Literatura Griega III Viernes, 29 de agosto de 2014

Prof. E. Gabriel Snchez Barragn

Alumno Daniel Garca Bonilla
Comentario Literario sobre El Misntropo de Menandro.

Introduccin.
La comedia Nueva griega responde directamente al cambio social que se est viviendo en
la Atenas de finales del siglo IV a. C. y principios del siglo III a.C., poca donde, en palabras de
Arturo Ramrez Trejo, el ciudadano ateniense se enfrenta a la disolucin poltica y social del
imperio de Alejandro, la contienda sucesoria, el mercenarismo, la ruptura entre las ciudades y
entre la ciudad y el campo, la desintegracin familiar, la injuria y la injusticia, el
enriquecimiento ilcito
De la enumeracin anterior hay dos puntos importantes desde el cual parte la idea central de El
Misntropo: la desintegracin familiar y la injusticia social que deriva en la insistencia sobre
los vaivenes sociales de la vida. La comedia trata sobre el anhelo que tiene un joven rico por
casarse con una jovencita y formar una familia, teniendo, la joven, como nico impedimento, la
oposicin tcita de un padre que no permite contacto social con ningn individuo, salvo su
hermanastro y la criada.
Desarrollo

1. .
Se nota algo en esta obra desde el inicio, el narrador que es el dios Pan, nos cuenta en el
prlogo parte de la historia y cmo influye l en el desarrollo de la trama. No obstante, no
seala ms detalles significativos, como el final por ejemplo, sino que se propone tan slo
darnos una idea de lo que est por acontecer.
2.
En El Misntropo es claro desde el principio el establecimiento de los personajes tipo de
Menandro, a excepcin de la usual hetaira y el rival, que aqu no aparecen, tenemos al joven
rico, enamorado y acaudalado (Sstrato) que busca conquistar a la jovencita pobre; surge
tambin el esclavo del joven rico (Pirrias) que ser el encargado de cuajar la estratagema de la
conquista; la figura del cocinero (Sicn) que promueve la comedia de enredos y por ltimo
el parsito (Queras). Aparece una criada de Cnemn el misntropo que, sin embargo, no
cumple con su funcin usual de alcahueta, labor que sutilmente es efectuada por el hermanastro
de la joven, Gorgias.
3.
La aversin a la pobreza se hace patente en la queja del esclavo de Gorgias, de nombre
Daos cuando dice:

Ah, maldita Pobreza! Por qu te habremos encontrado nosotros siendo tan perversa como eres? Por
qu te nos has metido dentro y convives con nosotros tanto tiempo sin fin?
Esta queja constante viene emparejada normalmente con la advertencia de que tambin la
riqueza tiene sus desventajas, i. e., que no slo aquel que no tiene se debe preocupar por el
porvenir, ya que, si alguien rico acta deshonrosa e injustamente puede atraer hacia s un mal
peor que el que acarrea al pobre, o como Menandro pone en boca de Gorgias:

Y, para el favorecido, permanecen siempre prsperas sus condiciones de vida tanto tiempo cuanto puede
mantener su fortuna sin cometer injusticia. Pero cuando cae en ella arrastrado por sus ventajas, le toca entonces
cambiar a peor.
4.
Una de las causas palmarias del odio del carcter ermitao de Cnemn, el misntropo, es
ver la hipocresa de la gente cuando hace sacrificios a los dioses; hay un momento en que sus
vecina (la madre de Sstrato, el joven enamorado) lleva a cabo un rito para evitar que el joven
cumpla un presagio que se le ha anunciado previamente, que es verlo trabajar y ser explotado.
Cnemn entonces reflexiona sobre la absurda condicin humana que observa en sus vecinos y
se lamenta de la forma en que estos al momento de hacer el sacrificio ofrecen al dios la rabadilla
y la hiel, los cules son incomibles, mientras ellos se comen todo lo dems.
5.
Es importante recalcar el momento en que el viejo grun, cae al pozo y es salvado, ya
que posteriormente sufre una conversin en todos los aspectos; no slo se muestra ms afable,
cordial y sereno con sus parientes, sino que adems delega la potestad de su hija en su
hermanastro, y asiste a la boda, una vez que ste, el hermanastro, ha concertado los planes
necesarios para que se lleve a cabo. Este cambio se produce inmediatamente despus de que
Gorgias salva a su padre, y es congruente con uno de los principios fundamentales antes dichos,
que es, la preocupacin de Menandro por el equilibro social. El viejo no podra responder con la
hostilidad que lo ha caracterizado, hasta ese momento, a la ayuda recibida, pues aunque fue su
propio hijo el que lo ayud a salir del pozo, es obvio, que hay algo ms all de la simple accin,
una regla que es universal y que no se puede evadir en ningn sentido. Es esto quiz lo que
Menandro intenta resaltar ms que nada.
6.
Otro punto clave de la comedia es el momento en que una vez afianzado el matrimonio, el
padre de Sstrato, por iniciativa de su hijo, ofrece tambin a su hija para que se case con
Gorgias. Posteriormente Gorgias se niega, pues siente cierta pena por la gran diferencia
econmica y clasista que existe entre l y aquella mujer. El padre de Sstrato, Calpides, dice
que esa circunstancia verdaderamente no importa y por lo tanto Gorgias finalmente acepta. Esto
nos deja ver cierto complejo de inferioridad interna por parte de las clases bajas con respecto a
las superiores, que va emparejado con la ya sealada aversin y odio hacia la pobreza por parte
de quienes la padecen; porque aun si se atiende aquel precepto en que slo est tranquilo quien,
o bien en una posicin privilegiada o bien en una desfavorecida, promueva la justicia social, l
pobre quieren con recelo pertenecer a una clase social ms elevada. La comedia menandrea se
propone demostrar lo contrario, i. e., que lo verdaderamente importante no es la clase a la que el
individuo pertenece sino la unin familiar y el bienestar social que promueva.



Conclusin
La obra El Misntropo de Menandro, enmarcada dentro de la comedia Nueva, toma en
cuenta los temas propios de este gnero literario y a travs de personajes arquetpicos nos
introduce en una trama de enredos que intenta exponer la filosofa del autor, sus crticas,
pensamientos e ideales ceidos a su poca, que son, a saber, el predominio de la justicia en
cualquier clase social, el equilibrio humano que determina la suerte o fatalidad de cualquier
individuo, la universalidad de dicho fenmeno y la bsqueda de la integridad dentro de una
sociedad desmoralizada y decadente.

Bibliografa
MENANDRO, Comedias, Introd., versin y notas de Arturo Ramrez Trejo, Mxico, 1987,
UNAM, Bibliotheca Scriptorvm Graecorvm et Romanorvm Mexicana.

MENANDRO, Comedias, Introd., trad. y notas de P. Badenas de la Pea, Madrid, Gredos,
Biblioteca Clsica Gredos.