Sociologias, Porto Alegre, ano 7, n 13, jan/jun 2005, p. 244-259
ARTIGO Processos judiciais como fonte de dados: poder e interpretao FABI ANA LUCI DE OLI VEI RA * E VI RG NI A FERREI RA DA SI LVA ** Introduo iferentes processos judiciais podem servir a diferentes ti- pos de pesquisa, sendo possvel extrair deles anlises varia- das sobre grupos sociais diversos. Mas essas diferentes pesquisas tm em comum o fato de trabalharem com a interpretao da palavra escrita a fim de discorrer sobre a construo do discurso empreendido por determinados grupos sociais. Aqui vamos discutir algumas das implicaes da utilizao de processos judiciais a partir da experincia que tivemos em duas pesquisas diferentes: uma delas trabalha com processos criminais do fim do sculo XIX, 1 a outra, com processos julgados pelo Supremo Tribunal Federal entre o final do sculo XX e o comeo do sculo XXI. 2 No primeiro caso, os grupos sociais focalizados D * Doutoranda em Cincias Sociais pela UFSCar. Endereo eletrnico: luci_fabiana@yahoo.com ** Doutoranda em Antropologia pela UFRJ. Endereo eletrnico: virginiafes@hotmail.com 1 Nesta pesquisa de mestrado, trabalhamos com imigrantes italianos e negros ex-escravos no Oeste Paulista (So Carlos), nos anos seguintes Abolio: 1890 a 1900. Procuramos esclarecer, por meio de uma anlise qualitativa de depoimentos contidos em processos criminais da poca, a lgica dos discursos elaborados por esses agentes sociais em situao de interlocuo e convivncia. Consideramos para anlise os processos criminais que envolviam italianos e negros como rus ou vtimas e, feita a seleo, analisamos depoimentos tanto de rus e vtimas, como de testemunhas italianas ou negras envolvidas no conflito. Seus discursos se estruturam a partir de uma lgica diferenciada, e neste sentido, buscamos nas narrativas a presena de represen- taes sociais, sempre pensando na interao entre eles. Essa pesquisa fez parte do projeto Imigrao, conflito cotidiano e violncia intertnica no Oeste Paulista, 1882-1914, coordenado por Karl Monsma e Oswaldo Truzzi, e financiado pelo CNPq (processo 479959/2001-3) e pelo programa Brasil-Latino da Fundao Cassamarca. 2 Na pesquisa de doutorado em andamento, focalizamos as Aes Diretas de Inconstitucionalidade julgadas pelo STF entre os anos de 1988-2003, observando o comportamento do Tribunal como ator poltico, e analisando o voto de cada um dos ministros do tribunal, a fim de perceber se o perfil e a trajetria de carreira exercem influncia sobre a forma como constroem seu posicionamento nas questes julgadas pelo Tribunal. O titulo da pesquisa Justia, Profisso e Poltica: uma anlise da atuao do STF no processo de consolidao da democracia no Brasil, e conta com o suporte financeiro da Fapesp e da Capes. 245 SOCIOLOGIAS Sociologias, Porto Alegre, ano 7, n 13, jan/jun 2005, p. 244-259 so segmentos populares, imigrantes italianos e negros; no segundo, mem- bros da elite poltica e jurdica do pas. O artigo pretende ater-se parte metodolgica, no se detendo nas particularidades das pesquisas. Se quisermos classificar o tipo de pesquisa feita a partir da utilizao de processos judiciais, a primeira definio a de pesquisa documental. Processos so documentos histricos e oficiais, e o trabalho com esses documentos traz, ao menos, duas implicaes metodolgicas: a questo do poder e a da interpretao. Estes questionamentos surgem principalmente quando se trabalha qualitativamente com os dados, quando a preocupao est em buscar a lgica e os cdigos que esto informando as palavras para inferir sobre grupos sociais especficos. Como se trata de um documento oficial, a questo do poder aparece porque o Estado pode ser considerado o verdadeiro produtor do que est escrito, encobrindo a expresso de qualquer grupo social que esteja contida no documento em forma de um depoimento, por exemplo, ou mesmo na argumentao do juiz que, alm de membro de um dos poderes do Estado tambm pode ser visto como membro de uma corporao profissional. 3 J a questo da interpretao surge porque estamos trabalhando com o que est escrito e no, com o acontecimento em si, ou ainda porque no estamos interpretando por meio da observao direta, mas por meio da palavra es- crita, e isto fonte de inmeros questionamentos, que envolvem a ques- to da subjetividade. Antes de entrarmos nestas questes uma observao se faz necess- ria. O primeiro passo a ser dado em qualquer tipo de pesquisa a definio precisa do objetivo, das questes que se quer responder. O interesse do investigador deve estar claro, bem discriminado, uma vez que a parte metodolgica s poder fazer sentido, se adequada aos objetivos e preocu- paes propostos. 3 O conceito de profisso e grupo profissional segue definio de Bonelli (2002). 246 SOCIOLOGIAS Sociologias, Porto Alegre, ano 7, n 13, jan/jun 2005, p. 244-259 Definido o objetivo, dependendo do que a pesquisa prope, os da- dos disponveis podem ser trabalhados de formas diferentes, podem tanto ser quantitativa como qualitativamente analisados. No se quer aqui ressal- tar a superioridade de um ou outro mtodo de pesquisa social, e vale lem- brar a frase de Howard Becker, que trata a compreenso cientfica analogamente s peas de um mosaico. Diferentes fragmentos contribuem diferentemente para a nossa compreenso: alguns so teis por sua cor, ou- tros porque realam os contornos de um objeto. Nenhuma das peas tem uma funo maior a cumprir (Becker, 1993, p. 104). A anlise quantitativa pode propiciar no s uma quantificao de ocorrncias como quantidade de absolvies segundo o tipo de crime ou raa (no caso de processos criminais) ou quantidade de processos deferidos de acordo com o objeto da lei questionada ou de acordo com sua origem (no caso dos processos do STF) como tambm uma anlise mais sofistica- da, trazendo luz importantes relaes entre os diversos atores e tpicos envolvidos. Mas, como os questionamentos apontados anteriormente para dis- cusso referem-se mais ao trabalho qualitativo que pode ser desenvolvido por meio das fontes documentais, ser nele que vamos concentrar-nos. Optamos por trabalhar assim com as implicaes da anlise qualitativa, da anlise que busca aes e associaes feitas pelos agentes que tm sua fala registrada no processo. A preocupao est, ento, na apreenso dos valo- res, regras e condutas que entram em jogo na luta simblica em que esto envolvidas as representaes do mundo social. medida que se atribui importncia s interpretaes que as pessoas fazem a respeito de um acontecimento ou assunto, isto implica um estudo mais particular, que entre em contato com especificidades, com o que heterogneo. Retomando o que foi posto por Bourdieu (1999), aqui se compreende que os sujeitos podem no deter a verdade objetiva de seu comportamento e que o discurso no propriamente a explicao do com- 247 SOCIOLOGIAS Sociologias, Porto Alegre, ano 7, n 13, jan/jun 2005, p. 244-259 portamento. Mas, conforme est sendo visto, importam mais as interpreta- es que as pessoas fazem para explicar um comportamento ou posio diante de um fato. Assim, mesmo que o discurso seja tambm um aspecto do comporta- mento a ser explicado, o que certamente poder ser feito a partir de uma construo terica, entender a lgica de sua construo pode dizer-nos algo do que o grupo . Especialmente porque nestes discursos encontramos representaes sociais que podem mostrar-nos o modo como o grupo re- presenta a si mesmo. Uma teoria estatstica poderia indicar a presena e a circulao de representaes, mas certamente pouco indicaria a respeito do que elas so para as pessoas que as empregam. Pode-se dizer que a percepo do mundo depende em grande parte do que Bourdieu (1990) chama de habitus, ou seja, a internalizao da estru- tura que a pessoa experimenta e que faz com que as coisas no se apresen- tem a ela de maneira independente; h um modo de percepo dado pelo saber adquirido, que indica uma disposio incorporada. A verdade acaba sendo dada muito mais na compreenso das coisas do que nelas prprias. Desta forma, mesmo que os discursos no detenham a verdade obje- tiva do comportamento, mesmo que no se veja neles a explicao do comportamento, mas sim um comportamento a ser explicado, a anlise qualitativa das narrativas dos processos permite evidenciar o modo como as pessoas percebem elas mesmas e os outros, definindo-se e posicionando- se no espao social. Mesmo que o discurso no seja considerado explicao para o comportamento, ele permite a percepo do que est informando a ao e o posicionamento das pessoas enfocadas. A questo do poder Processos judiciais so documentos escritos, documentos oficiais, 248 SOCIOLOGIAS Sociologias, Porto Alegre, ano 7, n 13, jan/jun 2005, p. 244-259 portanto implicam a utilizao de uma linguagem especfica e esta lingua- gem implica poder. A linguagem, na acepo de Bourdieu (1996), um instrumento de ao e de poder. O discurso, portanto, deve ser compreendido num sistema de trocas simblicas, no qual dispe de um valor e de um poder (capital lingstico) inseparvel da posio que o seu locutor ocupa na estrutura social. Para se efetivar, ele supe a existncia de um emissor legtimo que se dirige a um receptor legtimo e legitimador deste discurso (Bourdieu, 1996, p. 83). Nesta perspectiva, pensando a manifestao dos juzes nos proces- sos, pode-se dizer que cada um deles tem o poder de falar e agir em nome do grupo, tem o poder de produzir o discurso da corporao, pelo qual e no qual ela vai ser reconhecida, expressando, com isto, a ideologia dominante no grupo. Ainda segundo Bourdieu (1990), a linguagem do Di- reito a da retrica da autonomia, da impessoalidade, da neutralidade e da universalidade. O efeito da neutralizao obtido por um conjunto de caractersticas sintticas tais como o predomnio de construes passivas e das frases impessoais, prprias para marcar a impessoalidade do enunciado normativo e para constituir o enunciador em sujeito universal, ao mesmo tempo imparcial e objetivo. O efeito da universalizao obtido por meio de vrios processos convergentes: o recurso sistemtico ao indicativo para enunciar normas, o emprego (...) de verbos atestivos na terceira pessoa do singular do presente ou do passa- do composto que exprimem o aspecto realizado; (...) o uso de indefinidos (todo o condenado) e do presente intemporal ou do futuro jurdico prprios para ex- primirem a generalidade e a omnitemporalidade da re- gra do direito: a referncia a valores transubjectivos que pressupem a existncia de um consenso tico (por exemplo, como bom pai de famlia); o recurso de 249 SOCIOLOGIAS Sociologias, Porto Alegre, ano 7, n 13, jan/jun 2005, p. 244-259 frmulas lapidares e a formas fixas, deixando pouco lu- gar s variaes individuais (Bourdieu, 1990, p. 215- 216). No caso dos processos criminais em que, alm da fala do juiz, apare- cem os depoimentos, possvel perceber as falas das testemunhas, a for- ma como constroem e organizam esses depoimentos. Como so pessoas comuns diante de uma instncia de poder, pode-se questionar que a Justia seria a verdadeira produtora das narrativas, no sendo possvel apreender, por meio dos discursos das testemunhas, vtimas ou rus, uma lgica que diga respeito a um grupo social especfico, j que sua fala estaria sendo filtrada pela Justia: juzes, promotores e escrivos. E este um aspecto bastante enfatizado quando se trabalha com processos jurdicos, de que o que h nesses processos o Estado falando, e todos os discursos do proces- so estariam mais propriamente sendo proferidos por ele. Expressariam, des- se modo, o Estado exercendo o controle da sociedade por meio da produ- o de uma verdade. No caso dos processos criminais, a Justia no consti- tuiria apenas um filtro para a fala dos agentes sociais enfocados, mas seria a prpria emissora do que l est dito (Maggie, 1992, p. 85). Isto faz com que qualquer grupo social estudado, seja ele popular ou mesmo uma elite constituinte desse Estado, perca a possibilidade de distin- o enquanto grupo especfico, por estarem eles diante de ou inseridos numa instituio que domina e produz a verdade por meio de seus instru- mentos. Deve-se, sem dvida, considerar a existncia de uma ordem do- minante que, por meio das elites produtoras de discursos, difunde uma srie de representaes e imagens amparadas por uma ordenao sociopoltica impressa em leis e instituies. Mas h o modo de usar esta ordem dominante, o uso que os meios populares fazem dela. E, mesmo quando se trata de um grupo inserido no Estado, como o caso dos ministros do STF, possvel perceber expres- ses que tentam ir contra essa ordem. Inmeras vezes os ministros em 250 SOCIOLOGIAS Sociologias, Porto Alegre, ano 7, n 13, jan/jun 2005, p. 244-259 seus votos procuram posicionar-se contra uma lei vigente ou contra inter- pretao corrente do direito, a fim de transform-la. O fato que os juizes no so atores neutros, ou meros porta-vozes do discurso oficial do Estado. Seus valores influenciam a sua atuao, e esta afirmao praticamente um consenso, aparecendo at mesmo nos debates que os ministros travam durante os julgamentos, como por exemplo, na Ao direta de Inconstitucionalidade nmero 171, quando um dos ministros, Francisco Rezek, afirma que a anlise desse problema, com toda a sua possvel tecnicalidade, tem essencialmente a ver com a posio ideolgica de cada um de ns a respeito do tema substancial (acrdo da ADIN 171,1993, p. 30). 4 No existe o discurso uno do poder, de um lado e, em face dele, um outro contraposto. Os discursos so blocos tticos num campo das cor- relaes de fora; podem existir discursos diferentes e mesmo contraditri- os dentro de uma mesma estratgia; podem ao contrrio, circular sem mudar de forma entre estratgias opostas (Foucault, 1985, p. 96-97, apud Maggie, 1992, p. 87). Ao narrar sua interpretao sobre um caso, parece evidente que o depoente estar usando determinadas associaes, valores, preconceitos e estigmas e que isto, de algum modo, estar registrado no processo. E no caso do discurso dos juzes, possvel perceber, ainda por trs dos efeitos da retrica da autonomia, impessoalidade e universalidade, que suas falas expressam um grupo social que tambm opera uma srie de representa- es prprias e que tem especificidades de acordo com a trajetria de carreira de cada um. Existe uma pluralidade de discursos, e, se no existe o discurso do poder de um lado, e de outro, seu contraposto, o que existem so discur- sos no homogneos embora alguns venham sendo mais hegemnicos que outros. Mais hegemnicos porque consideramos que os processos judiciais 4 Documento on line, disponvel em: <http://www.stf.gov.br/>. Acesso: 20 de maro de 2004. 251 SOCIOLOGIAS Sociologias, Porto Alegre, ano 7, n 13, jan/jun 2005, p. 244-259 so produzidos em um campo especifico o campo jurdico num espao especifico nos tribunais e que cada agente ocupa uma posio fixada a priori nesse espao, segundo a distribuio desigual de capital (social, eco- nmico, poltico, cultural, simblico). A partir de suas posies, os agentes vo travar lutas concorrenciais entre si, em torno de interesses especficos que caracterizam a rea em questo. Nessas lutas, o que est em jogo o monoplio da violncia simblica legtima, ou seja, o poder de impor no- meaes, de impor princpios de viso e de di-viso do mundo (Bourdieu, 1990). Embora o juiz seja a figura que vai ordenar os diversos discursos, na medida em que tem o poder de posse da palavra, possvel apreender a fala de outros grupos, das partes do processo e, no caso dos processos criminais, das testemunhas, a partir de seus depoimentos. Como j coloca- do, o que existe um campo de lutas em movimento, e isto se reflete nas aes e reaes dos agentes que lutam pela melhor definio de sua posi- o (Bourdieu, 1990, p. 82 e 85). As representaes esto inseridas nesta interao instituda cotidianamente entre grupos definidos. A fala dos atores e suas interpretaes do evento variam segundo o grupo ao qual a pessoa pertence. Devemos insistir aqui na questo das representaes e categorias do discurso porque no h realidade social que seja pr-discursiva. No h nada que seja anterior s categorias discursivas, e da mesma forma, as representaes so anteriores a qualquer coisa que possa existir, sendo, assim, fundamentais para criao dos prprios grupos. Nas narrativas esto contidas representaes sociais, e estas expri- mem realidades coletivas, so coisas sociais e produto do pensamento cole- tivo. Ou seja, no estamos reduzindo as representaes sociais experincia individual, categorias de representao so essencialmente coletivas. Por outro lado, importante que no se recuse conscincia indivi- dual o poder de perceber semelhana entre as coisas particulares que ela representa para si, mesmo que seja da sociedade que se tomem empres- tado os fatos para, em seguida, projet-los na representao do mundo que 252 SOCIOLOGIAS Sociologias, Porto Alegre, ano 7, n 13, jan/jun 2005, p. 244-259 as pessoas fazem (Durkheim, 1978, p. 161 e 165). Representaes so aquelas responsveis por justificar, aos prprios indivduos que as forjam, suas escolhas e condutas. Assim, at as representaes coletivas mais elevadas s ganham sen- tido medida que comandam os atos das pessoas, que elaboram sua cons- truo de mundo. Uma variedade de compreenses de representaes se faz presente, a realidade acaba contraditoriamente construda pelos dife- rentes grupos. Disto decorre uma srie de discursos e prticas diferencia- das (Chartier, 1988, p. 23). Para Howard Becker (1993), a representao do mundo varia porque a organizao social molda no somente o que feito, mas tambm o que as pessoas querem que as representaes faam (Becker, 1993, p. 139). Des- ta forma, acredita-se que existem modos de representao que sero enca- rados como maneiras que as pessoas usam pra contar o que pensam que sabem para outras pessoas que querem sab-lo (ibid., p.137). As represen- taes e categorias do discurso so anteriores a qualquer realidade, elas justificam aos prprios indivduos suas escolhas e condutas. provvel que o depoente faa uso de associaes, esteretipos e valores e, de algum modo, isso estar registrado no processo, assim como o fazem os juizes, apesar de obedecerem, em sua fala, retrica jurdica. Portanto, o processo no deve ser visto apenas como expresso do Estado, e este no deve ser visto como emissor dos depoimentos. neces- srio considerar os filtros que a justia impe, mas no se deve considerar que a narrativa no contenha o modo como determinada pessoa vivencia sua realidade. O processo contm formulaes dos diversos segmentos envolvidos e no apenas a do Estado. Processos como narrativas Antes de entrarmos nas implicaes da interpretao dos processos, 253 SOCIOLOGIAS Sociologias, Porto Alegre, ano 7, n 13, jan/jun 2005, p. 244-259 gostaramos de abordar outra importante referncia terico-metodolgica, o conceito de narrativa. Uma referncia interessante nesta rea o trabalho de Steinmetz (1992) sobre a relevncia das narrativas na formao da classe trabalhadora. Embora o autor aborde a classe trabalhadora e aqui se esteja falando tam- bm de um grupo especfico da elite (juzes), a maneira pela qual o autor focaliza as narrativas no processo de formao da classe de grande utilida- de para o objetivo aqui em questo. A primeira definio que o autor d narrativa a de um discurso estruturado em comeo, meio e fim, que descreva algum tipo de mudana ou desenvolvimento, permeado por conflitos e explicaes causais (Steinmetz, 1992, p. 490). Outras definies oferecidas por Steinmetz so as de Frederic Jameson (Steinmetz, 1992, p. 496), que define narrativa como uma das coordenadas abstratas ou vazias dentro da qual ns viemos a conhecer o mundo e a compreender e ordenar o que chamamos de experincia, e a de Bordwell e Thompson (Steinmetz, 1992, p. 497), defi- nindo narrativa como uma cadeia de eventos em relaes de causa e efeito acontecendo no tempo, que comea com uma situao que se desenca- deia em uma srie de seqncias em que, finalmente, uma nova situao surge e traz um fim narrativa. Aps definir o que entende por narrativa, o autor afirma que a anlise dos aspectos culturais da formao de classe deve focalizar as histrias que as pessoas contam sobre si mesmas, pois a construo dessas histrias fortemente condicionada pela cultura e pela memria coletiva da classe qual elas pertencem (Steinmetz, 1992, p. 490-491), sendo, portanto, um reflexo da ideologia desta classe. Tendo por base uma discusso de Ira Katznelson (apud Steinmetz, 1992, p. 492-493) sobre a formao da classe trabalhadora, a qual ele divi- de em quatro nveis: 1) estruturao de classe a partir do desenvolvimento do capitalismo; 2) modos de vida, segundo as maneiras pelas quais as pes- 254 SOCIOLOGIAS Sociologias, Porto Alegre, ano 7, n 13, jan/jun 2005, p. 244-259 soas organizam a vida em sociedade; 3) disposies compartilhadas, segun- do os valores pelos quais pessoas na mesma posio de classe orientam seu comportamento, sendo orientaes ideolgicas e discursos compartilhados e 4) ao coletiva, pois as pessoas que compartilham disposies devem necessariamente atuar de maneiras similares, Steinmetz vai propor a que- bra do terceiro nvel do esquema analtico de Katznelson em trs partes distintas: 1) em habitus (definio de Bourdieu), 2) em discursos, alguns dos quais tomam a forma de narrativas e 3) outras prticas. Afirma que discursos e outras prticas so gerados pelo habitus e que retroagem com ele. O autor prope a nfase no aspecto discursivo da formao de classe, na maneira como se estruturam os discursos e no seu contedo. Retoman- do Thompson, afirma que existe uma ligao muito forte entre as narrativas e a ideologia de classe: Ideologies tend to assume a narrative form: stories are told which justify the exercise of power by those who possess it situating them within tales that recount the past and anticipate the future. (Thompson, apud Steinmetz, 1992, p. 495). Assim, na anlise das narrativas preciso perguntar como os eventos so definidos, quais os eventos so includos na narrao e quais so excludos e que princpios governam o processo de seleo (Steinmetz, 1992, p. 497). O conceito de narrativa de Steinmetz vem a somar tanto com os de habitus e de campo de Bourdieu, quanto com os demais apresentados at aqui, no sentido de abordar os diversos discursos presentes nos processos judiciais, lembrando que eles esto social e historicamente localizados, podendo revelar a identidade almejada, construda e difundida pelos atores envolvidos nesses processos. A questo interpretao A partir do momento em que o que se busca compreender o discur- so situado em um contexto histrico, social e poltico especfico, a antropo- logia interpretativa tambm fornece um referencial terico-metodolgico 255 SOCIOLOGIAS Sociologias, Porto Alegre, ano 7, n 13, jan/jun 2005, p. 244-259 de grande utilidade. Um questionamento muito comum feito aos pesquisa- dores que trabalham com fontes documentais para uma anlise qualitativa de grupos sociais especficos, que no estamos lidando diretamente com os grupos, com os acontecimentos que os envolvem, no estamos empreen- dendo a observao direta como acontece na etnografia, mas estamos di- ante do texto escrito num documento oficial, o que traria implicaes di- versas, algumas das quais discutimos aqui. Geertz (1978) afirma que o homem um animal amarrado s teias de significados que ele mesmo teceu assumindo a cultura como sendo essas teias e sua anlise (...) como uma cincia interpretativa, procura do significa- do (Geertz, 1978, p. 15). Assim, ele toma o comportamento humano en- quanto essencialmente simblico, consistindo de sistemas entrelaados de signos interpretveis, cabendo ao pesquisador a tarefa de compreend-los: Descobrir as estruturas conceptuais que informam os atos de nossos sujeitos, o dito no discurso social, e construir um sistema de anlise em cujos termos o que genrico a essas estruturas, o que pertence a elas por- que so o que so, se destacam contra outros determinantes do comportamento humano. Em etnografia o dever da teoria fornecer um vocabulrio no qual possa ser expresso o que o ato simblico tem a dizer sobre ele mesmo isto , sobre o papel da cultura na vida humana (Geertz, 1978, p. 37). Lemos o processo, como lemos a cultura no sentido de Geertz. Os comportamentos, posies tomadas nos processos, so investigados, pro- curando-se as estruturas significantes em termo das quais (...) so produzi- dos, percebidos e interpretados, sem as quais no fariam o menor sentido (ibid., p. 17). A questo que se coloca aqui que, no trabalho com narrati- vas de processos, no se est observando diretamente o fenmeno ou o ato empreendido. 256 SOCIOLOGIAS Sociologias, Porto Alegre, ano 7, n 13, jan/jun 2005, p. 244-259 Porm, o prprio Geertz adverte: o que chamamos de nossos dados so realmente nossa prpria construo das construes de outras pessoas (ibid., p. 18). Isto quer dizer que sempre que interpretamos aspectos de uma cultura, estamos efetuando uma interpretao que de segunda ou terceira mo, nas palavras do prprio autor. Trabalhar com narrativas de processos exige que tal argumento seja considerado, pois o prprio registro j , ele mesmo, uma interpretao. O fato de o trabalho de campo ser realizado pela leitura dos proces- sos no faz com que a ao que eles tm registrado no possa ser conside- rada uma ao simblica, nos termos de Geertz, uma ao a ser interpreta- da, uma ao a ganhar sentido medida que se descobre o que elas so para seus agentes. Quer-se atingir o ato de pensamento que produziu o discurso. Tem-se aqui a tarefa da interpretao de expresses da vida que foram fixadas pela escrita (Ricoeur, 1990, p. 18). Tal como coloca Geertz, considera-se a anlise da cultura como uma cincia interpretativa, procu- ra de significado (Geertz, 1978, p. 15). As pesquisas se inserem na questo da escrita e da interpretao, j que se quer trabalhar com o que est registrado em processos. Este registro inclui, tal qual na escrita etnogrfica, uma traduo da experincia para a forma textual. certo que a escrita etnogrfica encena uma estratgia espe- cfica de autoridade (Clifford, 1998, p. 21), a qual pode ser largamente discutida, tal como fez James Clifford, mas que aqui no constitui o cerne da questo. Sabe-se que um autor como Geertz tem a questo da etnografia como central no desenvolvimento de sua argumentao e se acredita que tal argumentao pode ser pensada, sob alguns aspectos, para a anlise que se procura empreender com processos. Segundo Clifford, Geertz, numa srie de estimulantes e sutis discusses, adaptou a teoria de Ricoeur ao trabalho de campo antropolgico (Clifford, 1988, p. 39). Ricoeur afirma que cada palavra utilizada por um agente recorre ao 257 SOCIOLOGIAS Sociologias, Porto Alegre, ano 7, n 13, jan/jun 2005, p. 244-259 papel seletivo dos contextos: veiculada por um locutor preciso e um ouvin- te que se encontra numa situao particular, em que posta em jogo uma atividade de discernimento que se exerce numa permuta concreta de mensa- gens entre os interlocutores (Ricoeur, 1990, p. 18-19). Trata-se propria- mente da interpretao, que ocorre o tempo todo. Geertz formula a questo: como possvel que antroplogos che- guem a conhecer a maneira como um nativo pensa, sente e percebe o mun- do? (Geertz, 1997, p. 86). preciso procurar e analisar as formas simbli- cas (palavras, imagens, comportamentos) em cujos termos as pessoas real- mente se representam para si mesmas e para os outros (ibid., p. 90). Deve-se buscar com qu ou por meio de qu, ou atravs de qu (...), os outros percebem (Geertz, 1997, p. 89). A partir das narrativas dos processos, pode ser buscado o significado para o significante que temos em mo, ou seja, considerando significante o conjunto de atos simblicos, pretende-se, a partir da anlise do discurso social, enquadr-los de forma inteligvel (Geertz,1978, p. 36). Sabe-se que no se chegar a nada diferen- te de uma construo prpria de construes de outras pessoas, o que a anlise dos processos ir permitir. importante lembrar que uma das principais consideraes a ser feita da antropologia interpretativa a de que extremamente necessrio man- ter a anlise das formas simblicas atreladas ao contexto social no qual elas esto inseridas. No se pode perder de vista que o exerccio da interpreta- o dos significados do discurso depende das posies e do campo de poder em que esto inseridos todos os atores, tanto quem fala (pesquisa- dor) quanto de quem se fala (pesquisado). Por isso, necessrio compreen- der o resultado da pesquisa como uma interpretao possvel dentro de um contexto histrico especfico. As reflexes aqui abordadas contribuem para a constituio de algu- mas delimitaes da pesquisa com processos judiciais, do que se pode buscar por meio deste trabalho de campo e sobre como os dados podem 258 SOCIOLOGIAS Sociologias, Porto Alegre, ano 7, n 13, jan/jun 2005, p. 244-259 ser utilizados. Pela anlise das narrativas dos processos judiciais, pode-se buscar aquilo que transmitido com a ocorrncia de determinados com- portamentos e com o discurso sobre esses comportamentos, ou seja, pode- se apreender a lgica que informa tais comportamentos e discursos empre- endidos pelos grupos sociais estudados. Referncias BECKER, Howard. Mtodos de Pesquisa em Cincias Sociais. So Paulo: Hucitec, 1993. BONELLI, Maria da Glria. Profissionalismo e Poltica no mundo do Direito. So Paulo: EdUFSCar/Sumar, 2002. BOURDIEU, Pierre. O Poder Simblico. 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Approaching lawsuits as narratives, it demonstrates how it is possible to discuss the construction of discourse by some social groups involved in those lawsuits. Key words: Lawsuits, Power, Interpretation, Narrative. 9. Lawsuits as data source: power and interpretation 9. Lawsuits as data source: power and interpretation 9. Lawsuits as data source: power and interpretation 9. Lawsuits as data source: power and interpretation 9. Lawsuits as data source: power and interpretation Fabiana Luci de Oliveira & Virgnia Ferreira da Silva