Lenguaje Texto Guia PDF

T Te ex xt to o G Gu u a a: : T Ta al ll le er r d de e L LE EN NG GU UA AJ JE E y y C CO OM MU UN NI IC CA AC CI I N N
cesarmanuel0710@hotmail.com

P
g
i
n
a
1

U UN NI IV VE ER RS SI ID DA AD D N NA AC CI IO ON NA AL L
P PE ED DR RO O R RU UI IZ Z G GA AL LL LO O

F FA AC CU UL LT TA AD D D DE E C CI IE EN NC CI IA AS S H HI IS ST T R RI IC CO O S SO OC CI IA AL LE ES S Y Y E ED DU UC CA AC CI I N N

L Li ic ce en nc ci ia at tu ur ra a e en n E Ed du uc ca ac ci i n n m mo od da al li id da ad d m mi ix xt ta a
E
E
l
l
l
l
e
e
n
n
g
g
u
u
a
a
j
j
e
e
,
,
u
u
n
n

c
c
o
o
m
m
p
p
a
a
e
e
r
r
o
o
d
d
e
e
t
t
o
o
d
d
a
a
l
l
a
a

v
v
i
i
d
d
a
a
.
.
.
.
.
.

Comprender al lenguaje como un elemento bsico y esencial en el proceso
de la socializacin y de la existencia humana, y as lograr, una verdadera
comunicacin interactiva entre los seres humanos, sobre la base de un anlisis
crtico de las diferentes formas del lenguaje.

C CO OM MP PI IL LA AD DO OR R: :
C C s sa ar r M Ma an nu ue el l C Ch ha ap po o n n D Da am mi i n n
E Ed du uc ca ad do or r y y c co om mu un ni ic ca ad do or r s so oc ci ia al l

"El lenguaje es ms que palabras, es el gesto, los
ademanes, las actitudes, incluso el silencio (hay silencios
elocuentes). Hoy el lenguaje es multimedial".

1

P
g
i
n
a
2

O Ob bj je et ti iv vo os s G Ge en ne er ra al l
Diferenciar conceptos lingsticos bsicos que se producen en la
interaccin interpersonal.

C Co on nt te en ni id do os s
N No oc ci io on ne es s l li in ng g s st ti ic ca as s b b s si ic ca as s
La comunicacin es un fenmeno social

PRINCIPIOS BSICOS DE LINGSTICA
El Lenguaje
Neologismo
Jerga
Habla
Relacin entre lengua y habla
Dialecto
La norma
Tecnolectos
Tecnicismos
Los signos
El signo lingstico
Caractersticas del signo lingstico

Ejercicios de aplicacin 1 y 2


P
g
i
n
a
3

1.- La comunicacin es un fenmeno social
La comunicacin no solo es emitir mensajes sino tambin es escuchar a nuestro
interlocutor. La comunicacin ms perfecta se da en el dilogo. Para que exista una
comunicacin plena nuestros mensajes deben ser comprendidos.
En nuestra sociedad moderna, gran parte de la actividad humana est ligada a
procesos de comunicacin. Diariamente recibimos informacin de familiares, amigos e
instituciones, a travs de la palabra oral, de cartas, peridicos, revistas, libros radio,
televisin, cine, Internet. Pero a la vez, brindamos informacin a algunas personas y
organismos a los que nos hallamos vinculados.
Las comunicaciones sociales van regulando, en alguna forma, la vida de los
grupos y, dentro de estos, a la propia educacin, que es el sistema ms eficaz para la
organizacin de una sociedad.
El progreso de los pueblos ha estado ligado y seguir vinculado al desarrollo de
las comunicaciones y el hombre debe aprender a analizar con independencia y espritu
crtico los mensajes para poder y saber actuar con entera libertad.
Comunicar es en resumen hacer saber a otro lo que uno piensa, lo que uno
siente o lo que uno desea. La manera ms corriente de comunicarse es hablando. No slo
es la ms usual, sino la ms importante, pero no es la nica.
La comunicacin satisface tres necesidades bsicas del ser humano:
1) Informar o informarse.
2) Agruparse para conseguir metas comunes.
3) Establecer_relaciones_interpersonales.

P PR RI IN NC CI IP PI IO OS S B B S SI IC CO OS S D DE E L LI IN NG G S ST TI IC CA A
E El l L Le en ng gu ua aj je e

Hasta donde han avanzado los estudios lingsticos, solo el hombre tiene la
facultad de hablar. Al respecto, hay un gran basamento biolgico que nos permite
diferenciar el proceso evolutivo del hombre (hominizacin) de las otras especies no-
humanas y en la cual juega un papel importante la estructura de la corteza cerebral, base
de la inteligencia. El origen del lenguaje es un problema que ha interesado a muchos
pensadores ya desde la poca de Platn en la antigua Grecia. En los ltimos tiempos
tambin ha atrado el inters de antroplogos, siclogos y socilogos siempre interesados

P
g
i
n
a
4

en reconstruir los procesos en la formacin de las lenguas y llegar hasta las fases
iniciales y decisivas en que apareci el lenguaje.
Al respecto, A. Vandel nos dice lo siguiente:
El cerebro humano se distingue de los otros primates no solamente por su
volumen, sino sobre todo, por su complejidad, pues slo la corteza del cerebro humano
contiene no menos de catorce mil millares de neuronas (Von Ecnomo). No se puede
dudar que la inteligencia del hombre sea la traduccin al plano funcional de la complejidad
de su corteza cerebral. (Vandel. Los procesos de la hominizacin. p. 28)
El reflejo de esta complejidad cerebral explicara de acuerdo con - Noam
Chomsky porqu el ms idiota de los seres humanos habla y no as el ms evolucionado
de los animales.
Los lingistas afirman que solo el hombre posee el don de la palabra. Eso de que
los animales e incluso las plantas tienen lenguaje es pura fbula, supone ms bien una
hiptesis que un dato de observacin, segn Andr Martinet.
En un sentido amplio y hasta metafrico se habla del lenguaje de las flores, de
las estrellas, etc. Especialmente los animales que viven en comunidad tienen unos
sistemas comunicativos de gran sutileza como sucede con la especie de danza con que
las abejas exploradoras indican a sus compaeras el lugar exacto donde han descubierto
nctar o con las hormigas, pero no es lenguaje en sentido estricto.

Lenguaje es la capacidad que toda persona tiene de comunicarse con las
dems mediante signos orales o escritos. Es un instrumento preciado y
fundamental en la vida de interrelacin humana.

El lenguaje es muy diverso en sus manifestaciones y se realiza en formas
extremadamente variadas. El lenguaje hablado no excluye de ninguna manera otras
formas de lenguaje: para llamar a alguien, un mismo individuo puede utilizar ya frases, ya
diversas formas de gritos o silbidos de llamada, ya gestos significativos. Todas las formas
de lenguaje existen concurrentemente.
El hombre, gracias al lenguaje, conoce su pasado, puede comprender su
presente y con estos conocimientos puede actuar y proyectar su futuro de la forma
que libremente elija ante situaciones similares en el porvenir. El progreso de los
pueblos habra marchado a un ritmo ms lento si no se hubiera contado con un medio de
comunicacin lo suficientemente rpido y claro.


P
g
i
n
a
5

El lenguaje es una actividad humana que nace con el hombre, que solo a
l pertenece y que le permite comunicarse y relacionarse al poder
comprender y expresar mensajes.

El lenguaje se ha formado en el seno de la sociedad. Es el hecho social por
excelencia. Podemos decir que es la capacidad que toda persona tiene de comunicarse
con los dems mediante signos orales o escritos.
El lenguaje es una facultad humana independientemente de que se emplee un
idioma u otro y que nos permite expresar, comunicar mensajes (ideas, pensamientos,
sentimientos, deseos, etc.)
El lenguaje como facultad humana, es incomparablemente ms antiguo que la
primera de las lenguas de las que existen testimonios ms tempranos (unos 4.000 aos
de antigedad) y la escritura, nico medio por el que las lenguas extinguidas han llegado
hasta nosotros, es, en comparacin con el lenguaje hablado, de introduccin muy
reciente, el producto de una realizacin estabilizada y desarrollada. En relacin con el
origen del lenguaje, todas las lenguas conocidas son muy recientes.
Charles F. Hockett esclarece: Desde tiempo inmemorial los hombres han
investido de caractersticas humanas a los animales y espritus del folklore, incluyendo en
todos los casos la facultad de hablar. Pero lo cierto es que el hombre es actualmente la
nica especie que posee esa facultad, y que a ninguna otra especie viviente se le puede
atribuir razonablemente haber tenido esa facultad antes y haberla perdido ms tarde
Ferdinand de Saussure (considerado el padre de la Lingstica) expresa:
Fenmeno social que funciona en la comunidad.
C Ca ar ra ac ct te er r s st ti ic ca as s

a) El lenguaje humano es doblemente articulado. Segn
Martinet, en su anlisis descubrimos unidades reutilizables:
morfemas y fonemas.

b) Desplazamiento. El lenguaje nos permite hacer referencias a
tiempo y espacio distintos a los del acto del habla.


P
g
i
n
a
6

c) Es innato. Segn Chomsky: El lenguaje es un producto de la inteligencia humana,
creada de nuevo en cada individuo mediante operaciones que estn fuera del alcance
de la voluntad o la conciencia.

d) Productividad. El lenguaje nos permite crear o enviar mensajes nuevos que nunca
antes hemos emitido, gracias a nuestra capacidad. Esta caracterstica se percibe con
mayor nitidez en el campo literario, ya sea en poesa o narrativa.

L Li in ng g s st ti ic ca a
Ciencia que estudia el lenguaje humano, en cuanto ste es una parte universal y
reconocida del comportamiento humano, y de las facultades del hombre, tal vez, una
parte de las ms esenciales para la vida humana tal como la conocemos y una de las
capacidades humanas de mayor alcance en relacin con el conjunto total de los logros de
la humanidad. Podemos decir entonces que la lingstica estudia la estructura y evolucin
del lenguaje humano en toda la complejidad de su funcionamiento y de sus realizaciones
en lenguas diversas.
En la primera mitad del siglo pasado se produjo una profunda renovacin de los
estudios del lenguaje que tuvo una trascendencia incalculable. Se trat de la corriente
estructuralista. El creador e iniciador de esos estudios fue el suizo Ferdinand de Saussure
(1857-1913), que est considerado por muchos como el lingista ms importante y genial
de todos los tiempos. La influencia de Saussure sobre el pensamiento lingstico ha sido
tan grande que puede hablarse de una lingstica anterior, y de otra posterior a Saussure.

L Le en ng gu ua a
Como es fcil de entender, ningn ser humano habla el lenguaje. Ya sabemos
que ste es una capacidad o facultad y que, como tal, se concreta en una u otra lengua.
Diremos, pues, que toda persona manifiesta su capacidad de lenguaje en la posesin de,
al menos una lengua.
En el mundo hay muchas lenguas. En general, se calcula que debemos
considerar alrededor de seis mil setecientas el total de lenguas vivas que existen
actualmente, segn un estudio encargado por la UNESCO y cada una de ellas posee una
serie particular de caractersticas comunes. A medida que unas lenguas se desarrollan,
otras van desapareciendo.
La lengua es un sistema de signos vocales doblemente articulados, propios de
una comunidad humana determinada y que, combinados mediante unas reglas definidas,
sirve como instrumento de comunicacin.


P
g
i
n
a
7

Las lenguas no son un mero conglomerado de signos, sino que, por el contrario,
estos signos estn ordenados y relacionados entre s constituyendo un sistema. Cada
lengua posee su propio sistema (con sus niveles: fonolgico, morfosintctico y
semntico).

La lengua es un sistema de signos orales debidamente organizados que los
hablantes aprenden y retienen en su memoria.
La lengua es inmaterial pues se aloja en la memoria y es social porque est a
disposicin de toda la comunidad de hablantes.
Hay muchas personas que hablan no una, sino dos o ms lenguas diferentes.
Pero todas ellas tienen una de esas lenguas como la suya, que es la primera que
aprendieron. Esa primera lengua de cada persona se llama su lengua materna.

R Ra as sg go os s e es se en nc ci ia al le es s d de e l la a l le en ng gu ua a
Tiene un carcter colectivo. Pues es exterior al individuo que por
s solo no puede crearla ni modificarla.

Es de naturaleza psquica. Existe en la colectividad en forma de
una serie de acuaciones e imgenes verbales almacenadas en
nuestro cerebro.

Es virtual. Existe potencialmente en nuestro cerebro, y solo se
puede exteriorizar a travs del habla.

Es homognea. Es un sistema de signos en el que slo es esencial la unin del
sentido y la imagen acstica, y donde las dos partes del signo son igualmente
psquicas.

Su estudio es factible. Los signos de la lengua son, por decirlo as, tangibles; la
escritura puede fijarlos en imgenes convencionales. Es, pues, la suma de un nmero
limitado de elementos o fonemas, susceptibles a su vez de ser evocados en la
escritura por un nmero correspondiente de signos.


P
g
i
n
a
8

N Ni iv ve el le es s d de e u us so o d de e l la a l le en ng gu ua a
Se denomina niveles de lengua a las diferentes modalidades que adopta el
idioma espaol o castellano en los distintos estratos sociales de la comunidad.
La lengua es tan amplia que se define de acuerdo a los factores socioculturales
en el que se desarrolle, as tenemos la siguiente clasificacin en cuanto al uso que le
damos a nuestra lengua.

Lengua literaria
Superestndar
Lengua cientfica - tcnica

Niveles Lengua culta
de Estndar
uso Lengua coloquial

Popular
Subestndar
Vulgar


P
g
i
n
a
9

1) Nivel sper estndar
Quedan comprendidos en el nivel de lengua sper estndar las palabras de uso
exclusivamente culto (filosfico, potico, etc.) y que proceden del griego o latn, as como
aquellos del lenguaje tcnico y cientfico que, por no ser de uso generalizado, no se
pueden considerar incluidos entre los de la categora estndar. En este nivel encontramos
a:
a) Lengua literaria
Es el nivel ms alto de uso de la lengua. Es muy importante el contenido (lo que
se dice) y la forma del mensaje (cmo se dice). El hablante tiene una slida formacin
intelectual y tiene un vocabulario muy amplio Utiliza recursos para embellecer el lenguaje:
comparaciones, metforas, etc. .
b) Lengua cientfica -tcnica

Se distingue fundamentalmente por poseer un lxico propio, el lxico
terminolgico. En los dems niveles lingsticos lo caracterstico de la exposicin
cientfica es el uso restringido de la variedad de medios que proporciona la lengua: en
esos planos el discurso cientfico no ha elaborado uno recurso diferenciado. Slo se
puede caracterizar por su constante vinculacin a unos determinados modelos o
tendencias en virtud de sus objetos. Por ejemplo: en la ciencia adquiere especial relieve
el lenguaje escrito por varias razones: su capacidad de propagacin, de preservacin y de
objetivacin de los contenidos cientficos. Adems, el lenguaje escrito ofrece a las
ciencias modelos de expresin que, por su precisin y ausencia de lazos a situaciones
concretas, posibilitan la presentacin de los contenidos cientficos de forma ms
adecuada y exacta.

Lengua Culta Lengua Coloquial Lengua Popular
embriagado borracho zampado
celestina encubridora alcahueta
testa cabeza mitra
nupcias matrimonio amarre
perdonavidas bravucn matn
libidinoso stiro maoso

P
g
i
n
a
1
0

Un recurso para la creacin de terminologa cientfica es el uso de los
neologismos

Neologismo
Palabra o expresin de reciente creacin en una lengua a partir de las reglas de
formacin de palabras. Por ejemplo: microcomputadora: dcese tambin de los prstamos
y las nuevas acepciones que pueden tomar las forma genuinas a causa de un calco
lingstico. Por ejemplo: software, chip, etc.
El rpido avance de la ciencia y de la tcnica es la causa principal del
espectacular crecimiento de la terminologa. Palabras nuevas, neologismos, son
necesarios para delimitar y designar los nuevos campos del progreso cientfico. Las
creaciones terminolgicas respaldan la autonoma de los nuevos objetos y nociones, y
confieren tambin a las actividades que surgen cada da del prestigio que precisan para el
desarrollo especializado.

2) Nivel estndar
Es una variante del cdigo culto que respeta las normas de correccin, pero sin
extremar las exigencias cultas. Esta variedad aparece exigida por la necesidad de aunar
una forma de hablar que responda a lo normal. La variedad estndar representa el uso
correcto de normas pero puede a veces transgredir las reglas del cdigo. Algunas de las
reglas transgredidas por los hablantes son: plural anmalo en extranjerismos (clubs en
vez de clubes).
a) Lengua culta
Es el tipo de comunicacin cuidadosa, precisa y organizada. Corresponde a las
personas con mayor nivel de instruccin y cultura. Se utiliza en conferencias, discursos,
reuniones protocolares, etc. Es utilizada por el profesor, el ingeniero, el poltico, el escritor,
etc. Se caracteriza por la pronunciacin cuidadosa; emplea oraciones completas y
coherentes, el vocabulario es amplio y variado.
b) Lengua coloquial
Tambin se le llama lengua de uso o lengua familiar. Es la modalidad ms
caracterstica de una lengua estndar, utilizada por los hablantes en sus relaciones
cotidianas. Es muy expresiva y tiene muchos matices afectivos propios de la conversacin
familiar: aguado (sin gracia); mona (borrachera); bestial (muy bueno); salado (sin suerte)
etc. Utiliza diminutivos, aumentativos y despectivos, como por ejemplo casita, casern,
casucha. Es espontnea y natural aunque, a veces, tiene algunas incorrecciones.


P
g
i
n
a
1
1

3) Nivel subestndar
A este nivel pertenecen las lenguas usadas por las capas sociales menos
educadas y de bajo nivel cultural. Estas lenguas poseen un lxico muy restringido, lo
indispensable para la comunicacin de los usuarios
Se incluyen en el nivel de lengua subestndar las palabras usadas en hablas
regionales, as como los pertenecientes a jergas; a las hablas vulgares, coloquiales y
rsticas. Debido a su gran variedad y fragmentacin, se puede decir que existen mltiples
lenguas subestndar dependiendo mucho de la localidad en que se encuentren los
hablantes por eso es tan variado. Dentro de este nivel encontramos
a) Lengua popular
Es la lengua sencilla, utilizada por personas con un nivel de instruccin
elemental. Muchas veces utilizan formas dialectales. Tambin es empleada por ciertos
sectores que se dedican a oficios menores o actividades artesanales.
b) Lengua vulgar
Es un tipo de comunicacin descuidada, imprecisa, desorganizada; espontnea y
emotiva. Propia de los sectores sociales con escaso desarrollo cultural, los que, se
muestran rsticos en su trato. A menudo emplean lisuras y trminos groseros. Se
caracteriza por una pronunciacin poco cuidadosa, oraciones muy simples e incompletas,
vocabulario reducido y limitado, empleo de expresiones fijas o clichs verbales,
abundancia de expresiones afectivas como exclamaciones e interjecciones.

J Je er rg ga a
Designa la particular forma de hablar de un grupo
social, profesional o marginal. Hacen estos usos peculiares de la
lengua los miembros de un grupo profesional o los que
comparten una misma aficin cuando hablan entre ellos y tratan
de ocultar un mensaje a los dems.
Hay diversos tipos de jergas:
Jergas profesionales: se trata de la lengua especializada de cada profesin. Su
lxico formado por tecnicismos, est slo al alcance de los iniciados.
Jerga estudiantil y juvenil: los estudiantes tienen una forma particular de hablar
poniendo de moda voces y trminos que pasan pronto: vacilar... y otros ms duraderos:
empollar, catear...
Argot o lenguaje de germana: caso extremo de jerga, con pretensiones de
cdigo secreto alejado de la lengua comn, que utilizan grupos sociales marginados para
relacionarse entre ellos y evitar ser entendidos por el resto de la sociedad. Slo la

P
g
i
n
a
1
2

dominan los miembros del grupo y aquellas personas que estn en contacto permanente
con ellos. A pesar de esto tambin es frecuente que trminos de estas jergas pasen a la
lengua comn.
H Ha ab bl la a
El habla es la realizacin concreta que cada miembro de una comunidad
idiomtica, hace de la lengua en un lugar o momento determinado.
El habla es el acto individual y personal por el que un sujeto emite un mensaje
utilizando unos y combinndolos conforme a unas reglas segn necesita en ese
momento.

Segn la formacin y cultura de cada individuo, el habla de una persona tendr
en uso mayor nmero de signos lingsticos pertenecientes a la lengua comn.
El habla es material pues es algo que se oye y se puede leer y es individual
porque consiste en el empleo que cada hablante hace de la lengua en un momento dado.

El habla es el uso individual, particular que cada persona hace de
esa lengua.

De acuerdo al maestro Ferdinand de Saussure es un acto individual de voluntad
e inteligencia, en el cual conviene distinguir:
1. Las combinaciones por las que el sujeto hablante utiliza el cdigo de la
lengua con miras a expresar su pensamiento personal.

2. El mecanismo sicofsico que le permite exteriorizar esas combinaciones.

El habla tiene las siguientes particularidades.
Es un acto individual. Porque cada hablante, al hacer uso de la lengua, le
imprime su propia peculiaridad: tono, intensidad, modulacin, etc. Es, en este
sentido, un hecho dinmico: Todo depende de l: la decisin de hablar, la
seleccin de los medios de expresin, el uso ms o menos correcto, ms o
menos conservador que hace de los procedimientos lingsticos. (S. Ullmann).

Es de naturaleza sico-fisiolgica. La fonacin, los movimientos articulatorios,
pertenecen al dominio de la fisiologa, mientras que su resultado, el sonido, es un

P
g
i
n
a
1
3

fenmeno fsico, susceptible de ser medido y analizado por mtodos
experimentales aplicables a otras vibraciones sonoras. Por otra parte, el habla
comporta tambin un elemento psquico: lo que se quiere comunicar, el significado
del discurso- ideas, sentimientos, deseos e intenciones, etc.

Es un acto. Por lo tanto una manifestacin actualizada de la facultad del lenguaje.
Presupone un contexto, una situacin concreta determinada. De all que se diga
que la lengua slo se realiza en y por el acto del habla.

Es heterognea. Mientras que la lengua es homognea, un sistema de signos
definidos y concretos (fonemas), el habla, por su carcter individual, comporta
fenmenos variadsimos. Adems la fonacin de una palabra, por pequea que
sea, representa una infinidad de movimientos musculares extremadamente
difciles de conocer y de imaginar. (Saussure)

Su estudio permite el conocimiento del sistema. El estudio en s de los
fenmenos fonticos es intrascendente. Ms bien la proyeccin que le demos a los
estudios del acto del habla, en el campo abstracto, s nos lleva a la comprensin
del sistema.

R Re el la ac ci i n n e en nt tr re e l le en ng gu ua a y y h ha ab bl la a
Ya sabemos que el lenguaje es la capacidad que toda persona tiene de
comunicarse con los dems personas mediante signos orales (y si su desarrollo cultural
se lo permite, tambin con signos escritos). Se trata de una facultad humana al margen de
que, al hablar se use una lengua u otra.

En el conjunto que conocemos como lenguaje, hay que distinguir dos aspectos
fundamentales: la lengua y el habla. Estos aspectos estn basados en la famosa
dicotoma de Saussure langue-parole. No es lo mismo, pues, lengua que habla. La
primera es lo que podemos hablar; la segunda, lo que hablamos. Sin embargo, tampoco
son dos cosas realmente distintas y separables. Si no existieran las hablas individuales,
no existira la lengua; si no existiera la lengua, no existira el uso que de ella hace cada
hablante.


P
g
i
n
a
1
4

D Di ia al le ec ct to o
Es la modalidad adoptada por una lengua en un cierto territorio. Viene
determinado por caractersticas funcionales especficas desde el punto de vista
fonolgico, morfosintctico y lxico, pero carente de estandarizacin y, a menudo, de
reconocimiento oficial. Es un enfoque a nivel regional. Si es a nivel social se denomina
sociolecto.
Es muy difcil establecer la lnea que separa un dialecto de otro, porque no
siempre se comprenden entre s los dialectos, entendidos como variedades lingsticas.
Recientemente, algunos lingistas, en vez de la palabra dialecto, emplean los trminos
isolectos o lectos; y, al respecto, a la disciplina que estudia los dialectos se la denomina
dialectologa (sincrnica o diacrnica).

L La a n no or rm ma a
Se denomina as al conjunto de reglas que deben cumplirse para el correcto uso
de una lengua. La norma es el conjunto de usos sociales en el habla de una comunidad.
La norma es, un efecto, una realizacin obligada de la lengua por una imposicin de
orden cultural y social y vara segn la comunidad y an dentro de una misma comunidad
y dentro de un mismo sistema pueden funcionar varias normas (literaria, culta, familiar,
etc.)

T Te ec cn no ol le ec ct to os s
El tecnolecto o lenguaje de especialidad, es una variable
lingstica para fines especiales (en ingls, language for special
purpose = LSP) que tiene por objeto garantizar la comunicacin
tcnica entre los expertos. Este lenguaje tcnico cuenta con una
terminologa y fraseologa especficas, aunque no todas comparten el
mismo nivel de abstraccin.
De menos a ms, se encuentran el lenguaje profesional
(como por ejemplo el pesquero, que se sirve de palabras singulares aunque
pertenecientes al lenguaje estndar, con total ausencia de la abstraccin), el lenguaje
tcnico, el lenguaje cientfico y el lenguaje simblico (como es el caso de la simbologa
matemtica, de lenguaje absolutamente abstracto). En s es un vocabulario tcnico propio
de una especialidad profesional: as tenemos tecnolectos de la qumica, la informtica, la
ingeniera, la arquitectura, la medicina, el derecho, etc.

P
g
i
n
a
1
5

T Te ec cn ni ic ci is sm mo os s
Cada oficio, ciencia, profesin posee una terminologa propia para designar
objetos y operaciones. Los vocablos que constituyen una terminologa se denominan
tecnicismos y estos designan a cada una de sus nociones integrantes con la mayor
precisin posible y sin ambigedades. Ejemplo: hidrofobia, encefalograma, garlopa,
escofina etc. La mayor parte de los tecnicismos no salen nunca del nivel lxico de sus
usuarios, esto es, no se incorporan a la lengua general. Con todo, a veces, pasan a esta;
tal ocurre con algunos que son de empleo ms o menos comn entre hablantes cultos
(amigdalitis por anginas, difteria por garrotillo, laxante por purga, colirio por gotas
para los ojos...).

L Lo os s s si ig gn no os s
Existen hechos o fenmenos que exteriorizan su antecedente, su razn o su
causa. El humo exterioriza la existencia del fuego; las lgrimas manifiestan el dolor del
que sufre; el rubor del semblante denuncia la vergenza. Todo fenmeno que revela otro
directamente relacionado con l, se llama signo.
Definicin de signo. Dcese de todo elemento portador de contenido semntico
e integrado en un sistema.
Los signos son objetos perceptibles (es decir, que pueden verse, orse, tocarse,
olerse o gustarse) que representan a otro objeto: una bandera, una sonrisa, un anillo en
el dedo, etc. El mundo social, es por lo tanto, una red de signos a travs de los cuales
interactan los seres humanos.
Las seales mediante las cuales nos comunicamos se llaman signos. Hay
signos lingsticos o verbales; son los que usan los hombres al hablar o escribir.
Tambin existen signos no lingsticos o no verbales:
los aplausos
las luces de un faro
el humo que utilizaban algunas tribus.

El hombre emplea una gran variedad de signos. Algunos se producen
directamente, por los rganos que posee nuestro cuerpo. Por ejemplo: la palabra hablada,
los gestos y posturas y otros por medio de instrumentos: la pintura, la escultura. Los
signos nos sirven para construir mensajes, pero no los podemos combinar de cualquier
manera. Tenemos una forma correcta de hacerlo. Veamos:


P
g
i
n
a
1
6

Podemos decir: Viaj el doctor.
No podemos decir: Doctor el viaj.

E El l s si ig gn no o l li in ng g s st ti ic co o

La teora del signo lingstico, recogida en la mayora de
los trabajos sobre Lingstica, tiene su origen en el Curso de
Lingstica General de Ferdinand de Saussure. Aunque el trmino
signo haya sido empleado con anterioridad en un sentido
semejante y algunos de sus aspectos hayan sido discutido
posteriormente, se ha establecido que el lenguaje est formado
por un conjunto de signos esencialmente sonoros y que la lengua comporta, por tanto, un
sistema de signos operativos.

Sin la ayuda de los signos lingsticos seramos incapaces de distinguir dos ideas
de manera clara y constante; tampoco los sonidos articulados del lenguaje constituyen un
molde a cuya forma el pensamiento debe acomodarse necesariamente. El signo
lingstico es pues una entidad squica de doble cara basada en el fenmeno puramente
psquico de la asociacin que vincula los hechos de conciencia que conocemos con el
nombre de conceptos con las llamadas imgenes acsticas que les sirven de expresin;
ambos elementos estn ntimamente ligados y se reclaman recprocamente. En esta
relacin Saussure plantea una cuestin de terminologa: emplea la palabra signo para
designar la combinacin del concepto y de la imagen acstica; al concepto llama
significado y a la imagen acstica le da el nombre de significante.

=

Al hablar de la estructura del signo, Saussure sostiene que ste no une un
nombre y una cosa, sino un concepto y una imagen acstica. Adems, esclarece que el
signo es de naturaleza psquica, una dualidad en que la imagen acstica (o significante)
no es el sonido en s (fenmeno fsico) sino la huella impresa en nuestro cerebro; por otro
lado el concepto (o significado) son las ideas, el sentido o representaciones mentales de
la realidad. Ambos elementos, el significado y el significante, estn ntimamente unidos
como el anverso y reverso de una moneda, se implican mutuamente. Si escucho la
secuencia sonora tortuga, inmediatamente evoco la imagen de esa realidad. Esta
indisolubilidad Saussure la esquematiza de la siguiente manera:

Signo Significado + Significante

P
g
i
n
a
1
7

SIGNO LINGSTICO

Las flechas en sentido inverso indican la reciprocidad entre ambos elementos.

C Ca ar ra ac ct te er r s st ti ic ca as s d de el l s si ig gn no o l li in ng g s st ti ic co o: :

1) La arbitrariedad:
Expresa que la relacin entre el significado y el significante no es natural, sino
inmotivada. Esto nos da a entender que frente a un estmulo no lingstico por ejemplo (un
caballo) no todos los hombres han reaccionado como un mismo significante. De ser
natural, todas las lenguas utilizaran los mismos signos.

La arbitrariedad queda evidenciada en los siguientes ejemplos:

Espaol : caballo
Ingls : horse
Francs : chaval
Alemn : pferd
Ruso : ko
Sueco : hest
Rumano : cal
Concepto
Imagen acstica

Tortuga
Significado
Significante

P
g
i
n
a
1
8

Latn : equus
Griego : ippos

Las expresiones onomatopyicas (en las que algunos creen ver el origen del
lenguaje) no son instintivas, sino que responden a una convencin, a una arbitrariedad:

El canto del gallo es en:

Alemn : kikerik
Ingls : cock-a-doodle-doo
Francs : cocorico
Sueco : kukeliku
Espaol : quiquiriqu

2) La linealidad:

El significante (por su carcter audible) debe transcurrir nica y exclusivamente
en el tiempo, por tanto:
Representa una extensin
Esta extensin tiene slo una dimensin: es una lnea

En otras palabras, la linealidad significa que dos o ms elementos no pueden ser
pronunciados al mismo tiempo; stos se alinean unos tras otros en la llamada cadena
hablada. El fenmeno se nota claramente cuando los representamos a travs de la
escritura.
La linealidad es base de las relaciones sintagmticas (el hecho de que los signos
se relacionan unos con otros en un contexto, se van oponiendo). Ello difiere de los
significantes visuales (ver, por ejemplo, un cuadro pictrico) en que pueden ofrecerse
simultneamente, en varias direcciones (todo lo contrario se da cuando una persona
habla: tenemos que esperar que concluya el enunciado para saber de qu se trata)

3) La inmutabilidad:

Significa que una vez establecida la relacin significante-significado ella se
impone al individuo y a la comunidad como algo que ya no puede cambiar. Por ejemplo,
los signos rbol, mar, madre, etc., son trminos impuestos, casi imposible de sustituirlos.

Esta inmutabilidad se sustenta en lo siguiente:

a) El carcter arbitrario del signo. No existe ninguna razn ni motivo suficiente
para preferir una relacin arbitraria a otra igualmente arbitraria. Por ser arbitrario el signo
no conoce otro sustento que el de la tradicin y precisamente por fundarse en la tradicin
es inmutable.

P
g
i
n
a
1
9

b) En la multiplicidad de los signos que constituyen una lengua. Un sistema
formado por unos cuantos signos podra reemplazar fcilmente a otro, pero sera casi
imposible hacerlo con la lengua, cuyos signos lingsticos son innumerables. En el
carcter complejo del sistema. El sistema de una lengua es tan complejo que hasta los
que hacen un uso cotidiano de ella no la conocen en su totalidad. Un cambio del sistema
requerira la intervencin de especialistas y la experiencia ha demostrado que esta clase
de ingerencias en la lengua no ha tenido ningn xito.

4) La mutabilidad:

Refleja el carcter dialctico de la lengua: el signo es mutable, cambia con el
tiempo, y ello se debe a que es arbitrario, libre de establecer cualquier posible relacin
entre la materia fnica y las ideas. En sntesis, mutabilidad, implica que puede haber
desplazamiento de relacin entre el significado y el significante.

B Bi ib bl li io og gr ra af f a a
* SALAZAR Magyener, Lenguaje y comunicacin, Editorial UTPL, 2004.
* DECKER Bert, EL arte de la comunicacin, Edit. Iberoamrica, Mxico 1992.
* EILEEN Mcentee, Comunicacin Oral, Segunda Edicin, Editorial Mc Graw Hill Mxico
2003.
* FERNNDEZ Carlos, GORDON L. Dahnke, La Comunicacin Humana
Ciencia Social, Primera Edicin, Edit. Mc Graw Hill, Mxico 1988.
* FERNNDEZ Carlos, La comunicacin Humana en el Mundo contemporneo,
Segunda Edicin, Edit. Mc Graw Hill. Mxico 2003.
* F. HESSELBEN, M. GOLDSMITH, R. BECKHARD, El lder del futuro, Edit. Planeta
Colombiana, Cuarta Edicin, Bogot, 2002.
* FERNNDEZ DE LA TORRIENTE GASTN, La comunicacin oral. Edit. Norma.
Bogot 1990.
* GUERRERO Galo, Comunicacin y Lenguaje, Editorial UTPL. 2004.

Lenguaje Texto Guia PDF

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Originaltitel

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

Lenguaje Texto Guia PDF

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

T Te ex xt to o G Gu u a a: : T Ta al ll le er r d de e L LE EN NG GU UA AJ JE E y y C CO OM MU UN NI IC CA AC CI I N N

Das könnte Ihnen auch gefallen