Dogmtica IV - Ministerio

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The Church and her fellowshi! ministr"! and go#ernance
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De Marquart E. Kurt
SACERDOCIO Y MINISTERIO:
Lutero: En 1 Pedro 2:9 San Pedro llama a todos los cristianos sacerdotes
Las Escrituras, a todos los que aora son llamados sacerdotes, los llama no sacerdotes sino
ministros, !res"#teros, es!#sco!os, esto es, sir$ientes, ancianos, % &uardianes. Esto
tam"i'n es conce"ido as# en el (atolicismo )omano moderno:
Oficio " $acerdocio% &o"! la e'(gesis ha confirmado la afirmaci)n de *utero
acerca de +ue todo el ,ue#o Testamento atri-u"e el redicado .sacerdote/
0sacerdos1 " .sacerdocio/ s)lo a Cristo " a todo el ue-lo de Dios! ero no
ara un oficio ministerial esecial%
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*odo de!ende de !reser$ar intacta esta "i!olaridad: .3n $acerdote no es id(ntico a un
Pres-4tero a un Ministro 5 or+ue uno es nacido ara ser sacerdote! otro se con#ierte en
ministro%/
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*odos somos sacerdotes, !ero no todos somos ministros.
Este equili"rio or&+nico es arruinado !or el slo&an ni$elador: *odo el mundo es un ministro.
Estos, sacerdocio uni$ersal % este ministerio, no son lo mismo. ,m"os son d+di$a de Dios, %
entre ellos e-iste una relaci.n de contra!unto.
Esto es !ara "ien siem!re que sea tomado !ara a/irmar que el t'rmino de Ministerio aqu# no
es a!licado de /orma &eneral a toda clase de ser$icio, sino que /unciona es!ec#/icamente
como "ase !ara el sentido !reciso de Ministerio de la redicaci)n o ense7an8a del E$an&elio %
la administraci)n de los sacramentos 0(, 12. Lue&o de tantas traducciones de la 3i"lia, una
traducci.n de E/esios 4:12 es !ara equi!ar a los santos !ara el tra"a5o del ministerio.
,quella !untuaci.n se con$ierte en el /uerte &rito del !ro&rama !o!ulista6acti$ista de acer
que *odo el mundo es ministro. Desde que el discurso acerca del ministerio a ca#do en
con/usi.n entre mucos sectores luteranos, en los cuales !astoral, laicado, ordenaci.n,
comisionamiento, % as# tam"i'n ministerios an redundado unas con otras sin rimar
demasiado teol.&icamente o ra7ona"lemente.
8uestro !ala"ra castellana ministerio es, !or su!uesto, la !ala"ra &rie&a diakoni,a, que en
la /orma latina se menciona como ministerium. ,ora "ien, San Pa"lo utili7a, re!etidas $eces,
sim!lemente ministro % ministerio 09c. 2::24, c/. 21:19; )om. 11:1<; 1 (or. <:=; 2 (or.
4:1; >:<,4; 11:2<; E/. >:21; (ol. 1:?; 4:?,1?; 1 *es. <:2; 1 *i. 1:12; 4:>; 2 *i. 4:=,112 !ara
re/erirse a lo que en otro lado es descrito m+s es!ec#/icamente como el ministerio o ministros
de la Pala"ra 09c. >:42, del Es!#ritu 02 (or. <:@2, de 5usticia 02 (or. <:92, de
reconciliaci.n 02 (or. =:1@2, del nue$o !acto 02 (or. <:>2, del E$an&elio 0E/. <:?; (ol.
1:2<2, % de la A&lesia 0(ol. 1:2=2.
La Santa A&lesia de (risto no esta a merced de las /antas#as ar"itrarias de sus ministros,
tam!oco estos de"en someterse a la tiran#a de aquellos a quienes sir$e. ,m"os, ministros %
miem"ros, son estrictamente res!onsa"le ante (risto, % en Bl unos res!onsa"les con otros, en
mutua sumisi.n a su Pala"ra sal$adora 0)om. 14:4,?C14; 1 P. =:2C42.
(uatro !untos del Tratado ser+n resumidos de la si&uiente manera:
1
*raducci.n: .*a Iglesia! sus miem-ros! ministerio " forma de go-ierno/
2
D. Stein, Das 9irchliche :mt -ei *uther, 21>.
<
Concerning the Ministr" 01=2<2, LD 4::1@; D, 12:1?@.9C1:.
Roberto A. Weber
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Dogmtica IV - Ministerio
1. 1 Pedro 2:9 a!lica a la $erdadera i&lesia que, solamente ella osee el sacerdocio,
ciertamente tiene el dereco de ele&ir % ordenar ministros 0*r. >92.
2. So"re esta roca 0Mateo 1>:1@2 si&ni/ica so"re este ministerio Eministerium! Predig
und PredigamtF, de modo que la A&lesia no constru%e so"re la autoridad de un
om"re sino so"re el ministerio de la con/esi.n que Pedro i7o (risto orden. a
Pedro como un ministro 0*r. 2=2.
<. De acuerdo a Mateo 1@:19C2:, las lla$es /ueron dadas es!ecialmente Erincialiter!
rincialmenteF e inmediatamente a la A&lesia 0*r. 242.
4. En 1 (orintios <:4C@ Pa"lo coloca a los ministros en i&ualdad % enseGa que la A&lesia
esta !or encima de los ministros 0*r. 112.
La di$ina instituci.n del ministerio "+sicamente no EL *EM, aqu# o en al&una !arte del li"ro
de (oncordia. Lo que s# a sido de &ran im!ortancia es la $erdadera naturale7a de ese
ministerio. Ha que no se trata de /ormar .rdenes 5er+rquicamente esta"lecidas, constituidas !or
transu"stanciadores o sacri/icadores masi$os 0catolicismo2. *am!oco es la intenci.n instalar
una estructura u orden !ol#tico di$inamente !rescri!tos 0cal$inismo2. Ser#a me5or $er esto en,
con % "a5o la $ariedad de o/icios como los que !ro!one aquella lista en E/esios 4:11.
Los anti&uos luteranos entendieron esto mu% "ien: *odos los mandatos de Dios en el 8ue$o
*estamento no son instituciones de le% sino que son instituciones de &racia de Dios !ara la
sal$aci.n de las almas, como lo es el mandato del o/icio !I"lico de la !redicaci.n.
Las !ala"ras de JesIs /ueron a!acienta mis o$e5as, no or&ani7a mis o$e5as en "ri&adas de
tra"a5o !ara que ellas mismas e5er7an el ministerio real.
Si se !resta atenci.n a los di/erentes o/icios que la lista de e/esios !resenta, se !uede a!reciar
una unidad res!ecto a su misi.n como !ortadores de la 1erdad de Dios. Pero no de"en ser
con/undidos, %a que cada t'rmino contiene una de/inici.n es!ec#/ica !ara s#. En cuanto al
o/icio de a!.stol, se&In su de/inici.n no !odemos ne&ar que mucos o% !ueden a!ro!iarse
del t'rmino !ara s#, mas de"e destacarse que la /orma ori&inal del o/icio a!ost.lico muri. con
el Iltimo del Iltimo de los doce. ,unque los a!.stoles encomendados !or (risto mismo an
a"andonado esta $ida, la comisi.n que les /ue encar&ada aIn si&ue en !i': 1a%an, !ues, %
a&an disc#!ulos a todas las naciones, "auti7+ndolos, % enseG+ndoles 0Mateo 2@:19C2:2.
La tan mencionada sucesi)n aost)lica del o/icio del e$an&elio es enseGada e-!resamente en
2 *i. 2:2 ; estas cosas +ue has o4do de m4 dilas en resencia de muchos testigos! conf4ala a
hom-res fieles +ue a su #e8 est(n caacitados ara ense7ar a otros
4
8o se a"la aqu# de
disci!linar a laicos con dones, sino de transmitir el o/icio !I"lico de la !redicaci.n 01 *i. <:1C
?; 4:11C14; 2 *i. 1:>; 2:24,2=; 4:2C=2.
Lutero ca!tura el e-tenso si&ni/icado de la me5or manera:
De manera +ue! escucha a $an Pa-lo ha-lar de la ordenaci)n en 2 Ti% 2: .;
estas cosas +ue has o4do de m4 dilas en resencia de muchos testigos!
conf4ala a hom-res fieles +ue a su #e8 est(n caacitados ara ense7ar a
otros/ :+u4 no se trata de crisma o manteca< sino solamente del mandato de
ense7ar la Pala-ra de Dios% =uien sea +ue ha"a reci-ido este mandato sea
$an Pa-lo resecto a un astor! o-iso! aa! o todo lo +ue deenda de la
Pala-ra de Dios como un alto oficio! a lo cual Cristo mismo se refiri) como
su roio " ms alto oficio%
>

)es!ecto a los ministerios au-iliares:
Sasse lo !lantea de esta manera:
4
*raducci.n !ro!ia.
=
The ri#ate mass and the consecration of riests 01=<<2, LD <@:212; D, <@:2=<.2=C<1
Roberto A. Weber
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Dogmtica IV - Ministerio
*os a)stoles reconocieron +ue ser4a ?til ara su ministerio +ue sean
rele#ados de cargos como la caridad entre los o-res o atender asuntos
monetarios% Por tanto! el oficio de la diacon4a fue creado como un oficio
au'iliar% Pero la iglesia "a era iglesia antes de +ue este oficio fuera creado%
Por lo tanto la iglesia uede crear! en cual+uier momento! ara cu-rir las
necesidades del momento% E@emlo de esto en la historia de la iglesia son el
o-isado! la suerintendencia! o cual+uier otro oficio! cual+uiera al +ue
ellos ueden ha-er sido llamados% De manera +ue todos a+uellos oficios
tienen su derecho de e'istir s)lo en la medida +ue sir#an al ?nico gran oficio
de la redicaci)n del e#angelio " la administraci)n de los sacramentos% : un
o-iso uede serle confiada la tarea de suer#isi)n de una gran di)cesis%
Pero el significado de tal asignaci)n uede consistir s)lo en esto! en +ue (l!
or lo tanto! de-e dar esacio " sost(n al ministerio de la iglesia% $u oficio
actual es el oficio de astor! incluso cuando sea un astor de astores% Por
un acuerdo humano (l uede tener el cargo de suerintendencia% Por
mandato di#ino tiene ?nicamente el oficio de la redicaci)n del erd)n de
los ecados " la @ustificaci)n de los ecadores or la causa de Cristo%
A
: *: ,OB*EC: CRI$TI:,: DE *: ,:CID, :*EM:,: : *: ,OB*EC: CRI$TI:,: DE *: ,:CID, :*EM:,:
Del Dr. Mart#n Lutero.
Se a esta"lecido que el !a!a, los o"is!os, los sacerdotes % los mon5es sean llamados el estado
eclesi+stico; % los !r#nci!es, los seGores, los artesanos % los a&ricultores, el estado secular. Es
una mentira sutil % un en&aGo. Kue nadie se asuste % esto !or la consi&uiente causa: todos los
cristianos son en $erdad de estado eclesi+stico % entre ellos no a% distinci.n, sino s.lo a
causa del ministerio, como Pa"lo dice que todos somos un cuer!o, !ero que cada miem"ro
tiene una /unci.n !ro!ia con lo cual sir$e a los restantes. Esto resulta del eco de que
tenemos un solo "autismo, un E$an&elio, % la /e de !or s# solas acen eclesi+stico % cristiano
al !ue"lo. 1er 1 P. 2:9 % ,!. =:1:.
Las tres murallas:
1L muralla 2L muralla <L muralla

>
9. Sasse, Ee confess the Church! ?1C?2.
Roberto A. Weber
<
*oda autoridad de la A()
se cree el estado
eclesi+stico.
Son !arte del Est.
Eclesi+stico todos los
cre%entes.
*odos somos !artes de un
mismo cuer!o: ()AS*M
La clerec#a () cree ser
maestra de las Escrituras.
1 (orintios 2:1=; 14:<:; 2
(orintios 4:1<
*odos los cre%entes es
ca!a7 de inter!retar las
Escrituras.
,. El !a!a cree ser el
1icario de (risto % adem+s
se o!one a las Escrituras.
3. *odo ser umano de"e
de!ender de las Escrituras
% tenerlas !or $erdad total.
(. De"emos corre&ir a los
errados: Mt. 1@:1=ss;
Cuando uno quera obligarlos
por el poder secular, decan que
este no tena poder sobre ellos,
sino que ellos estaban por
sobre.
Cuando uno quera confrontarlos
con las Escrituras, objetaban que
interpretar las Escrituras
corresponde slo al Papa.
Cuando uno los amenazaba
con un concilio, inentaban
que nadie puede conocar un
concilio sino el Papa.
Dogmtica IV - Ministerio
*as autoridades de la ICR han atri-uido ara s4 no s)lo el oder inter#enir en cuestiones +ue
Dios deleg) ara los go-ernantes de los ue-los " naciones sino tam-i(n la e'clusi#idad
como int(rretes ?nicos de las Escrituras! lo cual los coloca en un estado de ri#ilegio ante
los hom-res " ante Dios% Con toda esta atra7a desrecian la #erdadera #oluntad de Dios! el
sacerdocio uni#ersal! " aca-an ara s4 su roia tum-a% $iendo +ue tanto e'altan a Fes?s
como su e@emlo id)neo a seguir! no recuerdan +ue su Dios se cu-ri) de humildad "
roclamo un ser#icio en amor unos con otros< refle@o de su amor en los hom-res%
:tri-u"en la autoridad comleta so-re la interretaci)n -4-lica al Paa! " eseran de (l la
#erdadera interretaci)n o al menos la aro-aci)n% Pero -ien sa-en +ue esto no es ao"ado
or las Escrituras! "a +ue estas se interretan a s4 mismas%
El tener al aa como autoridad m'ima one en eligro la doctrina de la iglesia! uesto +ue
si este llegase a errar en algo GC)mo ser4a e'hortado a+uel +ue es la autoridad m'imaH
G=ui(n se atre#er4a a ir ante a+uel +ue dice ser el #icario de CristoH El aa! cual+uiera sea
su nom-re " su n?mero! al ocuar ese uesto demuestra e'l4citamente un recha8o or lo +ue
su $e7or di@o en Mateo 2I:2A%
Temas que por razones obvias eber!an ser trataos en un "on"ilio:
Punto 1. Es terri-le " horroroso +ue a+uel +ue es el #icario de Cristo " sucesor de Pedro
ante #estido con tanta oma a tal unto de so-reasar en ma@estad a cual+uier re"%
$iendo +ue su funci)n de de-er4a ser otra +ue llorar " orar or la cristiandad " darle un
e@emlo de comleta humildad%
Punto 2% GPara +ue sir#en entre la cristiandad esas ersonas llamadas CardenalesH Estos
no hacen ms +ue ir a todos los con#entos a aoderarse de sus -ienes de@ndolos en la
ruina a ellos " a los o-isos% :s4 acumulan ri+ue8as " de@an desoladas ciudades "
naciones enteras como es el caso de Italia%
Punto 6% $i la corte aal fuera reducida en un JIK a?n ser4an ms +ue suficientes ara
tratar los asuntos de fe% Pero ahora e'isten muchos cargos +ue se @actan de ocuar
aeles imortantes%
Punto 11. ,o se ermitir ms -esarle los ies al aa% Esto es anti-4-lico " roio del
anticristo%
Punto 12. De-en surimirse las eregrinaciones a Roma! o no se de-e ermitir +ue nadie
eregrine or asi)n roia o celo religiosa! al menos +ue tenga una -uena causa%
Punto 14. Vemos la gran decadencia de los sacerdotes% Estos estn cargados de mu@er e
hi@os " sus conciencias se encuentran aesadum-radas% Todo or la oresi)n +ue se
esconde detrs del re+uisito aal del celi-ato%
8M*,: !os dem"s puntos fueron obiados por ser considerados causa de
una e#tensin innecesaria teniendo en cuenta la tem"tica que fue
propuesta $ en la que nos intentamos centrar. %e recomienda la lectura
de este escrito que concentra informacin respecto a las &erejas de la
curia romana en aquellos tiempos $ adem"s porque re'eja una isin
clara de la doctrina de los dos reinos.
Roberto A. Weber
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