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Este documento resume la Biblia, incluyendo el Antiguo y Nuevo Testamento. Explica que la Biblia no debe tomarse literalmente sino interpretarse en su contexto histórico. Describe las fuentes bíblicas, incluyendo los libros que componen el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Resalta conceptos como la dignidad humana, la justicia, la solidaridad y el amor como principios centrales de la doctrina social de la Iglesia derivados de las enseñanzas bíblicas.
Este documento resume la Biblia, incluyendo el Antiguo y Nuevo Testamento. Explica que la Biblia no debe tomarse literalmente sino interpretarse en su contexto histórico. Describe las fuentes bíblicas, incluyendo los libros que componen el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Resalta conceptos como la dignidad humana, la justicia, la solidaridad y el amor como principios centrales de la doctrina social de la Iglesia derivados de las enseñanzas bíblicas.
Este documento resume la Biblia, incluyendo el Antiguo y Nuevo Testamento. Explica que la Biblia no debe tomarse literalmente sino interpretarse en su contexto histórico. Describe las fuentes bíblicas, incluyendo los libros que componen el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Resalta conceptos como la dignidad humana, la justicia, la solidaridad y el amor como principios centrales de la doctrina social de la Iglesia derivados de las enseñanzas bíblicas.
2014 LA BIBLIA: ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO INTEGRANTES: BRYAN ALMANZA MARCAPURA LUIS MORA VALDIVIA GABRIELA CASTRO SEVILLANO SERGIO CARRILLO ZEGARRA ANA FERNNDEZ VARGAS CAROLINA CRDENAS ZIGA JIMENA FLORES BALLON
UNIVERSIDAD CATLICA DE SANTA MARA FACULTAD DE CIENCIAS E INGENIERAS FSICAS Y FORMALES PROGRAMA PROFESIONAL DE INGENIERA INDUSTRIAL
DOCENTE: MIGUEL OSWALDO CHIRE SALAZAR
UCSM LA BIBLIA: ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO 2 RESOLUCION DE LA PRACTICA 1: LA BIBLIA ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO
1. ELABORA INFORMACIN RESUMIDA Y ACTUALIZADA SOBRE LA BIBLIA
1. Biblia y Doctrina Social de la Iglesia La Biblia es un conjunto de libros que los cristianos consideramos inspirados por Dios. Todos estamos de acuerdo en que la biblia nunca ha sido dictada por Dios a los hombre. Ms bien es la expresin inspirada de la experiencia de fe de personas que sintieron el llamado y la presencia de Dios en su vida y en la historia de su pueblo.
La Biblia no puede ser tomada a la letra, sino tiene que ser interpretada para esto existen varias formas. La mayora de estos tratan de buscar que es lo que el autor quiso decir en su tiempo. El nico mtodo que la iglesia rechaza es la lectura fundamentalista que acepta tal cual cualquier pasaje bblico como verdadero sin mediacin alguna. La biblia es un libro que narra una experiencia de fe y para entender la biblia es necesario tratar de entender lo que el autor de la poca en que fue escrito el texto, ha querido decir. La doctrina social de la iglesia no puede transponer sin mediacin alguna los planteamientos histricamente situados de la biblia en un discurso a seguir literalmente en algn tema social.
Hoy la doctrina social de la Iglesia se centra especialmente en los hombres y las mujeres puesto que ellos estn comprometidos en una red compleja de relaciones dentro de las sociedades modernas. Las ciencias humanas y la filosofa son tiles para interpretar el lugar central de la persona humana dentro de la sociedad y para proveer un mejor entendimiento de lo que significa ser un ser social. Sin embargo, la verdadera identidad de una persona es revelada completamente a travs de la fe, y precisamente es de la fe de donde comienza la doctrina social de la Iglesia.
2. Fuentes Bblicas La biblia consta de 2 grandes partes: El llamado Antiguo testamento que narra la historia de la salvacin desde la creacin hasta los ltimos profetas, y luego el nuevo testamento que narra desde el anuncio de Jess hasta el inicio de las primeras comunidades cristianas. Es evidente la dimensin social que tiene la fe; creer en Dios implica necesariamente preocuparse del hermano, que es visto como la criatura que recibe la existencia de Dios y se relaciona con los dems. Faltar al otro es faltar a Dios.
UCSM LA BIBLIA: ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO 3 3. El antiguo testamento o la Sagrada Escritura En pocas antiguas las costumbres sociales estaban imbuidas a Dios. La prctica social era la expresin de fidelidad a Dios. Obedecer la ley es obedecer a Dios. El Antiguo Testamento, para la mayora de las personas cristianas, es la primera parte de la Biblia. Contiene el Pentateuco, y otras series de libros histricos, sapienciales y profticos. En total se numeran en el Antiguo Testamento 39 libros en la versin protestante, 46 libros en la versin de la Iglesia catlica, y 51 libros en la de la Iglesia ortodoxa.
3.1 Dignidad de la Persona El ser humano es una criatura muy especial, creada a la imagen de Dios y como tal merecemos respeto y debemos respetar a los dems. Por esto nos debemos cuidar los unos a los otros. No podemos vivir sin tomar en cuenta a los dems y menos dandolos. La base de la DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA es el principio de la dignidad intrnseca de toda persona humana, todos los dems son subordinados a este.
No hay diferencia entre hombre y mujer, ambos son creados a imagen de Dios, el uno no puede existir sin el otro y no hay jerarquas. Lo que pasa con nuestros hermanos nos incumbe, todos somos responsables de nuestro prjimo. La dignidad de la persona humana est enraizada en su creacin a imagen y semejanza de Dios; se realiza en su vocacin a la bienaventuranza divina. Corresponde al ser humano llegar libremente a esta realizacin. Por sus actos deliberados, la persona humana se conforma, o no se conforma, al bien prometido por Dios y atestiguado por la conciencia moral
3.2 Relacin social y sus implicancias Los humanos debemos comportarnos como hermanos, construyendo una sociedad justa, por lo que se debe respetar normas sociales, como los Diez mandamientos. Es necesario proteger algunas instancias que sostiene la sociedad: La vida: es necesario salir de la ley del ms fuerte y proteger la vida de todos. La familia: No destruir hogares por adulterio o engao. La palabra: No dar testimonio en falso, defender la verdad. La propiedad: Si se protege, existe un nivel mnimo de seguridad en la sociedad. Son principios inquebrantables, no leyes. Estos no se limitan a la mera esfera privada de cada uno, sino que tienen evidentemente implicancias sociales. El respeto al sbado, se refiere a la dimensin religiosa del hombre y los ltimos que plantean sus obligaciones sociales, signo de la articulacin entre lo religioso y social.
UCSM LA BIBLIA: ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO 4 3.3 J usticia La convivencia social implica que impere la justicia y no la ley del ms fuerte, para los ms dbiles no existe otra justicia, solo que ellos merecen una especial atencin porque son ms dbiles, por tanto ms propensos a ser vulnerados en sus derechos. El respeto de la justicia se verificar en los actos cotidianos.
La justicia social, es tambin un concepto que algunos usan para describir el movimiento dirigido hacia un mundo socialmente justo. En este contexto, la justicia social est basada en los conceptos de los derechos humanos e igualdad, que implica un mayor nivel de igualitarismo econmico, a travs de impuestos progresivos, redistribucin del ingreso, o incluso la redistribucin de la propiedad.
3.4 Solidaridad y amor Lo que quiere Dios es que vivamos como seres humanos responsables, justos y solidarios, amndonos unos a otros. Se trata de cambiar la persona para que podamos responder al amor que Dios nos muestra, de prcticas justas que expresan el amor y el aprecio que sentimos los unos por los otros. La solidaridad se expresar como una relacin gratuita para los que nunca van a poder devolvernos los favores. En ese principio se basa la opcin por los pobres, como reflejo de amor gratuito que Dios nos tiene y les tiene a ellos preferencialmente.
Para servir al Reino y colaborar en su construccin, Jess nos invita a vivir el mandamiento del amor. Este amor se concreta en la vida de todos los das en actitudes compasivas y solidarias hacia los dems, en especial hacia los que sufren o estn marginados de la sociedad. Muchos textos bblicos del Nuevo Testamento nos explicitan en qu consiste vivir el amor, desde la mirada de Jess:
"Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros. Ustedes deben amarse unos a otros como yo los he amado. En esto reconocern todos que son mis discpulos: en que se mana unos a otros."
4. El Nuevo Testamento Es la culminacin y plenitud de la revelacin o del mensaje divino a los hombres y mujeres. La coronacin del Antiguo Testamento, complementa textos anteriores. El Nuevo testamento es la expresin inspirada de una vivencia, de un anuncio, de una buena noticia que es una persona. Nos narra una experiencia de fe que se quiere transmitir para que nosotros y otro podamos creer.
El Nuevo Testamento es la parte de la Biblia cristiana compuesta por un conjunto cannico de libros y cartas escritas despus del nacimiento de Jess de Nazaret. Se le designa as desde Tertuliano en la Iglesia cristiana.
UCSM LA BIBLIA: ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO 5 4.1 La Ley Jess reemplaza la ley por el amor, es la exigencia primordial, ante la cual, hasta la ley tiene que inclinarse. Jess siempre cuenta con la libertad de la persona para cumplir la voluntad del Padre. Har las cosas por amor, respetando la libertad de las personas. Antiguos planeamientos sociales en los Evangelios. Principios que permiten elaborar creativamente una visin sobre la vida social de las personas.
La mayora de religiosos afirman que la ley de Dios fue abolida por el sacrificio de Jesucristo. Ellos piensan que la humanidad ya no est agobiada por los estrictos requisitos de esa dura ley que se interpone en su camino a la libertad de pasarla bien. Pero el apstol Pablo escribi, en Romanos 7:7: Qu diremos, pues? La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conoc el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciars.
La mayora de eclesisticos han condenado tradicionalmente la ley mientras que absuelven el pecado. Sin embargo, no es la ley la culpable, sino el pecado. Por nosotros mismos, no podemos descubrir la ley perfecta de Dios. Dios tiene que revelarla y ensernosla.
4.2 Algunos planeamientos sociales en los Evangelios Brevemente revisaremos lo que parecen ser los fundamentos del pensamiento social sobre todo en los evangelios sinpticos, mas explcitos al respecto. Ya sabemos que no tenemos que esperarnos a una teora social toda hecha y acabada. Si podremos encontrar principios que permiten elaborar creativamente una visin sobre la vida social de las personas.
A. Fundamentos
a) El amor de Dios pasa por el amor al hermano Quien quiere honrar a Dios tiene que respetar a su hermano. No hay modo de reconciliarse con Dios si uno no est reconciliado con su hermano. La dignidad del hermano es absoluta.
b) Dios Prefiere a los pequeos por amor Todos tenemos la misma dignidad, pero no todos la misma necesidad. Superar la simetra en las relaciones, de respetar y de amar al que nos respeta y ama. Tiene doble implicancia: prioridad y profundidad. Profundidad es amar hasta a nuestro enemigos, nadie puede quedar excluido de nuestro amor. La dimensin prioritaria se muestra en la exigencia de amar en primer lugar a los que no pueden devolver el favor. El juicio se determinar por lo que hayas hecho para los hermanos sobre todo a los ms pequeos (dbiles, pobres, necesitados), en segundo lugar, el Seor opera con los ms pequeos acercndonos a ellos, nos acercamos a l.
UCSM LA BIBLIA: ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO 6 c) El perdn, seal y exigencia del amor Para poder amar es necesario el perdn, es la condicin para nuestro propio perdn. Nosotros debemos de haber perdonado antes de poder pedir perdn a Dios. El perdn revela la forma ms misericordiosa del Padre.
B. Aplicaciones
a) La propiedad Lo ms importante es cuidar al hermano, entonces lo que nos pertenece debe ser puesto a su servicio. No debemos preferirla. La propiedad est hecha para compartir.
No se trata de despreciar los bienes, sino de darles un buen uso (fraterno y solidario). El riesgo de los bienes es que nos encierran en otra lgica donde nos olvidamos del hermano y de Dios.
b) No violencia La traduccin de mostrar la otra mejilla es de mostrar otra cosa distinta, salir de la mera repeticin, salir del crculo vicioso. Siempre se trata de ir ms all de lo esperado o exigido. Con el exceso se rompe la dinmica, as se desarma al enemigo y se cambia la relacin. Llevar al otro a un nivel dialcticamente distinto.
De dnde viene la violencia, segn la Escritura? No viene de Dios. La Creacin es un acto de poder, no de violencia. El hombre tiene como misin, entre otras, poner orden en este mundo inacabado, imperfecto. Su dominio sobre el mundo creado tiene por objetivo que reine la paz. Pero la serpiente, el Maligno, sugiere al hombre que comiendo del fruto prohibido se har capaz de rivalizar con Dios. Marido y mujer no se ayudan a resistir a la tentacin. Al contrario, se arrastran el uno al otro. Se dejan engaar: es el pecado.
La primera consecuencia del pecado es la violencia. Sobre un fondo de rivalidad, Can mata a Abel. Dios quiere parar el ciclo infernal de la violencia: protege a Can. Pero esta se mantiene viva.
c) La Regla de Oro Todo cuanto quieran que les hagan los hombres, hganselo tambin ustedes a ellos, porque sta es la Ley y los Profetas Mateo 7, 12. Comprometerse a realizar lo necesario, lo bueno, lo deseado. Es un compromiso por el bien.
UCSM LA BIBLIA: ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO 7 2. ES IMPORTANTE EL ANTIGUO TESTAMENTO? S. Porque en el Antiguo Testamento nos da a conocer un poco de toda nuestra historia, de dnde venimos y a dnde vamos. Nos muestra las promesas de Dios que luego en el Nuevo Testamento se cumplen. Adems uno de los aportes ms importantes del Antiguo Testamento son las leyes de Dios, las cuales fueron resumidas en los 10 mandamientos que son las leyes que rigen la sociedad actual pues nos dicen cmo es que debemos vivir. Gracias a estos mandamientos se tiene un respaldo para defender la familia, la vida, la propiedad y la palabra.
Tambin es importante porque nos habla de la dignidad humana, somos imagen y semejanza de Dios y eso nadie nos lo puede quitar, ya que Dios nos lo otorga para siempre.
La justicia, la solidaridad y el amor tambin son conceptos que entran a detallar en el antiguo testamento, los cuales son la base fundamental de las leyes de Dios. Por estas razones es que se considera importante el Antiguo Testamento el cul es tan solo la primera parte de la biblia, libro mediante el cual, Dios se comunica con nosotros.
3. RESPECTO A LA JUSTICIA, SOLIDARIDAD Y AMOR EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PLANTEA ALGUNAS CONCLUSIONES. Con la reciente informacin adquirida, hemos podido concluir y entender la premisa que nos da Dios mediante la Biblia, Amars a tu prjimo como a ti mismo , la justicia y sus implicancias, la proteccin del ms dbil, mientras seamos justos, l lo ser con nosotros y nos colmar de bendiciones y amor, esto implica una correcta toma de decisiones, teniendo en cuenta a nuestro prjimo y los posibles desenlaces que puedan tomar, muchas veces sacrificando algn tipo de ganancia en post del bien comn, y de nuestro prjimo, demostrando nuestro valor de la solidaridad.
UCSM LA BIBLIA: ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO 8 4. CONSTRUYA UN CUADRO ESQUEMTICO DE RESUMEN SOBRE EL NUEVO TESTAMENTO.
5. ESTABLECE ALGUNAS REFLEXIONES CON RELACIN A LOS FUNDAMENTOS DEL NUEVO TESTAMENTO. El Nuevo Testamento narra el cumplimiento de la promesa de salvacin de Dios. Es la culminacin y plenitud de la revelacin del mensaje divino a los hombres y mujeres. Nos narra una experiencia de fe que se transmite para que todos podamos creer. Jess viene cumplir a plenitud las enseanzas del Antiguo Testamento. Nos da un nuevo mandamiento: ``Amanse los unos a los otros como yo los he amado. Jess fund a la Iglesia hacindola una, santa, catlica y apostlica. Jess instituyo los sacramentos mediante ellos obtenemos la gracia de Dios y los bienes de la redencin.
UCSM LA BIBLIA: ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO 9 6. DE LAS TRES APLICACIONES DEL NT, FORMULA ALGUNAS RECOMENDACIONES Y COMPROMISOS PARA MEJORAR SU COMPORTAMIENTO Y LA CONVIVENCIA HUMANA
Compromisos Primero: Ayudar al prjimo de corazn y no por sentir la obligacin de hacerlo.
Segundo: No fomentar la violencia, a cambio practicar el dilogo y valores como la tolerancia.
Tercero: Compartir y dejar de lado el egosmo humano.
Recomendaciones Primero: Brindar ayuda sin esperar nada a cambio.
Segundo: No practicar la violencia como una forma de resolver los problemas en lugar de eso buscar otras alternativas.