48 Caractersticas para Adquirir la

Torh
Por: Eliyahu BaYonah
Director Shalom Haverim Org
New York

Torh-
Qu quieren decir nuestros sabios cuando afirman que una persona debe
ser una Persona-Torh ?
Dice en Pirke Avot (tica de los Padres) 6:6 La Torh es mas grande que el
sacerdocio o la realeza, pues la realeza se adquiere con 30 privilegios
(Sanhedrin 18 y Devarim 17:5 y 1 Samuel 8:11), y el sacerdocio con 24
obsequios o regalos (Vayikr 21 y Bamidbar 18), en tanto que la Torh se
adquiere mediante 48 cualidades.
Pero miremos primero la importancia del numero 48 de acuerdo a la
Cabal:
En el Midrash (Nedarim 32 - Pesikta Rabati 21:18) encontramos una
disputa entre si son 3 o 48 aos de edad cuando Abraham Avinu decide
renunciar a la idolatra de la casa de Terah, su padre. Me atrevo a escoger
48 ya que a los 3 aos no tenemos ese libre albedrio desarrollado, sino que
se manifiesta a los 7 aos de edad.
Torh-
Abraham.- Considerando las dos opiniones, podramos decir que a la edad
de 3 aos Abraham fue desarrollando las 3 caractersticas asociadas con el y
sus talmidim (discpulos): Ayin Tov (buen ojo), anavat Ruaj (espiritu
humilde), y ser manso. Entonces, a la edad de 48, Abraham adquiri el resto
de 48 cualidades con las cuales pudo adquirir la Torh.
Los 48 Pozos.- Segn el Midrash (en Cantares 4:15), los 48 atributos
mencionados en la Mishn corresponden a las 48 ocasiones en que la Torh
habla de pozos utilizando el trmino "Beer" en hebreo.
No es una simple coincidencia, pero ayuda a explicar el papel desempeado
por las 48 cualidades que facilitan la adquisicin de la Torh.
A travs de los 48 atributos que lista la Mishn, podemos penetrar ms all
de la capa superficial de la Torh (que en s es sagrada y profundamente
importante) y sondear sus profundidades internas, sus manantiales.
Torh-
Por el dominio de los 48 pasos a travs de los cuales se adquiere la Torh, se
obtiene no slo una comprensin ms profunda de la Torh, sino tambin
una apreciacin mucho mayor de nuestro propio potencial.
La personalidad humana es comparable a un pozo, y slo una cantidad
limitada de agua es visible en la superficie, pero es infinito en sus activos
subterrneos sin fondo.
Mediante la aplicacin de los 48 mtodos de adquisicin de la Torh, que
corresponden a los 48 "pozos" que se mencionan en la Torh, nosotros
provocamos que las tremendas fuentes de la Torh y el enorme potencial
de crecimiento en el aprendizaje de la Torh se incrusten en cada Judo.
Cada vez que somos llamados para hacer la lectura de la Torh, se hace
alusin a nuestras propias reservas ocultas de la espiritualidad, a estos
manantiales ocultos de la Torh que todos poseemos, al proclamar:
Torh-
Baruj atah Adonay, Eloheynu melej ha'olam, asher natan lanu Torh emet,
vejayey olam nata betojenu.
Bendito seas Tu oh Eterno nuestro Dios, Rey del Universo que nos diste (Tu
Torh), la Torh de la Verdad, e implantaste en nosotros la Vida Eterna.
"... y se implanta la vida eterna [de la Torh] dentro de nosotros - nuestra
conexin con la Tor se encuentra dentro de nosotros mismos.
Cuarenta y ocho profetas.-
Las cinco partes de abertura de cada libro se corresponden con los cinco
rganos que se utilizan para articular las palabras sagradas de la Torh ....
El nmero 48 tambin puede corresponder a los 48 profetas del pueblo
judo (Meguil 14a).
Torh-
Estas fueron las personas que practicaron las virtudes
mencionadas en la Mishn y que integraron la Torh en cada
fibra de su ser, en la medida en que Di-s implantaba Su palabra
en su boca, para que sirvieran como Su portavoz ( Isaas 59:21).
Por otra parte, los profetas eran el catalizador ms eficaz para
recordar al pueblo judo de su potencial para poner en prctica
los 48 atributos de nuestra Mishn.
De hecho, en los profetas y sus enseanzas podemos
percibirlas como - los 48 medios potenciales de la adquisicin
de la Torh (Imrei Emet, Maggidei HaEmet).


Torh-
Cuarenta y ocho lecturas de la Torh.-
A pesar de que generalmente suponemos que hay 53 lecturas de la Torh
(contando Matot y Massey como una sola, ya que con raras excepciones se
leen juntos), en realidad, podemos segmentar las lecturas de la Torh en
dos componentes:
Las cinco porciones de abertura de cada libro de la Torh (Gnesis, xodo,
Levtico, Nmeros y Deuteronomio) y las 48 porciones siguientes.
Las cinco partes de abertura de cada libro se corresponden con los cinco
rganos que se utilizan para articular las palabras sagradas de la Torh
(lengua, labios, dientes, paladar y garganta) y que son una parte integral de
la cabeza.
Las 48 partes siguientes - cada enseanza es un enfoque nico de servir a
Di-s - corresponden a los 48 profetas, que tambin proponen libremente su
propio enfoque para el servicio divino.

Torh-
Segn el Zohar , los 48 Profetas se nutren de 48 "gotas" sagradas que son
manifestaciones de santidad que emanan del ro que fluye del Edn.
Como la Torh lo establece, "2:10, Venahar yotse me'Eden lehashkot et-
hagan umisham yipared vehayah le- arba'ah rashim. Y un ro sala de Eden
para regar el jardn, y de all se divida y formaba cuatro brazos" (Gnesis
2:10 ); un ro est fluyendo constantemente (como se indica por el tiempo
presente que usa), nutre e inspira a los grandes del Pueblo Judo.
Volviendo a nuestro tema anterior, destacando el papel de las 53 porciones
de la Torh que inspiran al pueblo judo y sus profetas, observamos que en
el mrito de hacer caso a las lecciones impartidas por estos 53 mtodos
para el servicio divino vamos a disfrutar del ambiente enrarecido del jardn
Gan Edn cuyo valor numrico es 53 [ nun y gimel, las letras que
deletrean "gan"] .
[ Adaptado por el Rabino Yosef Stern, de " Pirkei Avot : Sefat Emet "
(Mesorah )]

Torh-
La Torh se adquiere mediante 48 cualidades a saber:
1.- -Betalmud - ESTUDIO.- "Estas son las cosas por las que una
persona goza de los dividendos en este mundo, mientras que lo principal
sigue siendo para la persona gozar en el mundo por venir, a saber: Honrar a
los padres, gustar hacer obras de misericordia, y hacer la paz entre dos
personas, pero el estudio de la Torh es igual a todos ellos "(Talmud
Shabbat 127a).
2.- - - Shmiat HaOzen Oido atento.- - Shema Yisrael Adonai
Eloheinu Adonai Ejad - Oye, Israel: el Seor es nuestro Dios, el Seor es Uno
(Deuteronomio 06:04).

- "Adonai oy la voz del muchacho, y el ngel de Dios llam a Agar desde el
cielo" (Gnesis 12:07).



Torh-
3 - - Arijat Sefatayim Hablar articulado.- "Hay siete
caractersticas que tipifican al zoquete y siete al sabio:.
Las personas sabias no hablan en la presencia de aquellos que son ms
sabios que el;
ellos no interrumpen las palabras de su amigo;
ellos no responden a toda prisa;
preguntan lo que es relevante;
responden al punto, concisos;
responden a las preguntas en secuencia ordenada;
de lo que no han odo hablar, dicen, 'no he odo;
admiten la verdad;
lo contrario a stos tipifican el zoquete o necio(Pirkei Avot 5:9
Torh-
4 -
- Binat HaLev, Sijlut HaLev (Corazn perceptivo y con
entendimiento) Comprensin intuitiva.- "Yo te he dado corazn sabio y
entendido?" (I Reyes 3:12)
5 - , Yirat Aymah Temor y Temblor.- "Tu vara [Aymah] y tu
cayado [Ir] - me infundirn aliento" (Salmos 23:4).
6 - - Anavah Humildad - "El orgullo va antes de la ruina, la
Arrogancia, antes de la cada. Es mejor ser humilde y estar entre los
humildes, que compartir el botn con los soberbios "(Proverbios 16:18-19).
7 - Simj Alegra.- "As ser a todos aquellos que se refugian en
Tu regocijo, vendrn a gritar siempre de alegra, y t les abrigars; Que los
que aman tu nombre se regocijen en Ti" (Salmo 5:12)
8 Tahar Pureza.- "Aquellos que aman a un corazn puro y es
corts en el discurso tendr al rey como a un amigo" (Proverbios 22:11).

Torh-
9 - Shinush Jajamim Atencion a los Sabios,- "Una persona
que estudia por su propia cuenta no es lo mismo que uno que estudia con un
profesor" (Talmud de Babilonia, 111a Ketubot).
10 - Divuk Javerim Cercana con los Amigos.- "Y aconteci
que el alma de Jonatn qued ligada con el alma de David, y lo am Jonatn
como a s mismo, pues, Jonatn hizo un pacto con David, porque lo amaba como
a s mismo." (1 Samuel: 18:1; 18:3).
11 - Pipul Hatalmidim - Discusin entusiasta con
compaeros de estudios.- El Rabino Hama hijo de Rab Janina dijo: Lo que est
implcito en el verso el hierro agudiza al hierro" (Proverbios 27:17) nos dice
que, as como una pieza de hierro se afila con otra, as dos estudiosos se afilan
la mente unos a otros por la discusin de la Ley ". (Sefer Ha Aggadah - Leyendas
de los Judos, 428:260)
12 - Yishuv BeMikr Deliberar.- Porque su deleite est en la
ley del Seor; Y en la ley de Dios medita de da y de noche". (Salmo 1:2)
Torh-
13 - - Mishnh Aprender por Repeticin.- "Ensales fielmente a
vuestros hijos; habla de ellos en su casa y en su camino, cuando te acuestes
y cuando te levantes" (Deuteronomio 06:07).
14 - Miyut Sejorah Moderacin en los Negocios.- "Hay
ocho cosas de las que un poco es bueno y mucho es malo: viajar,
apareamiento, las riquezas, trabajo, el vino, el sueo, de bebidas
condimentadas, y de la medicina" (Talmud Gittin 70a).
15 - Miyud Derej Eretz.- Moderacin en las cosas del
mundo.
Las generaciones anteriores hicieron el estudio de la Torh su preocupacin
regular y su trabajo diario su preocupacin ocasional, y tuvieron xito en lo
uno y en lo otro. Las generaciones ms recientes han hecho su trabajo
diario su preocupacin general y su estudio de la Torh su preocupacin
ocasional, y no han tenido xito ni en lo uno ni en lo otro. (Talmud
Babilnico 35b)
Torh-
16 - - Miyyut Ta'anug Moderacin en los Placeres.- La
moderacin en los placeres del olam haz (este mundo), sino maximizar los
placeres del Olam Habah (el mundo por venir)-el placer que proviene de
servir a los dems.
17 - Miyut Shaynah Moderacin en el Dormir.-
"Hasta cundo perezoso permanecers acostado?;
Cundo vas a despertar de tu sueo?
Un poco dormir, un poco sopor,
Un poco de cruzar las manos, siguiendo abrazado a la cama "(Proverbios
6:9-10). Moderacin
Fuentes: Torh, Talmud, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online,
Zohar, Rambn, Maimonides, Lesli coppelman R., Cantor Macy Nulman,
Sefer Ha Toda, Rabbi Dr. Hillel ben David (Greg Killian).
Rabbi Aryeh Leib Lopiansky.

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ELIYAHU BAYONA BEN YOSEF
Shevat 5774 Enero 2014- Monsey New York