con el cora&'n, con AMCE( 4o hay salida, estamos en la recta
final, y el 5nico y #osible combustible #ara llegar es el AMCE, sin este
;:
combustible no llegamos a la meta( SEE EC3M,4=CC S=14=>=CA
-ECMCDEE 9A 34=*A* E4 9A *=DEES=*A* E4 43ES2EAS D=*AS(
2 - UNIDAD ENTRE SAI BABA ( JESS
9as demostraciones de la 3nidad entre Sai aba y :es5s en relaci'n a sus
ense)an&as y a su *i"inidad, han sido tratadas suficientemente #or "arios
autores entre ellos, el #adre Ma&&oleni, =taliano y el e+ Cura Argentino
Ernesto Mass%n, fallecidos los dos, #or citar algunos casos( 9os mismos con
abundante documentos 2eol'gicos y >ilos'ficos y un minucioso estudio
in"estigati"o han acercado las similitudes entre Sai aba y :es5s, $ue no
#odr%an ser de otra forma ya $ue se refieren a la Derdad $ue es una sola( 3no
como -adre, el otro como <ijo, #ero en 5ltima instancia con total y #lena
3nidad(
Ahora bien, estos ejem#los mencionados, a#arecen como intenci'n de los dos
autores de documentar algo $ue antes $ue en la filosof%a y la religi'n surgi'
del cora&'n de ellos mismos( /ue $uiero decir con estoI #rimero tu"ieron >e,
luego se Entregaron y #or 5ltimo tu"ieron Confian&a en *ios en sus diferentes
formas( 9uego #ara abordar al incr7dulo de"oto de Sai o :es5s a#ortaron
documentaci'n res#aldatoria $ue a"alaban sus afirmaciones( -or lo $ue bien
demostrado est la *i"inidad de los dos y #or ende la 3nidad de los mismos(
*ios y sus hijos son lo mismo( :es5s dijoIMi -adre y 8o somos 3no
A estas alturas del milenio, habiendo #asado AB1B a)os de la a#arici'n de
:es5s y casi ML a)os de *ios -adre en la 2ierra como Sai aba y $uedando
solamente 11 a)os de "ida en el cuer#o f%sico del -adre, es hora $ue
abordemos la 3nidad de aba y :es5s desde el Alma, Atma, Ser, 4uestro
Cora&'n =nterno o como deseemos llamarle(
-or ello Sai aba nos #lantea #ara la -r'+ima Conferencia Mundial a
reali&arse en -rashanti 4ilayam con moti"o de su ML cum#lea)os en
no"iembre de AB1B, donde nos induce a trabajar el =deal SaiI
Dios es, 6o soy 6o y 8ma a 9odos, Sire a 9odos.
aba, "a ms all entre lo $ue #odr%amos denominar la 3nidad entre aba y
sus *e"otos o la 3nidad entre los Cristianos y sus *e"otos( aba tras#one
;;
estas limitaciones #ro#ias de la *ualidad en $ue "i"imos( Esta se#arati"idad a
$ue estamos tan acostumbrados( /ue somos Cristianos, -rotestantes, :ud%os,
Musulmanes, <induistas, udistas, Toroastristas, etc(, esto es se#arati"idad no
3nidad(
9a 3nidad se #lantea en le =deal Sai antes mencionado(
*ios esI *ios es todo y est en todos lados al mismo tiem#o( ,l es el
Creador y $uien determin' este juego *i"ino de la Dida( *ios es el guionista de
este *rama <umano y en ,l todo lo creado en todos los reinos( 4o hay lugar
en donde no est7, aba diceI no se mue"e la bri&na de un #asto si no es #or
mi "oluntad( *ios -adre, #oseedor de Cmni#resencia, Cmni#otencia y
Cmnisciencia es el 2C*C( Es el -oder Absoluto, #resente en cada mol7cula y
tomo del 3ni"erso, conocedor de todo y con -oder Absoluto(
8o soy 8o aba nos ense)a $ue todos somos *ios( 4o hay diferencia, solo
nos falta conciencia( Conciencia $ue se acelera con su ejem#lo en Educare,
donde afloran los Dalores <umanos inherentes a nuestra cualidad <umana(
*ios hi&o al hombre a imagen y semejan&a de 7l( 8o soy *ios, *ios y 8o
somos 3no( 4o hay diferencia(
*ice abaI De#en preguntarse hasta d,nde han comprendido el principio
del amor, )ue est* presente uni+ormemente en todos. El hom#re se de(a
llear por su identi+icaci,n con el cuerpo, as )ue perci#e diersidad en la
creaci,n. De hecho, s,lo la unidad est* detr*s de la aparente diersidad.
Cuales)uiera sean las di+erencias, solo hay creaciones en su mente. Si
)uieren eliminar estas di+erencias y darse cuenta del principio de la
unidad en la diersidad, de#en realizar su propia naturaleza.
E&perimenten la diersidad cuando )uitan su percepci,n de esta erdad
de la 5nidad. Reconozcan el principio de unidad. Son Dios. Dios no est*
separado de ustedes. Es un error considerarse separados de Dios. Esta
di+erencia es el resultado de su isi,n enga7ada. Cuando recti+ican este
de+ecto en su isi,n, podr*n darse cuenta y realizar )ue 6o soy 6o.
Cuando identi+ican a Sai "a#a con la +orma +sica, se separan de 3l. Son
s,lo estos sentimientos de identi+icaci,n con al +orma +sica los )ue
crean di+erencias entre los indiiduos. Los sentimientos del yo y mo
est*n detr*s de esta multiplicidad de +ormas. Si se paran ante un espe(o,
en su imagen. 8un si hu#iera muchos espe(os, eran la misma imagen.
8un)ue los espe(os son muchos, la imagen es una. Realicen esta
unicidad detr*s de la multiplicidad.
*iscurso de aba del A1 de mar&o de ABBR(
<==
8 #ara com#lementar este tr%#ode nos diceI Ama a 2odos, Sir"e a 2odos
Siem#re aba nos mete en lo $ue mencionaba como una de sus citas ms
destacadas y re#etidas en estos 5ltimos QB a)os( Ser Consecuentes en
-ensamiento, -alabra y Acci'n( -or lo tanto con Ama a 2odos y Sir"e a
2odos, no induce a la ACC=K4, no es suficiente #ensar, no es suficiente decir,
el c%rculo se cierra cuando a"an&amos en la acci'n(
/ue $uiere decir esto( 4o solo #uedo #ensar $ue *ios Mora en el Cora&'n de
2oda la <umanidad, y en todos lados, no solo #uedo decir $ue *ios Mora en el
Cora&'n de 2oda la <umanidad y en todos lados( -ara ello debo demostrarloI
@C'mo; Sir"iendo al des#rotegido, sin #reguntar #or$u7 est as%( Solamente
#or$ue entiendo $ue sir"iendo a este ser necesitado estoy sir"iendo a *ios $ue
mora en su Cora&'n( *e la misma manera, debo #roteger al #laneta y sus
seres "i"os, ya $ue todo es *ios y no debo matar ni degradar el -laneta(
Este desaf%o $ue nos #resenta Sai en este tr%#tico es el desaf%o $ue tenemos
con nosotros mismos en los tiem#os #or "enir( Este desaf%o de Amar y de estar
agradecidos de "i"ir el momento ms glorioso $ue haya tenido nunca esta
Ci"ili&aci'n <umana(
4o e+iste la 3nidad entre aba y :es5s( Solo e+iste la 3nidad entre todos, $ue
en todos est aba y :es5s( Este es el camino, esta es la Derdad, esta es la
e+#eriencia $ue debemos reali&ar(
! - JESS ( BABA> EL SEGUNDO ADVENIMIENTO EN PREMA SAI
L2=50B D210g0+ ,0. S-2 B-=- /8 G88+:8 L*.+609
E/24052-1 D83-+ -H0 25
*ebo destacar $ue este libro aborda temas interesantes entre la autora y Sai
aba, #asando hoy a cobrar un "alor sustanti"o ya $ue los escritos $ue a
continuaci'n anali&aremos fueron reali&ados en los a)os 199R a 1990(
*ios -adre Creador, Sai aba #ara el $ue suscribe6 el uni"erso $ue #uede
llegar a abarcar con sus temas y ense)an&as es im#redecible( Esto tiene $ue
"er con la distancia gigantesca entre su di"inidad y nuestra humanidad( Ms
all de cuestiones $ue #uedan ser de nuestro inter7s, la "ariabilidad, di"ersidad
y ri$ue&a de sus re"elaciones cuesta insertarla en nuestra mente tan #e$ue)a
com#arada con su sabidur%a #lena( Claro est, su Ser es omni#resente,
omnisciente y omni#otente( 4o solo eso, nosotros hacemos grandes esfuer&os
#ara com#render esta ?O dimensi'n, algunos acceden a la RO dimensi'n y no
<=<
estoy seguro si otros acceden a ni"eles un #oco ms ele"ados( Sai "a#a
reela )ue e&isten => dimensiones y ob"iamente las conoce #erfectamente(
Su infinita bondad y misericordia de haber descendido en un cuer#o #ara $ue
el hombre entienda como se transita el camino hacia *ios, es desde ya un
#ri"ilegio 5nico $ue hoy #oseemos los seres humanos(
Entonces abordaremos algunos #asajes relacionados con :es5s, Mar%a y la
=glesia Cat'lica( 9os tiem#os #or "enir en la Era *orada6 $ue se #roduce en
momentos $ue caminamos la "ida con Sri Sathya Sai aba, su #r'+ima
encarnaci'n como -rema Sai y el "%nculo entre :es5s y -rema Sai estn
destacados a continuaci'n(
Pg. 5 A 51 AH0 1##!
En los dilogos de la autora con aba llegamos al tema de :udas y la maldad6
8 dice as%I
P58g*.4-B ,xcepto cuando el alma elige la maldad. ,n la +iblia se puede leer
respecto de )udasA 7-ubiera sido me*or si este hombre *ams hubiera nacido8.
B,s eso verdadC
B-=-B S" eso es correcto.
P58g*.4-B B?ero no tuvo alguien que asumir esa maldad particularC
B-=-B Kambi.n entonces la eleccin pudo haber sido hecha para vencer %
destruir .l mismo esa maldad
P58g*.4-B ,ntonces la historia de 1risto hubiera tomado otro curso Bno es
as"C
B-=-B S" % no. ,n el plano terrenal se hubiera representado un plan algo
di!erente. 3tra alma en otro tiempo se hubiera comprometido en ello. &as
almas precisan de la maldad para crecer. ?iensa en un ni'o. 1a%.ndose
aprende a mantenerse en equilibrio.
Con la #a& y la calma $ue aba #lantea la realidad de tama)as actitudes e
inclusi"e marca las alternati"as y $ue hubiera sucedido en tal caso( Conocedor
del #resente, #asado y futuro de toda la humanidad, con $ue destacada
ecuanimidad y amor res#onde a las in$uietudes humanas(
L- C0.,28.,2- /81 (0. AH0 1##"
Pg. )$ A )&
<=2
REVELACIN $&
L- 905;- /232.2G-/-
P58g*.4-B B?or e*emplo Prishna o )es$s todav"a existen como !ormaC
B-=-B As" es.
P58g*.4-B Antes de que K$ existieras como la !orma de Sai +aba B!ue posible
que Ke aparecieras a otros en esa !ormaC
B-=-B ?recisamente esa es la importancia de la !orma 7divini(ada8. Fna ve(
que se mani!iesta a s" misma perdurar mientras la Kierra exista.
P58g*.4-B BKambi.n los santos son !ormas divini(adasC
B-=-B Algunos santos lo son. &os que optan por serlo.
P58g*.4-B B2ar"a por e*emploC
B-=-B S" ella es una !orma divini(ada quien a trav.s de la !orma es capa( de
actuar como intermediaria entre la gente % 0ios.
G/ue e+traordinarioH, cuanta lu& nos #ro"ee el Se)or de las cosas $ue hemos
e+#erimentado los seres humanos y en realidad no sabemos cual es el
#roceso y #or$u7 suceden estos fen'menos(
9a Madre Mar%a es un ejem#lo muy Caro #ara los Cat'licos( 9as a#ariciones
son cuantiosas, inclusi"e en mayor cantidad $ue las del Maestro :es5s( El
#ueblo Cristiano es muy Mariano y esta energ%a incenti"a a Mar%a a estar
#resente ante tanta de"oci'n de sus hijos( En contra#artida #ienso #or lo $ue
aba dice, estar%amos en un #roceso de retroalimentaci'n de estas
a#ariciones con tanta energ%a amorosa $ue #onen los de"otos de :es5s(
=nteresante alternati"a $ue "i"encian los fer"orosos seguidores ya $ue #or
intuici'n de cada uno aflora y se a"i"a la imagen *i"ini&ada de Mar%a( Ella
res#onde a tra"7s de *ios -adre( -or ello es $ue sus imgenes cobran "ida,
$ue algunos llaman milagros(
E1 P-7- 25 /8 /2,28;=58 /8 1##"
Pg. 121 - 12"
-or la 4a"idad del ABBR la autora consulta a aba sobre el -a#a( Eecordemos
$ue #ara esa fecha el -a#a era :uan -ablo == y el actual es enedicto SD=(
Creo $ue es #ertinente transcribir los dilogos con la autora ya $ue son de
mayor actualidad e im#ortancia #or saber como transcurren nuestros tiem#os
hoy en d%a(
<=3
Damos al tema(
P58g*.4-B B,s el ?apa una persona espiritualmente superiorC L)uan ?ablo >>M
B-=-B S".
P58g*.4-B ?ero .l no quiere saber nada contigo.
B-=-B @o es necesario Dl est abierto a 0ios a )es$s. )es$s es la !orma de
0ios que .l pro!esa. ,l ?apa es un alma pura casi reali(ada.
P58g*.4-B B&o !ueron todos los ?apasC
B-=-B @o.
P58g*.4-B BKraba*as a trav.s del ?apaC
B-=-B S".
P58g*.4-B BDl es conciente de esoC
B-=-B ,s conciente del hecho de que .l es un instrumento de 0ios. ,so es
su!iciente.
P58g*.4-B BDl puede cambiar el 2undoC
B-=-B @o.
P58g*.4-B B?orqu. noC
B-=-B Su !uer(a reside en ir para adelante en continuar con lo que estaba. @o
en renovar. &o que viene es trans!ormacin.
P58g*.4-B B,ntonces el no puede trans!ormar a la genteC
B-=-B @o.
P58g*.4-B B-a% gente que s"C
B-=-B -a%
P58g*.4-B B?ersonas como )es$s #amaIrishan Srancisco de As"s % otrosC
B-=-B S" santos % sabios.
P58g*.4-B B/ gur$esC
B-=-B Algunos no todos.
P58g*.4-B B/ si el ?apa se reali(a totalmenteC
B-=-B ,ntonces morir. Dl no est en la Kierra para trans!ormar. ,st en la
Kierra para perpetuar.
P58g*.4-B B?or qu.C ,so %a casi a nadie le sirve Bno es as"C
B-=-B Sirve. ?ara mucha gente Dl es un ancla en estos tiempos.
P58g*.4-B +aba pero lo que dice el ?apa sobre el control de la natalidad
seguramente no puede ser correcto.
B-=-B ?uede ser correcto. &o que el ?apa hace es 2i voluntad. ,l mismo
hombre es responsable de sus actos. ,l ?apa indica lo que es voluntad de
0ios.
P58g*.4-B ?ero el hombre hace cosas di!erentes a las que K$ quieres.
<=4
B-=-B Kambi.n hace lo que /o quiero slo que no del modo como %o quiero.
P58g*.4-B B1mo lo quieresC
B-=-B Se puede poner en prctica el control de la natalidad viviendo una vida
c.libe. ?ara la gente esa es la voluntad de 0ios. ,l ?apa no tiene otra opcin
sino la de propagar eso.
P58g*.4-B B9u. pasa con la gente que usa la p"ldoraC
B-=-B ,n tanto el hombre siga atrapado en su naturale(a animal no puede
practicar el celibato est bien aplicar el control de la natalidad. ,s incluso
esencial. ,sa es 2i voluntad para la persona que no vive de acuerdo con la
voluntad de 0ios.
P58g*.4-B B0e ese modo ella vive de acuerdo a K$ voluntadC
B-=-B S" en un nivel inconsciente sin embargo.
P58g*.4-B B,mpe(ar el ?apa reconociendo KeC
B-=-B @o este ?apa.
P58g*.4-B B/ el siguienteC
B-=-B S" incluso mu% pronto.
P58g*.4-B B9uieres decir que .l vendr mu% prontoC
B-=-B @o quiero decir que Dl 2e reconocer tan pronto entre en !unciones.
P58g*.4-B B&o har conocer p$blicamenteC
B-=-B @o de inmediato. ,so debe ser hecho con precaucin. ,l ?apa tendr
que ser mu% prudente. Suer(as opuestas comen(arn a actuar.
P58g*.4-B +aba no tengo ms preguntas ha% algo msC
B-=-B Si deber"as saber que la >glesia 1atlica es uno de 2is pilares. Fno de
los pilares sobre el cual /o edi!ico sobre el cual 2i >glesia de los !ieles ha sido
establecida. ,sa >glesia es eterna % siempre existir. )es$s es 2i hi*o a quien
amo eternamente. 2ientras existan las personas Dl estar all".
P58g*.4-B BDl es el Salvador para toda la -umanidadC
B-=-B ?ara todos aquellos que han elegido Su !orma Su esencia como ob*eto
de adoracin. Dl L)es$sM 2e a%udar en 2i tarea sobre la Kierra.
P58g*.4-B B-a% tambi.n otrosC
B-=-B -a% muchos.
P58g*.4-B BKambi.n ha% gente desconocidaC
B-=-B S"
P58g*.4-B S8ami ha% algo msC
B-=-B @o ha% nada ms.
Ei$u%simo dilogo, re"elador dilogo de incre%ble im#ortancia #or lo $ue
re#resenta :es5s y la =glesia Cat'lica #ara aba( 9os misterios de la creaci'n,
<=5
los misterios de la *i"inidad, $ue tanto desconocemos y $ue hace #oder tomar
idea de lo sucedido y #or suceder( /ue autoridad la de aba, cuanta claridad y
firme&a( Esta e+#licaci'n sobre el celibato y la #%ldora6 ,l las e+#lica en dos
frases( *e estas se han escrito innumerables tratados, o#iniones y discusiones
si dar lu& suficiente( En lo #ersonal recono&co #or mi discernimiento esta
necesidad del control de la natalidad, #ero claro est en mi ignorancia, nunca
se me hubiera ocurrido #ensar en el celibato en los t7rminos #lanteados #or
aba( <oy #uedo entender mejor algunos #asajes del EamaJata donde Eama
*ios en forma <umana o sea Sai aba, Sita su es#osa y 9aJshama (hermano
de Eama! desarrollan una historia 7#ica de alto "uelo es#iritual, filos'fico, de
familia y sobre todo de Acci'n Correcta( Si bien los temas relacionados con lo
antes tratado no lo abordan en forma directa, #ero s%, se deja entre"er el
cuidado de la relaci'n de Eama y Sita y ms significati"amente, el "%nculo $ue
tiene 9aJshama con Sita $ue era su cu)ada( Era tal la "eneraci'n y res#eto y
#ensemos $ue tu"ieron $ue #asar 1R a)os en el e+ilio en el bos$ue, y 7ste
jams mira su cara, solamente mira sus #ies( Es una relaci'n muy cuidada, en
el res#eto y "eneraci'n de Sita a Eama y de 9aJshama a Eama y Sita(
A #esar de mi inter#retaci'n del EamaJata, no me $uedaba totalmente claro el
tema del celibato(
Siem#re hemos asociado el t7rmino del celibato #lanteado #or la =glesia a los
curas, #ero este conce#to dentro de una #areja $ue tiene una familia y #rocrea,
no me terminaba de cerrar( Siem#re digo $ue aba me asiste ante mis dudas
continuamente( 9uego de haber escrito los #rrafos anteriores me llega un
Correo de *e"otos Mayores y uno de los temas abordados #or aba es @/u7
significa ser c7libe;, y dice as%I
-?u. signi+ica celi#ato/
,l siguiente deber es celibato. 1elibato se interpreta de muchas !ormas. Fn
signi!icado es permanecer soltero. Dste no es el signi!icado correcto. ,l
verdadero signi!icado del t.rmino es 72overse en 0ios8. 1elibato signi!ica la
contemplacin incesante de 0ios. &a mera solter"a no es celibato. Fn hombre
casado recibe el nombre de padre de !amilia. ,xiste celibato incluso en la vida
de un padre de !amilia. ,llo consiste en vivir la vida !amiliar solamente con la
esposa. Si un hombre casado lleva una vida promiscua no est observando
celibato. >ncluso en pensamientos % miradas uno deber"a observar la
continencia. 1elibato adquiri su importancia debido a que nuestros antiguos
sabios observaron estrictamente esta prctica.
<=6
0e un modo inconsciente o de otros modos los hombres tienden a malgastar
sus energ"as. Kodos .stos son deslices de celibato. ,l control de los sentidos
es vital en la prctica de la continencia. ,s ms !cil conquistar a >ndhra que
dominar los sentidos. ,l control de los sentidos es un valor humano importante.
0ebido a que estas disciplinas vitales !ueron observadas por los sabios % por
otros desde la antigWedad ellas contin$an siendo atesoradas hasta el d"a de
ho%. >ndia ha pasado por innumerables vicisitudes en su larga historia
inclu%endo invasiones extran*eras. @o obstante en general las personas han
logrado cultivar los valores humanos.
4o #uedo creer, esto $ue estoy transcribiendo, un conce#to nue"o #ara
nosotros los occidentales donde sin saberlo *ogmati&amos los t7rminos y nos
fanati&ados a fa"or o en contra de un conce#to "ertido(
Ac aba nos aclara #erfectamente el t7rmino y nos induce el camino #ara
conseguirlo(
Cuando aba en su Ashram di"ide los hombres de las mujeres en lugares de
reuni'n, cuando da su *arshan (bendici'n!, este manifiesta $ue el moti"o es
tratar de se#arar la energ%a femenina de la masculina( *e esta forma se
distancian las energ%as $ue naturalmente se atraen y #ueden de esta forma
acceder al encuentro es#iritual con el Maestro( En este as#ecto los
Cccidentales entre lo $ue no son e+ce#ci'n los cristianos carecemos de
fundamentos en estos "%nculos( Esto hace $ue sea ms dif%cil controlar los
sentidos en relaci'n al se+o o#uesto( 9a continua me&cla de "%nculos y la
manera de relacionarnos en la =glesia, el trabajo, las reuniones hace $ue sea
dif%cil el control de los sentidos( Esto no es una e+cusa, creo $ue es una
realidad(
*ebo confesar $ue de tanto "uelo en la b5s$ueda de *ios, mi distanciamiento
#re"io a conocer a aba de la =glesia Cat'lica se debi' a falta de res#uestas
en este y otros tantos temas( Seguramente no tu"e la suficiente fe $ue otros
de"otos tu"ieron en la =glesia Cat'lica( El conocer a aba #ermiti', encontrar la
res#uesta en cada duda relacionado con lo es#iritual, religioso, laboral, y la
"ida cotidiana(
*eca#ar la cebolla ha sido una constante entre aba y 8o( Su sabidur%a
siem#re ha ido a#ortando fundamento a mis dudas, y llega un momento $ue
aun$ue surjan algunas, es tal la confian&a en 7l $ue #iensoI Esto o lo otro, $ue
no entiendo, ya me lo har saber o#ortunamente6 cuando ,l crea $ue es
con"eniente #ara m%(
<=5
<a llegado el momento en $ue me siento uno con 7l, a #esar de no lograr el
"%nculo en ida y "uelta del dilogo con el Se)or( Esto se debe a $ue toda"%a
estoy en un #roceso de a#rendi&aje hacia ese encuentro final tan ansiado(
T8;-B U.2/-/ /8 7g. ) A )1 98=5850 /8 1##".
REVELACIN $)
Estaban dialogando con aba sobre el sufrimiento de EamaJrishna y
contin5a as%I
B-=-B ,l su!rimiento no es nada. ?ara .l su!rir no era nada Lre!iri.ndose a
#amaIrishnaM. Fna cuestin de menor importancia. Apenas lo ro(.
P58g*.4-B BKambi.n esto cabe para 1ristoC
B-=-B 1risto como -ombre padeci conscientemente el su!rimiento.
,xperiment el su!rimiento a nivel de humanidad. ,so hi(o de su su!rimiento un
sacri!icio imponente. Dl solo ten"a que pedir una exencin % de inmediato &e
hubiera sido quitado.
P58g*.4-B B?ero mucha gente hubiera tenido que soportar Iarmas todav"a
mucho ms di!"cilesC
B-=-B ,so es correcto. Su su!rimiento ha despe*ado para muchos el camino
hacia 2" % a$n ahora lo est haciendo.
P58g*.4-B BA$n si no te conocenC
B-=-B 1onocen a 0ios la !orma carece de importancia.
P58g*.4-B B-a% entonces una di!erencia entre #amaIrishna % 1ristoC
B-=-B 1risto ,#A #amaIrishna ten"a que &&,7A# A S,#.
P58g*.4-B B/ t$ eresC
B-=-B S" /o S3/ desde eones % eones. 1risto con el tiempo SF,.
REVELACIN $#
P58g*.4-B ,n el libro8 1uando 1risto camina en la Kierra8 de )acI Shemesh
est escrito que 1risto ha vuelto a la tierra para !undirse en ?rema Sai. B,so es
verdadC
B-=-B S".
P58g*.4-B BSer .l reconocidoC
B-=-B ?or muchos.
P58g*.4-B B1undoC
B-=-B dentro de 3= a'os. L ,sto !ue escrito en el a'o ;5M.
<=:
P58g*.4-B B,ntonces los 1ristinos lo vern como el segundo advenimientoC
B-=-B @o no como tal.
P58g*.4-B BSer ?rema Sai visto como el Segundo AdvenimientoC
B-=-B S".
Esta #arte su#era cual$uier e+agerada imaginaci'n( 2ratar7 de abordar "arios
temas de este dilogoI
Primero@ aba habla del sufrimiento de Cristo( 4os re"ela su "oluntad de
recibir ese sufrimiento en forma humana( 9o $ue los Cat'licos manifiestan $ue
:es5s muri' #or nosotros "isto en t7rminos orientales, no es ni ms ni menos
$ue absorber Farma de los seres humanos( 9o mismo $ue est reali&ando
aba en la actualidad con la diferencia $ue el controla totalmente el dolor(
Segundo@ Cual es la consecuencia de este hecho;I allanar el camino al -adre(
Cual$uiera de nosotros #uede estar en estas instancias cerca del -adre
1racias a la acci'n de :es5s naci' hace AB1B a)os( Como una acci'n de
tama)a magnitud #uede tener re#ercusiones fundamentales luego de tanto
tiem#o(
9ercero@ aba menciona $ue no tiene im#ortancia $ue lo recono&can a 7l #or
su forma, mientras recono&can a *ios es e+actamente lo mismo( Esta es la
generosidad de un -adre coherente en el conce#to de 3nidad en la *i"ersidad(
Cuarto@ 9a re"elaci'n $ue reali&a aba sobre el libro de Cuando Cristo
camina en la 2ierra de :acJ Shemesh,I CE=S2C <A D3E92C A 9A 2=EEEA
-AEA >34*=ESE E4 -EEMA SA=, #or un lado y SEEP EECC4CC=*C -CE
M3C<CS, 4C -CE 2C*CS( *E42EC *E ?B AUCS, C SEA E4 E9 AUC ABAR
A-ECS=MA*AME42E C A42ES(
2ambi7n $uisiera agregar #ara com#lementar el mismo conce#to y #or otra "%a
fidedigna como la de =saac 2igrett $ue en una conferencia en 2e+as mencion'I
-rema Sai "a a traer la Energ%a de Cristo(
<=;
Estremecedor, #or lo $ue se entiende de lo dicho #or aba, :es5s hoy est en
la 2ierra( 9o reconocern muchos #ero no los Cristianos( Es #osible $ue
:es5s, con otro nombre y otra forma est7 desarrollando el -lan $ue el -adre ha
hacernos ingresar a la Era *orada( 2odo #ronto ser -a&, iena"enturan&a y
Amor en 3nidad(
<oy #ara muchos #arece lejano, #ero est a$u%, en #ocos a)os lo
saborearemos en su #lenitud(
<<=
establecido( Es #osible $ue :es5s encarnado se#a $ui7n es o no toda"%a;
Creo $ue ya lo sabe y no le esta #ermitido re"elarlo en estos momentos(
Adems #ienso $ue hoy debe ser una #ersona cercana a aba( Me digo a mi
mismo ante tama)a #osibilidad, calma, calma $ue el Se)or sabe lo $ue hace(
2odo llegar muy #ronto( Estamos ante un #lan alucinante, aba es
im#redecible, su Mgico -oder estremece( Cuanta misericordiaHHH(
Me "iene a la mente la eta#a de b5s$ueda de los 1M a los ?M a)os donde me
#reguntaba y dec%aI /ue mala suerte, #or$u7 no habr7 nacido en la 7#oca de
:es5s, claro est #or esos tiem#os no hab%a sentido hablar de la
reencarnaci'n y menos de aba( El -lan del Se)or es mara"illoso, todo
comien&a a cerrar( C sea $ue :es5s camina entre nosotros, #odemos haberlo
"isto #ero toda"%a no nos est #ermitido reconocerlo(
-ienso $ue #or lo e+#licado en este dilogoI -rema Sai nacer
a#ro+imadamente en el a)o ABA9( -osteriormente, :es5s encarnado
desencarnar y se fundir en -rama Sai y esto si ser "isto como su Segundo
Ad"enimiento( 4o #uede ser tan #erfectoH 4o lo #uedo creerHHHH, #or ms de RB
a)os he estado indagando sobre :es5s, luego sobre :es5s y aba y #ronto
sern 3no, ser el segundo ad"enimiento( El Se)or Sai lo reser"' hasta el
final de este ciclo y el inicio de la Era *orada, donde lo fundir #lenamente en
,l( G/ue mara"illosoH
El juego misterioso de la *i"inidad donde nos ense)a #asar del 8o indi"idual al
8o uniti"o( 3n tras#aso e+tra)o de la dualidad al 3no sin segundo( Este es el
:uego del Se)or, este es el *rama $ue ha escrito el Se)or donde nos est
sacando de la Cscuridad de la Era del Fali 8uga #ara
<<<
EPLOGO
2ransitando los tramos finales de este #royecto, es la "oluntad interna de mi
alma e+#licar el por )u./ el para )u./ y c,mo/ se desarroll' este #roceso(
Este trabajo lo di"idir%a en dos #artes(
3na, las re"elaciones, $ue Sai aba nos ha dado en el tiem#o de su
e+istencia, donde los Cristianos #odemos ir cerrando algunos #untos oscuros
en relaci'n a la "ida del Maestro, la conformaci'n de la religi'n Cristiana, sus
momentos #re"ios, sus or%genes y sus ramificaciones hasta nuestro tiem#o(
El conocer detalles cotidianos, hasta fundamentales de la "enida de :es5s, su
"ida, sus a)os #erdidos, su muerte y su "uelta a la "ida hace ms de dos mil
a)os, brindados #or el A"atar, #roduce en m%, y es#ero en el lector, un gran
regocijo al conocer la "erdad( -ermite adems $ue nos sumerjamos en el
es#%ritu de Amor, Caridad y Ser"icio $ue :es5s es#arci' #or esos tiem#os(
<emos recibido una religi'n, con una doctrina y un dogma, $ue en algunos
casos est lejos de la intencionalidad del 4a&areno( 2ambi7n #ara justificar y
no cuestionar su e+istencia nos han dicho Es #alabra de *ios, o es la
Ee"elaci'n del Es#%ritu Santo(

-Por )u. es necesario conocer la erdad/
-or$ue es nuestro derechoI Conocer la erdad acerca de $uienes amamos
desde la #rofundidad de nuestra alma( Si #udi7ramos hablar cara a cara con el
Se)or :es5s, seguramente desear%a $ue #udi7ramos aclarar todas las dudas(
1racias haga"an Sri Sathya Sai aba #or #ermitirnos sentir a :es5s desde el
cora&'n(
-Para )u./
-ara $ue se abran todas las #uertas de nuestro conocimiento y nuestro
cora&'n sabiendo y "i"enciando la Derdad( Esto creo $ue ensancha los
hori&ontes de la es#iritualidad Cristiana y nos #ermite amar ms
#rofundamente a :es5s y Mar%a(
2iene $ue "er con la necesidad de la a#ertura de las =glesias Cristianas a una
"isi'n realmente Ecum7nica( -ero no un ecumenismo de #alabra donde los
l%deres religiosos se dicen cosas bonitas en sus encuentros y #or 2D y #uertas
<<2
adentro de las =glesias les dicen a los fieles, esta es la "erdad y no hay otra( 8
si sacas el #ie del #lato sos e+#ulsado y e+comulgado como el -adre
Ma&&oleni( -ara $ue la Derdad, Sathya Sai se cono&ca en toda la humanidad,
en todas las religiones(
-C,mo/
E+#li$u7 en el libro anterior 3na Es#eran&a #ara el Mundo y en la
=ntroducci'n de este libro, como aflora en mi alma el Amor #or el Maestro( El
tiem#o, gracias a aba fue entretejiendo los hilos, #ara $ue hoy la trama #ueda
com#renderse( >ueron casi cuarenta a)os en donde la idea de :es5s se
con"irti' en m% en una obsesi'n( Seguramente en los tiem#os #or "enir
haga"an nos ir a#ortando ms detalles de la Dida, el Mensaje y la Cbra $ue
nos dej' :ESVS E9 CE=S2C(
Es #robable $ue en estos #r'+imos 11 a)os la <umanidad, como la Cristiandad
toda, recibir ms Ee"elaciones de esta historia(
9os mara"illosos tiem#os #or "enir y el #r'+imo surgimiento de la Era *orada
ya estn dando sus frutos( Est siendo y ser mara"illoso(
@C'mo; I de la mano del A"atar mi transito se #roduce como el #e& en el
agua( >luye de mi cora&'n, o sea del cora&'n de Sai( El Amor, es la 5nica
salida #ara unificar la <umanidad en una sola Eeligi'n 9A EE9=1=K4 *E9
AMCE
En estos A1 a)os de mi relaci'n conciente con el A"atar, 7ste me fue brindando
e+#eriencias notables $ue moti"aban indagar ms y ms en esta relaci'n con
:es5s el Cristo y la Madre Mar%a(
Sim#lemente mencionar7 las e+#eriencias "i"idas en este #er%odo $ue
seguramente sern #arte de otro libro relacionado con mis e+#eriencias con
Sai aba(
Corriendo los a)os 199? mi Se)or me regal' una meditaci'n con :es5s donde
#ude "er sus manos y sus #ies(
2ranscurr%a el a)o 199R donde #ude reali&ar un curso de regresiones de "idas
#asadas donde a#arece mi "ida "inculada al Maestro(
-or el a)o 199L recibo un mensaje de Mar%a donde con su Amor *i"ino me
#resenta a Su Amado <ijo en su "inculo conmigo, alentando a erradicar
cual$uier ti#o de miedo en el encuentro tan ansiado #or mi, en el encuentro
con el 4a&areno(
<<3
-asado el a)o ABBB, sue)o con el anillo de Sai aba de Shirdi $ue aba me
materiali&ara en el a)o 1999( En la conclusi'n del sue)o, as% como en la
meditaci'n #ude "er las manos y los #ies de :es5s en este caso #ude "er a
Mar%a cara a Cara a unos QB cm de distancia( :ams me ol"idar7 de ese
rostro, su mirada #enetr' las #rofundidades de mi alma(
-or 5ltimo en el a)o ABBR, "isito a un ram%n #ara $ue me leyera los -a#iros
de righu en ombay, #re"io mi "iaje al Ashram( <ace ms de LBBB a)os "i"i'
en =ndia un Sabio llamado righu, donde escribi' en hojas de banano y en
snscrito la "ida de seres $ue habitaron esta tierra( 4o se si de todos, #ero lo
$ue si se es $ue, cuando lo "isit7 mi "ida estaba escrita en estas hojas( Eecib%
e+tensos y jugosos detalles de mi "ida #resente, #asado y futuro, donde
a#arec%a en un "%nculo con :es5s el Cristo( En realidad el objeti"o de esta
"isita ten%a como fin e+clusi"o "erificar mi "%nculo con :es5s en estos AB1B
a)os( -or suerte el mismo se cum#li' am#liamente(
Ahora se une todo en la certe&a de este "%nculo tan antiguo y #rofundo con
:es5s y aba(
Mi "ida humana la com#arto con #adres, hermanos, es#osa e hijos, amigos6
#ero a tra"7s de aba en su -rashanti 4ilayam, la "ida se con"irti' en di"ina(
Mi relaci'n con el Mundo a #artir de aba se con"irti' en *i"ina(
En octubre no"iembre del ABBM "iajamos con Maribel a =ndia( En este "iaje
lle"aba el #resente libro #ara $ue aba lo bendijera( 8a en el a)o ABBR, lo
hab%a lle"ado y aba estaba distante de todos los de"otos debido a un
accidente $ue tubo( 9os 1L d%as $ue estu"e en el Ashram, aba no se mo"i'
de su silla de ruedas y lo ms cercano $ue #ude estar fue a ?B mts( de
distancia( El Se)or sabr #or$u7;
-aciencia, Ea5l culti"a la #aciencia(
ien continuando con el "iaje, ya en esta o#ortunidad, aba sal%a a dar
*arshan en su silla de ruedas( *urante mi estad%a aba #as' solamente ?
"eces #or el sector de los hombres(
El #en5ltimo d%a antes del regreso, estando en segunda fila, aba decidi'
#asar #or nuestro lado( Eecostado #or el lado contrario al nuestro, es decir
junto a sus alumnos, dio se)ales de #arar su silla e inclinarse hacia nosotros(
Mi mano y mi bra&o se estiraron como un elstico( El Se)or al "er una acci'n
tan deses#erada #ara llegar a 7l, le"ant' sus dos manos y #or tres "eces las
adelant' y regres'( Su mirada estaba dirigida a mi esos segundos, como
diciendo, tran$uilo, todo est bien, ya lleg' el momento( El Se"a $ue "en%a con
una bolsa recibiendo las cartas, me sac' la ta#a del libro y la meti' en la
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misma( Cuatro a)os #ara lograr $ue lo recibiera, si me habr trabajado la
#aciencia(HHHHHHHHHHHH
/ue feli& he sido, una #osta su#erada( 2odo el "%nculo con aba es lento, #ero
seguro( 9a idea de ser"ir #or este medio con su mensaje ha sido mi 5nico
objeti"o, #ero ms all de este echo en s%, aba diceI Cuando ser"imos a los
dems, los ms beneficiados somos nosotros( Es as%, se #roduce un
crecimiento enorme, el cual, el Se)or dirige en manera e+clusi"a #ara cada
uno de sus de"otos(
1racias Mi Se)or haga"an Sri Sathya Sai aba #or haberme #ermitido
e+#oner estas l%neas $ue conlle"an AMCE 8 SC9C AMCE, #ara nuestros
hermanos del alma(
Ra%l Aernando 8#al
CONTRATAPA
7#evelaciones >> de Sai +aba sobre )es$s8 aporta los encuentros directos %
sutiles con sus devotos que ansiosos por saber la verdad del @a(areno sern
develados por el Sr. Sai como quien decapa una cebolla. Sinalmente la visin
,cum.nica de Sath%a Sai +aba sobre )es$s que hace dar misa en las
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@avidades a partir del a'o 2==6 en el Ashram. ,l amor % devocin del ?adre
3gada donde nos convoca a comprender que )es$s % Sai +aba son Fno.
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